《元史节选》阅读答案及原文翻译

2024-06-13

《元史节选》阅读答案及原文翻译（共10篇）

《元史节选》阅读答案及原文翻译篇1

赵孟頫，字子昂，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。至元二十三年，侍御史奉诏，搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下，帝览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”二十四年，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。孟頫进曰：“赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。虎臣往，必将陷全，事纵得实，人亦不能无疑。”帝悟，乃遣他使。

二十七年，桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，民不聊生，自杀者相属。孟頫与阿刺浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之

二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明。

仁宗在东宫，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。

(节选自《元史赵孟頫传》)

10.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是(

)

A.搜访遗逸于江南

遗逸：遗留隐逸者。

B.自杀者相属

相属：相连，相继。

C.以字呼之而不名

不名：不直呼名字。

D.不知其经济之学

经济：经营，管理。

11.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)

A.二十九年/出济南路总管府事时/总管阙孟頫/独署府事/有元掀儿者役/于盐场不胜艰苦/因逃去

B.二十九年/出济南路总管府事时/总管阙孟頫/独署府事/有元掀儿者/役于盐场/不胜艰苦/因逃去

C.二十九年/出济南路总管府事/时总管阙/孟頫独署府事/有元掀儿者/役于盐场/不胜艰苦/因逃去

D.二十九年/出济南路总管府事/时总管阙孟頫/独署府事/有元掀儿者役/于盐场不胜艰苦/因逃去

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)

A.赵孟頫才华横溢，受到皇帝器重。他看书过目成诵，写文章一挥而就;尚书省刚设立，他便承旨起草诏书，受到皇帝赞赏。

B.赵孟頫明察秋毫，断案如神。元掀儿的父亲诬告他人，被诬告的人也已认罪，赵孟頫怀疑另有隐情，悉心审理，真相大白，受到人们称赞。

C.赵孟頫见识过人，体恤百姓。他分析赵全案件，认为王虎臣难以秉公办理，不宜派去查案;劝阿剌浑撒里上奏免除百姓钱粮，得到皇帝应允。

D.赵孟頫文学、书画闻名天下，政治才华常被忽略。皇帝称赞他可与李白、苏轼相比，他的书法作品被天竺国视为宝物，政治才能却少被提及。

13.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

参考答案

10.D

11.C

12.B

13.(1)虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。

(2)(一方面)不通晓句读，(另一方面)不能解决疑惑，有的.(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。

参考译文

赵孟頫字子昂，自幼聪明敏捷，看书过目就能背诵出来，写文章拿起笔立即就能成文。至元二十三年，侍御史奉元世祖的命令，到江南寻找前朝隐逸的有才能的人士，找到了赵孟頫，并带他去拜见元世祖。赵孟頫才气横溢，世祖皇帝看到他，很高兴，让他坐在右丞相叶李的上首。当时刚刚设立尚书省，元世祖任命赵孟頫起草诏书颁布天下。元世祖看了他起草的诏书，高兴地说：“你说出了我心中要说的意思。”二十四年，赵孟頫被任命为兵部郎中。当时有一个叫王虎臣的人，他上书朝廷检举平江路总管赵全有不法的行为。朝廷立即派王虎臣前去查办。赵孟頫进言说：“赵全的问题当然应该查问，但王虎臣以前曾任该地的长官，多强行买下别人田地，又纵容他的门客获取不法的利益。赵全多次与他争论，王虎臣怨恨他。王虎臣如果前去，必然会陷害赵全，即使赵全的不法行为得以证实，人们也不可能不怀疑的。”元世祖醒悟过来，于是另派官员前去。

至元二十七年，桑哥派遣忻都以及王济等清理计算国家钱粮，已经征收了几百万痘褂屑盖万没有征收。这件事对百姓造成了巨大损害，导致民不聊生，自杀的百姓比比皆是。赵孟頫和阿刺浑撒里交情很深端就劝说阿剌浑撒里上奏皇帝赦免天下，免除百姓缴纳的全部钱粮。阿剌浑撒里入朝向皇帝上奏度缤赵孟頫说的一样，皇帝听从了他的话。二十九年，出任济南路总管府事。当时总管缺员，赵孟頫独自主持总管府的政事。有个叫元掀儿的人，在盐场服劳役，因忍受不了盐场的艰苦生活，乘机逃去。他的父亲找到一具他人的尸首，便诬告一起服劳役的人杀害了元掀儿，遭诬告的人被屈打成招。孟頫怀疑这是一起冤案，于是压下来没有判决。过了一个月，掀儿自己回来了，当地人都称赞赵孟頫断案如神。

《元史节选》阅读答案及原文翻译篇2

A.虽犯军旅之难犯：侵犯

B.明主之法，揆也揆：准则

C.又劝一国劝：劝勉

D.故人易之也易：轻视

11.下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )

A.相忍以饥寒忠不必用兮，贤不必以

B.是故欲治甚者吾妻之美我者

C.欲治者奚疑于重刑奚以之九万里而南为

D.此不察于治者也臣诚恐见欺于王而负赵

12.文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是( )

A.明主/之法揆也/治贼非治/所揆也/所揆也者/是治死人

B.明主之法/揆也/治贼/非治所揆也/所揆也者/是治死人

C.明主之法/揆也/治贼非/治所揆也/所揆也者/是治死人

D.明主之法揆/也治贼/非治所揆也/所揆也者是/治死人

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

(1)相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。(4分)

(2)是故决贤不肖愚知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。(4分)

(3)所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也;民慕其利而傲其罪，故奸不止也。(4分)

参考答案：

10、A(犯：遭遇)

11、C(C项，疑问代词，怎么;A项，介词，用/动词，任用;B项，代词，用在主语后，引出判断/代词，用在主语后，引出原因;D项，介词，引出动作行为对象/介词，表被动，引出对象。)

12、B

13、见译文画线部分

【参考译文】

《世纪水荒节选》阅读原文及答案篇3

阅读文段，回答问题。

在大家眼里，印度农民尼柏.丘德芮堪称模范：他借助有机肥料和天然杀虫剂辛勤地耕种了一大片紫花苜蓿，他还在牧场边栽种了各种果树，还精心照料着若干头奶牛。但是，在环保人士眼中，丘德芮所经营的牧场的背后，隐藏着一场可能危及全球的灾难。在一年中，丘德芮用自家的小型水泵抽取的地下水的总量大概是同一区域降水总量的两倍左右，而丘德芮所在的村庄的地下水位在一年中大约下降了6米。

环顾世界，像丘德芮一样的农民还有很多。40多年来，世界各国的人们都在大量使用地下水，以解决困扰百姓的温饱问题。与上世纪相比，人类种植的农作物总量增加了1倍多，所消耗的淡水也在原有基础上增长了2倍多。在过去的几十年里，印度农民自发地借来钻探装置，买来小型水泵，把地下水抽出来灌溉庄稼。目前，在印度，大约有2/3的庄稼是用地下水灌溉的。

50年前，印度古吉拉特邦北部的农民主要靠开放式水井供水，水井的深度大约为10米。现在，人们得把管道深入地下400米左右的地方才能找到水。整个印度西部地区，将近一半的开放式水井和数以万计的管道式水井已经完全枯竭。在印度南部的泰米尔纳德邦，近2/3的开放式水井已经被废弃，有水灌溉的农田面积仅为前的一半。目前古吉拉特邦和泰米尔纳德邦的常驻人口大大削减，许多农民不堪重负走上自杀的不归路，更多人不得不背井离乡，迁居到城市的贫民窟，成为流动的建筑工人甚至流浪者。

令人担忧的是，印度的悲剧正在其他国家重演。许多亚洲国家都普遍出现了过量用水、河流干涸的现象，局部地区甚至引发了气候恶化。面对如此局面，专家指出，等到地球上的地下水资源消耗殆尽时，人类将面临水荒，持续的干旱会把数以亿计的.百姓推向饥饿和灾难。(摘自《世纪水荒》，有删改)

《元史星吉传》原文及翻译篇4

星吉，字吉甫，河西人。年少时就在仁宗的`府邸中当差。精明敏捷，出任江南御史台御史大夫。这时，因久过太平年月，朝廷内外官吏都是看风头察颜色办事，而星吉则坚持纪纲。湖东佥事三宝住，本一介儒生，为人廉洁，对于贪的官污吏决不宽容。御史有私事求他，他不肯接受，于是御史写奏章诬告弹劾他。奏章呈上后，星吉大怒说道：“这个人为官清廉，谁不知道，你竟敢上诬告之词!”立即奏请对御史施以杖刑，昭雪三宝住之冤。因此，执政者讨厌他，调他出京任湖广行省平章政事。

湖广地连江北，威顺王每年要出去打猎，老百姓认为这是一大负担。威顺王建立“广乐园”，集中了一些名娼、巨贾，牟取大利。地方官府也不敢得罪他。星吉到湖广后去拜见他，威顺王关了中门，开左边小门召他进去。星吉拉过椅子坐在威顺王中门西边，说“：我是受天子之命来此任平章政事，怎能从不正之道而入呢!”王命开中门迎入。星吉入府之后，谴责威顺王说：“大王打猎行乐，在民间招致百姓抱怨，这恐怕不是用来为自己谋福的好办法。”威顺王连忙感谢他的提醒，将其一些不正当作为全都废止。

至正十一年(1351)，白莲教在汝、颍一带起义。星吉召集部属共同商议，有人说：“有个郑万户是位老将，应该可以起用。”星吉把各项事务均交给他负责。义军派二千人来约降。星吉与郑万户说：“这是诈降，应接受他们的投降，然后进行审查。”经审查，果然是诈降，就歼灭了他们。

朝廷令星吉守江州。这时江州、池阳已为义军所有。守城官军准备弃城逃跑。星吉对他们说“：你们都有妻子财物，你们逃走了，妻子儿女可免于难吗?”他向富户借钱来召募兵卒，一天就募得三千人。星吉又备造战船，直攻铜陵，俘获了义军首领周驴。

侦探报告说，有义军自上流乘舰顺风而下，数量比官军多数十倍。诸将惊恐失色，星吉说：“没关系，风势大，敌舰停泊困难，我们埋伏在港湾河汊内，等敌军过了我们再随后出击，无不取胜。”果如星吉所料，官军殊死战斗，大破敌军。

《元史曹鉴传》的原文及翻译篇5

原文：

曹鉴，字克明，宛平人。颖悟过人，举止异常儿。既冠，南游，具通《五经》大义。大德五年，用翰林侍讲学士郝彬荐，为镇江淮海书院山长。十一年，南行台中丞廉恒辟为掾史。丁内艰，复起，补掾史，除兴文署。命伴送安南使者，沿途问难倡和，应答如响，使者叹服，以为中国有人。

至治二年，授江浙行省左右司员外郎。明年，奉旨括释氏白云宗田，稽检有方，不数月而事集，纤毫无扰。泰定七年，迁湖广行省左右司员外郎。时丞相忽剌歹怙势恣纵妄为威福僚属多畏避鉴遇事徇理辄行独不为回挠湖北廉访司举鉴宜居风纪不报。天历元年，调江浙财赋府副总管。属淮、浙大水，民以灾告，鉴损其赋什六七，势家因而诡免者，鉴核实，谕令首输。元统二年，升同佥太常礼仪院，鉴习典故，达今古，凡礼乐、度数、名物，罔不周知。因集议明宗皇后祔庙事，援礼据经，辩析详明，君子多之。后以中大夫升礼部尚书，俄感疾而卒，年六十五。追封谯郡侯，谥文穆。

鉴天性纯孝，亲族贫乏者，周恤恐后。历官三十余年，僦屋以居。殁之日，家无余赀，唯蓄书数千卷，皆鉴手较定。鉴为诗赋，尚《骚》、《雅》，作文法西汉，每篇成，学者争相传诵。有文集若干卷，藏于家。

鉴任湖广员外时，有故掾顾渊伯，以辰砂一包馈鉴，鉴漫尔置箧笥中。半载后，因欲合药剂，命取视之，乃有黄金三两杂其中，鉴惊叹曰：“渊伯以我为何如人也!”渊伯已殁，鉴呼其子归之。其廉慎不欺如此。(《元史曹鉴传》)

译文：

曹鉴，字克明，宛平人。聪颖超人，举止不同于一般的儿童。二十岁后，到南方游览，通晓《五经》大义。大德五年(1301)，经翰林侍讲学士郝彬推荐，任镇江淮海书院山长。十一年，南行台中丞廉恒聘为掾史。母亲去世，服孝期满，补任掾史，授官兴文署。命其伴送安南使者，沿途使者向他提出许多疑问，他应答如流。使者叹服，认为中国有人才。

至治二年(1322)，授江浙行省左右司员外郎。第二年，奉旨核查佛教白云宗的田产，由于稽查得法，不到几个月时间，事已完成，对百姓毫无侵扰。泰定年间，调任湖广左右司员外郎。当时的丞相忽剌歹仗势为所欲为，他的下属官员都因害怕而回避，曹鉴遇事遵循事理而行，独不回避。湖北廉访司举荐曹鉴任监察官。没有批复。天历元年(1328)，调江浙财赋府副总管。所属淮、浙地区大水，民众报告灾情，曹鉴减赋税十分之六七，有钱有势之家用诡计获免赋税的，曹鉴核实之后，下令让他们首先交纳租税。元统二年(1334)，升同佥太常礼仪院，曹鉴熟悉典故，达古通今，凡礼乐、度数、名物制度，没有不知晓的.。因而召集大臣们议论，刚死的明宗皇后附祭于先祖之事，曹鉴引礼据经，辨析详细明确，君子都称赞他。至元元年(1335)，由中大夫升礼部尚书，不久，因生病而死，终年六十五岁，追封谯君侯，谥号文穆。

曹鉴天性纯朴孝顺，对亲族中贫困者，接济惟恐太晚。当官三十多年，仍然是租屋而居。逝世时，家中没有积蓄，只有数千卷书，都是经过他亲自校定的。曹鉴写诗、写赋，崇拜《离骚》、《尔雅》，写文章都效法西汉，每成一篇，学者都争相传诵。家中藏有他的文集若干卷。

《元史节选》阅读答案及原文翻译篇6

许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?”

转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。

甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。

中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。

阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。

帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。

以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。 (节选自《元史·列传第四十五》)

4.对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是( )

A.衡夜思昼诵，身体而力践之体：体验

B.衡独危坐树下自若危：端正

C.人有所遗遗：遗留

D.领尚书省六部事，因擅权领：兼任

5.下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是( )

①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼

③郡县皆建学校，民大化之 ④必正言不少让

⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼

A.①②⑥ B.①③⑤ C.②③⑥ D.②④⑤

6.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是

A.许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。

B.许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的.梨吃，唯有许衡毫无所动;许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。

C.许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。

D.许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。

7.把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语(10分)

(1) 遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。(5分)

(2) 世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。(5分)

参考答案

4.C(应释为“馈赠 ”)

5.C (①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求 )

6.D(根据文意，“纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人，亦即许衡的家乡人)

7.(1)(老师)于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。(4分，“止”“强”“凡”“更”各1分,句意1分)

(2)世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的方法，于是征召许衡担任京兆提学。(4分，“王”“所以”“化”“乃”各1分，句意1分)

文言文参考译文：

许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么?”老师说：“为了科举考试中第!”许衡说：“就为了这个吗?”老师大为惊讶。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的却拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗?”

许衡后来迁移到鲁地，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用正眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。

甲寅年，世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的办法，于是征召许衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。

中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。

至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。

阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。

皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。(至元)八年，皇帝命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自替许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。

《元史节选》阅读答案及原文翻译篇7

锡饧①不辨

明名医戴原礼②尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户③，酬应不暇。偶一求药者既去，走而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，问其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！

【注释】①饧（táng）：同“糖”。②戴原礼：人名。③迎：迎接他出诊的人。溢：满。

小题1:解释下列划线的词（4分）

（1）偶一求药者既去（）（2）原礼心异之（）

小题2:用现代汉语翻译下面的.句子（3分）

闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。____________

小题3:文中的医家“庸”的具体表现是_____________。（用自己的话回答，2分）

小题4:读了这个故事，你得到的启示是_____________。（3分）

参考答案：

小题1:（1）离开（2分）（2）对……感到奇怪（2分）

小题1:（戴原礼）听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。

小题1:分不清医书的“锡”和“饧”两个字，指导病人煎药时将“加糖”说成“加锡”。

小题1:我们在工作和学习中不能自以为是、一知半解、不懂装懂，否则就会造成工作和学习的失误。我们不能不辨是非、听信传言、盲目从众，否则会给自己带来重大损失。（3分）

小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。注意（2）为形容词的意动用法，各个加点词的意思有的取其常用意，有的需要从从课文中迁移过来。

小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。翻译时注意“闻、辄”等字，还要补出省略的主语（戴原礼）。

小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据“临煎加锡一块”“殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也”这两句话来分析“庸”的具体表现。

《去宥》阅读答案及原文翻译篇8

去宥①

东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损?所言不善，虽不奋于取少主，何益?不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪?

荆威王②学典籍文献于沈尹华，昭釐恶之。威王好制，有中谢③。佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士④不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢则远，激水则旱⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。

邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉?”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。

齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。

【注释】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。②荆威王，即楚威王。古时楚地亦称“荆”。③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。④文学之士：精通古代文献典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。

9．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是

A．往鬻金者之所鬻：存储，储蓄 B．其唯先有度度：法度，准则

C．以为奸人除路除：清除，打通 D．殊不见人殊：极，根本

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 激矢则远，激水则旱于其身也，则耻师焉

B．唐姑果恐王之亲谢子贤于己句读之不知

C．人皆在焉犹且从师而问焉

D．奸路以除而恶壅却黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

11.以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是

①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛

③王不说，因疏沈尹华 ④一言而令威王不闻先王之术

⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉 ⑥殊不见人，徒见金耳

A.①②⑥ B．①③⑤ C.②④⑤ D．③④⑥

12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 唐姑果担心秦惠王亲近谢子，认为他会取代自己的地位，于是就在惠王面前诋毁谢子，谢子到秦后游说，看到王不高兴，就离开了秦国。

B. 那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华，让楚威王学不到先王治理国家的方法，使有学问的人不能得到晋升，让昭釐能够实行自己的阴谋。

C. 齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。真可谓“利令智昏”，这也从反面揭示了“去宥”的必要性。

D．文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见，认知蔽塞，所以容易做出“不智”的行为。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。(3分)

(2)邻者若此其险也，岂可为之邻哉?(2分)

(3)夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。(3分)

9、【答案】A

【解析】鬻：卖

10、【答案】D

【解析】A，连词，就；“却”。B，取独；提宾标志。C代词，“那里”；代词，他。D，转折连词。

11、【答案】B

【解析】②是评论，④是说细人。

12、【答案】A

【解析】A，取代自己地位

13、

(1)像这样花费心事，会见说客即使再多(勤劳，辛劳)，耳朵眼睛(因会客频繁)即使再疲困，也不能明晓别人说的什么。(关键词“虽”、“劳”、“弊”各1分。)

(2）邻居像这样阴险，怎么能和他做邻居呢?(关键词“若”“岂”各1分，)

(3)有(认知)局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。(“夫人有所宥者”句式l分，关键词“固”l分，句意通顺l分。)

参考译文：

东部地区的墨家(墨子学说)学者谢先生，将要西行去见秦惠王。秦惠王问秦国的墨家学者唐姑果。唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”秦惠王因此怀着怒气等待着谢先生。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高兴，于是告辞离去。凡是听别人的见解是为了寻求正确的`(治理)方法的，所说的如果正确，就算他为了取悦继任的王子尽力游说，又有什么损失?所说得如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处?不把采纳对方的良言作为自己的忠厚，却只因对方取悦少主而形成自己的蔽塞。秦惠王在听取见解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客即使再多，耳朵眼睛即使(因会客频繁)再疲困，也不能明晓别人说的什么。人老了以后，身体衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗?

楚威王向沈尹华学习典籍文献，昭釐(对)(楚国大夫)很嫉恨这件事。楚威王喜欢创制一些式样(也有解释为法制的)，有个协助他创制式样担任中谢(官职名)的人，替昭釐对楚威王说：“国人都说：大王是沈尹华的弟子。”楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。担任中谢的那个人．是个小人(地位卑微的人)，一句话就让楚威王学不到先王治理国家的方法，有学问的人不能得到晋升，让昭釐能够实行自己的阴谋。所以小人的话，不可以不详加考察。况且多次激怒国君，通过这为奸佞的人扫清了道路，奸佞小人仕途前进之路打通了却又厌恶贤人的仕途堵塞，这难道不是太难了吗?疾飞的箭，可以射得很远，湍急的流水汹涌澎湃，激怒的君主就会受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成为君子。那些不可能被激怒的人，他们大概事先心里早有准则。

有一个和别人做邻居的人，家里有一棵梧桐树，他的邻居(一个老汉)说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。这个人不高兴地说：“邻居像这样阴险，怎么能和他做邻居呢．?”这就是认知上有所局限。请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。

《争雁》的阅读答案及原文翻译篇9

——刘元卿《贤类编》

又称《兄弟射雁》

注释：

1.睹：看见。

2.援：拉。

3.烹：烧煮。

4.舒燕：栖息的大雁。

5.宜：应该。

6.燔（fán）：烤。

7.竞斗:争吵；争吵。

8.讼（sòng）：裁决。

9.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。

10.索：寻找。

11.昔：以前，昔日。

12.翔雁：飞翔的大雁。

13.燔：烤

（1）解释下面加点词。

①将援弓射之（）②竟斗而讼於社伯（）

（2）翻译下面句子。

①昔人有睹雁翔者。

②已而索雁，则凌空远矣。

（3）从一个角度概括这则寓言的思想意义。

参考答案

（1）①拉。②竟然，居然。

（2）①过去，有看到大雁飞翔的人。②等他们再去找雁，雁已经高飞远走了。

（3）做事要掌握时机,当机立断。

译文：

从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。” 弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞翔的大雁适合烤着吃。” 两人一直吵到社伯那儿。社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。等到兄弟两个再次去射大雁时，大雁在空中早已远去。

故事梗概

寓言中两兄弟望着空中的大雁，为如何吃雁而争论不休，错过了射雁的时机，以至大雁飞得无影无踪。

道理

不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。

引申其意是完成一项事业，实现一个理想，就像舒雁烹宜一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。

寓意

《吕氏春秋》阅读答案及原文翻译篇10

原文：

夫传言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

[注]乐正，乐官之长。夔，人名。

11.对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是

A.乐正夔[注]一足，信乎信：相信

B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之进：进用

C.夫乐，天地之精也，得失之节也节：关键

D.宋之丁氏家无井，而出溉汲汲：打水

答：A

解析：这是考察学生理解文言实词的能力。做这样的题，一定要结合语境，可以把选项给出的解释代入原文推敲。

12.下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是

A.闻而审，则为福矣

三人行，则必有我师

B.齐桓公闻管子于鲍叔

天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

C.有闻而传之者曰

凡四方之士无有不过而拜且泣者

D.宋君令人问之于丁氏

阙秦以利晋，唯君图之

答： B

解析：这是考察学生对常见文言虚词的掌握情况。 A项的“则”是“副词，就”的意思。 B项第一个“于”是“介词，从”，第二个“于”是“介词，向”。 C项的“而”是“连词，表承接”；根据“结构相同，用法相似”的原则也可推断。 D项的“之”是“代词，这件事”。

13.下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是

①夫传言不可以不察。

②闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。

③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。

④求闻之若此，不若无闻也。

⑤是非之经，不可不分，此圣人之所慎也

⑥缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也

A.①②⑤ B.①③⑥

C.②④⑤ D.③④⑥

答：B

解析：这是考察学生对选文的理解能力和信息筛选能力。一般用排除法，先确定自己不符合要求的两句，再看选项，答案就出来了。本文主旨是要具有“察”的精神，对人对事要仔细分析、推究事理。

14.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A.第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。

B.第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。

C.本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。

D.文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。

答：D

解析：这是考察学生对选文的理解能力和信息筛选能力。这样的题一般有一定难度，需要考生比较审慎地排查每一项的信息。 D项，有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，说法很含糊；“分别从正反两方面进行论证”的说法也欠准确，除了文章开头几个事例有明显的正反论证外，后面提及的孔子辨“一足”、丁氏之井、子夏辨豕等几个事例似乎同时蕴含着正反两个方面。

15.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）

（1）此愚者之所以大过也。

（2）故曰‘夔一足’，非‘一足’也。

（3）有读史记者曰：“晋师三豕涉河。

答：（1）这是愚蠢的人犯大错误的原因。

（2）所以说“夔一个人足够了”，不是“夔一只脚”（一条腿）。

（3）有读史书的人说：“晋国军队三头猪渡过黄河。”

解析：这一小题考查学生对文言语句的理解能力。翻译句子，一要弄清句式，二要字字落实。

第一句是个含有“……之所以……也”的因果判断句，一般要翻译为“……是……的原因”。第二句是个含有“非”的否定判断句，一般翻译为“……不是……”；再者，要根据上下文理解两个“一足”的含义。第三句，“史记”的翻译可能会有些难度，这是个古今异义词，其语境义为“史书”，而不是现在所说的司马迁的《史记》；另外，“豕”是“猪”的意思，“涉”是“渡”的.意思。

参考译文:

传闻不可以不审察。经过辗转相传，白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。

听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。

凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。

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