友谊的作文1500字

友谊的作文1500字（精选10篇）

友谊的作文1500字 篇1

先到的是大眼蛙小弟，它对狮子林长说：“我可是一个跳高能手，我如果参加比赛一定会为我们森林争光的!”“好”!狮子林长十分痛快的同意了，他心想：不管是谁参加，反正能赢就行!第二个到的是娃娃鱼小姐。接着是猎豹叔叔和袋鼠阿姨......狮子林长全都同意了，反正说自己能赢得他全都要了。不一会儿，所有想报名的动物都报上名了。他看了看满满的报名表，满意的笑了。

今年报名参加运动会的动物十分多。其中最受欢迎的就是跳高、游泳和跑步。此后的十几天里，大家都在十分认真地训练，林长也时不时的去看看。

大家准备了十几天后，比赛正式开始了!现在正是秋天，枫叶红了并纷纷扬扬的落下来，远远看去像一只只火红色的蝴蝶在树林间翩翩起舞，美丽极了!不过比赛场上可不这样，那里最多的就是鼓掌声，恩...还有浓浓的火药味儿。冠军森林的运动员们个个摩拳擦掌、跃跃欲试，想得对方来一个下马威。不过人家的队员也不含糊，十分有自信心。随着顾着身后的掌声越来越激烈，火药味儿变得越来越浓.....

这一天，狮子林长特地穿了一身小西装，打了一个红领结，再加上他那充满信心的脸，立马显得十分神气。

第一场是游泳比赛，冠军森林的娃娃鱼小姐和鲤鱼妹妹上场，与“敌方”的黑羽叔叔和草鱼哥哥比赛，一开始章鱼哥哥领先，狮子林长看着，心都掉到嗓子眼儿了，慢慢的娃娃鱼小姐追上去，它这时才放下心去。娃娃鱼觉得自己肯定会的冠军，便得意地慢下速度来，用藐视的目光向后方看去“咦?草鱼呢?”就在它不解时，忽听得一阵欢呼——他赢了!娃娃鱼屈居第二。这场比赛看的狮子林长的心里七上八下，便走到跑步区，冠军森林参加这项比赛的动物有鸵鸟阿姨、猎豹叔叔和白兔妹妹，它们与敌方的另一只猎豹比赛。冠军森林的跑步运动员们瞧见他只有一个，变的得意起来。“砰”枪声响了，他们谁也不让谁、不分上下。最后也是因为骄傲的原因没能拿到冠军。狮子林长现在是气不打一处来，但这里毕竟是比赛场啊，而且他还那么爱面子，只好把这口气憋在肚子里。因为他怕别人取笑他，所以神不知鬼不觉的流到了跳高场地。心里的气愤还有惭愧什么的都没了，现在只有得意，他心里想：我们森林里的跳高最厉害，一定会的冠军的!可大眼蛙也因为骄傲输掉了比赛。狮子林长现在心里十分气愤又十分羞愧，很不得找个地缝儿钻进去。

比赛结束了，冠军森林得了倒数第一。运动员们和狮子林长都知道的自己为什么会输掉，所以他们并未责怪对方，只是自己心里在想着什么，他们自己在想什么，大家肯定十分清楚，他们肯定在想：是我自己的骄傲是森林落后，我以后再也不骄傲了.....

1500字关于友谊 篇2

友谊是天真而又单纯的微笑，却令人无法忘记;友谊是一个约定的诺言，一定会去承诺;友谊是一个美丽的春天，会让人深深地陶醉在其中;友谊是一首星空下的歌曲，安慰人们的心灵。

伏尔泰说过“人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友”难道不是吗?友情与金币衡量，谁重?我相信在社会的人都会说当然是金币重，宁可出卖自己最好的朋友，也要拿到卑鄙的横财。当然，这也不怪大家，有了钱可以养活家人，可以给孩子吃到更营养的食物，也可以买到一个舒适的房子，这样好的东西，谁会不喜欢?我也喜欢。但是，我们却往往背叛了最圣洁的友谊，背上一个收人唾骂的罪名，甚至遗臭万年，可以说，这当今世上，友谊的灵魂已经快消失了，友谊如此美好的东西到当今，却只剩下残红败柳，多么可悲的事情。想必我们都知道一个故事，俞伯牙与钟子期的故事，俞伯牙千辛万苦才找到了最了解自己的知音，高山流水，俞伯牙与钟子期相约在一年后相见，却迎来的是最悲痛的音讯，钟子期走了，俞伯牙在钟子期的墓前弹下最后一首曲子，哀悼完钟子期后，俞伯牙觉得世界上再也没有像钟子期更了解自己的知音了，竟狠下心把自己最心爱的琴摔碎了，并发誓一辈子不再弹琴了。俞伯牙为了知音毁了自己的一世英名，毁了自己唯一的生路，有人说俞伯牙根本不需如此，有人说他太傻了，毁了自己的一世英名，也有人说他做的很好，对得起离世的知音。我觉得俞伯牙做的没错，为了自己的知音，不惜放弃一切，哀悼自己的知音。多么令人感动，对，在生活中，我们也不应该如此吗，千里送鹅毛，礼轻情意重。哪怕是朋友送的是一根鹅毛也包含着朋友的感情，我们不能因为朋友的礼物太小，反而觉得朋友吝啬，朋友遇到困难，我们要帮助他，我们有好东西，就应跟朋友分享，朋友的一个小错，哪怕是一个大错，我们也要宽容，自己犯了错，朋友也会宽容我们，这样，世界不就更美好了吗?友谊也不再是残红败柳了。只要世界成为朋友，那么，世界不就和谐了吗?对，我们就应该如此，圣洁的友谊之花也就绽放了。

友谊，珍贵的友谊，请我们保护她，保护这最美丽的友谊之花，然她永远绽放，永远开放花的芳香，永远永远地开放在这世界上，让友谊之花变得美丽。

诚信的作文1500字 篇3

首先，善心不可无，善行尤可嘉。刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”就是说一个人要多做善事、好事而不做坏事、恶事。人们也常说：“善有善报，恶有恶报。”可见，一个人要多做善事才会有好的回报，好的结果。我记得《学语文》杂志上有一篇名叫《天使善斯》的文章，讲述了这样一个感人的故事：

天使善斯为了别人的利益，走遍天涯海角，帮助了无数的人，最后竟不惜牺牲自己的生命。书中说到“她虽然为了大家而英雄般地逝去了，但她脸上洋溢着的崇高精神和无限希望的微笑，必将像鲜花一样永开不败。”人们对她的评价多高啊!

其实，古今中外，天上人间，这样的善举何曾少啊?卡尔散尽了身上的最后一个卢布，他赢得了路人和乞儿尊敬的目光。电视里那个临死捐赠眼角膜让别人重见光明的老人，他走了，却留下了一世英名，受到别人的顶敬。今天，那些把爱心献给“希望工程”，救助失学儿童的人，他们不就是生活中的“大善人”吗?他们理当受到我们的尊敬。因此，我们也要多做善事。正像池田大作说的：“为别人去做不避利害的事，才是最美的行为。”那些舍己为人、乐善好施的人，人们会永远记住他的“好”。

诚信，也是一种美德，人人都梦想整个世界充满真诚。如果少了真诚，诚信，那人们在做每一件事的时候都会提心吊胆，小心谨慎，生怕被别人骗了去。我曾经做过这样一奇怪而又令人震惊和深受启发的梦：在一个浩瀚的海底，有一座豪华无比的宫殿，到处宝石相见，金银堆成一座山，这就是小天使和人们共处的家园――水金碧堂。小天使们虽然生活在这样金碧辉煌的美好环境里，但这儿的人们却有一个不该有的缺点――不诚信。一天，一个爱说谎的人在水金碧堂大喊：“下午三点，水金碧堂将会跨塌!”小天使们听了，都吓得回到天庭向玉帝爷爷报告去了。玉帝听了，查了查，这根本不是真的，于是他断定那人在撒谎。又由于水金碧堂的人们多次撒谎，所以玉帝决定：把那里夷为平地!下午三点到了，爱撒谎的人们正为谎言弄人而窃喜，一座大山突然从天而降，落到水金碧堂中……

水金碧堂被填平，不诚信的品德也被永远压在了海底……

噩梦醒来，我陷入了沉思。这样的“狼来了”的不诚信事例给人们带来的危害还少吗?一系列“豆腐渣”工程造成的血淋淋的惨象不是至今还让人心有余悸吗?特别是今天的食品市场，奸商贪婪，不讲诚信，致使假冒伪劣产品充斥市场，严重威胁着人们的身体健康。长此以往，我们不是要像水金碧堂的人们那样自己毁灭自己吗?

说道“美”，何人不爱?爱美之心，人皆有之。然而，什么是美呢?作为一个人，美表现在许多方面：外表美，语言美，行为美，心灵美……就外表美和心灵美而言，我认为心灵美更为珍贵和持久。有位教育家曾经说过：“外表美只是一时，只有心灵美才能永恒。”而那些一味追求外表华美的人却看不到这一点。人们评价一个人的美丑往往也更注重他的行为和心灵。在《荷花》一文中，讲到了中国古代“四大美女”中的杨贵妃和西施，普遍认为徒有外表、奢华享乐的杨贵妃不如秀外惠中为了祖国挺身而出远嫁异国他乡的西施美丽。还有王昭君、文成公主等，难道她们仅仅是因为外表的美丽而赢得了两族人民的称赞和后人的传扬的吗?非也!由此看来，心灵美远甚外表美，一个人也更应该追求心灵和行为的美好才是。

庄子的1500字作文 篇4

物欲横流，纷繁芜杂的现代社会压得人们连稍微幻想一下自由的时间和空间都没了，何以谈得上逍遥！生活中来自上级，长辈。同事的有形压力和来自优胜劣汰自然法规的无形生存竞争力使人们恨不能节省了呼吸的那一点时间去工作，去拼命！而实际上我们周围用来呼吸的空气已经很浑浊了，充满着铜臭味！

我们看到，垂暮老人，为了让夕阳的最后一抹余晖更光亮，不惜拿命在拼；中年人头顶父母子女的双重压力，弓下了本应直挺的脊梁：而就连青少年，小孩子也不得不在父母期盼的目光下，告别童年，告别自由，告别天真，为了老师的期许，同学的艳羡，长辈的夸赞而向社会伸出稚嫩的小手，攫取名，攫取利。而庄子，庄子会这样吗？他会为了名，为了利，为统治者的逼挟压迫而做违心的事吗？答案是否定的。这个“曳尾于涂中”的龟仙，这个“日徙九万里”的大鹏鸟绝不会为尘世的芜杂而有所动，更不会因统治者的强硬而改变初衷。因为实际上庄子是超脱于世的！因为庄子是真正逍遥世外的！而庄子教给我们的，是那种超脱于世，心外无物的人生态度！

其实，如果我们真的能像庄子一样，占到世外，用冷眼细看一下我们的生活，用心思考一下我们的生活，问一下自己：我现在做的真是非做不可的吗？我现在追求的。真的就是我最终想要的吗？这样不断地质疑，你会发现自己的生活是多么的荒谬，而庄子的“无端涯之辞”又多么贴切！

只有这样子坚持下去，你才能摆脱束缚你的功利境界，进入道德境界，继而无限接近庄子所在的天地境界。其实，人生在世无外乎追求一种真正的快乐，发自内心的快乐，而在我看来，在冯友兰先所说的四种人生境界中，只有两者是可以真正得到心的快乐的：一种是自然境界，一种则是庄子所在的天地境界。这两种境界的人之所以能够快乐在于他们无所求，无所欲，自然没有恼人的俗念，自然能逍遥。而功利境界的人为功利所累，把快乐建立在欲望的满足上，而人类无穷尽的欲望让他们从一个快乐很快陷入更深的苦闷当中。道德境界的人为道德所束缚，快乐也就成了装在笼中的小鸟，叫声凄惶而非悠扬。这就是为什么庄子说：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”的原因。

哪一天我们能无所求了，我们也便能驾一叶扁舟，徜徉于无边月色中而“飘飘乎如遗世独立”了。真正的逍遥来自内心的接通哦。但现在的我们似乎更倾向于建造更多的樊笼束缚早已疲惫的心。殊不知，这些樊笼，再给你带来安全感的同时，也剥夺了你最重要的东西——自由。

花的作文1500字 篇5

忧郁的花朵不会开放，残缺的花朵不会灿烂，悲伤的花朵不会长久，唯有为小的花朵，才会挑战自己，光彩夺人。

如果说，我们每个人都是花蕾，那么，优质的泥土就是孕育生命的摇篮。花因土而开，土因水而润，天地万物都是互相依赖，互相孕育的。这种依赖的心态，从远古延伸到现在。我们是花蕾，我们离不开泥土;我们是泥土，却离不开水分;我们是水分，却离不开大海

我们并不是天空，所以不会造就太阳;我们并不是太阳，所以不会照耀大地;我们并不是大地，所以不会养育生命。我们只是花，在大千世界里微小的花。曾经多少个世纪，我们花开，花落，早已记不起经过几度春秋，也看惯了世事无常。我们会凋谢，但不会枯萎。生生不息的精神仍在泥土里酝酿，度过漫长的冬天，等待再一次的花开。或许，我们并不应该这么努力，如此千遍一律，因为世界不会因为我的凋谢而改变，阳光依旧温暖地照耀着其他的生物，少我一个不少，夺我一个不多。但是，我仍是固执地面对自己。我会微笑，我会开心，我会满足，所以我是世界上最美的花朵。我相信自己，相信自己是光彩照人的，因此我过得很快乐。

看世事无常、看沧桑变化，早已成为我的习惯。我不能动，我也没有动，任何的暴风雨也刮不倒我高大的身躯，尽管我只是一枝花，弱小的花。我只求安静地过，静静地过，没有人来把我摘走，我喜欢现在的生活，我不想离开这块土地，这生我养我的地方。

依稀记得不知多少年前，温情的春风将我轻轻地托送到这片土地，用温暖的双手将我送进泥土。让我接受大自然的考验。经过夏日的严酷，秋天的干燥，冬天的寒雪。第二年的.春天，春雷唤醒了我内心的渴望，激起我破土而出的欲望，我这才发现自己浪费了1年的光景。不错，我要发芽，我要生根，我要做娇艳的花，只有到地面，才有出头之日。一阵春雨为我的春生庆祝，小小的雨点散落大地，我伸个懒腰，艰难地从湿润的泥土里爬起来，经过多番努力，我终于发芽了，春天的空气是微微湿润的、粘粘的。第二声春雷也打响了，天空轰隆隆，地面湿漉漉。从今以后，我就是一朵花了，一朵不怕风吹雨打，坚强的花

又是一年春天，春花依旧烂漫，春风依旧温暖，春雨依旧湿润，我在这微微的春雨中怀念过去，却忘记了自己的悲伤我的日子不会长久了，但我想，我还是很亮丽的。我弯下身子，在坑坑洼洼的湿漉漉的地面上，我看见了自己的倒影，还是那样的美丽，向曾经灿烂时的那番美丽。

妈妈，你看，这朵花儿多美丽，瞧我摘它回家去，送给尊敬的爸爸，看他夸我不夸我。

一个童真的声音通过花瓣传进我的耳朵里。天啊，我真的难逃厄运吗?不要，不要摘下我，我

妈妈，我们回家去，把它送给爸爸，走。

我被他紧紧地攥在手里，虽然他的手很温暖，但是我的身体却很冰冷。我要死了吗?迎面而来的是温暖的春风，但却像刺骨的寒风，想把尖锐的道深深地插进我的心里。仿佛全身的血液都凝固了，死亡的钟声在响亮地敲着，当敲到十二下时，我就已经

妈妈，花儿怎么?

温暖的春风再也换不起我的意志，小鸟的春歌却像在为我的离开而唱着丧歌。我悲伤，我心痛，我忧郁。我的心早已支离破碎。河水仍静静地流着，太阳依旧照耀着世界，但花儿却是真正地枯萎了，那泥土的深处，又在期待着另一朵花的来临，但我深知，那朵花，再也不是我了。花瓣在腐化，灵魂融入春雨中，消散在春风里，吹拂着正在生长的万物，根部在泥土里为下一代做养料。

春节的作文1500字 篇6

福清民间还有祭灶的民俗。腊月廿四日民间定为祭灶日，这天家里备好灶糖灶饼果品蜜饯供祭家庭保护神灶君，送灶君回天庭述职，叫做送神。第二年正月初四晚饭后，再备上香烛果品接灶君回来就任，叫接神。现在虽然不在厨房帖灶君图，改贴春牛图，它表达了人们祈求平安顺利的良好愿望。

送完灶君后，开始了“送年”活动。福清素来把女婿当作“半子”。每年腊月廿五起，女婿要备好年货送到岳父母家，这叫做“送年”，新婚的头年，女婿必须备猪蹄一双，线面五斤，五素五荤十件礼仪，用食盒装好，贴上红纸，亲自送到岳父岳母家。第二年以后，礼仪件数可不拘，但必须避开“四”的忌讳。

十二月廿八以后，家家户户都要巾春联。福清的春联有与众不同的地方，它在红联身上加了一段白联头。这种习俗据说源于明嘉靖四十一年除夕，时倭寇入侵福清，百姓刚贴完春联来不及吃年夜饭便逃命而去，等戚继光率军击溃倭寇才回来，有些人不幸蒙难，丧家就改贴绿色素联，亲戚朋友为了表示哀悼，就在经联上加巾白联头致哀。这白联头红联身一是表示全家平安，二则反映福清自古就有乡里敦睦，和衷共济的纯朴民风。

分年是福清春节期间的重要民俗活动，家家户户都在除夕前一天入夜后举行发年仪式。分年是人们在一年取得收成后祭拜天地神，祭拜祖宗的宗教仪式，沿袭下来便成了风俗。先备八果三牲祭天地，接着加上二荤祭保护神，最后备十素十荤祭祖宗。分年要焚香放鞭炮，意即上达天庭，下告地府。这些仪式虽有迷信色彩，但却表达了福清人尊敬祖宗的美德。现在福清仍流行分年习俗，多数家庭都备些果品香烛祭供祖宗，以表子孙敬祖的孝心。

除夕夜，福清有守岁的风俗。除夕夜一家老少围坐着吃团圆饭。年夜饭都凑成十碗十盘，取名十全十美之意。饭后长辈向未成家的晚辈送压岁钱，家庭主妇“装岁饭”，切好初一早上用的蔬菜鱼肉，全家人在家长率领下，洒扫庭院，添满水缸。以前民间还有“煨火母”的风俗，表示灶火延续、家庭兴旺的意思。最后家长添油点灯，带领全家围坐一起，促膝谈心，直到天明，这便是守岁。

正月初一亲朋好友间相互拜年，这是全国都有的风俗，但福清初一拜年又有许多不同的风俗。福清人自古勤劳，初一都争先恐后起早，取“初一起得早，全年都起早”之意。初一早家家户户煮线面，人人都吃线面，还配上太平蛋一双，祈求“福寿绵长，太平如意”。民间还有第一口吃蛋而不喝汤的风俗，说是第一口喝汤出门便逢雨。吃完蛋后便出去拜年，主人或主妇须留一人在家接待来拜年的客人。拜年时客人向主人作揖，祝主人万事如意，合家平安。主人也作揖回贺，请客人进门，向客人敬烟请糖。路上遇到熟人，无论友善与否，一律点头致意，或作揖互贺。

初一这天禁忌多，如忌扫地，怕扫掉财运;忌操九，怕不慎伤了皮肉不吉利;忌讲晦气话，怕言语相左伤了和气;忌打小孩，怕哭声不祥，这天小孩最高兴不过，有什么要求，大人多满足他们;忌讨债认为喜庆日子不难为别人，体现福清人宽怀仁爱的美德。

拜初二是宝清独有的风俗，也称拜新座。凡上一年有成年人逝去的家庭，都在初二这天设灵座让亲友吊唁。拜初二这一习俗也与倭患有关，据说明末倭寇入侵，人们逃难而去。待戚继光率兵击溃倭寇，逃难的人们回来过年，初一见面互道平安，第二天便到死难者家中吊唁，沿袭下来，成了风俗。因此福清民间初二是不能上人家的门，以为晦气，当然拜新座不在此限。

福清南部操莆仙方言的地区还有初五做“大岁”的风俗。据说当年人们逃倭患时，无法回乡过春节，直到戚继光击溃倭寇后，人们才返回家园，初过除夕，凡有幸生返者都赶在正月初五回家做“大岁”。

春节的作文1500字 篇7

春节的灯，最能烘托出节日的气氛。非常小的时候，家里面还没有电灯，平日里点一盏小油灯。春节了，也是点油灯，但与往日的油灯不同，是那种非常大的、带有玻璃灯罩和白玻璃灯伞的能挂起来的油灯，灯上有一个旋钮可以调节灯的亮度。记得每年的除夕下午，父亲都早早的把那盏等拿出来，灌满油，灯罩和灯伞擦的锃明瓦亮，挂在屋天棚的中间。天一黑，就把灯点亮，调的灯火大大的，照的满屋通明。从除夕到正月十五，每晚这盏灯都亮起来。在我童年的记忆中，这盏灯是最重要的春节的标志。

种灯让人难以忘怀，就是那些现在看来非常简单，当时却带来无穷乐趣的灯笼。父亲的手非常巧，每年的春节前，都要找来一些秸杆，用小刀削削刻刻，几支秸杆做成了灯笼的骨架，再用五颜六色的糖纸把四面糊好（这些糖纸都是一年中慢慢攒下来的），就成了一个别致的灯笼。节日里，天一黑，就和弟妹们每人提着一只灯笼，出门和邻居家的孩子们玩儿，那时别人家孩子的灯笼多数是彩纸糊成的，而我们的灯笼用糖纸，即透亮又鲜艳，引得别人好生羡慕。现在的.灯笼多是专业化制作出来的，比起过去的更精致更漂亮，但感觉却少了些什么。

春节贴年画，也是一道美丽的风景。童年的春节，几乎每年都是新糊的墙纸，非常多年画贴在崭新的墙上，看上去满目清新而漂亮。有胖胖的男孩儿女孩儿抱着大鱼咧嘴笑，有身着各种各样衣服的人们在舞蹈，还有带故事情节的象连环画那样的年画，许多小幅的画组成了一大幅画，非常喜欢这样的年画，不光可以看画儿，还总是缠着母亲给读那些小幅画下面的文字，知道了画中的人在做什么。记忆最深刻的是一幅小女孩剪窗花的年画，画中的小女孩儿梳着两条黑亮的辫子，穿着花衣裳蓝裤子，坐在那里神情专注的剪着窗花，旁边一只小花猫在耍弄着一个毛线团儿。小女孩儿细眉笑眼，脸蛋儿粉里透红，翘起的嘴角流露出喜悦。常常盯着那幅画儿出神，想变成画中的人，或者是画中的女孩儿从画里面走出来，和自己成为小伙伴。

再大一点儿了，过春节也贴年画，但都是些样板戏的剧照，怎么看也喜欢不起来。现在在自己的家里过春节，不再贴年画，但却非常想念那个画中剪窗花的小女孩儿。

小时候在家过春节，每年供奉家谱是一项重要的仪式。除夕那天，父亲都要小心翼翼的把收藏了一年的家谱请出来，挂在一面墙上，下面摆上供桌。供桌上两边各放一个大的蜡烛台，非常漂亮的红蜡烛点燃后，把一面墙都照亮了；中间放上一个香炉，香炉里面插上香点燃，香烟袅袅升腾起来。蜡烛台和香炉之间摆上装满供品的碗碟。供品都上母亲做的，有雪白的馒头，上面用麻果点出红的花点儿；有切成大片的肉，摆成图案；有油炸成金黄色的面鱼，有染成彩色的宽粉，嫩黄的鸡蛋饼？？每当母亲摆供品的时候，我在旁边看着出神，想不出这么多好吃的放在这里，那些先祖们是如何吃，而且吃过了还看不出变样。

供奉的家谱是三幅画儿。中间一大幅，上边是坐着的两个人像，一男一女，年长而且非常慈祥，下边是许多站立的人像，各种姿态，空白的地方写着家族先祖们的名讳；两边是条幅，画有美丽的花卉和装饰图案。每到除夕夜吃年夜饺子前，伯父就带领着堂哥们来家里和父亲、弟弟们会合，那时爷爷还在世，由爷爷带头一起在家谱前磕头跪拜。给先祖跪拜磕头是家里男人和母亲那样的媳妇们的必修课，而女孩子们是不做的。有时候好奇问大人们，回答说是女孩儿膝下有黄金，不能下跪的，现在想来满不是那么回事。

家人们每年的春节都能供奉先祖，能面对先祖们的名讳，默默的拜望。对于家里等女孩子们来说，结婚后再也没有这样的机会了。按祖上的规矩，出嫁的女儿是不能和家谱照面的，所以即使春节回父母家也是过了初三，那时供奉的家谱已经收起。在先祖的眼里，嫁出的女儿也许真像是泼出的水，不值得眷顾吧。现在的人们不再讲究过去的老规矩了，在春节的时候，出嫁的女儿们都可以回家。但许多人还是遵循过去都做法，也许认为先辈们流传下来的规矩还是非常神圣的，不想去破坏吧。

梦想的作文1500字 篇8

夏季的果园里，有很多水果，如：宝石似的葡萄、红红的桃子等。还有一棵苹果树，上面长着很多小青果，数不胜数。其中有只奇怪的小青果，它认为自己浑身上下都是青绿色，这未免也太难看了。它看到别的水果都那么鲜艳夺目，便萌生了一个想法：“我要改变自己的肤色!”

这个梦想每天都在小青果的脑海中浮现。有一天，小青果终于对邻居说：“朋友啊!我真想改变我的模样，这丑陋的样子实在让我难以生存!”邻居说：“哥们儿，这是我们的本色，我们天生就这样。”但小青果不这样想。

小青果的梦想立刻传遍了整个果园，大家对小青果的梦想都很惊讶，可是小青果改变自己的想法更加坚定，更加强烈了。终于，在一个漆黑一片的夜晚，小青果收拾好行李，去寻找那属于自己的梦想。它走出果园，开始了旅行。

小青果走进了一片大森林。在这里，它碰到了有毒的昆虫和五步蛇的袭击，但它不退缩，依然坚定地向着自己的梦想走去。它风餐露宿、顶着火辣辣的太阳走过了夏天，终于走出了大森林。一天，饥渴难耐的小青果被烈日烤得昏倒在地，好心的金龟子姐姐把它扶到了小屋里。小青果渐渐从昏迷中苏醒了，它疑惑不解地问：“我这是在哪里?”金龟子温和地说：“这是在我家，你就安心养病吧。”说着，金龟子把药递给了小青果让它服下。这时，小青果已浑身是伤，在金龟子的细心照料下，小青果很快恢复了健康。谢过金龟子后，它又开始了漫长的旅程。

小青果长途跋涉，历尽千难万险，翻山越岭，终于来到了它梦想中的大城市。城市里车水马龙，它想：“到哪儿去找美容店?”小青果四处打听。这时，它发现前面有一个“快乐水果美容店”，它一口气跑进了美容店。小青果对香蕉店长说：“我身上的绿颜色太难看了，我想换成漂亮的红色。”香蕉店长笑着对小青果说：“孩子，你从那遥远的乡下来，走过了春季和夏季，现在你已经成熟了，自然而然颜色也变成红色了。”小青果这才发现自己已经穿上了一身漂亮的红衣裳。小青果又惊喜又激动，它不解地问：“为什么我会变色?”香蕉店长对天真的小青果说：“每一个孩子，经过磨练都会长大、成熟，也会更加漂亮和完美。”小青果终于明白了其中的道理，它忍不住欢呼雀跃起来。

科技的作文1500字 篇9

【例文一】

生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。只有这样，我们的生活才会不失未来，现实幸福，未来光明。长远发展，源源不尽，走向幸福。在事件中，我们看到了我们军事科学的发展。

科学是一种求真的精神，是一种真理，是一种硬性文化;而人文是一种人类精神文化的传统，是一种软性文化，两者相辅相成，共同推动社会发展。 人文文化是为人之本，是一个人精神世界之所在，没有人文文化的陶冶就不是人。

江泽民指出“社会主义社会是全面发展，全面进步的社会”。全面进步是指物质文明和精神文明协调发展。物质文明最核心的是科学技术进步，科学技术进步是生产力发展的源泉，是社会进步的动力，是物质文明的基础。只有物质文明，科学技术文化，没有精神文明，人文文化，只掌握高科技、而没人性、干坏事，就糟了。所以，物质文明高度发展的今天，人文文化的教育显得特别重要。 第五、关系到国家强弱 国家强弱取决于综合国力，即经济实力、军事实力、民族凝聚力，而民族凝聚力是关键。民族凝聚力的大小来自于对民族文化的认同，因此人文文化是事关民族凝聚力大小，即国家强弱的大事。 第六、关系到民族存亡 民族的概念不是遗传基因的概念，而主要是人文文化的概念。如果一个民族没有自己的人文文化的话，这个民族就会完全消失。 古典诗词是中国的优秀传统文化，其人文精神即民族的人文精神的核心是：1、爱国，2、有骨气。因此面对异族侵略时就能同仇敌忾、奋起反抗，对外坚持独立自主，对内要求团结统一，始终自强不息。因而，使我们的民族文化绵延了五千年，也使我们的民族繁衍了五千年，历史从来没有中断，即使在最危险的时候也走过来了，而且正在蓬勃发展、蒸蒸日上，逐步走向繁荣昌盛，逐步实现伟大复兴。一个国家、一个民族没有自己的优秀传统，没有自己的人文文化，就会被异化，不打自垮，就会成亡国奴，甘愿为人奴隶，当了奴隶还很高兴。所以说，人文文化关系着一个人、一个集体、一个国家、一个民族事业的成败。

“远古荒蛮的文明之初，投掷、尖劈、杠杆等知识帮助原始人群度过了漫

长的旧石器时代。由于改造自然的能力的低下，人类创造了听命于自然的图腾文化。弓箭、钻木取火的发明，是最早的技术革命，它催生了畜牧业以及制陶和冶金技术。金属农具的普遍使用，使人类进入到农业社会，产生了具有田园意趣、以自然启示人格和艺术的人文文化。从近代欧洲的文艺复兴开始，科学实验开辟了科学革命的道路，理性精神强力地渗透到文化当中，把人类推进到科学文化的时代。科学文化与人文文化在文艺复兴时期曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。如：“电闪雷鸣是常见的自然现象……蒙昧时期的人们认为雷电是“天神之火”，在很长的历史时期内对它充满畏惧。欧洲的文艺复兴使得科学精神得到解放。活跃的科学思想和对自然现象丰富多彩的认识，鼓舞着人们摆脱传统观念和进行独立思考的勇气……

18世纪中叶，欧洲街头盛行像演杂技那样的静电表演。1746年，富兰克林在欧洲看到了这样的表演，新奇的现象激发了他极大的兴趣，就此开始了他的实验研究……”随着科学技术的发展，尤其是进入工业社会以后，科学文化被推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式，而人文主义对非理性和反理性顶礼膜拜时，两种文化的鸿沟才越越来越深。现代社会，科学技术的综合化、整体化和社会趋势日渐明显，同时，在科学内部涌现出一批批交叉科学和综合学科，理性与非理性思维在科学技术的研究和发明中互补.科技已不是单纯的知识体系和技能体系，而成为一项社会活动。在现代社会中，科学技术在展现其高效和实用功能的同时，它的负面作用也越来越多地暴露出来，这就要求我们从更远和更深层去关注和考虑它们对人类自身命运的影响。

科技和人文在世界观上的互补，方法上的互用，学科上的互构，精神上融通，才是人类文明健康发展的象征。

【例文二】

前言：科学技术，简称科技，科学与技术的`通称，通常人们先于掌握科学的原理之前，早有利用该原理的技术。它的竞争性和渗透性强，对人类社会的发展进步具有重大影响的前沿科学技术。这将是推动各行各业发展的关键因素。科学与技术是集辩、证一体，技术提出课题，科学完成课题，科学是发现，是技术的理论指导;技术是发明，是科学的实际运用。

论文主题：放大镜的改良

谈到放大镜大家一定都非常熟悉，放大镜是用来观察物体细节的简单目视光学器件，是焦距比眼的明视距离小得多的会聚透镜。物体在人眼视网膜上所成像的大小正比于物对眼所张的视角。视角愈大，像也愈大，越能分辨物的细节。移近物体可增大视角，但受到眼睛调焦能力的限制。使用放大镜，令其紧靠眼睛，并把物放在它的焦点以内，成正立虚像。放大镜起放大视角的作用。

早于几千多年前，人们已把透明的水晶或透明的宝石磨成“透镜”，这些透镜可放大影像。也成为凸透镜。

放大镜主要是由固态镜柄和可视性透镜构造而成的，玻璃——一种透明的固体物质。广泛应用于建筑物，隔风透光，属于混合物，且不可回收。此次的论文就是围绕玻璃进行的。

众所周知，放大镜所用的可视性透镜一般是由玻璃做成的。玻璃不仅造价高，而且废弃的玻璃作为世界各国环保部门共同的难题之一，废玻璃本身就是固体垃圾，也是对人类的一项威胁。制造放大镜难免会有废弃的玻璃，而那些废弃的玻璃也不可回收，我觉得这是一笔极大的浪费。何不换一种方向思考：把玻璃调换成另一种材质——平滑的高透明度薄塑胶。

塑料——可回收再利用，且造价低，价格实惠。

有人会说：把玻璃调换成塑料会妨碍放大镜的使用，达到反效果。这样虽然节省了材料，却改变大大地改变了放大镜本身的用途。

但是，我还没说完：虽然把玻璃调换成平滑的塑料会改变放大镜的用途，但是我也想出了对策——往两片镜片间的隔层里注满水，水可以起到放大物的作用，于是——我便有了这个大胆的想法。

这个想法源自我的生活中偶然的一个小发现。

记得那是在夏天的时候。天气炎热，酷暑难耐，有很多同学爱买那种进口矿泉水，我也不例外。瓶身的形状不同于康师傅矿泉水有凹凸不平的花纹，它是完完全全的和医用吊瓶一样的平平整整，透过水瓶可以看见上面的营养成分表，而且字体又大又清晰，手捏在水瓶上还可以清晰地看出指纹。而把水倒出来后，看到的事物便与平常无异，这是为什么呢?我做了个简单的小实验：A组：把同一个矿泉水瓶剪下一部分，然后滴一滴清水进去，往下面垫一张报纸，看看报纸的字体有没有变化，是否清晰。B组：同样的把同一个矿泉水瓶剪下一部分，直接放在报纸上，看字体有没有变化。而得到的结果却是：A组的字体确实放大了，但是却因为水是液体而摇曳不定，看的不是十分清楚。B组的字体没有变化。我想：如果水没有摇曳不定的话，那么是否可以将报纸的字体看得更加清晰?说做就做，我拿出了一个0。5厘米高的正方形的固体封口透明模具，注满水，把盖子盖上。果然，水没有摇曳了，把模具放到报纸上，报纸的字体不仅被放大了，而且十分清晰。

读书的作文1500字 篇10

阅读是一种重要的学习方法，或者说阅读本就是为学习所生的。翻开一本书，你就如同在与作者促膝长谈，深入他的内心世界，这是借鉴前人智慧的最好的途径。阅读，还能让人静下心来，抛开忧愁、兴奋、抛开一切杂念，只有眼前的书。这是放松自我的最好的方法。阅读本来就是为学习而生，但当学习已经变质，成为了一种有目的的功利性行为时，阅读也随之变味。阅读者开始越来越浮躁，静下心开始越来越困难，阅读也失去了原本的意义。当阅读者是怀着一种厌学情绪、带着浮躁的心情翻开眼前的书时，终然是一本好书，但真正的阅读已名存实亡。这是一个书籍的时代。书籍中蕴着的是前人的智慧，它是学习的纽带。一个优秀的作家，总是在自己的作品中灌输自己的生命，他的作品就好像他本身一样蕴藏着他的精神。

但书籍是与阅读和学习紧密相连的。在这样一个学习与阅读已步入歧途的时代，书籍也随它们一起坠入万丈深渊。当阅读已不复存在，书籍也成为了摆设品。就像它本身只是纸张、只是印刷品一样，而书的灵魂、那些属于作者的思想、精神随着书本一起在书架上被灰尘所覆盖。就是在这样一个学习者厌恶了学习，阅读者厌恶了阅读的时代中，学习、阅读都失去了意义，书籍也失去了意义。它不再是一种精神的象征，它不过是一个摆设品。在这样一个全民学习，全民阅读的时代中，书籍变得开放，人人都可以得到，但它却失去了它本该有的意义。不过，不是全部，虽然在学习者普遍厌学的情况下，名著早已失宠，它们已不再是人人渴求之物，让人感觉心旷神怡的良药，它们变得只能让人厌烦，它们只能让人不想再面对它。所以在这样的时代中，名著不在是点亮人们心灵的精神之光。而取代这些名著的地位的，就是在分数至高无上的时代时无比“珍贵”的教辅书，还有那些能让厌学的学习者，厌读的阅读者感到些许兴奋的，能提起他们一些兴趣的玄幻小说、言情小说之类的了。于是乎，如果你经常出入新华书店，那么你应该发现这样的问题;书架上的名著越来越少，那些原本属于名著的书架已经一个个被那些教辅资料、玄幻、言情小说，还有那些甚至不属于“书”的练习卷所征服。而名著在书店中只能居于不起眼的角落中，而那些出入书店的人也在悄然的转变着，出入书店的大部分人已不在是学习者、阅读者，而是那些为自己孩子买教辅资料、买练习卷的家长，而学习者、阅读者却已离开。