观看励志电影《活着》观后感1000字

观看励志电影《活着》观后感1000字（精选10篇）

观看励志电影《活着》观后感1000字 篇1

我至今仍记得那一个纨绔子弟为所喜之人跳花鼓灯，也记得那白发苍苍的老者为所爱之人跳最后一出花鼓灯，如是我这样的年少不懂事，看到此处眼泪也哗哗流下来……

第二次接触《活着》是高中的语文课——电影版的《活着》。葛优和巩俐对其又是一次全新的演绎，平凡之中流露出真情。小说版至今还没有拜读过，因为不敢想象那太过凄凉的色彩：一位年迈老人，夕阳西下之时，牵上一头老牛，道不尽的世事沧桑……

我不想过多的评论政治形态，也不想过多的研究是什么样的社会造就了福贵一生的悲剧般的命运，我只想去赞扬贯穿整个小说中令人感动的爱情、亲情、友情以及主人公在历经沧桑之后对人生的超脱感悟。

时代造就故事，福贵的一生即是中国几十年的缩影，地主的儿子，嗜赌如命，家道中落，参加战争，经历那个时期……

不平凡的时代造就不平凡的人生，或悲苦，或欢愉，就像老舍的《茶馆》，也是说不尽的小人物的小故事，但这小故事其实也不小，这小人物其实也不小，因为社会中的大部分都是如此的小人物，所以这种小故事其实代表着整个时代的常态，即这些故事造就了这个时代。列夫托尔斯泰说过：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭却各有各的不幸。”苦难都是不同的，也正是因为这个原因，苦难造就了传奇，或是刺痛人心。我听过很多故事，关于那个时代，道不尽的心酸艰难，却让你对他们心生敬佩，这是那个时代造就的一类人，哪怕一生悲苦，他们仍然坚定的要活着。

我想主人公福贵的不平凡在于他人性的闪光点。虽为富家纨绔子弟，嗜赌如命，却能因为所爱之人洗心革面、浪子回头，这是不同于我们这个时代的，我一直认为“江山易改本性难移”，一个人若走上歧途，是很难再走上正轨的，但福贵，他为爱走上正途，他爱家珍，花鼓灯就是他们爱情最淳朴的见证，那个时代的人们，都有一颗诚挚的赤子之心。

还有一点，关于友情。福贵和春生在演皮影戏时相识，在当俘虏时相约。但命运总是喜欢开玩笑，小说的设定也是这样具有戏剧性，但这戏剧性不是喜剧性，它是一种悲剧性。福贵的儿子因春生而死，这是对福贵精神的双重折磨——友情之于亲情。命运之手并不会就此收手，家珍离去，凤霞离去，二喜离去……这是一个怎样悲苦的命运，风雨肆意拍打这摇摇欲坠的坎坷的人生。

“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了，我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了，我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会动它的，村里人也知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。”很心酸，却透露出对人生的一种顿悟感。福贵的一生，是不断失去的一生，从财富，到友人，到亲人，而他也是收获的一生，生命，友情，爱情，亲情。如果一个人他不愿死去，他愿意活着，那么他一定是有未完成的心愿，有他值得牵挂的人，这并不是对生命的贪恋，而是对爱的贪恋。好好的活着，何尝不是所爱之人对他的期盼呢?但世间最痛苦的事，莫过于爱你的人和你爱的人一个个逝去，而你却活着，孤独的活着。

人的一生要经历各种各样的苦难，冯仑说：“伟大是熬出来的。”尽管你造就不了伟大，你是一个平凡的小人物，但在经历苦难、克服苦难的时候，何尝不是一种伟大。坚定的活着的信念，就是对所爱之人对自己期盼的一种完成，实现所爱之人的愿望，这就是一种伟大。二十一世纪是一个物质精神极大丰富，精神极度空虚的时代，这已是老生常谈，但谁说不是如此，我们过着富足的日子，却有着一个“清贫”的灵魂，而以福贵为代表的那一类人，虽生活清贫但精神富足。我常常看到有大学生轻生的新闻，或因压力，或因感情问题，我其实不很能理解，一个人的抗压能力竟能如此之差，而且这些人都是极不负责任的，自己撒手人寰，有没有想过对亲人、对朋友造成何种伤害。生命诚可贵，就算不看重这个上天赋予你的生的权利，至少要考虑到你爱的人、爱你的人。我并不同意人只为自己活这个观点，我觉得人在很大一部分上是为他人活，这就是亲情、友情、爱情的力量，是一种期盼，是活下去的动力。就像福贵，在亲人一个个逝去的时候，他有照顾还和他在一起的亲人的责任，而当亲人全部离他而去之时，他的责任就是自己好好的活下去。就如福贵所说，有时候心里痛苦，有时候又很踏实，他不用再担心家人没人照顾，他也不担心自己死后无人下葬，听起来很凄然，但他其实已经超脱，已经释然。在经历大苦大难之后得到大彻大悟，虽物质欠缺，却精神富足。那么对于我们来说，在如此好的外部条件之下，怎么可以不珍惜好好的生活的机会，在经历挫折之后，又怎能自暴自弃呢，我们要学习的，就是以福贵为代表的那个时代的坚韧与豁达，我们要好好的生活，有意义的生活。

观看励志电影《活着》观后感1000字 篇2

在阶级社会，文学艺术无不带有阶级性的烙印。现代社会中的任何人都属于某一阶级，任何人都会很自然地在言行中表达出维护其阶级利益的话语，好比一个普通的地主绝不会说“土地革命好”，这是不难理解的道理。同样，在这样的社会中的一个作家也必然有其阶级性。要是说对那个时期不能认同，或不喜欢，这是主流及不少人的看法，但余华显然不满足于此，众所周知的是余华长期在其作品，包括影响较广的《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》中把那个时期描绘得一无是处，仅有血腥、暴力。由于其描述的极端偏向性，以至于前几年一位青年作家在出版他对那个时期时代日常生活描述的一本新书时曾指出，余华的作品过于虚假，给读者的感觉似乎当时的生活就是不断的杀戮和死亡，这不能反映真实。余华也不讳言自己的看法，他曾说“(那个时期)那是我童年和少年时期的经历。我一向觉得，当丑恶被推向极端以后……”著名学者汪晖也曾表示他“无法完全理解(余华的作品)”因为余华针对性地而非忠实历史地“将那个时期描绘成一个无尽痛苦和背叛的时代”。

如上分析，我们不难看出余华的小说，包括《活着》的仇共心态是很重的，类似于伤痕文学，但与伤痕文学明显带有控诉复仇的抱怨式文笔不同的是，余华在表面上压抑着他的这些潜意识偏见。当然，极可能的原因是他为了争取该书有更大的机会被出版。另一个原因是尽量在表面上伪装公允，以利于塑造自身的文学“大家”，而非斤斤计较的狭隘者的形象。但是伪装公允这点也是模仿前人而已，这种伪善其实早在不少资产阶级知识分子尤其是资产阶级作家身上是很常见的，如梁实秋、林语堂。由此可见，不少人把《活着》视为反社会主义小说，也并非空穴来风，其中不少人也是非共产主义者，所以要是说把《活着》视为反社会主义小说就是“上纲上线”，那也是不贴合实际的。对于读者，理应对这些发生在文字背后的作者态度有所了解，也唯有此，才能帮忙我们更好地评价其作品及由其作品渊生的各种文艺方式的表达物。表面看来，《活着》的小说和电影似乎都仅是呈现历史的场景，并没有加入第三方的评注，但实质上，其小说和电影都不断透过文学艺术的修饰手法暗中中伤着新中国前30年的历史。下面，笔者将对这部作品作出总览和个别剖析的分解。

由于电影的男女主角福贵和家珍代表的形象都分别在男性和女性中具有较广泛的代表性，笔者也就仅从这两个主角作出分析。电影中，徐福贵是一个带有杯具人生色彩的城镇小居民，他出生在没落的地主阶级家庭，年少轻狂时沉溺于赌场浪荡。他作为纨绔子弟的轻浮性格加上赌博对手龙二的算计使他面临倾家荡产的第一个人生转折，阶级身份的转变令他的处事态度渐然改变，他在成为劳动人民的一员后，看清了生活的残酷面目，痛改前非地担当起养家糊口的重担，他向龙二借来皮影，开始了卖戏的谋生生活。可惜好景不长，他与同伴春生被国民党抓去充当壮丁，从此，他的人生便与时代紧密联系在一齐。福贵之后被解放军俘获，并在军中表演皮影，而这段历史也为他日后成为一个城市贫民出身的平凡劳动群众的身份奠定了基础。当福贵回乡后，虽然获悉了母亲病逝、女儿因疾病变哑的家境变迁，但他还是与妻子尽心尽力地守护着家庭，在其后的数十年中，福贵这个只把全体家庭成员“活着”、活好视为最高目标的小市民始终谨小慎微地维系着家庭的幸福。

福贵在全片中的主要形象是一个憨实、淳朴、善良并有点懦弱的普罗小民。影片中福贵憨笑的镜头被展露多次。在被国民党的战壕中，当别人劝他丢掉皮影箱时，他却说“这是别人的，借了还要还”。当有庆为凤霞报仇而惹祸后，尽管明白儿子情有可原，但应对别人的指责，他只能对儿子严厉训诫。应对着春生在有庆坟前的道歉时，他虽然悲愤，说的也只是“我就那么一个儿子，你明白吗?!”而不是失去理智和发泄似的狂怒，这些都反映出其谦和、宽忍的性格。但是，我们也不能说福贵就是值得赞扬的人物，因为其身上并没有体现出翻身为主人的劳动人民高尚的阶级觉悟，他只是做到安分守己。因此，即使福贵身上有着劳动人民的朴素品质，但其精神世界在当家作主的新社会依然并没有实现质的突破，他关注的最高点也但是始终局限于斗室之内的家庭喜乐，而非更高远的目标。所以，对这个人物的过高评价也是不适宜的，如果我们能以中正持平的理性而非饱含同情的感性作为衡量尺度，就就应承认，福贵的哀情人生存在着他自身小我世界的自我促化。与另一部影片做比较，我们就能看出福贵其实完全有其他的新道路能够选取，只是因为他囿于传统封建观念的家族传承意识的影响，才使自己的道路越走越窄，越走越显凄凉。总的来说，因为其取材的原著的意识形态偏见和狭隘性，这部影片不是，也不可能是一部优秀的影片，甚至谈不上一部合格的影片，其艺术效果也因服务于偏倚的思想主体而丧失了价值。优秀的和具有人民性的文学艺术应当是透过对生活或人生哲理的高度凝结到达净化人们灵魂，提高人们文化素养的真、善、美终点，但电影《活着》宣扬的却是庸俗的生存哲学、偏向性的对历史的攻讦，这些思想不仅仅不能洗涤人们的心灵，给观众带出客观的历史反思，反而是把阴暗的思想意识和错误的历史观贩卖给观众。但是从另一方面来看，该电影还是能够作为一个很好的反面素材，供广大群众深入细致地分析反社会主义文艺作品的隐涩的表现手法和潜藏的动机。

《活着》电影观后感1000字 篇3

枯草衰杨，曾为歌舞场。“曾经”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。

烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。

人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。

《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。

观看励志电影《活着》观后感1000字 篇4

把光碟带回家之后，先啃了半个西瓜，再冲了个淋浴，然后把光碟放进机器里，准备好好享受着精神食粮。光碟的质量不错，马上就读出来了，定睛一看，几个闪闪发光的大字映入眼帘：《建党伟业》。我的心情一阵激动，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫!调停呼吸，把气儿喘匀实了，开始欣赏影片。

凭着记忆说吧。《建党伟业》这电影一开始，给了辛亥革命几个镜头，武昌新军暴动，清帝逊位了。然后就是两个谋杀案进入眼帘。一个是陶成章被暗杀，这是孙中山手下的陈其美和蒋介石干的。陶曾经是孙的革命同志，孙这个人政治品质非常恶劣，有暗杀同志的好习惯。陈其美是黑帮大哥，和蒋介石是拜把子兄弟。

电影《建党伟业》描述暗杀陶成章的凶手是蒋介石，丫虽然带着口罩，只露出一双眼睛，但是，哥的眼睛是雪亮的，瞧出来了，丫就是凶手!电影中的另一个谋杀现场是在上海火车站，宋教仁被刺杀身亡。电影中有个特写镜头，凶手登上火车的时候，与黄兴对视了一下眼神。然后宋教仁后背中枪，倒在了黄兴的怀里。

宋教仁被刺杀，历史教科书上把幕后黑手的帽子给袁世凯戴上了。其实孙中山的嫌疑最大。他不仅有为达到政治目而不择手段的品性，也有过暗杀同志的劣迹，前面的陶成章被暗杀就是一例。刺杀宋教仁，孙中山有绝对的动机。民国建立，袁世凯担任临时大总统，宋教仁把以前的各种反清帮会成员改组为国民党。没有孙中山什么业务了。

写民国革命党人的历史，总看到写手们把黄兴描写为一个绝对的正面形象，他跟孙中山和宋教仁都是革命同志加好朋友。黄兴负责对清朝的军事行动，很多次起义、暗杀、爆炸等恐怖事件的策划和实施都出自他之手。最后丫铁了心地站在孙中山一边，打造一个绝对的政治领袖人物，我觉得宋教仁之死绝对和他有关系。

宋教仁被刺，给了孙中山一个借口，丫发动二次革命，开以武力解决政治争端之先河，祸乱中国。电影中有几个战争的镜头，后来的中共领导人之一朱德出现在影片中。香港演员刘德华在影片中扮演蔡锷，妓女小凤仙是谁扮演的我给忘了。刘德华扮演的蔡锷一副病怏怏的模样，跟个大烟鬼似的，他这是迷惑袁世凯。

蔡锷反袁，名垂青史，好像丫干了一件德行事儿。这货本是一介屌丝，穷得叮当烂响，后来被袁慧眼识珠，资助他到日本留学学习军事，没有袁，他什么也不是。在电影里，蔡锷对妓女小凤仙说：既以身许国，就不能以身许卿了。瞧着他那一副弱不禁风的身子板，我觉得他许给谁都够呛。果不其然，一年之后病死。

《建党伟业》是两三年前看的，有些情节记不清了，赵本山好像扮演的是段祺瑞，袁世凯临死前他站在身边，满脸的装傻充愣，跟刘老根儿似的表情。随后电影情节到了五四运动，陈独秀出来了。扮演陈的演员我说不上名字来，像个嫖客似的，特别符合那时候的文人气质。陈因为嫖娼事件闹得满城风雨，大家都知道。

陈独秀嫖娼，并不是他离开北大的最重要原因，陈是新文化运动的旗手，才华横溢，文采斐然，言辞激烈，深刻尖锐，是当时社会上的头号大V。蔡元培亲自到上海邀请他到北大执教。在北大期间，一帮国学大师和陈独秀格格不入，这是必然的，陈的文章是掘人家祖坟。陈嫖娼是授人以柄，被人围攻，被迫离开北大。

电影里，演员刘佩琦扮演辜鸿铭。这位大爷是民国的奇人，满清被推翻了，他依然留着发辫，他说减掉头上的发辫容易，去掉心中的发辫不容易。在五四运动的时候，所有人都装爱国的逼范儿，强烈支持学生们闹事儿，唯有辜鸿铭，斥责学生们的行为是无知的暴徒。电影里辜鸿铭被学生包围着，老爷子横眉冷对!

传闻辜鸿铭有一方印章，上面刻着十六个字：生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。这特太牛逼了。我感觉不可思议，这么多字，得多大块的石头才能刻得下，这印章要是砸谁脑袋上，断无活命之理。难怪老爷子这么嚣张，面对五四运动的那帮二逼学生，毫不畏惧，凛凛然不可冒犯。怎一个牛字了得!

《建党伟业》电影里不可以没有毛泽东，更不可能没有李大钊，李是杨开慧他爸的朋友，杨是毛的老婆，于是近水楼台，近墨者黑，毛就成了李直接发展的下线成员。按说毛是应该出国留学的，说是留学，其实是出国接受革命培训。但是不知道为什么，毛在码头上改变了主意，没有上船。他怎么就没上船呢?纳闷中!

陈独秀是中国共产党的创始人，这其中有两个原因。一是陈对国民党不感兴趣，很国民党党员前身都是帮会成员，与流氓地痞黑社会有千丝万缕的联系，陈自命清高，瞧不起他们。二是陈有一个好朋友就是李大钊，这是共产党在中国的教父。五四运动会后，陈在北京混不下去了，李安排他南下上海，策划建党大业。

陈独秀抵达上海之后的某一天，一个俄罗斯人维经斯基敲开了陈的家门，这位俄国客人任职于第三国际远东局，此行的目的就是物色中国共产主义运动的领袖人物，打算在上海建立共产国际东亚书记处，以便在华开战共产主义工作。陈独秀则是他们的不二人选。而陈独秀在得知来客的意图之后，喜出望外。

七月一日作为中共的建党生日，这是一个象征性的日子。中共党的全国第一届代表大会是在197月23日召开，地点在当时上海法租界内望志路106号(现兴业路26号)，与会代表13人参加了会议，毛泽东作为长沙小组代表出席，张国焘是北京小组代表。中共党创始人陈独秀身在广东缺席，教父李大钊缺席。

观看电影老炮儿观后感1000字 篇5

70年代出生的人，多少还都赶上老炮儿的影子，遗风，影片中六爷大约为我们的叔叔年纪，影片中的茬架，在我们的阳光灿烂的年纪也茬过。

废话就交代到这里吧，说说看完《老炮儿》的感觉和一些想法。其实我对这部影片不是十分的满意，我觉得故事性太强，太强的故事性，反而削弱了影片想要表达的感觉，虽然演员演的都非常出色，可是真正能让你有感觉的人物不多，能够打动你的人物不多，他们的出现像是完全为了影片故事而出现的，唯一有点感觉的就是六爷，所以，我对这部影片的影评基本就是六爷一人的影评。

在我看来老炮儿整部影片主要说了一件事，就是“人情味儿”，这在六爷和话匣子身上表现的最突出。

片子一开头六爷的出场，就是胡同里遇到小偷的那段，虽然最使人印象深刻的是那句“你看你能走出这条胡同吗?”这是导演想给观众留下的印象。但是片中六爷最想表达的是“钱都拿了人家也不容易，你就费心把身份证给人家还回去，你要是不服，我就给你点颜色看看。”先礼后兵，先君子再小人，这就是六爷的规矩，也是六爷的人情，在他眼里，当小偷可以，当一个不义的小偷不可以。小偷也必须要仗义，要局气。不局气不仗义的小偷不是好小偷。

六爷的世界观，人生观，江湖观从这里开始，贯穿了整部影片，和晓波室友的对话，给路标乞讨钱，准备茬架和闷三儿的对话，教训城管，遇到跳楼的那段等等，都表现了六爷的规矩，他那个年代的人情，对兄弟两肋插刀;对女友嬉笑玩弄、倾其所有;对城管、交警、贪官针锋相对;对穷人雪中送炭，拔刀相助;对敌人先礼后兵、以命相搏。

六爷对哥们的人情，我认为在六爷找洋火儿那段对话，特别凸显，六爷说“说了半天，你上口下口的就没离开钱。”虽然当时他非常缺钱，缺的是救命钱，是救自己儿子的钱，但是，他到最后都没有开口和洋火儿借，可以这么说，他看兄弟情义比看自己儿子的命都重要，而晓波最恨他的也是这件事情，在晓波小的时候，六爷因为打架进了局子，虽然在晓波的质问下，六爷哭了，六爷认错了，但是如果从头再来一次，他的兄弟需要他拔份儿，茬架，他还是会去。

六爷看似是个“讲理”的人，讲“规矩”，其实他对城管，对交警的态度，是最不规矩的人。他讲的是他的规矩，是他对人的感情。

跳楼那段，六爷面对冷酷无情的路人，感情爆发到极点，他愤怒，愤怒兄弟有钱了，变得无情，他愤怒，愤怒现在的孩子眼里只有自己，他愤怒，旁观路人的冷酷无情，于是他开口大骂“你丫跳呀!你丫怎么不跳呀!”

面对这个“冷酷”的世界，六爷累了，于是他倒在了马路上，身体蜷缩的像一条老狗，街上行人在围观这条老狗的时候，还加上了一句“是不是碰瓷儿的呀。”

但是这个世界真的像六爷认为的那样冷酷无情吗?现在的年轻人是像六爷认为的那样不懂事吗?

片子最后，小飞的眼泪和晓波的回答，都很好的解释了这个问题。面对湖面上单身匹马的六爷，小飞哭了，小飞是六爷眼中年轻人的代表，有钱，自大，耍酷，自私，任性，但是小飞哭了。六爷死后，晓波和胡同小孩开了个聚义厅，来了一个问路的，那个孩子教训他说“你懂不懂规矩。”看似他重复了片头六爷的行为，继承了六爷的老炮儿精神。后来六爷儿子出来说“谁都不容易，你就告诉他呗……”片子最后这段对话，总结了整部影片的意思。就是六爷的“规矩”。其实就是“人情冷暖”。

六爷那个年代一去不复返了，这是大势所趋，物质生活必然会越来越丰富，人与人之间不会再像那个年代一样紧密相连，那个年代的口号是“大团结”，这个年代的口号是“实现个人梦想”。

在那个物质极度匮乏的年代，人情味儿十足。影片中，两个年代的人际关系的差别造成的原因，也比较好找到。

物质极度匮乏，人与人之间联系的时间就多，时间多了，感情就丰富了。

物质丰富，和物质打交道的时间就多，比如花在开车的时间，打游戏的时间，旅游的时间，上网的时间等等，如果真正算下来，这时间统计应该是非常惊人的。

上帝说过，你的财富在哪里，你的心就在哪里。

过去人没有物质财务，人最大的财富就是人际关系。

片子结尾六爷死了，死在他生命中最辉煌的战场，我猜六爷的死是意味着老炮儿年代一去不复返。

观看电影活着的观后感精选 篇6

从前啊，有一位少爷，叫徐福贵。他呀为了赌博，输光了家产，输掉了房子，他爸被他气死了，他妈身体不好，而且没有家产，真是在福贵少爷的伤口上撒了一把盐，福贵呀，什么家产也没有了，只好出去要饭，福贵立即从少爷的宝座上跌到了一分钱也没有的穷光蛋，真是可怜。反对赌博的妻子也回娘家了，只剩福贵一个人过日子，他靠皮影戏勉强生活。过了几年，他的妻子回来了，生了个小男孩，叫有庆，有一天，福贵正在做皮影，忽然一把刀刺了进来，日本人把他捉去做苦力去了，没过几天，八路军就把福贵救了出来，他和妻子相见的时候，有庆已经五岁了。还有一件搞笑的事，我忘给你们说了，县长拿着刚炼成的铁，说：这一块铁，可以造三颗大炮弹，一颗打到蒋介石的床上，一颗打到蒋介石的饭桌上，还有一颗打到蒋介石的毛坑里，让他睡不了觉，吃不了饭，也拉不了屎!“这句话惹得我们哈哈大笑。有一天，有庆去练钢，说区长要来检查，结果区长的车撞在了墙上，把墙对面的有庆撞死了。安葬它的那一天，区长亲自来看，福贵说了他几句，他从此就不开车了。以后，区长经常来送礼物，又过了几年，凤霞出嫁生了个小子，可是她自己却大出血死了，现在就剩福贵和他妻子小孙子了，最后福贵逗他的孙子说：”鸡长大了变成鹅，鹅长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了就变成新社会新时代了。我觉得这句话说得很好，人类不也是一点一点进步才到新时代的么?

看完这部电影，我觉得福贵不应该同情他，因为他不孝，变卖家产来赌博;又觉得他很可怜;没有住处，儿子死掉，女儿死掉……所以我们要珍惜我们的家庭，不能放弃我们家中的哪一个成员。并且人生的道路总是充满艰辛和坎坷，要勇敢的面对一切苦难和不幸。

观看电影活着的观后感范文精选2

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民x抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果……这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊!

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的文x大革x让许多知识分子被批判为资产阶级。影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀!我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着!我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种.种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

观看电影活着的观后感范文精选3

我是在教室和班上同学们一起看《活着》这部电影，可以从同学们的不同反应中看出他们对于这部片子的一些看法。或是笑，或是哭，或是一种不屑，或是一种震撼，我觉得这部电影教给我很多东西。

电影是根据余华的小说《活着》改编的，但是相应地减轻了一些伤感的让人觉得很沉重的情节，以使看的人不会对生活失去希望。故事选择了40、50、60三个年代作为故事发生的时代背景，经历了中国历史上的大动荡时期——抗战、内战、大跃进。 40年代，主人公徐富贵赌博输掉了祖业，从地主家的阔少爷沦落为了一个佃户，气死了父亲，随后被抓去当壮丁打仗;50年代，富贵一家经历了大跃进，生活艰苦，但是却在挤牙缝一般的日子中存活了下来，富贵的儿子有庆因意外事故夭折，可谓白发人送黑发人，其痛可知;60年代，在**中人们的生活生命毫无保障可言，富贵的战友春生被批斗致死，女儿凤霞在生孩子时因大出血也惨死了。电影中故事到此便谢幕了，结尾是富贵夫妇和女婿外孙一起活了下来。之所以说电影的改编减轻了悲伤的情节，是因为原著中，结尾只剩下富贵一个人活着，带着一头他梦寐以求的老牛。他的妻子、女婿、外孙都相继先他而去。面对这样的影片，此情此景，怎能不让人伤感，又怎能不让人震撼。

生命的意义是什么我姑且不去说，人只有先活着，才能去实现所谓的生命的意义。

富贵的母亲教育他只要活着高兴，穷也不怕。少爷时代的他只知玩乐，生活颓废。穷了以后，他反倒找到了家庭的快乐，妻儿的幸福。赌博时他没想过回家，当被抓去打仗，每天踩在死人尸体上，不知道能否活着归家时，他又是如此地想家，想着家中的妻儿老母。在那种孤独绝望的时刻，人才会如此深切地想着一定要活着，一定要活着回家去。

他们往后的日子很艰苦，生活拮据，但是他们从来没有想到过死。我看到当富贵和他的`妻子为死去的一双子女号啕大哭时，教室里的部分女同学也禁不住地抽泣起来，这就是人们对生命的珍视，对死者的惋惜以及对弱者的同情吧。电影完了，我心中想着的竟是要好好活着，莫名地想起了家中的亲人。每个人都要好好活着，因为身后都会有惦记他希望他活着的人。我们要对自己负责，也要对家人负责，活着不只是自己的事，而是关系着很多人的感情和命运的事。

《活着》这部电影，以一种轻松幽默的方式向人们讲述一个凄婉悲惨的命运。人们在自己的笑声中思考着生命这种东西，同时也在想着应该怎样活着。如同我，是无论如何不想过与片中人一样的生活，但是我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚强却是我们都应该具备的。活着有很多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，勇敢面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。

永远不抛弃，不放弃，珍视生命，创造价值。

观看电影活着的观后感范文精选4

今天我认真地看了一遍电影《活着》，这个电影是我的一个好朋友去年就给我推荐的，现在才记得起看看。

这个电影的剧情大致是这样的。 富少福贵(葛优)嗜赌成性，妻子家珍(巩俐)屡劝无果后带着女儿凤霞离开了他， 当夜，福贵输光所有家产气死父亲，被迫靠变卖母亲首饰租间破屋过活。 一年后，家珍手拉凤霞怀抱刚出世的儿子有庆回到家中，福贵痛改前非，开始靠演皮影戏过起安份守己的日子。 但好景不常，1949年内战时期，福贵被国民党抓去当劳工，一番辗转终回到家乡与一家人团圆后，凤霞因病变成哑巴， 而在后来的大跃进运动和中，他虽获某些小福，逆境却也一直与他如影相随。

看完这个电影，我沉默了许久。首先，我想到了现在的社会，有钱有权就是“爷”，没钱没权就是“混蛋”。当然这不是绝对的，不排除特殊情况的存在。在富贵少爷还没有把他的家产输完之前，电影中的龙二和赌场的 谢老板对富贵少爷是毕恭毕敬，像爷一样伺候着。但是，当富贵将自己的家产输完的时候，他们又是另外的一副 嘴脸。其实在我看来现实社会也是这样!

我家从盛到衰，我亲眼看到了这些巨大的变化。自从我爸爸从老板沦为农民工;自从我家欠了巨额的外债;自从好多人从我们家已经捞不到好处......我家的亲戚少了，因为好多亲戚 怕我们家借他们的钱;来我们家串门的人也少了，因为他们现在捞不到好处了;我们家的债主都开始疯狂地来我 们家讨债了，因为再不讨的话，这些钱就没得救了(曾几何时我爸不敢呆在家里，因为讨债的人闹地我们家不得安宁)。现在我们还都是学生，也许我们还不能体会到这一点，同学们之间的关系相对还是比较单纯的。到了社会上也许我们都会更明白这些。

富贵的女儿凤霞命很苦，从小要跟着妈妈干活，起早贪黑的和妈妈一起忙，后来虽然找了一个好老公，但是生孩子之后 还是不料因大出血而离开人世。富贵的儿子有庆命不好，上小学的时候不小心被汽车撞死!当孩子的父母听到孩子 死去的消息，那个悲痛欲绝的表情让我一下子毛骨悚然，伟大的父爱和母爱感染了我，让我都差点哭出来了。所以 我们活着的每个人没有理由不去爱自己的父母，关心自己的父母。当我看到两个孩子死去的时候，很伤感!我们活着地每一个人都要好好地活着，生命是父母给的而且只有一次， 我们都要好好珍惜。

富贵的一生很曲折，在那个水生火热的革命年代，他享过一些福，吃了好多的苦头。我们要珍惜现在的生活，毕竟 我们的生活比那个时代好多了。

观看电影活着的观后感范文精选5

这次老师给我们放了一个名叫《活着》的电影，随即我就猜到我们必定要写影评或观后感了。话说，大学没有白看的电影。不过感到庆幸的是，老师让我们写的是观后感。山川说，真正的影评人是不会带着感情去看电影的，也就是用俯视的角度去看一部电影。去把握一部电影，就要用有如刀子般锐利的眼光去剖析和解释。这对于我们这样的普通观众可不就是有点难了，而是非常难。

一看这电影名字我们也许会猜想，这影片究竟想要表达的是什么。毕竟影名是一个比较沉重的话题——那就是生命。究竟是活着，还是死去。

《活着》这部影片讲述的是一个名叫福贵的悲惨命运。影片背景是从内战到解放战争再到大跃进最后到，在这几个叫转的时期，福贵经历了命运加之在他身上的磨难和对他残忍的捉弄。尽管他的人生经历了如此多的波折，最悲的就是他那两次白发人送黑发人。可是这些磨难都没有把他击垮，他依然坚强的活着。其实福贵的命运也就是那个时代人们生活的一个缩影，无论是兵荒马乱还是政局动荡，老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生，目的都只有一个，那就是能好好的活着。是的，就算再卑微的活着，只要活着，那就比什么都好。富贵的一生虽然悲惨，我们看到这样的结局也定会表示震撼，表示惋惜。但是影片的结尾福贵依然是笑着的，因为他知道，只有活着才能看到生活的希望。只要自己还活着，就能有机会感受到生命的美好。

影片中的福贵在开始时是一个典型的富家纨绔子弟，他也像一些典型的富家公子哥一样喜爱赌博。他因为祖上留下的财富可以挥霍，每天就以赌场为家。他的妻子用他们的孩子劝说了他多次，但他没有一次听进去了，还是依然嗜赌。俗话说：坐吃空山，坐等其成，到头来换来的只会是一无所有。最后，福贵终究是把家产都输光了。从此，他走上了命运给他安排的轨道。加之后来发生的种植ㄕ郏垢9蟊涑闪艘桓鋈奈彝ザ芏返哪腥耍踩盟昧诵腋5恼孚小

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时候呢?但无论如何，坚强的人都会努力克服艰难困苦而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得非常脆弱，但人只要有毅力和决心，就会发现只要活着就是幸福的。

福贵经历了由富贵到贫穷，从悲痛到欢喜再到悲痛……命运的苦水侵蚀着他的一生。个中心酸，各种悲痛，我想只有福贵自己的体会才更透彻。一群人的死去到最后却是一个人的留守。我们也许不会很清楚福贵活的到底是幸福还是不幸福，但经历了这么多次蜕变的福贵，也许活着，就算卑微，也一样是幸福的。

生活本身就不会都是尽如人意的，他就像是一条路，不会总是平坦而笔直的。但是，只要付出努力，只要拥有信心，希望就会在前方出现。活着不仅仅是一种证明，它更是一种历练。只要我们有勇气，有毅力，有信心去面对和克服命运给你插之下来的种.种困难、挫折与不幸，就会体会到幸福的甜蜜，体会到生活的美好。

观看励志电影《活着》观后感1000字 篇7

智商并不高的阿甘，从平凡的人生走向人生的颠峰。其中经历着各种困难，凭着自己的勇敢、努力拼搏、不放弃赢得了最终的成功。试想一下，当我们工作中遇到困难的时候，当我们各项业务没有完成的时候，我们是怎样去面对的，是坚强还是放弃?从阿甘的身上告诉了我们，一定要坚强、不放弃，努力战胜困难，一切皆有可能。

阿甘很友善也很重感情，他深爱着他的妈妈，因为他的成功，妈妈也付出了很大的心血，最终以优异的成绩回报了他的妈妈，成为妈妈的骄傲。他很守信，他的战友布巴在战争中死去，他完成了布巴的遗愿。生活中、工作中的我们是不是也一样善待你身边的每一个人，多帮助别人，付出是一件有意义的事情。大家在一起工作，就是缘分，要懂得珍惜。既然是一个大家庭，那么我们就应该多帮助身边的人，不分彼此携手并肩共建美好的家园。

他视团队的力量高于一切，甚至不惜牺牲自己的性命。在一次战争中，他顶着枪林弹雨救出了自己的战友。丹中尉也侥幸地活了下来，但是面对身体的残缺，他生不如死。最终在阿甘的影响下重新找回了自信。在阿甘身上，我更深刻地体会到团队的意义，团队里没有你多我少，没有你轻松我累的思想，团队是大家一起积极进取的，是充满欢乐、辛酸、痛苦、关心、帮助，是家庭外的另一个大家庭。

就像影片中的经典台词：“人生就像巧克力，你永远不知道，下一块将会是哪种”。生命中还是充满着奇迹的，你只要不放弃你的诺言，只要你能执着于你的信念，只要你能把自己的全部感情倾注上去，我觉得值就足以，你可以跟命运抗争，当你发现一切或许本来就是命中注定的，你也许会变得很淡然。

观看电影活着有感500字 篇8

，毛泽东语录，毛泽东徽章等;家中装修也是画毛泽东;甚至连二喜迎娶凤霞时，都是对着毛泽东像说：“毛主席，我把凤霞带走了。”。这一切，在我们眼中是荒谬，可笑的。然而，富贵一家的在当时的社会状况下，确是最正常最值得骄傲的行为。人们的信念中毛主席的话就是真理。而这一切都无形中向我们暗示了富贵一家的悲惨命运。

另外还有两段类似的话，导演也是在抨击并且反思我们所走的弯路，一段是富贵对儿子有庆说：鸡长大了变成羊，羊长大开变成牛，牛长大了就到了共产主义了，想吃什么吃什么，而二十年后富贵又对和当年有庆一样大小的外孙馒头说了类似的话：鸡长大了变成羊，羊长大开变成牛，馒头说：那我就骑着牛，但是富贵却说：你不骑牛，你以后有坐火车、坐飞机，真正赶上了好时候。二十年过去了，梦想中的共产主义依然没有实现，而富贵却为此付出了一儿一女的代价，此时的他已经不再想共产主义了，想的只是更好的生活。这就是过去几十年中人们思想转变中的真实写照。

影片透过富贵周围亲人的逐渐逝去，一层一层向我们表达了社会的丑恶与生活的无奈。亲人逝去地无力挽回，生活磨难的难以承受，人性的狡诈沧桑的善变，一切一切都化作一声声无奈的叹息与一个个背影。王小波说：“人活在世上，就是为了忍受摧残，一向到死!”这话未免悲凉，却贴合了影片影片及原著的精髓。

尽管有如此之多的丑恶面，影片极力宣扬的主题却不是那个时期，不是社会黑暗。而是“活着“——因为有感情的联结，一个人的活着，不仅仅仅是他个人在活着，也是因为他是其他人赖以活着的精神动力，而他又因别人的活着而活着。生的故事个性能说明以上的这一点(即那个时期不是描述的重心)。片子并不着重于描述那个时期的批斗，包括对春生、对镇长的定性为走资派的过程，都没有细写，而这本来是最能反映那个时期对人情伦常的毁灭与扭曲的。片子着重写的，反而是福贵等人对他们的在精神上的理解与帮忙。尤其是福贵的妻子家珍，本来因儿子之死而很痛恨春生的，始终不能原谅他，她最初说那句“你要记得你欠我家一条命”是充满了怨恨与报复之情的。但当她看到春生被迫害得意志崩溃，想自寻短见的时候，本来这是她最方便落井下石，报儿子之仇的时候，她却主动地表示和解，再重复那一句话也是为了激发他求生的意志。这一场景里，普通人的博大与宽容，以及人与人之间普通而纯真的感情对“活着”的意志的激励表现得淋漓尽致，令人动容。那个时期那荒.唐的岁月并没有腐蚀人性的光辉，没能冲垮人与人之间的感情纽带所联结起来而筑成的“活着”的意志。正因为人并不仅仅仅为了自己而“活着”，并不是孤独地在这世间挣扎求存，所以他们才能源源不断地从身边的人那里获得生存的意志与动力，没有轻易地被外在的一时的荒.唐与残酷所击倒。

观看励志电影《活着》观后感1000字 篇9

当身边的同学都相继发表论文时，他焦急，渴望自己做出成绩，只不过他瞧不起任何没有原创性的理论和解释。由于得不到世人的认可，这个时候，他在脑海中幻想出了他的葡萄牙室友查尔斯、威廉帕彻等多个不存在的人物。当真相大白的时候，心疼他说芯片不见了时的那种难以接受，感伤他不能满足妻子的那种愧疚，理解他好多次和“好友”争辩的那种痛楚。可是，纳什没有自暴自弃，他选择了面对。他拒绝承认曾经最亲密的朋友，放弃了自己的狂傲，当Princeton玻璃上原本白色的几何图案编程变成一个个代数方程，我们明白，他连自己最宝贵的研究兴趣也舍弃了……正常与幻觉之间，纳什在坚持。30年的时光爬上了纳什的额头，真真假假，是是非非，俨然已经不重要!就像纳什最后说的那样，“我依然会产生幻觉，他们一直都没有消失，只是我选择不去关注。”他的勇气令人动容。是他对生活的信念在在支撑着他。也许每个人的生命里总会有一些伤痕残存着，它们像魔鬼一样缠绕着我们的心。我们不愿意去触碰他们，因为只要轻轻一碰，便会隐隐作痛，血流不止。所以我们选择了回避，选择了躲闪，选择了蜷缩在仿佛只有自己的世界里疗伤，慢慢失去自信，失去了开拓新世界的能力，长此以往，伤痕便会冰冻我们的情感，令我们无所适从，令我们无力做我们的工作和事情，所以，有些痛楚，我们不得不面对，获得重新独立生存的勇气比什么都重要!

纳什的妻子，艾丽西娅，是一个拥有美丽心灵的天使，是她，撑起了这个在风雨中摇曳的家，是她，给了纳什鼓励与支持，让这个天才受到重大打击后，依然有安身立命之所，并最终让偏离轨道的他像恒星一样高挂天际，重放光芒!我清楚地记得当纳什的朋友问她，是否撑得下去的时候，她说：“有的时候我恨纳什，恨上帝。但每当看着纳什并告诉自己他是我的白马王子时，我便成了一个爱他的人，虽然这样的时候不多，但却足够了。”轻描淡写的几句话，却让人倍受感动。不去计较付出与得到，只知道他是自己深爱的人便足矣!或许，爱是一种特殊的逻辑，是没法用正常的逻辑来推断的。在这个物欲横流的世界里，灯红酒绿的生活让我们变得狂躁不安，金钱、权力蒙蔽了我们的心灵。纯洁的爱情，似乎已踪迹难觅。养情人、做小三的现象在当今社会越来越常见，成为我们难以言喻的痛，而艾丽西娅的这份爱便更显弥足珍贵。是她，艾丽西娅，让我们心灵受到了震撼。这份爱，纯洁而神圣。艾丽西娅的坚持是士兵突击里面的“不抛弃不放弃”的真实写照，相信有一天，我们会明白，真爱无价!

观看励志电影《活着》观后感1000字 篇10

4月1日，愚人节，一个逐渐被接受的因玩笑而彼此娱乐的日子，对于人群中的一些人来说，却有着特殊的意义：4月1日，张国荣从香港文华酒店纵身而下，从此霸王别姬成绝响，人间不见无脚鸟。风继续吹，仍有烟花烫红尘，但是张国荣已经飘然远去。

我不是标准的荣迷。曾经有一个人向我布道，我尊敬上帝博爱的精神，可是有几个问题我想不明白，在我开口询问的时候，布道者非常疑惑地看着我，说：你只要信，只要去感受，不要问为什么，信仰是不能判断的。很多荣迷对张国荣的感情，已经类似于宗教信仰的单纯，我只是个喜欢张国荣电影的人，所以我不想冒充荣迷，我是个普通的观众。

王家卫中《阿飞正传》的张国荣把那个内心落寞的男孩演得淋漓尽致，他从菲律宾绝然离去的背影是我印象中最经典的电影片断，只有张国荣才能有那种忧伤与不羁，后来，张国荣在《风月》中又演了一次这样的感觉，可惜那是一部烂电影，做作又阴沉，张国荣演得仍然很好，但他不能拯救已经发霉的整部电影。而在《花田喜事》中，男扮女装的张国荣足以让任何一个女人羞愧，那种妩媚与风情让人非常难忘。到了《霸王别姬》，张国荣的演技已经臻于化境，每次看片子，我都怀疑他是神不是人。我甚至以为，《霸王别姬》不仅是对演员，对张国荣自己而言都是无法超越的颠峰，这也许给了他很大压力，因为他那么追求完美。

我后来想，《阿飞正传》就是张国荣的自传经历上不是，精神上是。这个世界给阿飞心灵打上了灰色的底色，想让它温暖起来是那么困难，他游走于不同的女人之间，最后发现自己渴望的温暖竟然那样可望而不可及：给予或者接受都让他惊恐，我的意思是，内心的惊恐。他到菲律宾寻找亲生母亲，其实是寻找和这个世界和解的理由，却在最后一刻放弃了，是不是也因为一种恐惧?一种原来以为自己可以诘问、可以原谅这个世界，在即将面对现实时忽然发现自己并不能做到的恐惧，所以他选择了逃避，重新回到自己的孤独与不羁中去。以前，有一种小鸟，它生下来就没有脚，一直不停地飞，飞累了就睡在风里，一辈子只能着陆一次，那次就是它死的时候。阿飞像无脚鸟一样飞翔，看起来自由潇洒，没有人知道他的孤单，他的眼泪，他周旋于一个又一个女人之间，只是像无脚鸟在风中休憩一样，虚幻而不真实。阿飞最后也是唯一一次尝试要落地的时候，以失望结束，因为不停地飞虽然是生命中不能承受之轻，回到现实同样是难以承受之重有一种鸟生下就没有脚。

《阿飞正传》是一部画面并不优美的电影，是张国荣的表演给了它亮色。我后来看了好几部张国荣的电影，有的印象模糊，有的印象深刻。我觉得，电影里的张国荣像没长大的男孩，歌声中的张国荣却是个成人，或者尽量表现得像个成人，所以我对张国荣的歌始终印象模糊。我不是荣迷，我也没有能力揣测张国荣的人生，我只是疑惑：风情万种的张国荣和颓废感伤的张国荣，风光无限的张国荣和敏感寂寞的张国荣，哪一个更接近真实的张国荣?人性是复杂的，非要理性地去探究有些事，人生岂不是无趣又无聊?所以我只是表达一种印象，并不企图获得答案。

从尘俗的角度而言，张国荣获得了凡人难以企及的成功，他为什么选择在盛年离去?答案当然有很多，每个关心他的人都可以选择接受自己愿意接受的理由。我个人觉得，这源于他追求完美的性格。完美真的存在吗?很多人都会在失望的时候安慰自己，然后接受现实。但是张国荣不能，终于陷入忧郁症中，这让我想起电影《东邪西毒》。世间有一种酒叫做醉生梦死，据说喝下它，就可忘却情事了断前尘，世间真有醉生梦死酒吗?大概没有人相信，张国荣也不相信，但他最终还是喝了半坛醉生梦死酒，明明知道其实‘醉生梦死’只不过是她和我开的一个玩笑。你越想知道自己是不是忘记的时候反而记得越清楚