弟子规教师教学随笔

弟子规教师教学随笔（共8篇）

弟子规教师教学随笔 篇1

郁闷久了，分析原因，发现上学时每天只是为考试而学习，为分数而用功。十年寒窗回想起来，很是悲哀，敝人孤陋寡闻，无远大志向，不祈望成为尖端人才，不祈望出口成章，仅仅希望通过教育能学会将自己的一些想法可以清楚地用口或笔表达出来，和别人共享，实际结果确是：十年寒窗苦读，应试教育的指挥棒已将老师、家长和学生的眼光全都聚焦于“分数”二字，“宝剑锋从磨砺出”成了泡影。

步入工作岗位，忙碌工作，料理生活，已没有太多的心思投入学习，所以想说说不好，想写写不出的状态一直伴随吾身。

随着年龄的增长，步入婚姻殿堂后，结婚生子，本以为孩子这一代，时代不同了，教育的目标、要求和课程内容会随着时代的进步而有所变化，可是翻翻孩子的课本，发现孩子的教育内容基本雷同于上个时代，教育要求也是外甥打灯笼――照旧。

中国地大物博，历史悠久，五千年的文化沉淀积累，无数的经典流传至今，《礼记》记录着中国人的伦理;《诗经》、《楚辞》闪耀着中国文学智慧的火花;《春秋》、《史记》记录着中国的历史发展。还有四书五经、《老子》、《左传》等等，无不在彰显着中国人的知识财富。数千年来，中国人的伦理道德和做学问，已经形成了一套独特的理论和方法，酝酿了无数的圣贤精华，滋养教育了一代又一代中国人，培养造就了无数历史名家。

但是近代，西方的坚船利炮轰开中国大门后，西学随之涌入了中国，面对国力强大的外国，中国人自叹不如，愧疚之极，于是拼命地学习引进西学。其实西学有西学的优点，国学有国学的长处，但是有些人不这样认为，不仅拼命贬低国学，甚至对国学持全盘否定态度，虽然这期间也有张之洞为保护中华文化而提出“中学为体，西学为用”的主张，胡适也发出了“整理国故，在造文明”的呼声，但是个体的声音终被时代所淹没，国学的被曲解、轻视，造成了中国历史文化的一次大断裂。现如今，身为中国人不了解孔子的学说、没读过老子的著作、只会零星地背诵几首唐诗宋词，对于仄仄平平、平平仄仄不知为何物，思想、情操、信仰、志向、气节，这些本应该深深扎根于国民心中的东西正在悄然飘逝，这不能不说是时代的悲哀，中国的悲哀、改革者的悲哀。

事实证明，一个民族的强大不仅仅是经济实力的提升，不仅仅是军事力量的壮大，一个强大的民族必须有与之相匹配的民族文化，否则就像无根的浮萍，经不起大风大浪的冲击。

终于盼到孩子上学了，希望通过教育来开启孩子懵懵无知的心智，在孩子头脑中播下智慧的种子，但是雷同于八十年代的教育一如既往地继续培养着象我这样的半成品，一个学期下来学生仅仅只接触了30多篇文章，况且大部分只要求熟读，不要求背诵，无法记忆成为自己的语言进行储存。所以现在的孩子写作时基本上雷同于父母，面对作文不是发愁就是恐惧，而作为家长，我在指导孩子作文时，除了用自己有限的知识加以引导外，有时简直可以称之为束手无策，我本身就是这种教育的半成品，对于文字，我没有丰厚的积累;对于语感，我没有超强的感悟;对于文学，我几乎可以说是一知半解。面对这些，不仅家长无奈，教师们也是无语，因为家长和教师谁都无法改变应试教育制度。

0至13岁是人生记忆的黄金阶段，这时期如果不背诵经典，没有贮备名家名篇，长大了在文学素养方面想厚积而勃发只能是痴心妄想。孩子的头脑就象一张白纸，最初的涂抹会奠定人生基础。虽然孩子小时候对前人的人生经验、生活智慧不是很理解，有时甚至觉得很晦涩，但是长大后到了一定阶段，早期储存的这些知识必定会酝酿发酵，必定会有更深的理解和领悟，孩子将来是成长为有学问、有品德的智慧型人才，还是知识贫乏的文化侏儒，这在很大程度上取决于早期给予孩子的教育内容和方法。身修而后家齐，家齐而后国治，所以弘扬中国文化，开设国学经典很有必要。

提倡国学并不是返古保守、禁锢思想，也不是追复封建道学，更不是简单的恢复节日、复原古装，朱熹曾经说过：“国学者，圣贤之学也，仲尼孟轲之学也，尧舜文武周公之学也。”提倡国学是将中华几千年来沉淀积累的精髓发扬光大，让学生感悟经典，与思想家对话。

国学内容博大，不仅涵盖文学、历史、哲学等诸多方面，而且对做事为人道德准则方面的培养也是非常系统的，其中《弟子规》就是规范人们言语行动、养成良好品德的一本最佳论典。现今的社会物欲横流，多元化的价值观主导着人们的言行，高傲、自私、散漫……许多孩子的言行急需规范，尤其是孝顺父母、诚实守信、博爱感恩等这些优良传统更需要发扬光大，《弟子规》具体列举出了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，孝敬父母、友爱兄妹，亲近有仁德的人，这些是《弟子规》着力强调的，“事虽小，勿擅为，物虽小，勿私藏”教育孩子要严谨、诚信，而这些也是我们大人在生活和工作中也必须要具备的良好品质。做事情不要慌乱、匆忙，下定决心，排除艰难，认真对待每一件事情，只要认真学习愚公移山的精神，柳暗花明又一村的境界其实就在眼前，“勿畏难、勿轻略”，《弟子规》用简单的几句话就说明了以上深刻的道理，读后令人回味无穷。

阅读《弟子规》，我深切感受到其间提倡的孝道、诚信、仁爱。人生百态，最重要的就是品德，一个大节有污的人，即使才华横溢，也是受世人鄙视和唾弃的，就如文化汉奸胡兰成，文字灵气婉妙，就连旷世才女张爱玲都被其深深折服，但是胡兰成有气韵而无气度，有灵气而无灵魂，他用中国文化浸润的灵气谱写了对中国人民的背叛，被永远钉在了中国历史的耻辱柱上。所以欲做事先做人，文明健康的品行是照耀人生的阳光，记得有人曾经说过：“人生若播下行为便收获习惯，若播下习惯便收获人格，若播下人格便收获命运。”让孩子学习《弟子规》必将会洗去心灵和行为上粘存的尘埃，收获良好的行为习惯。

弟子规教师教学随笔 篇2

一、染——春雨润物细无声

乔姆斯基认为, 环境可以产生激发效应和塑造效应, 营造一个相应的环境对幼儿的兴趣起着至关重要的作用。同时, 《幼儿园教育指导纲要》中也指出:创设与教育相适应的良好环境, 为每个幼儿提供学习与表现的机会。良好的环境可以达到“随风潜入夜, 润物细无声”的效果。因此, 我在班级的环境创设中体现中国古典民族特色。

在开学初的墙饰创设中, 我班专门开辟了一面有关《弟子规》内容的墙饰, 我对这面墙进行了精心的构思和布置, 力求让墙饰体现它的教育功能, 让墙饰“说话”, 体现它的知识性, 激发幼儿学习的兴趣。例如:小书吧游戏区:列典籍, 有定处, 读看毕, 还原处。幼儿卫生间:晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手。幼儿午睡室:冠必正, 纽必结, 袜与履, 俱紧切, 置冠服, 有定位, 勿乱顿, 致污秽。吃饭时:对饮食, 勿拣择, 食适可, 勿过则。上课时:读书法, 有三到, 心眼口, 信皆要。在教室的每个角落处处有《弟子规》提醒幼儿自觉遵守常规要求。在区域活动中, 利用《弟子规》的文章及故事图片制作成拼图, 投放在操作区中, 《弟子规》图文并茂, 集美、雅、趣为一体, 视觉环境给人赏心悦目之感。

二、读——小荷才露尖尖角

“读”乃古诗研习之法宝。“读书千遍, 其义自见”, 诵读是获取知识的基础, 是学习古诗文一个重要环节, 运用多种方法诵读可以提高幼儿节奏韵律感。加强诵读, 引导想象, 在教学中注重“以读为本”的理念, 通过各种形式的读, 在读中理解、感悟、体验、积淀。如:在刚开学的教学过程中我不苛求量的多少, 只求培养幼儿的兴趣。我充分利用幼儿一日生活中的空闲时间反复吟诵。比如在早餐后诵读几遍, 午睡时诵读几遍。不断地反复记忆, 增强了幼儿的记忆能力。一段时间后, 我把《弟子规》当作词, 用孩子们喜欢演唱的歌曲为谱, 让幼儿演唱《弟子规》。其次, 通过男女对吟, 师幼对吟, 幼与幼对吟, 单独对吟, 有节奏诵读、配乐诵读, 男女幼儿对读, 接句诵读, 多种形式的诵读, 让幼儿感到诵读是一件最快乐的事情。

三、释——百般红紫斗芳菲

1. 多媒体, 解诗意

我国古代教育家孔子曾说过, “知之者不如好之者, 好之者不如乐之者”。因此, 激发幼儿对《弟子规》的兴趣, 不仅是我们开展好《弟子规》教学的关键, 也是我们对幼儿进行《弟子规》教学的起点。现代科技的发展, 尤其是多媒体的广泛运用, 为幼儿《弟子规》教学提供了广阔的前景。我和家长一起搜集与《弟子规》有关的故事和视频, 并购买了与之相关的中华德育故事碟片。

2. 听故事, 明诗意

通过故事创设教学情境是一种适宜幼儿年龄特征的教学方法, 故事中的人、事、物、境、情都会对幼儿产生深刻的影响。生动的故事内容, 教师绘声绘色的讲述, 往往是激发幼儿学习兴趣的良方。通过故事的形式来创设情境, 可使幼儿产生身临其境之感, 全身心地投入到教学活动中去。

在教学中, 我发现很多理论的东西你讲得再好, 幼儿也记不住。可是你给他讲的故事, 他却记得非常牢, 即使有的孩子不会讲, 但也能理解大概的意思。因此, 我采用讲故事的方法, 每堂课选出一段与教学内容有关的故事。例如古代的、现代的名人故事。他们听了故事, 就明白里面的道理, 也学会了经典的译文, 并且会对照着去做。

四、悟——柳暗花明又一村

古人云:“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。”在教学时, 要引导幼儿自己通过品读《弟子规》, 想象诗中蕴藏的意境, 领悟诗中蕴涵的情感。

《弟子规》虽然是国学经典, 但时代不同, 里面涉及的一些内容具有一定的局限性。我在教幼儿学习“物虽小, 勿私藏, 苟私藏, 亲心伤”时, 在教学过程中密切联系生活实际, 设置教学环节。让幼儿欣赏图片, 比如去亲戚家、朋友家里不要把人家的玩具带走;超市里看到你喜欢的事物、玩具放在购物筐里要付款;公园里我们看到美丽的花儿也不要去摘下它。同时让幼儿讨论, 这样的做法对吗。让幼儿在课堂上有话说, 有事做。幼儿在上课时发言踊跃, 积极表现, 得到的知识和启迪也超越了原来的教材。

五、拓——千树万树梨花开

1. 入情境, 明事理

叶圣陶说:“胸有境, 入境始与亲。”表演情境就是通过让幼儿扮演不同的角色, 在行动中解决问题。它的创设融合读、思、演、评四方面于一体。幼儿在表演中体会故事中角色的形象, 恰如其分地表达故事的内容, 小演员和小观众都会受到启发和教育。

一句简单的弟子规, 怎样让幼儿有一个深刻的理解呢?“或饮食、或坐走、长者先、幼者后, 长者立、幼勿坐、长者坐、命乃坐”, 教育幼儿要做一个有礼貌的孩子。我将教学内容与实际生活相结合。通过情境表演让幼儿了解哪些事情应该怎么做?告诉他们正确的方式。比如:把现代人接人待物的一些礼节加进去, 把日常应该掌握的礼节、礼貌贯穿在《弟子规》的教学中, 引申为幼儿的礼仪课。一些课还可以设计成场景, 比如学习到别人家做客, 怎样敲门;家里来了客人, 怎么样待客, 端茶倒水, 送客到门口或电梯口时, 何时可以关门。让幼儿扮演不同的角色去演练接电话礼仪, 学会不同场合的礼貌用语。尽量让每个幼儿都参与, 既培养了幼儿学习的兴趣, 又让他们身体力行, 比单纯的说教效果好得多。通过这些生动活泼的情节课, 给幼儿留下了深刻的记忆。让他们从小就扎下文明礼貌、谦虚待人的好根基。

2. 力行表, 落行动

《弟子规》学习活动, 多数是重在诵读《弟子规》文本, 对于幼儿园的小朋友来说, 诵读文本远没有践行来得有实际意义, 为了让幼儿将对《弟子规》的理解落实在行动上, 我们把《弟子规》的内容进行分解, 做成《弟子规》生活力行表。比如“朝起早, 夜眠适, 老易至, 惜此时”这四句, 体现在力行表中就需要孩子们做到以下几点:晚上不长时间看电视, 9点前上床睡觉。早上不赖床, 上学不迟到。画画、做事时认真, 按时完成。懂得珍惜时间、不浪费时间。

六、促——映日荷花别样红

《弟子规》的教学不同于其他文化课, 因为它是以家庭教育为主, 那就一定要得到家长的配合, 家长对传统文化认识越高, 对幼儿的教育就越好。为了让幼儿更好地诵读经典并从中受益。首先召开家长会, 把学习经典的重要性讲给家长听, 把学习的内容经常向家长汇报, 让家长也参与到学习经典的活动中, 教学收获很大。家长买了大字的《弟子规》张贴在幼儿的房间, 按老师的要求每天在家和幼儿一起诵读《弟子规》, 跟幼儿讲传统故事, 巩固幼儿的记忆效果。当幼儿行为习惯落实得很好时, 家长多鼓励多表扬, 让幼儿当父母的老师, 增强幼儿的自信心和兴趣。

《弟子规》教学实践与探讨 篇3

一、教学方法的探讨

教学“入则孝”这部分内容时，我把培养学生的孝心放在了首位。让他们明白，“孝”是立人的根本。现代家庭大都是独生子女，从小娇生惯养。讲课时我先把“入则孝”的内容翻译成现代话讲给学生听，比如，小的时候要聆听父母的教诲，长大后用心体贴父母的衣食住行。用什么方法劝谏自己的父母？怎样去和父母沟通？以及对父母晚年的疾病关爱，至父母过世后，做子女应该尽的本分，都做了详细的讲解。使学生对孝敬父母有了一个具体的认识，懂得做人先从孝道开始。

第二章“出则悌”讲的是兄弟姐妹之间的相处方法——轻财物、重义气；言语忍、忿自泯。把兄弟引申为“四海之内皆兄弟”。对别人的兄长如同对自己的兄长一样，有了长幼之序，就会摆正自己的位置，就不会做出无礼和过格的事。“出则悌”更主要表现的是礼貌：或饮食、或坐走；长者先、幼者后；长者立、幼勿坐；长者坐、命乃坐等。教育学生要做一个有礼貌的孩子，让他们从小就扎下文明礼貌、谦虚待人之根。

二、教学实践的探讨

1.教学与学生的思想道德和心理发展相结合

在教学《弟子规》的过程中，我先通过设计一个故事情境，引起学生的思考，进而引出所要学习的内容；然后通过多种形式的读，让学生熟读成诵；接着和学生一起理解句意，通过一些经典故事，让学生感悟；最后让他们联系实际谈谈应当怎么做。如，在教“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家”这一句时，我先设计这样一个情境：“有一个叫明明的学生，纠缠着他的妈妈要买名牌运动衣。他的妈妈苦口婆心地劝他说：‘你看，咱们家就你爸爸一个人工作，妈妈下岗了，你这一身衣服就是咱们家一个月的生活费呀，还是省着点吧。’可他不依不饶地非要妈妈买。同学们，你们说明明做得对吗？如果让你用《弟子规》中的一句话劝他，你觉得该用哪一句呢？”进而引出所学的内容。在阅读和理解句意的基础上，我给学生们讲述了晏子和范仲淹等古人勤俭节约的故事；接着列举了老一辈革命家们毛泽东、周恩来、朱德勤俭节约的事例；然后让学生闭眼想一想自己的父母长辈平时是如何勤俭节约、操持家务的；最后让学生结合自己的实际说说今后应该怎样做。通过古今中外的故事和现实生活中的案例，让学生把《弟子规》的含义内化到内心深处，从小树立正确的人生观、价值观，扎下深厚的人生根基。

在学生中，我发现有这样一种现象：学生经常因为一些微不足道的小矛盾而闹得不可开交，双方互不相让，严重影响到他们的身心健康和学习。为此，我在讲“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长”这一句时，通过“班超容人”、“吕蒙以德报怨”等经典故事，把学生引入宽恕别人、原谅别人的美好情境中，进而结合他们生活中经常出现的案例，让他们结合所学《弟子规》的内容自己进行点评，说说今后该怎么做。像这样的例子还有很多。因此，我们要把圣贤的教诲根植于学生的心田，让他们感受经典中圣贤的智慧，使圣贤的文化遗传继续发挥其强大的生命力和影响力。从《弟子规》的教学中，我们为先圣们给子孙后代留下如此伟大的精神宝藏而深感自豪，并深深体会到了经典的魅力。

2.教学和文化课相结合

《弟子规》中共有汉字1080个，其中不重复的有500多个。在教学中，我采取了一边上道德心理课，一边上文化课的方法。

我所带的是小学一年级的学生，学生识字量不大，又刚接触拼音，我每次在黑板上把生字都加上拼音，在教他们先读准字音的基础上，让他们汇报每个字的识记方法，并用自己喜欢的方式记住它。当读准音、认清形之后，再让他们通过组词造句理解字意。这样，学生既学了识字，又学了道理。

3.教学和家长相配合

《弟子规》的教学不同于其他文化课的教学，因为它是以家庭教育为主，因此，它需要得到家长的配合。家长对传统文化认识越高，对孩子的教育就越好；反之，在学校学的东西就打了折扣。教师要把学习经典的重要性讲给家长听，学生要经常向家长汇报学习的内容，让家长也参与到学习经典的活动中，这样，教学收获会更大。如，学习《弟子规》一段时间后，学生要和家长开展互动活动。当家长听到孩子们唱诵圣贤的教诲，了解到经典文化国学课的深刻含义，再看到孩子的明显变化，会感到非常高兴。他们从原来对经典的怀疑和否定态度，变成了现在的支持和配合，从而使我们的课程开展得更加有声有色。

《弟子规》所倡导的伦理道德理念和为人处事的原则方法，是中华民族传统文化之瑰宝，具有广泛的社会影响。其精华教育思想仍适应当今时代的教育需要。《弟子规》是儒家思想文化的承传，是古代社会学童的行为规范，是现代社会做人的准则，是构建和谐社会的基石，是建设和谐校园的纲领。让我们共同努力，像钱文忠老师说过的那样：“学习《弟子规》，让文化落地为文明。”

教师读《弟子规》心得 篇4

中国一贯有尊敬长辈,注重做人的优良传统，在今天经济发展迅猛的背景生活中,民族的传统美德显得尤为重要。对于学生而言，首先要懂得尊敬长辈、学会感恩，“老吾老以及人之老”。尊敬长辈，尤其要尊敬以全部心血无私养育自己的父母。试想一想，一个连自己的父母都不能深爱的人，还谈得上爱祖国、爱人民吗?因此我们应从小在孩子心灵中播下爱的种子，教育他们从小尊敬父母和长辈。

(一)父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行，一举一动都在潜移默化地影响着孩子。

古人言：“子不教，父之过”。一个温馨和睦的家庭对孩子的成长起着很大的促进作用。为此孩子健康成长需要“好家长”作榜样。

(二)老师要尊重学生。

为学生创设一个民主、平等、祥和的氛围。老师要做学生的朋友，而不应高高在上。要利用各种机会和学生沟通，沟通多了，就能了解学生的思想动态和行动表现，及时解决他们的思想困惑，纠正其不良行为。老师应首先把自己摆在和学生平等的位置上，从关爱的心态出发，动之以情，晓之以理，用人格力量去感化他们，要让学生真正的从心底感受到老师对他们的关心和爱护。而做为一个班主任，则更要关心爱护班级的每一个学生,使学生感受到老师的教育,是真心的爱护,是真心希望学生个个都能健康成长,真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，能够尊重学生，理解学生，学生才能更加尊敬，爱戴老师，师生的感情才能更加融洽，充分发挥情感教育作用。

尊重学生，宽容学生，并不是放任自流，对学生的不良行为有时还要作恰如其分的批评。作为一名班主任，对学生所犯错误进行批评教育时，也应尊重学生的人格，谆谆教导学生才能取得教育的效应。一味的训斥，只能促成学生逆反心理的产生，更不能用挖苦、讽刺伤学生的心。批评学生要慎用批评用语，要讲究语言艺术，要处处顾及学生的自尊，使学生产生亲切感、信任感，愿意与你作心灵的交流，这样才能使学生从思想深处认识错误，改正错误。

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弟子规读后感教师心得 篇5

教师读《弟子规》心得

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩...

刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，到现在才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。>《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。这些人缺的是什么?我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。

通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学习《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐!:

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损 谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。

第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人!

教师读《弟子规》心得

从本学期一开始在学生和教师中，掀起学习《弟子规》的热潮。下面我谈谈自己的粗浅认识、做法和体会。

一、对《弟子规》的认识。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。《弟子规》一书内容简明通俗，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、孝亲友爱以及生活起居中应有的礼节。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。这些人缺的是什么?我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

二、自己的几点做法。

①以自己先学，带学生跟着学，不懂的字句问语文老师或上网查资料，课间或班会课与学生交流讨论，各抒己见，说说自己对哪些句子、段子印象深刻，哪些平常没做到或没意识到，现在怎样做等，对照《弟子规》一书，哪些没做到位，或还需改进的学生的不良言行，要求及时发现，及时纠正。

②学懂了要求会背诵，可以在跑操时一边跑一背，既培养、锻炼学生的注意力，又能使学生跑出节奏，增强学生的集体意识，团队意识和主人翁精神。

三、自己的几点感受。

通过学习《弟子规》一书，使我受益匪浅。

①认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的.优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。

②心灵净化了。通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。

③觉悟增强了。学校发起《弟子规》教学活动就是让我们接受民族优秀文化的熏陶，通过学习来提高每同学的思想修养和道德素质以及如何做到学以致用，树立正确的世界观、人生观、价值观，从而在学习中增强自身的责任心，严格遵守学校的规章制度，充分保证执行能力，为创建和谐家庭、和谐班级、和谐校园乃至和谐社会做出我们应有的贡献。

教师读《弟子规》心得

本学期开学初，县教育局要求全县师生共同学习《弟子规》，我在指导同学们朗读、背诵的过程中，自己也努力学习，感到收获很大，体会到教育局开展这次学习活动意义重大，尤其是在这样一个呼唤道德的时代，更显得难能可贵。反复诵读那质朴的古训，不禁使人心胸豁然开朗，在潜移默化中，似乎拉近了自己与圣贤的距离。

在系统的看了蔡老师的《幸福人生讲座》后，我对其深远意义有了新的认识，深深认识到《弟子规》在当今真是一本既古老、又时尚的读物。它是我们日常生活中最好的老师，告诉我们许多道理，带领我们领略人生的真谛，规范我们做人的准则，指明我们做人的方向。

《弟子规》这本书，它从孝顺父母、尊重长辈、兄弟和睦、做事谨慎、诚信做人、德爱相待等方面都做了深入细致的说明，使我明白了许多道理。《弟子规》教诲人们首先要有孝顺长辈的心，要有一颗友爱的心;只有一个人的品德上进了，才能做好人，而我们学习的根本就是：人的品德修养。

学习《弟子规》使我最难忘的句子是“凡是人，皆友爱。天地覆，地同载”。它传递了孔子的“泛爱众”，朗朗上口，给人一种温暖的感觉，蓝天之下，大地之上，对所有的人都应该爱，所有的人也都需要爱。在表达上“凡是人，皆友爱。天地覆，地同载”比“四海之内皆兄弟”还有气度，令人感到胸襟博大，时至今日它仍然有现实意义。作家冰心曾说：“有了爱就有一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。人只有懂得爱，懂得感激，懂得体贴，懂得感恩，懂得宽容，懂得谦让，世界上才不会有空虚和孤独。爱在哪里?爱在一个淡淡的微笑里;爱在一个已经被家人传递了许多次的苹果里;爱在一床暖暖的被子里、、、爱是生活的主旋律。都说父母的爱比山高，似海深。在亲情的世界里，雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，清泉会酿成美酒，眼泪会闪出微笑、、、、、、。

《弟子规》实实在在地告诉我们如何做人，如何仁爱待人，如何正确处事，如何分寸有度的接物，它会时刻照耀着我们前进的步伐，丰富我们的思想。让我们冲向传统文化知识的海洋，学会做人的道理。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

通过学习《弟子规》，我深深地认识到自己做的远远不够，尤其是在孝敬父母方面还要好好努力。去年我的爸爸患直肠癌，需要我的帮助和照顾，我却借口工作忙，单位不准假。现在回想起来，真是不应该。父母对我那么好，我有什么理由让他们在需要我的时候使他们失望呢?我也生过病，他们是那样的细心照料，无微不至，而我呢?既缺乏细心，又缺乏耐心。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

《弟子规》是一本集中国传统文化的精华，以学规、学则的形式，三言成语的体例，浓缩了八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)知识的教育范本。其通俗易懂“便于诵读讲解而皆切于实际”，不论从工作到生活，还是从做事到做人，廖廖1080个字，就把人类社会所提倡的、反对的，遵道的、违德的讲得明明白白清清楚楚，内涵丰富。《弟子规》本身就是“道”是“德”。所以要牢记《弟子规》，并用它来要求自己、检查自己、反省自己，做到敦伦尽分。大量的事实证明，能按《弟子规》的要求来规范自己言行的人，绝对在家庭中是一个好儿女、好夫妇、好父母、好兄弟姐妹，在单位是一个好员工、好同事、好朋友、好领导，在社会上是一个德高望重的圣贤之人。

《弟子规》本身就是一种规范，一种道德品质的规范;同时也是一个让大家去身体力行、自我管理的行为规范。它不是拿来要求他人的，而是通过自己的践行来引导、带动身边的人一起学习，一同力行，逐步提升自己的素质，提高家庭生活质量，改善工作、生活环境以及社会风气，从而达到构建和谐家园、和谐社会的目的。

我学习《弟子规》深刻领悟到以下四点：1、做人要懂得感恩;2、待人接物要怀着恭敬之心;3、为人要谦虚;4、要找准人生目标。《弟子规》教人向善，培养增长人的德行，目的是让人活得有意义，并从《弟子规》学到做人的智慧。

教师优秀征文：《弟子规》读后感 篇6

陈莹

我是一名职业学校专业课教师，也是一名班主任，为了提高学生素质，我在图书馆、阅览室翻阅了好多书籍，并上网查找教学资料，当我看到在我们学校的大石壁上刻着涂有红字的《弟子规》，心头一动，何不就此作为素材，为了学生喜欢，并乐于学习，我在网上找到了钱文忠教授解读弟子规的视频。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”当视频轻声读着弟子规的总叙，她把一千多字的文明礼仪略成了24个字，虽然短短24字，却也已经树立了我文明的态度。弟子规，是圣人对我们的教诲，首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。

“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉!”这是《弟子规》“信”部分的开篇十二个字，《弟子规》“信”篇开篇就告诉我们说话要诚信为先。“凡出言，信为先” 诚信是中华民族的传统美德，也是儒家伦理的重要内容，更是一个人安身立命的基础，在现代社会，诚心一直是个热门话题，现代人之间的怀疑越来越多，信任越来越少。面对诚信的缺失，光靠呼吁道德回归是不够的，还应该从生活的点滴中去规范行为尤其是对未成年的孩子们更应该让他们从小就养成诚实守信的良好品质。

《弟子规》这个部分的核心词或者说最重要的观念就是“信”。在中国的传统文化中，是高度重视这个“信”字的，为什么我们今天讲诚信?因为在古人的眼里诚和信、信和诚是一回事。《说文解字》里解释信诚也。而讲到诚的时候。怎么讲的？诚信也。所以在古人的心目中诚信是一回事。

《弟子规》在讲这个“信”的时候首先要求你怎么说话。《弟子规》讲“凡出言、信为先、诈与妄、奚可焉!”开口说话，首先要讲的就是诚信，巧言欺骗和胡言乱语夸张、夸大怎么可以呢?《弟子规》在诚信部分刚开始就是要教大家注意，特别是孩子，你应该实事求是地说话。“凡出言，信为先”中国传统社会里把这句话和诚信结合起来，光靠呼吁道德回归是不够的，还应该从生活的点滴中去规范行为，尤其是对未成年的孩子们，更应该让他们从小就养成诚实守信的良好品质。

“凡出言，信为先”。中国传统社会里把这句话和诚信结合起来的最有名的一个典故叫一诺千金。但是大家可能还不知道一诺千金背后的故事。一诺千金是个典故，现在已经是个成语，它出自于《史记?季布栾布列传》里的一句话叫“得黄金百斤，不如得季布一诺”。意思是与其得到一百两黄金，还不如得到季布的一句诺言，或者叫一声答应。这是一个非常有意思的故事。

《弟子规》强调开口说话，诚信为先，也就是说君子一言既出驷马难追。言必信，行必果。但是事实上，并不是所有的人都是谦谦君子，虽然人与人之间相互承诺，可是有些人所说的话，却总是无法兑现!在现代社会里，最让人讨厌的就是不守时。我经常遇到不守时的朋友，当然都有借口，哎哟，堵车。那你也没办法。但是有的时候，比如我约你晚上十一点见面，你也堵车?这个我不信。所以我觉得现在我们这个社会强调要诚信，最好是自己首先做到。我们说好几点见面的，希望大家都守时。这一点我们现代人做的远远不如古人。我们现代人都讲时间就是生命，效率就是金钱，应该很守时，但是要跟古人比差远了。

有一个故事也很有意思，东汉时有个人叫做陈实，有一次和朋友约好了时间见面。可过了约定的时间朋友还没来，于是陈实就自己出去旅行。陈实的儿子叫陈元方，当时只有七岁，当然不会跟着爸爸去旅行，所以他就站在门口没事干。这个时候陈实的朋友来了，他就问这个小孩，令尊大人在不在啊?这个小孩回答说，家父等候尊驾很久，已经独自出发了。那个朋友很生气，令尊大人这么做不妥啊！和人家约好的又把别人丢下。这个七岁的小孩子陈元方讲尊驾和家父约定是在正午的时候，到了正午还不来，这是没有信你不讲信用了。而这个人还对着孩子骂他的父亲，这是很不讲理的，你一无信誉二不讲理，你觉得是不是你自己有些不妥?这也是历史上非常有名的故事。

弟子规教师教学随笔 篇7

一、不厌其烦,透析《弟子规》

教师是知识的化身,道德的楷模,是学生学习的组织者和指导者,应该成为学生学习取之不竭的“源头”。所以,品德教师必须先准确把握品德教学目标,透彻品德教材,学习、了解、熟知《弟子规》。寻找两者的契合点,使品德教学与《弟子规》有机结合,自然渗透。

1. 教材内容再挖掘:

品德课程的教材根据儿童品德发展的规律和认知特点,在整个教材中渗透对儿童的情感、态度、价值观的教育,重视儿童良好品德与行为习惯的养成。品德课程标准指出:品德课程承担着学生品德形成和社会性发展的重要任务,课程资源不限于传统意义上的教材,要使学生广泛地接触和了解社会,就必须充分开发、利用校内外的各种课程资源,以利于课程目标的实现。因此,我们可以基于教学目标,挖掘品德教材与《弟子规》相结合的内容,自然渗透。

2. 教学内容再整合:

《弟子规》涉及的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁等内容分散在不同年级、不同的主题单元中,如果按原来的教材顺序来教学,那样的引导是零碎的,不能较好地把教材和孩子的生活体验进行对接,无法达到预设的教学目标。为了达到最佳的教育效果,可以把教学内容再调整,以《弟子规》的思路组合主题单元,把原先教材的教学目标、教学内容做相应变动,整理出一套以《弟子规》为主线的品德教学体系。

二、不断反刍,精选《弟子规》

根据《品德与生活课程标准》的内容可以看出,要让《弟子规》的品德教学真实、有效,我们必须要根据孩子们的当下生活,对《弟子规》的内容进行精选,对其含义再创新,对其容量再扩充。为孩子提供科学而有实效的行为准则、选出为孩子们生活“保驾护航”的“弟子之规”。

1.《弟子规》内容再精选:

《弟子规》涉及各个方面,对于规范孩子们的行为的确有其科学性与道理。如“父母命,行勿懒”让孩子学会了帮父母做事,“借人物,及时还”让孩子们明白“有借有还”,“心眼口,信皆要”让孩子们明白了读书的方法……但从历史唯物主义与辩证唯物主义一分为二的观点看,其中也有不少糟粕。如“丧三年,常悲咽”似乎很难做到,如“居处变,酒肉绝”是否太不近人情,再如“不关己,莫闲管”那就没有正义可言了等等。对于懵懂无知的少年儿童,我们教师要帮助孩子选取,帮助孩子们分析,帮助孩子们取舍。我们应该吸取其科学性精华,剔除其封建性糟粕。我们教师要学会“选取有度,把握尺度”。同时,让孩子们学习《弟子规》应该根据孩子们身、心发展特点,选择跟孩子们生活相联系的内容为重点,其他为延伸的原则。

2.《弟子规》含义再创新:

《弟子规》是清朝的产物,必然有着一定的封建思想,必然与孩子们生活的现代社会现象有着不协调或不一致。所以,我们要对《弟子规》的含义再创新,让它富有时代气息,让它适合孩子们的生活实际。如“亲有疾,药先尝”中的“尝”不应是让孩子们先去尝药的冷暖与安全,而可解释为:用手去摸一摸,感觉温度是不是刚好;再如“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”如若按原意,孩子们对父母的规劝是否太夸张了点,可以让孩子们做到“父母有错我们要好好规劝”就可以了。再如“路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立”原义是“路上遇见长辈,应恭敬问好行礼,如果长辈没有说话,应退后恭敬站立一旁,等特长辈离去”这样的尊敬是否太死板了,我们可让孩子们知道“尊敬长辈,见到长辈要问好”就足够了。

3.《弟子规》容量再扩充:

《弟子规》虽然三字一句,朗朗上口,但要让孩子们能熟知它的内容和意义,把这些“规”牢记在心,还是存在一定难度的。所以,对于《弟子规》的内容,我们品德教师要再开发。如“兄道友,弟道恭”可补充为“哥爱弟,弟敬哥,互和睦”让孩子们更能明白,如“果仁者,人多畏,言不讳,色不媚”可改编为“有仁德,人敬畏,不隐瞒,不讨好”让孩子能更能理解。同时,由于时代的不同,现代社会纷繁复杂的生活环境是古代贤人们所未知的,日新月异的时代变迁更是蕴含了无穷的教育资源。如乘公交车,我们可以编出“上公交,先买票,见老幼,即让座”让孩子们明白如何文明乘车;关于上网,我们可以让孩子记住“若上网,学知识,时间短,效率高”等等。我们可以根据品德教学目标和内容补充、改编和创造,以满足孩子们当下生活的需要。

三、不失时机,巧学《弟子规》

纯粹的读、背《弟子规》,对于孩子们来说必然是枯燥,难懂的。所以,我们要会有机融合,巧设《弟子规》的学习时机,提高孩子们的学习兴趣,让孩子们乐学、爱学。

1. 教学情景再创设:

品德课应该创设以儿童的生活为基础的真实可感的教学情境,以达到知行合一的教学目的。《弟子规》的运用,把教学有机的渗透到孩子们的生活中。班级环境的布置,营造一种与教育和学习相融合的外部文化环境,既能增添学生学习生活乐趣,消除长期学习后所产生的疲劳,又让学生养成良好文明行为习惯,培养正确审美观。如在黑板报边上设立“加油站”,贴出《弟子规》中的句子,把《弟子规》的内容编成书签,孩子们人手一套,不时与《弟子规》亲密接触。整个教室环境,处处有《弟子规》的“影子”,时时都对学生进行品德教育,从环境中渲染浓厚的学习氛围。

2. 教学时机再创造:

在品德课堂上教师要运用多种形式,引经据典,适时展开,让教学内容更鲜活、更生动,让学生切实感受《弟子规》。如可以每节品德课前的五分钟“《弟子规》微课堂”,用来诵读。课堂可以更精彩,如:生动的讲述———将《弟子规》中的经典故事,通过自己声情并茂的讲述,让孩子们听懂故事,轻松体会里面蕴含的道理;直观的展示———把对于孩子们来说枯燥艰涩的文字转化成视频、动画、图片等,或让孩子们自己给文字配上图画,从而加深孩子们对内容的理解和印象;真实的再现———教师可以为孩子们创设适当的情境,通过情境表演的方式,把深奥难懂的经典变为直观形象的表演,让孩子们在演中学,在玩中学,从而学以致用。

品德教师应该不厌其烦地透析《弟子规》,把品德教材内容再挖掘,教学内容再整合;我们应该不断反刍去精选《弟子规》,精选内容、创新含义、扩充容量;我们应该不失时机地巧学《弟子规》,创设情景、创造时机。品德课中科学、自然、有机地渗透中国传统的启蒙教材、圣学的根基———《弟子规》,两者必然互相补充,必然全面合理地促进孩子们道德品质及行为习惯的养成。

摘要：品德教育是一种潜藏于人的内心思想教育,它的目标是要规范人的行为。而被人们誉为“童蒙养正宝典”的《弟子规》是依据圣贤孔子的教诲、采用儒家《论语》思想而编写成的做人之生活规范,是教育人敦伦尽份、防邪存诚、启蒙养正的最佳读物。那么在品德课中如何科学、创新、自然地渗透《弟子规》呢?笔者从透析、精选、巧学三方面阐述了一些《弟子规》在品德课中的渗透、学习方法,以促进品德教学改进,提高品德教学的实效。

关键词：透析,精选,巧学

参考文献

[1]品德与生活课程标准(2011年版)北京师范大学出版社.

弟子规教师教学随笔 篇8

一、学而时习之——温旧知

高老师：在学习新课前，我们先对学习过的经典文进行温习，请玉林师院大学生石老师主持。

石老师：我们进行“拍手快板”，请小朋友一齐拍手，一起跟着节拍背诵《弟子规》的第一、第二部分。(学生们打节拍，齐背诵)

石老师：请男女生对背第三部分，男生背诵前句，女生背诵后一句。(男女生对背)

石老师：接着进行主将擂台赛。上回的擂主是林川淇同学，这次有很多同学要向他挑战。开始吧，上台来和他比，看谁背得比他快、比他好。来吧!你们都可以当擂主。(有几个学生争着抢着上台和擂主比赛背诵《弟子规》，选出新擂主宁鸿铭同学)

石老师：我们请“新擂主”宁鸿铭挑选同学背诵，“新擂主”说第一句，被指定的同学接着背下去，直到喊停为止，并说出所背诵句子的意思。(“新擂主”指定学生背诵、释意)

请同学们相互选定同学背诵(学生选定学生背诵、释意)。

评析：上课前，由大学生石老师主持的这种教学形式新颖活泼，气氛热烈，给大家留下深刻的印象。几分钟的背诵、释意，让学生复习巩固了前面所学的知识。不同形式地抽查学生背诵，使师生融入课堂教学，师生互动、生生互动，课堂教学气氛盎然，效果很好。

二、声音先于感悟——放声读

高老师：今天我们学习《弟子规》的第四部分《谨》。请大家自由地把《谨》这节仔细读三遍，前两遍争取把生字、多音字念得字正腔圆，后一遍争取把语句念通顺，注意句子内部停顿。(学生读)

高老师(用课堂约定用语)：事虽小——

生：勿善为。(边接下旬边坐好)

高老师：谁读好了?来!这位女同学，你来读一读。其他同学注意听，这节当中有几个较深奥的字，听她有没有念错。(学生朗读)

高老师：读得字正腔圆，真好!“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”中的“盥”、“辄”和“溺”字，“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”的“阈”、“跛”、“髀”等字，都好深奥，她都念准了。来!大家跟我读一遍。(生跟着老师读一遍，接着学生又读三遍)

高老师：读古代诗词，不仅要读得正确、有节奏，还要读出味道来。大家跟着我读一遍。(老师带领学生读)

(让一位学生站起来有感情地朗读一遍)

高老师：这位学生读得有味道。再请一位学生朗读。

高老师：这位同学读得真有感情!来，我们一起读!(学生有感情地齐读)

评析：反复诵读乃古诗词研习之道。老师引导学生读准字音，读得字正腔圆、抑扬顿挫，读出“味道和感觉”，从读中感知词句的大意。古人把读书时的品味喻为“春雨润花、鱼入水中”，可见唯有引导学生全身心浸染在语境之中，方能知其意、得其趣、悟其神。

三、赋义理于生动表演——激兴趣

高老师：请同学上台进行一个表演，大家要好好观看，待会儿告诉老师，你发现了什么?

(大学生组织学生上台表演，滑稽的表演让全场笑声、掌声不断)

高老师：刚才这位同学表演得真出色，以后一定能当电影明星，同学们再次掌声感谢他。同学们刚才看了笑了。谁来说说你的发现?

生：他早上睡懒觉，9点才起床，是个大懒虫，浪费时间。

生：他早上起来不漱口。大小便不洗手。

生：他帽子戴得歪歪扭扭，纽扣也没扣好，扣了两个纽扣，一个上一个下，没扣整齐。

生：他的袜子没穿好，鞋带没系好。

高老师：同学们真厉害，找出了这么多问题。针对这些问题，我们应该怎样做，请用《三字经》回答。

全体学生齐答：有则改，无加谨。

评析：学习新课文后，大学生组织学生表演一个小品，激发了学生兴趣；同时把深奥难懂的古文义理以形象生动的表演展示出来，强化了学生对课文的理解。老师因势引导，教给学生平时的礼仪。

四、学而不思则罔——读而悟

高老师：我们在平时生活中还应注意什么呢?我们继续学习课文，看看古人给我们哪些提示。

大家默读这段古文，联系上下句，揣摩每一句讲什么意思。(学生默读)

高老师：有不太懂的地方，可以在学习小组内相互讨论交流。(学生在小组内讨论，畅谈自己的理解)

高老师：有不懂的可以提问，请其他同学站起来帮他解答。(学生提问，其他同学抢着回答；学生回答不够正确，老师进一步讲解)

石老师：请两位同学试着用现在的话说说《谨》的意思。(学生试着解说课文，大学生点拨，详细讲解每句的意思)

(这时有的学生思想开小差，教师运用本周课堂约定用语组织教学)

高老师：读书法——

生(齐答)：有三到；

高老师：心眼口——

生(齐答)：信皆要。(学生注意力又集中起来)

石老师：大家不但要明白文章的意思，而且要向古人学习，把不良习惯改正过来，学会做人。让我们一起帮助刚才表演的这位同学把不良习惯改正过来。

(请刚才表演的学生上台，全班同学读一句，这位同学改正一个动作)

石老师：你改得真快，表演得很棒!全班同学都应向你学习。下面请你教全班同学一起养成好习惯，你读一句，全班同学表演一个动作。

(全班同学站起来，表演刚才的小品，课堂气氛达到高潮)

评析：经典诵读课，既要书声琅琅，又须静思默想。学生诵读和表演过后，让学生默读古文，联系上下文，想一想每句讲什么意思。让学生讨论交流，自己提出问题、解决问题，大学生点拨、讲解，使学生们学会改正不良习惯，懂得如何做人，教学进程步步递升。全班学生帮助刚才表演的学生改正不良习惯，这个教学环节使学生们学以致用。全班学生的表演把这节课教学推向了高潮。

五、经典浸润人生——明大意

高老师：通过这节课的学习，你懂得了哪些道理?

生：这节课让我懂得了要养成良好习惯。

生：我平时有很多不良习惯。通过这节课的学习，我要向古人学习，改正自己的缺点，学会做人。

生：我平时爱挑食，专吃好吃的；遇到困难就退缩，叫爸爸妈妈帮忙。以后，我一定改正。

生：我经常吵着让妈妈买漂亮衣服，不想穿旧点衣服。这是错误的，我以后改正。

(学生们发言很踊跃)

师：是啊!我们穿着打扮不应该只注重华丽漂亮，而更应当注重干净整洁和着装得体。做人也这样，特别要注重提高道德品质和文化修养。今天这节课，我们学到很多做人的道理，大家应落实到行动上，从生活小事做起。

师：你认为文中的哪一句话很值得记?自己再读一读。(学生读重点文句)

评析：儒家经典常常“微言大义”，包含很多深刻的哲理。老师把理解文句与学生生活实际相联系，使课堂从封闭走向开放，让学生把感悟到的哲理作为自己行动的指南，提高人生修养。