读这片土地是神圣的有感600字（共11篇）
读这片土地是神圣的有感600字 篇1
读了这篇课文，我很自然地想到了家乡的土地、身边的资源。
我家乡的资源已遭到破坏，土地已开始枯黄，以往嫩绿的小草现已被风沙吞噬，美丽的池塘也遭到破坏――池塘里不再有鱼儿活蹦乱跳，池塘里到处都是垃圾。我们可以看到，家乡的富饶与美丽已不再出现，垃圾纸屑在街上随处可见，以前美丽的漳州已变成了丑陋的脏州！
这片土地是神圣的 篇2
是的，我们脚下的这片土地是神圣的！因为它是成长中的每一个生命心之所向的焦点，在聚合的目光中有渴望，有崇拜，有依赖，有神往。我们是他们释疑解惑的靠山，我们是他们魂牵梦绕的偶像，我们是他们坚定不移的图腾。我们的一句话，他们奉为圣经；我们的一个手势，他们当作“圣旨”。在他们眼中，我们一个转身是那么优美，我们一个微笑像天使般美好。我们没有明星的光环，但他们爱我们爱得深沉；我们没有模特的完美，但他们爱我们爱得坚决。不是因为我们是天才，不是因为我们与众不同，只因为我们是教师，只因为我们恰好站在这片土地上，只因为我们脚下的这片土地是神圣的！
当我们有幸成为语文教师时，我们立足的这片土地便又增加了一份神圣。我们是传递文明火炬的人，我们是播下精神稻种的人，我们是移植文化基因的人。我们是语文人，但我们不仅仅在教语文，我们更在教做人，在让每个稚嫩的生命富有个性，富有人性，富有神性。我们用多彩的语言牵引学生们走进语文的田园，沉醉其中，不能自拔。我们用温暖的双手带领学生们走进文化的天宇，神游千古，纵横翕张。我们用丰沛的灵魂引领学生们走进思想的天空，迷恋沉思，钟情智慧。于是，这片土地变得芬芳，变得香甜，变得柔软，变得丰茂，最终，它成了学生们不离不弃的精神家园。只有这样的土地才堪称神圣，只有这样的土地才能生长聪慧，生长情感，生长希望，生长生命！
走上神坛的是神，走上这片神圣土地的是具有神性的人。纯粹的生命情怀是他的内核，高远的理想愿景是他的目光，丰富的专业素养是他的臂膀，创新的个性品质是他的血液，踏实的实践精神是他的双脚。我们必须纯粹，必须高远，必须丰富，必须创新，必须踏实，否则，我们怎能有底气站在这片神圣的土地上，居高临下的我们又怎能不战战兢兢，如履薄冰？
读《这片土地是神圣的》有感 篇3
今天，我们学习了《这片土地是神圣的》，通过学习，我感慨万分。我了解了在19世纪50年代，华盛顿特区的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信翻译的。
他在文中多次提到你们一定要记住，这片土地是神圣的。这句话充分表现出了他对土地的珍惜与热爱。这封信让我感悟到：土地的神圣让西雅图为代表的印第安人尊敬自然，与万物和睦相处。其实，神圣的不应仅是这片土地，而是整个大地！心存神圣的不应只是我们这个民族，而是整个人类！提到印第安人的领地，我们周围的环境是得到了保护还是遭到了破坏？可想而知。
拿水资源来说，水资源是我们地球万物赖以生存的自然资源，也是非常宝贵的自然资源。但我们并没有珍爱。肥城的康王河周围本是绿草如茵，河水碧绿清澈，如今的她，已失去了往日的风采，周围臭气熏天，河水乌黑浑浊。经过学习这篇文章，我想大声疾呼：让我们一起来保护资源，善待每一寸土地，珍惜自然资源，保护我们的地球。
读《这片土地是神圣的》有感 篇4
在课文中，印第安人只是想让美国人保护好他们的大地。而原文中，则更多的体现了西雅图和印第安人们的思想与情感。
“你们怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。”从这句话里就可以理解到两点。一是印第安人认为天空和大地是充满温馨的，而不像课文里一直重复“我们热爱大地”这样。可能“温馨”能体现的是印第安人把那块地当成了一个大家庭。二是“不懂”和“买下”。温馨是不能用金钱购买的，所以印第安人不理解为什么要购地。
在原文中，印第安人以“红人”自称，称美国人为“白人”。这感觉是有意把两者区分开。
印第安人认为，对白人来说，每块地都一样，可以乘夜打劫，各取所需，拿了就走；对白人来说，大地是他们的仇敌而不是兄弟，他们要一一征服。印第安人为什么会有这种想法呢？是不是他们觉得美国人购地是有强迫性的？
“听不见自然的声音，这也叫生活？”这句话让我思考了一会儿。和繁华热闹的都市相比，是否乡村更适合居住？这么看来是的。
读《这片土地是神圣的》有感作文 篇5
今天，我读了《这片土地是神圣的》这篇文章。这篇文章是当时的印地安酋长西雅图写给当时美国“华盛顿特区”的白人领袖的一封信。当时美国白人想收购印地安这片土地，印地安酋长西雅图对白人们的要求，要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。表达了印地安人非常喜爱大自然，把大自然视为自己的母亲。这篇文章总共出现了三次“如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”充分的体现了印地安人很喜爱这片土地，非常不舍得转让给美国白人领袖。