我为文明创建做贡献

我为文明创建做贡献（精选9篇）

我为文明创建做贡献 篇1

文明高效促和谐

（王震 且末县人民法院立案庭书记员 2010.6.18）现且末县为准备自治区文明单位复检和天山杯竞赛活动做准备，且末县人民法院作为且末机关的一部分，其言行举止也代表着且末县的形象。在接到县政府的文件后，且末县法院积极行动，制定一系列制度，以促进法院的发展，为且末县发展贡献自己的一份力量。

一、且末县人民法院通过会议，传达政府领导的指示，通知大家在以后的工作生活过程中，注重自己的形象，文明生活、工作。全员上下，在以后的工作中要注意卫生，抽烟的同志不要在办公室抽烟，同时吸烟完后不要乱丢烟头，注意保持办公室的卫生整洁；生活中同志们回家要遵守交通规则，不要乱穿马路，开车的同志更要看准红绿灯，安全行驶。在与当事人的接触过程中要注重文明礼貌用语，耐心听取当事人的意见，文明接待。

二、注重卫生，且末县人民法院对自己的卫生区域以庭室为单位进行划分，每个庭室都要按时打扫自己的卫生区域，每个庭室也要注意自己办公室的环境卫生，每周五由办公室进行卫生检查，对每个办公室的卫生进行打分，对卫生保持良好的办公室给于表扬，并发给流动红旗以资鼓励，对卫生差的办公室进行通报，以待整改。同时，各个庭室在自己的卫生区域进行美化，有些庭室在自己的卫生区域上种上了花，更好的美化了法院周围的环境，给大家营造了良好的工作环境。

三、法院作为矛盾纠纷的解决机构，承担着审判职能。如今全国上下倡导和谐社会，而作为不和谐因素纠结地的法院，其任务尤其重要。且末县人民法院为更好、更及时的解决群众的纠纷和矛盾，对法院内部各庭室的工作内容进行了一次调整，由立案庭开始，严格规范立案流程，对所立案件及时排定承办人和开庭时间，最短时间内把诉讼文件送达双方当时人，并及时移交到审判庭进行进一步的调解审理。同时立案庭更要做好群众的信访接待工作，审判庭接到案件后及时做好案件的调撤或及时作出判决，明确当事人的权利义务。执行庭在执行工作中更要依法进行，及时执结。通过这次调整，使整个审判流程衔接的更加紧密，更加节省了审判中的一些不必要的时间，提高了审判的效率。促使整个审判流程更加顺畅，群众的问题更能及时的解决，从而在一定程度上促进了且末县的和谐发展。

四、且末县作为一个拥有多民族的区域，民族同志占整个且末总人数的一半，在法院内部也有将近一半的民族同志，同在中华民族的大家庭里，且末县人民法院注重民族同志间的交流，从领导到下面的书记员注重民族团结，同志们之间友好相处，相互学习，大家相处的也非常和谐。且末法院指定了一名精通双语的同志进行维汉双语教学，让民族同志学习汉语，汉族同志学习维语，更好的促进了同志们之间的交流，推进法院工作的顺利开展，促进了单位和谐。

五、加强法院队伍建设，提高司法能力。一个单位的形象要靠大家，每个人能力的提高才能体现一个单位的队伍能力的提升。且末县法院非常关注大家的业务素质，每周都有一天召集大家一起学习，对新发布的法律法规进行学习，把新的法律法规运用的审判实践中去；对一些热门的法律条文，大家一起讨论，尽可能的把它研究透彻，在审判实践中能够更好、更准确的运用。从而提高大家的个人业务素质，提高司法审判的水平，促进审判工作能够依法进行，化解群众纠纷。

我为文明创建做贡献 篇2

中国文化要对当今人类社会的“文明的共存”作贡献，必须对自身文化有所了解，即对自身文化有一个“自觉”。所谓“文化自觉”，是指一定文化传统的人群对其自身的文化来历、形成过程以及特点、发展趋势等能作出认真思考和反省。应该说，中华民族正处在民族复兴的前夜，因此我们必须对中国文化有个自觉的认识，必须给中国传统文化一个恰当的定位，认真发掘我们古老文化的真精神所在，以便把我们的优秀文化贡献给人类社会；认真反省我们自身文化的缺陷，以便我们更好地吸取其他国家和民族的文化精华，并在适应现代化社会发展的总趋势下给中国文化以现代的诠释，这样，我们国家才能真正走在世界文化发展的前列，与其他各种文化一起共同创造美好新世界。

中国传统文化中主要是儒道两家，而且是儒道互补。当然，印度佛教传人后，对中国社会和文化也发生着重要影响。现在我想讨论一下儒道思想理论能否对“文明的共存”提供有意义的资源。

儒家的“仁学”为“文明的共存”提供了有积极意义的资源

《郭店竹简·性自命出》中说：“道始于情。”这里的“道”说的是“人道”，即人与人的关系的原则，或者说社会关系的原则，它和“天道”不同，“天道”是指自然界的运行规律或宇宙的运行法则。人与人的关系是从感情开始建立的，这正是孔子“仁学”的基本出发点。“仁爱”的精神是人自身所具有的，而爱自己的亲人最根本。但是“仁”的精神不止于此；爱自己的亲人，这只是爱，爱自己的父亲，再扩大到爱别人，这才叫作“仁”。对父母的孝顺要放大到爱天下的老百姓。“仁学”是要由“亲亲”扩大到“仁民”，也就是说要“推己及人”。做到“推己及人”并不容易，必须把“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。如果要把“仁”推广到整个社会，这就是孔子说的：“克己复礼日仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”自古以来把“克己”和“复礼”解释为两个平行的方面，我认为这不是对“克己复礼”好的解释。所谓“克己复礼日仁是说”，只有在“克己”基础上的“复礼”才叫作“仁”。费孝通先生对此也有一解释：“克己才能复礼，复礼是取得进入社会、成为一个社会人的必要条件。扬己和克己也许正是东西方文化的差别的一个关键。”这是很有道理的。“仁”是人自身内在的品德，“礼”是规范人的行为的外在礼仪制度，调节人与人之间的关系使之和谐相处。要人们遵守礼仪制度必须是自觉的，出乎内在的“爱人”之心，才符合“仁”的要求。所以孔子认为，有了追求“仁”的自觉要求，并把这种“仁爱之心”按照一定规范实现于日常社会之中，社会就会和谐安宁了。孔子和儒家的这套思想，对于一个国家的“治国”者，对于现在世界上那些发达国家的统治集团，不能说是没有意义的。如果把孔子的“仁学”理论用于处理不同文明之间的关系，那么在不同文明之间就不会引起冲突以至于战争，从而实现“文明的共存”。

孔子的“仁学”理论虽然不能解决当今人类社会存在的“文化的共存”的全部问题，但它作为一种建立在以“仁”为本之上的“律己”的道德要求，作为调节不同文化之间关系的一条准则，使不同文化得以和谐相处，无疑仍有一定的现实意义。

要使不同文化之间和谐相处并不容易，孔子提倡的“和而不同”可以提供极有意义的资源。孔子认为，以“和为贵”而行“忠恕之道”的有道德有学问的君子应该做到在不同中求得和谐相处；而不讲道德没有学问的人往往强迫别人接受他的主张而不能和谐相处。如果把“和而不同”用作处理不同文化之间关系的原则，对于解决当今不同国家与民族之间的纷争应有非常积极的意义。

现在西方国家的有识之士都认识到不同文明之间应能共存。不同民族和国家应该通过文化的交往与对话，在对话和讨论中取得某种“共识”，这是由“不同”到某种意义上的相互“认同”的过程。这种相互“认同”不是一方消灭一方，也不是一方“同化”一方，而是在两种不同文化中寻找交汇点，并在此基础上推动双方文化的发展，这正是“和”的作用。其中，德国思想家哈贝马斯提出了“正义”和“团结”的观念；我认为，把它们作为处理不同民族文化之间关系的原则，是有意义的。哈贝马斯的“正义原则”可理解为，要保障每一种民族文化独立自主、按照其民族的意愿发展的权利；“团结原则”可理解为，要求对其他民族文化有同情理解和尊重的义务。不断通过对话和交往等途径，总可以在不同民族文化间形成互动中的良性循环。不久前去世的德国哲学家伽达默尔提出，应把“理解”扩展到“广义对话”层面，主体与对象(主观与客观或主与宾)才得以从不平等地位过渡到平等地位；反过来说，只有对话双方处于平等地位，对话才可能真正进行并顺利完成。可以说，伽达默尔所持的主体——对象平等意识和文化对话论，正是我们这个时代所需要的重要理念。这种理念，对我们正确深入地理解中外文化、民族关系等，具有重要启示。但是，无论是“正义”和“团结”原则，还是“广义对话论”，都要以承认“和而不同”原则为前提，这样，不同文化传统的民族与国家才能获得平等权利和义务。儒家“和而不同”原则应成为处理不同文化之间的一条基本原则。罗素说：“不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”当今人类社会，需要的正是不同文化在相互吸收和融合中发展不同的文化传统的特色，以期达到在新的基础上的“文化的共存”。

道家的“道论”能为防止“文明的冲突”提供有意义的资源

如果说孔子是一位“仁者”，那么老子则是一位“智者”。《道德经》中，“道”是基本概念，而“自然无为”(顺应自然规律，不做违背自然规律的事)是“道”的基本特性。今日人类社会之所以存在种种纷争，无疑是由于贪婪追求权力和金钱引起的。那些强国为了私利，扩张势力，掠夺弱国的资源，实行强权政治，正是世界混乱无序的根源。帝国霸权正是“文明冲突”的根源。老子说：古代圣人曾经说过：“我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”意思是说：掌握权力的统治者不应该对老百姓作过多的干涉

(无为)，不要扰乱老百姓的正常生活(好静)，不要做违背老百姓意愿的事(无事)，不要贪得无厌地盘剥老百姓(无欲)，这样老百姓就会自己教化自己(白化)，自己走上正轨(白正)，自己富足起来(自富)，自己生活朴素。如果对这段话给以现代诠释，那就不仅可以使一个国家内部安宁，而且对消除不同文明之间的冲突无疑有重要意义。为什么今日世界人类社会处在一种十分混乱不安定的状态?这完全是由人自身造成的，特别是那些“新帝国”的领导者造成的，他们违背了“天道”，失去了“人心”，奉行的是“损不足以奉有余”；“文明的冲突”论与其背后的“新帝国”论有着密切联系。

为了社会的和平和安宁，老子强烈地反对战争。《道德经》第三十一章说：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”(打仗用兵是不吉祥的东西，大家都厌恶它，所以有道德的人不使用它。)战争总要死人，总要破坏生产，使社会秩序混乱。老子又说：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。”(我们应该用道德来告诫领导者，不要用兵力逞强于天下。用兵这件事一定会得到报应。军队所到的地方，就会破坏一切，使荆棘丛生。大战之后，一定会是荒年。)反观各国历史，无不如此。从历史上看，发动战争的人虽然一时可以得逞，但最终总要失败。世界各国应从《道德经》中吸取智慧，认识到强权政治、霸权主义从长期的世界历史发展看是没有前途的。老子思想对消解“文明的冲突”论、新“帝国论”是十分有价值的。当然，两千多年前的老产思想不可能全然解决当今人类社会的问题(包括各民族之间的矛盾、冲突等问题)，但是他的智慧之光对我们应有重要启示。我们应该做的，是如何发掘和发挥他的思想精华并给以现代诠释，使之有利于人们得到某些宝贵启示。

我为文明创建做贡献 篇3

《现代汉语词典》解释说，诚信，即诚实守信，讲信用，守诺言，办实事。诚信一词近来在各种媒体、各种场合频频亮相，大有启蒙教育之势，说多与多说并非好事，比如说反恐，因为恐怖事件增多，比如说反毒，因为毒品泛滥，比如说反腐败，因为腐败案例上升。诚信自古以来是为人做事的行为准则，为何在社会经济发展，文明程度提高的今天要强调诚信，多说诚信?毋用讳言，就在于诚信在失落，而且失落的 程度很大，很快，很厉害，于是不得不重提诚信，重塑诚信，来一个矫枉过正。然而，就目前的状况来看，并不乐观，冰冻三尺，非一日之寒。何为诚信?古人早有诠释，《礼记--乐记》中记载：“着诚去伪，礼之经也”，《商君书-靳令》的“八虱”“诚信、礼乐、修善、孝悌、贞廉、仁义、非兵、羞战”诚信为首。统治中国思想界两千多年的儒学则把“礼、信、仁、义、智”作为立人的“五德”。诚信作为原则最早出现在古罗马的法律中，现已成为各国法律中公认的帝王条款。“诚”与“信”本义上是相通的，许慎在《说文解字》里说“诚，信也;信，诚也。”两者为互训。其中“诚”的内涵更深，它是“信”的基础，是一切规范要求和道德行为的指南。宋代著名理学家周敦颐把“诚”视为“五常之本，百行之源”。人无信而不立，从商鞅辕门立木，伯乐重金买死马到曾子杀猪教子，言必信，行必果，是衡量个人品行优劣的道德标准之一，业已成为中华民族引以为豪的传统美德，对我们民族的文化，民族的精神起着不可或缺的支撑作用。诚信是我们人类不可多得的财富，然而，诚信也很脆弱，易被破坏被摧毁，近来不诚信的现象时有发生，涉及诸多领域，事态之严重，手法之恶劣，令人发指。喝牛奶怕是“有抗奶”，吃大饼油条担心“泔脚油”，买包子防“瘦肉精”，馒头里疑有“滑石精”，大米里有“霉米”，山野菜是孔雀绿染的，白糖加色素成了“蜂蜜”，无怪乎有人惊呼：“我们还能吃什么?”“我们还能信什么?”更有甚者，三角债闹得沸沸扬扬，工行上海分行个人消费信用因信用危机而偃旗息鼓，假烟假药假酒屡禁不止，黑哨假唱丑闻不断，豆腐渣工程时有曝光，不少企业在经济活动中宁可放弃现代信用工具，重新启用以货易货、现金结算的方法。诚信不只是经济问题，还是社会问题、法律问题和政治问题，以引起社会各界有识人士的广泛关注。

诚信的失落既是社会问题，也是政治问题，十年**，“左”倾思潮搞乱了人们的思想，如“破四旧”，“批林批孔”等等，中华民族的优良传统、审美观被颠倒，自我、自私、利己、拜金得以抬头，有些人唯利是图，为了个人或小团体的利益不择手段，只顾眼前一时的既得利益而丢弃了诚信。人皆知晓，纵然是游戏也有规则，违者出局，诚信自古以来就是修身立国之本，诚信在，事业兴，诚信是竞争力，是民族素质的反映。在我们的法制建设中，忽视了对不诚信者的限制和约束，有无能为力之感。社会主义市场经济是契约经济、法律经济、道德经济和信用经济，包括有法制建设、体制建设、文化建设、人文建设和道德建设等诸多内容，如果缺少诚信的支撑，是无法运行的。市场经济活动表面上看是生产、经营、物流、交换、合约等，从深层次上讲，重要的是规定了诚信的实现，诚信是企业进入市场的第一张通行证，是企业立足市场的根基。诚信的建立不能一朝一夕完成，有一个漫长的积累过程，而丢失诚信，只需一个晚上。前不久美国安然公司的假帐**，南京冠生园月饼馅之灾，无疑是经济活动中的大地震，让人们看到了丢失诚信后的严重后果。由于个别人的不讲诚信，导致全国合同履约率只有百分之五十，又引发了大量的经济纠纷以及三角债，使讲诚信的人成为牺牲品，蒙受损失，而不诚信的人捞到了好处，编出了黄世仁怕杨白劳的现代笑话来。这种现象若得不到根治，会使讲诚信的人越来越少，不诚信的人越来越多，那么，我们的经济建设就有停顿下来的可能，改革开放也难以继续，更会造成人们对社会的不满，对法律的误解，对事业的怀疑。再者，诚信的失落，极大地伤害了人与人之间的关系，影响了人的沟通，文明的提高，社会的发展。诚信失落最大的后果，莫大于诚信在人们心目不再是美好的东西了，不讲诚信无所谓丑恶，继而越来越多的人丢弃这一无价之宝而加入到不诚信的队伍中，长此以往，后果不堪设想，从上海每天查到二万五千辆无证自行车到全国电信欠资二百亿元，不能不为之担心，这么多人视诚信为小节、不把诚信放在心上，那么，对我们的事业是很不利的。美好的东西得不到弘扬，丑恶的东西畅通无阻，除了道德，法律为什么不能有效遏制?有必要对法律法规中关于诚信的空缺进行补充和完善，尤其对不诚信者课以重罚必不可少。

马克思关于“消费就是生产”有三个方面的论述，一，消费生产人的智慧和体力，生产人的素质。二，消费是生产的最终环节。三，消费是生产者的动力和干劲。正因为有了消费，生产者才有了生产方向，消费者是“上帝”，信誉是生命线，温州人不会忘记为失信所付出的沉痛代价，那时的温州货几乎就是假货的代名词，上海、杭州十几个城市联手火烧温州鞋，以致于温州企业不敢打温州牌，只能与外地厂商联营。惨痛的教训教育了温州人，诚信不可丢，在市政府的引导下，重塑诚信，重新赢回了市场。“品味虽贵，必不敢减物力;炮制虽繁，必不敢省人工”。这是同仁堂店内的一幅对联，正是这份诚信，从一家普通的家族药铺历经三百年发展成为国药第一品牌。享誉四海的全聚德烤鸭店有条规定：烤鸭出炉五分钟内必须端给客人，每只鸭子必须切九十片以上。美国“腌菜之王”海因茨，一百多年独步全球，靠的是其创始人的那句名言：“忍耐加诚实”。青岛海尔集团的“真诚到永远”经营理念，助企业走向成功，走向壮大。诚信对企业而言，不仅是一种褒扬，更是市场和利益的回报，诚信就是成功企业的金字招牌。据中国企业家调查报告显示，企业的信用等级与盈利成正比，A级以上信用企业盈利占百分之六十九，而其它企业只占百分之四十九，不难看出，诚信是企业的重要资源，是企业在激烈的市场竞争中的制胜法宝。

有一则妇孺皆知的故事《狼来了》，说谎的孩子终将受到报应，回想起五八年的“跃进风”“放卫星”，吹牛皮，夸大口，到头来苦了的还是我们自己.中国留学生在外最坏的名声莫过于不讲诚信，超市里大鱼小鱼换商标，老板在与不在干活不一样。冰岛有一条规定，凡车辆损坏可以旧换新，有些人买二手车，故意去撞山，着实让人看不起。相比之下，国外视诚信为珍宝，有一张称之为个人诚信记录的“经济身份证”，一旦上了黑名单，成为不诚信人，银行将停止贷款，税务官就盯上你，亲戚朋友躲避你。三国时期的吕布，勇猛无比，因他三易其主，最终为自己的不诚不信丢了脑袋。我们的大小考试都倡导诚信做人，诚实考试但仍有学生做弊，可悲不诚信向低龄化蔓延，可叹总有人对诚信不以为然。我们的祖先以诚信为荣，李白在他的《侠客行》中吟道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”在我国特有的成语中，关于诚信的比比皆是，“君子坦荡荡，小人行戚戚”“一诺千金”“君子一言，驷马难追”“言必行，行比果”这是古人留给我们的宝贵财富，是人类文明的结晶。古代经商闻名的徽商和晋商，成功就在于一个诚字上，徽商代表人物胡雪岩说;“为人不可贪，为商不可奸，经商重信义，无德不成商。”电视剧《晋商》再次表现了中国商贾文化的精华，弘扬了以诚为本，以义取利的经营理念。尤其是晋商，在经商过程中，首创票号取代既不方便又不安全的金银货币。在那个动荡社会中，一张纸能抵实价的金银，靠的是诚信，是几代人孜孜不倦奋斗的结果。

我为文明创建做贡献 篇4

连续的高温天气，热浪炙烤着每一个角落，岳池县的环卫工人们每天依然坚守着自己的岗位，他们顶着烈日，忙碌在大街小巷，用辛勤的劳动呵护着环境，守卫着洁净，为创建省级文明城市默默地贡献着自己的力量。

4：30左右，天还未亮，环卫工人姚莹就借着街灯开始忙碌了，她要赶在在天亮前把自己负责的街道打扫了一遍，然后清捡卫生死角。姚莹介绍说，完成了早上的工作，早饭后从上午8点开始，又要游走在责任区域之间，随时清扫行人产生的垃圾，直到晚上七点多钟才算完成一天的工作，特别是中午以后，天气十分炎热，但是依然要坚守在岗位上。“到了中午地面就滚烫的呢，三四十度，好热嘛，太阳晒得眼睛都睁不开，还是要出来做噻！过路的人丢了垃圾，你不去清扫的话，也不好看噻！”

今年55岁的郑安德做环卫工作已经6年了，他早就习惯了脏和累。一辆三轮车，几个小水桶，一块抹布，就是郑安德的“办公用具”。太阳火辣辣地烤着地面，郑安德的衣服早就湿透，他依然推着三轮车，依次将沿街的垃圾箱擦得透亮。“这段时间天气很热，到了中午就是摄氏40来度，苦是苦了点，就算我们为创造文明城市作点贡献嘛！”郑安德一边说，把头一甩，下雨似的汗滴洒在地上，格外显眼。

我为文明创建做贡献 篇5

好先锋

征文作文：我为创城做贡献，争做文明好先锋

我为创城做贡献，争做文明小市民

据说我们中国是个文明之邦，文明是一种美德现在人们保护环境的意识逐渐退步了，也有许多人就干脆不保护环境了，反而还破坏环境。我觉得我们应该改掉这样的恶习，如果养成了这样的恶习，那祖国的将来会成什么样子呢?我预测，祖国的将来会是一片废墟，那时的人们就算意识到了保护环境的重要性，也已经晚了，所以我们应该立即改正这个坏习惯。

在一个晴。我写完后觉得无聊，于是就出去玩了。

我到了楼下的健身器材那玩，玩了一会儿，有一帮中年人来了，他们看健身器材周围有许多垃圾，便情不自禁地捡起来。我看到了这一幕，脸都红了起来，害羞地说： 我也帮你们捡垃圾阿吧。俗话说的好 人多力量大。我过了一会儿就把垃圾捡完了。经过了这件很小的事情后，我们会从中知道很多，比如：保护环境非常重要。

虽然这次为创城做行动是被带动的，可是我已经知道了保护环境的重要性。

我以后要多为创城做贡献。

征文作文：我为创城做贡献，争做文明好先锋 征文作文：我为创城做贡献，争做文明好先锋

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。人类只有一个地球;而地球正面临着严峻的环境危机。

我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不自觉保护环境的话，我们的生命将毁在自己的手中。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。

在小学时光里，我积极参加学校开展的植树、在社区义务劳动等活动。在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环境的重视，对美好未来的憧憬。我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行社会调查，撰写有关环境治理设想方面的文章，我还光荣的成为了“红领巾植绿护绿队”的成员，定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。提高了大家的环保意识;号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起建设人类的家园，为地球的环境更美好，为人类的文明做出贡献。我还和同学们“认养一棵树、爱惜每一片绿地”，让我们，“少用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色垃圾”的倡议。让我们放下方便袋，拿起菜篮，让我们共同走向美好绿色的明天。

据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”这五类时时刻刻威胁这人类生存的希望，为此我作出宣告：“只要我们人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球将成为美好的家园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受环境赋予我们的幸福。

“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报

总之，我们要学会讲文明，应该做的还有许多许多，希望同学们人人都能做一个讲文明的好学生，争当一个文明的小市民!征文作文：我为创城做贡献，争做文明好先锋

今天放学时，老师让我们以“我为创城作贡献，争当文明小市民”为话题给您们写一封信，我想：要做一名文明小市民必须从小事做起，从自我做起。

记得有一次，我和妈妈一起坐公共汽车去单位值班，坐了很久才有一个座位，这时妈妈说：“宝贝儿，快坐下”，我本来想坐到座位上去，可又想：妈妈是长辈，她应该坐下才对，于是我立即将妈妈推向座位，并让她坐下，这时上来了一位老奶奶，她刚上来不久车就发动了，老奶奶由于受不了车刚发动的力量一下子滑到了我们的位子前，妈妈不顾自己的劳累把位子让给了那位老奶奶，这时满车的人向妈妈投来了赞许的目光。

在去年的时候，老师告诉我们有一个学生得了重病需要全校捐款，当我听到这个消息时很难过，于是从零花钱里取出10元钱准备捐款，妈妈看见了说：“要不我们多捐一点吧，听说他们家生活条件特别差，没有多少钱，再多捐40元吧!”我说：“好”，于是我从零花钱里又拿出了40元。到了第二天，捐款仪式非常隆重地举行了，我们每人都到主席台上，把钱放到一个盒子里，并对着盒子弓一下腰，捐完款以后，我想如果这些钱对他来说有些帮助的话，希望他能快快恢复健康。

我为文明创建做贡献 篇6

关键词：歌剧《江姐》 《我为共产主义把青春贡献》 演唱要素 演唱分析

在中国歌剧历史中传唱着无数经典，笔者通过多年对民族声乐的演唱和研究，与多位同行的沟通交流，以及翻阅大量与歌剧相关的书籍资料，从中学到了很多知识。笔者尤其对《江姐》甚为钟爱，被歌剧中所表达的革命精神所震撼。曾多次欣赏多位歌唱家们对这部作品的经典演绎，从中受益匪浅。

笔者通过对众多中国民族歌剧的学习与演唱，掌握和理解民族歌剧的演唱风格，并对比分析了一些中西方歌剧艺术的演唱特点。本文以歌剧《江姐》为主，对这部歌剧中一些经典唱段进行了认真又细致的演唱和研究。其中《我为共产主义把青春贡献》这首选段深深的吸引了笔者，它继承了中国传统文化，又融合了西洋唱法和中国传统戏曲及川剧唱腔的精华。笔者结合自身的理论学习与演唱实践，对该选段的音乐风格、演唱要素的运用、情感的表达等方面进行了深入探究，力争为民族歌剧的演唱实践提供一定的参考价值。

一、歌剧《江姐》选段《我为共产主义把青春贡献》的背景简介

《江姐》这部歌剧的故事发生在解放前夕，中国人民解放军战略反攻的背景下。反动派统治的重庆已经摇摇欲坠，正是在狱中的我党革命战士与敌人进行较量的最后时期，从剧情上讲具有强烈鲜明的矛盾戏剧冲突。《我为共产主义把青春奉献》剧中描述了江姐被甫志高出卖后被捕，在审讯室中即将受刑的情形。在狱中，江姐怒斥叛徒。无畏反对派的严刑逼供，成功地展现了革命战士江姐伟大英雄人物形象，为世人展现了解放战争时期共产党员的优秀品质，同时也反衬出反动派穷凶极恶的可耻行径。

《我为共产主义把青春贡献》是歌剧《江姐》中的一段著名歌剧选段。整首作品富于浓郁的民族风格，运用戏曲板腔体式与节奏的对比等艺术手法，使演唱风格色彩丰富，韵味十足。准确的展现江姐崇高英勇的共产主义革命形象和坚贞的气节。本文对此进行着重解析。

二、演唱要素的把握

一位优秀的演唱者，想要唱好一首歌剧作品，首先应该进行要较为详细的分析这首作品的创作背景以及要塑造的人物形象；其次想要更好的诠释音乐人物形象必须要掌握多种科学合理的演唱方法，还要根据剧情的发展以及人物的情绪与内心活动的不断变化，合理地运用科学的演唱方法。

1.音色与人物性格变化的有机结合

歌剧《江姐》是以主人公江姐来命名的，可以看出江姐在整部歌剧当中是一个灵魂性的人物。在歌剧当中，江姐的一言一行，甚至每一个眼神动作都散发着高尚的气节和英勇无畏的共产主义革命形象。江姐在剧中随着细腻的内心活动，复杂的情绪变化都体现在她的唱腔中，准确的表达了人物的情感。尤其在演唱这首咏叹调《我为共产主义把青春贡献》时要求演唱者音色丰富，音域宽广。在整段歌曲演唱过程中要对作品进行分析，在唱段抒情的地方，例如唱词中，“春蚕到死丝不断，留赠他人御风寒”，演唱的音色要求既要沉稳、厚实又要甜美明亮表现出江姐作为女性一面的柔美。在歌曲中唱到“我为祖国生，我为革命长，我为共产主义把青春贡献！”唱词较为突出的表现了江姐英勇无畏，大义凛然，旋律变得激情高昂起来。演唱时在保持声音亮度的基础上，还增加声音音色的厚实度与演唱力度。通过人物内心情绪的转变，音乐旋律的变化，音色的多角度把握，更好的诠释江姐这位共产主义英雄形象。

2.气息与音量的有效运用

《我为共产主义把青春贡献》这首歌剧选段，乐曲第一部分开始的旋律线条优美而舒缓。演唱者在演唱时，应情绪保持充沛、情感丰满，用诉说的语气，饱含深情的来演唱。演唱时要音量要由弱渐强，气息沉稳，声音要收放自如，做到声断气不断。接着，乐句“一颗红心忠于党”到“粉身碎骨心也甘”的音乐速度变快，用激动的情绪快速调整气息，语气坚定，音量渐强，声音要有明亮的色彩。其中唱到 “征途上从不怕火海刀山”这句时因为节奏变快，“山”字后，要快速吸气，并调整气息较好地连接下句演唱。最后一遍的“为革命粉身碎骨心也甘”的“骨”字要拉长，保持好腔体与气息相辅相成，做到吸到哪在哪唱。

第二部分从“啊～～久盼望神州辉映新日月”到“面对着千重艰险不辞难”这几句唱词以叙述的语气演唱，声音柔和，语言清晰，音量不能过大。到最后两句唱词“正为了祖国解放红日照大地，愿将这满腔热血染山川！”气息要稳定，音乐语气要更坚定，音量渐强，每个字都要一板一眼的演唱清晰。

第三部分的演唱是紧拉慢唱的版式，散板节奏，戏剧性较强。在这部分唱段中有大量的延长音，演唱者在演唱时要有较好的气息控制能力以及进行快速换气。例如唱到“粉碎你旧世界”这句，首先“粉碎”这两个字的音量不宜过强，均匀控制气息，加强音量突出“你”字，快速换气并保持气息演唱“旧世界”。如唱到“幸福的明天”声音要结实有力，音量由弱渐强。这部分乐段在散板的节奏中还要准确的抓住重拍，使音乐推向高潮，为下面的乐句演唱做好铺垫。

最后一部分是全曲的高潮，要把江姐革命者的气势演唱出来。开始是一板一眼的节奏，在演唱语气上要表现出江姐坚定无比的信念，高涨的情绪。不论在气息的支持上还是音量的控制上，一定要均匀的分配好。尤其是气息的控制，在演唱音乐尾声的段落中多有长音，需要积极的调整气息，增大音量。例如歌词中“早把生死置等闲”中的“死”字和“一生战斗为革命”的“斗”字，还有唱段中的“献”字、“移”字和“甜”字等音符时值较长而且音量较强，在处理时应保持气息均匀流畅，较好的共鸣腔体，方能达到统一和谐的演唱效果。在歌曲中最后一句的演唱，把情绪推到了最高点，“只觉甜！”这几个字，时值音较长，较高的声区，要运用好科学合理的演唱技巧将音乐推向高潮。演唱者在演唱时要随着人物内心的情感活动与音乐语汇的特点，恰当运用气息，合理控制音量，做到声情并茂，从而完美准确的展示江姐的英雄形象。

3.字正腔圆的重要性

在演唱歌剧选段《我为共产主义把青春贡献》时，我们发现看似简单的唱词和音乐旋律，有的演唱者演唱效果一般，有的确能唱得淋漓尽致，游刃有余。“字正腔圆”起到了不可小觑的重要性。在演唱这首唱段时，运用科学合理的演唱技巧，使声音圆润流畅，咬字清晰， 歌唱时字要规韵，声音要有弹性，要把每一个音每一个字都要准确的演唱出来。

在演唱这首歌剧唱段时，在民族唱法咬字的基础上借鉴了戏曲的咬字特点，在咬字、归韵上有特殊的讲究。歌曲开头的两句中唱到“春蚕到死丝不断，留赠他人御风寒”中的“蚕”、“死“、“丝”、“赠”、“风”字等每一音都很考究，字头、字腹、字尾在咬字的过程要准确的演唱出来，特别要强调字头的演唱，如“蚕”字的生母“c”音和“到”字的生母“d”音等，字头一定要叼住，并且要快速归韵到母音上。

从“一颗红心忠于党到心也甘！”这一乐段为紧板，节奏要比之前的速度稍快一些，要求吐字清晰准确，成声成字要快，做到声韵同出。例如“一颗红心忠于党”的“党”字的母音“ang”和“为劳苦大众求解放”的“放”字的母音“ang”和“为革命粉身碎骨心也甘”的“粉”字的母音“en”都要在高音位置上咬住母音，字要规韵。唱段中通过节奏的变化在咬字上也要随之改变，如乐句“征途上从不怕火海刀山”的“火海刀山” 这四个字和“为劳苦大众求解放”这句，要快拼快唱，咬字要清晰。

通过字与腔的完美结合的演唱方法，体现了江姐的坚强与忠贞， 她经历了敌人的种种酷刑， 仍然坚定的意志，如同雪中绽放的傲雪红梅。

4.演唱者表演与伴奏的默契配合

想要成为一名优秀的演唱者，就要不断的完善自己，运用精湛的歌声、真情实感，完美的运用到歌剧表演当中。演唱者要细心的揣摩剧中的每句唱词、眼神、动作的变化，运用娴熟的演唱技巧结合富于生活化的表演将人物形象生动的表达出来，感动听众并与听众产生共鸣。而伴奏为完美演唱起到了至关重要的烘托作用。

演唱者必须注重与伴奏的默契配合，以表达歌曲内涵。不论是乐队还是钢琴伴奏，如果能够配合默契就会使演唱者不论在演唱上还是表演上事半功倍，激情高涨。相反，如果配合不好就会使演唱大为逊色进而影响表演力。较好的与伴奏相配合能够帮助演唱者准确把握气口、节奏、速度、音准等要素。能够让演唱者更加深入的理解音乐作品，提升演唱表现能力，弥补演唱者在演唱中的失误。歌剧江姐的唱段中有很多板腔体式如“散板”的音乐旋律。例如：《我为共产主义把青春贡献》这首唱段为例，出现典型的“散板”的音乐旋律，从 “粉碎你旧世界”到“幸福的明天”，这部分。虽然是散拍，演唱者一定要抓住伴奏的音乐特点，演唱时句与句之间也要有一定演唱规律，每一句的演唱都有一两个延长音起到了紧拉慢唱，烘托情绪的作用，要抓住弹奏时的重拍子进行演唱，这样就能够帮助演唱者与伴奏的完美组合，进而使演唱与伴奏相辅相成，相得益彰。

三、润腔的把握

《我为共产主义把青春贡献》歌剧选段，多处运用了“润腔”。“润腔是中国民族声乐中极富特色的技巧之一，是形成演唱风格、民族风格的主要因素和手段。悠久的历史文化造就下的中国传统戏曲，以其多种多样的声腔为我们提供了丰富的演唱方法①”。

“润腔”的功能在民族声乐演唱中，主要体现各种装饰音，烘托演唱效果的作用，而有些装饰音并没有在谱例上表现出来。在演唱这首歌剧选段里，就多次出现了润腔方式。

1.颤音

举例详细说明，谱例中开头的两句运用了颤音，颤音就是由本音的基础上与上方相邻二度音快速反复转换而形成的。在练习演唱颤音时，要清晰的把每个音符快速的演唱出来。例如谱例1中春蚕到死的“蚕”字和“赠”字，和谱例2乐段中的“浩”字“解”字等段落当中也都出现了颤音，这种演唱方式凸显了民族音乐演唱特点。

2.倚音

谱例1唱词中大量出现了前倚音，如：“断”字就出现了两次的倚音，“mi”前加入了“sol”音，“do”前加入了“si”音，还有“人”字的“mi”音前出现了“sol”音，“寒”字的“re”音加了“re”、“mi”、“do”三个音 。谱例3“粉碎你旧世界“的“你”字和“为后代换来那”的“代”字和“来”等也都采用装饰性润腔方式前倚音。然而，“你”字“代” 字和“来”字在谱例中则未体现倚音标识。在倚音演唱中，前方音不能占乐曲的时值，要快速的演唱，整个音乐和力量要放在后面的重点音上。

3.滑音

滑音在民族歌剧音乐中被广泛运用，它分为上滑音和下滑音两种，多用于增加作品的色彩。

谱例3中，“粉碎你旧世界”的“你”字在高音sol音和高音mi音之间运用了下滑音。在下滑音的训练中由于音阶下行，声音位置很容易掉在口腔里，所以在训练过程中应该注意控制气息托住声音演唱位置，使声音自然向前流动滑落到下一个音上。下滑音的运用，加重了江姐的音乐的语气，体现了戏剧性的演唱风格。

多种的润腔方式，普遍出现在民族歌曲、戏曲，曲艺等传统音乐中，演唱时运用润腔方法，可以帮助演唱者在歌唱时较好的使气息、腔体和咬字有机的融为一体，完美的展现歌曲演唱。

四、声情并茂，追求演唱的最高艺术水准

音乐是一种表达情感的艺术，歌剧艺术作为一种综合艺术，同样强调情感的表现与意境的高雅。因而，以情带声、以声传情、声情并茂是演唱者追求的最高艺术水准。

当下，随着艺术全球化的进程，我国的民族歌剧在保留原有民族音乐要素的基础上，吸收了外来文化的精髓，呈现出多种多样的艺术态势。在市场经济的浪潮中，民族歌剧仍把抒情性的审美特征作为艺术的最高追求境界。“古语说的好：“声为情役，腔为情役”，“情之所至，音之所生。”只有声音与情感达到完美结合，歌唱才能被称为“艺术”。②

想要唱好一首歌剧作品，首先要深入了解这首作品的创作背景和所要表达的人物形象。将自己融入到角色当中，掌握人物性格形成的特定场合，把握人物的心理活动脉搏。只有用情去歌唱，音乐表达才会感人至深。

江姐这个人物形象性格丰满，情感真挚，人物塑造极富感染力。在整部歌剧中，江姐的情感表达在音乐表现的衬托下，抒发得淋漓尽致，这既是作品的成功之处，也是演唱者需要用心体会精准把握之处。

在谱例4在这首歌剧唱段中，从“久盼望...”这一部分首先应该充分的理解歌词大意，该唱词表现了江姐对祖国的无比赤诚之心，与对人民群众的深情厚谊，在演唱时应饱含着深情的进行歌唱，通过诉说的语气，结合气息与咬字等技巧的运用，来表达人物所要诉说的情感。

在谱例5中这部分，表现了面对敌人的无耻行为的丑恶嘴脸下，江姐表现出大义凛然，不怕艰难困苦的大无畏牺牲精神。在演唱时要投入到角色当中，充分的调整演唱情绪，加重语气、音量与气息的调整，通过每个表情、眼神或一个手势来表达江姐崇高的人物情感。

在无数次的演唱实践中，表情达意是实现完美演唱的关键要素之一。情感的抒发，可以使声音更加饱满而有魅力；反之若没有情感的演唱，犹如无源之水、无本之木，生涩干瘪毫无光彩，也就失去了演唱的真正意义。作为演唱者，必须加强自身对作品内涵的理解能力，增强驾驭音乐作品的情感抒发能力，从而追求演唱的最高艺术水准。

结语

通过研究江姐的人物形象塑造，并通过笔者多次演唱歌剧《江姐》中唱段的切身体会，对该歌剧的演唱风格进行了深入分析。尤其对歌剧选段《我为共产主义把青春贡献》的演唱要素、“润腔”手法与情感表达进行了细致的分析。研究可见，在演唱该首作品时，应注重音色、气息、音量、吐字等要素的控制与把握，配合江姐的性格特征而变化，在表现江姐温柔善良的性格时，音色要厚实而甜美；在表现江姐刚强坚毅性格时，音色要浑厚而有力。另外，这首歌剧选段中，多次运用“润腔”方法，演唱时要注意将气息、腔体和咬字有机的融为一体，才能更好地展现歌曲的艺术魅力。

歌剧《江姐》是我国民族歌剧史上的扛鼎之作，通过本文的论述，旨在通过个人的一些见解，为该领域的相关研究提供一定的参考，为民族歌剧的演唱提供一定的实践探索。本文的论述可能存在着许多问题和不足，提出的某些观点与论点，还请诸位同仁给与指正。

注释：

① 《论民族声乐中的“润腔”》，文化艺术报，2009年3月6日 文章第一段。

② 引自：李抒丹《浅谈中国歌剧演唱之艺术魅力》，《乐府新声.沈阳音乐学院学报》，2006年9月13日 ，第二章第二段。

参考文献：

[1]李抒丹.浅谈中国歌剧演唱之艺术魅力[D].乐府新声.沈阳音乐学院学报，2006.

[2]石惟正.声乐学基础[M]. 人民音乐出版社，2002.

[3]论民族声乐中的“润腔”[M].文化艺术报，2009.

我为学校做贡献 篇7

----我为学院做贡献

学院已经走过了5年坎坷之路。期间，有忧伤，也有喜悦；有教训，也有收益。办学到了今日也日趋成熟。如今，我们的学校正是最富活力和魄力的时期，同样风华正茂的我们应该能感受的到这份激情与生机所带给我们的自信。

5年的风雨兼程，她一步一个脚印，描绘了一幅又一幅精美画卷，伴随着多少莘莘学子快乐成长；5年里，她一天一副模样，谱写着一页又一页辉煌篇章，带给了我们无限荣光。在不久的日子，更多重要而富有意义的考验即要来临，我们当责无旁贷的站出来在这场攻坚战中比贡献，争先进。用自己的实际行动为促建一流院校添砖加瓦，不断进取创新，共创明日辉煌。

促建一流，是关系学校生存与发展的头等大事，作为一名普通职工，我们每个人的成长和发展都是与学校的发展紧密相联的。我们要以现在的工作条件为契机，促发展、促学风、促拓展、促文明，完善自我，我们更要以主人翁的姿态积极参建设，为技师学院创建一流添砖加瓦。

牢固树立“校兴我荣、校荣我幸”的主人翁意识，脚踏实地，尽己所能从现在做起，从小事做起，从身边做起，有道是“道虽迩，不行不进，事虽小，不为不成”。自觉做好基础文明建设和学风建设，注意每个细节，把握每个瞬间。时刻谨记“以小善为无益，以小恶为无伤，凡此皆非所以安身崇德也”的至理名言。只有通过一点一滴的投入，才能换来一丝一缕的胜利。不集小流无以成江河，不积跬步无以至千里.正所谓“一沙一世界，一花一天堂，一叶一菩提”。

我相信，在学院发展的关键时刻，我们会更积极主动，团结一致，众志成城，做出自己应尽的贡献。

服务，作为我们首要的任务，维护好每一个机房是我们应有的品质。所以我们当以服务为中心，认真钻研管理；以文明建设为辅衬，应争当先锋模范，为更多的学生立榜样，树师德，朝着同一个方向发展。

我相信，锐意进取的技师人：拧在一起，就是一道电光，一股钢绳；聚在一块，就是一团火花，整个太阳；站在一处，就是一种信念，一种精神。

我为评估做贡献 篇8

2015年5月中旬，商洛学院即将迎来本科教学评估,我已成为一个大三生.在这三年学习生活中,我时刻体会着学校提供给我们的优越的学习环境，在自己不断提高的同时，我也时刻体会着的学校的发展变化。在社会发展日新月异的今天,一个大的好的舞台是展现一个人才华的所必需的.而学校则正是为了能为我们提供更好的学习、提高的环境而不断的优化教学条件。我深深地感谢学院给我提供了一个展示自我的舞台,让我能不断的提高、充实自己。而学院在面对教学评估的伟大机遇与挑战的今天,我更深深地关注她的未来,并在其打造自我的过程中努力奉献自己的绵薄之力.促建工作，是关系学校生存和发展的头等大事，作为一名商洛学院的学生，我们每个人的成长和发展是和学校的发展紧密相联的。教学评估，我们学生是最大的受益者。通过评估，学校的硬件、软件建设上了一个新台阶；通过评估，我们的学习风气有了明显的改善；通过评估，锤炼了我们的专业技能和综合素质，为我们今后的就业打下了坚实的基础。

我们要牢固树立“校兴我荣、校衰我耻”的主人翁意识，积极参与评估，时刻铭记“迎评促建，我的责任”。评估工作是关系到我们每个同学的切身利益，努力作好每一件事情帮助学校通过评估，我们责无旁贷。而作为一名学生干部，更应在促建工作中发挥干部的模范带头作用。

首先要明确学习是我们的首要任务，勤奋好学应该是我们必备的品质，如果学习没有搞好，不是一名合格的学生；我们是干部，我们的学习不仅要“好”，而且要 “很好”、“更好”，不仅自己要“好”，还要带动和帮助周围的同学都“好”起来！我们干部的一言一行在同学中起着举足轻重的作用，一名优秀的学生干部常常能够带动身边的同学努力学习，积极参与课外活动，努力提高自己的综合素质。只有这样，才能充分体现党员的模范带头作用，为广大同学立标杆、树榜样。

其次，要从小事做起，从身边做起，自觉做好基础文明建设和学风建设，带头自觉的进行早晚自习，使用文明用语，养成文明习惯，礼貌待人，热情接物，注意每个细节，掌握每个瞬间，积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。用心做好每件小事，用心对待每个细节。一点一滴的投入将汇集成无穷的力量，取得巨大的胜利。第三，体现“四爱”精神，为评估做贡献，为学校添光彩。作为当代大学生不仅要爱祖国、爱人民，我们更应该爱学校、爱老师、爱集体、爱同学。爱学校，在迎评工作迫在眉睫的当前，就是要树立“主人翁”意识，克服“与己无关”的旁观姿态，以饱满的热情和昂扬的斗志，投身到“创优”中去，本着“乐师是我家”的坚定信念，人人争当迎评责任人。爱老师就是要尊重老师，珍惜老师的劳动成果，认真听好每一节课，做好每一页笔记，完成每一次任务，这就是对老师最大的热爱。热爱集体，就是要把集体利益放在第一位，为集体出谋划策。积极参与到集体的发展和建设中来。热爱同学，就是要主动关心同学，团结同学，积极帮助同学，一句问候，一丝温暖，一份关爱，一份感动。

我们相信，锐意进取的商洛学院人：拧在一起，就是一道闪电、一束火绳；聚在一起，就是整个太阳、整个星空；站在一处，就是一种信念、一种精神；只有这样，等到评估成功之时，我们可以自豪地说：“评建有我！”

我为妈妈做家务 篇9

因为一次意外，妈妈扭伤了脚，看着妈妈躺在床上痛苦的样子，我决定帮妈妈做些力所能及的家务。

说干就干，先从厨房开始吧。一进厨房，只见灶台上锅碗瓢盆一片狼藉，我赶紧把它们放进水盆中，放入水，到上洁洁灵。为了彻底清洗油渍，我用筷子来回的在水中搅动，直到水上起了好多的小泡泡。先让这些“脏宝宝”在水中浸泡一会吧！停了一会儿我开始逐个清洗，因为我有点着急，搞得厨房里动静很大，躺在床上的妈妈有些着急了，说：“儿子慢点，要不然咱家的碗可真要毁容掉瓷了！”我大声说：“放心吧，我会小心的！”这时洁洁灵的小泡泡已经被弄得到处都是了，我想起妈妈说过，洁洁灵不要过多使用，对身体不好，想到这我赶紧倒掉脏水，打开水龙头，把碗碟上的洁洁灵彻底冲洗干净。不要以为这样就大功告成了，还差关键的擦拭。我拿出了干净的屉布，一个个的擦去碗碟上面的水，瞧，一个个白白的脸庞真漂亮，这一回可真是旧貌换新颜。我把它们工整的摆放到柜子里，一种胜利感油然而生。

接着我又把战场转移到了客厅，扫地、擦桌子、倒垃圾，真是手脚不停，一颗颗晶莹的小汗珠渗出了额头，我丝毫不理会。

虽然腰酸背痛，但看到焕然一新的屋子和妈妈欣慰的笑容，我心里高兴极了！以后我要做听话懂事的孩子，帮妈妈做更多力所能及的事。

天津市东丽区丽泽小学六（2）班