最新全国高考满分作文

最新全国高考满分作文（精选9篇）

最新全国高考满分作文 篇1

材料：据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

要求：请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

●满分作文一

一隅中国，美在乡村

巍巍华夏，泱泱大国。五千年的文明古国在大浪淘沙的历史长河中洗练，沉淀。传统文化灿若繁星，熠熠生辉。中国之美，美在和，美在礼，但在中国地图上，在山川与河流的走向中，与黄土地最接近的是乡村。昨日，中国以经济强国，文化大国示人；今日，中国一隅，美在乡村。

乡村之美，美在发展。

回望历史，风云涌动的那个年代，南海边的小渔村还被困于层层铁丝网之中，一夜间，高楼林立，绿树成阴。乡村，似乎在中国的发展上一跃成为最大的潜力股。当城乡一体化，建设新农村的思想深入人心；当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花；当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村竟成为人们远离尘嚣，享受生活的首选。你一定会发现，不知什么时候，那些崎岖的小路被宽阔的水泥路替代；那些在历史中渐渐隐没的古镇，有天被更多的人所欣赏，记录；那些曾经落后的养老院开始创新，实现网上医疗；当一批批特色小镇如雨后春笋般成长起来。如今让我们惊叹的美丽乡村已不止是老牛与水车；稻田与落日，不止是沈从文先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。

乡村之美，美在文化。

当茶余饭后，人们不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家门，走进广场。伴随着律动的音乐，自信地跳起舞。这是中国大街小巷尤其乡村最为常见的一幅生活图景。你知道的，广场舞这三个字这已经成为一种民间文化。从中国古代开始，诗、乐、舞自是一家，舞蹈源于生活，当人们沉浸在轻松自然的舞姿里，潇洒恣意的节奏里，你不难读懂中国，那是种“风乎舞雩，咏而归”的乐趣，而乡村图书馆的出现，让人们强健体魄之余，也拥有更独立的精神，更自由的思想。这样的乡村文化，是自信的，是满足的。

乡村之美，美在回味。

时代发展，日新月异。乡村的美在发展，但仍自有一番深入人心的美，这种美，是根植于广袤的土地几千年，来源于生于此，长于此的智慧的人民，它就是“民以食为天”中的美食。中国人讲究吃，吃的花样多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是讲究。你一定看过那部精致的纪录片《舌尖上的中国》。无论你走到天涯何方，总难忘却家乡的味道。那口深黑的大锅，那口老灶能包含洞庭湖的野生鱼、昆明大山的菌、湘西的腊肉、兰州的拉面、四川的钵钵鸡。那种滋味儿，酸甜苦辣，刺激味蕾的同时，让你深刻的记得这是乡味儿，是传统美食的味儿，亦是人生的味儿。于中国人而言，美食不仅仅是满足口腹之欲，更是一种对文化的虔诚，对上天馈赠的感恩，对情感的交流。诚如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”

庄子曰：“天地有大美而不言”。朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影，见微知著，中国大美如斯。

●满分作文二

今日中国说

今日，我驭共享单车而来，临窗而坐，提笔科试，任思接春秋，视通沙海。崇山峻岭之上，峭壁深壑之间，长城旧迹，卓然坚不可摧；大漠荒原之中，惊涛骇浪之下，丝路香瓷，灿然永存于世。

欲言今日之中国，则必及古昔。若夫炎黄之族，既立千载；唐虞之政，洪范万代。秦扫六合，北筑长城；汉兴天下，首开丝路。唐宋文治，若何隆盛；康乾武功，若何煊赫。虽近代屈辱百年，族人以短刀匹马顽抗坚船利炮，以血沃疆土终成丰功伟烈。我华夏之文明，曾照拂世界；我九州之悲往，亦奋发图强；我中国之未来，必称雄宇内。

言今日之中国，其必曰长城。有赋云：雄踞两千年，民族之精神；蜿蜒万余里，中华之脊梁。盖自春秋至明，皆“因地形，用险制塞”。贾长沙以“守藩篱”“却匈奴”而论仁义，陆参以“千城绝，长城列；秦民绝，秦君灭”而论兴替，近人以“把我们的血肉，筑成我们新的长城”而振民心，今人以“靖九州之天地，乃民族之梁脊；守中华之基业，乃民族之史碑”而铸国魂。长城，于我中华而言，早非烽台城墙，已然立成象征矣。众志成城，民心固而长城固；敌忾同仇，大地春而社稷春。此为中国之精魂也！

言今日之中国，其必曰一带一路。古之丝路，有陆海之分；今之一带一路，乃丝绸之路经济带与21世纪海上丝绸之路之简称也。其有同乎？连接亚非欧，交流政经文也。其有异乎？古为交通路线。今为国家战略，其文曰：一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。何以托古而不为新名？曰：丝路文明，东西交流之滥觞也；一带一路，天下大同之瞻瞩也。承前事而启后业，继往昔以开未来。运筹帷幄，以兼容并蓄而促天下之合；决胜千里，以开放创新而成世界之荣。此为中国之气度也！

言今日中国，其必曰共享单车。今日之中国，当谨记“苟日新，日日新，又日新”之古训。一代有一代之显学，一年又一年之新象。北大戴威诸人首创OFO，但经三载，已“健康环保新风尚，满城尽骑小黄车”矣。虽说汽车文明尚未成型，然则共享经济蔚然成风，生活互联网+，智能环保便捷，中国人既以中国之格式引领世界潮流文化。“若无新变，不能代雄”，此为中国之新民也！

试看今日之中国，龙舞潜渊，凤鸣九天，其进步未可量也；纵观今日之国人，文明之风，谦和之礼，其幸福不能夺也。美哉我泱泱中国，厚德载物；壮哉我浩浩中国，自强不息！

中国的世界世界的中国

——致外国友人唐纳德的一封信

唐纳德先生：

您好！

见字如晤，您对中国的飞速发展感到惊讶。现在，我作为您在中国的导游，就请允许我用三个关键词来为您介绍一下中国：

一、长城：中国有句古话：“不到长城非好汉”。长城，是世界八大奇迹之一，是勤劳勇敢的中华民族用智慧和血汗奉献给世界的文化瑰宝。它最早修筑于秦朝，相传是秦始皇为了抵御北方游牧民族的入侵而建造。后来经过历朝历代的扩建，规模达到一万里，故称为万里长城。据说，也因此成为宇航员在外太空能够看到的唯一的地球建筑。这让每一个中华儿女都倍感骄傲自豪，但是，长城，被中国人民崇敬，绝不仅仅因为它自身的巍峨雄伟，绵延万里；更重要的是，它是中华民族坚强不屈的精神象征。您是个汉语通，一定听说过这样一个成语：“众志成城”。中国是一个爱好和平的国度，但是如果我们美丽的祖国遭受到危险，所有的中华儿女，会用自己的血肉筑起新的长城，这是长城留给我们宝贵的精神遗产。

二、美丽乡村：如果说，长城是古老中国的象征，那么美丽乡村则是现代中国的缩影。说到现代化，你的脑海中，也许会呈现出帝国大厦的宏伟，时代广场的喧哗。的确，这是很现代。但，这也许是你们的现代化，但这绝不是中国现代化的全部。两千年前的中国思想家孔子曾说：“君子和而不同”。我们走的是具有中国特色的现代化道路。这里的中国特色，就包括美丽乡村建设。正如你所了解的，中国有八亿多的农民。他们绝大多数生活在乡村，把乡村建设好，就是为最大多数的中国人谋福利。这是从物质层面而言，从精神层面来讲，乡村是中国人的灵魂故园，是中国人的文化之根。在全球城市化进程中，越来越多的人从乡村走向城市，但是在午夜梦醒时分，却寻不到儿时那条清澈的小溪，看不见村口的那株合抱粗的大槐树，听不到爷爷摇着蒲扇讲的遥远的传说„„因此，我们既要现代化的金山银山，更要美丽乡村的绿水青山。你来到中国的第一站，急冲冲要看的乌镇，正是美丽乡村的代表。三、一带一路：前面两个都是中国的世界，“一带一路”的提出，彰显出中国作为世界的一份子，所担当的责任。圣经说：“己所欲，施与人”。中国提出这一理念，就是希望和世界一起共同发展，共同繁荣。

好了，就说这么多，希望你爱上“中国的世界”，更希望你能宣传“世界的中国”。此致 敬礼！

您的朋友：艾中华 2017年6月7日

三词助你读懂共享中国

亲爱的朋友：

来到中国，不必说古老雄伟的长城，唱腔优雅的京剧，让你充分领略中国古典之美；不必说美味多样的美食，憨态可掬的熊猫，自然会让你眷恋不想走只想留；也不必说驰骋千里的高铁，便捷安全的移动支付，让你惊叹中国的发展与现代。我仅说“广场舞”“共享单车”和“一带一路”，便又能让你读懂一个共享下的中国。

中国人自古以来，便深知共享之义。孔融让梨王泰推枣，教会你在物质谦让中与人共享兄弟之情；赠人玫瑰手留余香，教会你在帮助中共享助人之乐；有福同享有难同当，教会你在祸福中共享发展之道。

广场舞，便是健康的共享，快乐的共享。如今，物质富足了，时间宽裕了，在中国大地上，凡有广场休闲处，就有中国大妈大爷的广场舞了，这是一道独特的风景。音乐时而悠扬，时而动感，也有路人驻足，更有不断加入其中，曼妙翩跹，通体畅快，汗涔涔出，意兴犹酣，舞在广场，乐在心中。这真是老有所为，老有所乐，老有康健的有益群体活动。正所谓孟子云：独乐乐，与人乐乐，不若与人同乐也。来到中国，当夜幕降临之时，不妨去感受一番吧。

共享单车，又是资源的共享，优化的共享。中国现在正在大搞城镇化建设，城市越来越现代化，可城市交通拥堵问题日益凸显，街道上车水马龙，堵车司空见惯。这一年，共享单车横空出世，共享单车本是共享经济的产物，它的出现正好顺应了低碳出行的时代潮流，资源合理配置的优化，而且还为人们解决出行“最后一公里”难题带来了方便。也许你还以为，地铁口，公交站，商场边，一排排自行车是私人所有呢，其实，你想深入了解中国城市，最好的方式就是骑上这共享单车，穿小巷，听听中国百姓的家常，进公园，缓解一下都市生活的压力。

一带一路，更是国家发展的共享，繁荣的共享。中国已经是世界第二大经济体，在全球经济疲软的背景下，中国提出一带一路，共享中国发展成果，共享中国发展机遇。共商、共建、共享、共赢，推进构建人类命运共同体，正符合中国古代“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的思想。中国古有丝绸之路，带来了经济的繁荣，文明的交流，今有一带一路，必定是和平发展之路、繁荣发展之路、开放共赢之路、创新可持续性发展之路。睁眼看世界，中国走向开放，世界也需明眼看中国，增进互信，共享发展与繁荣。

当然，共享之下也得共治。广场舞时有扰民之嫌，共享单车屡出管理之忧，一带一路也有求同存异理念之争，但只要怀抱一颗共享之心，必有共治之策。要相信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

最新全国高考满分作文 篇2

一. 原文展示

早

湖南考生

(1) 谁不期待那东方喷薄欲出的朝日?谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜?谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨?

(2) 这一切, 都源自对早的向往。有了早, 就能欣赏到“鸡声茅店月, 人迹板桥霜”的孤寂美;有了早, 就能领略到“岭上晴云披絮帽, 树头初日挂铜钲”的奇异;有了早, 就能抒发“愿乘风破万里浪, 直挂云帆济沧海”的宏愿。

(3) 于是懂得, 早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩, 是实现人生精彩的动力。用早来鼓舞自我, 何须“少壮不努力, 老大徒伤悲”的悔恨, 何须有“黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟”的无奈?有了早的激励, 才有了比尔·盖茨微软帝国的不朽传奇;有了早的激励, 才有了张瑞敏“全球唱响海尔”的凯歌;有了早的激励, 才有了俞敏洪新东方英语学校的繁花似锦。

(4) 而失去了早出发、早行动、早成功, 很多人只能去搭乘人生的末班车, 只能任灰暗成为生命的主色调, 而不能书写人生的华章。毕竟, “笑看庭前花开花落, 漫观天边云卷云舒”是一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞, 何不用“早”来磨砺自我, 磨砺一方月明云开的壮阔苍旻?

(5) 此亦似人, 此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件, 是一个社会繁荣昌盛的保证。有了早的激励, 才有了荷兰“海上马车夫”的美誉;有了早的激励, 才有了大不列颠“日不落帝国”的胜景。试想, 若没有当年邓小平的高瞻远瞩, 作出改革开放的英明决策, 只怕中国只能在“文革”的阴影下踟蹰不前, 哪里又有当前的恢宏气势?

(6) 同样, 一个国家没有早的眼光, 只能落后于世界潮流。失去了早, 就如同明清时期中华文明无奈的式微;失去了早, 就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。

(7) 早是心中不落的青阳, 早是心中不倒的信仰。有了早的激励, 又何必再发“塞上长城空自许, 镜中衰鬓已先斑”的悲音;有了早的激励, 又何必再唱“流水落花春去也, 天上人间”的哀曲?

(8) 用早激励人生, 用早装点梦想, 去厉兵秣马, 去扬剑试锋, 终会迎来春暖花开的灿然, 终会领略江河源头的胜景奇观。

二. 原点评与再点评

第1段原点评:开头连用三个反问句, 以人们熟知的情景与情感引发读者的共鸣, 以情夺人, 起笔不凡。

再点评:三个反问句确实起笔不凡, 但细读便觉困惑。第一句期待朝日, 这是点出了题中的“早”, 应该说还是有力度的, 但第二句中“草色遥看近却无”描写的是春雨过后青草初萌的景象, 与“早”毫无关系, 第三句中“草色烟光残照里”就一定表达哀怨之情吗?点评者说这三句是“以情夺人”, 而笔者要说这是装腔作势, 以“空”骗人, 骗取阅卷老师的好感。

第2段原点评:点明“对早的向往”这一主旨, 然后再引用诗词名句来具体表现“早”的意义和作用, 用语典雅, 气势非凡。

再点评:三个排比句让人不知所云。“有了早, 就能……”这样的表述既不通顺, 也不明确。另外, “鸡声茅店月, 人迹板桥霜”写尽了人在旅途的辛劳和无奈, “愿乘风破万里浪, 直挂云帆济沧海”表达了尽管前路障碍重重, 但总有一天会实现理想的信念, 这两句都无法印证“对早的向往”。点评者说这些诗词名句具体体现了“早的意义和作用”, 显然是忽视了这些诗句的内涵。而语句不通顺, 表意不明确, 又何谈“用语典雅, 气势非凡”呢?

第3段原点评:本段文字先用引证法, 后用例证法, 语言精练, 论据充分, 正面阐述了观点。

再点评:本段在使用引证法时, 语言不是如点评者所说的“精练”, 而是别扭和令人费解, 可把“何须”和“何须有”改为“哪里还会有”。在使用例证法时, 虽然充分, 但文章对三个事例只有列举, 没有阐释, 更没有分析事例中的三个人是如何因为早的激励而取得成就的, 因而论据和观点明显油水分离, 如果这样写就能算论据充分, 那么, 似乎此处用任何成功人士的例子都是可以的。

第4段原点评:先反后正, 与上文构成对比论证, 丰富了论证的角度。

再点评:从议论文的写作技法上来说, 点评者这个点评应该说是对的, 但我们却无法忽略本段文字在表达和逻辑上的硬伤, 以句号为单位, 本段共三句话, 后两句话要表达的意思是什么?是肯定“笑看庭前花开花落, 漫观天边云卷云舒”这种生活态度, 还是要否定它?另外, 这与“早”又有什么关联呢?

第5、6两段原点评:由人生到治国, 并联系实例, 思路有广度, 议论有深度。

再点评:“此亦似人, 此亦如国”, 不知是哪里找来的一句话, “此”指代什么?第5段中荷兰成为“海上马车夫”, 英国成为“日不落帝国”, 这是因为“有了早的激励”?第6段中的苏联解体是因为“没有早的眼光”?点评者说这两段“思路有广度, 议论有深度”, 不知与论点无关联的空话、废话如何就有了广度和深度!

第7、8段原点评:再用抒情式的议论句, 呼应开头, 归结全文, 较好地彰显了作者构思的缜密, 行文的灵动。

再点评:结尾确实是用抒情式的议论句, 只是我们要为陆游和李煜鸣不平。陆游的壮志难酬和李煜的亡国之恨都是因为他们没有受到“早的激励”——这是哪家的逻辑?

原总评 (原点评者称为“写作借鉴”) :文章在内容上由人生说到国家, 紧扣“要有早的意识、要早行动”的观点, 运用举例、引用、正反等多种论证方法加以论说, 文气一贯到底。“气盛则言之短长与声之高下皆宜”, 语言尽管略显花哨, 但整体而言与内容的表达相谐, 瑕不掩瑜。故“内容”与“表达”都给满分。发展等级从“丰富”和“文采”方面给满分。

再点评:“气盛则言之短长与声之高下皆宜”, 这是多么高的评价!但笔者读后觉得这不是“气盛”, 而是气虚, 气乱, 作者故意卖弄并非真有的才学, 来炫花阅卷老师的双眼, 干扰阅卷老师的判断。其虚假、混乱之文气主要表现在以下三个方面:

一是滥用整句。全文800来字, 除每个段落的观点句外, 整篇文章几乎全由整句构成, 很难找到散句和杂句, 满眼看去, 不是排比就是对偶或对比, 句子和词语不是成对就是成串, 作者为了形式上的整饬, 已经无暇顾及内容的丰盈和表意的明确。

二是堆砌事例。举例论证是议论文最重要的论证方法, 事实胜于雄辩, 为了证明观点的正确, 作者往往会选用一些典型的事例来增加说服力。但这些事例一定要恰当, 能与论点构成证明与被证明的关系;另外, 叙完事例后要进行分析, 分析的过程即论证的过程, 这是议论文的核心。这篇文章中, 第3节中有三个事例, 第5节中有三个事例, 第6节中有二个事例, 全文共八个事例, 但却不都与论点构成证明与被证明的关系, 而且例后没有任何分析, 这种堆砌事例的做法除了吸引阅卷老师的眼球、制造材料丰富的假象外, 对证明论点几乎没有什么帮助。

三是海量引用。引用得当可以增加文章的文学文化内涵, 但引用过多往往让人觉得有卖弄之嫌, 在古代这叫“吊书袋”。本篇作文中作者直接引用的古诗词名句达十处之多, 如果再加上一些对经典的变相引用, 那么这对于一篇800多字的作文来说, 无疑是“海量”了。我们在文中找不到作者自己的东西, 原创内容很少, 看到的只是人家的句子, 人家的事情, 人家的思想。

三. 反思与期盼

写文章和做人是一样的, 最要紧的是真诚, 说实话, 抒真情, 讲常理。考场作文也一样要“我手写我心”, 但我们遗憾地看到近几年推出的高考满分作文, 有不少已经完全迷失了自我, 丢掉了真诚的根本, 这样的作文就像是一个流水线上下来的产品, 带有明显的技术化特征。这样的文章, 形式上段落结构规整、排比对句泛滥;内容上典故事例堆叠、诗词名句罗列;行文过程平面展开, 没有动态感, 没有分析;情感上矫情夸饰, 缺少温度;道理上泛泛而论, 不能深入。文章写成了这个样子, 究其原因固然有学生心理浮躁、不能静下心来构思成文的一面, 而更大的问题则是我们的作文评价机制出了问题, 特别是像本篇作文点评者这一类专家, 他们对如本篇作文风格一样文章的好评与激赏, 实际上已经成了一种强势的倡导。而且由于这些所谓专家的身份特殊, 垄断着高考信息资源, 占有话语权高地, 他们的话很容易左右中学作文教学的方向, 尤其是高考作文的方向。中学一线老师为了学生的分数, 即使内心有不认同的地方, 也不得不把他们的意见奉为圭臬, 让学生反复演练专家们想看到的东西, 这是中学作文教学的悲哀, 更是社会的悲剧。

全国Ⅱ卷高考满分作文 篇3

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

【文题剖析】

2016年全国Ⅱ卷的作文写作，审题极为关键：“从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径”——这句话中的关键词乃“比较”二字，即需要三个角度结合来作分析。“课堂有效教学”涉及面较广，要比单一的教学模式如填鸭式教学、启发式教学、激趣式教学等更有得聊；“课外大量阅读”，可以写好读书、读好书、读书好……内容丰富；“社会生活实践”是“读万卷书，行万里路”的知行合一，还是实践出真知，考生也有话可说。

总的来看，针对任何一点分析都不难；难的是，三个线头要拧到一起，结成一股绳。这就要求考生必须有大局观。简单地来，选择一个成功的文学家的成长之路，参照他是怎么在三者之间游刃有余的，再结合自己的体会相互串联；复杂地来，三者合一，择优录取，通过三个不同的事例完成自己的作文，三者之间不可孤立，各说各的，会落下乘；冒险地来，可以三条途径选其一或者其二（更推荐其一）重点论述，别的途径作铺垫，主次分明。

最新全国高考满分作文 篇4

月出青云，临风书雪

献之勤练书法已经五个春秋了，他从书房走到院里，又从院里走回书房，院子里春风不知何时吹过，柳枝已经悄悄抽出嫩绿的新芽。

他手里紧紧攥着一张纸，纸上是一个新写的“大”字。

墨汁是新磨的，圆润黑亮；字写得五分遒劲，五分柔媚，似乎充满了天地间的灵气，把春色全部注入其中。

献之再次欣赏手中的那个字，终于长长出了口气，昂起头，挺起胸，满怀春风地敲起了父亲的门。

羲之端详着儿子的字，一句话没有说，顺手在案桌上提起笔，稍稍润了墨，在“大”字底下重重点了一点。

献之见父亲并不作任何评语，狐疑不解，只得跨过内堂，敲起了母亲的门。

“我儿练了几年书，只有一点像羲之啊。”

…

不知不觉，柳枝长长的，伸手就可以触摸到它的绿色。

字写得六分遒劲，四分柔媚。献之心中的火苗在上窜，他不能忍受父亲的沉默，母亲的谬赞，他整日整夜呆在书房里，附近的水池早已成了酱缸，光是用坏的笔就堆了三尺高。

他相信自己这次的字已经炉火纯青了。

羲之还是一句话没说，重重点了一点。

母亲继续赞叹着，赞许的眼光还是停留在那个点上。

…

大雁南归，风扫落叶，柳树绿意虽浓，却似乎有些憔悴了。

字写得四分遒劲，六分柔媚。献之的右手长了一层厚厚的茧，他心中熊熊旺火升腾，悬腕提笔，用尽全身的气力写出了这个眉飞色舞、气吞山河的“大”字。

羲之还是一句话没说，重重点了一点。

母亲继续赞叹着，赞许的眼光仍是停留在那个点上。

…

雪花飞舞，炉火正红，不知不觉又过了五年。

献之的手还在挥毫，可他已经不再写那个“大”了，他写的是“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。…仿佛兮若青云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪…”

五分遒劲，五分柔媚，还有十分潇洒开朗。

羲之抬起头来，端详着自己的第七个儿子。他记得小时候的献之练字时，自己曾在后面拽他的笔，结果没有拉动，当时自己就预言“此儿以后当有大名”，没想到当年的预言如今成了真言。

羲之若有所思地说：“好，很好！”

献之的手没有举向空中，而是垂了下来，恭敬地侍立着。

如果是五年前，献之也许会得意地高呼自己的成就，现在，他终于明白，自己和书法之间的距离了。

生命的意义

一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么?如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。

人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。这里最大的最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的。当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。

特别是，当5?12大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候；当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心时。我深深地明白了，生命的意义。面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。

反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。

也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢?

一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧。

小杯子大道理

杯子里先放了一块体积和它差不多大小的石头，石头与杯子的缝隙可以容纳沙子，当石头、沙子装满杯子，男孩根据沙子吸水、水能渗透沙子的科学规律，又在已经放满石头、沙子的杯中注入水。这样，从最初杯子空间被石头占据，进而被沙子、石头占据，最后被水、沙子、石头这几样“特性”鲜明的物质混合充满。

石头、沙子、水，这三种特征鲜明、特性互补的物体可以充满一个空杯子，但前提必须是先放石头，再放沙子，最后放水。故事中，当老师打破这个顺序和规律，先放沙子、水，并考问学生如果再想让石头也装进杯子里“该怎么放?”。结果，刚才那个充分发挥自己想象力的男孩，没有中老师的“套”。“男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。”

男孩的举动，表面上看很简单。不就是重复第一次的做法步骤吗?为何刚才那个极具想象力极有创新意识的男孩，这回“走老路”，循规蹈矩了呢?这样的疑问正是故事想要给予读者的启示。套用一个流行述语，石头D沙子D水，最大限度的添满了杯子的空间。事实上，真正充满空杯子的是男孩的科学想象力，而男孩的科学想象力是建立在对物体特征充分把握、物质特性充分利用的基础上，建立在对科学占据空间的规律的基础上。这里的“科学占据空间”其实就是“全面、协调、可持续发展”的科学发展观在一次物理小实验的中的成功运用。

当老师先放石头时，第一次问学生满了吗，这个男孩说没满，还可以放沙子。假如第二个被补充到杯子里的不是沙子而是水，会怎样呢?可想而知，石头、水“充满”的杯子是无法再补充沙子的，已经“满了的”杯子因为补充的沙子会使得杯中的水溢出。

一个空杯子，当人们发挥主观能动性、发挥科学想象力，遵循“石头、沙子、水”的顺序，遵循物质特性派生的科学规律，我们就能够让杯子的空间得到最丰富的充满。反之，如果不顾事物与事物之间产生影响关联所固有的规律，只一味地想当然的“添满”，不仅达不到预想目的，而且会适得其反。

小小杯中折射的“科学发展观”，不也值得人类在工农业发展、环境保护、城市扩张的大课题上反思吗?为什么马路越修越宽而交通却越来越堵塞?为什么高层小区越建越密而人们的精神家园却越来越空虚?为什么太湖巢湖水质在科技发达的今天污染越来越严重?事实证明，“发展”不能不顾生态平衡，遵循科学规律才能发挥物质特性的潜能，否则就会事倍功半，甚至遭到“文明的惩罚”。

杯中窥人生

一棵芦苇并不会快乐，当她快乐了，是因为她开始了思考。--题记

在一堂课上，老师往空杯中放一块石头，再向其中充入沙子，然后是加水。一个杯子装上石头满了吗?安于现状的人说满了；装进了沙子后满了吗?聪明的人说满了；善于思考的人说还可以加水。

这就是思维，这也就是人生！

人生就如这杯子，装进什么完全是自己个人的思维态度和想法。一样的人，只要有不一样的态度，就会有不一样的人生。常常听见周围有人整天抱怨、指责、牢骚满腹：有人因为一点点小事而郁郁寡欢，心有芥蒂。实际上，就看你的杯子里到底装了什么并缺少了什么?

生活赋予我们的，不仅仅是鲜花和掌声，还有丛林和荒原，有时候是风平浪静，有时候也会波涛汹涌，这就是生活！5.12，一场突如其来的灾难降临在中国汶川，这个时候，你的杯子里就要盛满勇气和力量，更要具有爱心，因为我们需要去面对灾难。司马迁身受宫刑而不倒，写出了千古绝唱《史记》；文天祥历经磨难痴心不改，不指南方不肯休；5.12大地震，从不放弃一个生命的救援，让爱心随着时间流淌…

生活中还要装进宽容，天空收容每一片云彩，无论美丑，故能使天空宽阔无比；高山收容每一块岩石，无论其大小，故能让高山雄伟壮观，大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故能使大海浩瀚无边。宽容是魅力之源，韩信是宽容的，锤炼出他的胸襟之美；天空是宽容的，才有了她的深邃之美；时间是宽容的，才有了她的延续之美…

有时候，人生的杯子是无限的，可以盛满许多，杯子也始终是不满的，人生就是在装进这许多沙子、石头和水之后，人生才会充实。一次失败的经历，让你装进了经验和教训；一次活动的成功，让你获得了快乐和成功；一次汶川大地震，让爱心潮涌，盛满了神州大地；当这些盛满你的人生之杯，你就是圆满的。

生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。

让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧！

故乡在我心中

有这么一天，我重新去感受我的故乡，不知道要如何描绘，因为我找不到一条路，让我通往故乡，通往最原始的家园。

尘土飞扬

全国高考满分作文 篇5

只有当你不把自己当做世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而一步步落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距，我们没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。

不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在3月份的日本特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，以及生理上的饥饿、口渴等。令人惊讶的是，整个等待过程一直井然有序，十分安静，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾。他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人、集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民的眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。被你奉为金科玉律的东西在孩子眼中可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。

全国高考满分作文 篇6

有的人会因为自己的身体的天生缺陷而自暴自弃，但有的人却不会，正如邰丽华。音乐奏响，当她带领一众舞 女于舞台上翩迁之时，谁能想到那是群天生便是聋哑人的残疾女孩!灯光流转，当她面带微笑带领女孩们跟随地板震动在她们寂然的世界里一遍又一遍的诠释舞蹈的内涵之时，谁能体会她们较于常人的艰辛与不易?在其他残疾人领着低保，靠着政府与邻里的救济艰难生存时，邰丽华没有，她和她身后的那群女孩们将生活带给他们的苦难舞成了花海，舞成了她们人生最美丽的风景。正是由于邰丽华正视了自己的天生残疾，她才能微笑面对生活的苦难，并将那苦难化解，成为那个令人啧啧称奇的舞蹈精灵!

有的人会因为自己曾经的年少轻狂而踟蹰悔恨，但有的人却不会，正如钱钟书。那是个年少轻狂的时代，一代才子钱钟书曾在人前大言不惭道：“放眼整个清华园，还没有哪个人配当钱某人的导师。”那时的他年轻气盛却颇负盛名。可后来经历过岁月沉淀的钱钟书再次想起那段话时，却觉得有些不好意思，但他并没有对它进行遮掩反而大大方方的承认，让人心生敬仰。正如鲁迅先生所说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”钱钟书先生终成一代大师，怕也少不了这个原因吧。

有的人会因为一些挫折的打击而萎糜不振，但有的人却不会，正如史铁生。当他得知自己的后半生都会在轮椅上度过时，他也曾如常人般绝望过，发怒过，为自己渺茫无望的人生心灰意冷过，但是万幸的是他熬过了他人生的低谷。在他母亲的鼓励下，他慢慢正视了自己已经失去了双腿的事实，一点一点地重燃起了对生活的信念，最终成为了名噪一时的文学巨匠。

最新全国高考满分作文 篇7

我在长期的教学中, 始终围绕高中语文教材, 即使是作文教学, 也将高中语文教材作为写作的素材进行教学, 拟题也不例外。同时, 在总结历年高考满分作文后, 发现这些作文都有一个共同的特点就是题目具有创新性, 能够吸引读者的眼球。

基于以上原因, 结合自己的实践总结出了几种行之有效地的拟题方法:

一、妙用修辞手法, 提升内涵

在作文教学中, 运用修辞手法进行拟题是很常见的一种方法, 它不仅使作文显得生动、活泼, 它也可以提升作文的内涵。例如《捉不住的鼬鼠———时间片论》 (选修·中国现代诗歌散文) , 把时间比喻成鼬鼠, 使得抽象的概念具体化、形象化;《人是一根会思想的苇草》 (必修四) , 把人比喻成苇草, 突出了人本身是很脆弱的, 唯有思想才是让人惊叹的东西, 如此题目既简单又深邃。

在此需要强调的是, 不仅仅可以运用比喻进行拟题, 同时, 还可以运用拟人, 排比等等其他修辞手法。例如《哭泣的母语》 (2007年湖北卷作文) , 《古镇的梦》 (选修·中国现代诗歌散文) , 《善待母语、再造辉煌》 (2007年湖北卷作文) , 这些题目形象生动, 具有很强的艺术感染力。

因此, 我们在教学实践中, 要引导学生会用修辞手法, 巧用修辞手法, 这不仅仅是个人写作能力的一个体现, 也是综合能力的体现, 让学生赢在写作的起点。

二、巧用特殊符号, 增加活力

如果说修辞手法是一个人综合能力的体现, 那特殊符号的运用则是一个人创新思维的体现。它不仅可以使作文显得生动活泼, 同时, 它也可以造成一定的悬念, 能够吸引读者的阅读欲望。

1.运用一些运算符合。这种方法就是运用一些数学运算进行表示, 主要特点就是新颖, 留有悬念, 这种方法经常出现在高考满分作文中, 例如:《××+××=快乐》《10减1等于》 (2000年高考) ;《1:6的启示》 (2001年高考) ;《1>100》 (2002年高考) ;《情≠真》 (2003年高考) 。

2.运用引号。引号的作用一般有两个, 一个是强调的作用, 另一个是反语, 也就是正话反, 我们在题目中运用这种方法也是具有如此的作用。例如:《别了, “不列颠尼亚”》 (必修一) , 《“拍买”诚信》 (2001年全国卷满分作文题) 等, 阅卷者自然会对这个引号的标题感到耳目一新。

三、运用特殊句式, 增强气势

特殊句式的运用会产生特殊的语气, 从而增强作文的感染力。例如:《科学素养, 你具备吗?》 (选修) , 《觅渡, 觅渡, 渡何处?》 (选修) , 《拿什么拯救你, 我的母语?》 (2007年湖北卷作文) , 《天堂里有电话吗?》 (2007年山东卷作文) , 《我要怎么办?》 (2006年全国卷Ⅱ作文) , 此类题目易强调情感, 引起读者的思考。故在议论文的写作中经常使用。

四、使用特殊结构, 回味无穷

此种结构主要是抓住内容的关键词, 并将关键词组成一定的关系, 或者是线索, 或者是话题, 或者是某种逻辑, 并且用这种间隔号隔开, 形成一种递进的关系、并列关系等, 只有读者经过阅读后才能找出他们之间的关系。例如: 《贝壳·划痕·记忆》 (2007年山东卷作文) , 《读书好·好读书·读好书》 (2006年全国卷Ⅱ作文) , 《茶·书·人生》 (2006年安徽卷作文) 《, 墙·血液·爱国心》 (2007年湖北卷作文) 。这样的作为题目具有经过排列之后, 就会产生回味无穷的效果。

在这里需要注意的是, 我们在作文教学中, 让学生掌握拟题技巧的同时, 还应该提醒学生在拟题过程中注意题目的形式美, 让读者看了给人的是一种美的享受, 只有如此, 才能引起读者的期待。

总之, 学生在拟题的过程中, 可以运用以上几种方法, 究竟使用哪种方法, 一定要考虑作文的内容, 看作文的内容适合哪种方法, 同时还有其它的一些方法, 比如, 以仿写的名句作为作文的题目, 《昨夜西风凋碧树》 (2008年浙江高考作文范文) , 《那人却在灯火阑珊处》 (2006年福建卷作文) , 《此时无声胜有声》 (2007年北京卷作文) , 《赠人玫瑰, 手有余香》 (2007年全国卷Ⅲ作文) 。需要在不断的实践中进行总结和摸索, 不管是运用哪种方法, 只要能够把握住一个总的原则, 这个原则就是创新, 突破常规, 只有这样的题目才能在考试中得到高分。

摘要：作文占据着整个语文的“半壁江山”, 作文教学是高中语文教学的一个难点, 但它也是一个重点, 因此我们在教学实践中决不能忽视作文教学。而在作文教学中, 题目的拟定又具有举足轻重的作用, 它是一篇作文的眼睛, 是一篇作文的缩影, 笔者在长时间的实践教学中, 以高中语文必修教材为范例, 总结出一系列行之有效的拟题方法。

关键词：作文教学,拟题方法,对策

参考文献

[1]郑洪根.高考作文要有一个好标题[J].语文教学与研究, 2010年10期

[2]何勇涛.闪亮的标题展现的是智慧才情——2009年高考广东作文点睛妙题赏析[J].广东教育 (高中版) , 2009年09期

[3]蒋文.从阅卷教师心态看如何在高考作文中避免丢分[J].课程教材教学研究 (教育研究版) , 2008年04期

全国卷Ⅰ作文满分借鉴（一） 篇8

漫画有四幅小图构成：一个孩子考了100分得到了一个吻，考了98分就挨了一巴掌；另一个孩子考了55分，挨了一巴掌，考了61分就得到了一个吻。考试分数是考生最熟悉的生活内容，甚至不少考生也曾经历过画面上这两个孩子的遭遇——因成绩的高低、进退而受到家长的奖或罚。对于这样的评价学生的方式有切身的感受，这个题目很接地气，让考生有话可说。

作文再现

我们欠98分一个吻

湖北考生

面对100分和55分，吻自然赏给了100分，55分只好挨巴掌了；可下次，100分变成了98分，55分变成了61分，进步的孩子得到了吻，退步了一点点而依然优秀的孩子却迎来了巴掌。

乍看之下，似乎“赏罚分明”。但是细想起来，这种罚的方式已是极其错误的了。在当今中国，“棍棒出孝子，棒打出成绩”和虎爸虎妈式的暴力教育时见报端。成绩稍微退步便拳脚相加，毫不考虑孩子的内心感受，长期如此，有可能对孩子心理造成无法弥补的创伤。

从55分进步到61分的奖励，从100分退步至98分的惩罚，归根结底，实则是“唯分数论”的思想在作祟，“分，分，分，学生的命根”这种陈旧的教育理念在当今社会仍大行其道，所以“提高一分，压倒千人”和“只要学不死，就往死里学”这些雷人的标语反而成了各高中规劝学生的法宝。一次分数，关系到个人脸上是留下甜甜的吻痕，还是重重的掌印，这种以偏概全地用分数来衡量学生的学习过程和学习成果的功利主义作法可谓贻害不浅。远有清华大学生硫酸泼熊，近有复旦大学生投毒事件，分数的高低无法代表学生的素质等内在的东西，因此，“唯分数论”可以休矣。

98分与61分，孰优孰劣，一目了然。可为何61分能得到甜吻，而98分却挨了一巴掌？这不正是当今教育的悲哀吗？只因为一点微不足道的退步就把学生全面否定。即便是从“唯分数论”来看，55分也仅仅只是变成了61分，而98分依然领先太多，98分难道就不该得到这个吻吗？奖励进步的孩子，对他的努力给予肯定，这种做法是值得赞扬的，及时的肯定也能激发学生的学习兴趣。但是成绩稍微下降，是否就该受到惩罚呢？答案当然是否定的，考试就像荡秋千，不可能一直待在最高点，一次偶然的波动说明不了什么，或许只是有一个题目太难罢了，作为家长，是不是应该鼓励一下学生，让学生东山再起，争取下次再考100分呢？或许我们欠缺的是给98分一个吻啊。

另外，我们应合理地评价学生的进步和退步。面对进步，确实应该及时鼓励；面对退步，仍然需要为之鼓劲。我们更应该关注的是学生的学习态度、心理状态、学习过程等，关注学生是否有正确的人生观和价值观，而不是简单的以分数进步还是退步来“论英雄”。

期待有一天，我们的教育能“人生得意须尽欢”，而不是“人生得分须尽欢”，不要再让冷冰冰的分数磨灭了学生在学习过程中的快乐！

还98分一个吻吧！

这篇满分作文的亮点比较突出。

审题准确

近年来，全国卷作文命题非常关注社会生活热点，也很注重考生对现实热点事件的思考。本则材料虽然是以漫画的形式展现，但仍然属于时事热点类型作文，具有强烈的现实意义。从画面看，学生的成绩直接决定了家长的态度，反映了当前存在的“唯分数论”的教育现状。从两个孩子的遭遇看，进步就得到表扬，退步就受到责罚，这样的处理方式未免太简单粗暴。教育是一个过程，要给进步多一些鼓励，对退步也应多一些鼓励。所以，本文审题非常准确。

立意深刻

就此漫画来说，可以有三个角度的立意：一是批评教育方式的粗暴；二是批判唯分数论；三是如何正确评价学生的进步和退步。本文并不立足于表面，而是能够由浅入深，层层递进地深入剖析，将漫画吃透，将问题分析得深入透彻。并提出自己的观点：应关注学习态度、学习过程、心理状态；应关注学生的人生观、价值观等。

层次清晰

文章开头用自己的话概括了漫画内容。主体部分从三个层次进行剖析。首先，指出这种惩罚的做法本身就是一种错误，紧接着分析这种错误背后的社会心理原因，然后进一步分析如何看待分数背后的进步和退步。最后指出应该正确评价进步和退步，不应“唯分数论”。

语言犀利

文中的语言流畅，生动犀利。标题观点鲜明，清晰地表达了中心。中间穿插一些俗语和名言，既贴近生活，又有力地丰富了论证方式。第四段连用两个反问句，掷地有声，引人深思。结尾借用名言，并化用名言进行对比，深刻地批评了“唯分数论”思想，发人深省。

写作借鉴

★学会整体把握 在审题中，很有可能片面地将漫画所体现的中心等同于赞同教育暴力，比如写成98分不挨打，下次可能继续退步；谈教育不公平，比如写考低分的表扬，考高分的挨打；谈能力不同，比如写成考高分的能力强，考低分的能力弱等。这些都是没有全面把握材料的体现，没有将漫画进行横向和纵向的对比。

★学会就事说理 当前时事热点类型的作文和传统作文有着很大的区别：传统作文以举例为主，说理为辅；时事热点类型作文以说理为主，举例为辅。有些同学在行文的过程中总是忽视说理，大段大段举例子，个人思考太少。

★学会层次安排 写作重要的是结构完整和思路清晰。有些学生在行文过程中东拉西扯，顾左右而言他。这种时事热点类型作文一般来说，要围绕“是什么——为什么——怎么样或怎么办”来行文，首先概括是什么现象，然后分析现象背后的原因，最后给出解决问题的办法。

★学会运用语言 我们可以多看一些新闻时评和杂文。这些文章语言犀利，发人深省，往往能够对事件进行深刻剖析。在行文中，要学会借用名言或熟语等增加文采；多运用反问句来加强语势，引发人们思考。

全国高考满分作文 篇9

时值仲夏，神农大山处处是莽莽苍苍无边无际的绿色。悬崖绝壁上有一条蜿蜒的栈道，栈道上两个身影在说说笑笑中行进。边走边看，孝公对山中奇绝的风光大为感慨。

神农村的民居都用山石砌成，尽量建在树丛或者山岩之下，除了坚固和冬暖夏凉的好处，就是隐蔽，完全隐于大自然中，除了用作标志位置的几座黄色屋顶，很难发现大片的房子。重要的所在如各类管理机构、工厂、仓库、物流中心，都设在有密道通行的石窟，坚决避免破坏自然生态。

在千山万壑茫茫林海中，这些屋舍很难被发现。屋顶之下全部涂成了绿色，可以迷惑能够纵窜跳跃的猿猴山猫等野兽，少数极其隐蔽孩子不会触摸到的地方，设置有专门防备大型野兽的秘密机关，全体机关连在一起，既可自主发动，也可由设在秘密石窟里的中央控制室发动。

“玄奇，到你的居处了。”秦孝公笑道，指着不远处河畔的一片小小谷地。仲夏的骄阳没有影响到这里的一片阴凉，绿意葱茏的两山间，一条小河流过，一间茅屋靠在山岩边，与山色融为一体。不远处的草滩上有一匹红马在悠闲地吃草，时而长嘶一声，山鸣谷应。

到得谷地的茅屋外，那两株曾经让玄奇丰衣足食，可养寒蚕可制木屐可做上等琴弦的柘桑和女桑，早已穿越千年，只树遮天，长满了紫红透亮的桑葚果。玄奇摘下几颗，送到孝公嘴里。秦孝公咀嚼之下，不由惊叹：“清凉舒爽，甘美异常，若能日食百颗，必定长生于此!”玄奇笑笑：“我天天吃，就你没见识，大惊小怪。”接着从陶罐里倒出一木碗清水：“河中活水，喝。”孝公接过木碗，咕咚咚饮尽。甘甜清冽之气，霎时传遍全身经络，顿觉神清气爽。

“信息技术如此发达的科技时代，还要如此原始的生活吗?”秦孝公有些疑惑。

玄奇笑了：“你看桑树边上那棵蒲公英。”

秦孝公凑上前去，发现蒲公英随风摇曳，毫毛尖端不断有细小的水珠渗出，若非近距离观察，极难发现。不由大奇：“这是什么?”

“这是最新生态融合滴灌技术，不仅确保灌溉效果，更要确保生态融合度。生态融合度，是现在科技运用的第一标准，这个标准不达标，是禁止生产使用的。具体标准是，远观无碍自然风光，近观半米内视觉无觉察，听觉无觉察，嗅觉无觉察，非认真感受触觉无觉察。科技必须悄无声息地为人类服务。你再细看这茅屋。”玄奇嘻嘻地笑着。

细看之下，那茅屋中有一种极为坚韧的材料，足可承受十级大风，观感触感却与茅草无异，和茅草混编起来，真是以假乱真。

秦孝公惊叹之下，大步向外奔去，到得一处高地，但见山中古木参天，不知来源的溪流飞瀑如空谷雷鸣，洒下漫天雨丝。深深谷底，镶嵌着明镜般的湖泊。放眼望去，奇峰嵯峨，隐隐有千家万户错落其中。据玄奇说，整个神农大山，有八万六千多间房屋。

山风掠过，林海涛声弥漫了整个天地之间，一切声音消融在山神吼啸之中。风息山空，鸟叫兽鸣近在咫尺，却看不见一只飞禽一个走兽。

一种博大无边的虚空，一种无可形容的清幽，一种亘古洁身的纯净，一种吞噬一切的包容，一种浑然一体的和谐，使这片大山大水充满了自然灵秀和生命智慧