读中国神话故事读后感

读中国神话故事读后感（通用14篇）

读中国神话故事读后感 篇1

当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的读中国寓言故事读后感，欢迎大家分享。

读中国寓言故事读后感1

“这人可真可笑！”我大笑起来。

这人？什么人？有这么可笑吗？你一定会问，我说的可是书里的一个人啊！是哪本书？就是—《中国古代寓言故事》！

《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。

我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的.，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—！”；我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。

我太喜欢这本书了！

读中国寓言故事读后感2

寓言讲求比喻，是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中，用比喻说话，用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言，借以阐明某种道理，或讽刺某种社会现象，是共同的特点。

我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中，本来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西，选择了无足轻重的东西，这种在生活中经常存在的现象，通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。再如在《井底之蛙》中，通过青蛙与东海大鳖的对话和行为，说明人生的天地是十分广阔的，人不要为周围的有限的环境所拘囿，应该目光更远大一点。

读中国神话故事读后感 篇2

“不要把自己的信念挂在墙壁上。”抚松教育人迎着霞光实干, 用扎实而坚韧的行动、丰富而厚重的业绩, 生动地诠释了“用心去做”的内涵。

“用心去做”, 是一种严谨认真的工作态度, 一种敬业乐业的职业精神。在位于长白山林区深处的只有两名学生的西岗村小学, “陆老师正在上课”, 虽然只有两名学生, 老师教得一丝不苟, 起立、问好、教学常规也不因为只有两名学生而被省略。与老师平等讨论, 甚至不经老师同意就直接跑到黑板上写出自己的想法, 40分钟的课, 全然是师生互动的课, 平等对话的课, 质疑争辩的课。没有复杂的教学设备, 没有眼花缭乱的教学辅助手段, 有的是对生命的尊重, 是对心灵的激活, 是对教师职业的敬畏、守护, 质朴而真挚, 严谨而坚韧。

“用心去做”, 做出专业的标准和高度。“用心”就是专心致志, 一心一意。抚松教育人有很多做法, 很感人。县教育局要求所有的中小学校长参加听评课比赛, 一个都不能少。听课完毕, 现场抽签, 即时评课, 评委打分, 公布名次, 逼校长们研究课堂, 研究教学, 研究学生。在全县范围内开展合唱活动, 所有学校开设合唱课程, 成立教职工、学生合唱团, 所有班级定期开展合唱活动, 全县定期举办年度合唱比赛, 举办全县合唱节。合唱的歌声袅袅不绝, 他们把合唱唱到了北京, 唱到了香港, 引起了轰动, 产生了积极的社会影响。乡村儿童的素质得到了全面的提升。抚松十中的生物组是个小教研组, 中考也不考生物, 按说这样的学科会比较轻松, 可三个人的生物组自己给自己找事干, 愣是跑到深山老林, 采集了长白山中的几百种植物, 在学校建起了生物实验基地。最危险的一次, 为了采集一种长在峭壁上的罕见花卉, 一个老师用吊绳吊着自己, 一寸寸地挪, 两个小时才挪到花的旁边, 底下的人都吓出了一身汗。用心做事, 推动了学科的建设和发展。

“用心去做”, 做出爱的深沉, 做出新老传承的信任与尊重。退休告别, 本是常事。但从一位女教师发来的手机短信中, 抚松三中的张传荣校长读出了失落、惆怅、无奈和眷恋。于是, 他精心策划, 举行了一个主题为“退休不退步, 离岗不离情”的退休典礼。有退休教师精彩生活的回顾, 有学生的祝福, 有全体在职教师的签名赠言册, 有学校领导的祝愿词及纪念匾牌, 有学生聘请退休老师当课外辅导员的聘书, 更有专门为退休教师布置的”桃李芬芳”荣誉展室。仪式, 令退休教师感到职业的崇高、生命的价值, 终生难忘;仪式, 激励在职教师”为退休作准备”———如果没有什么业绩, 退休时挺尴尬的。这是一种真正的“人”的教育, 真正的生命教育, 它尊重人, 理解人, 温暖人, 鼓励人, 成就人。没有爱心, 是不可能做得如此精致的!它催生了一种新的学校文化。

“用心去做”, 敏感好奇, 见微知著, 多问几个为什么, 多从不同角度推问, 多寻根究底, 不断发现新问题, 找到新思路、新方法。

“撕不完的旧书本, 吃不完的散伙饭, 仇视老师和学校, 聚众打架结仇怨。”这是以往毕业生离校前后的真实写照。怎样改变呢?抚松三中的张传荣校长进行认真的调研, 与学生推心置腹地聊天, 与同事仔细琢磨, 带领学校行政班子对毕业仪式进行颠覆性改革:把毕业典礼由一次大会延长为一周, 开发成一个综合的毕业教育课程, 内容包括感恩班会、毕业演出、篮球友谊欢送赛、全校师生列队欢送。把毕业典礼办成离校课程, 变成学生三年初中生活所接受的最后一次也是最为动情的教育, 令人赞叹。

就是最普通不过的开学仪式, 抚松教育人也把它办得各具特色, 寓教于乐, 妙趣横生。兴参小学开学典礼上, 副校长为寒假里表现优异的学生颁奖, 奖品是一本本童书。奖项设计有:读书郎、创意小能手、礼仪之星、幸福娃娃、孝心之星、快乐剪刀王、点子大王、爱心传递使者、还有街坊推荐的好小孩奖。此外还颁发了最有毅力个人奖———给两位戒掉了几十年烟瘾的老教师每人奖励一双运动鞋。这些奖项的设置, 是足以给人启发的。教育不只是学习知识, 而是做人的培养, 教育不只是说教、训诫, 而是关爱、温暖, 是对健康生活方式、行为方式的倡导、引领。把校园生活最不起眼的细节用仪式来强化, 用仪式来点亮, 在师生的心灵里播下温暖、感动的种子, 期待着绮丽花朵的绽放, 这就是“用心去做”谱写的精彩乐章!

“用心去做”, 是一种恒心。“沿河而下, 苟不止, 虽有迟疾, 必至于海。”用心去做, 是不达目的不罢休的不折不挠。在我国的广大农村学校, 科技实验、科技制作基本被人遗忘, 然而, 抚松第四小学却因科技制作而声名远播。何因呢?就在于用心去做。学校里有个吴鹏老师, 爱学习, 爱动脑, 爱钻研, 机灵有点子, 他自告奋勇担任学校科技制作小组的指导老师。为提高指导水平, 暑假里, 一个人自费跑到长白山市, 向享有盛名的专家、吉林省科技航模协会秘书长曹元庆教授请教。没摸清底细的曹教授当然不肯收徒。吴鹏干脆在曹教授附近租了间民房, 每天躲在曹教授和市航模队后偷偷学艺, 观察航模如何上天。曹教授被这个执著的年轻人感动了, 收下了徒弟, 传授了很多独门秘籍。此后, 他又向国内顶尖专家求教。在学校领导的大力支持下, 吴鹏和他的伙伴克服种种困难, 建起了科技展室, 制成了火箭航模、无线操纵特技飞机等一系列的航模品种, 开发了一系列深受孩子欢迎的“科技七巧”课程。2010年, 学校荣获全国”2010年创新型学校”称号。在任何困难情况下都不放弃的坚持不懈, 成就了抚松第四小学的不凡事业。

读《乡土中国》后感 篇3

在网上看到一段对费孝通先生的《乡土中国》的评论感觉甚是恰当，特引用之作为开头：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”

这本书写于1937年，在这个信息爆炸，日新月异的时代，相信会有很多人说，近八十年前的理论，还符合现今中国农村的情况吗？在改革开放之后，中国巨大的经济发展不可能不对散发着浓浓乡土气息的农村产生影响吧，我相信大家的疑问不止于此。然我却认为费老先生的理论着实没有落后，至少于我个人来说，读后，受教匪浅，感触良多。下面我简单地给大家介绍一下这本书，然后我会就其中一个我个人特别有感触的点，写一点浅薄的感受。

费老先生这本书很精简，一共分为十四篇外加一个后记。费老先生在开篇的“乡土本色”中像我们描述了在漫长的历史中，农民养成的以土地为根，视之为命的状况，以及在此基础上衍生的一些习俗，例如远行的人，带一包家乡的土来防止自己在异地水土不服。私以为，这是全书最为基础和重要的一章。它为下面几章做了开场解释，因为有它，后面的章节才可以自自然然的剖析乡土社会下遇到的种种问题，例如：为什么文字下乡那么难；为什么法律普及那么难……而且顺利地引出了有变化节奏太慢和流动性甚小特点的乡土社会所产生的特有情况，例如：差序格局，系维着私人的道德，家族，男女有别，礼治秩序，无为政治，长老统治，血缘和地缘，名实的分离，从欲望到需要。全书结构清晰，围绕第一章进行了完整和精致的剖析。这本书无疑是我们以最快速度最低成本地认识中国农村的不二之选。

读完这本书，给我带来很大感触的是这样一句话。作者说：中国的家庭担负了太多的职责。以至于太过于沉重。”沉重到什么程度呢。

作者在文中提到：“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇并同经营生育事务，子女在这团体中只是配角，他们长成了就离开这团体。在西方，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。”作者在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。然而在乡土社会中是什么样子呢？在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵向的，不是横向的，因而夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬；女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。在大户人家，书香门第，男女有着里里外外的隔离，就是在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。他笔下的乡下夫妇大多是用不着多说话的，实在没有什么话可说的。一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话，出了门，晚上回家自然也是交流不多，因为他们各自有各自要忙的，他们唯独忘却了感情是需要交流的。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜待和保留，不肯象西洋人一般的在表面上流露，也是在这种社会格局中养成的性格。私以为中国的家庭，中国的夫妇并不算完全或者纯粹意义上的夫妻，他们的关系更像是分工合作的一对伙伴。这种分工合作，让彼此都过得更好，感情反而成了一个幌子，反而孩子成了他们之间最深刻的关系和一起走下去的一个最充分的理由。当然在这之前的相亲我们不得不提。相亲呢，顾名思义就是相和亲，相就是男女双方见面，亲就是结亲。但在此之前两个人如何能见面呢？或者说为什么是这两个人见面了呢？好吧，说来也很简单，但细细想来又甚是悲哀。以女方为例，女方到了适婚年龄，根据自己的条件开始在适婚的男子中找合适的结婚伴侣。怎么找呢？她们以男性的经济和外在条件为依据进行初次筛选，然后在优胜者中逐一见面，逐一比较各个条件，最后就像把数据输入计算机一样，然后输入一个指令，得到一个想要的结果。在这个各路亲戚活动里，大家都是明码标价，待价而沽，就是要讲究一个门当户对。或许这也可以多多少少解释一下为什么中国夫妻更像好的合作伙伴而不像亲密的爱人一样吧。与其说是耳鬓厮磨，不如说是相敬如宾。在社会压力如此巨大的时代，家不能是你的生活堡垒，不能在你遇到不公正对待的时候给予安慰，那么家是什么呢？难道仅仅是一份责任吗？一份由婚姻和血缘所带来的责任吗？如果说是这样，那么家就是负担，无论对于强势的一方还是对于弱势的一方，都是负担，如果你非要美化它，改为甜蜜的负担，那么我也没有办法，毕竟美丽的自我安慰多少能起到一点安慰的作用。

这样结构的家庭组合对于孩子有什么影响呢？最近一直听说一句话：“最好的家教莫过于，和谐有爱的家庭关系”，我并没有写错字，不是“友爱”而是“有爱”。而一般来说，这正是普遍中国家庭所缺乏的，我们的家庭关系普遍很严肃，大家长制。一般而言在一个家庭里面，父亲具有不可质疑的权威，母亲和子女只有服从，反抗没有意义，交流也没有渠道。在孩子成长的过程中，父母仅仅是很好的满足了他们的物质需求。试问有多少家长可以做到周六日的时候陪孩子玩，一起做作业，而不仅仅是督促他们去上各种特长班。在他们青春期里，家长又为他们解答过多少迷茫呢？孩子的未来是由他们自己的爱好所决定的还是家长自我梦想的延续又或者仅仅是以找一份好的工作为目的呢？我想这些大家都有自己的体会，随着经济的快速发展，中国家庭的物质生活水平有了很大的提升，也逐渐开始关注这个问题，然巨大的惯性，让这一切很难改变。大家都在埋怨为什么中国出不了人才或者说时势下的英雄，最后大家都说是教育制度的失败。然我更想说，这是中国家庭的巨大失败。

当然有人要说了，那总是要生活的吧，父母总是要工作的吧，当然会很忙了。这个问题我想，不是一个需要讨论的问题，因为大家都有共识，那就是：需要工作。可是我们可以做到的是，协调好工作和家庭的关系，协调好爱人和孩子与你所面对的外面的世界的关系。又有多少人能够安然享受生活，而非做生活的奴隶呢。

作者简介：王盛蕾（1991—），女，汉族，河北石家庄人，研究生在读，南京航空航天大学航空法专业。

读《中国古代神话》有感 篇4

女娲和伏羲是一对深海中的恋人。有一天女娲和伏羲相成亲了，想让自己拥有对方了，可出于羞涩之情，他们想让上天来决定。于是，他们就对上天说：“苍天啊，如果你愿意让我和伏羲(女娲)成亲，您就把云合拢吧。如果您不愿意，您就把云分开吧!”天上的云马上就合拢了。女娲和伏羲结为了夫妻，并省了很多孩子。

虽然这只是一个传说，但这却深深地感动了我。

盘古开天辟地也让我十分震撼，盘古是一个力大无穷得神，他甘愿为我们开辟天地，创造一切，是他给了我们生命，给予我们美好的生存环境，他那无私奉献的精神更是值得我们学习的。

这本书让我感到了自己的渺小，更深刻的明白了这一切的来之不易。我们都是温室里的花朵，从小受着家长的保护，根本没有体会到穷苦人家的难处，还经常因为受了一点小伤就哭闹。

读《中国成语故事》有感 篇5

洋泾实验小学三

（四）班沈世仲今天我买了一本《中国成语故事》，妈妈说，只有正确地理解成语的意义，才能恰当地灵活地使用它，为自己的口头交际和书面写作增添文采和活力。这本书中精选了两百多则常用成语，简明生动，通俗易懂。使我增加了古代社会政治、军事、文化、民俗等各方面的知识，还从中学习借鉴前人的智慧和经验。其中我最喜欢读的是“机不可失”。这个故事讲了唐朝初年，李渊为了平定天下，就派大将李靖统率大军去攻打蜀都的萧铣。当他的大军来到江边，只见大浪滔天，势如千军万马，奔腾咆哮，看得人心惊胆颤。这时候有位将军说：“等江水退了，再打过江去吧！”可李靖语气坚定地说：“兵贵神速，机不可失，敌军一定认为我们被江水阻隔，不会马上进攻，我们必须在他还没有调集兵马之前，趁着这江水猛涨的大好时机迅速渡过江去，攻到城下，这才是用兵的上策。果然，在李靖的强大攻势下，萧铣被打败了。读了这个故事，使我懂得了一个道理：只要有机会，就一定要牢牢地去把握，这样才能取得成功。否则失去了，就后悔莫及！在以后的学习生活中，我也一定要“机不可失”。

读中国古代寓言故事有感 篇6

寒假里我读了《中国古代寓言故事》这本书，书中有许多富有教育意义或深刻道理的短故事。比如《广纳贤才》告诉我们每个人都有自己的特长，不能根据一个人的身份地位就判断他的能力;《马和驴》告诉我们天底下没有免费的午餐，当你正免费享受的时候，一定要提高警惕，想想背后是否有阴谋。我最喜欢的故事却是《东郭先生和狼》。

《东郭先生和狼》主要讲的是：有一群捕猎者在途中遇见一匹狼，他们去追。狼在逃跑的时候，碰见了一个名叫东郭的先生，它看见先生手上有一个麻袋，就对东郭先生说：“求求你，让我钻进你的麻袋里吧!”仁慈的东郭先生将狼放到了他的麻袋里，结果放不进去，于是，他想了一个办法，把狼的四条腿绑了起来。不一会儿，捕猎者来了，他们询问东郭先生狼在哪里，东郭先生随便指了一条路，他们就追了过去。然后东郭先生对狼说：“他们走了。”他就将它放了出来，狼对东郭先生说：“我饿了，你就再做一次好事，让我吃掉你把!”说着，狼张牙舞爪地扑向了东郭先生。东郭先生就与狼徒手搏斗，一个农夫恰巧路过，把狼骗进袋子里，打死了狼!这就说明一定要懂得分辨好人和坏人，不能将同情心用在坏人身上。

《中国古代寓言故事》这本书太有意思了，不仅让我懂得了很多知识，还教会了我许多人生哲理。

从读故事入手解读诗歌 篇7

学生在古典诗歌面前产生畏难情绪, 究其原因, 是学生觉得诗歌鉴赏门槛高, 是一种难以企及的高雅艺术, 很难登堂入室。在平时的训练中, 学生在教师的指导下觉得似有门路可寻, 尚能勉强完成;但是独立解答时却总是茫然失措, 无从下手, 致使很大一部分学生在训练和考试中望而却步, 无法树立自信。

《名作欣赏》刊载作家杨典的文章《幕诗学———谈一点我的写诗观》 (2013年第6期) , 文中谈道:“故事毁灭处, 诗歌不存在。”“诗, 就是用词语讲故事。”“在最短的时间内, 用最少的文字, 讲述一个让人心跳的故事, 这只有真正懂得高度提炼的天才诗人才能做到。”这些文字告诉我们, 每首诗其实就是在用极简练的文字讲一个故事, 因此我们可以从读故事入手解读诗歌, 用读故事的方法指导学生读懂诗歌。这个方法简单易行, 既能消除学生的恐惧心理, 也是读懂诗歌很好的一个突破口, 能有效地提高学生的诗歌鉴赏能力。

一、回眸高考

综观历年各省高考诗歌鉴赏试题, 不论叙事抒情还是写景抒情而或是写景叙事说理, 都是用极简练的文字在讲一个故事, 通过讲故事来表达作者的观点态度、情感思想。鉴赏一首诗, 先要指导学生翻译成白话文, 然后抽取故事 (叙事) 要素, 概括诗歌的主要内容, 进而把握诗歌主旨。例如2013年高考语文试题 (新课标II卷) 古典诗歌鉴赏题:

《次韵雪后书事》朱熹

惆怅江头几树梅, 杖藜行绕去还来。

前时雪压无寻处, 昨夜月明依旧开。

折寄遥怜人似玉, 相思应恨劫成灰。

沉吟日落寒鸦起, 却望柴荆独自回。

意思是:江边的几树梅花令人惆怅, 我拄着藜杖在树下徘徊, 离开又回来。先前白雪覆盖在梅花上, 看不出是雪是梅, 花朵无处找寻, 昨天夜里伴着皎洁的月光, 梅花依旧凌寒盛放。今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人, 遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。我在树下沉吟了良久, 直到日暮时分, 寒鸦归巢, 且远远地望着那扇柴门, 独自归去。

指导学生用自己的语言翻译诗歌大意对于高中的学生难度不大, 从译文可以看出, 本首诗就是一个很完整的故事。时间———前时、昨夜;地点———梅花树下;人物———作者自己、相思的人;事件———雪压梅花, 树下徘徊, 勾起自己的惆怅。弄清楚了故事中的要素, 作者所要表达的情感也就不言而喻了。再看题干和参考答案:

1.这首咏梅诗中, 作者用什么手法来表现梅花的?请简要分析。2.诗的最后一联表达了作者什么样的心情?请简要分析。

参考答案:1. 运用了烘托和渲染的手法, 全诗几乎未涉及梅花的色彩, 而注重环境的烘托和感情的渲染, 从而表现梅花的精神和品格。2.表现了作者落寞惆怅、若有所失的心情, 作者将自己复杂的情感投射到梅花上, 思绪万端却又无从说起, 以致在梅树下沉吟许久, 直到日暮才独自离开。

把译文和参考答案对照就会发现, 题干1中涉及的是必备的诗歌鉴赏知识, 题干2几乎就是诗歌故事的概述。平时研究一些试题参考答案我们也会发现, 几乎有一半的得分靠的是用自己的语言翻译诗歌中的故事得来。所以, 在平时的鉴赏指导中教会学生如何读懂诗歌是第一步, 也是至关重要的一步。把诗歌翻译成日常的白话文, 像读故事一样理清各个要素, 理性地去按照平时掌握的基本的方法技巧解答, 这样就把高深的问题简单化, 消除了学生畏难情绪, 也易于学生掌握。

再看2013年福建卷:

《送何遁山人归蜀》梅尧臣

春风入树绿, 童稚望柴扉。

远壑杜鹃响, 前山蜀客归。

到家逢社燕, 下马浣征衣。

终日自临水, 应知已息机。

(1) 请简要分析首句中“绿”字的妙处。 (2) 三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的?请简要赏析。

这是一首融叙事、写景、抒情于一体的诗, 先理清本诗中故事的要素。时间———春天;地点———外地、友人的家;人物———作者自己、友人;事件———送友人归家。结合诗歌中的景物 (春风、林木、燕子) 及叙事的句子 (想象友人喜逢家乡的燕子, 一洗征尘, 友人归家后悠闲自在的生活) 不难分析出诗歌所要表达的情感和诗人的生活观, 结合诗歌鉴赏炼字的有关常识, 然后理清思路解答这两道题, 表述出要点。

二、回归课本

古典诗词欣赏在高中课本中占有相当的分量, 指导学生掌握鉴赏技巧, 提高学生理解能力, 提升学生的文化素养, 这是高中古典诗词教学的重点, 也是高中语文教学中的难点。理清楚诗歌的思想内容与观点态度是鉴赏古典诗词的两大要点, 在诗歌教学中我们同样也可以指导学生从读故事入手把握这两个要点。在此也举两个例子。

《咏怀古迹》杜甫

群山万壑赴荆门, 生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠, 独留青冢向黄昏。

画图省识春风面, 环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语, 分明怨恨曲中论。

理清诗歌中故事的要素。时间———古今;人物———昭君、作者;事件———昭君和亲, 作者垂吊。然后结合诗人身世总结出:这是一首借怀念王昭君来抒写自己怀抱的咏怀诗, 诗人把自己去国离乡的愁恨寄于其中。

《定风波》苏轼

莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴。

翻译成白话文:不必去理会那穿林打叶的雨声, 不妨一边吟咏着长啸着, 一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷更胜过马, 怕什么! 一身蓑衣, 足够在风雨中过上它一生。料峭的春风将我的酒意吹醒, 寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方, 信步归去。风雨, 天晴, 我无谓。

理出故事中的要素:时间:雨天;人物:作者自己;事件:料峭的春雨中行走。

诗歌的主旨:一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。

从这些例子我们可以看出, 不论表达的情感还是要阐释的哲理, 都蕴含在一个简短的故事中, 每首诗都有故事发生的时间、地点、人物以及事件。读诗的第一步就要结合一些注释和背景将诗歌翻译成白话文, 理清其中故事的要素, 在此基础上把握诗歌的主旨。从读故事入手能将疑难高深的问题变得浅显易懂。

读故事，学数学 篇8

这本数学绘本在故事中融入了许多数学几何空间的概念，什么前中后、左右、远近、里外、开放闭合以及各种形状等等，很受孩子们喜欢。首先人物设计很成功，两只淘气可爱的小老鼠和一只有些笨拙的大肥猫，让人不由得想起经典动画片《猫和老鼠》。故事安排也比较符合小孩子心理，穿插了类似于迷宫和认知的小游戏，增加了阅读的趣味性。书中介绍了空间和我的关系，空间概念比其他数学知识更具体。通过对故事的阅读和理解，孩子能巩固对空间概念的认识。

《吃了魔法药的哈哈阿姨》

这本书讲述的是一个吃了魔法药的哈哈阿姨被坏魔法师控制，后来她利用各种图形变化逃出魔法师城堡的故事。孩子们可以通过故事领悟到各种图形变化组合变成另外一种事物，扩展他们的空间感、图形思维。

故事结束我们还可以和孩子们做七巧板的游戏，利用七巧板固定的几种图形拼搭出各种样式，或者是发挥自己的想象，先想好自己要拼搭的样式，然后看看有哪些图形可以完成！孩子们一定非常喜欢。

《我和爷爷的建筑之旅》

书中介绍的是一个小男孩和他爷爷一同去旅行的事。小男孩家有一座很漂亮的房子，房子是他爷爷设计的，并且还有设计图纸。小男孩和爷爷来到了一座桥上，爷爷让小男孩观察桥是用什么图形组成的。他发现有长方形、正方形、三角形、还有用长方形组成的半圆形。书中介绍了不同国家的不同建筑，有的像三角形、有的像扇形，还有的像球形……真想知道设计师们是怎么设计出来的。

建筑房屋的每个环节都和数学密不可分，到处林立的高大建筑里面都藏有很多数学知识。如果长大想当一名伟大的建筑师，就好好学习数学吧！

《时间的故事》

书中故事里包含秒、分、小时、日的概念，帮助孩子理解时间的特性。孩子最喜欢它描绘一秒的方式，一页画闭眼、一页画睁眼，说一秒就是闭眼睛、再慢慢睁开的时间，然后描绘一分钟，画60次闭眼、睁眼，再描绘一小时，就是将“60次闭眼、睁眼”的画面缩小、重复60次。呵呵，很有意思，很浅显吧！

《避开恶猫的方法》

这个故事是这样的，有15只老鼠在冬天的日子，住在温暖舒适的小仓库里。这天老鼠外出回来，发现仓库里乱七八糟，还有一张纸条：胆小鬼，你们好啊！我是农场主的猫。这可急坏了老鼠们。一个年长的鼠爷爷一拍大腿：“对了，听说以前我爷爷在猫脖子上挂了个什么东西，它就没辙了。”于是老鼠们这次紧急会议，就是要商量给猫脖子上挂什么。

老鼠们通过几个方法最终决定，让女主人给猫挂上铃铛，猫当然很生气，前爪不停地抓，脖子使劲儿摇，可是没有用，叮当叮当响！就这样15只老鼠欣喜若狂，顿顿饱餐度过了冬天。

《一起一起分类病》

小男孩总是分门别类地把家里的物品整理得整整齐齐，一目了然。他自己想停止“一起一起分类病”，但是怎么也停不下来……他告诉妈妈自己得了“一起一起分类病”了，妈妈看了也不知如何是好。后来，他在妈妈的怀里睡着了，从梦中醒来后妈妈告诉他这其中的道理。第二天，他发现自己的病好了。

这个故事充满了童趣，并告诉了孩子们在生活中如何分类组织，告诉他们生活是有规律、有秩序的，最重要的还告诉孩子们要克服成长中的恐惧。

《汪汪的生日派对》

这本书讲的是汪汪和丽丽举办生日派对的故事，通过增法和减法这两个主题来加强孩子们的数学思考力。为了汪汪的生日派对，丽丽要做很多准备：写请柬，做生日帽，做蛋糕等。但是第一件要做的事还是决定邀请多少小伙伴。解决这个烦恼用的就是加法。利用加法，不用挨个数也能马上就知道一共多少人。还有去超市买鸡蛋的时候也是，利用减法马上就能知道哪个东西卖得最便宜。加法和减法跟日常生活有着密切的关系，非常实用。

《世界上最帅的猪》

读中国神话故事读后感 篇9

由于母亲的逃离，父亲又不幸得了精神病，洪战辉便提前告别了童年，勇敢地挑起了家庭的重担。 11 年如 1 日，洪战辉一边读书，一边克服难以想象的困难，照看着时常发病的父亲，抚养着捡来的妹妹。一个平凡的人，却以坚强的意志，平凡的爱心，做着让我们深深感动的不平凡的事。我生活在一个温暖的家庭里，有深爱我的爸爸妈妈，过着饭来张口，衣来伸手的幸福生活，但是我却很少懂得体谅爸爸妈妈的辛苦。

而洪战辉却为了养家，他每天起早贪黑，冬天卖鸡蛋，夏天卖冰棍，因为挣的少，所以实在没有钱给自己瘦弱的妹妹补充营养，他就上树掏鸟蛋给妹妹做汤喝，曾经不止一次从树上摔下来，但他并没有向命运低头。

读雷锋的故事读后感 篇10

《雷锋的故事》一书主要是以小故事的形式讲述了雷锋在万恶的旧社会成为孤儿，在党的关怀下刻苦学习，到鞍钢工作不怕苦不怕累，参军以后绝对服从革命需要，在抗洪斗争中不畏艰险、奋不顾身，在自己的工作岗位上忘我地工作、勤奋上进，入党后作为人民的勤务员，为广大人民群众做出了无私的奉献的一生。他只是一个平凡的士兵，却热忱为人民服务，总是走到哪里就把好事做到哪里。

他生活节俭，热爱学习，为人谦虚，乐于助人，他的精神正是现在生活富足、衣食无忧的孩子们所缺乏的，他是精神也不仅仅只是“做好人好事”这么简单。这本书从雷锋的出生——成长——参军——入党——去世的短暂而伟大一生中告诉了我们雷锋的精神、信念是怎样一步步形成的，是一本非常适合孩子们阅读的好书。

读百姓故事 看今昔变化 篇11

姑姑家的20年变迁

爸爸80多岁了。在爸爸的那一辈里，只有一个妹妹还健在，也就是我唯一的亲姑姑。爸爸少小离家，比他小4岁的姑姑一直生活在东北抚顺一个偏僻的小镇。记得21多年前姑父生病时我和弟弟去过一次。

我小时候，姑姑常来我们家，每次来我们几个孩子都特别兴奋。姑姑从小很苦，几岁就失去了母亲。在我爸爸14岁离家当兵以后，她就和我爷爷相依为命。新中国建立后，姑姑才和失去联系的哥哥联系上，所以她特别珍惜这个哥哥。爸爸经常帮助姑姑家，多少年来都是爸爸妈妈寄钱寄物帮姑姑家渡过一个又一个难关。如今，姑姑家的生活有了很大的改观，孩子们都成家立业了。只是姑姑年龄大了，再来北京有些不方便，爸爸和姑姑平时就靠电话问寒问暖了。

今年春节，家人在一起说说笑笑聊得畅快，只是爸爸显得格外沉默，目光时不时扫向桌上的电话，似乎在期盼着什么……急促的电话铃声响起，爸爸一把抓起听筒，那边传来姑姑略显微弱的问侯声，爸爸大声地回应着，笑意写满脸颊。在即将挂断之时爸爸轻轻说：“我老了，恐怕再也见不到你了，你要保重阿！”听了爸爸的话，我当即产生了替爸爸去看姑姑的念头。

5月的一天，我坐上夕发朝至的火车，第二天一早就到了抚顺，这样的方便在前些年很难想到。姑姑家虽然家具不多，但是一尘不染。爸爸前些年送给姑姑的25N寸电视机摆在最显眼的位置，姑姑说这台电视在当时很让她家风光了一阵呢，电视机如今成了姑姑对爸爸的念想儿。

姑姑的孩子们部结婚单过了，但经常回来看她。毕业于沈阳音乐学院的孙女用自己的劳务费为奶奶添了一部移动电话，有了这部电话后，姑姑和爸爸的联系成了常态，而在十几年前他们只能用书信联系。晚饭时，姑姑家的表姐开着私家车邀请一大家子十几口人到附近的高档饭店聚餐，席间姑姑兴奋地对大家说：“现在的日子真是太好啦！交通这么方便，我养好身体还要去北京。”临别时，我用数码相机给姑姑拍了好多照片，回去好给爸爸看。

岁月如歌

难忘56年前过中秋那一声枪响

在我的记忆里，有几幕难忘的情景至今难以忘怀。在刚刚过去的这个中秋节，我又想起了曾经与我并肩作战的朝鲜语翻译，56年前的农历八月十六，他不幸遭到敌特工的暗算，长眠于异国他乡的土地上。

朝鲜停战后，驻守在非军事区的民政警察部队除了保卫该区域的安全，还设置了敌工组，负责对敌宣传、了解敌情。敌工组在与敌接触时，通过说笑话、讲故事、交朋友、叙家常等方式达到政治宣传的目的。

朝鲜民族有一些民俗节日与我国相似，如：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，敌军士兵不仅知道这些节日的内涵，更期盼着节日的到来。1956年中秋节前夕，我们决定在军事分界线上与敌共度中秋。农历八月十四下午4点，我们发现从敌后方开来一辆美国吉普车，当天这辆车并没有返回。这一反常情况引起了我们的警惕，经研究决定，第二天暂不去与敌见面，推迟一天。

农历八月十六，我们按预约的时间到了山脚下，敌兵也随后到达。我们发现，经常见面的那位班长不见了，已经非常熟悉的士兵们部不敢主动同我们握手问候了，在敌军变换的人员中，一个眼戴墨镜、军官模样的人东张西望，显得神色不安。我朝语翻译李硒定与我组的同志交换了一下眼神，便起身准备撤离。这时，那个戴墨镜的家伙说：“第一次见面，再玩玩吧！”话音未落他便起身拔出手枪，对准李翻译连开两枪。李翻译顿时倒在血泊之中。我和其他同志闻声立即赶到，朝着正欲逃跑的凶手射击，可惜只打中了那个家伙的屁股，在敌士兵的掩护下逃之夭夭。

事后，经中立国联合小组调查得出的结论是：双方警察发生误会。自那以后很长一段时间，敌士兵再没有与我军见面。李硒定同志离开我们半个多世纪了，他的音容笑貌、他的勇敢果断、他的临危不惧，总是浮现在我的脑海里。正是无数革命烈士用自己的生命换来了我们今天幸福、安定的生活。好日子来之不易呀！

家庭相册

我爱北京天安门

天安门城楼、天安门广场是我儿时最向往的地方，如今已是古稀之年的我每每听到《我爱北京天安门》这首传唱了几十年的儿童歌曲时，胸中总会掀起一波涟漪。

1960年，我参军来到北京，住在京东平谷县。当时在连队，想去天安门广场是一件可望而不可即的事情。好在1964年我提干后有机会到市里来，参观天安门广场的心愿才得以实现。不过因工作关系，来去匆匆，我竟然没有机会在天安门广场留张照片作为纪念，想想也真是一件遗憾的事情。

1966年，我奉调来到位于北京西山八大处的军营，到天安门广场的机会逐渐多了起来，每次看到雄伟的天安门城楼和宽阔的广场，我心中便油然生出一种无限敬仰、无比畅快的感觉。我曾经多次陪同家人和朋友在天安门广场照相，特别是我一定要满足从老家来京探亲的老人们的心愿，一起到天安门广场合影。

这是1978年我和父亲及我的小儿子的留影，还有时隔20多年后我怀抱小孙子在天安门城楼上的合照。把四代人的照片放在一起，让我感叹时光的流逝，更感慨生活的巨变。

父亲参加会计训练班

今年75岁的父亲前不久不幸去世，在整理遗物时，我发现了一张父亲生前参加培训学习的照片。父亲一直教导我们姐弟要好好学习，他自己则做出了表率。

父亲1959年从东北某部复员，第二年就报名参加了北京市农林局会计训练班，经过一段时间的培训，取得了证书，后来被安排到东郊农场下属的奶子房牛场工作，一直到退休。

读中国神话故事读后感 篇12

在这里, 学校特别开设了冒险课程, 即每年会选一座山峰攀登, 全校60多位师生经过两三个月的体力、技能训练和准备后, 全员登山。全人教师们认为, 如何让学生降低冒险的风险, 共同面对高山, 克服恐惧, 面对孤独, 对抗挫折, 而不只是脑充血式的硬闯, 这才是冒险真正的意义。于是这门大胆的创新课程, 虽然也有偶然因为天气原因无法登顶的, 但是大部分情况是以成功登顶而欢庆的。

在这关键的准备期间, 各项精心打造的科目培养了学生各项能力:校内登山训练、制订规划等逐渐由有登山经验的大孩子接替;3000米高度, 学生遭遇风雨、疲惫、危险, 也经历互助、友爱、责任与分享;置身责任, 参与每件事, 学生在处理危机、困难时学会方法、技巧, 也同时学习沟通、人际交往、组织领导、面对责任与义务, 最后成长为富有创造力、行动力、有梦想、敢担当的个体。不仅如此, 全人还将冒险课程深度开发, 发展成为“漂流美学”, 即要孩子凝视登山过程中自我与外在的碰触, 以认真的心灵聆听外在的变化, 进而搜索自己心中广阔的世界。他们想让孩子们明白, 漂流的目的不是远方, 反而是内在的安顿与深刻。

这门课程所带来的心灵震撼、生命体验、美的发现, 没有亲身经历是无法体会的。如果说, 从登山这门冒险课程我们似乎体会到了这所学校的非凡意义所在, 那么不妨来听听创办人讲述全人中学教育理念的独特性。

在被人亲切地称为“老胡子”的创始人程延平眼中, “全人学校的存在标示了一个和台湾现有体制教育对抗的记号, 它不是‘改良’, 而是‘对抗’, 使人免于成为生产机器, 免于成为国家主义的佣兵” (《序二:教育的火花》) 。他认为, “全人出去的小孩不是适应社会, 而是创造社会”。这是好大的自信和勇气, 从一位画家转型成为一个社区学校的校长, 这是何等一份释放心灵、打破传统的豪言和实践!

于是这所学校被命名为“全人”, 培育人格齐全、自由生长的人才之地。“老胡子”亲自撰写的招生简章是这样陈述自己的教育理念的:“学校重视五个理念:人类过去的知识的通识理解、人格特质的自我实践、审美趣味的形成、创造能力的释放、批判能力的培养。每个孩子不同的观点在此都能被尊重、包容与启发, 大人与小孩的关系是朋友, 互相聆听与辩证。让孩子不仅在心智上成熟, 也在人格上有正向的发展, 大人们会给予很长的期待, 让孩子们逐渐成熟。所以孩子快乐而有自信, 不需太多的教训与管理, 最好他们拥有的能力是真实的, 而不是被训练出来的。多年来, 我目睹了这里的孩子如何经历失败、惶恐、勇敢、自律、坚持……最后他们带着希望和能力走向属于自己的人生。”

理念如此, 看看实际发生了什么呢?淘气顽皮的P成长故事, 从戒烟开始, 夜探雪庐山, 找到自我价值, 学打鼓、当登山组组长, 一学期学四册数学书, 成长为独立且极有责任感, 具有明确人生目标的富有人生特质的孩子;有20余条狗豢养于校园的“流浪狗”事件, 从流浪狗污染环境, 到人狗共处的复杂环境渐渐由富有人性化, 且有一定规则的“养狗协会”管理, 再到狗的“主人”在饲养的过程中, 渐渐被狗“驯养”, 日益富有责任感、同情心与公德心;由早期校园规则未建立健全时的肮脏、纪律涣散的表现, 到自我管理的实现……《生命的故事》《P的成长历程》《自我成长》一系列叙述告诉我们, 这里的学生不是天才, 这里的老师也不都是优质、老牌, 但他们都是平等的心灵交流, 没有高压的强制式绝对执行的目标, 只有静待成长的耐心。

成长需要宽容的环境, 全人学校会容纳孩子不断犯错, 然后借助孩子的力量再慢慢改正错误, 得到真正的心灵成长。这是一所教育的桃花源, 此地没有围墙, 没有校门, 是名符其实的用老子的“师法自然”作为其根本理念建设起来的学校。

和爸爸一起读故事读后感 篇13

在愉快的寒假里，我读了一本故事书，名叫《和爸爸一起读故事》，里面有《大懒熊和机器人》《猴子种瓜》《南瓜星上的孩子》《美丽的地方》《堆雪人》《米米兔的小魔法》等许多小故事，它们聪明又勇敢，值得我们学习。

在《米米兔的`小魔法》这个故事里，我觉得米米兔是一个善良的孩子，因为它用它的魔法帮助动物们解决问题和克服困难，最后它没有魔法了，还光荣地牺牲自己，可小动物们都得救了。虽然米米兔已经不在了，但它那颗善良勇敢、美丽的心仍然还在。

还有《猴子种瓜》这个故事，讲到猴子前两次种西瓜都失败了，最后一次却成功了。因为第一次它只挖地播种，不浇水、不施肥、不拔杂草……第二次它播种后每天“哗哗哗”浇三次水、“哗哗哗”施两次肥……但还是种不出大西瓜来。于是它跑去问妈妈为什么种不出大西瓜来?妈妈笑着走到小猴的西瓜地里查看了一下说：“西瓜地里太潮湿了，当然种不出大西瓜来??。”小猴回答说：“知道了。”第三次它先种瓜然后再浇水，隔几天地里干了再浇水，还适当地给它施肥和除草……最后它种出了许多大西瓜。小猴可开心了!

这个叫《猴子种瓜》的故事告诉我们：做事要认真、仔细，要符合科学规律，还不能急于求成，做什么事都要慢慢来才会获得很好的收获和成功。大家知道吗?

孩子最爱读的中国成语故事介绍 篇14

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，一起来看看中国成语故事，仅供大家参考！谢谢！

春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处的十分和睦。

“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。

大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”

晋献公采纳了荀息的计策。虞国国君见到这两个珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”

虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉、宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”

宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军人队借道虞国，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国，活捉了虞公。

荀息特意找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。

【注音】chún wáng chǐ hán

【出处】《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。”

【解释】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

【用法】作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。

【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

【谜语】口无遮挡

【例句】我们两厂关系密切，～，我们哪能不帮你们渡过难关？

辅车相依，唇亡齿寒，比喻两者利害相关，互相依存。宫之奇用这个恰当的比喻，指出了虢、虞两个小国的命运是息息相关的。虞公没有听信宫之奇的劝谏，只顾得贪图眼前利益，缺乏远见和纳谏情怀，结果既损害了虢，也葬送了虞的江山，自己还沦为了俘虏。唇亡齿寒的教训实在是太深刻了。

吴汉是刘秀的一个部下，平常不太喜欢说话，个性也是直来直往。

刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。

吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。

偶尔输了，每个人都提不起劲来，吴汉总是鼓励大家不要悲观，应该振作起来，准备继续作战。

有一次，刘秀输了，心情不是很好，其他将军也失去斗志。可是吴汉却和士兵们一起整理武器，审阅兵马。

刘秀知道这些事后，再看看眼前这些垂头丧气的将军们，很感叹地说：“总算还有吴将军叫人满意。”

【注音】chā qiáng rén yì

【出处】清·刘鹗《老残游记》第十二回：“算来还是张翰风的《古诗录》差强人意。”

【解释】差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。

【用法】动宾式；作谓语；含褒义，形容尚能令人满意

【近义词】白璧微瑕

【反义词】大失所望、事与愿违

【年代】古代

【例句】这篇作文虽然不够成熟，但在结构安排上尚能～。

故事里的吴汉心态特别好，我们也要向他学习，这样对生活和学习都是有好处的。差强人意这个成语很容易用错，之所以有人将“差强人意”理解成“使人感到差劲”是将“差”字作“不好”、“差劲”解了。所以小朋友们一定要注意，不要用错了噢~

春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。

有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得非常稀奇，便告诉给艾子。

他说：“有一个人，养了一只非凡能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”

他见艾子笑了，又说：“那天，从天上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”

艾子笑着问道：“真的吗?有那样长的肉吗?”

毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”

艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈长了。”

艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的?你说的那块肉掉在了什么地方?”

毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”

【注音】dào tīng tú shuō

【出处】子曰：“道听而涂说，德之弃也。”选自《论语·第十七章·阳货篇》

【解释】道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

【近义词】捕风捉影、无稽之谈、空穴来风

【反义词】言之有据、有根有据、言之凿凿

【用法】联合式;作谓语;含贬义

【年代】古代

【例句】我们说话必须言必有据，千万别道听途说。

道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活的乐趣，实乃卑鄙之小人。我们能做的首先是不要传播没有根据的事情，不要对别人的隐私表现出浓厚的兴趣，每个人都有不想被打扰的一面，拒绝道听途说从自身做起。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。

有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：“我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。”

旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：“小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗？”

年轻的木匠傲慢地说：“不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。”

众人听了，忍不住大笑起来，说：“这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗？”

那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。

【注音】bān mén nîng fǔ

【出处】宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨日真定；有诗七八首；今录去；班门弄斧；可笑可笑。”

【解释】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

【用法】偏正式；作谓语、定语、状语、宾语；含贬义，表示能力不如人。

【近义词】布鼓雷门、贻笑大方、东施效颦

【反义词】虚怀若谷、自知之明、知人之明、自愧不如

【年代】古代

【例句】我不是文艺行家，可不敢在您这位老“艺术家”面前～，谈论文艺。

这个故事告诉我们：做人应该学会谦虚，做到活到老，学到老，学越多，就知道越多，就不会有班门弄斧的行为。班门弄斧的新解：退一步说，敢在鲁班门前舞弄斧子的人，应该也是一个大胆、机智、灵敏，有一定学问的人。社会的进步是因为有这些具有“班门弄斧”精神的人前仆后继，不断努力，不断创新，从无知到有知，在从有知到追赶，直到超越前人。如果我们泛泛无半点学识，也就谈不上什么“班门弄斧”。作为学生，我们就更应该有“班门弄斧”之精神。因为只有在尝试与实践过程中才能获得新知，有所进步。“弄斧”不是专利权，“鲁班”也并非唯一。只要你舞得精彩，舞之有道，大家就会为你喝彩！

东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。

看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。

丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。

几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。

和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自己杀。

丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。

【注音】fáng wēi dù jiàn

【出处】《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬；杜渐防萌；则凶妖销灭；害除福凑矣。”

【解释】微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

【用法】作谓语、定语、宾语；

【近义词】未雨绸缪、防患未然

【反义词】养痈遗患

【年代】古代

【例句】我们要加强对学生的思想品德教育，做到～。

一些小小的疏忽竟能导致祸患的降临，这似乎有些不可思议，然而，其中隐藏着的却是千百年来人们在社会实践中所获得的一条无可辩驳的客观规律。所以对于自己的过失，不能不重视，更不能开脱和原谅，绝对不能有那种仅此一回，下不为例的想法哦！

春秋时，蔡国有个著名的民间医生，叫秦越人。他周游列国，热心为百姓看病。大家都很敬重他。

有一次，他来到一个国家，见一家死了人，尸首已放了好几天，便问明病人临死前的症状，断定这是假死，还能救活。他先给病人扎了针，然后灌下药，稍侯片刻，死人居然活过来了。全城的人都十分惊讶，称他是神医扁鹊，有起死回生之术。扁鹊的名声从此传布列国，他的真名反被人们忘却。

蔡国国君蔡桓公听说自己的国中居然出了如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方。

扁鹊见到布告，忙回国，晋见桓公。他款步入厅，来到桓公面前站了片刻，对桓公说：[主公有病，病在皮肤，若不及时医治，恐怕要严重起来。桓公一听，便有些不快，摇头说到：[我身体很好，没有病。扁鹊走后，桓公对左右冷笑道：[做医生的，都想赚钱，只会给没病的人看病，这才容易显示自己医术高明。

过了十天，扁鹊提着药篮去见桓公。桓公正坐在御园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看着他的脸色，忧郁地说：[主公有病，病在血脉，若不抓紧医治，将会更加严重。]桓公心里十分不乐，扭转头，竟是不理。扁鹊只好退了出来。

过了十天，扁鹊又去见桓公，心情沉重地说：[主公有病，病在肠胃，再不医治，将更加严重!]桓公听后，勃然作色。扁鹊十分惋惜，喟然长叹，摇头而去。

又过了十天，扁鹊第四次来见桓公，一见桓公，二话不说，急撤身而出。桓公见扁鹊这次来得蹊跷，派人去问，扁鹊痛心地说：[病在皮肤，可用药水热敷，病到血脉，可用针灸治疗，病入肠胃，可用汤药;现在病入骨髓，没有办法了。]说罢，扁鹊整理行装，星夜向秦国逃去。

过了五天，讳疾忌医的桓公浑身疼痛，果然病倒了。忙派人去找扁鹊，但是已经晚了，桓公就这样死去了。

【注音】huì jí jì yī

【出处】 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

【解释】讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。

【用法】连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错

【近义词】文过饰非

【反义词】激浊扬清

【年代】古代

【例句】对错误采取～的态度很不明智。