《苏菲的世界》中的教学元素简析

《苏菲的世界》中的教学元素简析（通用12篇）

《苏菲的世界》中的教学元素简析 篇1

2009.10.6 读《苏菲的世界》这本书就像小学生要学语文数学一样，不是主动的选择，而是看到了网师的课程设置，并且正巧买到了这本书。不过，越看越觉得这本书真的很适合我们教师阅读。因为我还没有完全阅读这本书，所以里面的哲学内容按下不表，单就作者的构思来看，其中就蕴含了许多教学因素，很值得借鉴。

这本书的作者，乔斯坦.贾德生于挪威，担任高中哲学教师多年。因此在这本书中表现出许多教学元素。现在就我所阅读的前150页的内容来做粗浅的分析。

一、创设情境。

数学课中，我们经常要创设情境。主要目的就是为了激发学生的兴趣，让学生在玩中学，做中学。在《苏菲的世界》中，作者创设了一个“阅读神秘人物的神秘来信”的情境，让我能以阅读侦探小说般的心情浏览从柏拉图以前一直到二十世纪的整部世界哲学史。在阅读的过程中，我的心和苏菲一样，对神秘的哲学老师充满好奇，很想弄清楚他的本来面目。一章接着一章地读，越读越觉得神秘，魔镜是怎么回事？席德到底是谁？神秘的生日礼物又是什么？席德和苏菲有什么关系？一串串问号在我的脑中挤来挤去，让我对这本书达到了爱不释手的地步。如果不这样的情景吸引着，我想在没有任何人逼迫的情况下，我一年也读不完这本哲学书。

二、带着问题阅读。这是语文课中常用的教学方式，但与书中相比，我们做的似乎不够。我们通常是让学生提问题，或给学生提问题，但是没有给学生足够的思考时间，就让学生去阅读了。在《苏菲的世界》中，那位神秘的哲学老师在介绍柏拉图以前的哲学史时都是先寄给苏菲一个装有前导式问题的白色信封。更离奇的是，柏拉图竟然通过摄像机让苏菲做四件事情：“第一，请你想一想，一个面包师傅如何能做五十一个一摸一样的饼干。其次，你要问自己，为何所有的马都一样。第三，你必须肯定地回答人的灵魂是否不朽。最后请你告诉我们，男人与女人是否一样具有理性。”类似的问题总能够让苏菲为阅读后面棕色信封中的哲学课程做好准备。也把我们读者带进对这些简单的问题的深入思考。当作者把苏菲与读者都带入哲学世界后，这些前导式的提问就不再有了。

三、深入浅出的讲解。

让一个十四岁的孩子来学哲学，这是很不容易的一件事。但文中深入浅出的讲解，让我们对难懂的哲学有了更深入的理解。比如：亚里斯多德认为自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”转变为“实现”的结果。这句话很抽象，连我们成人都理解不了。不过紧接着文中就用一个小故事加以解释：有一位雕刻家正在雕凿一块大花岗石。他每天一斧一斧地雕凿着这块没有形状的岩石。有一天，一个小男孩走过来问他：“你在找寻什么？”雕刻家答道：“你等着瞧吧！”几天后小男孩又回来了，看到雕刻家已经将花岗岩雕成了一匹骏马。小男孩惊异的注视着这只马，然后转向雕刻家问道：“你是怎么知道马在里面呢？”

四、耐人寻味的教学理论。

《苏菲的世界》中的教学元素简析 篇2

室内色彩设计蕴藏着健康的学问。太强烈刺激的色彩，易使人产生烦躁的感觉或影响人的心理健康，室内的色彩设计要考虑的因素很多，包括空间、形式、结构、光线、材料及色彩。

然而设计因素中往往易被忽视的就是色彩。这往往会使色彩的效果不能达到最佳状态，应该把色彩选择纳入建筑整体设计的内容，而不应事后应付般地处理。成功的色彩设计是把所有的色彩和其他材料作为一个色彩组合来处理，最为成功的室内色彩设计与整体设计的目标一致。

如果把握好色彩的一些基本原则，室内用色就不是问题，以下是一些常用的色彩：

1. 黑白配

黑白配的房间很有现代感，是一些时尚人士的首选。但如果在房间内把黑白等比使用就显得太过花哨了，长时间在这种环境里，会使人眼花缭乱，紧张、烦躁，让人无所适从。最好以白色为主，局部以其他色彩为点缀，空间变得明亮舒畅，同时兼具品位与趣味。

2. 紫色

紫色，给人的感觉似乎是沉静、脆弱、纤细，总给人无限浪漫的联想，追求时尚的人最推崇紫色。但大面积的紫色会使空间整体色调变深，产生压抑感。建议不要放在需要欢快气氛的居室内或孩子的房间中，如果真的很喜欢，可以在居室的局部作为装饰亮点。

3. 红色

中国人认为红色是吉祥色，从古至今，新婚的喜房都是满眼红彤彤。红色还具有热情、奔放的含义，充满燃烧的力量。但居室内红色过多会让眼睛负担过重，产生头晕目眩的感觉，即使是新婚，也不能长时间让房间处于红色的主调下。

4. 金色

金色熠熠生辉，显现了大胆和张扬的个性，在简洁的白色衬映下，视觉会很干净。但金色是最容易反射光线的颜色之一，金光闪闪的环境对人的视线伤害最大，容易使人神经高度紧张，不易放松。

5. 橙色

橘红色又或是橙色，是生气勃勃、充满活力的颜色，是收获的季节里特有的色彩。把它用在卧室不容易使人安静下来，不利于睡眠，但将橙色用在客厅则会营造欢快的气氛。同时，橙色有诱发食欲的作用，所以也是装点餐厅的理想色彩。将橙色和巧克力色或米黄色搭配在一起也很舒畅，巧妙的色彩组合是追求时尚的年轻人的大胆尝试。

6. 黄色

黄色，可爱而成熟，文雅而自然，这个色系正在趋向流行。水果黄带着温柔的特性，牛油黄散发着原动力，金黄色带来温暖。黄色还具有稳定情绪、增进食欲的作用。但是长时间接触高纯度黄色，会让人有一种慵懒的感觉，所以建议在客室与餐厅适量点缀一些就好，黄色最不适宜用在书房，它会减慢思考的速度。

二、室内色彩的设计方法

1. 色彩的协调问题

室内色彩设计的根本问题是配色问题，“没有不好的颜色，只有不好的搭配”。色彩效果取决于不同颜色之间的相互关系，同一颜色在不同的背景条件下，呈现的效果可以迥然不同。视觉器官按照自然的生理条件，对色彩会有不同的搭配要求，会有很多的视觉色彩现象。视觉器官对色彩的刺激本能地进行调剂，以保持视觉上的生理平衡，并且只有在色彩的互补关系建立时，视觉才得到满足而趋于平衡。

2. 室内色彩构图

在室内色彩中要有主次关系：主要是背景色决定主体色，主体色决定强调色。色彩的统一与变化，是色彩构图的基本原则。为达到更好的装饰效果可以运用重复、呼应、节奏、对比等方法来进行具体的设计。总之，解决色彩之间的相互关系，是色彩构图的中心。室内色彩可以统一划分成许多层次，色彩关系随着层次的增加而复杂，随着层次的减少而简化，不同层次之间的关系可以分别考虑为背景色和重点色，使室内色彩达到多样统一，统一中有变化，不单调、不杂乱，色彩之间有主有从有中心，形成一个完整和谐的整体。

三、家庭室内色彩分析

1. 卧室的色彩

卧室是人们睡眠休息的地方，对于色彩不同年龄要求差异较大。儿童卧室，色彩宜以明快的浅黄、淡蓝等为主;男青少年宜以淡蓝色的冷色调为主，女青少年的卧室最好以淡粉色等暖色调为主;新婚夫妇的卧室大都采用激情、热烈的暖色调;中老年的卧室宜以白、淡灰等色调为主。有调查表明人的生命中有三分之一的时间是在睡眠中度过的，卧室是休息的场所，其色彩不宜过重，对比不要太强烈，宜选择优雅、宁静的色彩。

2. 客厅的色彩

客厅是最能展示主人的审美情调和文化底蕴的地方，在设计时往往花费很多心力。客厅一般面积较其他的房间大，色彩运用也最为丰富，客厅的色彩要以反映热情好客的暖色调为基调，并可有较大的色彩跳跃和强烈的对比，突出各个重点装饰部位。色彩浓重，可以显出高贵典雅的气派。如选用深红、黑等重颜色。墙面宜根据家具的色彩和风格，一般以选用红、紫、黄等颜色为主，调配时，不同的色彩纯度上可以有所区别。顶部的色彩则宜选用金黄色的装饰灯及其光线构造出富丽堂皇的色彩效果。在一些装饰画或墙角也可以用灯光烘托华丽的气氛，使整个房间的整体感更强。

3. 厨房的色彩

厨房是制作食品的场所，是一个家庭中最难打扫卫生的地方。颜色的选择以清洁、卫生为主。因此，应以白、淡灰、淡青色为主。地面不宜过浅，可采用深灰等耐污性好的颜色，墙面宜以白色为主，便于清洁整理，顶部宜采用浅灰、浅黄等颜色。

5. 书房的色彩

书房是学习、思考的空间，需要冷静理性的色彩。一般应以蓝、绿等冷色调的设计为主，以利于创造安静、清爽的学习气氛。书房的色彩绝不能过重，对比反差也不应强烈，光线一定要充足，色彩的明度要高于其他房间，局部的色彩建议选择成熟稳重的色彩。有传统色彩和风格的饰物很适合在书房使用。

6. 卫生间的色彩

卫生间是洗浴、洗涤的场所，也是一个清洁卫生要求较高的空间。传统色彩设计是以白色为主的浅色调，地面及墙面均以白色、浅灰或淡蓝等颜色做表面装饰，但是现在也有较为时尚的色彩设计。以深色为主调，地面、墙面以黑色，金色、银色做小面积的装饰色彩。两种效果各有特点，第一种简明、轻松，一般家庭选择较多，第二种具有个性强、促进思考等特性。

四、结语

色彩是室内环境艺术设计中的一个重要组成部分，是创造室内环境气氛不可缺少的手段之一。室内色彩设计包括的内容非常广泛，它涉及建筑学、色彩学、心理学、生理学等方面的知识。在室内色彩中，视觉上的质感举足轻重，试想，一个色彩斑斓的房间，一定能产生既深刻又强烈的视觉感。色彩运用得当，可以让生活更精致、更个性化。成功的设计既能满足人们的审美要求，又能体现居住者的个性表达。

参考文献

[1]张绮曼, 郑曙.室内设计资料集[M].中国建筑工业出版社, 1991.6.

电影《苏菲的世界》之时空体简析 篇3

关键词：苏菲的世界；时空体；传奇世俗；哲学

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0210-01

电影《苏菲的世界》是根据同名小说改编而成（《苏菲的世界（Sophies World）》作者乔斯坦·贾德（Jostein Gaarder）），比起小说原文，电影的幻想性更为突出，而知识性得到降低，一部电影因其有限的时间，在内容上便不得不缩减，当然，这部电影仍然做到了贴近原著。在本文中，我们只从影片来品评其时空体的特征。

《苏菲的世界》这部电影很明显的有着巴赫金小说理论中的传奇世俗小说的时空体的特征。“这不是希腊小说的那种不留痕迹的时间。相反，这种时间在其人身上和他的整个一生中，要留下深刻而不可抹灭的印记。可与此同时，它又是传奇时间：这是特殊的异常事件的时间，而这些事件是受机遇决定的，其特点就是偶然的同时性和偶然的异时性。”①各种机遇出现在主人公的生活中，因这些机遇，主人公的命运被改变，以蜕变为新的人。

传奇世俗时空体的内在序列。当主人公遇到其命运的转折点时，他便进入了传奇时间，这一时间的开始与结束都不受主人公自身的控制，一个内在的序列涵盖了传奇序列的偶然性，即“过错——惩罚——赎罪——幸福”。命运一点一点将她引向答案与真相，在一场暴风雨中，她无可避免的最终触碰到了世界的真相：“她是一本小说中的人物，她所存在的整个世界都是从少校的脑子里构造而出的。”苏菲陷入了对自我的怀疑和否定。最终，在这部小说完结的最后一章时，她与艾伯特依靠智慧，逃离了这部小说，成为了作品之外的存在，他们成为了独立的思想，不再受他们“造物主”的摆布，在星空下散发着永恒的思想的光芒。收到神秘的来信，对自我与世界的无知（过错）——得知自身与世界只是虚构出来的小说（惩罚）——不断的进行哲学的思考以反思自身与世界（赎罪）——逃离了作家少校的控制，成为永恒的思想（幸福）。这一时空体的序列特征十分明显，它是传奇世俗时空体的重要特点之一。

蜕变的主题。“这里以蜕变为基础，形成了一种描绘方法，即表现整个人生时只描写它那基本的转折性的危机的时刻，就是人怎么变成了另一种人。”“它只描绘人生中特别的完全异常的一些时刻，而这些时刻同整个漫长的人生比较起来，是极其短促的。然而恰是这些时刻决定着此人最后的形象，也决定着他后来整个生活的性质。”②蜕变是与上述所列出的时空序列相辅相成的，经过了这一序列，主人公便会发生从内至外的蜕变，成为了新的人，有了新的生活与命运。苏菲在最开始只是一个十四岁的小女孩，她有一个老是办砸事情的迷糊的母亲，有一位无话不说的闺蜜好友，有一位暗恋她的男性朋友，她在平凡的生活与学习中偶尔会冒出些奇思妙想，这是一个聪明的平凡的小女孩。但经过了一系列的冒险经历，她的智慧的火光在心灵中点亮，她像哲学家一样思考，认识了自我与世界，变得成熟而充满智慧，她把自己从被人掌控的悲哀的命运中解救了出来，蜕变为真正的思维的火光。这正是传奇世俗时空体中主人公所经历的最为重要的事件——蜕变。

传奇时间与世俗时间的结合。主人公的生活“在这个日常生活之外”，他自己经历的，“是超日常生活的非常的事变”。“日常世俗生活是一个低下的生存领域，主人公在那里面一定力图解放，他内心无论如何不能同这个领域溶合。他有着不同寻常的超越世俗生活的人生道路，其中只有一个阶段是通过日常生活领域的。”③苏菲与艾伯特所经历的哲学课的过程显然并不在日常生活之中，不管是艾伯特带领苏菲穿梭到历史之中，与古希腊、中世纪、文艺复兴、18世纪等等时代的哲学家们交流，还是艾伯特变成了一条狗，或是镜子里出现了另一女孩席德，还有森林里的三剑客与小红帽，这些都是不可能发生在日常生活中的，它们都是传奇生活中的事件。苏菲从收到第一封信开始，她的人生便进入了传奇时间的生活，她在各种超自然的事件中经过：比如雅典卫城在废墟上重新树立，她在哪里观看了苏格拉底的审判；她来到中世纪的教堂，观看僧侣们的神学研究；穿梭与文艺复兴时代的城市，观看莎士比亚的戏剧表演；在法国大革命中，看到第一个发表女权宣言的女性被砍头……虽然其中有日常生活插入，但苏菲的生活已经超越了世俗生活的人生道路，她在传奇经历中得以成长与蜕变，这是传奇时间与世俗时间的交叉，日常的琐碎的生活在其中交织穿插，又并不破坏传奇时间的序列与内容。

从以上三个最为明显的传奇世俗时空体的特征中，我们可以看到《苏菲的世界》这部电影正是这一时空体的典型的代表。苏菲通过超日常的传奇时间的序列经历，产生了自我的蜕变，成为了新的个体，展开了新的命运与生活。但是，我们从整部电影中还可以发现一个更大的时空体，它将苏菲的时空体包含在其中。这是一个层层嵌套的时空体，它的每一层次都是一个完整的时空体，一个包含另一个，它们的时间与空间并不对等，上层总是能决定下层的命运。这就像是一个盒子套着一个盒子，苏菲是最里层的，在外一层是少校的世界，再外一层是我们的世界，再外一层呢？有没有另一个世界？苏菲从她的必然的命运中逃离了出来，少校的命运又如何呢？而我们又处于怎样的世界与怎样的命运中呢？

“我是谁？世界从何而来？”这是这部电影最开始便提出的问题，它是一个需要永远探索的问题，它的提出也许并不需要什么准确的答案，它是一个永恒的问句，是我们必然思考的疑惑，是我们认识自我与世界的开端，是进入灵魂的钥匙，是人类获得智慧的起步，是永恒的思想的火花。

注释：

①巴赫金.文学理论[M]河北教育出版社.1998：第309页.

②巴赫金.文学理论[M]河北教育出版社.1998：第309页.

③巴赫金.文学理论[M]河北教育出版社.1998：第315页.

参考文献：

[1]巴赫金.小说理论[M]河北：河北教育出版社.1998.

[2]乔斯坦·贾德.苏菲的世界[M]北京：作家出版社.1999.

读《苏菲的世界》有感 篇4

哲学一直是我谈之色变，闻之避之的，总觉得太深奥、太枯燥晦涩又比较“无用”，所以除了上学时接触的那点什么马克思主义哲学，知道那么一丁点王阳明、柏拉图，基本属于“哲学盲”。但阅读《苏菲的世界》，可谓给我补上了很好的一次哲学入门课。

这本书最与众不同的是，以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。体裁上算是一本关于西方哲学史的小说。鉴于对哲学著作的敬畏之心，阅读之前先百度搜索了简介及相关资料，有评论说：“该书是20世纪百部经典著作之一，它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯。”这更坚定了我认真读完的决心。

遗憾的是，一开始还是读的有些懵，一直朦朦胧胧，不清不楚的感觉。可以说是开始跟随叙事者坚持每月一本书悦读以来最艰难的一次，无论是整体还是局部都无从理清思路，只能在一些细枝末节的地方有所认知、触动和感悟，好像真正陷入了阅读的瓶颈期，尤其是在听完周六线上书吧董艳老师的精彩分享之后，那种巨大的差距感让我更加焦虑，那种感觉真的很不爽利，也是这篇读后感一直拖到现在的原因。但我知道，我们要想真正读有所获，必须跳出阅读的舒适区，接受新的挑战。今天，尽管还是懵懵懂懂的读完全书，尽管感悟还是不系统不条理，但我想，收获还是蛮多的，有必要撷取一点呈现出来，以觞读者，顺便完成读后感的作业。

本书从苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、黑格尔、祁克果、柏拉图等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，很多哲学思想理论带给我很大的触动。在第一章“你是谁”一节中，涉及到苏菲自我认知、思考活着的意义时，有这样一句话：“如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。”看到这句话，我立刻想起十多年前读过的一本书《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了当时手写的长长的读后感，再次捧读那些触动人心的文字，感觉好熟悉，好亲切！

生与死，人为什么活着，活着的意义是什么？诸如此类的哲学问题一直很困扰人们。很多时候，我们会认为永生是一种幸福，但书中的主人公雷蒙.福斯卡正是因为有了不死的生命才永远失去了真正的快乐！因为他的不朽而饱尝了太多的战争、流血、屠杀，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因为他的永生才使他一切的奋斗和贡献都失去了意义，甚至变得毫无价值……的确如此，试想，如果一个人的生命只有一次，如果我们能清楚的意识到人终将死去，那么无论是勇敢的横渡湖泊还是身先士卒冲锋陷阵，才会让人钦佩，因为那是在冒着生命危险，那是一种牺牲奉献的壮美！倘若你根本不会失去生命或者根本意识不到人终将死亡，即使你一样的慷慨大度，勇敢无畏的奉献和付出，但相对于你永生的生命来说，这些牺牲、付出又算得了什么？难怪作者在书中说：“永生就是一种天罚！”“人可以征服饥荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己吗？”这样振聋发聩的叩问真的震撼人心！估计人若能征服自己，那么福斯卡也应该绝不会喝下长生不老药了！

《人都是要死的》一书中卡利埃的一句“您是谁？”让福斯卡感到一种早已忘却的灼痛，正是这一最简单又最难以解决的哲学问题使他原有的生命又在他周围形成！当然也带给他无尽的思索和探问：生与死意味着什么？一个永生的人连胆怯的权利都没有，一个永远不会死去的人，无论经历过多少、收获多少，相对于无终止的一生，也只不过是一只飞虫、一朵水花、一只蚂蚁，仅此而已！真的，没有人能和时间故弄玄虚，阻止他继续流转，没有人能跨越生死界限，没有人能穷尽自然的奥秘，更没有人能获得永生，因为你获得永生的同时也永远的远离了人类，已经孤独的死去！

正如《苏菲的世界》中，一开始的苏菲被“你是谁？”“世界从何而来？”等问题深深困扰着，但她也清楚的意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好；她才坚定的认为：“如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。”也才开始在神秘老师的引领下一步步的探寻“世界从何而来”、“哲学是什么”、“人为什么活着”……才开始一点点的明白：“没有任何事物会来自虚无”、“所有事物都是流动的，变化发展的”，“万物中皆含有各物的一部分（整体存在于每一个微小的部分中）”，“最聪明的是明白自己无知的人”……

当然，毫无疑问的，我也跟随苏菲，跟随神秘老师虽懵懂但也收获颇丰的开始触到了许多哲学的根须，多了许多探问和思索。

正如有人说：《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

读《苏菲的世界》有感 篇5

书

报

告

读《苏菲的世界》有感

莫婷婷

（2011级哲学一班 天一社）

作者简介：莫婷婷，女，广西北海人，陕西师范大学人文社科基础教学部2011级哲学一班学生，博观读书小组“天一社”成员。

摘要：

“你是谁？”苏菲问。

镜中的人也不回答。有一刹那，她觉得迷惑，弄不清楚刚才问问题的到底是她，还是镜中的影像。

苏菲用食指点着镜中的鼻子，说：“你是我。”

对方依旧没有反应。于是她将句子颠倒过来，说：“我是你。”关键词：哲学、我是谁、世界从哪里来

人物分析：

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。

14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇„„《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

马德兰·蓝格尔（著名作家和评论家）曾这样评价《苏菲的世界》：“挪威作家乔斯坦·贾德不仅文笔卓尔不群，同时有多年担任哲学教师的经历，《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。”

作为哲学系新生，为了尽早入门，我选择了《苏菲的世界》。本书作者乔斯坦·贾德，是一位挪威世界级的作家，公元1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学，曾担任文学与哲学教师，自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。其后10年在芬兰教授哲学，于1991年他成为一位全职作家。1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书，销量达到300万册。目前，已有30多个国家购买了该书的版权。作为哲学启蒙书，它用深入浅出的文字向我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，了解到希腊自然学派的哲学家很多都关注万事万物是否由一种或以上的物质组成的，对苏格拉底，柏拉图，亚里士多德三大哲学家的哲学有了初步了解，明白了犬儒学派，斯多葛学派，伊壁鸠鲁学派的差别，了解到在中世纪期间上帝是一切事物的出发点，而文艺复兴时期的人文主义是以人为出发点，了解到了巴洛克时期，经验主义和理性主义的思想，至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想等等，总之就带我们对西方哲学的发展历程尽情的翱翔了一番。书中作者总是用一些在我们身边周围发生的事情解释哲学。例如：恩培多克勒认为所有的事物都是由泥土，空气，火与水混合而成的，只是比例不一样罢了。我想我们很多人看到这样的解释都会嗤之以鼻，觉得怎么可能会是这样的呢。但是乔斯坦·贾德却用绘画帮我们解释了恩培多克里的这一解释。因为画家如果有红，黄，蓝，黑四色，就可以以不同的比例调配，得出数百种颜色，绘画出各种各样的东四。关于恩培多克里的想法也就显而易见了。再如：德谟克利特的原子理论。我当时也想原子怎么能够组成一件件事物呢，但是作者用积木比喻成原子，然后积木堆出来的各种各样的物体就如原子组成的各种各样的东西。所以我们就更加容易理解德谟克利特为何有这种想法。

再者，乔斯坦·贾德也善于运用一些实际行动来表达一些哲学家的观点。例如在解释萨特的意识本身在感知某件事物之前是不存在的。因为意识总是会意识到某件事物。这个事物固然是由我们的环境提供的，但也是有我们自己提供的。我们可以选择对我们有意义的事物，借以决定我们所要感知的事情。作者用苏菲在咖啡厅等艾伯特到来只留意艾伯特的到来，将其它一切虚无化来加以说明，使我们更容易的明白。

令到我印象深刻的是作者将这个世界比喻成魔术师从他的帽子里拉出的一只兔子。我觉得这个比喻再恰当不过了，魔术表演中魔术师将两三条丝巾变成了一只活生生的兔子，当然我们知道我们这是魔术师的耍的一个小把戏罢了。这个世界也是，只不过我们不知道是谁把这个世界拉出来罢了，就像兔子不知道自己为什么就出现了，不能知道自己的过去，未来，不知道自己是什么，甚至不知道是从何而来的。正像这个世界一样，虽然宗教上有各成一派的解释，如圣经说世界时上帝创造的，中国的盘古开天辟地等等。科学家也企图找出合理的来源，但是，但是那些神话，科学的解释真的能够站得住脚吗？真的可以领道每个人都信服吗？虽然我们不知道世界是从哪里来的，但是我们也不能不管不顾，无动于衷。过于习惯，因为如果事情发生了改变，我们就会显得相当的惊讶。作者又将世界上的人比喻成长在兔子的细毛顶端的生物，在细毛的顶端会有危险，所以就愈来愈多的人爬进兔子的毛皮带下来，并感到非常的安适，不再冒险，不对这个世界感到惊讶，感到一切都是理所当然的，过分习惯这个世界。过分习惯这个世界时非常的危险的，例如有一天看到石头飘在的头顶上，我们会感到非常惊讶，非常恐怖。根据休姆说：“我们之所以认为石头会往下坠时因为我们有过许许多多这样的经验，是受重力的影响，我们没有体验过这种定律，没有体验过石头一定会掉下来的这种现象发生的原因。所以我们要有一个好奇，充满求知欲的心灵，这样才不会把所有事物都看成是理所当然的。人，作为一种拥有开放意识的独立主体，我们应该对所有未知的世界充满无畏和反抗，不管我们从哪里来，不管我们本身多么弱小。

此书另一个使我印象深刻的地方是各位哲学家对于“上帝”的解释。基督教统治西方世界已经千年以上，所以大多数哲学家都会试图证明上帝确实存在或者说是必须存在。但是看完他们的说法后，我觉得好像他们都是从后门把上帝走私进来的似的。因为他们都是为了“基督教化”而解释上帝。在种种解释中，我个人比较赞同康德和祁克果的观点。他们的观点是，在信仰这方面，理性和经验都没有用，信仰就是信仰。

哲学，在大众的眼里向来是艰深而晦涩的。光是那些“主义”的名词，就足够杀灭我们头脑中并不很充足的智慧。哲学中最好的思考方式莫过于提出问题并用理性去寻求解答。人类是理性的动物（毕达哥拉斯），你很难想象，同样的一些分子构成的碳水化合物组成的大脑为什么偏偏让人类拥有了理性，猪就不知道最近正在流行一种以它的名字命名的瘟疫。如果没有理性，我们的地球仍然是宇

宙的中心，世界可能还在九头大象的背上。回到最初的那个问题，如果我问人从哪里来，估计有一群人会翻开圣经的创世纪念出他们喜欢的句子，而另外一部分人的思维就会跳到十九世纪三十年代从英格兰出发的小猎犬号上了。西方的哲学，以研究人的理性存在的价值为终极目标。如果真有一个超越一切并代表所有终极价值的“神”存在，那么哲学便是用来和这位神沟通的巴比塔，而理性便是用来建这座塔的石料。这实际是一个在有限的未来里人类无法完成的浩大工程。更何况，我们并不知道，这位“神”会不会在我们建成之前摧毁它。如果你能抛开一切现世烦恼，你会发现，原来哲学的终极命题，虽然没有像精灵公主与独眼巨人带着纯粹的美好或者丑陋，也确确实实如同这座巴比塔一样透露着让人不可探知的魔幻意境。

总的一句：哲学的魅力！

【参考文献】

[1]罗素.《西方哲学史》商务印书馆1976-05

读《苏菲的世界》有感 篇6

培根曾经说过“读史使人明智；读诗使人灵秀；数学使人周密；科学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑使人上善辩。”的确如此，哲学伦理的确给了我们太大的震撼与启示。哲学让我们懂得如何去更加理性的去思考社会中的一切事情。当发生的事情超出了我们的预期时，我们更多的是要去找一种合理，能令人信服的方式去解释那些未知的事物。而不是一味的慌乱无措，碰见一点事就六神无主，人云亦云，随大流，没有一点自己的见解。哲学就是要我们学会思考。

《苏菲的世界》讲述了在一位哲学家的指引之下，苏菲对世界的探索思考的故事。《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。好奇是成为一名优秀哲学家的唯一条件，虽然不能强求每一个人都成为真正的哲学家，但我们必须具备这样的品质，使作为社会一员的我们能够更加悠然，更加明白的存活于这个不断变化的世界之中。如果浑浑噩噩以混的心态来虚度这经历了千万种磨难才诞生的生命是一种罪过，因为上帝既然给予了我们生存的机会，我们应当做的就是竭尽自己的全能，让自己走自后的世界比自己来自前要好一点。不求做出多么惊天骇俗的、震天动地的事，自求在自己有生之年能对这世界多一份不同角度的理解，每天进步一点点就是最大的进步。始终抱有积极向上的心态去思索、探讨人生。

我们常常说习惯的力量是强大的。习惯会使我们失去基本的思考判断力，对世界的一切都习以为常；习惯会使我们沉迷堕落，每天面对同样周而复始的事，迷迷糊糊的过一天算一天；习惯会使我们忘掉最初的梦想，最终被时间无情的消灭，洗刷掉。《苏菲的世界》中这样写道“遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也习惯了世上的一切。我们在成长的过程当中，似乎失去了对这个世界的好奇心。也正是因此，我们丧失了某种即为重要的能力”可见习惯是多麽可怕的力量。我们在日常的生活当中也应多读史书，让我们的逻辑，思想更加的成熟稳重。

一个十四岁的小女孩在外界的领导之下也能开始思考世界、思考人生。作为一个当代的一个大学生，我们要做的绝非死读课本，看一些表面的现象。所有重大的成果不是光凭双眼就能看出个一二三，深入的研究、探索思考、细致的分析是成果得以出现的重要的保障。事实上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光线的照射罢了。我们的世界也是如此，并不是真正的存在什么未解之谜，只是如今的我们还缺乏一种进行细致了解分析的依据。我不相信世界的不可知论，世界没有不可认识的事物，只是尚未发现而已。哲学使人变得更加的聪慧，因为哲学就是一门智慧之学。《苏菲的世界》只是哲学的一小部分，就足以给我们巨大的冲击去思考，了解这个日益成长强壮的世界。任何理由都不能成为我们停止思考的借口。

苏菲的世界读书笔记 篇7

刘斌 机械设计3班 0901103022

读《苏菲的世界》这本书我深有感触，首先吸引我的是叙事哲学和小说情节相结合的写作手法，当我第一眼看到的时候，我我就无法再移开视线了，作者在诉述哲学时以第一人称的手法带读者进入者各小说的世界同时也使读者切身的思考哲学的意义。“这是一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。

这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展„„告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界。本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事。文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。

书的开头从苏菲收到的奇怪信开始，信中的一些奇怪问题引起女主角的思考，影响着她的人生，代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论；去除偏见、迷信和惯例；不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。

坦白说，这正是世间为何要有哲学家的原因。我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔选美皇后或告诉我们今天番茄的最低价。哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“美”、永远“善”的事物上。

在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象是这些议题似乎才是作者真正关心的。

书的开始几章,不觉得有什么异常,但越往下读,越觉得诡异,仿佛作者也有预料不到的结尾似的;尤其是那个哲学宴会,真是个悲惨的结局,也真是个奇怪的想法.这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在,而这种察觉又是通过少校的笔写出来的,这种角色的反抗,一边是虚幻的,因为它和角色一样,存在于少校的内心;一边又是真实的,因为它是苏菲和艾伯特的真实情感,脱离了少校的控制,最终获得了成功.被创照者的安排下逃出了创造出的世界,同时也逃出了创造者的安排,这个小小的扭结,使人有一种糊涂的感觉,真实其实就是虚幻,二者无法分开.小说原本是虚幻的,就必须用心去承认小说里所谓的现实世界,唯有这样去读才能把自己融入道小说中,体会书中任务的喜怒哀乐,激起共鸣,最大显得地去体会作者地原创动机.可是当我把小说中的世界当成是真实的时候,作者笔锋一转,竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实.在那一刻,冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚

幻,一切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪,一个又一个的版本在脑海中浮现,到底那个版本是真?这好似看美国的恐怖片,总会给人惊耸的感觉.刹那间,我不知道自己是谁,谁又该是我,最可怕的是连自己是否存在都需要证明。

读者仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲；犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的更替造就了更多的哲学巨人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。

先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德是继承者，而不是始作者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿他的后人能见哲学的精髓！

如果你是一位书迷，那么至此你肯定猜到了。是乔斯坦?贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学。作家为我们营造了一个宽松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。而正当我们略显疲惫之时，本书的副线却又使人精神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织，浑然天成，足见作家艺术修养之高。但更令我们叹为观止的则是：作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。

以前看小说总是去追求文藻的美丽,去追寻美丽感人的故事情节,可这本书看过以后,我却不为书中的人物评头论足,不为作者独具匠心而连连赞叹,而是只有恐惧.我不知道别人读完此书后是什么样的感觉,这是我真实而荒谬的心灵体验.”马克思是最伟大的哲学家”我觉得这句话说的一点也不过份,纵观此书的各个哲学伟人,各个哲学流派,马克思无疑是最伟大的.书中并未对他们进行任何的评价,这是值得学习的,每个人都有每个人的贡献,他在这个领域,他在那个领域,这些本来就不能相提并论的.谁能说,他们的思想不是受时代和环境的限制?谁能说,他们那一个不是用尽了心智和头脑.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,没有古人的失败与缪误,又何来今天的成功与真理,这些都是文明发展的必然要求.哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一

幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣，丰富了哲学的内涵，却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球般前进、壮大，而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。

我在寻觅，寻觅一种载体、一种形式能令人毫无倦怠之感地穿梭于哲学的长廊之中。我想一部书恐怕难以担此重任，因为记录哲学、见证历史的文献题材作品对于寻常百姓而言，无疑是味同嚼蜡的。但是，有困难才有奇迹，人的智慧与力量在劳作与发展中，常常释放出超常的能量。一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，却将整部哲学史清晰地、丝丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的源头希腊，也不是东方龙的传人，更不是好莱坞的天才剧作家。他的家乡在遥远而恬静的北欧——挪威。令人难以置信，在几乎没有任何哲学底蕴的冰天雪地，却诞生了一位伟大的哲学作家。当然还有他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作品。

《苏菲的世界》读书笔记 篇8

翻开第一章，你会立刻被苏菲收到的匿名信“你是谁”所吸引，也正是“你是谁”这个问题带着苏菲走进一个哲学的世界。接着你又会接触到例外一些明信片，那是一张张需要苏菲代转席德明信片，之后各种怪事在苏菲身上发生，当然苏菲的哲学老师也跟着浮出水面。当整本书看到一半时，你会被故事角色的真实性搞得脑袋发胀，到底苏菲和他的哲学老师是现实的还是席德和她的父亲是现实的，这是你就会不知不觉和庄子有同样的感慨――自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。我想这也是作者要达到的目的吧。不过值得庆幸的是，当你看完全书，一切都会水落石出的。其实仅仅看书的目录你就会觉得很有意思，如“伊甸园……在某个时刻事物必然从无到有……”、“少校的小木屋……镜中女孩的双眼眨了一眨……”、“中世纪……对了一部分并不等于错……”等，这些小标题有时是为我们说明一些哲学观点，有时是为了向我们透露苏菲将要遇到的神秘事件。

另一方面，这也是一本西方哲学的发展史书，看完之后可以感觉到哲学的发展与科学的进步是密不可分的，它与人类文明的足迹点滴相印，因此与其说是在看一篇哲学史，倒不如说是人类文明的通史。在浩瀚的历史文明的发展史中，每一个我不过是道星光、一点水滴。书中有一段深夜里在教堂以小时为单位计算历史进程的对白再明白不过，如果把文明是当成是一天，那么各个阶段的发展便有了一个更加明晰的概念。

《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。掩卷思索，真实的我们真的应该好好的去看这个世界了，不要总是觉得凡事都理所当然，这个世界什么东西的产生都有它的根源，都有他的道理，我们要抱着好奇的心去探索，去发掘。

《苏菲的世界》读书笔记 篇9

《苏菲的世界》是一本很好的哲学启蒙书，它用通俗的语言来讲述从柏拉图以前一直到二十世纪的整部世界哲学史。小说部分类似于侦探小说，是现代版的爱丽丝梦游仙境（作家南方朔语）会让读者产生兴趣，丝毫不觉得枯燥厌烦。

14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的来信———你是谁？世界从哪里来？就这样，在某个神秘导师的指引下，苏菲开始思索，从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思索的各种问题，与此同时，苏菲不断收到一些极不寻常的来信。世界像谜团一般在她面前展开，苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。

然而，事实真相远比她所想的更怪异，更离奇……

《苏菲的世界》读书笔记 篇10

我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？

也许你可以逃避这些问题，只管享受当下丰富多彩的现代生活。这没有什么错。况且，我认为，这样挺好。你不能指望每一个人花费大把时间去思索令人烦恼的问题，否则，我们的世界会枯燥很多。

可是，当我们尝试去思考生命的意义、世界的真谛时，这一切又都是那么让人惊讶，我们可能连我们自己都不了解自己，更何况这广袤无垠的繁空？我们会越来越感觉自我的渺小，越来越感觉自己多么的无知，也越想去揭开这些让人费解的问题的答案。

虽然这几乎是注定失败的，可就像萨特的存在主义所说，我们在追寻意义的途中不断确认自我的存在，也不断强化自身的意义。我们挑战虚无，像西西弗一般坚定，在这短暂的时刻，我们至少还明白什么。

当上帝只给你谜面时，每一个人都渴望知道那个谜底。我们以哲学的姿态向世界发问，并尝试给出答案，就是几千年来寻找谜底的过程。

《苏菲的世界》读书笔记 篇11

我开始并不知道，这本书是讲些什么的，当我看到第一章，我便知道这是讲哲学，每当我看到一个问题，我也会思考，但往往都是以失败告终，就比如，第一个问题“你是谁？”我当时的第一个回答就是，我就是我，但苏菲却比我们想的还要多，她还联想到了其他的一些事物。比我们想的还要深入，还有“世界从何而来”“哲学是什么”“奇怪的生物”这些问题把我弄得晕头转向，使我对这本书没有了兴趣，让我接着读下去的是那个寄信胡神秘人，她是谁呢？为什么要寄信给苏菲呢？

我继续的往下读，后面的内容并不象前面那样难以解读，而且越往后面读，我就觉得我的四周被金灿灿的阳光照着。让我印象最深的是那次雅典之旅，艾伯特的穿越和雅典两千四百年前的样子，使我大吃了一惊，我当时的思想是和苏菲一样的，这是不是在拍电影呀！怎么会有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做梦，对于雅典之旅，这就像是在讲一个故事，让人通俗易懂。

这本书讲了许多关于哲理的知识，都发生在我们身边，但我们都没有提出疑问，并认真思考过。哲理是一门很复杂又是很简单的一门学问，但这门学问最重要的就是动脑筋和不论遇到什么事情都会认真思考，直到寻找到答案，我们应该学习苏菲那种爱思考，坚持不解的精神。

读《苏菲的世界》有感 篇12

作者乔斯坦-贾德，1952年出生于挪威。在1986年出版了第一部作品《贾德谈人生》，迄今已出版19部作品。其中长篇小说《苏菲的世界》被誉为“二十世纪百部经典著作之一”，奠定了贾德全球十大作家的地位。乔斯坦贾很有丰富的想象力和高超的讲故事手法，吸引了整个世界，其作品始终执著于人生本质与人生终极意义的探索和思考。

我读完这本书的感受是：《苏菲的世界》这本书，它不仅是一下讲述每个哲学家和那些根本问题，而且是一本最简明的哲学入门书。对很多初学者来说想要了解哲学，这本书是非常值得选择和考虑的。这本书中结合了现代版的《爱丽丝梦游仙境》，它不仅拥有哲学探索和侦探解谜，还有幻想和字宙观，让人更加心胸开阔，从这本书中的内容读起来，确实有一些悬幻，却从而吸引了更多读者的阅读兴趣，尽管有些人感觉这书的内容很深奥!

从这本书读来，我们可以了解每个不同哲学家的性格，兴趣爱好和他们每个人所对应的时代，