情结优美散文（通用11篇）
情结优美散文 篇1
虽然我思想在家乡的土地、油菜花、桃花、屋后的小山，但我还是思来想去，我不能回去。这样做，是不是一种错误的思想，我也说不清自己到底是什么了，总有一种恨家乡情结在里面，别人都恋家乡，为什么唯独我一个人对家乡没有了感情，反而是反感，逃避。这不仅是因为这些年，离开故乡时间久了，陌生了，更主要是我的失败。我总在反复地想一个人问题，这是不是一种错误的，今后会不会后悔将会受到惩罚的思想。这个问题，折磨了我很长时间，最终不知出于累了还是出于实在找不到答案，就不了了之了。
甜甜今天回家乡了。他好像是代替我回了家乡似的，来时，他好像又是代替我从故乡来，可我很少提起故乡，但看到他却是很亲切。我很羡慕甜甜的工作，工作稳定，每到双休日就准时不回去，似乎从来不会在这里度过双休日。其实，我知道这是为什么，因为自他大学毕业工作以来，还没有真正出过远门，最远的地方也是景德镇，去年到现在这一年多的时间里，他都在这县城工作，回家习惯了，他不回家乡反而不习惯。他能回家乡多好啊，生活是丰富而新鲜的，生活对他来说是多姿的，我多想要他的生活啊。每次看到他毫不犹豫地要回去，就会添加家乡的想念。“老肚，你不想回去，是因为无颜见江东父老。”他开玩笑说。
家乡这个时候是什么样子呢？其实，我根本不用回家乡，因为我的满脑子里的家乡比看到的家乡更清楚，更直接。不知为什么，每次想起家的时候，第一个想到的不是别的地方，而是屋后的一所橘子院，橘子的叶子密密麻麻，浓绿；然后，想到那里有我小时候的故事，脑海里出现一条小路，学校，村里的人。家乡是激起一个人回忆的地方，不能依依写下来，只有在脑子里依依过虑。
情结优美散文 篇2
“盼望着, 盼望着, 东风来了, 春天的脚步近了。”朱自清的散文《春》以诗的笔调, 描绘了花卉争荣、生机勃勃的春天图画, 赞美、抒唱春的创造力和带给人们无限希望, 从而激励人们在大好春光里辛勤劳作, 奋然向前。这篇作品可以说是一首抒情诗, 一幅风景画。
文章一开头, 作者抓住春天的主要特征, 粗略地勾勒春天的轮廓画:“一切都像刚睡醒的样子, 欣欣然张开了眼。山朗润起来了, 水涨起来了, 太阳的脸红起来了。”由于抓住春天的特征来点染, 给这幅轮廓画抹上了迷离的色彩, 创造了一个动人的意境, 引起读者对春的热烈向往:春天, 该是怎样的美妙啊!然后, 作者从容不迫地“推”出五幅“特写”, 细致描写春天的动人景象。先写草, “小草偷偷地从土里钻出来, 嫩嫩的, 绿绿的”, 突出草的绿, 描写春天绿草如茵的情景。次写花, “桃树, 杏树, 梨树, 你不让我, 我不让你, 都开满了花赶趟儿。红的像火, 粉的像霞, 白的像雪”, 突出花的争相斗艳, 画出春天百花盛开的繁荣景象。第三幅画写春风, 着力刻画春风的“温馨”“鸣唱”, 描绘出春风送暖的胜境。第四幅画面写春雨, 渲染春雨的“轻柔”“湿润”, 画出夜雨和郊外的美丽画面。最后, 画出了一幅迎春图, 人们在春草、春花、春风、春雨几幅风景画交相辉映的绮丽春色中, “各做各的一份儿事去”, 充满了无限的活力和希望。五幅图景, 五幅画面。
老舍先生的《济南的冬天》, 是一篇“纯”写景的散文, 文中写景用了“最自然最恰当最现成的字”, 使之显示了一种特有的朴素美, 这是文章在语言上具有的独特风格, 而其最大特色———绘画美, 也因此体现了出来。作者最大限度地发挥了语言的启示性, 在读者头脑中形成了一幅幅淡雅的山水画。
第一幅是小山摇篮图。作者先为读者勾勒了一个“理想的境界”:“一个老城, 有山有水, 全在天底下晒着, 暖和安适地睡着, 只等春风来把它们唤醒。”何等恬静, 又何等明媚。作品的“出奇”之处, 是在引出“山”之后对“山”的描摹上:“这一圈小山在冬天特别可爱, 好像是把济南放在一个小摇篮里。”躺在摇篮里承受母亲的慈爱, 那当然是最暖和不过的了。况且“山们”还“低声地”哼着摇篮曲呢:“你们放心吧, 这儿准保暖和!”一幅“小山摇篮图”蕴涵着感人的脉脉温情。
雪后初晴的美景是第二幅画面。“矮松越发的青黑”, “树尖上顶着一髻儿白花”, “山尖全白了”。多么妙的雪霁晴峦图啊!更令人击节称奇的, 是小雪给大自然增添了迷人的色彩。山坡上, “有的地方雪厚的, 有的地方草色还露着;这样, 一道儿白, 一道儿暗黄, 给山们穿上了一件带水纹的花衣;看着看着, 这件花衣好像被风儿吹动了”。而且全白了的山尖“给蓝天镶上了一道银边”, “等到快日落的时候”, 竟还有“微黄的阳光斜射在山腰上”, 直“羞”得薄雪“微微露出点粉色”呢!可以说, 雪后的济南格外秀丽了。这真是一幅动静相间的水墨淡彩。
古代散文名篇《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意, 体现出了散文的图画美。文章首先描绘了一幅优美的风景画, 在作者笔下, 醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山, 有泉, 有林, 有亭。然而, 作者没有孤立地用墨, 而是交织一体, 既各具特色, 又融合统一, 蔚然深秀的琅琊山, 风光绮丽, 苍翠欲滴, 以群山为背景, 酿泉环绕而过, 一座四角翘起的亭子立在上面, 这样, 无山, 则泉不美, 无泉, 则青山孤立, 无亭, 则山泉失色。山与泉相依, 泉与亭相衬, 一幅画中, 山水亭台, 一应俱全, 构成诗一般的优美境界, 作者笔下的朝暮之景和四时之景, 也都是优美的风景画。文章还勾勒了一幅“与民同乐”的风习画。文章写滁人之游, 描绘出一幅太平祥和的游乐图, 在这幅图画中, 有“负者”, 有“行者”, 有老人, 有小孩, 前呼后应, 往来不绝, 十分热闹。这个场景在太守眼里, 应更多了一层政治清明的意味。写宴饮之乐, 宴饮所需, 无论是酒还是鱼, 是肉还是菜, 都是就地取材, 这样意在夸耀滁地富足, 表明野餐的简朴。同样, 宴饮之乐也没有王公贵族府第宴饮的奢华, 但这是在滁州的土地上与滁州的老百姓一起宴饮的最好乐趣, 也是王公贵族梦想不到的欢乐, 作者在这里勾勒出了“滁人游———太守宴———众宾欢———太守醉”的游乐风习画。
传递正能量的优美散文 篇3
《散步》只有短短580字，写一家三代人在春天的田野上散步的故事。故事情节非常简单：漫长的寒冬终于过去，迟来的春天终于到来，“我”劝母亲趁天气好多出去走走，母亲接受了“我”的劝告，于是初春的一天我们一家三代人一起到田野去散步，一路上高兴地欣赏春天的美景，其乐融融。难走的地方，“我”背着母亲，“我”的妻子背上年幼的儿子。就是这么一次平常的散步，谱就了一曲真善美的赞歌。短文不仅熔铸了浓浓的亲情，歌颂了生命的意义，而且弘扬了中华民族尊老爱幼的传统美德，符合时代的要求，传递了正能量。文中几处叙述和描写感人至深，并且饱含哲理。
《散步》不仅弘扬了中华民族尊老爱幼的传统美德，揭示了生命延续的道理，而且也表现了家庭的“和谐”。家庭是社会的细胞，没有家庭的和谐，就没有社会的和谐。而“和谐”正是具有划时代意义的党的十八大明确提出的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的重要内容。家庭和美，社会和谐，乃是国家层面的价值目标之一。
《散步》的深刻意义还不仅于此。儒家经典《四书·大学》指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古代先贤将这段话概括为“修齐治平”四字。可以说，文中的“我”，是“修身齐家”的榜样。他是一家的核心，是家中的顶梁柱，担负着赡养老人抚育儿女的责任。由于有他，这个家才母慈子孝，夫妻和睦，小儿天真可爱，全家其乐融融。如果全社会人人都像他一样，何愁不国家大治，天下太平？
《散步》也是一篇诗情画意的优美散文。这主要表现在对景物的描写上：文章写一家人在初春的田野里散步踏青，必然要对初春田野的景色进行一定的描写。但文章对颇有诗情画意的景物的描写仅有寥寥几笔：“大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。”着重的只是“随意铺着”的“新绿”和水田里不断冒出的水泡，并由此引发哲理性的思考：“这一切都使人想着一样东西——生命”。的确，生命是顽强的，但人的生命和植物的生命不同。植物的荣枯可以周而复始，正如白居易《赋得古原草送别》一诗所写，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”而人的生命却不能长生不老，也不能返老还童，所以作者将笔墨更多的用在生命的新老传承上。关于景物，作者还通过“我”的母亲的眼睛作过同样精炼的描写：“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”。这分明就是一幅春天的画卷，明媚的春景愉悦着母亲，儿子的孝心温暖着母亲，无边的春色弥漫在祖孙三代的心中……。
我的音乐情结的优美散文 篇4
音响里正播放着轻音乐《神秘园》。美妙悠扬的音乐声在耳边轻轻流淌，仿佛把我带到一个遥阔的空灵地带，令我沉醉其中。全身的血液在沸腾，身体内所有细胞都活跃起来，思绪也随之任意飞扬，任意飘缈。
这张《神秘园》的CD碟片是二十年前从个体音像店淘来的。听了二十年，喜欢了二十年。乐曲空灵幽怨，超凡脱俗，像小溪里涓涓的细流，原野里柔柔的轻风，大山里啾啾的鸟鸣……
“神秘园”，是一支由挪威音乐家罗尔夫?劳弗兰和菲奥诺拉?莎莉组合而成的国宝级乐队的名称。其音乐恬静深远，自然流畅，融合了爱尔兰空灵飘渺的乐风以及挪威民族音乐及古典音乐。为何称“神秘园”?罗尔夫?劳弗兰认为：每个人的心中都有一块属于自己的空间，当一个人处于痛苦或消沉之际，就需要抒缓情绪，寻找心里的平静和安慰，“神秘园”就是深藏在人们内心的一块净土。
音乐感应该是有遗传倾向的。因父母没有音乐爱好，所以自己骨子里没有音乐细胞。只是，年轻时是个非常安静的女孩，只喜欢做安静的事，所以就这么静静地喜欢上了文学，静静地喜欢上了音乐。
对文学的爱好，走得稍远一点，而对音乐的爱好，仅仅停留于欣赏。学生时代喜欢听的音乐就是电影插曲，像《让我们荡起双浆》《在希望的田野上》《人说山西好风光》等，因为看过电影，对主题歌有了第一印象后，觉得好听便喜欢上了。
渐渐地，开始欣赏起一些纯音乐。早先，最喜欢的一盒音乐磁带是理查德?克莱德曼的《命运》钢琴曲。乐曲包括《致爱丽丝》《秋日的私语》《蓝色的爱》等，流畅华丽，优雅动听，每个曲子我都喜欢。就因为自己不懂音乐，又想对下一代有所影响，我在怀孕期间天天听这盒钢琴曲，目的就是想到通过胎教培养孩子的音乐细胞。
后来，搬迁新居时，先生自制了一套纯功放的音响，我们便开始到处淘宝购买CD碟片。瑞士音乐公司出版的班得瑞作品，是一组以环境音乐为主的最纯净、最柔和的轻音乐。我从第一碟《仙境》开始欣赏，觉得音乐很美妙，让人有一种进入如梦如幻仙境的感觉。后来发现班得瑞有一整系列的乐曲，陆续又欣赏到《寂静的山林》《迷雾森林》《雾色山脉》《月光水岸》《梦花园》等等。那是音乐家们置身于瑞士山林，收录自然的天籁之声，在大自然中寻求创作灵感，汲取存在于天地间最贴近人心的原始节奏而创作的乐曲，是那种让人听着就能深深烙在心底的音乐。每每听着班得瑞悦耳动听的音乐，感到自己仿佛回归到了大自然，不知不觉中已经融入在山川原野之中。后来，也挑选过一些贝多芬、肖邦等音乐大师的作品，但终究觉得太深奥而不会欣赏。
不知是胎教的作用，还是潜移默化的原因，儿子从小乐感非常好。幼儿园时带他到少年宫学电子琴，第一堂课老师就看好他，可惜的是没上几节课，因感冒脱课就半途而废。上小学后，他又报名参加了小提琴兴趣班，饶有兴致地学了一学期，又因学校停办中途夭折。到了初中，原本应该学习很紧张的他，执意要到琴行学吉他，一学就是三年。所幸的是儿子最终与吉他结了缘，在大学里就开始教起了吉他。
音乐世界如同文学，很辽阔，也很深奥。如果说，我可以在文学的殿堂里欢快地遨游，但我永远只能在音乐的大门外朝里张望。好在，音乐可以人人喜欢，不懂音乐的我，当然也可以倾诉对音乐的喜爱之情。
非常喜欢中华民族轻音乐中几个具有代表性的曲子，如《梁祝》《春江花月夜》《二泉映月》等。曾听到过一则故事，说日本一个知名人士评价中国的二胡独奏曲《二泉映月》是一首需跪下来听的音乐，于是每每听这乐曲时，我总会怀有一种虔诚的心情。
耳边又传来蔡琴老歌《痴痴地等》：“不知道是早晨，不知道是黄昏。看不到天上的云、见不到街边的灯。黑漆漆，阴沉沉，你让我在这里痴痴地等……”蔡琴那略带沙哑的歌喉，饱满丰厚，带着沧桑之感。这盘蔡琴经典老歌的.碟片，常常是我闲暇之余翻出来听的音乐，在淡雅的心情里，一边做家务一边听音乐，仿佛真的是在等一个人、等一份情似的。
心中又想起了邓丽君的歌，那一首首充满爱的歌，那一声声甜润的嗓音，还有杨钰莹、孟庭苇、姜育恒、张雨生……
音乐是什么?它看不见，摸不着，但却是不可或缺的精神食粮，是人们高层次精神生活的组成部分。它像蒙蒙细雨滋润着枯燥的心田，像缕缕阳光温暖着冰冷的心扉，像阵阵柔风吹拂着躁动的心潮。它是心灵的安慰剂，带给你愉悦和安静;它是快乐的源泉，让你开心和振奋;它是力量的源泉，使你充满信心和力量。所以说，音乐是精神的，是永恒的，是不可代替的。如果我们的生活中缺少了音乐，就如同大自然缺少鲜花，森林里没有小鸟，小溪里没有流水，实在显得太无趣了。也许，这就是音乐的魅力所在!
庙会情结抒情散文 篇5
一路堵车，乡间小路上，窄窄的，只容两辆汽车并排行驶，会车时大家都格外小心。其实我们为了赶时间，拐进更窄的一条土路，只容一辆车驶过，绝对不可以会车。心中自然更是堵塞。
以蜗牛的速度前行，真的还没有步行快。放眼四望，一片碧野。这里都是麦田，空空旷旷，只在小路上是迤迤逦逦的各种各样的车辆，远望竟如一串串省略号一般，从天边一直点到眼前，一幅绝美的农村风光水墨画。
心情有所好转，所有不快也得以缓解。怪不得古人能寄情于山水，忘怀得失。这一刻，我是深深体会到了，不必奇山异水也无需天下独绝，仅眼前这一片这一片平原就足够了。
不愿意赶庙会还有一个原因，那是多年以前的故事了，不愿意再提起。过去的时光过去的日子已然过去了，总是在告诉自己该忘记就忘记该舍弃就舍弃吧。而那过去的时光就是一个美丽的剪影，只是青春年华的一个片段而已。
十六年前的这个日子和爱人手挽手十指相扣，还是这个村子，只不过这里那时是一片梨树林，绵延数十里。风风雨雨十六载，不离不弃十六载。看看眼前的孩子，最小个头也蹿到我的肩膀了。
日子就是在这么不咸不淡中一天天滑过去了，有时又有做梦一般的感觉，只是慨叹时光的流逝是如此飞快！
我没有权力剥夺孩子们的快乐，也不可以把自己的情绪转嫁在孩子的身上。还给他们一个快乐的童年，把自己有限的时间花在陪孩子身上，也是一件乐事，还有什么理由不开心。
到了，车还没有停稳。俩个孩子如离弦之箭直奔庙会。
村子主街上是一顶顶布篷，卖吃穿用品。村北入村口处是一个巨大的充气城堡，俩个孩子早已脱了鞋，玩了起来。我只有气喘吁吁跟着跑掏钱的份。没有想到的是在这里儿子竟然碰到他的同学了，这是外县的村子啊！俩个小男孩又说又笑地玩了好大一会儿。
玩痛快了，孩子们喊叫着去赶庙赶庙，是的，到现在还没有走到庙会上呢！庙会真热闹。比集市还要热闹。卖衣服鞋子的，卖锅碗瓢盆的，样样俱全。但是庙会上特有的东西不得不记。
玩具是必不可少的。琳琅满目令人眼花缭乱。女孩子只瞅各种发饰配男孩子喜欢刀啦枪啦和各种玩具汽车。充气的氢气球也是庙会必有的，儿子选定的是海蓝色鲨鱼气球。俩人还各要一个＂发泄果＂。就是一种摔在地上还可以恢复原形的胶状玩具，大小如鸡蛋一般。卖＂发泄果＂的特别会叫卖＂走过的，路过的，瞧一瞧，看一看。吆喝，摔坏了！吆喝，弹回来！＂引得众人纷纷围观，小孩子们各个都买。
玩乐的游戏是必须的。充气城堡，旋转木马，是大型玩具。其他的套圈的，扎气球的，掷沙包的，应有尽有。
特色小吃层出不穷。最有特色的当属棉花糖，只摊位就有十几个。电机开动，＂呜呜＂之声不绝于耳。两三勺子白糖放进去，一丝丝一缕缕，很快成为一团。卖棉花糖的用一个竹签，左缠右绕好了。一个白白的胖胖的棉花糖就完工了，令人垂涎欲滴！
其实庙会上也无非就是这些，在我眼里本来就是如此。然而欢乐是孩子们的，从他们洋溢的笑容的脸足以看出。
饭后，爱人说带你们出去走走，于是来到村外。忙忙碌碌中我很少走出来，很少有时间和自然亲密接触。孩子们更是撒腿就跑。这里只有麦田和菜地，没有任何建筑物，空气出奇的好。
一路小跑一路追赶，爬坡上坎。在一处高坡背风向阳的地方，刚好有一个做好的土灶，看得出来是有人在这里烧烤过了。爱人玩性大发，从菜地拔了三棵胡萝卜，带领孩子们烧烤，孩子们争先恐后地捡柴火。胡萝卜还没有烤好，小脸都是黑黑的印痕，堪比京戏里的大花脸。裤子上鞋子上沾满的是带刺小草的草籽，活脱脱一个小刺猬。很快闻到香味了，熟了。拨拉出来，黑乎乎的就像黑炭块。削掉黑皮，咬一口，热乎乎软乎乎，瞬间融化，唇齿留香。
烧烤，野外烧烤。你，有没有品味过？
故乡情结散文 篇6
我终于回来了，像久违故土一样，当车穿越千沟万壑，掠过茫茫雪原，进入小城的一瞬，我的眼睛，竟然湿润了。
我曾经一度在想，只有亲人所在的故乡，才会让我魂牵梦萦。可是十几年来，从南到北漂泊不定的生活，让我知道，故乡的情结，并不仅仅只停留于真正的故乡!每次离开一个曾经居住过的地方，在梦中，又重新回到那曾经身临其境的环境，醒来心里那种空落落的、不能再现的往事的忧伤，以及那些不能失而复得的情愫，难道不是故乡的情结?有心为之牵挂的地方，皆有故乡的情结在心中!
每次回故乡，都是在冬季。茫茫的雪野，雪野里屹立着一棵棵、一片片灰蒙蒙似有轻烟笼罩的寒树，整个世界就在这灰白之间静默着，总有一些荒凉的味道，似沉寂，又似蓄势待发。弯弯曲曲的乡村路，像一脉无尽的相思，遥遥伸向远方。“新绿乍生时，孤村路，犹忆哪回曾到。”这是寒冷的冬季，或许正是这种荒凉的意味，才是我所深念着的故乡的味道，才是我真正怀念的故乡的“魂”吧!
车在旷野里穿梭，望着车窗外这熟悉的道路，望着那一片片曾经养育过我，我也曾经耕耘过的土地，我像一个找到家的孩子一样，我的心是暖暖的，踏实的。因为我的根在这里!
这次回来有任务在身，因为工作，先在莫旗停留了两天，怕妈妈知道我回来，又不能马上见到我着急上火，我没敢告诉妈妈我回来，并且离她仅有二十多分钟的路程。可是我的人虽然在莫旗，心，却早已回到了父母的身边。
回妈妈家时，出租车把我丢在村边，我游览着这熟悉又陌生的村落，向妈妈家走去。正赶上周五在这村赶集，叔叔婶婶们看到我，先是用疑惑的眼神打量我，待我问他们好，认清我是谁后，便围着我，“这孩子可有几年没回来了!瘦了!”“这孩子没变模样啊!”我看着这些在我的记忆中成熟强壮的身躯，现在都已经弯腰驼背，皱纹在脸上阡陌纵横时，心里有一种莫名的感伤。有两个婶婶看到我手里左一包又一包的东西，便不由分说地夺过去，说：“我送你回去!”
亲不亲故乡人!只有在这里，才会有这种举目皆亲人的感觉!也只有这些看着我长大的人，才会有这种发自内心的热诚吧?!
晚饭后，我坐在炕头挽着妈妈的手臂和爸爸聊乡里的人和事，门声响起，还没等妈妈下地，人已经进到屋里来。我呆呆地望着眼前这个脸上过早刻下岁月痕迹的小华，好像是在梦里一样。未语泪千行。
“听我姐夫说你回来了，我就迫不及待地跑来。”小华含着眼泪说。
“自从你去鞍山，就再没有见到你，你也不想我，上学的时候，我俩是形影不离的。”
“我怎么不想?!只是每次回来都是来去匆匆，但是每次回来，我哪一个不问到?我回来的时候，你不回来，我不能去看你是真的!谁让你嫁得那么远?!”我笑着掐她的脸说，泪水却滴下来。从上学时那些幼稚的情书到现在现实的生活，从某个同学的功成名就到某个同学的英年早逝，我们快乐着我们的快乐，也悲伤着我们的悲伤!童年的.同学和战友的感情是一样的，永远纯真!
好久好久都没有和妈妈一被窝了，晚上我和十岁的侄女抢着和妈妈睡，最后决定，妈妈在中间，我们两个一边一个。妈妈摸着我的屁股说比上次回来胖多了，侄女便要挨着我，爸爸说妈妈非得让我们两个给折腾感冒了不可，我和侄女对视着伸了下舌头老实了。在爸爸妈妈的翅膀下，我永远都是一只长不大的雏鸟。
故乡之所以难忘，就是难忘这份亲情;故乡之所以难离，也是因为难舍这份亲情。本来只可以在家呆两天，可是第三天了，我还不敢说走，我一说要走，妈妈的眼泪就在眼圈上转，街坊邻居都来看我，也说：“多呆几天吧，你妈好容易把你盼回来了，呆这两天就走，你妈心里多难受啊!”我何尝不想在妈妈身边多呆几天?可是我身不由己啊!每次回来，妈妈不都是流着眼泪送走我的?女儿是妈妈的贴身小棉袄，可是我这“棉袄”却离妈妈这么远，这中间隔着空气，妈妈怎么会没有“空”离愁?
我回来了，在离开爸爸妈妈的刹那，我发誓我要好好工作，我一定要把爸爸妈妈接到我身边，在他们翅膀不能再振翅高飞的时候，我用我能振翅高飞的翅膀给托起他们，去看蓝蓝的天，享受暖暖的阳光。
布鞋情结散文 篇7
小时候，穿过许多双布鞋，塑料底的布鞋。那时候最大的梦想，就是彻底摆脱穿布鞋的命运，穿皮鞋。现在基本都是穿皮鞋了，可总是无法忘记布鞋，常常怀念穿布鞋的乡村生活时光。
那时候，我最讨厌穿布鞋，特别是塑料底布鞋。看见别人穿着一双塑料底布鞋，我就知道他和我一样，是乡下人，就看不起他，像看不起我自己一样。看见别人穿着皮鞋，我就知道人家是城里人，很羡慕人家。自己每天穿着布鞋，只能穿布鞋，就万分沮丧懊恼，感叹自己心比天高命比纸薄。
读小学和初中时，常摸黑早起，穿着布鞋，与母亲一起进城卖菜。我也挑着一担菜，二三十公斤，深一脚浅一脚，跟在母亲身后。雨季里，路上泥滑，陷脚，很快布鞋就会被洇湿，覆满厚厚的泥巴，使劲跺脚，也跺不掉，甩也甩不掉。我讨厌死了。那时候，我只好脱下布鞋，光着脚，忍受着路上细石草屑木棍的硌脚，在母亲再三的催促下，挑着摩得肩膀生疼的一担菜，赶往城里。
进到城里，城里人穿着很讲究的衣服和美丽的皮鞋，在我们一溜卖菜的乡下人的菜篮子前边，高傲地走来走去，很挑剔地翻看着我们菜篮子里的菜，把我们的菜翻过来，抄过去。不一会儿，我们菜篮子里的原本多么新鲜好看的蔬菜，都被他们翻砸酒(方言，翻烂)了。但是翻来翻去，他们又往往不买。后面来的“皮鞋”们，又嫌我们的菜太酒，更不愿意买，甚至对我们这些“布鞋”们极尽挖苦讽刺。看着冷酷、轻蔑、耀武扬威的“一双双皮鞋”在我们面前走来走去，那时候，我对这些穿着皮鞋的城里人，又羡慕，又嫉妒，又充满了满腔的仇恨。我暗暗赌咒，将来一定要超过他们，比他们穿得好，穿比他们高档的皮鞋。
塑料底布鞋，白天进城，踩在被晒得很烫、粘稠粘鞋的柏油路上，热气传上来，烫得不得了，鞋底被紧紧粘住，走起路来，费劲，而且令人生厌。
塑料底很软，穿着塑料底布鞋，行走在乡间土路上，一不小心，刺就会扎穿塑料鞋底，就会被刺扎伤脚，疼得提起脚来，不敢落地，抱着那只脚，直转圈。等到蹲在路上，脱下鞋子，拔出扎着的棠梨刺，或者黄连刺，其他刺，塑料底就通洞了，踩着路上的水，下雨天，就更容易浸水进入鞋子，洇湿鞋帮鞋面。乡间多野棠梨树，棠梨刺，棠梨刺粗壮坚硬，很容易扎伤脚板，乡亲们喜欢砍挖它来作为栅栏，挡在靠近路边的庄稼地边。这些作为栅栏的棠梨刺，被大风吹到路上，或者被牛马牲畜绊到路上，走路稍微不注意，特别是走夜路，就很容易扎伤脚。扎伤了脚板，有时扎得很深，拔掉棠梨刺，血珠子就冒出来了，疼得直嗑牙齿。那时候，我往往更加厌恶塑料底布鞋，更加想穿皮鞋，更加羡慕、嫉妒和仇恨天天可以穿皮鞋的城里人，因为穿皮鞋，鞋底厚实，不会被棠梨刺等等和碎石瓦渣扎伤脚。
布鞋还很容易粘满泥土，灰不露处的，就像常年四季只能穿布鞋，满头满脸灰不露处的、灰头土脸的乡下人，洗起来也非常麻烦。而皮鞋只要用鞋油刷一刷即可，甚至用布抹一下灰尘即可。
白霜满地的隆冬里，穿布鞋，脚很僵，而那时候，又穿不起袜子，布鞋又经常破旧，扎线豁口，我的脚趾头经常露出来，被冻伤，长满了冻疮，疼得不得了。我对布鞋就充满恨，对只能穿布鞋的命运就也充满恨。就很想穿一双温暖的，挡得住风寒的厚实皮鞋。就暗暗发下毒誓，一定要拼命读书，将来也住在城里，不用再穿布鞋，不用再走土路，而穿皮鞋，走柏油路、水泥路。
那时候，无论我有多讨厌穿塑料底布鞋，无论家里有多艰难，我母亲都还是坚持每年给我们兄弟三人各缝绱一双布鞋。
我儿时，其实是穿过几双旧皮鞋的，是城里人家送的、他们家小孩已经不合适穿了的旧皮鞋。具体说，是军队干部家赠送给我的，他们家小孩穿过的旧皮鞋。那时我与外公一起，在西山半坡上的白龙新村住，为生产队守粪，就是看守着0411部队的厕所，让外公的生产队拉回去圧庄稼。外公为人善良直爽，与部队的领导和家属都处得极好，人家家里买一车煤，买几捆柴，外公就会去帮着搬运，干部和家属们在山坡上垦荒挖地，种植蔬菜菜豆，外公也会去帮着挖地。人家就很喜欢与外公交往，时不时与外公蹲在山坡地边，或者山坡上，说一会儿家常话，说一会儿世道人心。有些处得好的，就会时不时到外公的的小屋里或者门外来坐一会儿，家里收拾旧衣服鞋帽，也就会拿来给外公，特别是小孩的鞋帽衣服，有些还是很新的，没怎么穿戴，就拿给外公，叫送给我和二弟三弟。那时候，我们穿戴着外公转送的、这些从军队干部、城里人家拿来的鞋帽，在村子里的小伙伴们面前，很骄傲了些日子。当然，骄傲的同时，心里还是很有些悲伤，也很有些遗憾，同为孩子，城里人家、干部家庭的孩子，穿戴的是皮鞋皮帽，而我们农民家的孩子买不起帽子戴，买不起皮鞋穿，甚至在这之前，在乡间连皮鞋都没见过。
那时候，我就想做个城里人，做个干部，天天穿皮鞋，冬天天天戴皮帽，就遗憾自己没有生在城里人家，干部家里。
那时候，村里人认为命好的人，就是每天不必踩踏庄稼地里的稀泥，永远有两条好看的“白脚秆”，穿好看的皮鞋，不必走土路，不必与庄稼打交道。
村里人都说，我长得像我爹，命好，是穿皮鞋的命，将来可以做“白脚秆”城里人。村里有两句古话，“儿像爹，穿皮鞋;儿像娘，苦断肠”。
那时候，虽然穿厌了布鞋，每天天一亮，看见布鞋，我就讨厌，但是，哪怕是白霜满地的隆冬，还是只能极不情愿地穿起扎冰冰的塑料底布鞋，沮丧地走出家门。
虽然对布鞋厌烦透顶，还是得很珍惜布鞋，因为就算是令我生厌的布鞋，我母亲每年也只能给我缝绱一双。
我读小学时，家里太贫穷了，买布又要凭布票，家里连破旧衣服、破旧的布也没有多余的，我母亲又异常辛苦忙碌，又要忙出工，参加生产队劳动，挣工分，又要忙家务，忙着做饭，煮猪食，总之照顾小孩和鸡猪，侍弄自留地菜园，都是我母亲的事，所以她每年只可能给我们兄弟三人各缝绱一双鞋子。所以，那时我虽然异常厌恶穿塑料底布鞋，但是还得很珍惜布鞋。每天放学后或者周末节假日，帮助家里挑水浇菜地，我都会脱掉鞋子，放在地边。下雨天，去上学，放学回家，我都会把布鞋脱下来，提在手里，像提着两尾鱼，在泥泞的土路山路上来来去去。
读初中，我还是只有一双穿得出去见人的布鞋，只有一套穿得出去见人的单衣，周末回到家里，才能换洗布鞋和衣服。找出破旧的布鞋和补疤累累的旧衣服替换，才能洗要穿到学校的布鞋和衣服。所以就盼望周末天晴。洗干净衣服和鞋子，就拿到太阳下翻晒，而且要勤翻。但是阴雨连绵的雨季里，洗过的布鞋和衣服，根本无法当天就晒干，即便是星期六匆匆回到家，就赶紧换下来洗，往往到星期天下午要赶回学校时还晒不干。
好在那时候，村里几乎家家栽种着烤烟，雨季里正好是家家烘烤烟叶，于是我们学生就把布鞋衣服，放到烤烟棚里烘烤。当然必须赶巧，村里刚好有人家烤烟棚里刚好在烧大火。一般的人家，此时都不愿意别人把潮湿的东西放进他们家的烤烟棚里，因为此时要靠猛火迅速烘干烟叶。而且，此时有些烟叶已经半干，潮湿的东西放进去，烟叶就容易回潮，就变黑了，而烤烟叶，卖的就是成色，变黑的烤烟叶，就降低了品质，甚至成了垃圾了。叔伯堂兄家，倒是不好拒绝我们，但是其他血缘关系较远的人家，虽然同为余家人，却往往拒绝我们。我们往往只好到血缘关系较近的伯叔堂兄家的烤烟棚里去烘烤布鞋。但是，这样就往往不恰好。有的.周末，这些最亲的人家，根本没有一家的烤烟棚里正在凑大火。凑小火和中火时，烤烟棚里潮湿，难以烤干布鞋。提着潮湿的布鞋和衣服去一家家问时，村里有的人家刚刚烘烤完一炉子烟叶，刚好熄灭了炉火，有的人家还在凑小火，有的人家还在凑中火。我们内心很懊恼，只好穿着潮湿的布鞋和衣服，赶回十几公里外地乡中学。潮湿的衣服粘在身上，非常难受，潮湿的布鞋，穿着更难受。
这样反反复复放进烤烟棚里烘烤，塑料底布鞋的塑料鞋底，容易被烘烤变形，粘在一起。布鞋的鞋帮，是用裱布缝的。裱布是用破旧衣服、破旧布片一片片粘摞而成的。布鞋反反复复放进烤烟棚里烘烤，鞋帮就很容易脆烂。
穿着布鞋走过了十八年的人生路，走了无数趟的乡间土路，一直厌恶布鞋，等到定居在城里时间久了，就常常怀念起布鞋了，怀念起穿着布鞋，走在乡间土路上、庄稼地里、田埂路上、山坡上和山林里的时光来，甚至怀念起穿着布鞋走在城里的柏油路上、走在城里同学群里、与穿着皮鞋的城里同学一起坐在明亮的教室里的学生时代。
乡村情结散文 篇8
守着古老的乡村，生活;想着乡村的古老，老去。
――题记
少不更事时，羡慕做一个真正的城里人。自己的出生地――石臼，应该算是一个城镇吧!说城不城说乡不乡的。在城市的版图上，总觉得没有“一席之地”。所以一直以来，自己充其量算是“半个”城里人。如若说真正的城里女孩是“大家闺秀”，那么我，以及我生活的那个地方的女孩，勉强算是“小家碧玉”吧!
羡慕电影电视里那种香车豪宅、锦衣玉食的人生，以为那才是真正的上等人生活，以为那样的人才不枉红尘走一遭。而今，不惑之年，忽然羡慕起乡下人来，确切地说，是羡慕那些有着美好乡间记忆的人，羡慕他们曾拥有过的田园牧歌式的童年或少年时光。我甚至，甚至羡慕起山里人家或乡村人家的女儿。她们拥有大把大把鲜活的温暖的关于大自然的记忆啊!岁月走到中年的门槛，很多人不由自主怀念过去了。
乡村记忆，朴素、自然、生动，且经过岁月的沉淀，愈加唯美。而我的记忆呢?我的山矗立在哪里?我的水流向何方?任凭我苦思冥想，也总是大片大片的空白。而这空白，不是国画里刻意的留白，也不是诗词意境里的空旷渺远，是真的，真的一片虚无啊!每每想及，情绪就会无端抓狂。
不仅仅我，年少的女儿，竟然也有深深的“乡村情结”。当然，相较于我对于乡村的心灵皈依的情感，女儿更注重的不是乡村的精神内涵，而是物质――乡村特产。小家伙好吃，尤其喜欢吃玉米，一年四季吃不够，其次是地瓜、芋头、山栗子等。每每看她吃得津津有味、满面灿烂，便禁不住调侃她，生错了地方。倘若生在农村，是可以日日满足自己的口腹之欲啊!她则歪歪头，作深思熟虑状，说：“妈妈我前生兴许是个农家女呢!”我不禁大笑，“还农家女呢!农家女不是光吃的呢!要干农活啊!”“妈妈，兴许前生我们也是母女，妈妈负责做农活，我呢?负责吃。”呵呵，母女的缘分还真深呢!
笑过后，我陷入了沉思。真的啊，为什么骨子里对乡村有一种说不清道不明的情感呢?或许，前生我真的是一个地地道道的农家女呢?陌上花开时节，缓缓走在田间地头，沐着从《诗经》里吹来的风，自是风雅无比吧!暮霭沉沉时候，看夕阳西下倦鸟回归，自是怅然若失吧!
其实，对于乡村，相较于女儿的“舌尖上的向往”，以及我的略显矫情的“情感上的皈依”，婆婆才是一个有真正“乡土情结”的人。婆婆是一个纯粹的乡下人，从出生到现在七十多岁的年纪了，一直生活在乡下。一辈子面朝黄土背朝天，婆婆是与土地最亲近的人，是土地最忠诚的“守护神”。她熟悉村里的每一块田地，知道哪块地肥，哪块地薄，知道哪块地适合种庄稼，哪块地适合种果树。她甚至摸过自家地里的任何一块土坷垃。曾经看到过，婆婆坐在自家田地上歇息时一脸陶醉的神情，用句时下流行的话来说，田地是婆婆最迷恋的生生世世的“情人”。所以，当她的孩子们一个个羽翼丰满，像小鸟一样一个个离开了乡村的家，到城里的屋檐下去讨生活了，婆婆，却像一只恋旧的老鸟，仍然日日守着村庄，守着她的旧巢。
几年前公公去世，老公考虑到婆婆年事已高，自己一个人在乡下，照顾起来多有不便，再者也想尽尽孝心，三番五次让婆婆来城里住。婆婆却是百般推辞，理由不外是自己腿脚还利索，生活事端自己能应付得来，再者口口声声强调自己不习惯城里的生活起居。僵持了一段时间，只得作罢。后来，老公从老家来人处得知，婆婆在给果树剪枝时从凳子上摔了下来，在家躺了一个多月。老公眼圈红红的，什么也没说，第二天就回了乡下老家，回来时，婆婆就大包小包的，跟着来了，像是把乡下整个家都搬来了。
老公用什么法子让一辈子都不肯离开土地半步的婆婆“乖乖”地跟来了呢?闲暇时跟婆婆聊天，方知事情的`原委。起初，任凭老公苦口婆心磨破了嘴说破了天，婆婆就是自顾自在小院子里忙活，喂她的鸡，喂她的鸭，脸上写就两个字“不去”。后来，老公使出了“杀手锏”――孩子!老公说，孩子想奶奶了，想得吃不下饭说不着觉的，说着说着，就有些声泪俱下了，最后就算是哀求了，说您就是不打算长住下去，去住一段时间，也算是安慰孩子那颗想奶奶的心啊。这下，婆婆受不了了，对城里孙女的万般惦念，让“九头牛”也拉不离土地的婆婆“就范”了。
婆婆就这样，暂时住下了。婆婆，起初也是很高兴的。儿女膝下承欢，想来这是老年人的晚年之福啊，修都修不来呢!相较于那些农村老人凄凉的晚景，儿女孝顺，家庭和睦，婆婆应该是心满意足的。一天，两天，三天……日子，继续如流水一样缓缓流淌;生活，恢复了应有的秩序。可不经意间，我发现，婆婆好像变了，变得话少了，语调低了，神情也黯淡了不少。除了吃饭，睡觉，电视也不看，大多时间就一个人呆呆地坐着。只有孩子放学回家的时候，婆婆才是一脸的喜色，腿脚也轻快了不少。悄悄说与老公听，说妈可能想家了。老公一脸“不屑”，想家?那个家徒四壁的家有什么可想的呢?父亲已经去世了，那个家里冬天除了呼啸的风还能有什么呢?兴许，妈是寂寞了，有时间陪妈多聊聊天，多逛逛商场吧!我于是，在尽量做好贤妻良母的角色外，尽力做一个好儿媳。
“妈，我给你讲讲单位的事吧!”尽管上了一天课，我有些口干舌燥。
“妈，我帮你推拿推拿吧!”尽管由于职业所致，我肩周、颈椎、腰椎都不好。
“妈，我领你出去转转吧!城里的夜景很美的。”尽管劳累了一周，我最大的奢望，就是什么也不想，慵懒地在床上躺着。
……
渐渐地，我发现，婆婆愈发消沉颓靡下去。婆婆，是否把魂魄留在了那片生她养她的地方了呢?我忽然有种没来由的预感。
那日下班回家，家里静悄悄的，老公一个人坐在沙发上，耷拉着头。“妈呢?”婆婆在的日子，我习惯了这样的问话。“妈，走了。”老公抬起头，目光有些落寞。“走了?”仿佛不愿相信似的，我每个房间仔仔细细都去找寻了一遍，连厨房和卫生间也没放过。家里的任何一个角落，仿佛还残留着婆婆的气息，但婆婆呢?我直直得坐了下去。
“为什么不极力挽留?为什么不等我和孩子回来?”我一时间有些恍惚。婆婆像中国千百万个普通的农村妇女一样，如广袤的土地一样，性情宽厚，朴实坚韧，对于婆婆，我有着不是母女胜似母女的感情。
“妈说就不等你们了，看到你们她担心就走不成了。”老公又低下了头，声音里夹杂着哭腔。他是个孝子。
一时间，我们都不再言语了，房间里瞬间沉寂下来。不知道过了多久，他的声音又幽幽响起来，“妈说这段时间看到我们和和睦睦的样子，她知足了，也放心了，她想念乡下的一切了，所以执意要回去了。只是，我不明白，乡下有什么呢?如此勾魂夺魄的，吸引着妈弃我们而去。”
其实，我是知道婆婆念想什么的。女儿对我说过，奶奶说她想念乡下的夜晚，静谧，温馨。天气晴好的时候，可以看到满天星星;她想念乡间的风，风中夹杂着花香、草香，还有泥土的香味;她想念乡下的那一缕缕袅袅炊烟，那一声声鸡鸣狗吠，那一句句邻里乡亲的家长里短……哦，想来婆婆是怀念那有着浓郁乡村气息的一切了啊!乡村，有着婆婆生命最原始的味道。或许，她只有回到了乡村，回到了那片她赖以生存的土地，她才觉得生命有迹可循，那是她的根之所系、魂之所依啊!
......
想来，我，以及许许多多如我一样，日益穿梭在钢筋混凝土浇筑的“城市森林中”的人们，深深怀念着乡村，实际上是怀念一种乡村的味道，宁静，古朴，原始，自然，一如生命最初的味道。回到乡村，就是回到了生命最本真的时空。婆婆是幸福的吧!
守着古老的乡村，生活;想着乡村的古老，老去。那么我呢?女儿呢?好在，梦若在，心就在。亟不可待的，我想带着女儿，回到――乡村!
家乡情结散文 篇9
人的一生，前半截走的是离家的路，后半截走的是回家的路。
几年前，母亲去世。清明节上坟后，我坐在故乡旧居大门口，仿佛又看见了爷爷荷锄的背影，母亲厨房的劳碌，乡亲饭场的热闹，最是姥姥唤我回家吃饭的声音，一直在耳边回荡。东望母亲的坟头，春草萋萋，风自东方来，泪从心中流。
家乡，是我们的人生起点、支点、结点，也是原点和终点。
乌骓马，天子剑，当年的西楚霸王是多么威风，他屠咸阳，杀子婴，烧宫室，本可称王于天下，谁料他心怀家乡：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”衣锦还乡的强烈愿望，让刘邦后来居上。也是项羽，当他兵败乌江，又因“无颜见江东父老”而自刎，失去东山再起的机会。“至今思项羽，不肯过江东。”成功荣归故里，失败死不归乡，这是项羽的家乡观。
初唐大诗人宋之问以文学言语被天子顾问，出入侍从，礼遇尤宠，是武则天面前的大红人，但就是这样的显贵名流，却是“近乡情更怯,不敢问来人。”在外大红大紫，归乡情怯心慌，因为自己心中有愧（时宋之问因其低劣的人品而遭人唾弃），这是宋之问的家乡观。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”热恋故乡，不改乡音，即使两鬓斑白，反主为客，也无怨无悔，这是唐代位高权重而又才华横溢的大诗人贺知章的家乡观。
常念家乡，就是念贫困、年疾苦、念根本、念人性、念人伦……
唐现实主义诗人白居易，面对乡村农民的穷苦，他自己感到惭愧“今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮”，“幸免饥冻苦，又无垅亩勤，念彼深可愧，自问是何人”。这是白居易的家乡观。
陶渊明少年时期“猛志逸四海”，因不堪“为五斗米折腰”，而最终挂官归田，在“夫耕于前，妻锄于后”，“采菊东篱下，悠然见南山”的乡居生活中找到了真我。唐大诗人元稹干脆在家乡“冬修方丈室，春种桔槔园，千万人间事，从兹不复言”。千万人间事，从兹不复言，只有家乡才能使人不必伪装，不必矫情，不必用豪言壮语包装自己的人生。
更多的时候，家乡是游子的港湾，是纯真的`保留，是人类原始状态的档案，是激发创造冲动的基地……
对我来说，扑腾在一方浅浅的水塘，厮守着一盏昏黄的油灯，玩耍在一片不大的谷场，看那一块小小的荧幕，听一场不懂的山西梆，一句乡亲低低的问候，一群儿时的伙伴们喧闹着奔向人生的远方。村子美，但村民的生活也苦，考大学，进县城，吃白面，总想超越家乡的一切，但几十年下来，却发现占据心灵世界中央的仍然是家乡。
如今，当我们欢呼世界是平的，自豪什么都将“一体化”时，我为家乡真正意义的缺失或者消失而担忧。当小溪不再欢唱，山谷不再葱绿，池塘不再荡漾；当儿童找不到清晰的星空，当土地上长的是水泥森林，当夜的静寂被喧闹代替；当荡秋千、滚铁环、打弹弓都成了非物质文化遗产，当那些方言俚语、风情风俗变为遥远的回忆，当城里乡村的孩子都在游戏世界里沉湎，我们是不是还有真正的精神家园，是不是还有创造的源泉。
家乡的符号是特殊的，家乡的回忆是独特的，家乡的文化是个性化的，家是几个人的组合，村是一群人的组合，乡是几千几万人的组合，在这个规律面前，不能搞“标准化”。家乡的真正意义消失之日，就是诗人和发明家消失之时，上帝会为我们这个所谓现代化的千篇 一律的世界发笑，倡导“天人合一”的祖先们会为我们的聪明才智摇头。
旗袍情结优秀散文 篇10
今晨，同事洪一走进办公室，就兴高采烈地对我说：“子言，明天上海植物园将在全园上演‘旗袍美人日’，所有身穿旗袍的女性均可免大门票及各专类园门票。你有空不妨去热闹热闹?”身穿旗袍去秀一场，自己压根儿从没想过，不过可以想象，那样的场面肯定非常壮观。当精致花艺配上美丽旗袍，会是一幅怎样的动人画面?明天，在上海植物园举办的这场沪上首场“旗袍花艺秀”，以打造靓丽动人的旗袍花样佳人，让爱美的女子都能寻觅到属于自己的独特花饰，来搭配身上的旗袍，这样的创意还是值得点赞。
一份好奇心，让自己忍不住还是打开网站去关注了一下这次活动的简介。本次活动将招募30位嘉宾，所有身着旗袍的爱花女子，都可以报名成为此次旗袍花艺秀的特邀嘉宾。花艺师们将从中挑选出30位旗袍佳人，并根据每位的形象气质特点为其设计专属的胸花、肩花、头花等。旗袍佳人们还将被邀请参加植物园旗袍花艺秀的互动环节，走秀鲜花T台，一展美妙风采。选出的最美旗袍佳人，还将获得精美礼品一份。看来对那些喜爱旗袍的女子来说还是有一定的诱惑力。
我对旗袍的那份情结从儿时记事起便已开始。至今，家里面还珍藏着一件十分珍贵的传家之宝。那是一件紫罗兰色小圆圈花纹图案的锦锻中袖旗袍。它的样式已趋于陈旧，腰间也显得有些宽大，根本无法展现当今女子的`婀娜身姿。但在我的眼中，它是世界上独一无二最为美丽的一件旗袍，因它不仅存世七十载，更可贵的是它的一针一线都出自祖父之手。祖父干了几十年的裁缝，手艺精湛，极擅长做东装，这件旗袍就是祖父特意做给和他成亲的祖母拜堂时穿的，也是我家最古老的传家宝了。我儿时就知道祖父脾气不好，经常骂祖母，唯独谈起这件旗袍，我才能在祖母嘴角微微显露的笑容里体察到了那份真情，也见证了祖父临终前祖母对他的那种无微不至的照顾。
祖父对祖母很凶，但对子女很疼爱，对孙辈儿更是宠爱有加。记得小时候，我总是不爱吃早饭，个儿长得精瘦，祖父总是每天给我几毛钱，让我买面包、饼干吃。可他哪里知道我买了什么?那些三角纸包装的瓜子、话梅等零食倒成了我口袋里的常客。
“等你出嫁的时候，爷爷也给你做件旗袍!”打从懂事起，祖父总是这样对我说。这也成了我盼望快快长大的原因之一。可当我第一次把男朋友带回家介绍给他认识的时候，祖父已经到了步履蹒跚的时候，还得了多年的帕金森症。那天祖父表面看上去很高兴，但我却在他缓慢转身的瞬间洞察到了他的黯然神伤。那晚，他把我叫到他的房间，从抽屉中取出一块已裁剪但未缝合的大红锦缎的衣料，神情沮丧地对我说：“好孙女啊，爷爷实在不行了，这眼、手都不好使了，更无法做出日前时兴的那种样式。我和你奶奶商量过了，把她那件送给你留个纪念吧!”如今我已不再记得那时的我是怎样想、怎样说的，只知道，我的泪水弄湿了他的衣襟。
博客情结散文 篇11
1、情人情结。
博客是迷人的。接近不惑之年了，却迷上了博客，有时想想，感觉自己对这事却难有不惑。自己搁笔多时，虽然有时有写的冲动，但有些想法一冒出，很快使这冲动消失殆尽。写给谁看，为谁而写。但这次结识了博客，却有一种激情在涌动。
再想想，这种激情可能是基于自己曾经爱耍笔杆子吧，而且是算比较勤奋耕耘的那种。曾经因了对神圣文学的爱好或痴迷，才有了一段“爬格子”的人生经历。
文字，在心里是一种情结!
记得，曾经有朋友来约稿，其实很可能只是顺便的一句客套话，表示记得我曾经是一个会文字的人。而我肯定是受宠若惊般的说些谢谢你们还记得我，我一定尽力之类的话。我有一个优良传统那就是比较较真，说过的话基本上都是会去实践的，所以就会真的如期交出我的文章。
至今仍记得，半年前，注册自己的敏思博客时，那份惊喜。蓝色基调的页面，一个吉他手在风中吟唱的大版幅画面，背景上有蝴蝶飞舞在城市的高楼大厦之间，这有一段文字，在这样漂亮而大气的网页上，有着我的名字，这是属于我的网络空间，没有理由不兴奋与喜欢，对我这个热爱文学的人。
我仿佛得到了一位美丽的女子。这个“仿佛”是基于星光一戈的一个比喻。
有朋友把文学比喻成情人的经典段子：对我们爱好文学的非职业作家来说，文学只能是情人关系。她基本具有这么几个特点：美丽，文学是美丽的，她是你心中的女神;喜欢。但并不朝朝暮暮，想她的时候，就与她亲密一番，平时不会老呆在一起，思念之情常有;不实际。她只能是精神层次的，不能给你当饭吃，也不会给你做饭吃……
我写博应该算得比较投入的人。从2月26日建博以来，一个月时间结束新手上路，步入小虾行列，再一个月博行，又上一个台阶至大虾，而由大虾升格为星级博客只用了短短的20天。7月底，在敏思震荡的日子，戴上资深博客的帽子。这时候，算算正好博了整整五个月了。
应该说，前面初级的进档，我是不费太多精力的，因为基本上靠吃存粮，贴的日志其实绝大多数是我过去陆陆续续发表的东西而已。我最初的想法，只是想把博客当成自己文字的电子文档罢了。原先，很多的文字存放比较乱，家里有、办公室有，有的搬家弄丢了。自己也没去统计到底丢了多少东西，而放在博里，有数据生成，可分门别类，而且是开放式的，不似过去是收藏式的，而且是种美丽的形态。渐渐地，我在与博友的互动中，体会到了博客的魅力，慢慢地着了迷。
博客开始改变我的生活方式。
等我的100多篇存粮快吃完时，我开始了耕作。这个时候，我的博客网页不再是电子文档库了，而是自己的心灵家园了。家园嘛，总不能荒芜，不能失却打理。于是，每天都要到家里去看看，最好是能有新的贴子呈现，好让来家作客的朋友来品尝。
于是，晚上外出坐茶楼少了，卡拉OK少了，宵夜喝啤酒少了，麻将三打哈少了，更多的时间是呆在自己的网上家园，琢磨怎么装修才漂亮才有特色，构思着栏目的设置，尝试着其他功能键的应用，寻思着如何与人沟通互动等等。
于是，健身的时间由清晨改到下午，而把早晨的时间用来写作。这时候，头脑经过一夜的休息而特别地清醒，半个小时左右，就能把构思好的文章一气呵成写就。由于我的全拼打字速度慢，且打字写东西容易断思路，所以，我保持着用笔写的传统习惯。早上写东西也好，可以陪女儿一同学习了。
博客，你无疑在改变我的.生活，每天都要到网上走一趟，再晚的时间，也要悄悄溜进书房，轻轻合上房门，打开电脑，在不影响家人的休息的情况下，简单收拾一下网络家园。
直到有一天，女儿说，那电脑是你的第二个老婆呢。为什么?因为你一回家就是上网，电视都没看了，你老是陪着网络。其实，女儿说的第二个老婆是电脑和网络，我觉得准确的说应该是博客。
博客有一个好处，就是可以随意随性写着。
文学爱好者还仅仅在基层还只是爱好者时，有意无意间，通过文字的展示，能够迅速的宣传自己，基本上成了扩大知名度的捷径。然而，有的人真正的名气大了或地位高了，这个时候写作起来就没有以往那般轻松自如了，既怕写出的东西被人家挑三拣四，又担心与这种名气和地位不相匹配;还顾忌给领导以错觉，觉得你只能写，而不能其他。仔细想想，这似乎是规律。有的文学大家，没有名气的时候，写作起来，伸缩自如，没有任何的约束和拘束。但成名成家之后，反而畏首畏尾，文章没有以前自然，装饰的痕迹比较明显。自然没有过去的好。而博客，却不存在这样的拘束。
曾经以为，文学对于我应该是有不解之缘的吧。那种喜欢应该是从骨子里发出的了。但是，这种看似刻骨铭心的喜爱，却怎么越来越象经历了婚姻的男人一样，对对方的感觉总是越来越平淡?
但是，进了博客之后，重新焕发了写文章的热情。因为，博客里的文字或文章，不一定是文学作品，可以是心灵的回音，可以是思想的交流。贴在博里的文字，没有不务正业之嫌，也不必在乎名气和地位的不相匹配，很是轻松。
在博里，得到了陌生人的点评与鼓励，结交了许多志趣相投的朋友，学习了知识和思想。觉得轻松，快乐，使我紧张工作之余的情绪得到调剂，这就够了。我们会顾忌生活的真实，但我们不必在意网络的虚拟。博客，它满足了我的文字情结。所以我爱写博，且乐此不疲。
2、母亲情结。
提及母亲，在我心中是永远的痛。
这或许是母亲的离去非生命自然的凋谢的缘故，她走的时候仅仅中年。是病魔夺去了本该尚存的生命。我因此而遗恨。
母亲的过早离去，让我十分怀念在母爱的天空下徜徉的短短的时光，让我至今回想与母亲在一起那段极其的珍贵的日子，让我感觉没有来得及长大来回报母亲的遗憾，这是我心里最大的缺憾。
一直以来，我都在怀念母亲，都在思考着何以回报。
在母亲辞别凡尘以后的里，在我与父亲的餐桌上，一直都为母亲摆放着一副碗筷。在心里，母亲就坐在我们父子之间，一天也没有离开过。
成家立业之际，以及我的每一个人生旅途当中的重大事项，首先想到的就是告知母亲，让她享受属于她的儿子也应该属于她的快乐。
星转斗移，我也有了自己的女儿。在为人之父之后，更能够体会到父母对儿女的爱。那是一种无私的爱，是无须回报的奉献。女儿稍大些的时候，总会很懂事地关心我，同情我，同情我年纪这么小就没有了妈妈。
时间的流逝，并未减少我对母亲的思念，并未减弱我对母亲的感情。相反，我一直在想，能否写些文字，写些怀念母亲的文章，来纪念母亲，告慰母亲。但是，尽管我陆续在写，却从来没有满意过自己的文字，我发现，任何的文字都难以表达自己对母亲的深情。任何的文章形式，都不能承载母爱的伟大。因而，我的心里对母亲总是歉歉的，这无以回报的母爱!
偶然的机会，我走进了博客。这是一个可以寄托心灵的空间，这是一个虚拟却又真实的平台，这里有生命的跳动，这里有思想的灵光。
在我填写博客资料时，我突然间想到了母亲。那些经常萦绕在心里的关于亲近母亲跟母亲诉说的想法，使我顿觉要让母亲活在博客里的灵感突然闪过，于是，填上了“彭楠”这个名字。彭是母亲的姓氏，楠是男的谐音，是妈妈的儿子。
这里有两层涵义：一者儿子是母亲生命的延续，儿子在博客里的生命与思想，也是母亲的生命与思想通过儿子在延续，通过博客在延续。二者我愿为母亲而博，于是，我的博客说明里有了：我多么愿意，再创造一份奇迹，让你的腮上绯红而欢愉!