元宵节闹元宵的意义

元宵节闹元宵的意义（精选7篇）

元宵节闹元宵的意义 篇1

闹元宵作文

闹元宵作文

“蹦”夜色刚入暮，一串礼炮便在天空中绽放，我立刻停下手头的事，跑出去来仰望如黑幕般的夜空。

只见，一束金色的礼花如离弦的箭一样直上夜空，在炫丽的舞台展现出那一瞬间的美丽。周围发人们惊叹着，夸耀着，天空的礼花表演地更加精彩。一朵接着一朵，红色连着紫色，黄色夹着绿色，它们竞相开放，相继在舞台上舞动着婀娜的身姿，它们成了今天夜空的主角，星星和月亮仿佛成了舞台的闪光灯。

吃完饭后，我们一家人决定玩猜字

谜的游戏。第一个字谜由哥哥来说，我们猜，哥哥站电视机前，说：“人在云上走，猜一个字”“人在云上走，会不会是飞呢？”我小声低喃着，我拿出手指在空气上写着，嘴里还念念有词。突然我一拍脑袋瓜，眼睛一亮，站起来大声说：“是‘会对吧？”哥哥点了点头，垂头丧气地坐到了沙发上。接着，我又来说字谜：“一口吃掉牛尾巴，猜一个字。”爸爸立刻答道：“告诉的告”我不服气，又说了一个字谜：“一个月加七日。”怎么样，够难了吧，这次可把哥哥迷住了，看他抓耳挠腮的样子，可奶奶张嘴道：“脂肪的脂。”我笑了，“还是奶奶聪明”全家人都乐呵呵，一边看电视，一边聊着天，其乐融融的。

虽然元宵节已经过去了好几天，但是那天的快乐片段，一直刻在我的脑海里。

六年级：金软糖

点评：全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。文章线索明朗，主题突出，紧紧围绕闹进行。文章语言通俗易懂，贴近生活实际，读来令人倍感亲切。全文层次清晰，语句流畅。

美中不足的是：热闹的气氛还是不够，为突出”闹”字。

作者可对家庭过元宵节的气氛再多些刻画。

点评老师：苏璐璐

闹元宵作文

轰”的一声，空中炸开一朵朵“蝴蝶兰”，逼真极了。过了一会儿，只见兰花变成了一盏盏红灯笼，缓缓而下，直入水面。一条条白蛇直冲天，“s”走法引人看。湖边射出一条条小船，亭亭玉立在湖面，仿佛一艘艘战舰向我们开来，庄严肃穆。顿时天空出现了“流星雨”，白花花的“流星雨”把夜晚照成了白天，离我二公里远的房屋都显而易见，它密如蛛网，好象世界末日，群星们撞向地球。接着地上又冲出一条条五颜六色的线，还发出“噼里啪啦”的响声，好似放鞭炮，霎时，大地都成了五彩缤纷的世界。

忽然，湖边出现了一条晶莹剔透的瀑布，那瀑布与众不同，它是又无数个小白点凝聚而成的，逼真无比，那瀑布滚滚而下，还冒出一缕缕清烟，有如浮在海面的蓬莱仙岛。

最后，天空中又出现了千姿百态的繁花，响声震耳欲聋，惊心动魄。

六年级:罗珠作文：闹元宵

一年一度的元宵节又到了。吃过团圆饭后，我们准备燃放烟花来庆祝元宵。

我把大年三十玩剩的烟花全都清理了出来，要痛痛快快地闹一下元宵。我们选择的燃放地点是家门前的走道。天黑漆漆的。这真是天助我们呀！我们便迫不及待的拉开了烟花闹元宵活动的序幕。首先闪亮登场的是大红伞。我把它放置好后，就点燃了它的导火索。导火索开始“吱吱”地燃烧，一直燃到里边。随着轰的一声响，再加上一道闪光，一个黑乎乎的东西直往上冲，到达一定高度，便噼里啪啦地一阵爆裂响，接着开始下落。我觉得很刺激，就又燃放了几

个。接下来出场的是飞毛腿导弹。我把它口朝上地插在砖缝里，麻利的点燃导火索后，就迅速地跑开了。轰响过后，一个小火球直往上窜，而后在天上噼里啪啦地炸开了，变成了无数的闪亮小星星。这一珠刚完，下一珠又接着上来了。此景，我觉得用“火树银花不夜天”这一句来形容是再恰当不过的了。这之后，我又拿了一盒霹雳火转盘出来，从中挑了一个，将它平稳地安放在地上，后把它引燃。它便边急速旋转边向四周喷射五颜六色的火焰，样子看上去有点像盛开的艳丽的花朵，最后炸开了花……直到燃放完所有的烟花，我仍余兴未尽。

过了元宵，就出十五了。说句实话，我真有点恋恋不舍。闹元宵_350字

春节刚过，元宵节又踏着欢快的步子向我们走来，吃完元宵看灯会，数花灯猜灯谜，热热闹闹过元宵。

瞧！两匹威风凛凛的马灯拉开了马年灯会的序幕，广场上一盏盏五光十色的灯奕奕生辉，蛇灯、兔灯、猴灯、马灯、龙灯……看那蛇灯，它点着那又大又圆的头，扭动着粗粗的身子，好像在向我们招手。再看那“飞马”，它有一双炯炯有神地大眼睛，又粗又壮的四肢踩在柔软的草地上，好像在祝我们一马当先，马到成功……人们看了赞叹不已。

“猜灯谜啦！猜灯谜啦！”我们随着人群往前走，看见一只只红灯笼下挂着一张张纸条，每张纸条上面都写着一个谜语，正等着大家去揭开谜底呢！我和妹妹看着一个个开心地拿着灯笼上去领奖的人，也想一试身手，我们绞尽脑汁地想，终于猜中了一个，提着灯笼高高兴兴地上台去领奖了。

元宵真快乐，元宵真热闹。

元宵节闹元宵的意义 篇2

这是市北初中连续第四年举办大型的猜灯谜庆元宵活动。今年的猜灯谜活动是学校工会和常州市灯谜协会合作举办的, 由市灯谜协会的专家创作提供了300 条灯谜。 其中既有字谜, 也有猜地名、生活用品、学科知识等的谜语, 谜语的创作灵感来源于中学生的知识积累和生活经验。

“我猜到啦! ”“哪一条? 哪一条? ”这边的学生在七嘴八舌地议论着, 那边, 领奖处早已是人山人海, 虽然奖品都是一些小文具、小用品, 但那份喜悦却溢满校园。

元宵节闹元宵 篇3

据说汉文帝时，曾实行“与民同乐”的政策，被后人称为“开明君主”。他是在周勃平定“诸吕大乱”后登基的，这天刚好是正月十五日。自此以后，他就在每年的这一天夜里出宫游玩，“与民同庆”。因为古时候的“夜”与“宵”几乎是同义词，正月又称元月，所以汉武帝就把正月十五定为“元宵节”。

元宵节自然离不了吃元宵。据民俗专家调查，元宵一开始多被称为“汤圆”。这种食品起源于宋朝。当时各地兴起吃一种新奇食品，用各种果饵做馅，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮圆子”，后又演化出“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”（已接近“汤圆”）等名字。因这种食品开锅后漂在水上，煞是好看，让人联想到一轮明月挂在天空，就像新年后的第一个圆月之夜，即正月十五的元宵节，后这种食物也被称为“元宵”，并成为元宵节的必备食物。

汤圆？还是元宵？

那元宵和汤圆究竟是不是一回事？为什么南方叫汤圆，北方叫元宵？先从原材料来看，汤圆元宵都是糯米做成，其中有馅；再看相貌成品，汤圆表面光滑，可冷冻起来，而元宵则有很多糯米粉，需现做现吃。煮出来之后，汤圆的汤头清亮，而元宵则黏稠成糊状。另外，汤圆和元宵的做法也大不一样。

你一定吃过饺子，也看到过包饺子，那肯定会想，一样是里有馅外有皮，汤圆和饺子的做法应该相差无几吧。没错，汤圆确实和饺子一样，都要准备馅料，把馅拌匀了放在碗里备用；然后和面，只不过汤圆和的是糯米面，加水和成面团，放置几个小时让面充分“醒”透。

目前看来，一切都很完美很顺利。不过，接下来问题也就出现了，饺子包的都有褶子，可汤圆却是圆滚滚的球，毫无下手之处，这是怎么回事呢？这同样也是外国帅小伙的疑问。先用手揪一小团湿面，用手掌搓成圆球，再压扁后放上馅，然后用双手边转边收口，最后揉搓成圆球状，竟然一点儿痕迹都不留呢！原来这汤圆喜欢的就是被揉被搓！

汤圆要包，那元宵呢？它可没那么简单，做元宵可不是用手一包一搓就行了，它要摇个不停！这要是外国小伙听到了，岂不是绿眼睛瞪得更大？没错，北方的元宵就是摇出来的。那究竟怎么摇呢？皮又是怎么裹在陷上呢？

同样的，不论南方北方都要先准备馅料，主要是黑芝麻、五仁、豆沙等，拌匀后晒干，切成小方块；然后把馅料方块蘸上水，放到盛满糯米面的箩筐里，就开始摇了。馅料在快速摇的过程中会黏上一层层的糯米粉，然后将这些未成形的元宵倒出来重新蘸水，接着再摇。就这样摇上个两三次，又大又圆的元宵就大功告成了！

好吃但是别贪吃

从小到大，每次吃汤圆时，妈妈总说，“少吃点儿，吃多了对胃不好。”汤圆也好，元宵也好，都是糯米做成。糯米这种东西，性质黏滞而温热，而其中的馅料，大多是高油脂食物，能带来大量的能量。所以对于容易感到寒冷的人，或者从事体力劳动的人，汤圆或元宵是很好的能量补充食物。

既然是补充能量的，如果你的身体已经有很多的热量无处消耗，或者胃酸过多，尽量就不要吃汤圆元宵了。特别要提的是，现在加工汤圆或元宵时，为了提高口感，总是会加入动物脂肪或者植物奶油，它们含有大量的饱和脂肪，而植物奶油更是含有反式脂肪酸，这是人体不必要的营养素，对血脂会有极坏的影响。

所以，汤圆元宵虽然香甜美味，最好还是听妈妈的话，好吃但是别贪吃。

小 贴 士

糯米是糯稻脱壳的米，在中国南方称为糯米，而北方则多称为江米。糯米分长糯米和圆糯米。长糯米即是籼糯，米粒细长，颜色呈粉白、不透明状，黏性强；另有圆糯米，属粳糯，形状圆短，白色不透明，口感甜腻，黏度稍逊于长糯米。糯米是做黏性小吃的主要原料，如粽子、八宝粥、汤圆元宵等。糯米里含有支链淀粉，在肠胃中难以消化，所以用糯米做成的小吃不宜多吃。

小 贴 士

至今为止，你有没有观察到摇元宵的关键？那些糯米粉为什么会黏在馅上？原来在摇元宵的过程中，湿的元宵馅有黏附力，在这种力的作用下元宵粉就会黏到馅料上。重新蘸水的目的也是为了保持这种黏附力，才使得元宵可以越滚越大！

元宵节祝福语：元宵到，元宵闹 篇4

元宵到，祝福短信到，愿你一年都不会删掉;祝福电话到，愿你四季都不会挂掉;祝福的欢语到，愿你一生都不会忘掉;祝福心意到，愿你一世都不会抹掉。

元宵到，愿你看着汤圆圆圆，吃得肚皮满圆，喜得脸蛋滚圆，家庭幸福团圆，事业红得溜圆，爱情花好月圆，一生春色满圆，一世幸福美圆!

元宵到，元宵闹，花灯猜谜生活俏，思念此刻在欢跳，祝福立马来报到，好运特地来关照，幸福常伴常微笑，欢欣袭来欢乐傲，万种如意陪元宵。元宵快乐!

元宵到，汤圆俏，送君汤圆闹元宵，情意浓浓真情传，圆圆汤圆暖人心，满满一碗圆又甜，花好月圆人长久，团团圆圆福满门!

元宵节闹花灯的习俗 篇5

这是笔者所见关于元宵节闹花灯最早的文字，从中可以分析出许多有价值的信息来。从“近世风俗”几字来看，闹花灯风俗的产生距此时不会太远，当在十年二十年左右，也不会太近，决不会是一二年的事，因为如果那样，不会引起朝廷大臣的高度注意。“窃见京邑，爰及外州”八字可说明这种风俗涉及面很宽，不但京师中如此，外地州郡也如此。以下文字则提供这样的信息：每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。

这样，正月十五闹花灯风俗的兴起时间似乎可以大体确定，即在北周年间，大约在公元550年至580年之间。那么，这种风俗又是怎样产生的呢?万物之起，必有所始，闹花灯习俗也一样，其产生必有缘由。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅?经》上说：如来?维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。《西域记》说：摩喝?国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花。“?维”是梵语，即焚烧火化。《涅盘经》是说，如来佛死火化后，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。然后，仙人(当指佛门弟子)一边散花一边奏乐，并绕城每一步的距离点燃一盏灯。古代的“步”是长度单位，大约相当于现代的一米六十左右。很明显是为释伽牟尼涅盘举行的悼念仪式，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。

大约是这两个习俗的合流逐渐形成正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方，即洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，而著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法可能有关系，禅宗开始兴起，深受百姓欢迎。从习俗内容看，打破一切界限，不也正体现禅宗人人平等，人人都有佛性的观点吗?从以上几点来分析，闹花灯这一习俗的起源与佛教流传有关。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。

由此可见，闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动，时间大约在北魏北周时期。但当这一习俗一旦形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化，而成为百姓们的狂欢节了。

拓展阅读：

花灯寄寓

民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位;神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。

古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍元宵节 灯诗

元宵节 灯诗

生为具有驱魔降福、祈许光明之意。

在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。

也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。

“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。

传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。

上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏

元宵赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍‘火龙’火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

欧阳修(生查子)云：“去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

元宵吟灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。届时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。其中有很多有趣的故事。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

关于元宵节闹花灯的由来 篇6

相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹，自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面，每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十五日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

闹元宵 国人的年度狂欢 篇7

远在隋朝初年，每到元宵节，各地百姓都会走上街头，聚会游戏。他们打着火炬照明，观看游行表演队伍。队伍敲锣打鼓，热闹非凡。其中有的人戴着野兽面具，有的男扮女装，有的扮作各种人物，有的表演杂技，真是奇形异状。和尚、道士也加入到人潮之中。在后来的元宵节活动中，各种奇特的娱乐不断加入进来，如烧旺火、赏花灯、猜谜、放焰火、踩高跷、背阁、舞龙、舞狮、划旱船等等，不一而足。

这当然完全违背当时社会的日常行为准则。平时百姓都是“日出而作，日入而息”，元宵却是夜晚进行。平时讲究礼法规矩，元宵却人戴兽面，男扮女装。平时和尚、道士是不能参加世俗娱乐的，元宵却可以。平时男女授受不亲，可是元宵女性也可以观看。以至于青年男女趁机会见自己的心上人。因为元宵活动有悖于日常礼仪，所以历史上有个别皇帝曾经禁止元宵节，但大多数皇帝是允许的，唐宋时代京城都有宵禁制度，但是为了让百姓过好元宵，节日期间，两朝皇帝都是开放宵禁的。为什么允许人们在元宵可以狂欢？这里面包含着一种文化智慧。由于中国古代礼法森严，人的自然本性受到巨大压力，一味地压抑是不利于长期维持礼法制度的。元宵节的狂欢，暂时打破了日常生活常规，给人们提供了一个发泄文化压力的渠道，让人们享受到一种极端的幸福感，从而实现心理平衡。同时，元宵狂欢本身不会造成对日常生活的干扰。因为这是节日才允许的行为，而节日是一年一次，所以，人们不可能把节日的生活带到日常生活中去。由此可见，元宵狂欢既让人们得到了发泄，同时这种发泄又不会造成对现实的威胁。我们不得不说这中间实实在在包含着一种文化大智慧。

从小的方面来说，元宵节是新年第一个月圆之夜。这时候的北方地区还很冷，参加这样的节日活动必须不停地走动。多数地区都采用娱乐游行的方式。在山西柳林县的元宵活动就烧起一人高的炭堆取暖，同时男女老少围着炭堆跳舞。由此可以看出百姓节日民俗所包含的生活智慧。

当前，我们已经进入全球化时代。放眼世界，国外也有不少的狂欢节，其中巴西狂欢节最为著名，其中奔放的桑巴舞和奇特的化装震撼全世界。另外，欧美的万圣节也颇有夜晚化装游行的狂欢性质。这说明，在传统节日之中设置狂欢节是人类普遍的智慧。人同此心，心同此理。

在此背景下，我们自然应该顺应人心，全面肯定元宵节，并恢复大型的民俗游行活动。外国人按照他们的文化传统过他们各自的狂欢节，并得到普遍肯定，我们有什么理由放弃自己的元宵节呢？不少青年向往洋节，这也无可厚非，因为洋节有异国情调，有新鲜感。青年的推动，是未来中国节日文化发展的一个动力，作为社会小众的青年，当然有权利尝试过各种节日，也许他们的尝试在未来发展为社会共识，那时就会出现新节日。11月11日的光棍节就是一个例子。这个节本来是欧美大学生创造的一个满足大学生群体社会交际需要的小众节日。2005年，我在韩国首尔教书时看到这个节，并得知刚刚兴起数年。商店也制作一尺长的细点心棍出售给没有恋人的“光棍”大学生。现在这个节已经在中国大学生中逐步流行。最近互联网商人出于商业目的把这个节日改造成购物节，大行其道。可以说这個节日出现了社会认同的趋势，有可能变成一个新节日。现在舆论界往往指责青年过洋节是无知，这是不对的。问题在于：节日是全民的节日，它的实现需要有全民共识，只有青年是无法创造全民性的新节日的。目前，在新节日文化形成之前，我们怎么办？不过节了吗？当然还是遵从现有传统，过好我们自己的元宵节。

为什么现在各地的元宵活动总是难以恢复？北京的元宵节为什么冷冷清清？据我的研究，一个重要原因在于地方政府担心其中的公共安全问题。这种担心自有道理，观众太多，又心情亢奋，万一组织不好，的确有安全隐患。越是大城市，潜在的问题越大。当年北京密云元宵节踩踏事件就有很大伤亡，地方领导就被撤了职。这是关系到乌纱帽的大问题，也难怪地方官员都千方百计阻挠元宵活动了。面对中国最大的节日狂欢活动，一禁了之，在政治上是典型的不作为，在文化上则是破坏。认真思考一下，元宵夜游乐活动的安全隐患是可以消除的。首先，元宵节是全民欢庆的日子，谁也不想出事故，所以，元宵本身并不具有破坏性。其次，安全隐患是缺乏组织安排造成的。如果地方政府認真组织，通过设置警力把人流安排好，把安全通道预留好，安全隐患是可以消除的。我注意到有些地方政府担心晚上活动难以控制，干脆把元宵之夜的娱乐游行改在白天举行。这当然比不做好，但效果还是不如夜晚。因为白天无法放焰火，缺少了“火树银花不夜天”的气氛。高跷、旱船、化装游行等等在大白天就会把各种破绽暴露出来，无法实现其艺术效果。

还有一个原因是元宵节没有假期。2007年发布的法定传统节日只有春节、清明、端午和中秋。由于现在实行公历，元宵节在公历上的日期不确定，所以也无法利用周末来进行。没有假期，大众就没有时间准备节日、欣赏节日。这应该是下次法定假日改革应该解决的问题。