2009年普宁市高中二年级学生现场作文比赛获奖作品选评

2009年普宁市高中二年级学生现场作文比赛获奖作品选评（共1篇）

2009年普宁市高中二年级学生现场作文比赛获奖作品选评 篇1

教研室中学语文科张国辉王志坚许为刚

●比赛题目及要求：

下面有两道题目，你可以任选其中一道作文。你的作文里不能出现真实的校名、人名，不能少于800字。你有100分钟的作文时间（9：00—10：40），请把握好时间安排。

题一：

《论语〃卫灵公十五》：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

请以“论恕道”为题写一篇议论文。

题二：

古有“铁嶂兰芬”列为普宁“八景”之一，今有“铁山兰”雕塑屹立于流沙通衢之中，请以“铁山兰”为题写一篇文章，文体自选。

●获奖作品选评：

1.铁山兰

普宁二中高堉桂

四月的时候，星星点点的铁山兰就绽开了。它们像细碎的阳光，金黄在氤氲着缕缕乳白地气的乡村里，在山坳背阴无人问津的岩石旁，在歪歪斜斜印满牛羊蹄印的田埂中，又或者在乡村桥边长满青苔的残墙断垣上，在土迹斑斑长满荒草的僻静角落里。

兰花该是随处可见的，但唯有生长在洪阳之南的“铁山”上，才被称为“铁山兰”。老人说，“兰花总是一样的，但铁山兰只属于洪阳。”大抵铁山兰也被人们赋予了花之外的更多含义吧。

铁山兰是乡村最早醒来的，它醒了，乡村就醒了，人们也就醒了，乡村新一轮的日月也跟着醒了过来。漫山遍野的铁山兰，被摆到城镇车水马龙的道路的拐角处，更多的则被装在简陋的竹篮里。在乡村妇女高一声低一声的胆怯叫卖中，流浪到城镇不知名的僻静巷弄中，流浪到大大小小场景相似的建筑工地上。

它们是来城镇里找亲戚的。

那些从洪阳搬迁到城镇来的人，那些在城镇生活多年，但根须还未完全从洪阳拔起的人，那些在城镇工作，梦里脚趾依旧沾满泥土的人，都是铁山兰的亲戚。从乡村搬迁到城镇的人，日子大多是艰辛的。每天醒来，他们风风火火地啃了几个开花的馒头，咽了几口无味的稀粥，便算补足这一天的能量了。他们一肩能担两袋水泥，半天能刷好几堵墙，仿佛早上吃的不是白花花的馒头，是一块块黑黝黝的煤炭。早晨，在高空作业，像蜘蛛一样靠强大的捉力把自己吸在楼房上；晚上，躺在空旷的工地上把自己卷进发硬的棉被里，在梦里延续对乡村的思念。

老人曾说，“洪阳的铁山兰，坚韧、顽强。给它一点点土和水，多差的环境它也能生长。”这句话他们都刻在心里了，就像他们每天做的一样。他们就像故乡的铁山兰，生长在最不起眼的地方，从不埋怨生活的不公平，却依旧努力让这个世界变得更美，奉献着自己微薄的力量，无怨无悔。

有一天，我诧异地在流沙中心看见铁山兰的银色雕塑，不禁哑然。也许老人说得不对。铁山的兰花，铁山的精神，铁山的一切韧性，早已渐渐在铁山人的奋斗过程里传遍四方。

铁山兰，如今该属于铁山人到过的所有地方吧。

铁山兰，便是铁山人灵魂扎根的地方吧。灵魂或许是不会流浪的，它既已注定属于某一捧土，某一朵花，无论岁月多么荒凉，无论脚步多么遥远，它都是要回去的，回到那一粒熟稔温热的土上，回到那一声苍老的呼唤里„„

(文章以一种俯仰大山的深情，细嗅着铁山兰的罄香；以一种寻根的执着，吟咏铁山兰的精神内涵。铁山兰以强韧的生命力穿越土层岩石，铁山人把坚强质朴散布人间。铁山兰是自然之精华，是坚韧之品质，亦是灵魂之依附。文章层层深入，重在揭示铁山兰、铁山人的“神”“韵”所在，形神俱备，况味十足。景物、人物、情感三者结合转换自如。构思颇具匠心，以“老人”和“我”对铁山兰的解读作为呼应，凸显年轻一代开拓进取的精神风貌。语言纯熟，行文间不着斧凿之痕迹，也不乏悠远之韵致。点评：陈柳芬老师)

2.论 恕 道

城东中学黄玲玲

犹见孔子慈母善面，把活泼泼的思想和人生观念，穿越历史的沧桑，传递到今天，温暖着你我。孔子，让古有半部《论语》治天下，今知一“恕”之说终身行。

恕，己所不欲，勿施于人。只言片语，道出恕的境界。恕，是善待他人，宽恕他人，却充实了自己。何必在生活中、小事上斤斤计较，患得患失。一个人，如果每天沉溺于子虚乌有的忧伤中，以哀怨的面孔示人，向别人倾诉其痛苦烦心的事。那么，朋友与欢乐就真正的与这个人渐行渐远了。反之，一个快乐的人，身上散发出来的光芒，也会影响别人。因为他所施与的，是人所欲的。恕，不是什么深奥的哲理，孔子所表达的恕，是贴近生活的，微小的，而又伟大的。

恕，不仅要“勿施”，还要“施”。恕是一种反射你心境的行为。一代圣雄甘地，被连开三枪后却表示愿意宽恕杀手。甘地是带着宽恕之心死去的。他生命的最后一秒，也在行恕道，所以直到今天，他的光芒依然为人们所仰望。保持一种宽恕的心境，是每个人都该做的。不论是甘地还是孔子，都把宽恕之心淋漓尽致地挥洒在生活当中。因为恕，他们坦然；因为恕，他们满足；因为恕，他们永垂不朽。

恕，是在善待他人的时候，给自己的心灵增添一抹高尚。宽恕，或许说起来容易，要身体力行却很难。恕道，遵循着它而生活的，永远不是心力交瘁的苦行僧，而是渐渐淡化走“恕道”之时的辛苦，再以之换取欢乐的自由欢乐人！在美国，有一个刚刚服完兵役的小伙子，去看守一片森林。他辛勤劳作，为的是有一天能报答父母。可是，一场大火把一切希望都毁了。几个青年人的贪玩，烧了森林，烧死了小伙子。当几个纵火犯受到社会的谴责而四处逃窜时，小伙子的父母站出来了。他们带着憔悴的容颜，说了一番令人感动的话。他们互相扶持，失去了唯一的儿子，却表示愿意宽恕那几个纵火的青年。一场大火，已经毁了一个人了，不能再毁掉那几个孩子的一生。他们很渺小，因为怀揣一颗宽恕之心而变得

高大起来。是啊，满怀宽恕之心，人生还有什么坎不能过，什么沟不能逾越呢？

沐浴在孔子的圣光之下，我们怀揣一颗宽恕之心，自由徜徉。

（点评：此文开篇点题，紧接着对“恕”进行解读，之后举圣雄甘地与美国青年的父母为例，表现主旨，说理、例证结合紧密、自然，能较好的突出文章主题；语言颇具抒情色彩，有感染力。）

3.论 恕 道

普宁二中陈文豪

人生如惊鸿般短暂，又如夏花般绚烂，我们的一生中常常面对许多不尽如人意的事，这时你会心烦气躁，怨天尤人。其实，当你拐一个弯，用宽恕的心去对待它时，你会发现，其实一切都是美好的，令人豁然开朗的。

古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。可见，宽恕其实是对自己的成全，宽恕别人就是善待自己。三国时期的蜀国，连年受到南蛮孟获的侵犯，但蜀相诸葛亮并没有因此而气愤不已，誓将夷平南蛮。相反，他每年都向南蛮伸出援手，教授他们农业知识。七次生擒孟获，但诸葛亮七次都没将他杀死，每一次都是亲自款待他之后才把他放走。最后孟获终于被诸葛亮所感动，决定向蜀称臣。诸葛亮的宽恕之心不仅感动着南蛮，更感动着千百年来无数的中

华儿女，他让我们看到，宽恕不仅是他人心灵的释放，更是自己心灵的一次升华。

知错能改，善莫大焉，这是我们对他人犯错的劝勉。既然这样，我们为什么不能原谅那些所谓的过错呢？如果你选择的是痛恨，那么你将愈痛愈苦，愈痛愈深，如果你选择的是宽恕，你会拨云散雾，守得云开见月明。

当我们的心灵选择了宽恕的时候，就会享有一份自由，因为我们已经放下了仇恨的包袱。无论是面对朋友还是敌人，我们都能够赠予甜美的微笑。林肯年轻时曾担任杂货店员，一次他在工作时，一位顾客的钱被前一位顾客拿去，顾客与他发生争执，老板知道后很生气，对他说：“我必须开除你，你的服务令顾客不满意，那么我们将失去更多的顾客，我们应该学会宽恕顾客的错误，因为顾客就是上帝。”许多年过去，当林肯当上总统后说：“我要感谢那位老板，因为他让我学会了宽恕。”学会宽恕，世界会阳光明媚；懂得宽恕，道路将越走越宽。

一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽恕。这是纪伯伦的一句名言，我们不必锱铢必较，不必耿耿于怀。在错误面前，我们要学会宽恕。宽恕似

水，在拐弯时潺潺总比奔流更有效；宽恕如火，在寒夜中总能溶解冰霜，温暖彼此；宽恕如诗，在意义上不在乎它的长度，而在乎它的内容。

生活，往往纷繁，又常常平淡；却又因宽恕如水，过滤得纯净；因宽恕如火，煅烧得鲜明；因宽恕如诗，这诗般的宽恕，才使人生充满艺术，赋予永恒。

顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。而今我想说，宽恕给了我宽容的心灵，我要用它勾勒未来。