关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告

关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告（精选8篇）

关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告 篇1

组员：曾冬红，李小婷

09级中文二班

一．调查目的：理解和掌握当代大学生对马克思主义的理解领会状况，以及对马

克思注意的看法和态度，为马克思的发展与传播提供参考

二．调查形式：问卷式。本次发放问卷100份，收回100份，回收率100%

三．调查对象：广州大学所有的在校本科生

四．调查时间：2010年10月—11月

五．调查结果探究及分析

1.。.马克思主义的信仰存在危机当代大学生对马克思主义的信仰存在淡漠的倾向。据调查报告，只有3.2%的人看过马克思主义的著作，对马克思主义理论体系的基本内容缺乏最基本的认知，对马克思主义的科学性缺乏正确的认识。一些大学生中存在着共产主义理想淡化、信仰多元化的倾向。例如，在对马克思主义的认识上，有些学生认为马克思主义已经“没有说服力，完全过时了”，还有的学生感到“说不清楚”。而教学方法、手段陈旧，学生接受马列处于很被动的阶段

2.。100%的人都是通过教师的授课了解到马克思主义。但也有通过过半的人通过各项途径其他途径了解到的，或是受朋友同学的影响，或是参加有关的实践活动。

3。马克思主义理论教学队伍不适应。在问到“对于中学所上的政治课的总体印象”这个问题时，觉得一般的占快一半了，比例为45.2%。这足以说明中学所上的政治课所学的内容都是片面的，都是为了应付教育，应付考试。还有32.3%的人认为学校的的马克思主义教育内容与学生的需要偏差大，大道理太多，一般不能接受。只有19.4%的人认为形式多样，充分发挥了作用，对大学生的影响大。所以学校必须重视这个问题。

4.在回答“你自学马克思主义中国化最新成果的主要途径”这个问题时，竟然没有人选择“ 发组织“这个选项，这可以说明大家对马克思主义中国化的意识不高，还没有真正了解到马克思对于中国化的重要性，大家都是处于比较被动的地位。

5.64．5%的人愿意将马克思思想理论运用到实践中去。虽然大家对马克思主义的认识不够，但是还是能够意识到它的好处。

在分析原因之前，我们先来了解一下马克思主义大众化的基本特征

从内化与外化的辩证关系来看,马克思主义大众化具有“五性”即民族性、实践性、时代性、互动性和价值取向性的基本特征。

1.民族性。民族性是马克思主义大众化的前提条件。推动马克思主义大众化,必须首先把马克思主义用民族的形式表达出来,实现与中国文化传统和民族精神融会贯通的民族化理论形态。

2.实践性。实践性是马克思主义大众化的本质属性。推动马克思主义大众化的过程就是马克思主义与实践相结合的过程。一方面,马克思主义要掌握群众,内化为人民大众的思想观念和价值观念,必然要求马克思主义并不是停留在本本之上,而是要走近群众,走近生活,指导实践。要完成理论与实践的相结合,使理论具有真正的意义,就必须通过宣传、交流等方式,书报、网络、会议等载体来实现。这即是实践的过程,体现着实践的特色。另一方面,马克思

主义要外化为人民大众自觉的生活方式和行为方式,必须人民大众在马克思主义指导下将内化的思想观念和价值观念转化为具体的实践活动。

3.互动性。互动性是马克思主义大众化的重要特征。一方面,马克思主义来源于人民大众的生活实践,是人民大众实践活动促使了马克思主义不断的提升、丰富、创新和发展。另一方面,马克思主义被宣传传播到人民大众之中,指导着人民大众的实践活动。

4.时代性。与时俱进是马克思主义大众化的显著特征。推动马克思主义大众化是时代的需要,具有时代特色。首先,马克思主义理论与时俱进。当代中国马克思主义,在面对改革发展中出现的重大时代、现实问题,深入探索、勇于回答,并在这个过程中不断创新、丰富与发展,在尊重客观发展规律的前提下把握住时代的脉搏。其次,人民大众内涵与时俱进。人民大众在不同的时代有不同的内涵。改革开放以后,我国社会发展出现了新的情况,人民大众的内涵也相应地发生了变化。

六．出现马克思信仰危机以及意识不够高的原因

1.。从主观方面说，一些学生对自己的专业学习抓得较紧，而不注重马克思主义理论和政治理论的学习，以至于在实际生活中丧失了辨别和抵御错误思想的能力。如调研中发现，现在许多学生把就业和考研作为自己学习的主要动力，认为马克思主义理论学习对自己的帮助不大，没有什么用处。诸如此类的认识，极大阻碍了青年学生马克思主义理论素养的提高和理论思维的培养。

当代大学生大部分是独生子女，他们从小就养成以我为中心的心理，因此不可避免地养成一种狂妄自大、自信心十足的性格。同时又有很强的自我意识，要求别人以成人看待他们，以成年人自居，对任何事物都倾向于持批评态度，行动上具有很强的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往产生很大的主观性和随意性，他们宣扬个性解放，不愿受到外来因素的束缚。这部分学生放松对马克思主义理论的学习，加之高校内部改革步伐加快，超过了大学生的心理承受能力，造成他们价值观的混乱。社会上流行的拜金主义、享乐主义给大学生带来极大的冲击，使他们很容易受到蒙蔽。在家庭中，父母的教育观念已在大学生的思想中根深蒂固，无法改变。关于金钱和前途的灌输，已经形成无法改变的记忆。

2．从客观方面说，有以下这几个原因：

A.改革开放中出现的一些矛盾和问题对青年学生理想信念的负面影响。如发展市场经济中所遇到的一些新情况、新问题，社会贫富差距问题、腐败现象和党风廉政建设方面存在的问题等，使一些青年学生对共产党的领导和社会主义建设的信念发生动摇，信仰迷失。

B.一方面，马克思主义理论教学队伍师资力量和理论水平与形势和任务的发展不适应；另一方面，马克思主义理论教学队伍相对来说受到的重视不够。民间舆论往往把从事理论教学的教师看作“万金油”，甚至认为是专业能力不行的才去教马克思主义理论课，给从事理

论教学的教师造成巨大的心理压力；马克思主义理论教学工作者在评职称、晋级晋职，对外交流等方面，客观上存在着受“歧视”的现象，机会往往不如其他专业课教师。

C..相关的教育管理机制不到位。多年来，根据国家的有关规定，各大专院校对马克思主义理论，近年来尤其是对中国特色社会主义理论和“三个代表”重要思想的教学、学习都作了明确规定，建立了一些规章制度。除了明确规定的课程考试之外，其他形式的理论学习得不到落实。教学、学习目标不够明确。相关的教学和学习工作计划虽有提及，但是具体任务、工作目标、考核标准等都相对模糊。由于过去我们在开展信仰教育中的悬空化，导致部分学生厌恶信仰教育，只重视个人物质生活利益的追求，他们不谈理想，不要信仰，更谈不上为祖国献身，他们奉行事不关己，高高挂起的处事原则，他们有难不帮，见死不救，把见义勇为视为傻子，特别是在市场经济的消极因素刺激下，世俗化心态使部分学生变得自私，他们崇尚金钱主义和享乐主义，根本谈不上什么为祖国做贡献的伟大理想，这种世俗化倾向已经严重侵蚀了大学生的思想。

七．加强大学生马克思主义理论教育的几点建议

1．本次调查也显示，课堂教学是大学生学习和了解马克思主义文艺理论的最重要途径。应进一步发挥第一课堂在大学生思想政治教育中的作用，用好这一阵地。还必须通过“第二课堂”——丰富多彩的实践活动来实现。搞好第二课堂教学，可以开拓学生视野，锻炼学生能力，提高学生的政治素质和思想水平。

2．力求使教学内容具有针对性。调查显示，不同系、不同专业的学生，就学习马克思主义文艺理论对于个人成长、艺术创作、论文写作等方面的作用有显著的区别；研究生对马克思主义文艺理论的知晓度及花费的学习时间均高于本科生和大专生。显然，要搞好文艺院校的马克思主义文艺理论的教学，按不同的学历层次和专业制定不同的教学方案，编写出专用教材是艺术院校推进马克思主义文艺理论教育的必要手段。

3．认真抓好基础理论教材建设工作。现行马克思主义理论教材仍然存在着以下问题。其一，一些教材过于重视自身内容的全面和形式上的完美，难免导致求大、求全的形式主义倾向；其二，有的教材把马克思主义理论和我们党据以制定的种种现行政策混同，而且在内容安排上，政策内容讲得偏多；其三，有的教材中，理论内容本身和编写者对理论内容的理解、阐释的区别不明显。互联网作为人们相互交流与交往的一个新兴平台日益发挥着重要的作用。推动当代马克思主义大众化要充分利用这一重要平台,促进当代马克思主义的发展和传播。加大互联网技术的创新与应用,实现自主的技术品牌,开发新的远程教育方式,适当地保持远程教育的公益性,扩大网络覆盖的深度和广度,推动传统宣传途径的现代化。

关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告 篇2

关键词：大学生,爱国主义,调查

列宁说过:“爱国主义是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。那么, 新时代的大学生是怎样对待爱国主义, 他们身上还有爱国热情吗?带着这个疑问, 针对在学的一年级大学生, 对他们的爱国主义做了一个简单的调查。此次调查共发放了100份问卷并全部收回, 整理结果表明, 参加被调查的对象中, 有女生68人, 其中来自农村的28人, 来自城市的40人;男生32人, 其中来自农村的18人, 来自城市的14人。虽然他们来自不同的地方, 接受教育的水平也有异。但在爱国主义教育方面却是殊途同归。

爱国主义的表现有很多, 本文想着重从爱国主义的态度和爱国主义的知识两方面来谈现代大学生的爱国主义意识和情感。

一、爱国的具体表现:强烈的参与意识

随着改革开放的逐渐深入, 经济全球化的趋势越来越明显。国与国之间的概念好像越来越淡漠.经济全球化是一把双刃剑, 既是机遇更是挑战。“现实情况表明, 经济全球化背景下, 发展中国家不仅要面对经济方面的挑战, 而且也必然要面对政治和文化上的挑战。西方发达国家利用经济科技和军事等方面的优势, 竭力输出它们的政治观价值观文化观和生活方式, 力图主导经济全球化进程, 把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道” (《思想道德修养与法律基础》高等教育出版社2008版42页) 。

美国和西方就千方百计地对中国进行文化渗透。美国中央情报局曾针对中国搞了个《十条诫令》, 声称美国要“尽量用物质来引诱和败坏他们 (中国) 的青年, 鼓励他们蔑视、鄙视、进一步公开反对他们原来接受的思想教育, 特别是共产主义教条。替他们制造对色情的兴趣和机会, 进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。”“一定要把他们青年的注意力, 从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于:体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影, 以及宗教迷信。要利用所有的资源, 甚至举手投足, 一言一笑, 都足以破坏他们的价值。” (《美中央情报局, 面向中国青年的十条戒令》2001.7.14《香港商报》登载。网见http://ox.icxo.com/htmlnews/2005/10/12/685825.htm)

一个不了解自己的国家, 对国家事务不闻不问的人是不能称其为爱国的。所以, 关心国家的事务, 有参与国家事务的意识, 也能称为是爱国的表现。虽然这么多年处在和平时期, 人们好像不太关心国家大事, 甚至有人说80后、90后是颓废的一代。但通过调查和授课实践, 感觉到他们有爱国热情、强烈的参与国家事务的意识。但是, 这种意识不同于战争年代和非常时期。他们对国家的关心并不像我们期待的那样强烈。请看下表一。

他们对于国家大事, 很关心的占30%和关心的占67%大多数。无所谓的%3.对于国家大事, 很关心的占12%, 关心的占77%, 无所谓的占8%, 只有极少数的2%对国家对外界毫不关心, 没有人选择很不关心。

而且, 他们大部分会会自觉的遵守国家的相关政策和法规97%。但48%的同学对于自己觉得不切实际的会在遵守的同时向有关部门反映。这说明现在的大学生对于国家的前途, 国家的未来, 国家的命运还是非常关心的。他们也相信自己的参与能改变国家的未来, 所以会主动投身到国家建设中去。而这也正是我们民族的希望所在。但也有相当一部分人认为只能适应, 没有真正的参与意识, 这些从某一个层面也说明我们国家的公民参与意识还比较淡漠。见下表二:

二、浓厚的爱国情感表现:知晓多方面的相关知识

通过历史看爱国主义应该是一个永恒主题。历史本身就是爱国主义的源泉, 而历史知识本身就体现爱国主义的内容。在历史的长河中, 中华民族创造出很多光辉灿烂的文化。懂得了中华民族的历史, 就会由衷地热爱自己的祖国。知晓自己的民族文化, 就会产生一种奋发向上的心态。增强我们的责任感和时代的紧迫感。本着这个想法, 在调查中从不同的知识侧面对学生进行了考察。结果见下表四:

从调查中不难发现, 学生对于自己的国家制度、政党制度、统一祖国的方针非常的清晰明了, 正确率分别占100%、87%和85%。对于国家的政治制度, 有点模糊不清, 容易和政党制度混淆, 正确率仅占31%。对于相关的历史文化知识, 比较常见的文学知识掌握较好, 正确率为83%, 但对于有些历史文化知识, 模棱两可, 正确掌握的不多。比如对于台湾曾经被日本侵占问题, 正确率为51%, 对于平时所见不多得军事知识, 正确率为30%, 对于古代和谐理念的提出者, 只有22%得同学选对。由此及彼, 说明我们的思想政治教育及当代的爱国主义教育还是很到位的。

爱国主义作为一个永恒的教育主题, 他代表的不仅仅是一个概念, 而是一种思想, 一种理念, 一种参与意识, 进而发展为一种行动。

三、加强爱国主义教育, 强化政治参与意识

现在在校学习的大学生再经过几年即将走上社会, 他们是新世纪的主角, 也是国家和民族的希望。

他们爱国感情的强弱, 直接影响到未来公民的爱国之心, 立国之志和报国之举, 关系到国家和民族的前途和命运。为此, 在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统, 需要更广泛深人地进行爱国主义知识的教育。本人认为主要应该从以下两方面着手:

1、强化政治思想教育, 引导有效参与

爱国主义作为一种社会政治意识形态只有通过政治心理活动才能转化为人们的政治动机、目的和态度, 进而影响人们的政治行动。只有培养大学生对现存政治制度的政治认同感, 才能引导大学生积极参与社会政治生活。所以, 必须在现实中针对政治信息的丰富性, 有的放矢的进行政治思想教育, 让他们牢记相关的政治制度国家制度的知识。把握他们的心理, 正面引导大学生进行有效的政治参与。

2、夯实历史知识, 激发爱国情感

一部中华民族的历史, 也是一部爱国主义历史、一部革命传统的历史。根据教育心理学原理, 要使某种正确的认识、正确的信念扎根与心并毫不动摇, 只有经过连续的、长期的教育才能巩固。教育部有关负责人也曾明确表示, 历史不该淡出我们的视线, 革命传统和爱国主义在任何时候不能丢。而我国的应试教育体制却使得真正的历史教育成了一种形式, 这个问题调查中就发现了, 所以, 必须进行系统的、牢固的历史知识教育。只有了解国家的历史, 才会激起爱国的情感, 才会投身于祖国的建设。

关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告 篇3

关键词：大学生 农村就业 认识 调查 分析

一、对大学生就业基本认识的调查

1.大学生就业态度调查。82%的大学生对就业形势持较为乐观的态度，认为“通过努力可以找到工作”，对就业形势担忧的学生仅占16%。

2.所学专业与求职关系调查。认为自己所学专业在求职过程中有一定优势的大学生占比最多，但与认为自己所学专业没有优势的相差不大；进一步分析发现，工学、管理学、计算机、法学专业的大学生认为自己所学专业在求职过程中有优势的占比偏多，英语和经济学专业的大学生认为自己所学专业在求职过程中没有优势的占比偏多，文学专业各选项占比基本相同。

大多数学生认为“工作应与所学专业有一定关联性，但不一定绝对对口”，极少数认为“一定要找与专业对口的工作”。

3.最欠缺的素质。大学生认为自己目前最欠缺的素质依次是：相关工作经验、专业知识技能、沟通协调能力、承受压力及克服困难的能力、基本的解决问题的能力、其它。

二、对大学生到农村就业认识的调查

1.农村就业意愿调查。调查结果显示，就目前的就业形势，65%的大学生不太愿意到农村就业，比较愿意者仅占9%；进一步分析发现，大学生不太愿意到农村就业与性别、生源地及政治面貌无关，因为在对它们进行逐个交叉分析后得出相同的结论。

2.愿意到农村就业的原因调查。多数大学生不会去农村就业的主要原因是自主意愿，占66%；其他次要因素为，家庭压力占21%，社会舆论压力占6%，其他占7%。

3.不愿意到农村就业的原因调查。大学生会去农村就业的原因依次是：实现自身价值、各种优惠政策（如考研、加分等）、为家乡做贡献、为建设社会主义新农村做贡献、其它。

可以看出，大多数大学生会去农村就业的原因都是出于“个人因素”，这也体现了当代大学生的特点。

4.对农村就业政策了解程度调查。调查发现，多数大学生对国家为促进大学生到农村就业相关优惠政策以及农村的福利状况“了解不多”，而大部分大学生对农村基础设施建设以及农村经济发展状况“一般了解”。

5.农村就业影响程度调查。多数大学生认为农村经济发展状况、农村的福利状况以及农村基础设施建设对他们到农村就业的意愿“没影响”，而大部分大学生认为国家对大学生到农村就业的优惠政策对他们到农村就业的影响“一般”。

6.农村就业方式的认识调查。假如大学生毕业后必须去农村就业，多数大学生选择的农村就业方式是“支教”。少数学生选择支教、支农、支医和扶贫。大学生们选择的“其它”就业方式主要有：到农村自主创业以及到农村做基层管理人员。

7.农村就业单位性质调查。大学生选择的农村就业方式依次是：政府机关、国营企业、外资企业、事业单位、合资企业、自主创业、民营企业、私营企业。由于农村的政府机关及国营企业等较为稳定的工作职位需求有限，而农村的外资企业相对较少，很难满足大学生的就业需求。因此，人才的供需不平衡问题是制约大学毕业生到农村就业的重要因素。

三、主要结论与对策建议

1.从调查结果看，大学生对农村就业有一个比较积极的态度，他们更多关注农村就业政策以及未来发展，而不是基础设施建设和福利水平。这为将来大学生农村就业提供了很大空间。

2.目前多数大学生对农村的就业政策缺乏了解，直接影响了大学生农村就业。因此，高等院校以及其他相关部门，要及时向学生宣传农村工作的意义以及相关政策，让大学生提高认识，了解信息，积极引导大学生到农村就业，在促进农村经济发展的同时，实现大学生的人生价值。

3.不断拓宽农村就业的渠道。多数大学生选择的农村就业方式是支教，选择支农、支医、自主创业以及到从事基层管理工作的大学生较少。所以，应该不断拓宽大学生农村就业渠道，积极为大学生创造条件，提供更大空间。如建立完善农村创业基金制度，为大学生农村创业提供强有力支持。

当代大学生对书法认识的调查报告 篇4

昆明理工大学

材料科学与工程学院

【摘要】：通过对当代大学生的书法学习现状的调查,并从当代大学生对书法学习的内在意识、学习书法的外部环境以及如何看待今后书法的发展等方面进行分析,认为当代大学生书法水平的提高需要加强对书法的宣传和书法氛围的营造,需要依据不同年级学生的兴趣点来培养其书法兴趣,加强书法网站建设和宣传、QQ群的设立等等,并需要依据不同年级学生的学习时间特征合理安排书法学习任务。

1.选题缘由

书法作为我国独有的民族文化，荟萃了中华民族文化的精髓，在其发展历程中，不仅因其独特的雄浑之美使迁客骚人为之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的亲睐。随着社会的发展，科学的进步，书法教育改革已成了时代的呐喊和教育的主旋律。要继承和发扬这门古老的艺术，就必须重视书法教育。

作为一名热爱书法的大学生，在对现代书法教育现状的深入了解之后，不禁思索着这样三个问题：书法这颗闪耀着传统文化光辉的明星是否能在素质教育的天宇中璀璨依然呢？如何才能改变当前中国不容乐观的书法现状呢？书法对大学生的素质建构具有怎样的影响呢?

我国古代历来重视书法教育。自古三尺蒙童读书，塾师除了教“三字经”之外，还必须规定习字课。“日课三千”摹、临之法不可缺。直到近代教育改革，不管是光绪、宣统朝的办学条令还是北洋政府、国民政府的教育制度，都设有专门的习字课，概莫能外。然而，我国目前书法教育的现状如何呢？

经过经纬两向的比较，得知中国书法教育现状不容乐观。情况如下：在部分大学里，书法已不在必修科目之列，而成为任意选修课，加之书法教师水平普遍较低，指导不了学生提高书法，这在一定程度上浇灭了大学生学习书法的热情，从而导致大学生淡化了提高书法之理念；设立了大学生书画协会的大学很多，但能真正帮助提高会员的书法水平，指导其参加正式书法大赛的却屈指可数；很多大学都在创办各式各样的刊物，如：《生物学报》、《诗刊》、《散文选刊》等等，而书法专刊却很少，书法在他们所谓的刊物中充其量不过是一幅插图、一个背景而已；不少学校每都会举行书画展，而在作品展示会上，绘画作品前，参观者蜂拥不已，而在书法作品前，参观者却寥寥无几，究其原因，还在于大学生淡化了书法理念，缺乏书法欣赏水平，加之抵御不了绘画作品对他们的视觉冲击，于是在类似的书画展中，这种“一家欢乐一家忧”的情况已经司空见惯。

综上所述，可知我国目前书法教育现状不容乐观，这并非杞人忧天。我国本是书法发祥 1 地，然而，书法教学却落后于外国，尤其是日本，虽然其由于文字障碍，书法的风格、书法的层次、书体的种类等尚不如中国，但书法教育的普及面远在中国之上，大有争夺书法霸主之势。在中国，教育行政部门并没有明文规定中小学生必修书法，对大学生更是降低了要求，因此，不少大学生便认为只要懂英文、会电脑、有口才就可以驰骋天下，而书法这门具有深厚文化底蕴的传统艺术并不在他们提高自身素质之列。长期下去，确实令人担忧。

为改变当今书法教育现状，大力宣传书法的重要性、提高大学生对书法的认识势在必行。书法是中华民族文化的结晶和象征,有着博大精深的文化内涵和巨大的文化魅力。从历史上讲,书法在自己博大精深的文化根基里,蕴藏着不可侵犯的民族尊严、崇高强大的民族意识和自强不息的创造智慧。通过书法教学,让大学生领会理解汉字文化以及书法艺术的崇高和深广的哲思情理,可以激发他们的民族自豪感和培养爱国主义思想情感,塑造完美人格。中国书法数千年的历史,在给予我们不胜枚举的佳作的同时,也为我们留下了高山仰止的人格形象。王羲之第五子——王微之曾说过“写尽三缸水,只有一点象羲之;怀秦无钱买纸,便广种芭蕉,以蕉叶代纸成冢。”这昭示着书法在人格塑造中发挥着及其重要的作用。通过学习书法，可以使大学生的意识境界得到净化和升华。从根本上讲,书法教育是一种审美教育。随着书法学习实践的不断深入,大学生对美的感受力、感悟力、分辨力以及创造力就会越强，对书法的老辣之美、刚健之美、丰满圆润之美等等的鉴赏能力也会发生质的飞跃。在了解了中国书法对大学生在提高综合素质、陶冶情操等方面有着不可估量的作用之后，对加强对当代大学生的书法教育已经尤为重要。

书法,历有“实用”和“审美”两种相对应的狭义界说。立足教育角度，书法首先是从“蒙童识字习字”开始。凡有文字,既有书写,必有美恶。书写的美恶,既是实用的需求,也是审美的嬗变。

现今的大学生大多是名符其实的书法初学者。如何入门？入门后可有发展之前途？不少爱好书法的大学生都为之焦心。自古以来，不少书法家都提倡从楷书入门，因为楷书是所有字体中最规范的字体，其笔画、结构都是其它字体的基础。那是否就非得按千百年来的说法：从楷书入门呢？回答是：对于古人是肯定的，而对当代的大学生是不一定的。古代“蒙童识字习字”，即 “文化学习”也是“艺术教育”同步进行，相辅相成。他们首先要识字，而楷书是首选，楷书没有明显的审美提示，符合儿童的生理发育特征。

现今的大学生——天之骄子，言其不识字颇欠妥帖；

十八、九岁，已是成年，生理和心理发育都已成熟，因此不存在手不受控制的生理问题；至于心理，“完全成熟”是无法界定的；但就审美追求而言，大学生已完全具备这方面的能力。那大学生书法还应“从楷书入门”吗？回答是可以从楷书入门，也可以从非楷书入门，如从篆书入门、从隶书入门、从行书入门等都可以。只要学习方法得当，都不是难题，加之其创新意识创新，在练习书法的过程中往往会创造出自己的风格，这对提高他们对书法的兴趣是大有裨益的。

伴随着社会“书法热潮”的兴起,伴随素质教育的深化,书法教育以一个重要的角色立足于 2 大学讲堂已不再是可望而不可求。书法作为民族文化的精萃,在书法教育现状不容乐观的情况下大力开展书法教育，既是精神文明建设的需要,也是培养书法专业人才的需要,更是普及推广、提高全民素质的需要。做为跨世纪的接班人，我们大学生更应该注重陶冶自己的情操，培养各方面的才能，构建自身的综合素质，为中国书法教育的发展添枝加叶。

2.现有关资料

《大学生书法教育研究》史春霖, 鲍丙刚, 周友泉

对高校学生进行普及性书法教育始于80 年代中期。由于自建国至70 年代末只有极个别院校培养过书法专业学生, 高等书法教育其实有名无实。在网络时代的今天, 高等书法教育问题凸显, 现状着实令人堪忧。第一是重视不够。从汉字到书法的转变对于今天来说, 纯艺术性取代了实用性, 书法变成了阳春白雪。书法教育属审美教育范畴,它作为学校教育的有机组成部分, 对学生整体素质的培养起着重要作用。既与德育、智育、体育有密切关系, 又有着自己的独特功能。我国高校现行的书法教育在整个教育体系中所受的重视和普及程度,存在着较为严重的滞后状态, 在高校中开设书法课的院校不多, 且授课课时较少, 浮光掠影,走马观花, 收效甚微, 这与广大学生爱好书法的迫切心理需求相去甚远。第二是师资力量缺乏, 教学水平不高。大学

书法教育要求教师不仅要具有相当程度的书写技能, 而且要具有必备的书法基础知识和教育方法, 具有全面的文化素养。而当前, 我国高校教授书法的教师多为徒有爱好而并未接受系统的培训人员兼任, 大多不从事专业性书法教育, 不少是自学成才, 具有一些书法实践经验, 但与书法相关的知识相对匮乏, 法乎上, 得乎中;有的仅仅停留在把字写好的层面, 而与书法艺术教育的要求相去甚远。教学手段单一, 不能充分利用多媒体教学, 展示书法作为视觉艺术的强烈特征。“字无百日功”, 对于缺乏书法基础的大学生来说, 有限的几十个课时的课堂教学仅仅是常识教育和入门, 根本谈不上深入和提高, 只能浅尝辄止。第三是学生书法基础薄弱, 或知行、楷而不知何谓、篆隶, 或知篆、隶而不知其成于何时者不在少数。李政道先生认为, 科学与艺术犹如一个硬币的两面[5]。由于长期以来的应试教育, 学校片面追求升学率, 学生挤闯高考独木桥, 因此, 我国中、小、学系统规范的书法教育很是薄弱, 有的地方几近空白。当前, 素质教育日益被社会关注并予认同和重视, 写字课也在部分学校被列为学生的学习科目, 而实际上, 繁重的学业和考试, 致使大多学生或选择放弃而束“笔”高阁, 或寄希望于跨入象牙塔之后。由此, 大学生的书法基础也可想而知, 高校书法教育带有“补课”伤痕的说法也就见怪不怪了。第四是书法教学或重实践、轻理论, 或重理论、轻实践, 理论实践脱节倾向较为突出。重简单、机械地模仿外形, 追求形似、轻从用笔原理、结构章法、渊源流派特征等方面把握书法本质。从而违背了“书必有神、气、骨、肉、血, 五者阙一,不成为书也”(苏东坡)、“可喜可愕, 一寓于书”(张旭)和“艺术就是感情”(〈罗丹艺术论〉)的审美取向和要求。康德说, 艺术也只有使人知其为艺术, 而又貌似自然时才显得其美(《判断力批判》第四、五节)。别林斯基说: 理念渗透到形式里面而形式表现出理念, 消灭了理念也就消灭了形式, 消灭了形式也就消灭了理念[6]。可见在书法教学中, 加强书法理论与实践的结合至关重要。

参考文献: [1] 宗白华.艺境[M ].北京: 北京大学出版社, 1997.[2] 陈振濂.书法美学[M ].西安: 陕西人民美术出版社, 1993.[3] 孙星衍.周易集解[M ].成都: 成都古籍书店, 1988.[4] 陈炎.反理性思潮的反思现代西方哲学美学述评 [M ].济南: 山东大学出版社, 1994.[5] 王岳川.全球化趋势下的书法意义[J].中国书法, 2001, [6] 周来祥.中国美学主潮[M ]济南: 山东大学出版社, 1992.[7] 李岚清.在国家教委“ 艺术教育专家讲学团”全体成员座谈会上的讲话[M ].中国美术教育,1998.[8] 韩延明.大学教育现代化[M ].济南: 山东教育出版社, 1999.《陕西高师大学生书法教育状况调查研究》

[1]近些年来,随着以计算机为主要标志的多媒体技术的出现和网络教学环境的逐步形成,一些高等师范院校突出强调“无纸化办公”的教育理念,正在淡化曾经长期积淀形成的书法教育氛围,因而使得在校师范生书写表达能力、书法审美能力以及师范专业不可或缺的教育实习环节之效果等都受到一定的影响。许多教育学者已经意识到了高师书法教育中存在的问题,进行了相关的研究。但目前这方面的研究还较为零碎,系统的研究尚未见著。汉字书法是中华传统文化重要遗产之一,它既有实用性,又有很强的艺术性,内含着丰富的中华民族优秀传统人文精神,具有美育、德育等多种特殊的教育功能。[2]尤其在信息化时代,书法更是弘扬和培育民族精神进而培养大学生人文精神的极好途径。书法与师范教育密不可分。陕西是教育大省,高师院校众多,书法艺术资源丰富,书法艺术人才济济,有中国书法之乡的美誉,具备开展书法教育得天独厚的条件。《咸阳师范学院学报》2008年第02期 作者：王智杰

《普通高校书法教育的定位》霍如涛,刘美玲

一、素质教育功能 ,兼具有“补课”功能普通高校书法教育既应有独立的教学目标体系 ,又具有辅助的教育功能。1.书法教育目标与素质教育特征的一致性普通高校书法教育是素质教育的重要组成部分 ,书法教育的目标与素质特征具有一致性 ,具体包括面向全体、全面发展、培养个性。(1)面向全体。书法具有实用性和艺术性两种特征。从实用的角度出发 ,要求所有的学生都要写好字 ,这是学生在校学习和今后工作、生活所必须掌握的一种技能 ,是每一个中国人应该具备的最起码的基本素质。(2)全面发展。书法教育表面上看是让学生把字练好 ,但教学实践证明 ,书法决不是只重“技” ,它的内容和功能是多方面的 ,能促进学生德、智、体、美的和谐发展 ,体现了素质教育以“全面提高学生的基本素质为根本目的”的特征。(3)培养个性。素质教育强调面向全体 ,但也重视学生的个性发展;强调全面发展 ,又重视学生的个性特征。古人的研究证明 ,一个人书法风格是与个人的学识、修养、性格、气质有着天然的血缘关系 ,所谓“会于心 ,发乎己 ,率真天然”。

《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2003年第03期

3.调查创新之处

因为在这个班没有其他认识的人，原先定好的队友也找不到了，所以只好一个人来完成这个任务。我认为我个人的创新之处是通过随机采访和问卷调查相结合的方式来更好地达到对同学们关于中国书法的了解、认识情况的调查、统计。并且此次调查是在校园公共场所进行的，可以说调查范围广、样本容量大，具有一定的代表性和可参照性。

4.调查选题具体内容

鉴于当今时代电脑飞速发展，电脑代替了手写，我个人对身边同学对于书法的认识程度的了解以及他们个人的书法状况，我选择了有关“大学生对书法了解程度”这样一个调查，调查内容包括对书法的了解程度、是否喜欢中国书法、电脑时代，汉字书法还要不要、中国书法是否有普及的必要以及联系自己个人写字姿势、握笔习惯、写字是否偏亮等等实际。

5.调查结果分析

学生的书法水平(自我评价)不容乐观，虽然大学生中大多数人对书法艺术抱喜欢的态度，但调查结果显示: 大学生对自己的书法水平(硬笔或毛笔)持肯定态度的并不多，满意率仅仅只有14． 8%，这是很奇怪的现象。

学生书法水平的提高需要学校营造更好的书法氛围学校要增强书法氛围，其关键在于:（1）． 学生在书法学习途径建议中表明更需要教师的讲授，这就需要学校对书法课程量的提升;学生普遍有上网浏览信息的爱好，学校可以建设书法类网站或论坛以利于学生进行书法学习和交流。

（2）． 学生对书法活动参与不多或练习不经常，学校可以多重视学校书法团体的建设、多组织书法类比赛活动并对活动加以宣传，营造良好的书法氛围。学生的课余兴趣中阅读占很大比重，学校可引进更多的有关书法知识的书籍。

6.学习本课程的收获、感想、建议

（1）.学习中国文化英语，首先，增加了自己很多关于中国文化用英语表达的知识，也增加了自己对英语的兴趣，更利于我们了解中国文化，从不同的角度，以后有机会与外国人交流时，我们可以谈更多关于中国的文化，有利于我们之间的交流。不光这样，在杨老师身上也学到了许多东西，虽然这是一门选修课，可老师还是如此认真地对待，其上课一点也不亚于英语综合或视听说课，在这样的氛围下我想再怎么不想听课，即使就是想来混两个学分的人多少也能学进去一点吧，另外，老师这种乐观、积极、向上、阳光的人生态度也深深吸引着我，中国文化英语，我选择，我喜欢！

（2）.虽然老师要求要三个人一组来完成这个作业，可是因为在这个班上我没有一个认识的同学，一开始临时组队的那两个同学也找不到了，所以没办法就自己一个人一组了。这样一来，所有的事就得我一个人来做，这无疑给自己找了不少的麻烦。我知道老师的用意，就是想通过这样一个大作业来增强我们的团队协作能力，可是，不善交际的我却没能利用好这个机会，这是我要反思和及时改正的地方，我深知，现在在校园里都把自己的人际关系搞得这样遭，那以后步入社会还能有什么生存的余地„„所以，我要改，我要立志尝试走进别人的心，同时，也让别人走进自己的心。

当代大学生对台湾问题的认识调查 篇5

维护国家统一和领土完整，是每个主权国家的神圣权利，也是国际法的基本原则。联合国宪章明确规定：联合国和它的成员国不得侵害任何会员国或国家之领土完整或政治独立，不得干涉在本质上属于任何国家国内管辖的事件。联合国《关于各国依联合国宪章建立友好关系及合作之国际法原则之宣言》指出：凡以局部或全部破坏国家统一及领土完整或政治独立为目的之企图，都是不符合联合国宪章精神的。

中国近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的历史，也是中国人民为争取民族独立，维护国家主权、领土完整和民族尊严而英勇奋斗的历史。台湾问题的产生与发展，都与这段历史有着紧密的联系。由于种种原因，台湾迄今尚处于与大陆分离的状态。这种状态一天不结束，中华民族所蒙受的创伤就一天不能愈合，中国人民为维护国家统一和领土完整的斗争也一天不会结束。因此解决台湾问题，实现中国完全统一，已然是中华民族的根本利益。中国政府为此进行了不懈的奋斗。

作为一名大学生，祖国未来发展所依靠人才，对中国未来的发展起着不可忽视的重要作用。对于台湾问题的认识又是怎样的呢？鉴于此，我们展开了一次关于大学生对台湾问题认识的调查。

一、调查对象的基本情况：

我们通过在本校图书馆现场发放问卷调查的形式，对我校在校大学生对台湾问题的认识进行了一次广泛的调查。调查对象涉及不同专业。调查对象的年龄阶段：18---24岁

调查对象的职业身份：在校大学生（主要集中在大一和大二年级）文化程度：本科在读

二、基本经验

有小组成员精心搜集和设计，我们制定了一份“当代大学生对台湾问题的看法问卷调查”（见附一），调查表以选择题为主，加以适当的表述题，从多个层面对同学进行了调查。我们充分利用图书馆人流量大、分布广泛的优点和互联网方便快速的特点，以多种途径进行调查。经过对调查结果的分析，我们可以总结出以下基本经验：

1、调查对象对台湾问题的关注程度： 从问卷调查的情况来看，大学生对于台湾问题还是比较关注的，同时由于电视网络等信息工具的普及，大学生可以方便的获取相关台湾问题的信息。认为台湾问题与自身息息相关的大学生占82.08%，认为关系一般的占16.98%,而选择与自己“毫无关系”或选“其他”的比例为0.83%的受调查者非常希望台湾统一，不希望统一的为0，其他人则选择了“一般”和“说不清”。75.47%的大学生表示“会为台湾统一而努力”，18.87%表示会“考虑一下”。而4.72%表示对此“漠不关心”。可见大学生对于台湾回归还是抱有极大的希望的。有由此着极大的爱国热情，并迫切希望为祖国出力，早日完成祖国统一。

2、调查对象对台湾回归的意义的认识：

认为台湾回归对我国的重要性体现在“国防方面”和“经济方面”的分别占37.74%和38.68%，认为“文化方面”的占9.43%，认为“面子方面”的占7.55%。

有86.79%的人认为台湾的回归会给两岸带来巨大的经济效益。对于当前台湾问题的基本形势大学生有较为清醒的认识。

3、调查对象对解决台湾问题存在的阻碍的认识： 在解决台湾问题存在的障碍中，23.27%选择“台独势力”，19.11%选择“国际反华势力”，16.07%选择了“英美的西方国家”，13.57%选择了“中国国力不够强大”，9.97%选择了“政治制度的差异”，5.26%选择了“恐怖分子”。对于“如果台湾当局一直为蓝营执政，是否有利于两岸早日统一？（蓝营坚持只有一个中国）”的问题，选择“非常有利”的占61.32%，选择“蓝绿执政都一样”的占29.25%，选择“绿营执政有利”的占3.77%，选“其他”的占5.16%。对于台独分子使用“金钱外交”的行为，认为“不得人心，必将失败”的占35.59%，认为“对两岸统一起阻碍作用”的占31.08%，认为“是对大陆的挑衅，伤害了两岸人民的感情”的占18.92%，选择“应该给予严厉还击”的占11.26%。

4、调查对象对中国政府关于台湾的政策方针的基本评价：

在“大陆‘和平统一，但不承诺放弃使用武力’的政策是否满意？”一项中，选择“不满”的占7.55%，选择“一般”的占22.64%，选择“政府说的就有它的道理”的占28.3%，选择“自我认为还满意”的占41.51%。在“认为“一国两制”对台湾问题是否适用？”一项中，选择“适用，因为适用于香港、澳门”的占51.89%，选择“不适用，台湾问题更复杂”的占33.02%。其他人则投了“不知道”和“其他”。在“认为中国同台湾各党派相互往来对祖国和平统一大业有帮助吗？”一项中选择“有”的占90.57%，其他的人则比较平均的选择了“无所谓”，“一点用处都没有”和“不知道”。

调查对象认为为解决台湾问题应该采取的措施：

“为促进祖国统一，大陆应采取什么措施？”，18.97%的调查对象选择了“发展经济，缩小两岸经济差距”，13.84%选择了“外交上孤立台独分子，加强与国民党等友好党派联系”，18.3%选择了“加大两岸民间交流”，14.73%选择了“和平统一、一国两制”，11.83%选择了“做好军事准备，武力统一”，8.93%选择了“改变美国等国家对台政策”，7.14%选择了“重申立场”，甚至有4.02%选择了“改变中国政治制度，实行多党制”。

调查对象对台湾统一的前途的判断： 对于“和平统一”的看法，认为“基本不可能实现”的占12.26%，认为“随着国力增强会实现”的占80.13%，认为“没有希望，坚持武力解决”的占3.77%。对于台湾回归的时间，认为“需要10-50年”的占76.42%，认为“需要50-100年”的占20.75%，认为“100年以上”的占1.89%，另有1.89%的调查对象认为“无法实现”。

三、存在的基本问题

在我们进行调查和询问的过程中也发现当代大学生对于台湾问题和相关政策的理解上存在一些不足，具体有以下几个方面：

1、绝大多数大学生对台湾问题表现出了巨大关切，但对目前中国对台政策却缺乏相应的了解，对台湾政治环境认识还很欠缺。表现出当代大学生政治敏感性不高。

2、台湾是中国主权的一部分，台湾的回归不仅仅对中国国防和经济有着重要作用，对中华文明和中华文化的完整性更有其深远的意义。当代大学生对台湾回归的意义缺乏独立的认识和深入思考。

3、通过调查我们发现，当代大学生对维护祖国统一表现出巨大的热情，大多数学生表示会为祖国统一而努力，而奉献。但热情有余而理性不足，表现出急躁的情绪，缺乏耐心。其不理性表现在不少人对“和平统一”缺乏信心，支持武力统一。对“一国两制”的政策持怀疑态度，把阻碍台湾回归的因素过多的归结与台湾方面，没有充分认识到国际坏境和自身发展的制约因素。

4、当代大学生的政治素养不高，对某些政治问题的认识还比较幼稚。很多大学生思想还比较单纯，认识和行为脱节，理论和实际脱节，表现出政治上的幼稚和不成熟。如在提到如何解决台湾问题是显得比较激进，绝大部分认为武力是解决问题的唯一方法。

四、今后的建设方向应该采取的措施：

经过对调查内容的认真分析和对调查中出现的问题的反思，结合当代大学生的特征，我们觉得在大学生对于台湾问题方面主要可以从下面的几个方面改进：

1、要加强当代大学生的政治关心度，充分利用网络资源，加强对国家针对台湾的政策方针的了解，对台湾政治坏境和台海问题的国际形势的认识，而且要深入的去解读。学会独立思考，不激进，不盲从。

2、大学生是祖国的精英分子，肩负着祖国统一的大任，将来更有可能在政治舞台上扮演重要角色。所以更应该加强理论知识的学习，努力提升自身的政治素养，以期将来在台湾问题上发挥更大的作用。

3、增强对台湾人民的认同感，不要因为台湾一些政客的作为而疏远台湾人民，要清楚的认识到台湾和大陆一脉同源，我们都是中华民族的子孙，缺少台湾，我们中华民族是不完整的，中华文化是残缺的。

4、当前高校存在着只重视大学生的科学文化知识教育和专业技能培养，而相对忽视大学生思想政治素质教育和培养的倾向，所以大学生的思想观念发展和行为规范呈现出滞后于大学生知识能力技能发展的倾向，大学生综合素质得不到健康全面发展，就不能适应社会科技进步和时代发展对大学生素质发展提出的客观要求。高校要把大学生培养成为对社会有用的人才，必须加强和重视大学生思想政治教育。高校学生思想政治教育要想真正促进大学生素质的提高，必须充分考虑大学生心理特点和行为特征，改变枯燥的教学方式，根据大学生实际情况开展这项工作。

经过此次调查，我们对台湾问题有了一个更为深刻的认识，同时也了解了当代大学生对台湾问题的看法：不少大学生也清醒的认识到，解决台湾问题是相当艰巨的，时间是紧迫的。随着老一辈台湾人的相继离去，新生的台湾人与大陆的联系越来越少，对祖国的归属感逐步减弱。所以加强文化交流，找到两岸人民的共同归属感很重要。同时，面对纷繁复杂的台湾形势，我们首先要做的是加强自身的建设，将自己建设为一个自由、民主、均富的整体。然后寻求逐渐与台湾的融合，为两岸的整体发展而共同努力。只有一个富强、民主、文明、和谐的中国，才能赢得自己的国际地位，才有能力阻止国际势力对台湾问题的无理干涉。即使将来，不得已武力收复台湾，也有那样的国防军事实力。

解决台湾问题、实现祖国的完全统一，是全体中国人民的共同愿望，是实现中华民族伟大复兴的历史任务之一，是不可阻挡的历史潮流。解决台湾问题是中国的内政。我们愿以最大的诚意、尽最大的努力争取和平统一的前景；但决不容许任何人以任何方式把台湾从中国分裂出去。我们要贯彻“和平统一、一国两制”的基本方针和现阶段发展两岸关系的主张。坚持一个中国不动摇、寄希望于台湾人民的方针决不改变、反对“台独”分裂活动决不妥协。两岸统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然。海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全统一一定能实现！

附一：当代大学生对台湾问题的看法调查问卷

简介：您好，我们是大二的学生。台湾问题从建国以来一直是政府十分关注的问题，它关系到祖国的统一大业，日益受到人们的关注。当代大学生作为

21世纪的栋梁，对中国未来的发展起着不可忽视的重要作用。因此，我们展开了一次关于大学生对台湾问题认识的调查。真心感谢你的参与。1.您认为台湾问题与我们： *A 息息相关 *B 关系一般 *C 毫无关系 *D 其他

2.您了解台湾问题的途径是（可多选）： *A 网络 *B 报刊杂志 *C 电视或广播 *D 与人聊天 *E 其他

3.您关心台湾问题吗？ *A 非常关心 *B 关心 *C 不关心

4.您希望统一台湾吗? *A 非常希望 *B一般 *C 不希望 *D 说不清

5.您了解当前中国对台湾的政策方针吗？ *A 了解 *B 比较了解 *C 不了解

6.您对大陆“和平统一，但不承诺放弃使用武力”的政策是否满意？ *A 不满 *B 一般

*C 政府说的就一定有它的道理 *D 自我认为还满意 7.你认为“一国两制”对台湾问题是否适用？

*A 适用，因为它适用于香港、澳门 *B 不适用，台湾问题更复杂 *C 不知道 *D 其他

8.您认为解决台湾问题的障碍是？(可多选)*A 台独势力 *B 国际反华势力

*C 中国国力不够强大 *D 台湾当局所谓的“邦交” *E 恐怖分子 *F 英、美等西方国家 *G 政治制度差异 *H 其他

9.您认为中国同台湾各党派相互往来对祖国和平统一大业有帮助吗？ *A 有 *B 无所谓 *C 一点用处也没有 *D 不知道

10.您认为大陆在台湾遭受自然灾害时对台湾进行经济援助能对让台湾同胞感觉到归属感吗？

*A 有很大帮助 *B 作用微乎其微 *C 完全是浪费时间

11.你认为消除大陆和台湾隔膜的关键环节是什么？ *A 经济交流 *B 政党交流 *C 文化交流 *D 民间交流 *E 其他

12.您对和平统一的看法是？

*A 好是好，但基本不可能实现 *B 随着国力的增强会实现的 *C 没希望，坚持武力解决 *D 其他 13.您认为台湾回归会给带来两岸经济利益吗? *A 会 *B 不会，甚至会倒退

*C 只会给大陆带来经济利益 *D 没影响

14.您觉得台湾回归对于我国重要性是在（选最恰当一个）*A 国防方面 *B 文化方面 *C 面子方面 *D 经济发展 *E 其他

15.您觉得为促进祖国统一，大陆应采取什么措施？（可多选）*A 发展经济，缩小两岸经济差距

*B 外交上孤立台独分子，加强与国民党等友好党派联系 *C 加大两岸民间交流 *D 重申立场

*E 做好军事准备，武力统一 *F 和平统一、一国两制 *G 台湾独立

*H 改变美国等国家对台湾的政策

*I 改变中国的政治制度，实行多党制 *J 其他

16.如果台湾当局一直为蓝营执政，是否有利于两岸早日统一？（蓝营坚持只有一个中国）*A 非常有利

*B 蓝绿执政都一样，影响不大 *C 绿营执政较有利 *D 其他

17.您对台独分子目前使用的“金钱外交”等反动行为有何看法？ *A 不得人心，必将失败

*B 对两岸统一有一定的阻碍作用 *C 没什么大不了的

*D 是对大陆的挑衅，伤害了两岸人民的感情 *E 应当给予严厉的还击 *F 其他

18.作为当代青年，你会为台湾统一而努力吗？ *A非常乐意 *B 考虑一下 *C 漠不关心

19.您认为台湾回归需要？ *A 10年-50年 *B 50年-100年 *C 100年以上 *D 无法实现

附二：

调查结果统计

关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告 篇6

班级：资源环境与城乡规划管理一班 学号：2010062139 姓名：付思源

内容摘要：为了了解到当代大学生对马克思主义的认知情况，我对大学生的马克思主义信仰状况做了调查。在调查过程中，我了解到当前大学生马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”。但是部分学生仍存在着马克思主义信仰淡漠、理论淡化、思想多元化等倾向，高校马克思主义理论教育和思想政治工作也不同程度地存在着一些亟须解决的问题。

关键词：马克思主义 大学生 认知 教育

2010年11月初，我在重庆工商大学、南坪等地以问卷以及个别访谈等形式对一些高校大学生的马克思主义信仰状况进行了调研。

在对马克思主义的理解上，56.4%的学生表示对其大致了解，29.5%的人有较深入了解，而对马克思主义有深入了解并且能够在生活中应用的人仅占5.6%，从数据比例中可以看到大学生对马克思主义的理解层面还不够深入；在入党方面，有86％的学生表示愿意加入中国共产党，仅有少数人表示无太大兴趣，由此可以看出大学生对于加入中国共产党的兴趣的主流还是积极的；多数同学的马克思主义和共产主义信仰较为坚定，但在“中国是否必须坚持以马克思主义作为主流意识形态 ”这一问题的看法上，有75.8％的学生作出了否定回答；大多数学生对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣，有58.7％的学生认为通过近年来的政治理论学习，对马克思主义、中国特色社会主义道路等重大问题越来越明白，而认为理论学习有一定效果的也达到了32％；在对“三个代表”重要思想与马克思主义关系的认识上，有78．3％的学生赞同三个代表重要思想就是当代中国的马克思主义的说法；在“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度有何作用”的问题上，部分同学认为其有利于社会主义建设，还有部分同学认为其有利于发展社会主义民主，而大多数同学认为有积极的一面但是不能完全肯定 ；在“马克思主义理论的特点”这一问题上，58%的同学选择“与

时俱进，开拓创新”，其余人则认为它有局限性，这表明当前大学生对于马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”。

在对问卷结果、访谈信息以及搜集的其他资料综合分析的基础上，我认为，当前多数大学生对马克思主义的认知是积极向上的，他们拥护党在现阶段的路线、方针和政策。在社会多样化发展、各种思想文化相互激荡的社会条件下，多数学生认为应该继续坚持四项基本原则，且认为社会主义民主政治最根本的是要把“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”。

在调研中，我发现一些大学生存在着共产主义理想淡化、信仰多元化的倾向。例如，在对马克思主义的认识上，有些学生认为马克思主义已经“没有说服力，完全过时了”，还有的学生感到“说不清楚”。在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有个别学生作出了肯定回答，而有些学生表示“说不清楚”，他们可能存在着以非马克思主义态度对待和认识“三个代表”重要思想的倾向。主要表现在把“三个代表”重要思想与马克思主义割裂和对立起来，作为一种套话，仅仅是作为口头宣传之用；以非科学的态度认识“三个代表”重要思想的时代意义和历史地位。部分学生对“三个代表”重要思想缺乏正确理解，甚至有少数学生甚至不知道“三个代表”的具体内容是什么。在调查过程中存在着对中国特色社会主义的性质及基本内容认识不清的倾向，有的学生甚至对中国特色社会主义理论和社会主义的前途持怀疑态度。还有相当一部分学生，对中国特色社会主义理论和一些原则性的大是大非问题认识模糊。在对中国特色社会主义的社会性质的认识上，有的学生弄不清中国特色与资本主义的本质区别是什么；还有的被访学生认为中国特色社会主义的性质是处于新民主主义阶段。在全球化思潮的冲击下，对社会主义与资本主义是否趋同这一突出问题，就有个别学生认为趋同论正确，也有的学生认为说不清楚。这说明，在一些学生中关于“社会主义前途命运”的认识还是较为模糊的，甚至可以说是混乱的。

我认为，出现这一系列问题的主要原因在于改革开放中出现的一些矛盾和问题对大学生理想信念的负面影响。例如社会贫富差距、腐败现象和党风廉政建设方面存在的问题等，使一些大学生对共产党的领导和社会主义建设的信念发生动摇，信仰迷失。并且，在马克思主义理论教学和宣传中，还存在着理论脱离实

际的问题，影响了青年学生的学习热情和认同感。一些高校马克思主义理论教学和宣传的形式、方式和方法过于僵化、呆板，落后于当前社会形势的发展对教学、宣传手段的要求。这使学风不够端正，形式主义比较严重，同学们结合社会发展的实际提出问题、回答问题、解决问题的针对性、实效性不强。在教育层面上来讲，一方面，马克思主义理论教学队伍师资力量和理论水平与形势和任务的发展不适应；另一方面，马克思主义理论教学队伍相对来说受到的重视不够，相关的教育管理机制不到位。多年来，根据国家的有关规定，各大专院校对马克思主义理论，近年来尤其是对中国特色社会主义理论和“三个代表”重要思想的教学、学习都作了明确规定，建立了一些规章制度。除了明确规定的课程考试之外，其他形式的理论学习得不到落实。教学、学习目标不够明确。相关的教学和学习工作计划虽有提及，但是具体任务、工作目标、考核标准等都相对模糊。

为了加强大学生对马克思主义理论的认知，我提出以下几点建议：

1、高校应把定期研究马克思主义理论和思想政治教育工作制度化，定期开展调查研究，客观评价工作状况，及时发现突出问题，积极寻求解决办法，制定有效改进措施。学校的上级领导机关也应进一步加强对学校马克思主义理论教育工作的检查指导，应制定更加科学、客观和可测量的评价标准。

2、要进一步完善课程设置体系。应当有针对性，至少应当强调各校要在执行基本教育规定的同时，针对不同学校、不同学生的实际有所调整。

3、认真抓好基础理论教材建设工作。现行马克思主义理论教材仍然存在着问题。一些教材过于重视自身内容的全面和形式上的完美，难免导致求大、求全的形式主义倾向；有的教材把马克思主义理论和我们党据以制定的种种现行政策混同，而且在内容安排上，政策内容讲得偏多；还有的教材中，理论内容本身和编写者对理论内容的理解、阐释的区别不明显。

谈当代大学生对“四风”的认识 篇7

一、大学生充分了解“四风”的危害

“四风”违背了我们党的宗旨, 在社会上引起了恶劣影响, 为人民群众深恶痛绝。作为在校大学生, 我们更应了解其危害。

(一) 严重损害人民利益

某些党员干部染上“四风”, 为了一己私利, 大搞“形象工程”“政绩工程”, 将有限的经费用到做表面文章上, 不关心群众的冷暖和疾苦, 使得类似“豆腐渣”工程事件层出不穷, 而且使大量的折扣流进自己的腰包, 造成公共财政的巨大浪费, 严重损害了人民利益。如哈尔滨阳明滩大桥建成仅仅9个月, 竟然轰然倒塌。这座耗资18.82亿的跨江大桥竟然在竣工不足一年之后被四辆重型货车压塌, 实在让人感到不可思议。豆腐渣工程近年来在我国已屡见不鲜, 而阳明滩大桥倒塌案仅仅是豆腐渣工程案例中的一笔, 这怎不叫老百姓寒心。

(二) 严重毒化社会风气

“官德正, 则民风淳;官德毁, 则民风降。”人民群众的行为反映了当代的社会风气, 而党员干部的作风则标示着社会风气的主流。然而, 有的党员干部追求享乐, 搞“权钱交易”, 灰色收入超亿, 令人瞠目结舌, 长此以往必将形成恶性循环, 颠倒是非, 严重毒害社会风气。如解放军总后勤部原副部长谷俊山为自己造别墅、养情人、贪污受贿, 其行为严重毒化了社会风气。

(三) 严重败坏党的形象

古人云:“得民心者, 赢天下。”“三大纪律、八项注意”是我党、我军的治军方略。正是因为有这样铁的纪律, 所以共产党领导的无论是红军、新四军, 还是八路军、解放军都深受人民爱戴。党员干部吃苦在前、享受在后, 清正廉洁等优良传统更是深得民心, 使得共产党的形象光辉伟大。如今有些党员干部“四风”严重, 他们的作为严重败坏了党的形象和公信力。

(四) 严重阻碍中国梦实现

历史证明, 个人前途与国家命运息息相关, 每个人努力奋斗都是中国梦的组成部分。然而, “四风”的存在损害了党与人民之间的关系, 阻碍了社会发展, 严重阻碍了中国梦实现。试想, 长此以往, 国将不国, 民不聊生。

二、“四风”对大学生的影响

“四风”不仅侵害着某些党员干部, 也侵害着那些未走出校门的大学生。这些大学生涉世未深, 睁大了迷茫的双眼, 惶恐地看着这个社会的种种怪状。

(一) 观念意识淡薄

有些学生经不住诱惑, 上网聊天打游戏;有的学生上课睡大觉, 考试不及格, 精神颓废。还有的学生谈恋爱, 比吃穿, 贪图享受。更可恶的是极个别高校学生无视国家法律、法规, 走上了犯罪的道路。如复旦大学的投毒案、南京航空航天大学的学生因口角引发的刺人致死案、纵火案、飙车案等等, 手段之残忍令人发指。

(二) 沾染不良习气

有许多大学生认为自己已经过高考前的努力很辛苦, 已经付出了努力和汗水, 考进了自己理想的大学该松一口气了。这些学生找不到学习动力, 追求享乐主义, 甚至走入误区。这和那些追求享乐的党员干部又有什么区别呢?这些学生沾染了不良生活习气, 完全忘记勤俭节约是中华民族的传统美德。

(三) 责任意识不强

作为当代大学生, 沐浴着党的阳光雨露, 享受着父母为我们营造和提供的优越条件, 更应承载着祖国明天所寄予的希望和责任, 肩负起建设祖国未来的重任。然而, 一些大学生不爱护公物, 节能意识淡薄, 网络道德缺失, 对身边不良现象视而不见, 没有将自己融入祖国这个大家庭中。“四风”对大学生的危害不得不引人深思。

三、大学生如何抵制“四风”

(一) 树立正确的人生观、世界观和价值观

在大学生活中, 我们要有理想、有追求, 自觉抵制社会上的不良风气的影响, 不攀比、不拜金、不享乐、不以自我为中心、不满足现状, 树立为人民服务的思想。自尊、自爱、自强、自立, 树立勤俭朴素的生活作风。我们还要自觉遵守学校的校规、校纪, 提高自己的思想道德素质。

(二) 树立开拓创新的思想, 养成良好的习惯

大学生要积极主动学习, 转变懒惰的学风, 养成勤于思考的习惯, 认真学习本专业知识, 并要理论联系实际, 不断拓展丰富自己的内涵, 勇于创新。此外, 我们还要认真研究马列主义, 学会用辩证和发展的眼光看待问题。

(三) 加强社会主义核心价值观建设

作为当代的大学生, 只有心怀祖国人民的利益, 才能学好知识, 才能志存高远, 脚踏实地。大学生只有自觉抵制“四风”才能真正践行社会主义核心价值观, 将来奉献社会, 做祖国建设的栋梁, 为实现中国梦, 做出应有的贡献。

关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告 篇8

关键词：马克思主义 信仰 大学生 理想

中图分类号：A1 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2015）06（a）-0242-01

大学生是国家社会发展的主力军，他们的理想和信仰状况直接关系到国家社会主义建设的成功与否。然而，近年来的调查表明，当代大学生的马克思主义信仰呈现逐步淡化的趋势，而造成这一状况的原因是多方面的，如果不能对大学生的理想和信仰问题及时加以研究和引导，不仅不利于大学生的身心健康发展，更不利于我国未来社会主义发展建设。因此，我们必须加强对大学生马克思主义信仰的研究并提出更为科学有效的对策。

1 大学生理想和信仰存在的主要问题

当前，我国正处于高速发展时期，人们物质生活水平不断提高，人们的价值观取向日益多元化，而理想和信仰的选择也呈现多样化。面对各种思想、文化、价值观的激烈碰撞，部分大学生茫然失措。受到社会现实的影响大学理想和信仰存在一些问题，主要表现为以下几个方面：

1.1 马克思主义信仰淡化

进入21世纪以来，大学生学习马克思主义理论的积极性大都不高，普遍认为马克思主义理论对于他们解决实际问题起不到任何作用。同时，高校马克思主义理论课堂教学方法落后，以理论说教为主，课堂缺少互动，十分枯燥和乏味，很难引起学生学习的兴趣。因此，部分大学生认为不喜欢马克思主义理论课程，认为共产主义社会遥不可及，虚无缥缈，不切实际，从而导致大学生马克思主义信仰提议淡化，对社会愈加失望，对未来的工作和生活失去信心。

1.2 理想和信仰功利化

近年来，大学生的理想和信仰在利益的驱动下产生了很大的变化，呈现出功利化的发展趋势。大学生的理想和信仰逐步消失在功名利禄的追求当中，对于信仰什么、如何信仰等价值观的选择大都从自我需要出发，更有甚至，理想和信仰要让位于个人的个人生活和工作前途。正因如此，部分大学生的理想和信仰越来越物质性和功利性，他们的价值观取向也日益呈现个人主义和功利主义发展趋势，，追求金钱至上、权力万能。[1]

1.3 对马克思主义信仰教育存在抗拒心理

我国高校大学生确立理想和信仰的主要渠道是学校教育，而部分大学生对高校开展的公共政治课程并不满意，他们认为课程内容空洞，而学习政治课程的主要目的就是为了应付考试，这已经严重影响了我国马克思主义信仰教育的实效性。他们认为马克思主义信仰教育与社会实际相脱离，过于形式化，甚至认为马克思主义信仰教育就是中国共产党的意识形态教育，从而对高校马克思主义理论教育存在着一定的抗拒心理。

2 强化大学生马克思主义信仰教育的途径

2.1 加强信仰教育教育者建设

2.1.1 提高信仰教育者的道德品质和理论修养

马克思主义信仰教育是价值观教育，教育者的素质、信仰和理论修养水平很大程度上会影响到学生的理想和信仰的形成。一方面，提高信仰教育者的道德品质，通过各种专业和技能培训，提高教育教学水平，完善自身人格。只有教育者确立马克思主义信仰，树立崇高理想，才能使得教育者通过自身的信仰理论感染学生，影响学生，帮助学生树立正确的理想和信仰。另一方面，信仰教育者要加强学习马克思主义理论，提高自身修养。[2]信仰教育者要认真学习马克思主义理论著作，并能够联系社会现实，运用马克思主义理论解决各类社会问题。教育者只有不断强化自身的马克思主义信仰，才能真正将马克思主义信仰教育工作视作一份事业，才能为大学生身心健康发展而努力工作。

2.1.2 提高马克思主义信仰教育的实效性

一方面，信仰教育者在开展教育时，首先要考虑学生的思想观念、认知水平和现实需要，使得马克思主义信仰教育可以从现实出发，得到学生认同和接受。另一方面，信仰教育者要不断更新教育内容，创新教育教学方法，迎合学生的思想需要，提高学生学习兴趣，满足学生的期待感，从而自觉接受教育。

2.2 转变信仰教育方式

当代大学生大都是90后，90后大学生的思想特点主要表现为以下几个方面：一是，思想开放，易于接受新事物、新观点，包容性强，但也存在缺乏辩证看待问题的能力。二是，集体意识薄弱。他们注重自我发展，善于表现自我，但另一方面，可能由于过度关注自我发展，而忽视社会和他人的利益，缺少社会责任感，从而走向利己主义和极端个人主义。

因此，根据90后大学生的思想特点，对他们开展信仰教育就要摒弃传统的灌输方式，探索更为有效的教育教学方法，从而避免在教育过程中学生出现逆反心理，不管提高教育实效。同时，马克思主义信仰教育形式也要多样化，通过形式多样的训练活动帮助大学生实现理论与实际的结合，使马克主义信仰教育能够真正贴近大学生的实际生活，从而激发大学生学习的积极性和自主性。

2.3 改善信仰教育环境

营造良好的校园精神文化主从以下几个方面培养。

信仰教育归根结底是爱的教育，高校信仰教育就是要注重培养学生的爱心，更加关注大学生的精神需要，因此，在培养大学生马克思主义信仰过程中，要体现出马克思主义人文关怀。

首先，高校马克思主义信仰教育要能够真正帮助学生解决实际问题。90后大学生在校期间会面临来自家庭、学习、社会的各方面压力，学校教育不能仅仅存在于课堂的说教，还应能够帮助学生解决实际困难和问题。因此，学校教育在做好各项基础建设和师资建设的同时，还要做好各项助学工作，为学生营造良好的校园学习和生活环境。

其次，学校要加强生命和道德教育，引导学生关注生命，注重自我的健康，帮助他们更加全面的发展。尤其是在友爱、平等的校园环境中能够跟家真爱生命，敢于面对各种挫折和问题。

总之，大学生理想信仰教育应从多方面、多视角进行创新改革，才能够促进大学生成长、成才、全面发展，信仰教育者要坚定马克思主义的信仰，帮助学生树立正确价值观，从而使得学生能够将个人理想和社会理想有机结合，最终实现人生价值和社会价值。

参考文献

[1]陈伟芳.强化大学生马克思主义信仰教育的研究[D].南方医科大学，2012.