李白散文（共11篇）
李白散文 篇1
在浮华与金钱交织的霓虹灯的世界里，尔虞我诈之风吹得我们迷茫在生命不名一钱的彷徨世界．然而，凝望盛唐之雨，掷地之音让我发现了生命的价值，生命的重量，生命的长存．他扬帆出海，他凝望烟云庐山，他荡舟湍流之处．飞流直下三千尺，疑是银河落九天的瀑布之壮美把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一刹那，镶嵌在心的最深处．流水不羁，任意东西，心的包袱得以解脱，发黑的葡萄才露出一点光泽，霜白的头发才摇曳黑的光辉．李白把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂．也许他在物质上很穷，然而精神之上他却超越了众人，寻得一方净土安放自己的心灵．在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山．水的灵动，带走了心的疲劳；山的厚重，增加了生命的重量！
李白，你那洒脱的心灵让欣羡；你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念；你那大自然的放旷心胸让人追求！
李白散文 篇2
首先, 李白作为盛唐诗人的性格特点:李白豪放、飘逸不羁的性格, 是其散文同其诗歌一样具有清雄奔放、浪漫飘逸的特点的形成原因之一。闻一多评价说:“杜甫一生的思想是存在于儒家所提出的社会的义务的关系之中, 这关系是安定社会的基本因素。李白却不承认这种义务关系, 只注重自我权利之享受, 尽量发展个性, 象不受管束的野孩子一样”。闻一多指出了李白象“野孩子一样”, 不受封建社会义务关系的束缚, 性格豪放飘逸。李白每每以“谪仙人”自称, 如“太子宾客贺公, 于长安紫极宫一见余, 呼余为滴仙人”。 (李白《对酒忆贺监并序》) “青莲居士谪仙人, 酒肆藏名三十春。” (李白《答湖州伽叶司马问白是何人》) 正像裴敬所说:“先生得天地秀气耶?不然, 何异于常之人耶!或曰:太白之精下降, 故字太白, 故贺监号为谪仙, 不其然乎!故为诗格高旨远, 若在天上物外, 神仙会集, 云行鹤驾, 想见飘然之状, 视尘中屑屑米粒, 虫睫纷扰, 菌蠢羁绊蹂躏之比”。裴敬指出李白因有“谪仙”般超凡脱俗的气质, 所以所作诗文“格高旨远”, 不落凡尘, 浪漫飘逸。
其次, 李白诗歌创作艺术手法渗透到他的散文创作中, 形成他“以诗为文”个性化特点。他的诗歌艺术中清雄奔放、浪漫飘逸、以气运词等特点, 在散文中同时存在。李白诗歌创作艺术渗入到散文写作中, 故古人就指出了其“以诗为文”特点。明人陆时雍说:“青莲居士, 文中常有诗意;韩昌黎伯, 诗中常存文情。则其所长在此。” (《诗镜总论》) 。李白在诗歌创作中激情奔放, 以气运词, 严羽评点李白集云:“一往豪情, 使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想, 太白但用胸口一喷即是, 此其所长。” (郁贤皓选注《李白选集》124页) 作为一位杰出的诗人, 李白总是以饱蘸激情的诗笔为文, 他的散文也承继诗歌创作的特点, 往往以气运词, 酣畅淋漓。他的干谒之文充满自信, 任气使侠, 他的序、志碑记情感充沛, 一气呵成。祝尧评价李白说:“故虽以小赋亦自浩荡而不伤俭陋。盖太白天才飘逸, 其为诗也, 或离旧格而去之, 其赋亦然。”祝尧一方面指出李白诗风浪漫飘逸, 其文风亦如此, 另一方面, 所谓“离旧格而去之”, 指出了李白在赋的创作中与诗的创作一样具有去陈革新的特点。对李白的赋而言, 他的小赋由铺张走向提炼, 由传统的体物转向抒情, 形胜于理, 情景交融。而这些均体现了李白散文写作受到诗的影响, 也吸收了诗的成分。
再次, 李白的艺术趣味对其散文艺术的形成有重大影响, 我们可以通过他的一些诗文中的阐述来了解。李白散文创作内容充实情感真实皮日休评价李白说贫逸气者必有真放吾以李翰林为真放焉。” (《七爱诗序》) 李白也说自己“兴酣落笔”, “开心写真意”。李白主张诗文语言和风貌清新直率, 出之自然, 反对雕琢和涂饰。他在诗中写道“西施宜笑复宜嚬, 丑女效之徒累身” (《玉壶吟》) ;“古来万事贵天生” (《草书歌行》) 这在他的《古风.第三五》中有鲜明的表述:“丑女来效颦, 还家惊四邻。寿陵失木品, 笑杀邯郸人一曲斐然子, 雕虫丧天真。功成天所用, 楚逆且华身。安得邹中质, 一挥成风斤。棘刺造休猴, 三年费精神。大雅恩文王, 颂声久崩沦。安得郢中质, 一挥成风斤?”他反对一味模仿, 讲求率真, 主张学习《诗经》, 有所寄兴。
李白《赠江夏丰太守》诗有云:“览君荆山作, 江鲍堪动色。清水出芙蓉, 天然去雕饰。”王安石曾说:“诗人各有所得, 清水出芙蓉, 天然去雕饰, 此李白所得也。” (胡仔《若溪渔隐从话》前集卷五引) , 指出了李白提倡清丽文风是其在创作中身体力行所得。
李白在提出赋的写作要把壮丽的形式与博远的内容有机结合起来。在其《大赋·序》开头也说过类似的话, 并接着作了阐明:“辞欲壮丽、义归博远, 不然, 何以光赞盛美感天动神?”
李白《古风·第一》云:“大雅久不作, 吾衰竞谁陈?王风委蔓草, 战国多荆榛。龙虎相啖食, 兵戈逮狂秦。正声何微茫, 哀怨起骚人。扬马激颓波, 开流荡无垠, 废兴虽万变, 宪章亦已沦。自从建安来, 绮丽不足珍。圣代复元古, 垂衣贵清真。群才属休明, 乘运共跃鳞。文质相炳焕, 众星罗秋旻。我志在删述, 垂辉映千春。希圣如有立, 绝笔于获麟”。李白崇尚《诗经》朴实无华, 注重写实的文风, 反对魏晋以来绮丽奢华的文风, 提倡清真, 所以他的散文作品往往体现出自然天成的文风。
最后, 李白散文艺术特点直接反映了唐代散文史的特点, 他对陈子昂“风骨”、“兴寄”的承传, 对张说、苏颋加入思想性, 文章内容充实, 骈体入散的承继。韩愈在《荐士》中写道:“国朝盛文章, 子昂始高蹈。勃兴得李杜, 万类困陵暴”, 这可见韩愈对李白在唐朝文章“勃兴”中的作用的高度评价。
南朝文学弊病不仅在于其辞藻淫艳, 文句骈俪, 关键在于“骨气都尽, 刚健不闻” (注杨炯《王勃集·序》) 李白继陈子昂之后, 大力进行革新, 他的散文创作内容充实, 情感真实。李阳冰在《草堂集序》中就曾指出说:“凡所著述, 言多讽兴。自三代已来, 《风》、《骚》之后, 驰驱屈宋, 鞭挞扬马, 千载独部, 唯公一人。……卢黄门云:陈拾遗横制颓波, 天下质文翕然一变, 至今朝诗体, 尚有梁陈宫掖之风, 至公大变, 扫地并尽。”指出李白诗文讲究讽兴, 对扫除梁陈淫靡之风起了重要作用。吴融说太白:“骨气高举, 不失颂咏讽刺之道” (吴融《禅月集序》) 皮日休不仅说李白“大得建安之体”, 而且说:“诗歌之风荡来久矣。大抵丧于南朝, 坏于陈叔宝。然今之业是者, 苟不能求古于建安, 即江左矣, 苟不能求丽于江左, 即南朝矣。或过为艳伤丽病者, 即南朝之罪人也。吾唐来有业是者, 言出天地外, 思出鬼神表, 读之则神游八极, 测之则心怀四溟, 磊磊落落, 真非世间语者, 有李太白。” (皮日休《郢州孟亭记》)
李白处于六朝骈文与古文运动之间, 从他的散文来看, 正是过渡中的产物。开元散文最具代表性的散文家是有并称“燕许大手笔”的张说、苏颋, 二人是推动散文创作从初唐骈文向盛唐散文转变的重要作家。宋祁在《新唐书·文艺传》写道“玄宗好经术, 群臣稍厌雕篆, 索理致, 崇雅黜浮, 气益雄浑, 则燕许擅其宗。是时唐兴已百年, 诸儒争自名家。”燕、许文章是“好经术”、“厌雕篆”, 引入经学、儒家思想, 加入思想性, 文章内容充实;再加上骈体入散的语言形式的变化, 李白散文在此文气影响下的产物。李白散文比张说、苏颋散文更具有个性化、抒情化, 强调社会功用和人生感受。
摘要：李白散文清雄奔放、浪漫飘逸、以气运词、清丽自然、骈散结合等艺术特点的形成, 主要因为李白作为盛唐诗人的性格特点、艺术趣味和诗歌特色渗透到散文创作中和唐代散文创作风气及作家的影响。
关键词：李白,散文,艺术,成因
参考文献
[1]牛宝彤.清雄奔放李白文[J].殷都学刊, 1989, (3) .
[2]哉伟华.试论李白散文的艺术性[J].南充师院学报, 1981, (3) .
[3]安奇贤.李白狂放气象成因探甘肃高师学报, 2007, (6) .
李白散文 篇3
这两本书的共同点是用散文的形式集中撰述一个文学人物，而明显的区别是苏北完全是纪实的，写的都是汪曾祺真实的生活细节；而车延高则更多是“醉眼”中的想象，笔端流出多是根据自己对于李白作品和有关资料以及传闻的解读，描述的是其内心中的那个诗仙。车延高作为诗人(虽然他一直自称为“业余诗人”，其实古往今来从没有职业意义上的专业诗人)，以其充沛的诗心，努力靠近那位千古诗仙的诗魂。文中许多对于李白的理解和阐释，我以为都有相当可延伸的思考性。车延高能够把读者的思绪调动起来，能够让读者随之而驰骋想象，去认识一个也许很不一样的李白，这就是这部文化散文的重要艺术价值。但由于作品大都是基于作者的想象，属于文学创作，所以，有时候就会让人觉得一些情节和说法有主观臆断之嫌，于是就有学者和网友对其中的一些观点产生了质疑。我的看法是：对于这种文化散文，一定不能用学术考证的标准去要求和衡量。尤其是诗人对于相隔千年诗人的理解，或者诗人之间诗心的交流，怎么可能像学术论文或者考证史料那样科学和严谨呢?10年前我就表达过这样的观点：“如果一定要求文学创作的散文作品中没有一点历史的‘硬伤’，那么，你们专门研究历史的专家们，对所有历史的每一个细节都搞得那么一清二楚，没有任何漏洞了吗?”(文见《中华文学选刊》2000年第6期)当然文学创作也不能过于主观地歪曲历史、臆造事实，但是，“一千个读者就有一千个李白”这样的创造性解读是应该完全可理解的。况且，车延高散文中对诗仙李白的许多想象性追问和解答，我觉得都确实道出了我多年的疑问和心声。比如李白多年仗剑去国四海漂流，那他究竟以何为生?这就曾经是我读了很多李白的诗和故事之后一直存疑的一个问题。车延高散文中对李自家乡身世的分析我觉得起码是有一定道理和根据的。至于诗人和其同代诗人贺知章、杜甫等人的关系，以及到底李白能不能“斗酒诗百篇”的问题，文学的解释完全可以有文学的规则。车延高散文，起码让我们多出一些有意义的思路。
车延高如此解读和阐释李白，我以为也是最有资格的。这不仅由于车延高本人非常具有诗人的天分，而且更在于他的确有着与李白近似的诗人的气质、诗人的性格、诗人的骨头、诗人的“魂”。车延高的散文中经常打打诗人的“诳语”。如：“不幸之不幸，今天遇上我这三‘瓶’过后尽开颜的朦胧后生，有了七分醉壮胆，只剩三分醒看人，飘飘若仙时，让高低贵贱、身份等级一并去了云水间，世间只有天空大，能在我眼珠里站住脚的人，越来越少，目空一切的我四大皆空。”严酷的现实之中，我们这些被各种各样利害关系所套牢和压抑着的人们，是多么缺少这种目空一切的狂妄精神啊!读了这样的文旬，真的让人感到浑身舒爽。
其实，车延高写李白，真的并不是为写李白而写李白，其中很多时候都是在以古喻今、借古讽今，文中很多地方也都充满了批判现实的精神。他甚至经常采用鲁迅惯用的“顺手一击”的战法。如：“但愿某些站在泥土地上，却把自己看得比泥土厚重，功名路上只为功名，整日琢磨如何化茧为蝶，一路飙升的咄咄逼人的新霸主候选人们能够明自：世上没有绝对的‘顶峰’，无论是自己造势，耍一些伎俩把自己装扮成顶峰；还是把别人推上顶峰，又借推别人把自己带上顶峰。结果都是孤家寡人，‘高处不胜寒’。看似得到，实为失去。从此成了被悬崖峭壁呵护的心尖子。恰如定于荷角上的一只蜻蜓标本，尽管很精彩，很夺目，很诗情画意，但它终是一种丧失了活力的景致。倘若舍不得在打碎中重组或重建，留给人间的只能是一种无生命活力的僵死和‘单调’之美。”这样的段落，就不仅仅是尖锐批判，而且充满深刻的哲理意味! 在如今人心普遍浮躁的氛围中，读读这样的散文，真可以让我们的心灵有所清醒和净化。
李白《蜀道难》改写散文 篇4
是怎样磅礴的力量，铸成这这粗犷巍峨的山;是怎样惊世的雷，劈成这万丈天堑;又是怎样非凡的造化，削出这般冷峻的绝壁，铺就这般泥泞崎岖的山路!
我惊骇，面对那沉重的如天幕从天而降的高山;我唏嘘，面对那倚壁而生斜身倒挂的千年古木。站在山脚，仰望极高处的封顶，仿佛那就是天庭所在，带着冷酷的傲气和阻挡一切的霸气，不给阳光丝毫的可称之机。站在入霄的峰顶，仿佛伸手就可触摸蓝天，摘取星辰。西方太白山横路，只是有一条鸟道通向山的那头，只怕是黄鹤也难飞越，猿猱也愁攀援!
脚下是迂回的山路，萦绕山峦，布满了青泥岩石。沿路上攀，百步九折。空荡的山谷间萦绕着鸟的悲鸣，泥石滚滚而下，发出如雷鸣包振聋发聩的巨响，山下是回旋激荡的急川，仰头是令拉日之龙也回返的高峰。面对这景象，怎能不使人朱颜顿改心生悲凉!
李白散文 篇5
“李白杯”全国散文诗歌大赛征稿启事
湖北省安陆市是李白故里。为进一步弘扬中华优秀传统文化，充分展现李白文化的当代意义，扩大安陆千年古县的影响力，推动散文诗歌繁荣兴盛，湖北省作家协会、安陆市委宣传部共同举办“李白杯”全国散文诗歌大赛。热忱欢迎海内外华语诗人、作家及文学爱好者积极参加，踊跃投稿。
一、征稿主题：
讴歌生命、赞美时代；感恩父母、孝老爱亲；描绘安陆发展新画卷、抒发心系家国新情怀；记录亲情友情爱情、细说家事国事天下事。
二、征稿时间：
即日起至2018年7月31日
三、征稿内容：
思想内容积极健康向上，能够彰显“安居思进 陆通致远”的安陆精神和时代特色的诗歌、散文、散文诗。新诗限3首共60行以内；传统诗词限3首；散文限1篇2000字内；散文诗限3篇，每篇800字内。要构思精巧、情感真挚；文笔流畅、情趣高雅；提倡精短、以小见大。谢绝组诗、应酬诗和自传式文章。作品题材不限，要求最新原创，必须是未在正式出版物以及网络上发表过的作品。
四、征稿要求：
1.只接收电子版稿件，以word文档编辑，附件发送，切勿重复多投，投稿邮箱：alxcbxck@163.com。务请作者署真实姓名，在作品后注明作者简介、身份证号、通联地址、联系电话、手机与电子信箱。
2.每人限参加其中一类评比，杜绝化名多投，杜绝抄袭。作品必须确系作者本人创作，并未与任何一家媒体有版权归属签约，参赛者应保证参赛作品拥有独立、完整的著作权，文责自负。
五、奖项设置：
一等奖1名 奖金2万元； 二等奖3名 奖金各1万元； 三等奖6名，奖金各5000元，优秀奖20名，奖金各1000元。
以上奖励均为人民币单位的税前奖金额度。获奖和入围作品，将与初、终评委会成员及特邀诗人的作品一起，结集公开出版。
六、联系方式：
联 系 人：胡桂芬
联系电话：0712-5223617 联系地址：湖北省安陆市碧涢路210号市委宣传部
李白《夜宿山寺》李白唐诗鉴赏 篇6
夜宿山寺
李白
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
怕惊天上人。
鉴赏
《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。
首句“危楼高百尺”，正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。
次句“手可摘星辰”，以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
李白山水诗赏析 篇7
一、李白与山水诗之间的关系
李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，这就使我们很难把握李白山水诗的风格和意境。但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的山水诗一看便是李白的山水诗。实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势，正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中，他的生命力是无限扩张的，给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。
二、李白山水诗的漫游
唐开元盛世的青年李白，爱好辞赋、剑术和豪饮，博览道家、诸子百家奇书和纵横术，受到奇而不正的教化，思想上神游和狂想，养成一种傲岸不桀、放逸不群的游侠精神，这注定了他一生不走科试正途，而要走隐士兼侠士而成名士的独特之路。李白是不属于世俗世界的，他是属于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗爱慕酒仙李白的才华，给其高官金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流连，以至于唐玄宗赐其金牌“逢坊吃酒，遇库支钱”，被传为千古佳话。诗人杜甫有一首诗赞酒仙李白道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白自称：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他的一生大半岁月是在隐逸漫游中度过的。李白漫游名山大川，寄清风明月，留下许多含而不露、意境深远的山水诗的名篇。李白的一生游历范围很广，入蜀中，留下了“蜀道难，难于上青天”的千古佳句;出三峡，留下了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的空谷绝响;南行江浙，留下了“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的长河画影;上庐山，留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的磅礴画卷;东至齐鲁，留下了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返”的苍凉景色;西游华山，留下了“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”的雄奇篇章。
三、李白山水诗的独特风格
1. 李白的山水诗明朗清新，意境开阔。
李白生活在唐王朝由强胜走向衰落的时期，热烈地追求光明理想和自由解放，蔑视封建礼法和朝廷权贵，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗势力，因而遭到朝廷的冷遇和打击。残酷的社会现实，使他愤世嫉俗，“一声好入名山游”，足迹遍及蜀中、黄河、江淮、浙江流域的名山大川，到处寻访名山胜水，以“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”的激情，和“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”的气概，揭露黑暗，鞭挞时弊，写下了奇彩纷呈的山水诗作，千姿百态地刻画了祖国雄奇秀丽的山水风光，表现了他对美好景物的热烈向往之情。在诗人这些千古传诵的山水名篇中，“明朗清新，意境开阔”，是其显著特点之一。例如：
访戴天山道士不遇
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分清霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
这首诗是李白青少年时代的作品。在诗人笔下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、带露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，还有那碧峰泻下的飞泉，色彩明丽，境界幽深如同一幅引人入胜的山水图，有谢灵运、谢朓清新秀丽的风味和王维、孟浩然简淡清幽的情趣。
古人环溪说：“李白长于才，故以篇见功。”这一评论，精辟地指出了李白在创作上，与晋宋诗人“比较呆板而且追求摹景的逼真，讲究练字，练散句，缺少整体美”的创作有着根本的区别，从而也充分证明了李白山水诗在接受前人的艺术滋养的同时，又发展了诗歌艺术传统，形成了自己独特的艺术风格。它如，《秋登宣城谢眺北楼》：“两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景;《鹦鹉洲》：“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”的花木;《望天门山》：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的楚江;《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间”的山月，以及写江上风光和泛舟愉悦的《荆门浮舟望蜀江》;写洞庭湖开阔明净、意境极美的《陪族叔形部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》;以峨眉山月贯穿全篇，有映带生辉之妙的《峨眉山月歌》，等等，无不以新奇而隽永的笔触，绘声绘色地描画出壮美的山光水色，给人以明朗清新、境界开阔的特殊感受。
2. 李白的山水诗情景交融，韵味悠长。
李白在山水诗的创作中，最擅长于以情写景，以景抒情。在艺术表现上，诗人时常只选择自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描绘，在具有浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，故而较之晋宋诗人的“情、景、理”三段式的风格情调更胜一筹，作品意向高远，感情更为真挚。除上一部分已举作品兼具这一特点之外，还有更多的山水诗篇可以作为这一方面的例证。例如：
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首诗写于唐肃宗乾元二年(公元759年)春，是现在公认的古代山水诗中最优秀的篇章。当时作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴贬地，中途遇赦，惊喜交加，当即从白帝城放舟东下江陵。诗人那历尽艰险而遇赦的喜悦心境，久别亲友而归心似箭的急切念情，以及得以解脱之后的兴高采烈的神态，无不在空谷传响、夹岸秀丽的山峡风光之中一一呈现在读者面前。全诗气势豪爽，情景交融，精妙至极。又如：
夜宿山寺
夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
从诗的语句看，诗人只是写了山中的一座小寺院，但仔细咀嚼，山寺的静穆，环境的净谧，以及超脱凡世喧嚣的佳境，都给人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒发的厌弃世俗，向往自由的情怀。
李白有的诗，虽通篇不以写景为主，但以一二写景语而显得情景交融，韵味悠长。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”抓住孤舟远影没入水天之际的动人景色，造就一种高远无穷的意象，表现出对故人的无限神往;《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。”诗人仅以一二写景之语，即穷形尽相地描状了景物，真切地显示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表达了诗人的真挚感情，“它们都给人们以美好的艺术享受，对于山水风景诗的发展有所贡献”。
3. 李白的山水诗形象雄伟，气势磅礴。
在李白咏叹山水的佳篇美什中，《望庐山瀑布》、《横江词》、《蜀道难》、《鸣皋歌送岑征君》、《西岳云台歌送丹丘子》、《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等一类缘江山之助，表现大自然宏伟壮丽，抒发自己逸思豪情的作品最具特色。
例如《望庐山瀑布》，诗人通过对庐山瀑布“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的神奇英姿，以及“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的飞动气势，用夸张比喻，逸想遄飞，境界不断升华，形象地勾画了庐山瀑布的壮观，创造了无比壮阔的艺术形象。
又如曾为贺知章大为赞赏的《蜀道难》，更为这一方面的杰作。诗人以变化莫测的笔法，通过从古到今，从总体到局部，从山路到行人，以及环境气氛的悲凉、政治局势的险恶等多方面的描写，淋漓尽致地刻画了蜀道的艰险，展现出一幅色彩绚丽的山水画卷。全诗色泽光怪陆离，结构回旋往复，节奏鲜明而富于变化，充分显示出积极浪漫主义的特色。故而唐人殷潘称之为“奇之又奇”，“自骚人以还，鲜有此体调也”。
李白的《蜀道难》，使历代描写蜀道艰难的诗篇相形见绌，黯然失色。虽然诗歌竭力描绘的是蜀道的艰难险阻，但人们读后并不感到情绪低沉，反而为诗中夸张的描写和雄健奔放的气势所激动，感受到一种崇高雄壮的美。
以上一类山水诗是诗人“仗剑去国，辞亲远游”中创作的结晶。它们形象雄伟，气势磅礴，寄托了诗人开阔的胸襟和豪迈的气魄，表现了向往雄伟不凡事物的精神风貌，具有一股积极向上的激情。就中国山水诗发展而言，唐宋两代是山水诗成熟和取得辉煌成就的时期，在李白之前，具有浪漫气质，创作上显现出“气势雄伟，劲健有力”特点的诗人有王维、高适、岑参，后有韩愈、刘禹锡、苏轼，但其作品的山水形象和所表现出的气势，都不及《蜀道难》等杰作。就是金人元好问、明代高启和清代袁枚的山水诗，也不能与之比肩。倪其心撰文指出：“道家的自然思想使李白对人生抱有一种朴素的唯物观点，认为人的生死荣辱如同万物。‘兴歇皆自然’。这就使他的山水诗形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象具有理想化、狂想化和个性化的突出特点。”这就是李白在山水诗创作上超过前人，启迪后来的功力所在。
综上所述，李白热爱大自然。他曾经以豪迈的胸怀、奔放的激情，将祖国壮丽秀美的河山描摩笔端，融铸清辞。他写月、写山、写水，明朗清新，境界开阔;他将自己对自由，对光明的渴望与追求，化入了山水诗作之中，情景交融，韵味悠长;他壮绘直落九天的瀑布，以及奔腾咆哮的黄河和崎岖险阻的蜀道，并给予了汪洋恣肆的描绘，再现了大自然的雄伟形象，从而产生了气势磅礴、震撼人心的艺术效果。简言之，李白的山水诗，以卓然独具的艺术风采和强烈的时代精神，达到了审美性与社会性的统一。他屹立于浪漫主义的艺术巅顶，对后世产生了深远的影响，也奠定了他在中国山水诗文学发展史上“奇峰突起，意境独辟”的特殊地位。
参考文献
[1]全唐诗.上海古籍出版社, 1986.
[2]李晖.李白诗选读.黑龙江人民出版社, 1980.9.
[3]王许林.论李白山水诗的内在意蕴.中国李白研究, 1990, (下) .
[4]龚自珍.最录李白集.上海:上海人民出版社, 1993.
[5]张家骐.中国古代山水诗之冠——简论李白山水诗.齐鲁学刊, 1992、5.
班有“李白” 篇8
“唉，你考得如何?”陈嘉楠问“李白1号”。“李白1号”眼睛一眨，便大声吟道:“考后—看罢成绩泪纷纷，垂头丧气欲断魂，借问回家如何好?屁股开花无疑问!”他边吟边踱步，原来他数学考砸了。
上课时的气氛是紧张的，可一下课，教室里便充满了“诗味”。同桌施展抢了个“李白2号”的称号。他眉头一皱，抑扬顿挫地吟道:“平时学习吊儿郎当，一到考试稀泥糊汤。老师报分心里发慌，回到家里乒乒乓乓。”看他那摇头晃脑的样子，仿佛自己真的是诗仙李白。
被称为“数学疯子”的张熹浩也被感染了。他用纸巾做了个胡须，用透明胶把它贴在嘴边，一手捋着“胡须”，一手拿着卷起的书，边踱边吟:“钗头凤·吃饭—烧茄子，煮土豆，色衰香无味不佳。菜无味，价格贵，大厨师说不吃怎着?走，走，走。”引得大家哄堂大笑。
刚才都是男生，这不，女生也很“疯狂”。班长施艺一改淑女模样，在吟诗时做出了各种各样抒情的动作。听听她的诗作吧:“夏晓—夏天不睡觉，处处蚊子叫，夜来噼啪声，打死知多少。”吟咏中她还得意地拍拍好朋友葛煜菲的肩膀。葛煜菲微笑了一下，也不甘示弱地吟起诗来……
下课后的教室里，总是充满了诗味，常常把其他班的老师和同学也吸引了过来。如果你也有诗兴，那就来我们班会会这群再世的“李白”吧。
李白散文 篇9
李白经典诗句摘抄，李白的古诗
【1】：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--李白 《行路难》
【2】：天生我才必有用，千金散尽还复来 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 十步杀一人 千里不留行--李白
【3】：秋风清。秋月明。落叶聚还散。寒鸦栖复惊。相思相见知何日。此时此夜难为情。入我相思门。知我相思苦。长相思兮长相忆。短相思兮无穷尽。早知如此绊人心。何如当初莫相识？--李白 《秋风词》
【4】：请君试问东流水，别意与之谁短长--李白 《金陵酒肆留别》
【5】：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。--李白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
【6】：浮生若梦，为欢几何？--李白 《春夜宴从弟桃李园序》
【7】：今人不见古时月，今月曾经照古人。--李白 《把酒问月》
【8】：长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何若当初无相识。--李白 《长相思》
【9】：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。--李白 《春夜宴从弟桃李园序》
【10】：相见情已深，未语可知心。--李白
【11】：郎骑竹马来，绕床弄青梅。--李白 《长干行》
【12】：相亲相见知何日，此时此夜难为情;入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。--李白 《秋风词》
【13】：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。--李白 《将进酒》
【14】：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。--李白 《长干行》
【15】：长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。--李白 《秋风词》
【16】：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。--李白 《清平调》
【17】：早知如此绊人心，何如当初莫相识。--李白 《秋风词》
【18】：长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，催心肝。--李白 《长相思三首》
【19】：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。--李白 《月下独酌》
【20】：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。--李白 《春夜宴从弟桃花园序》
【21】：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人--李白 《南陵别儿童入京》
【22】：事了拂衣去，深藏身与名。--李白 《侠客行》
【23】：天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。--李白 《月下独酌其二》
【24】：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓--李白 《清平调》
【25】：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。--李白 《将进酒》
【26】：且乐生前一杯酒，何须身后千载名。--李白 《行路难》
【27】：乱山残雪夜，孤烛异乡人--李白
【28】：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月--李白 《将进酒》
【29】：天生我才必有用，千金散尽还复来--李白 《将进酒》
【30】：汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。--李白 《妾薄命》
【31】：相思相见知何日，此时此夜难为情--李白 《秋风词》
【32】：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。--李白 《侠客行》
【33】：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。--李白
【34】：人烟寒桔柚，秋色老梧桐--李白 《秋登宣城谢朓北楼》
【35】：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。--李白 《梦游天姥吟留别》
【36】：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来--李白 《山中与幽人对酌》
【37】：入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。--李白 《秋风词》
【38】：日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。--李白 《长相思二首之二》
【39】：弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。--李白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
【40】：十步杀一人，千里不留行。--李白 《侠客行》
【41】：春国送暖百花开，迎春绽金它先来。火烧叶林红霞落，李花怒放一树白。--李白名字的由来 前两句为其父所作，第三句为其母所作，最后则为李白所作--李白
【42】：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。--李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》
【43】：举杯邀明月，对影成三人。--李白 《月下独酌》
【44】：美人如画倾他国，女子芳华红颜祸。硕鼠古风先秦火，士人何处西风弱。--李白 《美人如画》
【45】：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。--李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》
【46】：拔剑平四海，横戈却万夫--李白
【47】：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名--李白 《将进酒》
【48】：世间行乐亦如此，古来万事东流水。--李白 《梦游天姥吟留别》
【49】：入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。--李白 《三五七言》
【50】：登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东逝水，万事皆波澜。白日掩徂辉。浮云无定端。梧桐巢燕雀。枳棘栖鸳鸾。且复归去来。剑歌行路难--李白 《古风（其三十九）》
【51】：美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心念谁。--李白 《怨情》
【52】：大道如青天，我独不得出。--李白 《行路难》
【53】：长相思，摧心肝。日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。--李白 《长相思》
【54】：清水出芙蓉，天然去雕饰。--李白 《论诗》
【55】：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧冥水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。--李白 《上李邕》
【56】：弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟--李白 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
【57】：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。--李白 《将进酒》
【58】：黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。--李白 《忆旧游寄谯郡元参军》
【59】：不觉碧山暮，秋云暗几重。--李白 《听蜀僧浚弹琴》
【60】：松柏本孤直，难为桃李颜--李白
【61】：浮云游子意，落日故人情--李白
【62】：吾爱孟夫子，风流天下闻。--李白 《赠孟浩然》
【63】：人生贵相知,何用金与钱。--李白
【64】：白发三千丈，缘愁似个长。--李白 《秋浦歌》
【65】：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人--李白
【66】：相思想见知何日？此时此夜难为情！--李白 《秋风词》
【67】：开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。--李白
【68】：锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条羞故林。兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。古来得意不相负，只今惟见青陵台。--李白 《白头吟》
【69】：但使主人能醉客，不知何处是他乡。--李白 《客中作》
【70】：青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。--李白 《把酒问月》
【71】：相见不相亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。--李白 《相和歌辞·相逢行二首》
【72】：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。--李白 《春思》
【73】：入我相思门，知我相思苦。--李白 《秋风词》
【74】：昔日芙蓉花，今成断草根。--李白
【75】：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。--李白 《山中与幽人对酌》
【76】：生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。--李白 《拟古》
【77】：光阴不可留，生世如转蓬。--李白
【78】：风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。--李白 《金陵酒肆留别》
【79】：此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。--李白 《长相思二首之二》
【80】：弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧--李白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
【81】：为君唤雪梅花开，握手一笑三千年。--李白
【82】：天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。--李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守》
【83】：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐巿载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。--李白 《古风·秦王扫六合》
【84】：君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。--李白 《远别离》
李白散文 篇10
有关李白的写人作文1000字：唯爱李白
千古风流人物数不胜数，我唯爱浪漫诗仙李白。
我喜欢他的诗篇，喜欢他诗篇里的豪言壮语，喜欢他诗篇里的浪漫主义。我喜欢他那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的大气风采，庐山瀑布倾泻而下的磅礴气势似乎近在咫重新展现;我喜欢他那“举头望明月，低头思故乡。”的思乡情怀，思念亲人的丝丝哀愁可谓淋漓尽致;我喜欢他那“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的淡淡忧愁，三言两语却引发后人深深思考;我更喜欢那“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”的斩钉截铁，甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志令人折服。
他是唐朝诗歌领域的一代风流人物。他写的诗句如同气势磅礴的浪花，汹涌却不失美感;澎湃却不失层次。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”他“散发弄扁舟”的消极让人为之心痛。如果把他的生命比作一首取，“怀才不遇，壮志未酬”便是组成曲的一个个音符。铁杵磨成针的坚忍不拔是这首曲的开始，不屈服于现状，努力抒发自己的远大抱负是这首曲中的高潮，而逃避现实则是这首曲的结尾。
李白有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，也有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的无奈;有“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的不屑权贵，也有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”的踌躇满志。有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的无限绝望，也有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的满怀希望。
李白的月光 篇11
我来采石矶是寻觅一千二百年前的月光。
一千二百年前的月光是李白的月光,是唐朝的月光。
李白的月光是满地夜霜,一片晶莹;李白的月光是孤月空悬,银河清澄,北斗参差,月下生天镜;李白的月光,一片冰心,银剑金壶,松风素辉。
但是月亮还未出来,一千二百年前的月光,还隐在山那边,水那边,唐诗那边。
采石矶旁的长江像大唐帝国的诗篇,浩瀚壮阔,气势雄浑,视野旷达。流水也有了章法,没有惊涛,没有骇浪,没有急流喧走惊雷的凶险,它稳健而沉着,磅礴而大度,意境恢宏,风格遒健,有跌宕迤丽的韵致,以及无以伦比的盛唐气象。长江,尽管它流经了断岸千尺、江山如画的赤壁,流经了天下绝景的三峡,流经了虎踞龙盘的金陵,但采石矶仍不失为这巨流大川的一页精美插图。
李白选在这里跳江捉月。一千二百年前采石矶的月光准是迷离凄美,恍恍惚惚,迷迷蒙蒙。那月光是诗,是酒,是一种仙境。李白经不住月光的诱惑,跳江捉月,愿乘一缕月光,羽化成仙。
此刻正是落暮时分,我站在采石矶上,期盼着一千二百年前的月光再度升起。四月的长江没有夏季的浮躁和浑浊,一川浩浩,满江粼粼,夕阳西下,飞金点银,明洸洸的眩目耀眼。江风柔和温馨,岸柳行行,柳丝苒苒,水边荇藻袅娜。又有三两只水鸟,莺语燕喃,翩跹而去,挺诗,挺古典。故垒西边的惊涛已不再唱苏东坡铜钹铁板的大江东韵;周郎赤壁的战火早已熄灭,风烟俱静的江面只闻得渔歌唱晚;曹公横槊赋诗已成为历史的断简残篇。惟有这采石矶下还漂荡着一千二百年前的诗魂。
贰
李白二十五岁,仗剑去国,辞亲远游。一生浪迹江湖,最后魂断异乡,客死长江下游当涂县。他从上游走来,历经人生苦难坎坷,在长江下游画上生命的句号。
李白一生有两大嗜好:一是饮酒,一是醉月。酒和月是李白诗中的意象,又是李白诗的具象。酒和月是李白诗的主旋律,是李白诗之魂。李白是酒中仙,也是月中仙。古老的月光,苍茫的月光,迷离的月光,凄美的月光,伴随他走过漫长的一生。他或借一脉素月,寄托对故乡的思恋;或牵引一缕清辉,扶摇而上,一夜飞渡镜湖月;或采撷一掬月华,装饰自己缤纷的乱梦,点缀荒凉的诗篇。李白一生存诗一千首,其中有四百首写到月。他的诗注满了月的素辉,月的晶莹,月光的缥缈和迷蒙,也渗透了月的孤寂和凄清。李白青年时期乍离故土,咏月怀乡,并无凄悲之感,“小时不识月,呼作白玉盘”,有点“为赋新诗强说愁”的味道。借满天霜月,挥洒青春意气。李白青年时代的月光,轻灵澄澈,正合意气飞扬的心境。人到中年,书剑飘零,半生谋官,却仕途蹭蹬,看到官场黑暗,人也浑浊,便产生激愤和抗争:“三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟”。他壮怀激烈,孤愤难平,每至静夜,反思人生,烦恼,忧愁,满腹怨患,再看那轮孤月,心情更感孤苦,青年时期的浩气、豪情都化为一杯苦涩的苍凉。“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,自己心中充满了愁思,无可排解,也无人诉说,只有将这种愁心托之明月,寄予天各一方的朋友,共赏一轮明月。
月光是空的,迷离的,缥缈的,虚无的。越是虚无缥渺的东西,越能产生浪漫主义的想象,越能激发诗人“上天揽月”的欲望。“酒能使人入梦幻,月能使人入仙道”。李白对仕途和理想沉重的悲哀、孤寂和绝望,并未导致诗人精神上的崩溃和自暴自弃的人格堕落。他背对龌龊的现实,放浪山水,啸傲江湖,皈依道家,寻仙悟真。“道真倍可娱,清洁有精神”。李白具有管、晏之术和匡扶天下的雄心大志,但又天真浪漫,无廊庙之才;他向往仕途,又蔑视皇权;他有儒家积极入世的追求,又有浪迹山水、自由放纵的道家风骨,这是李白性格的悲剧。其实唐明皇并没有看错他,李白只能当诗人,不能胜任高官大吏。政治这玩意他玩不转。李白应诏入京,原以为能施展抱负,他倾心酬主,急于披肝沥胆,抒写忠心。然而他卓而不群、恃才傲物的品格,就注定了他在朝廷不会受到重用,“君王虽爱娥眉好,无奈宫中妒杀人!”皇上只封了他翰林,且为供奉翰林。李白哪里受得这等窝囊气?自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈何!
当皇上赐金还山,李白仕途之梦破灭了,只好重操旧业,浪迹江湖。這是李白人生的第一道低谷。尽管他遭到如此的尴尬,并没有熄灭他“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”天风海雨般的豪情,绝望的灰烬仍有希冀的火星,苦涩的心灵荒漠上仍有希望的花卉。“青天有月来几时,我今停杯一问之”,你看他浪漫主义的诗情依然天真得可爱。“月随碧山转,水合青天流”,仍然期望时来运转,否极泰来,一展抱负。真有烈士暮年,壮心不已之志。
“安史之乱”期间,李白已进入人生的暮年。但他极想报效国家,以酬壮志。他看厌了敬亭山,他玩腻了桃花水,他不远千里投奔李璘平叛队伍。谁知,李璘这忤逆之徒打着平叛的旗号,扩大地盘,妄图分裂国家。唐肃宗戳穿其狼子野心,兵锋指处,灰飞烟灭。李白也因此获罪,身陷囹圄。在流放押解途中,又喜获特赦,真是天降喜讯,天佑英才。
李白又回到皖南,玩他的桃花水,看他的敬亭山,捉他采石矶的月。
但时光易逝,红了樱桃,绿了芭蕉。李白老矣,青莲居士老矣,翰林老矣,西蜀才子、巴山剑客老矣!“旧国见秋月,长江流寒声”。孤独和凄苦折磨着一颗苍老的诗心。青天中道流孤月,长洲孤月向谁明?
叁
我寻觅一千二百年前的月光。
一千二百年前的月光是清丽的、清澈的;
一千二百年前的月光是迷人的、醉人的;
一千二百年前的月光是不朽的、永恒的。
现在月亮还未从遥远的历史地平线上升起,只是暮色苍茫了,晚霞变得黯淡了,远处的山野田畴模糊了。天空变成一抹黛蓝。宏阔的江涛依然节奏分明地汹涌着,隐隐地闪烁着鱼肚白般的天光。但整个江面越发幽暗了。岸边的树木黑樾樾的,乱哄哄的枝条高高地举在暮空。归鸟唧唧,寻找着自己的栖息之所。很静,只有晚风裹挟着一轮轮波涛撞击岸石,发出比白昼更空洞的闷响。
我坐在采石矶的青石上,期待着大江月出,愿采撷一掬清丽的月光,祭祀一位漂泊的诗魂。
长江无语东流。
李白晚年是在皖南度过的。是这山灵地杰吸摄了他一颗诗心?是这流泉飞瀑江水溪流萦系着他无限诗绪?善酿的纪叟老汉的新熟的白酒令他陶醉?还是采石矶的白壁素月让他流连?
安徽这方山水人杰地灵,古往今来吸引了多少文人墨客,又哺育了多少名垂千古的风流俊才?佛道圣地九华山、天柱山,山青水秀的敬亭山、琅琊山,更有风姿卓越的黄山,令多少诗人如蛾逐光,诱发了他们多少情愫?黄山,七十二峰,层层拥翠,峰峰相连,加上奇松怪石,波涛般的云海,喷玉吐珠的温泉,构成一幅森郁绮丽、变幻无穷的画卷;天都峰高耸云端,如入帝乡仙郡,玉屏楼虚无缥渺,枝叶苍郁的迎客松,翠臂摇曳的仙立道旁,令人神思飞越,散花坞的“梦笔生花”,天然成趣,令人叫绝……
李白写了大量吟咏黄山的诗篇,他遍访谢遗迹,倾尽了对谢诗人的崇拜和感怀。他更爱采石矶的月光。有一首堪称千古绝章:
俱怀逸兴壮思飞,
欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,
举杯消愁愁更愁。
这首诗应该是在采石矶写的,或者是写给采石矶的。李白面对浩浩大江,仰望皎皎明月,孤独地徘徊在江边,大发感慨,一吐胸中块垒。李白的豪气冲霄,汪洋恣肆的诗才,天子不能臣,诸侯不能制,王公大人不能凌辱的伟岸形象和独立人格,使他永远站在现实主义的对面,陷入孤绝的境地。他只能诗酒浇愁,借月抒怀,以明月为友,以山水为侣。他生性豪放,充满了酒神的进取精神,饮酒是追求一种精神的解放。“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”,在李白眼里,有了酒,有了月光,什么王侯,什么皇权,由他去吧!
李白喜欢月光,他是歌唱月亮的诗人。梦幻般的月光和醉人的美酒,伴随着他走过浪漫主义的一生。他诗里蒸腾着酒的芬芳,也弥漫着月光的凄清。正如诗人余光中所云:酒入豪肠,七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一开,吐就半个盛唐!
李白独独钟情月光,大概是因为月光的冰清玉洁,纤尘不染,清丽高古。李白厌恶人世的龌龊、浑浊,他想飞上月空,遨游青天明月,只有清冽的月光才能相配他圣洁的精神。李白晚年诗里常出现孤独的意象:“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月”;“众鸟高飞尽,孤云独去闲”;更有代表性的是那首《月下独酌》,“举杯邀明月,对影成三人”。又是一轮孤月之下,又是花间独酌,那是何等的孤独啊!一颗踌躇满怀、诗情烈火的心灵经过人生的漫漫风雨,此时此地是何等的孤寂凄凉啊!
月亮是孤獨的,李白是孤独的。天上只有一个月亮,地上只有一个李白。
李白孤独的程度在于他独创性的深度。孤独并没减弱他与人间的血肉联系,他以自语的方式同人间交流,以默想作为精神的触须,微微地伸出探索生命的价值。任何一个生命个体都不可能摆脱孤独,这是生命的痛苦,又是自然赋予我们生命的尊严。
李白尽管生活在一个开放多元的大唐帝国,特别是盛唐时期。但它的社会制度毕竟是封建的,它的思想基础是孔孟之道。在那样的时代,一个纵有天才、鬼才的诗人,而没有政治权势作背景,单靠文学艺术自身的力量是微不足道的。他只能借助文学言情抒怀,用理想和梦幻来编织一缕温馨,抚慰孤独和幽寂的灵魂。
这是时代的悲剧,也是他性格的悲剧!当他重返皖南时,已是生命的暮年,他心灰意冷了,对仕途彻底绝望了,身边依然是一把剑,一卷诗书。他的心灵更忧郁、孤寂、凄苦了!
肆
夜色更浓了。空气里弥漫着草木萌发的青苍味,江南特有的泥土发酵般的醇香味,还有浓浓淡淡的水腥味。氤氤氲氲,空气鲜冽纯净,吸上一口,让人心肺打颤。幽黯的江面上蓦然出现一簇簇灿灿的冷银,像飘浮着一尾尾小鱼,玉白、葱白、雪白。江涛张着嘴巴,贪婪地吞噬着,但越吞越多,那银灿灿的光更亮了,广阔的江面上布满乱颤的银辉。
天空布满星斗,像李白的诗句在历史的苍穹上闪闪烁烁。转瞬间,远处的江涛里“腾”地跳出一轮圆月,光芒先是发红,继而赭黄,由赭黄变成浅金,渐渐又变成银白。烟光万顷,银鳞万顷。江水碧空是溅天而过的淋淋漓漓的光芒。这是李白的月光,这是大唐的月光!只有他们的月光才如此富有诗意,如此幽雅,如此撼人心魄!
岸上之清风,江上之明月。一千二百年前这样诗意的夜晚,李白来到江边,心头郁积的烦恼倾刻间风逝云散,一片空明。月光给人一种仙风道韵,她有一种魔力,使人摆脱人间的俗尘,梦一样迷离,情一样秾丽。月光使人感到惊人的隐秘性、消融性、虚拟性,月光使人想入非非,使人进入一种虚幻的世界,一种禅意潜远的世界。
孤月悬空,银河清澄,北斗参差,一片晶莹明净。
李白一生寻道觅仙,月光给他创造了一种虚幻的意境,他能不如痴如癫,如醉如酣,如梦如幻?月亮在江水里跳跃,飘飘悠悠,忽隐忽没。李白醉眼朦胧,看江水把月亮淹没了,扑腾跳进江水里捞月,又憨又痴的李白此时此地应该有这样的举动!嫦娥不是经不起月光的诱惑,偷吃灵药,轻舞长袖,飞到月亮上吗?那是一个至善至美的境界,在青天碧海写下一个美丽的神话!
其实,李白并没有跳江捉月,更不会酒后跳江捉月,那不以身饲鱼了吗?他来到采石矶上赏月倒是真的,这里的江月的确迷人,令人遐思,诗情喷涌。李白独坐敬亭山后,李白独酌花间酒后,孤独的晚年,贫困交加的生活,郁郁不悦的心情,一生素志未酬的积愤,他到哪里倾泄?他临终还忘不了酒和月,为宣城一位已故的善酿的纪老头写了一首诗:“纪叟黄泉里,还应酿老春。夜台无李白,沽酒与何人?”这是他酒后的豪语。李白悲痛欲绝,在空明的月夜,酹酒长江,还整整哭了三天三夜。豪放与天真在这里得到和谐的统一。“鱼目亦笑我,谓与明月同”。人们出于对谪仙的热爱,编撰了李白跳江捉月,溺水而死,魂归仙境的故事。
李白呀,你虽然仕途蹭蹬蹇涩,但你千首诗胜过万户侯。不信,试试看,浩浩荡荡的二十五史,删去某一个皇帝,历史似乎没有什么反响,若删去李白,那历史会疼得大哭,会暴跳如雷,会怒吼狂啸!李白呀,你傲岸的身影,高贵的头颅,风流千古的诗章,永远屹立在岁月的长河里,你是历史的浮标,民族永恒的辉煌!