儒林外史的名著阅读

儒林外史的名著阅读（共8篇）

儒林外史的名著阅读 篇1

姓名：班级：

一、人物百态：

梅

玖，山东兖州府汶上县薛家集，秀才。

周进，山东兖州府汶上县，进士，官至国子监司业。

荀玫，山东兖州府汶上县薛家集人，进士，官至工部主事。

（），南海人，进士，官至山东学道。

张乡绅，南海人，举人，做过一任知县，别号静斋。（），字致中，高要县人，贡生，无恶不作。

（），字致和，高要县人，监生。胆小、怕事，有钱的守财奴。

王

德，高要县人，府学廪膳生员，坐馆教学。

王

仁，高要县人，县学廪膳生员，坐馆教学。

陈

礼，字和甫，江西南昌县人，善扶乩，行走在高级官吏家中。

娄三公子，娄奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜结交名士。组织鶯脰会。

娄四公子，娄瓒，字瑟亭，湖州人，在监读书。

杨执中，湖州新市镇东四里的人，廪生俟贡，喜读书。做了娄府宾客。

（），湖州人，在京城翰林院供职，后告假还乡。

蘧冼夫，蘧公孙，嘉兴人。秀才，后入赘鲁编修家女婿。

（），湖州人，蘧公孙的妻子，从小喜欢读八股文，脑子里记得三千篇文章。

权勿用，字潜斋，浙江萧山县人，老童生。做了娄府一段时间宾客。

（），马纯上，人称马二先生，浙江处州人。秀才，老廪生，选家。

洪憨仙，台州人，炼丹，在杭州伍相国庙住着以炼丹术骗人。

胡三公子，胡缜，字密之，杭州人。尚书后代，比较富有，吝啬，胆小。

（），字超人，浙江温州乐清县人。贡生，后到京城当了国子监教习。

景本蕙，景蘭江，温州人，小商人，在杭州城开头巾店，喜欢吟诗、写诗。

赵

洁，赵雪斋，杭州人，秀才，喜欢写诗。支剑锋（麻子）杭城诗会中领袖。任分府盐务巡商。

（），绍兴府会稽人。吏部掌案，著有《四书讲章》，花五百两银子找抢手替儿子考秀才。

卫体善，浙江建德人，建德乡榜，选家。

随笒庵，浙江石门人，老贡生，选家。

（），绍兴人，诗人，在山东范学道身边做过幕客，后病死在芜湖甘露庵。

（），芜湖人。从甘露庵和尚处得到牛布衣的诗稿，便自称牛布衣和名士来往。

牛

瑶，字玉圃，徽州人，在扬州大盐商万家吃嘴皮子饭，后被赶走。

万雪斋，扬州大盐商。出身微贱，后暴富。

牛

瑶，字玉圃，徽州人，在扬州大盐商万家吃嘴皮子饭，后被赶走。

万雪斋，扬州大盐商。出身微贱，后暴富。

（），南京水西门，做过安庆崔按察的门人，家中几代戏行。后来自己成立了戏班子，经常在杜家兄弟家活动。

鲍庭玺，鲍文卿的过继儿子，先娶王管家女儿，生孩子死了，又娶胡家女儿。

辛东之，扬州名士。后到南京，经常参与名士们的活动。

金寓刘，扬州名士。后到南京，经常参与名士们的活动。

季恬逸，安庆人，跟着名人噌饭吃，自己没能力。

季佳，字苇萧，安庆府怀宁县人，考过童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨园榜。后到京城作了高官的幕客。

萧鼎，字金铉，安庆人，选家。在南京被诸葛天申雇用给选文章。诸葛佑、字天申，江苏盱眙县人。在南京花银子让萧金铉给选文章刻印。

（），字慎卿，天长县人。在南京娶了妾，组织莫愁湖大会，后入了贡，到京城参加乡试。

郭铁笔，芜湖县人，喜欢刻图章，在南京名士间活动。

来霞士，扬州道士，喜欢写诗，在南京和名士经常活动。

韦四太爷，滁州乌衣镇人。坐馆先生，喜饮酒，在杜少卿家中大醉。

臧三爷，臧荼，字蓼斋，和杜少卿是同学，杜称他是学里翘楚。和杜少卿借三百两银子买了一个廪生。

卢华士，南京仓巷里人，官宦之家。

迟

均，迟衡山，句容人。有制作礼乐之才，组织了建造吴泰伯祠。和杜少卿相交甚好。

（），天长县人，秀才，喜结交名士，装病推辞做官。

薛乡绅，南京鼓楼街，请杜少卿去吃饭，杜没去。

萧柏泉，名树滋，扬州人。人称萧姑娘。参加了吴泰伯祠建城大典仪式。

余夔，字和声，采石人，人称余美人。参加了吴泰伯祠建城大典仪式。

高老先生，江苏六合县人，在薛乡绅家吃酒时，批评“少卿是他杜家第一个败类！”

庄尚志，字绍光，南京北门桥人，是南京累代的读书人家，被朝廷征辟进京，不久返回，朝廷把南京玄武湖赐给他住。

庄濯江，庄绍光的侄子，住在莲花桥。他用几千两银子在鸡鸣山修曹武惠王墓（宋曹彬）。为欢送虞博士离任，庄在住处举办登高会。

卢

德，字信侯，湖广人。喜欢收集历朝名人的诗词，和庄绍光来往密切。

虞博士，虞育德，字果行，应天苏州府常熟县麟绂镇人。进士，国子监博士，管理南京教育。担任吴泰伯祠落成大典主祭。

武

书，字正字，农村人，家贫、独子，母死是少卿帮助办的丧事，跟少卿学诗。在国子监 读书，总考第一。

萧 采，字云仙，成都二十里外东山人，其父萧昊軒。后任应天府江淮卫守备。

虞华轩，五河人，他七、八岁就是一个神童。虞花几百两银子银子修葺元武阁。父亲是太守，家中比较富有，没出仕。

余 特，字有达，江苏五河余家巷人，有学问。在无为州替一件人命案说情，得到一百多两银子，差点惹出官司，后被选了徽州府学训导。

余持，字有重，余有达的弟弟，五河县饱学秀才。为哥哥挡了一桩官司，后跟着他哥哥去徽州府学任上。

（），徽州人，老秀才，一生立志著三部书。他同意女儿为死去的丈夫殉节。受到了余特的关照。

施御史，南京人，参与了为万中书贿买中书的事。

秦中书，南京人，在家请万中书等吃酒，万在席间被江宁县令带衙役抓走了。

万中书，万里，万青云，台州人，二十年前的秀才。在秦中书家吃酒，席间被江宁县令带衙役将他抓走。后被凤四老爷想办法救出。

唐二棒锤，五河人，举人，与虞华轩同案进的学，是唐三痰的哥哥。他侄子来见他写了‘门年愚侄’的帖子，他搞不清对错，找虞华轩和余特请教还进行了争吵。

成老爹，五河乡下人，也是一个秀才，当了兴贩行的行头，专门给人买卖房地产做中介。因说假话，在虞华轩家饿了一顿肚子。

陈四老爷，陈木南，太平府人。住在南京，寓在东水关董家河房。和表弟徐九公子借银子去结交妓女，后欠了债务还不了就跑到福建去找表弟。

徐九公子，徐咏，南京人。国公府后代，比较富有。其哥徐三公子是高官。后跟着去了福建漳州府任上。

二、知识问答：

1、A看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道：“你看这不是疯了么?好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的?”A也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。

选文中主人公是谁？他为什么痛哭不止？

2、B不看便罢，看过一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，望后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。

选文中是谁中举后的丑态？

3、市井奇人：最后一回，塑造了四个自食其力，置身于功名富贵之外的人物：卖火纸筒的（），开茶馆（），写字的（），裁缝（）。不受名教礼法约束，不受功名富贵羁绊，追求自由生活，表现出正常人的尊严和独立人格。

4、《儒林外史》的人物塑造极具特色，既有人物性格的丰富性，又有人物性格的复杂性，请从下面任选一位，说说这些特点在这个人物身上是如何体现的？

严监生

王玉辉

马二先生

5、连线，将下列人物一一对应起来。

“隐括全文”的“名流”

严贡生 “暮年登上第”的老童生

范进

中举前后的周进 “忝列衣冠”的 王冕 “胆小有钱”的 王德王仁 “铮铮有名”的禀生

王惠

由“能员”而“钦犯”的 严监生

“穷翰林”

马静 “科名蹭蹬”的豪门公子

虞育德 名士杨执中和高人

杜仪 庸中佼佼的制义选家

鲁氏父女 从拆字少年到内廷教习的 匡迥 由“风流才子”而“铨选部郎”的 杜倩 由“豪杰”堕落为败家子弟的 权勿用 谦逊恬适的学者

庄尚志 “渐渐销磨”的“真儒”

娄奉娄瓒

祭祀泰伯祠的“引赞”

王蕴 “为人以忠孝为本”的萧浩父子 孝悌君子

凤鸣岐 自称“迂拙”其实“伪妄”的老秀才

迟均 “激而为怒”的世家子弟

四客 极富“义气”的“壮士”余特、余持 “述往思来”的虞梁

《儒林外史》为我们描绘了封建未世的儒林群相，明清文士醉心科举，士风败坏，世风日下。吴敬梓痛感科举制度对文人之毒害，第一回，隐括全书、提纲挈领：王冕得知朱元璋制订八股取士制度时说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”他预言：“一代文人有厄”。作品肯定了王冕鄙弃科举、不慕荣利、洁身自好的人生道路，批判科举制度对文人的腐蚀毒害。

1．儒生形象

A.利禄熏心，热衷功名的腐儒：

首先集中力量叙述A与B这两个穷儒生的科场历，揭示科举制度如何以巨大的力量引诱、摧残读书人的心灵。（1）头撞号板（2）中举发疯

B.沉迷于八股和封建礼教的自害与害人者：

（1）为举业空耗终生，反而一再热心宣扬“科举”，认为“举业二字，是从古及今人人必要做的”，“人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头”。结果成为麻木愚味，精神世界一片荒芜的人。展示一个被科举制度异化的读书人的迂腐灵魂。（2）深刻地反映了“良心与礼教之冲突”（鲁迅语），他同意女儿为死去的丈夫殉节,可见封建礼教对其灵魂之腐蚀已到惊人的地步.2．官绅形象

科举制度“制造”出来的官僚缙绅，更是令人感到卑鄙可憎。南昌太守A，唯一的信念是“三年清知府，十万雪花银”，他刚到位，便了解此地“出产”。知县B为求升官，沽各钓誉，竟将回民师傅迫害致死。将五十斤牛肉堆在枷上，三日师傅断命。

绅士：严贡生（严大位，字致中）、严监生（严大育，字致和）、王仁、王德。

选段：

那日，将到高要县，不过二三十里路了，严贡生坐在船舱里，忽然一时头晕上来，两眼昏花，口里作恶心，吐出许多清痰来。……

严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片，将 肚子揉着，放了两个大屁，立刻好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点。

那掌舵驾长害馋痨，左手把着舵，右手拈来，一片片的送进嘴里来，严贡生只装不看见。

少刻，船靠了码头。……严贡生转身走进舱来，眼张失落的四面看了一遭，问四斗子道：

“我的药往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚药？”严贡生道：“方才我吃的不是药？分明放在船板上的。”那掌舵的道：“想是刚才船板上几片云片糕，那是老爷剩下不要的，小的大胆就吃了。”

严贡生道：“吃了？好贱的云片糕？你晓得我这里头是些甚么东西？”

掌舵的道：“云片糕不过是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的了，有甚么东西？”

严贡生发怒道：“放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药；是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连。你这奴才！猪八戒吃人参果——全不知滋味，说的好容易！是云片糕！方才这几片，不要说值几十两银子？半夜里不见了枪头子——攮到贼肚里！只是我将来再发了晕病，却拿什么药来医？你这奴才，害我不浅！”叫四斗子开拜匣，写帖子。“送这奴才到汤老爷衙里去，先打他几十板子再讲！”

掌舵的吓了，陪著笑脸道：“小的刚才吃的甜甜的，不知道是药，还以为是云片糕！”严贡生道：“还说是云片糕！再说云片糕，先打你几个嘴巴！”说著，已把帖子写了，递给四斗，两只船的船家都慌了，一齐道：“严老爷，而今是他不是，不该错吃了严老爷的药；但他是个穷人，就是连船都卖了，也不能赔老爷这几十两银子。若是送到县里，他那里耽得住？如今只是求严老爷开开恩，高抬贵手，恕过他罢！”

严贡生越发恼得暴躁如雷。

搬行李的脚夫走过几个，到船上来，道：“这事原是你船上人不是。方才若不如是着紧的问严老爷要酒钱喜钱，严老爷已经上轿去了。都是你们拦住，那严老爷才查到这个药。如今自知理亏，还不过来向严老爷跟前磕头讨饶？难道你们不赔严老爷的药，严老爷还有些贴与你们不成？”

子慌忙走上岸去；那些搬行李的人帮船家拦著。众人一齐捺着掌舵的，磕了几个头。严贡生转弯道：“既然你众人说情，我又喜事重重；且放著这奴才，再和他慢慢算帐，不怕他飞上天去！”骂毕，扬长上了轿。行李和小斯跟著，一哄去了。船家眼睁睁看著他走了。

选文写了一件什么事？从这件事里体现严贡生怎样的性格特点？

3．形形色色的假名士

最初热衷科举，碰壁之后，转而清高，毫无真才实学。娄

三、娄四公子、杜慎卿

他们故弄风雅，空虚做作，不学无术。明明是趋势之徒，却伪装不叩权门；明明是不学无术之徒，却故弄风雅。愚蠢自嘲，使人发笑，也使人憎恶之行经。

《儒林外史》独特的讽刺艺术

1．诙谐的讽刺和严肃的写实结合起来，显示客观真实性。鲁迅：“讽刺的生命是真实。”

《儒林外史》在冷静、如实的叙述中，使人物自身的言行构成了讽刺。2．不同人物的讽刺程度不同，方式不同。“爱而知不丑，憎而知其善，善恶必书”。

对王惠、汤奉、严氏兄弟、王德、王仁等贪官污吏、土豪劣绅无情揭露和严厉鞭挞。对马二先生讽刺其迂腐庸俗，迷信科举。肯定其不吝钱财，诚笃善良。对王玉辉、范进、匡超人都既有讽刺，又有同情。3．借喜剧性情节，揭示悲剧性内容，具有悲喜交融的美学风格，显示出作品讽刺的深刻性。

例：严监生临死

4．含蓄婉转，冷静自然，不动声色，婉而多讽。①让人物用自己的行动去否定自己的谎言，使冠冕堂皇的言辞与卑鄙行为形成对照，将其卑鄙心理揭示出来，形成强烈讽刺效果。

严贡生自夸（节选）

严贡生道：“……实不相瞒，小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官都蒙相爱。” ……

一个蓬头赤足的小厮走了进来，望着他道：“老爷，家里请你回去！”严贡生道：“回去做甚么？”小厮道：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”严贡生道：“他要猪，拿钱来！”小厮道：“他说猪是他的。”严贡生道：“我知道了。你先去罢，我就来。”那小厮又不肯去。张、范二位道：“既然府上有事，老先生竟请回罢！”严贡生道：“二位老先生有所不知，这口猪原是舍下的。”才说得一句，听见锣响，一齐立起身来说道：“回衙了。”

范进吃大虾元子（节选）

汤知县再三谦让，奉坐吃茶。同静斋叙了些阔别的话，又把范进的文章称赞了一番，问道：“因何不去会试？”范进方才说道：“先母见背，遵制丁忧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服，拱进后堂，摆上酒来。席上燕窝、鸡、鸭，此外，就是广东出的柔鱼、苦瓜，也做两碗。

知县安了席坐下，用的都是银镶杯著。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯、一双象牙箸来。范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即，换了一双白颜色竹子的来方才罢了。

知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后，看见他在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。

②人情世态强烈对比，产生喜剧效果。如梅玖对周进的态度，胡屠户对范进。③细节夸张描写，以揭示人物的真实面目。如严监生的死，再如胡屠户打范进的手隐隐作疼。

三、延伸阅读

阅读下面的文字,完成各题。

(匡超人)次日清早起来,拿银子到集上买了几口猪养在圈里,又买了斗把豆子。先把猪肩出一个来杀了,烫洗干净,分肌劈理的卖了一早晨。又把豆子磨了一厢豆腐,也都卖了。

钱拿来放在太公床底下,就在太公跟前坐着。见太公烦闷,便搜出些西湖上的景致,以及卖 的各样的吃食东西,又听得各处的笑话,曲曲折折细说与太公听。太公听了也笑。太公过了会,向他道:“我要出恭,快喊你娘进来!”母亲忙走进来,正要替太公垫布。匡超人道:“爹要出恭,不要这样出了。像这布垫在被窝里,出的也不自在。况每日要洗这布,娘也怕熏的慌,不要熏伤了胃气。”太公道:“我站的起来出恭倒好了,这也是没奈何!”匡超人道:“不要站起来,我有道理。”连忙走到厨下端了一个瓦盆,盛上一瓦盆的灰,拿进去放在床面前,就端了一条板凳,放在瓦盆外边,自己扒上床,把太公扶了横过来,两只脚放在板凳上,屁股紧对着瓦盆的灰。他自己钻在中间,双膝跪下,把太公两条腿捧着肩上,让太公睡的安安稳稳,自在出过恭;把太公两腿扶上床,仍旧直过来。又出得畅快,被窝里又没有臭气。他把板凳端开,瓦盆拿出去倒了,依旧进来坐着。

到晚,又扶太公坐起来吃了晚饭。坐一会,服侍太公睡下,盖好了被。他便把省里带来的一个大铁灯盏装满了油,坐在太公旁边,拿出文章来念。太公睡不着,夜里要吐痰、吃茶,一直到四更鼓,他就读到四更鼓。大公叫一声,就在跟前。

……

只见一个白胡老者,背剪着手来看,看了半日,在傍边说道:“唩!老兄这一盘输了!”匡超人抬头一看,认得便是本村大柳庄保正潘老爹,因立起身来叫了他一声,作了个揖。潘保正道:“我道是谁,方才几乎不认得了,你是匡太公家匡二相公。你从前年出门,是几时回来了的?你老爹病在家里。”匡超人道:“不瞒老爹说,我来家已是有半年了。因为无事,不敢来上门上户惊动老爹。我家父病在床上,近来也略觉好些。多谢老爹记念,请老爹到舍下奉茶。”潘保正道:“不消取扰。”因走近前,替他把帽子升一升,又拿他的手来细细看了,说道:“二相公,不是我奉承你。我自小学得些麻衣神相法,你这骨格是个贵相,将来只到二十七八岁,就交上好的运气,妻、财、子、禄都是有的。现今印堂颜色有些发黄,不日就有个贵人星照命。”又把耳朵边掯着看看,道:“却也还有个虚惊,不大碍事。此后运气一年好似一年哩!”匡超人道:“老爹,我做这小生意,只望着不折了本,每日寻得几个钱养活父母,便谢天地菩萨了。那里想甚么富贵轮到我身上?”潘保正摇手道:“不相干,这样事那里是你做的?”说罢,各自散了。

儒林外史的名著阅读 篇2

文学名著的二次阅读是指教师在深入细致地研究文学名著这个特殊教材的基础上制定的教学目标和教学任务, 指导学生有目的、有重点、有步骤地阅读名著的部分内容的一种阅读教学方式。这种阅读模式都是建立在对名著内容有粗略的了解的基础之上, 也就是建立在第一次阅读基础之上, 所以都属于名著的二次阅读。

一、传记式阅读

文学名著的大多情节安排都是按照时间的先后顺序, 尤其是中国古典名著, 大多是章回体, 按时间先后顺序和事情的发展过程把庞杂人物关系组织起来, 这些纷乱芜杂的内容仅让学生自读一遍是很难掌握的。一部名著就是一部恢弘的历史画卷, 司马迁编写《史记》的事例给了我们一个启发, 那就是按重点人物组织材料, 把繁冗复杂的历史事件串联起来, 给人以脉络清晰的感受。我们也可以按照文学名著的主要人物组织材料, 给他们编一个传记, 让学生对人物的语言行为和思想性格有一个清晰完整的印象。

传记式阅读在安排阅读内容时有两种方法:其一, 对于最重要的人物, 组织学生选取重要情节阅读;其二, 对于次重要人物可根据教学内容的要求适当删减一些情节, 使其不庞杂为宜。

二、事件式阅读

事件式阅读和编写历史的体例相似, 文学名著阅读也可以有类似纪事本末体的一种阅读方式———即事件式阅读。事件式阅读围绕具体的一件事阅读, 虽然古典小说的章回大多记叙事件, 但事件式阅读方式不是简单地对章回小说的事件内容有个粗浅的了解, 而是针对重要事件, 分析掌握其起因、发展、高潮、结局、影响等, 事件式阅读的教学任务是对事件的细致分析和精要概括, 在教学方法上是指导学生带着思考阅读, 带着问题阅读, 有的放矢地阅读, 不能囫囵吞枣地浏览情节, 而是要对原著的情节有所删减取舍, 目的是让学生对整个事件更加清晰明了, 这种阅读方式能培养学生分析概括能力, 提高学生的审美水平。

事件式阅读可以根据事件大小提出不同的概括、分析要求, 在事件内容上要重视事件的起因和影响, 同时重点要从不同的人物表现细致分析事件背后的意义, 对此可以从细节上入手。

三、比较式阅读

在课文教学中, 我们经常采用对比阅读的方式进行教学, 而所谓的比较式阅读, 即把内容相关而又有所不同的文章联系起来进行比较的阅读模式。比较, 是人们认识、鉴别事物的一种有效方法。在阅读文学名著时, 我们也可以采用比较式阅读的方法, 这不仅有利于调动学生阅读文学名著积极性和主动性, 更能促使学生能够深刻地理解文学名著的内容, 进而能提高学生的阅读能力、欣赏能力、思辨能力。

四、片段式阅读

文学名著之所以令学生望而生畏, 主要是因为篇幅太长, 加上不少学生内心浮躁, 阅读文学名著没有持久的耐力。学生第一次文学阅读名著大多草草收场, 很难有很深刻的印象, 因此二次阅读可以采用片段式阅读, 将名著化整为零, 各个击破, 使学生对名著有较深刻的理解, 提高名著阅读的效率。片段式阅读是指在课堂上教师带领学生, 教法上采取上课文的方式共同赏析名著经典片段的阅读模式。

片段式阅读是一种开放式阅读, 交流式阅读, 能吸引学生积极参与, 激发学生的阅读热情。教师要多安排这种阅读方式, 采用点面结合的方式, 由片段映射到整个事件或更多的故事情节, 把片段作为掌握巩固名著的纽带, 同时也要把片段放在大的背景下去理解, 从而将片段理解得深刻透彻。

五、探究式阅读

探究式阅读是指对名著中存在的某一问题进行探究思考、分析归纳的一种阅读模式。它也是文学名著二次阅读中最高级的阅读方式, 也是最灵活、最难的一种阅读方式, 除了要高屋建瓴地把握名著内容, 还要联系现实, 查阅相关资料, 在搜集大量材料的基础上进行思考总结。探究式阅读虽然较难, 但具有挑战性, 能和实际联系得更紧密, 因此能激发学生阅读探究的兴趣, 让学生在探究问题中发现自我, 发掘出学生潜在的智慧与灵气, 在愉悦中感受阅读客体的艺术魅力, 提高审美情趣。探究式阅读可以分为三个步骤:确定探究课题、收集阅读整理资料、总结成果。

总之, 文学名著的二次阅读是学生在教师指导下对文学名著科学、细致、有效的阅读方式, 也是激发学生阅读钻研名著的兴趣, 培养学生审美能力、分析能力、概括能力的名著教学模式。只有指导学生通过各种方式对文学名著进行二次阅读, 才能使学生深刻理解名著的思想内容和艺术技巧。

摘要：当前学生对文学名著阅读效果不佳, 教师如何能够把名著阅读烹调出美味来, 让学生喜欢上名著阅读, 前提是教师必须在学生对名著粗浅地阅读基础之上指导学生进行名著的二次阅读。文学名著的二次阅读是学生在教师指导下对名著科学、细致、有效的阅读方式, 具体分为传记式阅读、事件式阅读、比较式阅读、片段式阅读、探究式阅读这几种方式, 这些阅读方式是激发学生阅读钻研名著的兴趣, 培养学生审美能力、分析能力、概括能力的名著教学模式。

点燃名著阅读的“火种” 篇3

一、按专题阅读名著

文能养人，教材里有柳宗元的西山、苏轼的赤壁、毛泽东的橘子洲头、朱自清的荷塘、戴望舒的雨巷、史铁生的地坛，但以上的远不是语文的全部。各个历史时期的人类情感、风尚、趣味远比以上的丰厚得多。名著总能把各个时期的时光冲洗得熠熠闪光，引人回望。他们是人类心灵历史最为真实的记录，他们的血脉来源于过去，归属于现代。表达人世的沧桑、冷漠，官场的凄凉甚至残酷，表达对农耕文明、纯朴乡情的钝化甚至消失的怅惘之情，表达对故乡的思念，对人性真善美的褒扬，对假恶丑的鞭挞，成为一代代有积极追求的作家的集体共识。他们用天下第一等真情，作出了天下第一等好文。可以将表达同一主题的不同时期、不同体裁、不同作家、不同风格的作品归类阅读。如：

（一）以“故乡”为人文话题的作品

老舍笔下花多菜多果子多的北平，韩少功笔下的有“小径、月夜、月夜下的草坡泛着银色的光泽、一只小羊还未归家或者一只犁头还插在地边等待天明”的故乡，“故乡”时时萦绕在作者的心头。可以搜集同类作品，如：

1.《呼兰河传》（萧红） 2.《水是故乡甜》（琦君）

3.《大淖记事》（汪曾祺） 4.《乡魂》（冯骥才）

5.《一个人的村庄》（刘亮程） 6.《宣纸上的故乡》（陶方宣）

7.《春回故乡》（郝洪喜） 8.《回望故乡》（王炳熹）

以上的都为顶尖的作家，从他们的全集中筛选出相同主题的作品，在教师的引导下，有选择有辨别地阅读他们的冰山一角，不仅是必要的，也是有可操作性的。当然，也可以在教师的指导下，通过阅读相同话题的名家名篇，积累知识、开阔视野，同时辅以必要的练习，培养学生的阅读能力、表达交流能力，从而提高学习质量；从更高的意义上来构建学生健康和谐的精神家园，提高了学生的品位，完善学生的课外阅读结构。[2]同时更要提倡从近年来发表的各类中外优秀作品中选择推荐同类当代文学作品，这些作品中蕴藏着丰富的人物形象的外在之美、人物形象精神之美、语言修辞之美及音韵之美、作品的意境之美及思想之美、甚至是作家的人格之美及哲思之美。如：一个中国作家或诗人，乡村经验尤为重要，乡村经验是一个中国诗人应该站立的地方。（王炳熹）又如：在冷雨中，在月光下，故乡就像一部收藏了几代的水墨长卷，破败朽烂的老屋，空寂僻静的古村，残破荒凉的祠堂，空无一人的老街，像石刻的徽雕一样凝重，又像纸扎的灵屋一样虚幻。（陶方宣）

（二）以“秋天”为人文话题的作品：

琦君有诗：三更有梦书当枕，千里怀人月在峰。自从《诗经·月出》一出，月亮就成了怀人的母题，传唱至今。就是四季之一的“秋”，在名家笔下也尽显秋姿、秋意、秋味、秋声、秋韵、秋情甚至秋的魂魄。不仅写得摇曳生姿，还有许多哲学的思考、生命的探索。教材中有《秋声赋》、《故都的秋》等经典名作，下列作品也是以“秋”为载体的经典之作：

1.《秋》（丰子恺） 2.《秋天》（何其芳）

3.《秋韵》（宗璞） 4.《秋天》（屠格涅夫）

5.《皓月》（魏尔伦） 6.《秋》（纪德）

7.《人生之秋》（米·努埃曼）8.《秋天，秋天》（张晓风）

还有其他的专题阅读，如回归自然、民族情怀、世态百相、人文关爱、珍惜生命。

二、在语文活动中阅读名著

教材的一篇篇课文，竟然激不起学生阅读的渴望。教师不讲，学生还有点儿阅读的兴趣；教师一讲，学生反而没有了阅读的快感。这是因为学生在一篇课文的学习中，会接触两位作者：一位是课文的原创作者（作家），另一位则是课文的二次创作者（老师），而后者的水平远不及前者的，却往往在课堂上起了决定性的作用。学生的生活经历、人生见识决定了他们对文学名著的独特感受、体验和理解。二次创作作者（老师）将自己的感受、体验和理解塞给学生，效果只能事倍功半。汉字听写是最传统，也是最让人放弃的认识汉字的手段，而汉字听写大赛却赢得了很高的收视率，除了央视这一媒体的推动作用外，众多现代元素的加入也是重要的原因。生动活泼的形式确实是提高名著阅读实效的有效手段。正如《空城计》天下皆知，但四大须生马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯各有千秋，观众不会由于喜欢一家而放弃另一家，是因为四大须生都有自己的一套“空城计”。

（一）教师指导完成名著阅读

别林斯基说：“读一本不适合自己的书，比不读还要坏。我们必须学会一种本领，选择最有价值、最适合自己需要的读物。”学生文化审美能力、艺术鉴赏能力决定了教师的阅读引导作用，由教师筛选名著节选内容是必要的。无论是散文，还是小说，完成以下三个任务，可以起到有效阅读的目的：

1.这篇文章表达了什么情感？

2.是怎样表达这种情感的？

3.这样表达情感的作用是什么？[3]

上述三个问题分别涉及文本内容、文本形式及文学鉴赏，与现行的许多高考题不谋而合。这在无形中能提高学生的阅读鉴赏能力，避免学生只阅读不鉴赏的问题。在阅读中不仅拿得一份趣，也夺得一份情甚至筛得一份理。教师要做好规范解读的工作，《红楼梦》只能是《红楼梦》，哈姆莱特只能是哈姆莱特，做到既是创造性解读，又是符合文本实际的解读。

（二）学生自主完成名著阅读：每一学期初由学生自己制订计划，做好摘录（作品的作者事迹、主要内容特色、精彩章节）反馈表，畅谈阅读收获，开展名著征文比赛。学生阅读的光芒就会萌芽，文学思考就会出发，对名著中体察入微、刻画入微、精思入微之处就会有超出老师预期的收获，这也将成为学生读书时代的幸福记忆，终生受用。张志公说：“语文课有一项特定的、不可推脱的责任，就是教给学生阅读的方法，进行种种计划的阅读训练有素，培养学生具有比较高的阅读能力。”此言得之。大家之作，包含无尽，后人读之，随其性情浅深高大，各有会心，在会心的阅读中自然会找到适合自己的阅读姿态。

（三）名著朗读比赛

有人说：汉字书写的一点一横一竖一撇一捺都是情，汉字朗读的声音都是义。陈继儒说：“松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声、皆声之至清，而读书声为最。”读书声囊括了世间的一切声响，千万别忽视名著的朗读，作家的欣慰、赞许、幽默、悲伤、批判、谴责、怅惘尽在其中。要像央视汉字听写大赛一样注入现代元素，朗读比赛也是名著阅读的优美姿态。为朗诵比赛而进行的筛选、辨别等准备工作本身也是领悟名著智慧的过程。教师可以规定文本的范围，譬如《古文观止》、《红楼梦》诗词、泰戈尔诗选、莎士比亚十四行诗等。学生在朗诵准备过程中会寻找自己，发现自己，联想自己，检查自己，反省自己，净化自己，提升自己。

（四）名家书法欣赏比赛，名著节选书法比赛

书法本身是中华民族的第五大发明，欣赏苏轼、王羲之、颜真卿的墨迹，学生自己创作名著节选书法作品，在汉语中“出生入死”，本身也是倾听文本发出的细微声响、阵阵花香的过程，是享受书法艺术的过程，也是体会书法情趣的过程，是“去皮见肉，去肉见骨，去骨见髓”的过程，更是一个用品质说话的过程。

（五）其他语文活动

1.课前三分钟以名著为话题的演讲（如我来介绍《 》）；可以是一个人物、一个场景、一种表现手法；

2.每周至少两节自主名著阅读课；

3.指定名著阅读范围，用其中的一句话作为标题或口头进行作文。

三、用教材辐射阅读名著

（一）用作品的独具匠心处激发名著阅读

《林黛玉进贾府》是众多版本教材的保留篇目，尽管这一回是《红楼梦》全书的序幕，初步介绍了全书的主要人物，是全书的纲，是解读全书的钥匙，但这些重要作用还很难激发学生读《红楼梦》全书的兴趣，而教材节选部分的三姊妹更是全篇的次要人物。对此，可以结合《红楼梦》人物的命名艺术激发学生阅读全书的兴趣：贾氏四姊妹及其贴身丫鬟（元春--抱琴，迎春--司棋，探春--侍书，惜春--入画）名字的含义巧藏玄机。曹雪芹对她们抱着“原应叹惜”的态度。丫鬟的名字暗示各自主人的命运。抱琴（暴寝），是暴死之义，司棋（死奇）是死得奇怪之义，侍书（适殊）是出嫁到远方之义，入画（入化），是出家为尼之义。全书中还有霍启（祸起）、冯渊（逢冤）、詹光（沾光）、詹会（沾惠）、单聘仁（善骗人）、卜固修（不顾羞）、焦大（骄傲自大）、乌进孝（无进孝）、吴贵（乌龟）、卜世仁（不是人）等等，[4]再加上贾（假）宝玉、甄（真）宝玉、贾雨村（假语存）、甄士隐（真事隐），以上一大摞名字就会引发学生阅读《红楼梦》的热潮，也是有效的名著导读之策。

再如课文中的王熙凤，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，在教材节选部分中是概念性的介绍，在林黛玉面前热辣辣的表演也很难理解她的蛇蝎心肠，而原著中有关“王熙凤毒设相思局”、“苦尤娘赚入大观园”、“弄小巧用借剑杀人”等章节则有蛇蝎心肠的精彩表演。“毒设相思局”中的三招（让贾瑞受一夜侵肌裂骨之冻、交一百两银子并受一净桶骨拉拉的尿粪、受风月宝鉴刺激最终没了气）直叫人领会什么叫“毒”。而贾瑞第一次“摸入荣府”、第二次“溜进荣府”等词语更是准确贴切，让人琢磨回味。以上这些章节一定会引发学生阅读《红楼梦》的兴趣，学生对王熙凤也就有了一个直观立体的印象。

（二）按教材编者意图进行名著阅读

人教版每册必修教材都安排了两部“名著导读”（中外各一部），五册必修教材即有中国名著：《论语》、《家》、《红楼梦》、《谈美书简》、《三国演义》，外国名著：《大卫·科波菲尔》、《巴黎圣母院》、《高老头》、莎士比亚戏剧、《堂吉诃德》。其实这也是一个科学的阅读序列，里面有包括文艺理论在内的巨大语言仓库。其他省份用其他版本教材的老师也可以分学期留足时间让学生做必要的课内阅读。作业多、效果不佳、经典难读难懂，这些绝不能成为忽视名著阅读的理由。李镇西老师说：就我而言，感觉上得最好的语文课，是我给学生读小说、诗歌、报告文学课外读物的时候，或把看书的思想情感通过课文倾泻出来的时候。苏霍姆林斯基更是定量地指出：只有当孩子每天按照自己的愿望随意使用5—7小时的空余时间，才有可能培养出聪明、全面的人。[5]按人教版编者意图进行名著阅读，读整本的名著，学生在阅读兴趣的培养上也许会有新的突破，文学熏陶毕竟也是一个按部就班的过程。

四、立足高考选材视眼，引导阅读名著

作家有个性所长，学生须自主阅读。作家往往历尽沧桑，经历人生的大悲喜、社会的大变局。他们的文字表现出心系苍生、悲天悯人的厚重大爱情怀。酸涩苦涩的人生后现出鲜活的精神、澄澈的境界、盎然的色彩，积极向上的情怀。文字血脉流畅、笔墨气象万千。名著阅读本身是一项攀登精神高地、分享人生体验的活动。实行省市自主命题以来，朱光潜、钱钟书、钱理群的文艺性随笔，丰子恺、王蒙、铁凝、宗璞、张晓风、贾平凹、周国平、张炜、韩少功、张洁、史铁生、池莉、张抗抗、迟子建的散文，汪曾祺、梁晓声、王安忆、陈忠实、路遥的小说纷纷入选为高考阅读文本，其中宗璞、张炜各有三篇以上的作品入选，他们的作品语言表现力出色，视野开阔，具有极强的现实生命力。不少是活跃在当今文坛上的文联主席、省市作协主席甚至全国作协主席，他们的作品情感浓郁、思想深刻、风格不一、题材广泛，悲壮、缠绵、欢乐、悲伤不一而足，大地、海洋、江河、星空皆可入文。高中语文教师可以引导学生在三年中分批有计划地阅读，接受一次次精神的洗礼。[6]以读促考、以考带读也是行之有效的途径。

总之，作家往往是语言的巨人、行动的楷模、处世的典范。高中生的文字嗅觉、听觉、触觉、味觉水平处在上升阶段，理应接受名著的人格陶冶和性格复制。在享受卓绝的语言文字大餐的过程中充满敬畏、远离喧嚣、淡泊名利、孜孜不倦、不停地思索，成为一个热爱阅读、热爱思考、热爱生活、珍惜人生、人格健全的新时期的主人，让名著阅读成为自己青春岁月里的独家记忆。语文老师应该是名著阅读的发掘者、探索者、引领者、坚守者。在名著阅读中向语文更深处漫溯。

注释：

[1]赵波.浙江省普通高中学科教学指导意见·语文[M].杭州：浙江教育出版社，2012.

[2]顾之川.人教课标教材名著导读与语文读本编辑意图与教学建议[J].语文教学通讯，2010，（9）/A：7.

[3]方顺荣.中学语文教学评课的现状和思考[J].语文教学通讯，2014，（10）：39.

[4]郭跃红.势能在读和写的落差中形成[J].现代语文，2014，（35）：138.

[5]苏霍姆林斯基.给教师的建议（上册）[M].北京：教育科学出版社，1980.

[6]王经军.探究渐入佳境，热区持续高温[J].语文教学通讯，2010，（5）/A：55.

《儒林外史》名著读后感 篇4

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。只可惜，读书对这些人来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画荷花的名笔。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

儒林外史的名著阅读 篇5

因为今年寒假老师推荐我们看《儒林外史》这部著作。所以我很有幸地拜读了清朝小说家吴敬梓所著的长篇小说《儒林外史》。吴敬梓是清代最伟大的小说家之一。随之明清时期的社会发展，小说这一文学形式开始盛行，至清代已相当成熟，与《红楼梦》一样，《儒林外史》代表着古典小说的一个高峰。吴敬梓清代最伟大的小说家之一。

《儒林外史》是我国第一部具有讽刺性小说，是我国古代时期吴敬梓他根据封建时代各层人物的品质进行形象塑造，是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。最让我难忘的一个人物是吝啬鬼严监生的故事。严监生是个名副其实的“铁公鸡”。他花钱一毛不拔，不到非不得以绝不花冤枉钱，要钱不要命。严监生的病一日重似一日，再不回头。终于临终之际，他伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“老爷，我知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐怕浪费了灯油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。两茎灯草，无论多么穷苦潦倒的人都买的起，而严监生却是一位家财万贯的富豪，两茎灯草的钱对他来说是微不足道，一个快要去极乐世界的人因为两茎灯草，心中念念不忘，咽不下那口气，这细节说明了严监生对自己的精打细算。当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。他的性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“逢场做戏”的眼泪，这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有;二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但有时慷慨。他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，只有读好书，才能出人头地，免得像我一样，终日受大房的气。”临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。

总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物。作者将他吝啬、薄情、慷慨，不乏人情味的一面描绘地淋漓尽致。对严监生这个人物的畸形灵魂多层面的描写，使是我感受到作者深邃的用心与婉转多姿的笔力。

儒林外史阅读心得 篇6

儒林外史读书心得1

《儒林外史》是我国文学一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。《儒林外史》最深入人心的莫过于范进中举的故事了。

周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。名师点评：《儒林外史》是一部讽刺小说，作者吴敬梓时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。他用幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。从作者所写的文章来看，说明作者已经对这部小说有了深刻的理解，从中明白了很多人生道理，就像作者在结尾写道：“为中华之崛起而读书，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强”。

老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。

这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。

儒林外史读书心得2

高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。

《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗?

很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展;如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。

《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。

现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗?

唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量!

儒林外史读书心得3

初识《儒林外史》是在看了课文《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

儒林外史读书心得4

我喜欢读书，有些书是写得很美，但是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么美丽的词藻，但是一个个的故事却深入人心。《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。吴敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。

《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作;第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。

《儒林外史》是我国文学讽刺艺术达到峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。

说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。

闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。

如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。

儒林外史读书心得5

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。

“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

重复的机构，多余的机构只会浪费钱和造成腐败。

有人总是担心这样会不会造成社会动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?

名著推广阅读的有效方法 篇7

一.以激情去感染学生, 用情节去吸引学生

教《林黛玉进贾府》时, 笔者是用“心”“情”去教。教学前, 做足了准备, 重读了《红楼梦》, 经典情节能信手拈来;读了些相关的评论, 积累了一些“红学”理论。导入新课的时候, 就向学生提一个问题, 我们学过的古代文学作品中, 女性都是一些什么形象的呢, 学生激烈的讨论之后, 笔者总结说, 中国古典文学尽管写出了许多的女性形象, 如敢于为自己的爱情和幸福而斗争的崔莺莺和杜丽娘;如被侮辱被损毁的刘兰芝和杜十娘;如放荡的背叛丈夫的潘金莲, 但她们精神层面还是比较单调苍白, 而《红楼梦》中的女性才是一群真正可爱可敬有思想的形象。接下就用一段充满激情的文字介绍《红楼梦》:曹雪芹笔下的女性不仅仅是美丽, 不仅仅是聪明, 而且先是有思想有感情有意志, “行止见识”是不凡的, 是有独立人格的人, 她们的那种青春的清纯气息是空前绝后的, 对女性的那种崇敬的赞美是“前不见古人的”, 作者借宝玉之口赞美道“女儿是水作的骨肉, 男人是泥作的骨肉”。两堂课下来, 还没进入课文, 而学生是“蜂拥而上”, 在图书馆抢《红楼梦》了, 用他们的话来说就是“老师, 你都讲到这个分上了, 我们怎能不看呢!”

二.还人物“立体感”, 让原汁原味去迷恋学生

一部完整名著中的人物的思想性格是多侧面多层次的, 一般来说少见单一集中的, 而节选部分名著中的人物性格往往是单一的, 孤立的, 缺少一种复杂、丰富的美感。我们是从整部出发, 多层次多侧面地去把握人物形象, 还人物的“立体感”, 把学生引入到整篇名著中, 让学生去感受人物的原汁原味, 正如鲁迅先生说:“倘要论文, 最好顾及全篇。……这才较为明凿”, 而不要局限于节选的部分照本宣科的分析, 如分析王熙凤的形象时, 她的“精明能干”性格, 我们可以从课文情节、还有读本所选的《王熙凤协理宁国府》去了解;而她的“惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠, 明是一盆火, 暗是一把刀”的性格, 则教学时须加上经典的内容。教学时就补上了两个重要的情节, 一是《红楼梦》第六十五回《贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎》中的情节;二是《红楼梦》第六十九回《弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝》的情节。

这样人物立体化了, 动起来了, 学生就不会满足节选部分的内容, 就好像他们长大了, 一碗饭吃不饱了, 他们想吃得更多些, 吃得更有营养些;学生就慢慢自觉读原著, 走进名著, 去挖掘作品中人物丰富的内心世界。

三.激活个性阅读, 扶植学生的阅读热情

我们语文老师可在上节选名著新课前, 安排一些问题带动学生读原著, 如在教《长亭送别》时, 我们可以提出这些问题让学生去思考, 崔莺莺为什么有那么大的勇气与张生私订终生?《长亭送别》一幕崔莺莺为什么反复叮嘱张生不要“停妻再娶妻”?这种大团圆的结尾跟《桃花扇》 (要学节选的《哀江南》) 的结尾有何不同?形式可以是多样的, 如写文学小评论 (人物形象分析、情节巧妙设置、语言的特色等) 、戏剧的表演 (如《雷雨》有四幕, 每大组安排一幕表演) 、辩论赛 (正方:周朴园对侍萍的感情是真挚的;反方:周朴园对侍萍的感情是虚伪的) ……这种形式既达到了课前的预习要求, 又使得学生饶有兴趣地去接触名著, 效果很好。如关于《西厢记》的结尾, 就有同学写道:“张生考中了状元而与莺莺完婚, 是迎合读者的大团圆的理想结局, 是顺从民意的写法……在当时的社会中是很难实现的, 缺少现实意义;而《桃花扇》的结尾男女主人公双双出家, 虽不是有情人终成眷属, 但更具有真实性和现实意义……”写得多有思想, 这说明了我们的学生是带着问题看了原著, 是去查了资料的。带着问题去预习课文, 既激活了个性阅读, 又让学生走进了名著。

摘要：我们语文老师有责任去引导学生读名著, 走进名著, 思考名著。而引导学生走进名著最直接的、有效的途径是开展好节选部分名著的教学, 激发学生读名著的热情。

名著阅读教学的指导策略 篇8

文学名著是没有国界的，不管作者是哪个时代哪个国家的人，只要是优秀且有价值的文学作品，就称得上是人类文学史上的瑰宝；文学名著贯穿古今中外，一部作品要能被称为名著，是不受时间的束缚的。经典的文学作品是人类社会发展的历史中各国人民的艺术珍宝，它就像是一本生活化的教科书，既源于生活又高于生活。苏教版高中语文必修教材以及高考语文试卷中所提及的诸如《红楼梦》《老人与海》《雷雨》《哈姆雷特》等文学巨著都是具有代表性的，学生通过阅读这些优秀的文学作品，不仅有助于语文成绩的提升，而且在帮助他们开发自己的智力，培养他们优秀的人格品质等方面都具有积极的作用。

一.经典名著具备的自身特征

（一）经典性

博尔赫斯曾经说过：“所谓经典，并不仅仅指的是一本书具有很多优点，而是值得一本书能够被人们世世代代的所接受和推崇，阅读的热情一年不会比一年减少。”很多学者都觉得经典的东西是经过时间的挑选而最后留下来的，是打败了时间的经受得了历史的筛选的文字。例如我国的四大名著就深受读者的喜爱，拥有无数的阅读群体。

（二）有序性

语文阅读教材是按照高中生的心理身理特征，精心的筛选不同类型的名著来进行导读推荐的，对于不同的学生教师也可以为他们推荐不同的名著。比如喜欢西方社会人文历史的同学可以让他们着重阅读西方名著，喜好我国古代故事的同学可以阅读《红楼梦》和《水浒传》，偏向于神话传说的可以阅读《西游记》等名著。而对于部分理科生，由于其文字理解能力在某种程度上低于文科生，那么可以自己阅读一些经典易懂的名著，例如意大利作家亚米契斯著的《爱的教育》等。

（三）延伸性

在高中语文名著阅读教材中的名著推荐，都是按照高中生的实际学习情况来编制的，同时也紧扣语文教材的单元主题。例如在教材中学习了一篇文言文之后，阅读单位就会推荐诗经中的一首诗或者一首课外阅读诗歌。

（四）多样性

高中语文名著阅读教材中所推荐的名著内容涉及面十分广泛，包括了古今中外的各种文学著作，还分为了诗歌、小说、散文、戏剧等不同的形式。学生可以根据自己的偏好去阅读不同的内容，不仅照顾了更多的学生，同时也丰富了教材内容。

二.高中生名著阅读的重要性

（一）培养学生的想象力

爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识更加重要，知识是有限的，但想象力是无限的，它推动着世界的进步，是知识进化的动力。”在引导高中生进行名著阅读的过程中，最重要的也是最根本的目的就是要有效地培养学生的想象力。从古到今有很多奇人趣事充满了神秘色彩，让读者在神话的世界中流连忘返。例如在指导高中生阅读《哈姆雷特》时，可以对书中哈姆雷特、其父亲的鬼魂等形象进行大胆的想象，同时教师也可以在课外时间让学生就其中的经典段落进行改编，充分挖掘学生的想象力。

（二）提升学生的写作水平

高中生通过阅读世界名著可以更好地积累自己的写作素材，这样在写作文的时候才有经典优美的语句能够信手拈来。很多名著中对人物的刻画和描写，其技巧都是非常纯熟的，高中生通过仔细阅读揣摩，让自己基本掌握一定的写作技巧，能够在很大程度上提升自己的写作水平。例如我国四大名著《红楼梦》中对人物的刻画，每个人物都会用一首诗来形容，同时运用了很多成语和优美的形容词来进行塑造，学生可以在阅读的过程中记录下一些优美语句并运用到写作中，让自己的写作水平得以不断提升。

（三）丰富学生的人生经验

通过进行名著的阅读，能够帮助高中生丰富自己的人生经验，还可以培养他们自立自强的精神。例如在海明威的中篇小说《老人与海》中的古巴渔夫就不甘于屈服于命运，他无论在多么艰苦卓绝的环境里，都能够凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇的抗争，他的这种坚定不移、永不屈服的信念和“人不能被打败，只能被毁灭的”意志已经成为了很多学生心中的精神坐标，并且伴随着他们的成熟和长大。通过这些经典名著的阅读在很大程度上能够帮助他们树立正确的价值观念，培养他们独立自强的精神。

（四）提升学生的人文素养

恩格斯在《致马哈克纳斯》中曾经提到：“在巴尔扎克所著的《人间喜剧》中，包含了法国社会的全部历史，我在其中，甚至在一些对经济细节的描写中所学到的知识，比从当时的历史学家、统计学家那里学到的所有知识还多。”很多经典的文学巨著都细致地描写出了作者所在民族的壮丽的历史画卷，描绘了当时人们对于生活和社会的态度，刻画了当时人们对精神世界的追求，记录了在社会不同时期的政治经济文化等具体情况，高中生通过阅读世界各国不同的名著，能够帮助他们扩展自己的知识，还能够从这些丰富的历史社会知识中获取人类文化的养料，为自己未来的发展打下坚实的文化基础。

三.引导高中生名著阅读的教学策略

（一）大力激发学生的阅读兴趣

由于处于高中阶段的学生，特别是正在上高三的学生，他们正处于即将应对高考的紧张备考阶段，其全身心的精力通常都投入在各科的复习上，很多学生没有精力也没有兴趣去阅读名著，这时候教师就必须要对学生进行适当的引导，激发学生的阅读兴趣。教师可以采取课内教学点拨与课外阅读活动相结合的手段，例如选择一些名著中的经典段落作为引子，再运用多媒体设备进行播放，让学生能够在紧张的学习中得到一种放松，同时还能够用这种有声有色的直观感受来让学生了解名著，激发学生的兴趣。例如可以播放《雷雨》《三国演义》《红楼梦》等翻拍的影视作品，让学生在一种放松的环境下感受名著的魅力，教师同时要抓住这一机会，及时开展“看电视，读名著”活动，要求学生在观看影视作品之后写下自己的感想并选择自己喜欢的名著进行阅读，在以后上课的时候选出自己最喜欢的名著的其中一个精彩段落进行赏析，从而让学生养成阅读习惯，提升学生的欣赏水平和语言组织表达能力。

（二）培养学生写读书笔记的习惯

古今中外名家辈出，为我们后人留下了丰富珍贵的文学宝藏，在很多名著中描绘了不同时期人们的生活和社会情况，其中不乏有很多非常优美形象的语句值得我们去思考和积累。在名著阅读的过程中，教师除了要求学生养成读名著的习惯，还要让学生学会自己去思考。在阅读的过程中，教师要让在学生阅读名著的过程中培养学生写读书笔记的习惯，让学生把自己的读后感记录在笔记本中，同时摘抄一些优美的词句或名言警句，这些素材都可以让学生在写作时拿来运用，而遇到自己读不懂的问题或语句时要及时做好记录，之后再与同学或老师进行交流。例如名著《红楼梦》中“美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！”这段话体现了哪些思想，纵观全文究竟是薛宝钗命运凄惨还是林黛玉更加凄惨，这些问题都是值得探讨的。学生在阅读的过程中可以一边记一边读，全书读完之后再回头阅读自己标记的地方，看看能否自己思考出问题的答案，如果还是不明白再与同学或老师进行交流。

（三）积极开展阅读交流活动

不管是课内的名著导读，还是学生在课外进行的名著选读，都必须要重视交流这种学习方式，在阅读名著的过程中应该及时的以丰富多样的形式进行交流。教师可以选择腾出语文课的最后几分钟，让不同的学生站上讲台介绍他们近期阅读的名著以及阅读之后的感想与收获，说出自己从阅读中学习到的知识和最真切的感受，同时也可以让同学们自行进行讨论，有些在课堂中讨论得非常激烈的问题会在潜移默化中延伸到课后，很多学生在这样交流的过程中能够感受到名著阅读带来的享受，而同时能够让学生可以在他人面前展示出自己的阅读成果，从而获得更多的成就感与继续阅读的动力，并从交流活动中收获更多的启迪。另外，校园中的一些文学刊物应该适当的设立一些名著导读的板块，可以让学生在上面发表自己的名著赏析，为学生提供一个交流的平台，进一步促进高中生名著阅读。

四.结语

高中生名著阅读教学的意义在于指导学生更好地继承和发扬优秀的文化，提升高中生的语文和人文素养，本文通过对当前高中生文学名著阅读的实际情况进行反思和探讨，提出了相关的教学指导方法。总之，只有通过学校教育、家庭教育以及社会教育共同作用，才能形成一股合力，促进高中语文教学整体质量的提升。当然，关于高中文学名著阅读的教学问题，还有很多需要我们深入研究和探讨的问题，由于个人能力、精力有限，文中提到的观点还有待进一步完善，笔者仅希望借助此课题的讨论能够引发更多的学者专家和一线语文教师共同参与进来，从而保证高中文学名著阅读教学有效开展。