《诗经：陟岵》欣赏

2024-05-03

《诗经：陟岵》欣赏（共3篇）

《诗经：陟岵》欣赏篇1

父曰：嗟!予子行役，夙夜无已。

上慎旃哉，犹来!无止!

陟彼屺兮，瞻望母兮。

母曰：嗟!予季行役，夙夜无寐。

上慎旃哉，犹来!无弃!

陟彼冈兮，瞻望兄兮。

兄曰：嗟!予弟行役，夙夜必偕。

上慎旃哉，犹来!无死!

注释：

1、陟(志)：登上。岵(户)：有草木的山。

2、予子：歌者想象中，其父对他的称呼。

3、上：通“尚”，希望。旃(瞻)：之，作语助。

4、犹来：还是归来。

5、屺(起)：无草木的山。

6、季：兄弟中排行第四或最小。

7、偕：俱。

译文：

登临葱茏山岗上，远远把我爹爹望。

似闻我爹对我说：

“我的儿啊行役忙，早晚不停真紧张。

可要当心身体呀，归来莫要留远方。”

登临荒芜山岗上，远远把我妈妈望。

似闻我妈对我道：

“我的小儿行役忙，没日没夜睡不香。

可要当心身体呀，归来莫要将娘忘。”

登临那座山岗上，远远把我哥哥望。

似闻我哥对我讲：

“我的兄弟行役忙，白天黑夜一个样。

可要当心身体呀，归来莫要死他乡。”

赏析：

这是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。《毛序》曰：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。”点明了诗旨，亦提供了背景。不过，不必“孝子行役”，才“思念父母”;行役之人，思亲思家，实人情之常。着一“孝”字，反见经生之迂执。全诗三章，皆为赋体。

《陟岵》一诗，曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”乔亿《剑溪说诗又编》、。这并非是说它最初表现了征人思亲的主题，而在于它开创了中国古代思乡诗一种独特的抒情模式。

全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲;登上山顶，远望母亲;登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。

然而，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。

《诗经：陟岵》欣赏篇2

《诗经》中蕴含的深沉真挚的情感, 反复回环的章法结构, 富于变化的诗歌句式, 无不体现出强烈的音乐美感。鉴于目前中小学音乐教学存在着重乐轻词, 忽视歌词文本欣赏的状况, 笔者欲就加强音乐教学中的歌词欣赏谈点自己的认识。

首先, 一首好的歌曲是歌词与音乐的完美统一。如《春天的故事》《走进新时代》《青藏高原》等一系列歌曲, 不仅体现了作曲者的艺术智慧, 还体现了作词者巧妙的艺术构思和对时代高度的概括, 这种综合的音乐风格正反映了时代特征, 引起了亿万听众的心灵共鸣, 表达了民族心灵深处共同的时代语言。如, 具有鲜明时代特色和浓郁时代精神的《义勇军进行曲》《黄河大合唱》和名曲《二泉映月》《梁山伯与祝英台》, 那种激人奋进、昂扬向上的鼓舞力量, 那种凄婉动人、幽远萦回的艺术享受, 是音乐旋律与歌词意境的高度统一, 如果忽略或割舍任何一个方面, 它的整体艺术品位就会大打折扣。因此, 在音乐教学中, 教师不仅要传授学生歌唱技法, 还要引领学生品味歌词蕴含的生活内涵和哲理寓意, 激发学生的心灵情感, 使他们在知识与技能、情感与审美达到统一, 这才是完整意义上的音乐教育。

其次, 对歌词内涵的深层把握是音乐教育的有机组成。教师在长期的音乐教学实践中, 似乎把教学生识简谱, 课堂上教几首歌曲, 甚至让学生听听录音模仿歌手唱歌作为音乐课的分内任务, 而忽视学生的器乐学习。很少有学生去欣赏和品鉴歌词, 大多数学生只是为了歌唱需要而把歌词机械地记住而已。歌词欣赏似乎只是文学课的事, 这是音乐教育的一个误区。音乐是一门综合性很强的课程, 需要教师具备文学与艺术的多元知识储备。音乐艺术又是抽象艺术, 音乐形象的感知具有间接性, 更需要教师让学生通过对歌词的欣赏来体会音乐的魅力。在新课程标准实施后, 音乐教学作为学生艺术素质提高的有效途径和手段, 其要求更高。音乐教师应具有课程整合的意识, 创造性地开展音乐教学, 按照全面发展的要求来教育每一个学生。歌词的内涵, 能够激发学生的内心情感, 使学生更加投入参加音乐实践。这样, 能真正实现美育目标, 提高学生的综合素质。

最后, 领会歌词的特点有益于培养学生的音乐兴趣。《诗经》中有不少诗是重复叠唱、反复咏叹的, 各章之间只有个别字作了变化调整, 具有反复回环、舒缓悠长的音乐美感, 《邶风·静女》《秦风·蒹葭》《周南·芣苢》等都很典型。同时, 这也是《诗经》歌词特点的文本反映。如《周南·芣苢》:“采采芣苢, 薄言采之。采采芣苢, 薄言有之。采采芣苢, 薄言掇之。采采芣苢, 薄言捋之。采采芣苢, 薄言袺之。采采芣苢, 薄言襭之。”这和现在很多反复叠唱的歌曲, 特别是一些民歌十分相似。《诗经》里的诗大都以四言句式为主, 但也有大约8%的诗句为杂言 (在《诗经》7284句中杂言为560句左右) , 大量的诗都讲究用韵, 用大量的虚词来补足音节, 这都与歌唱有关。我国古代就有把诗改为歌曲的做法。宋人将齐言诗体改成长短句以适合歌唱, 即“以诗度曲”和“以诗为词”, 追求诗与歌唱的和谐统一。