历史个人简历表格

片

-在西安杂志社从事美术编辑，主要负责期刊版式设计,作品有《财富故事会》、《意林文汇》、《天南地北江苏人》《中国国际通用航空大会会刊》、《第三届体育博览会会刊》。

历史个人简历表格 篇2

关键词：外省,年轻人,个人奋斗,历史境遇,矛盾

一

“外省”一词可算是法国文学对世界文学的一个特殊贡献。在法国,凡大巴黎范围以外的省份,通称外省。由于社会发展水平不均,巴黎与外省有着巨大的差异。而这种物质上与心理上的差异,在许多法国作家的作品中不断得到强化。在《人间喜剧》中,巴尔扎克专门分出了“巴黎生活场景”和“外省生活场景”两类,“巴黎——外省”、“巴黎人——外省人”不仅意味着政治、经济上的差别,更是身份、地位、阶级等差异的直接显现。外省年轻人想要进入巴黎社会,不但需要金钱的保障,更需要身份和地位上的认同。因而,法国文学中出现了这样一类人物形象:来自外省的年轻人,一心想打入巴黎上层社会,不断谋取金钱和地位,实现个人奋斗的理想,如拉斯蒂涅(巴尔扎克《高老头》),吕西安(巴尔扎克《幻灭》),于连(司汤达《红与黑》),弗雷德里克·莫罗(福楼拜《情感教育》),杜洛阿(莫泊桑《俊友》)。

从广义的角度看,这些作品中可以提取出具有共性的主题和人物,即来自底层的、边缘地带的年轻人向经济、政治中心地位发起奋斗的曲折历程,以及在此历程中与社会环境、个人内心所产生的曲折矛盾与命运悲剧。莱昂内尔特里林在他为詹姆斯的长篇小说(卡萨玛西玛公主)写的序言中,为了替小说的男主人公建立文学上的血统关系,援引了一连串长篇小说,他把这些小说的男主人公称做“外省来的年轻人“。这些小说包括司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《高老头》和《幻灭》、狄更斯的《远大前程》、福楼拜的《情感教育》、菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》。美国学者羌达认为以下几部小说中的主人公也属于这一人物长廊:萨克雷的《名利场》、特罗洛普的《费尼斯·芬》、德莱塞的《嘉莉妹妹》和《美国的悲剧》。此外,在现当代中国文学史上,也可以发现这种“外省青年”形象,如曹禺《日出》中的陈白露,老舍《骆驼祥子》中的祥子,师陀《结婚》中的胡去恶,路遥《人生》中的高加林,郑君华《芙蓉风》中的柳载春等。

二

本文选取以下几部作品中的“年轻人”进行比较研究:拉斯蒂涅(巴尔扎克《高老头》),于连(司汤达《红与黑》),蓓基(萨克雷《名利场》),嘉莉(德莱塞《嘉莉妹妹》),祥子(老舍《骆驼祥子》),高加林(路遥《人生》)。从以上这些“外省来的年轻人”身上,可以看出他们从出身到成长,身上始终贯穿着的极大的矛盾,这些矛盾既是他们奋斗的动力,也是他们悲剧的成因。

1.个人才华与平庸出身的矛盾“

年轻人”首要特征是他们天生的资质与平凡甚至低下的出身之间的巨大落差与矛盾。“年轻人”的才华不仅包括智力上的高于普通人,也表现在外在形象上的貌美和惹人喜爱。于连具有超人的天赋,有着惊人的记忆力,这使他坚信自己卓尔不群;然而他出身的低微、贫穷,在家中被看成是不中用的人。拉斯蒂涅来自巴黎外省,却长相清秀、举止高雅、风度翩然,因此他来到巴黎后,日渐不满自己低微的出身。蓓基的父亲是图画教员,穷困潦倒而嗜酒如命,母亲是流浪歌女,然而蓓基从小就精明聪慧、刀锋锐利,如同她的名字Becky Sharp—样。嘉莉美丽聪明而又心性极高,却出身于贫苦的农村,于是她决心用自己的美貌和才华来改变自己的人生。高加林也是一个多才多艺的年轻人,他“在高中时,知识面宽,对国家大事十分关注,音乐、绘画样样精通,而且是学校篮球队的主力队员”(《人生》)。因此他渴望离开贫瘠落后的地方,到更广阔的天地去生活。祥子可能算是“年轻人”当中的例外,他既无出色的天赋,也无俊秀的外貌,不过祥子也有其独特的“才华”,即年轻的体魄和健康的生活习惯。

可以看出,天赋和环境之间的的矛盾是他们奋斗的动力和故事的根源。心比天高却身为下贱的他们,会有一种”燕雀安知鸿鹊之志”式的孤傲。更进一步看,这种巨大的落差在“年轻人”身上实际上体现了一种人人平等的生存观念,任何人不管其家庭出身、社会地位和人生起点如何,都应该同等地具有人生追求和实现自身价值的权力。

2.良知、人性与肮脏的现实的矛盾

“外省来的年轻人“在踏入社会上层之前,还保有正直的品行和纯朴的感情。拉斯蒂涅原本打算在巴黎老老实实学法律,以后当个律师;于连对于德莱纳夫人的爱是出于真心;骆驼祥子原本善良淳朴,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神;高加林在最初当上民办教师时,也对自己的事业和未来充满希望。但这种人性的闪光在现实的黑暗面前显得十分淡泊虚幻。在肮脏的社会里,道德水平卑劣低下,清白老实一无用处,社会风气败坏。这些都使得“年轻人”对通过付出艰辛劳动而“向上爬”的道路失去了信心。于连生活在波旁王朝复辟后的法国,封建贵族和天主教会重新成为法国的统治者,这让当时所有的平民青年绝望;拉斯蒂涅接触到的巴黎社会的现实告诉他,在王政复辟时期,爱情和荣誉有钱就能买到;蓓基生活的英国十九世纪,压榨殖民地和剥削劳工而发财的富商大贾正主宰着这个社会;在嘉莉妹妹生活的时代,消费主义和享乐主义开始盛行,社会上到处弥漫着拜金主义风尚;祥子生活的二十年代末期的北京,统治阶级对劳动者大肆剥削、压迫,军阀统治下底层贫苦市民生活于痛苦深渊中。

因此,“年轻人”清醒地认识到格守美德毫不实惠,决心用自己的天赋和资质兑换金钱、计谋,作为筹码来换取自己理想的实现。于连在面临最后审判时说道:“我曾经怀抱野心,但我决不愿意责备自己,当时我是按照时代的精神行动的。”(《红与黑》)可以说这个评价也适用于所有“外省来的年轻人”。

3.内心的挣扎和矛盾

在做出了牺牲良心和道德的选择之后,“年轻人”表现出不同程度的留恋和犹豫。有的始终摇摆不定,如于连、高加林、祥子;有的动摇越来越小,如拉斯蒂涅、蓓基、嘉莉。于连始终挣扎在自我与现实之间,本性的高尚和污浊的社会使他备受煎熬。而面对爱情的选择,高加林也表现出同样的犹豫。起初,当一想到要抛弃纯洁美好、全心爱他的农村姑娘巧珍时,他的良心非常不安,甚至自我嘲弄地骂自己是“混蛋”;但是一想到同巧珍结合,将会把自己栓在县城,影响自己到大的地方去发展时,他的心便变狠了,咬牙切齿地警告自己:不要反顾,不要软弱,为了远大的前途,必须做出牺牲。而高加林的内心宣言,正如拉斯蒂涅在埋葬高老头的同时,远眺巴黎城,决心用巴黎的法则和巴黎社会搏一搏。通过“年轻人”内心的矛盾和挣扎,我们可以看出“年轻人”并不是一个天生的堕落者和罪犯,他们的悲剧是有着由社会不可推卸的因素。

然而,“年轻人”不论是失败还是成功,都是牺牲了自己的幸福,留下了空空的躯壳和无限的怅惘。当中最惨烈的要数付出了生命的于连。即使看似的成功者,如拉斯蒂涅和嘉莉,他们与失败者活在同样的精神监狱里。拉斯蒂涅在进入上流社会之后感叹道:“我呀,我在地狱中。”(《纽沁根银行》)。而在嘉莉头破血流地挤入上流社会,成为一名女星之后,却找不到生活的真正意义,在寂寞和凄凉中梦想着那终不可得的幸福。

三

诚然,资本主义社会中金钱、权利等对人存在极大勾引和腐败作用,但不能简单地将“外省来的年轻人”的悲剧归咎于资本主义社会的罪恶或个人品质的堕落,因为这并不能解释为什么这一形象在世界文学范围内都具有普遍意义。那么,是什么造成了“外省来的年轻人”的悲剧?作家们从个人和社会角度的描写中给了我们提示,简而言之,就是个人奋斗与历史境遇之间的矛盾不可调和。

从个人和历史角度看,“年轻人”都不幸地出身在一个“赌博的”社会。一放面,这个社会为“年轻人”描画出了现实的或文学作品中的传统和模范,告诉他们通过“赌博”而成功是完全可能的。例如法国现实社会中的拿破仑和卢梭,美国现实社会中的政治家华盛顿、富兰克林,商业大亨安德鲁·卡内基、洛克菲勒、范德比尔特。但另一方面,时代又在“年轻人”的个人理想与现实之间划出了一条的不可能直接逾越的鸿沟:不论是封建贵族复辟的法国,贵族资产阶级主导的英国,还是垄断资本主义统治下的美国,还是军阀混战不的旧中国,抑或是改革开放初期的充满弊病的中国。

“外省来的年轻人”为何会具有普遍性?可以说是由于这种个人奋斗与历史境遇之间的矛盾普遍存在于不同历史阶段、社会形态,迄今为止并没有哪个历史阶段或社会形态可以彻底解决消除这种冲突。历史上曾经有过短暂的时期,可以使“年轻人”凭借自己的才能而显身扬名。不过这样的时期要么是动乱年代,如拿破仑的时代,要么是社会秩序奠定之处,如在美国西部大开发之时。然而就目前看来,不论在那个时代或社会,阶级或阶层的差异始终存在。

总而言之,“外省来的年轻人”的性格和命运结局证明了个体奋斗和历史环境之间深刻的关联,他们在先天与后天的矛盾中获得奋斗的动力,又在个人与社会的、个人与群体的矛盾中走向悲剧。作家通常并不是要给“外省来的年轻人”一个的高下、对错的定论,而是更多的体现出作家对于个人选择、个人奋斗与社会历史境遇通常存在的悖论的思考。而从现实看来,这样的社会在很长一段时间内将始终存在,文学中和现实中的“外省来的年轻人”还会不断产生。“年轻人”的悲剧呼吁着人们缔造更加公平、合理的社会;同时也告诫未来的“年轻人”,在个人奋斗中,只有把自我本体和抗争人自身异化的任务结合起来,才能避免个体的悲剧,保证个人存在的价值和意义。

参考文献

[1][美]A.K.Chanda:The Young Man from the Provinces.Comparative Literature,Vol.33,No.4,1981.

[2]《外省来的年轻人》(选译),杨绮译,《文艺理论研究》,1986年04期.

[3]王向远:《宏观比较文学讲演录》,广西师范大学出版社,2008.

[4]岳斌:《个人选择和历史境遇中的生存——于连、拉斯蒂涅、高加林形象比较》,山东大学硕士生学位论文,2007.

[5][法]巴尔扎克:《高老头》,张冠尧译,人民文学出版社,2002.

[6][法]司汤达:《红与黑》,郝运译,上海译文出版社,2006.

[7][美]西奥多·德莱塞:《嘉莉妹妹》,潘庆译,人民文学出版社,2003.

[8]老舍:《骆驼样子》,人民文学出版社,2000.

例谈表格法在历史课堂上的应用 篇3

一、点——删繁就简、一目了然

某节历史课上我出示了一道关于分封制的题目，本来我以为大部分同学都能回答，结果却超出我的预料，全班只有40%的同学选对。题目是这样的：

周朝分封制下受封诸侯在自己的领地内有哪些独立的权力（ ）。

①设置官员 ②建立武装 ③征派赋役 ④分封诸侯

A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④

此题完全是为了巩固课堂新知而设置的，课后我就在反思为什么会出现许多同学答错的现象？怎样才能避免类似现象的出现？于是我想到了把分封制的内容加以系统化，以表格的形式呈现，这样可能会好一些。于是在另外一个班级，当我讲到分封制的内容时，我出示了如下表格：

表格展示出来后，我让同学们在课本中找出相关知识。这种表格教学法不仅使知识点一目了然，方便学生记忆，而且改变了单纯的语言讲述和单一的课堂板书，显然可以获得1+1>2的课堂教学效果。

二、线——制作表格、理清脉络

某一次期末考试中出现了这样一道题目：

材料三中群臣“皆微笑而不敢扬声”，说明秦的制度存在什么矛盾？（2分）为解决这一矛盾，汉、唐、宋、元四朝分别采取了哪些措施？（8分）

我所带班级的同学的得分基本都在8分以上。我向一些同学了解他们的答题感受，他们异口同声地回答道：老师，您的那份表格给了我们很大的帮助。我想起来了，在学习历史必修一第一单元第三课时，因君主专制的演变涉及多个朝代，时间跨度大，内容繁多，我就在想能不能找出一种方式把这一内容清晰化，我想到了制作表格。

课堂上我先是把空白表格展示出来，找同学归纳概括，进而通过表格设置问题。通过这样的方式，学生既能了解基本知识，又能熟悉从汉至元君主专制不断演变的历程，进而得出君主专制不断强化的趋势。它把繁杂的历史知识系统化了，使得枯燥的课堂动了起来，低效的课堂也提升了上来。

三、面——纵横联系、形成对比

某节历史课上我出示了一道题目：

下列关于新时期我国对外开放特点的叙述，不正确的是（ ）

A.全面覆盖：国内所有地区逐步对外开放

B.多层次：形成“点、线、面”的对外开放格局

C.全方位：中国向所有国家开放

D.宽领域：对外开放涉及科技、经济、文化等多个领域

在讨论这道题时，一个平常爱提问的同学提出一个问题：老师，旧中国的对外开放能不能跟新时期的对外开放放在一起比较呢？我说，大家一起试一试看？看你们谁能答出更多的方面？学生热烈讨论起来。在学生你一言我一语讲得差不多的时候，我出示了如下表格：

在学生回答的基础上，我完善了一下，制作了这样的表格。通过表格，学生对不同时期中国的对外开放情况能更清晰地掌握，避免张冠李戴。显而易见，较之此前学生的死记硬背，表格教学法一方面有助于学生理清历史知识的线索，另一方面又能培养学生自主学习的能力，提升综合归纳的能力，进而达到高效课堂的目的。

七年级历史下册教案表格 篇4

教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭奠活动的图片、禹治水的幻灯、布置学生收集我国历的传说。

学生准备：了解、收集我国古代的传说。

教学方法

讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。

教具媒体计算机与课件。

教学过程

(结合旧知识导入新课)

师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。

问：同学们，你们知道哪些远古传说?

(出示课题)第3课远古的传说

一、炎帝和黄帝的传说

1.农业起源的传说

(选定一位或两位同学上台讲述炎帝或黄帝的传说，以此调动学生参与课堂的积极性)

联系炎帝和黄帝的传说，开展讨论，根据课本介绍的有关炎帝、黄帝的传说事迹，总结归纳炎帝黄帝对中华文明演进所做的贡献。

师：大约在4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落最为有名。华夏族的形成与炎黄部落有着密切的联系，可究竟谁的功劳?谁才是真正的华夏之祖呢?

师：通过同学们激烈的争论，我们可以知道无论是炎帝还是黄帝都对华夏族作出了巨大贡献。让我们一起走进传说中的炎帝和黄帝。

(课件展示：中国古代地图、炎帝画像，《白虎通》记载的传说：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”)

老师讲解:炎帝又号称神农氏。传说他姓姜，生下来是牛头人身。他刚做首领的时候，人们主要靠采集、狩猎为生，经常挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，那些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗?于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达70多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的干湿、肥瘠、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作劳动工具。所以后世把炎帝称为中华原始农业的创始人。师：农业真是炎帝发明的吗?那么这个传说有没有真实成分呢?

学生回答后，老师总结：农业的发展确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近驯化和栽培这些植物，才出现了原始的.农业。远古时

候的任何一件发明或改进，都是积无数人力，经历漫长岁月摸索的结果，绝不是一个人短时的功劳。但是，后人在追述历史时，总爱将一些发明创造集中附会在他们的杰出代表身上。除炎帝外，黄帝也是这样，传说黄帝创制历法，指导人们根据季节的变化播种、收割。他还发明铜车、车船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(课件展示：黄帝画像和传说中黄帝的发明)

师：传说中黄帝、炎帝对原始农业和中华文明的起源作出了巨大贡献。炎帝因此被尊奉为神农，黄帝更被尊奉为中华人文始祖，他们另外一个巨大贡献是推动了华夏族的形成。

2.华夏族的形成

师：随着炎帝、黄帝部落逐渐发展壮大，为争夺土地和财富，双方产生尖锐矛盾，终于爆发了大规模的战争，在战争中各个部落逐渐融合在一起，促进了华夏族的形成。

学生分组讨论，归纳华夏族的形成过程，并且思考回答：为什么我们自称炎黄子孙?

(课件展示：华夏族的形成过程示意图)

师：炎黄部落联盟不断融合其他民族，称为华夏族的主干。华夏族即是汉族的前身，故我们自称“炎黄子孙”、“华夏儿女”。炎帝、黄帝也因此被尊奉为华夏族的祖先，受到世世代代华夏儿女的尊敬和纪念，在湖南的炎帝陵和陕西的黄帝陵是华夏族的祖陵，是世界各地炎黄子孙寻根祭祖的圣地，千百年来扫墓祭祖的人络绎不绝。

(多媒体播放《海内华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大祭祖活动》或者指导学生看图)

(组织学生讨论)在黄帝陵举行祭祖活动究竟有何重要意义?

教师点拨：结合炎帝和黄帝的贡献、说明他们给后人留下了宝贵的精神财富、在华夏儿女心中有着崇高的地位，我们应学习体会使学生受到传统道德的熏陶和情感的教育。

师：在黄帝之后黄河流域又涌现出了许多杰出的部落联盟首领。其中尧舜禹及其“禅让”的传说最为。

二、禅让的传说

(本目内容简略，学生理解禅让较难，为化难为易，宜用归纳法由具体到抽象，最后给禅让下定义)

(展示传说中尧舜禹的画像)

老师先提出如下问题：

1.三位部落联盟首领更替的顺序是怎样的?

2.舜和禹接替前任经过了哪几个步骤?他们为什么能够担任部落联盟的首领?

3.在你看来什么是“禅让制”?“禅让制”最突出的特征(或实质)是什么?学生回答后，教师小结并过渡：禅让制其实就是通过部落首领民主推荐贤能的、能为各部落接受的人担任部落联盟首领的制度。舜以其高尚品质得到部落首领的信任被举荐担任部落联盟的首领，禹则因为治水有功被推荐为部落联盟首领，让我们一同来了解大禹治水的传说。

三、治水的传说

(本目故事性强，文字也无障碍，可以以学生自学为主，教师适当点拨)(课件展示《大禹治水图》，指导学生阅读教材内容)

1.禹和鲧治水的方法有什么不同?结果怎样?

师：疏导——成功：堵塞——失败

(展示《史记?夏本纪》记载的禹治水的传说：“劳身焦思，居外十三年，过家门而不入)

2.我们可以从大禹身上看出中华民族祖先有哪些优秀的品质?

师：传说大禹治水历时，三过家门而不入，历尽艰辛，充分体现了中华民族坚忍不拔、勤劳勇敢、无私奉献的高尚品格。

3.你认为禹治水成功的主要原因是什么?

学生能答出1、2其中之一方面就应该肯定。

4.大禹治水的传说为后人研究历史提供了哪些重要信息?

师引导：远古发生过大水;水灾影响了人们的生活;人们与洪水进行艰苦的斗争;那时人们通过民主选举治水的人;通过多次失败，人们总结出治水经验，用疏导的方法取得治水成功。

5.大禹治水成功对部落联盟发展和禹个人有什么重要意义?

师：大禹治水成功，保障人们正常的生产、生活。同时也使他在人们心目中树立起崇高的威望，为他担任部落联盟首领奠定了基础，也为其建立我国历第一个王朝——夏朝创造了条件。

课堂小结

这堂课我们一起了解了大量远古传说中关于中华文明起源的传说。我想知道同学们有怎样的感想，得到了哪些收获?

个人简历表格 篇5