百年孤独推荐

百年孤独推荐（精选5篇）

百年孤独推荐 篇1

“若干年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。虚构市镇马孔多的兴衰在一系列的遗忘和孤独中犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。

恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。也许是第一遍阅读的缘故，这部魔幻现实主义的巨作让我有些懵懂。1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的一个几乎神话般的小镇马孔多，这是马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的缩影，是近代拉美社会百年变迁的缩影，是拉美人民的精神意识。小说中的布恩迪亚家族延续了100多年，他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，从他们的眼神中一眼便可辨认出这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神，他们在自己的孤独中终其一生。虽然布恩迪亚家族历经

六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。虽然他们孤独的表象一样，但孤独的缘由却不尽相同。

乌尔苏拉的孤独是理性的，这个经历一个多世纪的老人历经沧桑，却一门心思为家族的兴旺而努力。她孤独地奋斗着，争取着，看管着，但直到老死，仍是一个人在努力。没有人感谢她，没有人支持她，没有人继承她，没有人关注她，她的努力空前绝后，她的孤独也成为布恩迪亚家族中唯一理性的孤独。

乌苏拉的丈夫何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚和二儿子奥雷里亚诺的孤独是人性的孤独。何塞整天忙着搞科学试验，发誓要让愚昧、闭塞、落后的马孔多小镇富裕起来。他倾其财力、智力，但从未得到过任何人的理解和支持，他也从未想过要得到他人的理解和支持。他孤独一生，最后因发疯被绑到栗子树上孤独地死去。奥雷里亚诺一生发动了32次战争，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道为什么要发动战争，也不明白不关心自己声名显赫，他最终把自己困在制作小金鱼的工作间结束了一生。

乌尔苏拉的大儿子何塞.阿卡迪奥的孤独是兽性的孤独。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也没有了，他身上没有人性的痕迹。

乌苏拉的女儿阿玛兰塔的孤独是爱情的孤独。她心里有如岩浆般炽热的爱情，也多次与爱情相遇，但每次都坚决地拒绝，用冰封住火热的心，让自己陷入深深的孤独中。在诅咒与怨恨中，在渴望与拒绝中结束了可悲的一生。布恩迪亚后代们重复着前人的故事，亦重复着先人的孤独。还有连乌尔苏拉也分不清的何塞·布恩迪亚第二和奥雷里亚诺第二这对孪生兄弟。继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格——何塞·布恩迪亚第二像奥雷里亚诺上校那样深沉而奥雷里亚诺第二则像何塞·布恩迪亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。难道名字一定要和性格一样吗？这是一个深深的讽刺。而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属。这个家族的循环的孤独命运再一次显露无疑。

然而依然有人逃脱了这个命运，那就是俏姑娘蕾梅戴丝。她精美绝伦的长相并没有让她在情欲横飞的小镇沦为男人的玩物，相反却成为爱慕她的男人无法逾越的障碍，因为他们都面临着最大的恐惧—死亡；她接受了所有的命运，命运也没有愚弄她，或者是没法愚弄。最后作者给她安排了一个近乎神话的结局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单也许象征着高尚的灵魂。她摆脱了这个家族的孤独而莫名其妙的“升天”。

……

虽然是初读这本书，虽然书中情节琐碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虚，虽然还不能很好地把握小说的脉搏，不能很好地领悟它的宗旨，但还是感受到了布恩迪亚家族的孤独之魂，这也应该是书中马孔多小镇的孤独，是哥伦比亚的孤独，是拉丁美洲的孤独。

也许孤独对每个人而言都是与生俱来的，是永远无法走出的。小说的结局布恩地亚家族连同小镇马孔多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马孔多这个镜子似的城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。

所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马孔多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。篇二：读书笔记——《百年孤独》

《百年孤独》读后感

《百年孤独》（哥）加西亚·马尔科斯著，黄锦炎、沈国正、陈泉译浙江文艺出版社 1999年版

“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。

恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。

小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。

作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天 要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多??读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。

马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。

布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：家族成员的乱-伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被淘汰的命运。

小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。篇三：读书笔记：《百年孤独》

加西亚·马尔克斯的代表作《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，它同时也是一部魔幻现实主义文学作品的代表作。在第一次阅读《百年孤独》时，我被书中完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给搞糊涂了，根本不解其义,而且我觉得书中诉说的故事大都荒诞不经,比如说在现实生活中不可能会有持续了四年零好几个月的雨，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间??读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震撼了，为作者，为书本，为拉丁美洲。

孤独是非常可怕的。在拉丁美洲广袤的土地上，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫、血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。通过查阅相关的历史知识，我了解到在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。这应该就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因吧。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

孤独总是归于自闭。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人布恩迪亚与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。布恩迪亚曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长着猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。

布恩迪亚家族一代代的承传着，他们见证了历史的风起云涌，又都不得不渐渐地老去。第四代成员阿卡迪奥第二（第三代成员阿卡迪奥与人私通所生）曾亲眼目睹了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在翻译完后的羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马贡多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了，而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

不同的人对于孤独会有不同的定义，马尔克斯的《百年孤独》揭示了孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你。一个陷入孤独的民族是没有前途和出路的，只能处于贫穷、愚昧和黑暗之中。在现如今纷繁复杂的社会大环境中，我们每个人何尝不是都固守着一份自己的孤独呢？尽管明知这种孤独会使我们变得更加冷漠，但是现实是残酷的，我们只能选择孤独。篇四：《百年孤独》读书笔记 《百年孤独》 一年前的某个夜晚行走在街上，看见一家有独特风格的书店，进去本无意，只是那一刻也许需要点书香的气氛而已，在随处翻阅的同时发现了一本仿佛很久无人去翻阅的书——《百年孤独》，看着它那泛黄的封面，心中感慨：也许这本书就像它的名字那样度过它的“百年”孤独，我喜欢孤独这个词，就像自己现在喜欢一个人的感觉一样，就如同陈果老师说的那样，什么是孤独？孤独就是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独是需要有独处的时间，做到“如我所是”完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽个烟来装深沉。陈老师的话值得思索。只是缺点什么，我思索孤独这个忧伤与快乐共性的词，我想去找我的孤独，找属于我的“百年孤独”，于是我拿起了我眼中独特的它——《百年孤独》。我感叹霍·阿·布恩蒂亚的梦想，但却是那么无力，梦想总是让我们付出很大的代价，我想起了在无力改变时，其实梦想往往就是孤独的开始。“东西也是有生命，只要唤起它们的灵性”我喜欢这句话，因为它可以让我感受到力量。“科学缩短了距离”梅尔加德斯说。“在短时期内，人们足不出户，就可看到世界上任何地方发生的事儿。”梅尔加德斯又想劝阻他，但他终于同意用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌苏娜伤心得流了泪。这些钱是从一盒金鱼卫拿出来的，那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来，她一直把它埋藏在自个儿床下，想在适当的时刻使用。霍·阿·布恩蒂亚无心抚慰妻子。其中文字忘记了，只记

得后面这样描述，由于长期熬夜和冥思苦想而变得精疲力竭的父亲，如何洋洋得意地向他们宣布自己的发现：“地球是圆的，象橙子。” 乌苏娜的包容展现了爱，同时“科学缩短了距离”这样的语词我也会动心去和霍·阿·布恩蒂亚一样，地球是圆的，象橙子，值得内心微笑的结果，就如寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，无所适从，无法自处，就需要一种力量支持他，一种思绪占有孤独的栖息。

“她用手指尖抚摸着他的脑袋，让他尽情地哭。不需要他表白自己是为爱情而悲恸，她一下子就知道这是人类历史上最古老的眼泪；过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天是无法复原的，那最狂乱而又最坚韧的爱情归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实。.他隐约知道，一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。”书中的几句话让人感伤，她的爱以及她的苦，不想去描写什么感受，此刻觉得还是陈老师独特的表达不至于内心过于忧伤。陈老师说，没有什么“理所当然”的爱。他对你好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。爱，归根到底只是付出、自我牺牲、对他人的关爱，让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。这是我感觉对书中这段她的爱最好的诠释，书中提到回忆，回忆只是孤独与梦想的结合而已，虽然它让你感觉很美好，但是那是虚无的，这种虚无还是藏在心里的一个角落，我对作者为何如此写下这段关于回忆不想去思所；“一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定”真的很喜欢这句话虽然我们还年轻，为了以后不孤苦，我愿意去了解孤独，感受孤独、享受孤独；孤独不等于 寂寞，自成世界独处，自成体系的完整的状态，孤独者表现出的事圆融的高贵、羽化、没有缺失的遗憾，孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变时，恭敬的领会它，这是幸运的，思想者在心灵上的孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。

“在那个没有尽头的漫漫长夜里，奥雷良诺·布·地亚上校长时间地搔着身上的痒，企图打破他身上孤独的坚硬外壳。命中注定孤独百年的世家，不会有出现在世上第二次的机会。”他算不上孤独，可以这样评论，她比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中有短暂的释放，伴随而来的却是无边的寂寞。“上校对他爸爸的鬼魂说，人不是该死的时候死的，而是能死的时候死的；一种想立即逃开却又想永远留在那恼人的寂静和可怕的孤独之中”，看了这句话有点心有微喜感，孤独是一个人的狂欢吧，孤独不求外物，反求诸己。“孩子看见，一个女人双手合成十字，跪在空地中间，神秘地摆脱了蜂拥的人群。霍·阿卡蒂奥第二也把孩子摔在这儿了，他倒在地上，满脸是血，汹涌的巨大人流扫荡了空地，扫荡了跪着的女人，扫荡了酷热的天穹投下的阳光，扫荡了这个卑鄙龌龊的世界；在这个世界上，乌苏娜曾经卖过那么多的糖动物啊。”“毫不战栗地回忆黄昏时庇埃德洛.格列斯身上发出的薰衣草的香味，把蕾蓓卡从悲惨的境地中搭救出来，——不是出于爱，也不是由于恨，而是深切地理解她的孤独。”理解是世界上最美的词，友情跟爱情一样，如此晶莹剔透、纯洁美丽，交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心，就要去理解他。“一个人是孤独的，因为没有言语。两个人是孤独的，因为通常有了言语而感觉到心的距离。三个人是孤独的，因为一个人会被冷落。很多人的时候是孤独的，因为会被遗忘。渐渐地，他变成了情妇的丈夫，妻子的情人。然而这种反复，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独。”人需要孤独，独处的时候，精神的自由会给你一个正直的自我，你的绝大部分世界是属于你，在孤独中自得其乐，取之不尽的乐趣，不断的给生活提供新鲜的资源，在世间孤独与爱情是值得怜悯的，孤独与爱情区别在于你不能完成走出孤独，爱情却是终究被生活所招抚。

以上是我个人比较喜欢的原文和自己的评论，看完这本书对书中这七代人错中复杂的人物中写写我的感受。阿玛兰塔也许她的身上会有我的影子，我比较喜欢她这个独特的角色。我突然间想起了席慕容的“如何遇见你，在我最美丽的时刻。”那么，此时，阿玛兰塔就在她遇见了英俊潇洒的皮埃特罗克雷庇斯。只是，在同样美丽，甚至还要更美丽的雷蓓卡的对比下，阿玛兰塔也只好无奈地被当成孩子而忽略。和奥雷良诺布恩地亚上校一样带着一股与生俱来的倔强与傲气的她，又怎么会妥协？她阻止婚礼的进行，恶狠狠地对着姐姐说：“要结婚，除非从我的尸体上踏过。”这样的话，以皮埃特罗克雷庇斯的母亲的名义寄出了一封假信??我常常想象着阿玛兰塔写信给皮埃特罗克雷庇斯的情景：以一种绝望而自卑的心情混合着泪水写下自己的思念。书中也有“阿玛兰塔把自己关在房里，咬住嘴唇不哭出声来。她用手指塞住自己的耳朵，以免听见在与

乌苏拉谈论战争消息的那位追求者的声音。尽管此时她想见他想得要命，但还是硬以毅力克制着自己，不出去同他会面。”只是阿玛兰塔，你的柔情藏得太深，又有谁能看的出来？但正如乌苏拉所感悟到的那样：所有的这一切都是你那强烈的爱情与怯弱之间的殊死搏斗，而最后却是那种荒谬的恐惧感占了上风。你的这种感情，始终凌驾于你那颗备受磨难的心。对于孤独爱情中一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺；她的虚荣是可以理解的，也是值得敬佩的。

这本书讲的很多，我也不想去了解，我只想了解孤独，为什么还是百年，孤独是一种心境和心理状态？孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。我不曾去刻意理解书，那伟大的哲理，我只想了解自己的孤独，带着欣赏的态度，我们自己所处的分分秒秒，也许就是一种所谓的孤独，只是心是否感受到而已。我们要和自己所谓的孤独交朋友，这种朋友是相伴终生的，别怕它，它给予我们的也许很多很多?? 备注：黑体字为书中原文篇五：读书笔记--百年孤独

读书笔记---百年孤独（加西亚·马尔克斯）在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

这是一个神奇的世界。作者将整个世界浓缩成了这个叫“马贡多”的小镇，浓缩在邦迪亚家族的整个历史之中。

其实，刚开始阅读的时候，觉得自己并没有被书的内容吸引住。在读过故事的开头那句“许多年后，当邦迪亚上校面对行刑枪队时，他便会想起他父亲带他去找冰块的那个下午??”之后，这个冗长的故事，就带着浓重的意识流气息，在我面前展开了。读完大半内容，并没有觉得有什么太有趣的地方。

据说，《百年孤独》是第一部魔幻写实小说。它出生于一九六六年，到今年已经四十岁了。它，如同它的创作者般，已经不再年轻。

这两年，书店、网络上充斥着各种各样魔幻类的小说，其天马行空的程度，已经达到了让人匪夷所思的地步。并且，随着科技的进步，人类已经完成了许多曾经被人视为“不可思议”的事情。当同性恋已经渐渐被大众接受，并且可以结婚；当一个人从男性转变成女性，或从女性转变成男性，成为现实；当心脏都可以更换的时候，究竟还有什么能让我们目瞪口呆，不自觉的呼出“这不可能”的惊叹呢？

我不清楚有没有科学家在研究“时光机器”？我想，或许是有的。那么，在未来的某一天，时空也不再是障碍。

可是，看着看着，我发现我错了。会犯这样的错误，完全是因为被之前的介绍弄的。在网上看到介绍时，介绍中尤其突出了“魔幻”的气氛。没错，这是一个脱离了现实社会环境的故事，在整个故事里，作者的想象做了充分的发挥，里面也有一些让人匪夷所思的东西。但，和《指环王》这样的作品比起来，魔幻的感觉就弱了许多。

其实，《百年孤独》的魅力，在于它的渗透精神。就像老邦迪亚带领着一批人，翻山越领，寻找属于自己理想中的乐土，最终在一片沼泽地里建立起马贡多一样。邦家的历史，从这里开始繁衍。

忽然之间，那个叫做“马贡多”的小镇，就在你的心里建立起来了。它的开始，是一片荒凉。中间经历了各种各样的变迁，有过昌盛，有过战争，也有过平静。曾经没日没夜的被浸泡在风雨之中，之后就一直处于干旱状态。最终，被一阵大风吹过，再度回归到荒芜。

可是，那些人似乎明明白白的存在过。被捆绑在树下的老邦迪亚、活了一百多岁，仍然充满活力的易家兰、忽然之间发动辉煌战役的邦迪亚上校、从冰冷潮湿的高地嫁到炎热干旱的马贡多的卡碧娥、十四岁在玫瑰花从下升天的美女瑞米迪娥，以及爱得疯狂的亚玛伦塔和委良诺，他们终于实践了易家兰最初的恐惧，生下了长猪尾巴的孩子，而那个邦家最后的血脉，最终被一群蚂蚁啃噬。

直到看完最后，结局是这样的：“然而，他（委良诺）还没有看到最后一行，就明白他自己永远也走不出这个房间了，因为遗稿预言，当委良诺看完遗稿的时候，这个镜花水月的城镇（或说是幻影城镇吧）将会被风扫灭，并从人类的记忆中消失，而书上所写的一切，从远古到永远，将不再从演，因为这百年孤寂的家族被判定在地球上是不会有第二次机会的。” 遗稿对这个家族的铭文是这样写的：“这个家系的第一个祖先被绑在树上；最后一个

子孙被蚂蚁吃掉。” 这就是结局。所有的一切，就像它开始时的模样：从荒凉到荒芜，经历百年的历史变迁，却最终没有一丝痕迹的消失了。

我的心中无限唏嘘。

最后，对这个家族进行精辟总结的，竟是这个家族一切祸事的起源——一个叫透娜拉的女子。“这家的历史有如一架反覆旋转的机器，一个旋转的轮子，只要轴心不要转得太迅速，不要磨损到无法修复的程度，它便会继续向前去，直到永恒。”

这便是大轮回中的，一个又一个小的轮回。世界便是如此，人类也是如此。我们是在重复。我们就是那些被关在圆圈笼子里的白老鼠，当我们带着笑容，望着那些不断奔跑的小白鼠的时候，在我们看不见的地方，也有这么一双眼睛，满含着与我们相同的笑意，望着在不断奔跑的我们。

易家兰在漫长的雨季过后，发出当年老邦迪亚的感叹，说，这个世界迟早要被昆虫占领，然后会有别的物种消灭掉昆虫，再占领这个地球。这，就是所谓的“轮回”，人类永远轻视，却无法忽略的命题。四十年过后，我们生活的这个星球似乎变得越来越华丽，也越来越陌生。其实，地球已经千疮百孔，破败不堪。

臭氧层的破洞越来越大、全球气温逐年升高、各种能源日趋紧张??有着这么多这么多的问题，需要我们所有地球人携手解决。这，原本应该是和平团结的时刻。可是，看看我们现在在干什么？中东一天到晚的战火纷飞、恐怖份子摧毁了世贸大厦和五角大楼、伊朗要进行核研究、日本吵吵着要建立军队，不承认曾经的历史，干脆连祖先一起否认掉算了！每一个城市都在地下打洞。我们占领的地表还嫌不够，转而做起鼹鼠来，将城市的地下钻空，边成便捷的交通枢纽。上帝原本给了我们一个美丽的蓝色星球，让我们得以生存。他让我们有了脚，可以行走；有了手，可以劳作；有了头脑，用来思考。可是，我们并没有为地球做出任何贡献。别说贡献，就连爱护，我们也没能做到。可笑的是，我们竟成为这个星球上，最具破坏力的蛀虫！

数亿年前的恐龙，就是这样灭绝的吧？

终有一天，我们人类也会因我们的贪婪和残忍，而结束自己的生命。如今，我们正如此义无返顾的行走在恐龙灭绝的道路上。人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。

读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩地亚家族的命运，听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后终以失败告终，如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍 基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。

百年追梦[小编推荐] 篇2

人生因梦想而精彩!时光飞逝，岁月如歌，弹指一挥间，中国共产党已走过92年光辉历程。92年风雨兼程，中国共产党人开天辟地豪迈风采举世瞩目;92年披荆斩棘，中国共产党人力挽狂澜气概惊天动地!回望我们党走过的92年峥嵘岁月，人民在，国魂在，希望在，梦也在。

合上厚重的书卷，仰望人类因梦想而伟大长空，历史的星光依然闪烁!我们溶于其中，分享着那过去的悲痛与光荣。近百年来，为了争取国家和民族的解放，在中国共产党领导下，新都人民同全国人民一道，前赴后继，进行了不屈不饶的斗争。为革命捐躯九死不悔的周从化;壮志未酬身先死的薛实甫„„多少革命先辈燃尽了自己的生命和青春!在漫漫长夜中，我们终于等到了黎明的曙光，新都和平解放了。在党的正确指引下，新都开展了征粮剿匪、土地改革等一系列运动，国民经济得到恢复与发展。特别是改革开放的30多年来，新都形成了机械、电子、医疗、食品、家具五大支柱产业的经济链条，是中国全面小康十大示范区，连续17年名列全省十强县，连续13年保持“四川省综合经济实力十强”称号，连续4年位居全省民营经济前5，2011年入围西部最具投资潜力百强县。

历史是一面镜子，折射过去，反映现实，昭示未来。作为新时代的小学生，我们见证着这座城市一系列的变化，也倍加珍惜今天的幸福生活。“星星火炬，鲜艳的红领巾”，作为少先队员，我们小学生应该有更高的追求和梦想。这是时代赋予我们的使命与责任。

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心!”祖国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但我们要认识到，国家富强的希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们就该努力学习，树立远大的抱负和理想，将来有所作为，报效祖国。作为新时代的小学生，更应该讲科学，树理想，用科学的人生观筑起防线!让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望。

技术创新-百年奥迪[本站推荐] 篇3

学院：管理学院专业：工程经济与管理学号：0909240986姓名：郭寅

奥迪汽车（AUDI AG 1899-2009）总部设在德国城市因戈尔施塔特，有大众公司控股。在德国的因戈尔施塔特、内卡苏姆，匈牙利的杰尔，斯洛伐克的布拉迪斯拉发，巴西的Sao José dos Pinhais 和中国的长春都设有生产厂。奥迪公司在屹立百年的秘诀就取决于它不停的技术创新。

奥迪汽车的特色在于其稳实的操控，Audi造车理念与Benz、BMW偏好后轮驱动不同，Audi以一般驾驶人较易操控的前轮驱动车為主，另外受益于其特有的quattro四轮驱动技术，使汽车在天雨路滑与下雪的路面也不容易打滑，並在拉力赛车界(WRC Rally)创下佳绩形成四轮驱动赛车的风潮。Audi创新的无极变速系统(CVT)採用特殊设计高強度钢链与电脑控制手排离合器，展現不论手排车的性能与车尾拖曳能力。其双离合(S-TRONIC)技术使得换档时间縮短至200毫秒，已超越手动换档的速度。Audi也擅长研发制造高的轻量化全鋁合金车身，因此欧洲专利局(European Patent Office)2008年將European Inventor of the Year欧洲年度发明奖，颁给德国Audi汽车公司。

奥迪在汽油喷射技术领域的卓越成就不仅限于赛道上，其2.0升TFSI发动机日前荣膺UKIP Media ＆ Events汽车杂志公布的 “年度最佳发动机”大奖。评委会给予了奥迪发动机高度的评价，称其实现了“高技术、高性能、经济性及环保性的完美结合”。一方面，其无与伦比的宽扭矩峰值输出平台确保了节能型的驱动方式且减少了换挡次数，另一方面，只需轻微加速，便可产生强大的推背力，动力释放自然流畅。FSI技术是将燃料直接喷入燃烧室，喷嘴位于气缸盖的进气口，通过由凸轮轴驱动的高压泵控制，所有气缸共用一个蓄压装置——共轨系统。以曲轴双倍转速转动的两个平衡轴抵消了发动机内部运动惯力，并保证了高标准的发动机声响效果。这是四缸发动机所能达到的最出色表现。进气歧管配以进气导向阀门，由一台步进来调节其位置，这样就可以根据发动机转速及负荷情况恰当地控制空气的流动和旋流。燃料和空气混合气体在燃烧室内均匀分布，可自然提升动力，使 得在较大的发动机转速范围内的每个工况点上都能迅速且充分地燃烧。该四气门缸盖采用低摩擦凸轮滚子挺杆配气机构，其进气口几何形状源自自然吸气式FSI发 动机，这样能产生更强的旋流，既保证了工作的精确性又能提高防爆震等级，从而提升发动机的工作效率。因此，涡轮增压发动机的压缩比可达10.51，这个数字原本只有自然吸气的发动机才能达到。

2003年，直接换档变速箱第一次装配在奥迪TT 3.2 Quattro车型之上。被称为是现代自动化装置与紧凑型手动6速变速箱的完美结合，从而实现了更加快捷的档位切换和更具运动性的驾驭感受。传统手动变速箱仅与一个离合器相结合。在换档时，驾驶员脚踩离合器踏板，从而中断动力传输。这是先决条件，因为在换档时需要在变速箱中选择不同的齿轮副（传动比）。这在有负荷状态中不可能发生。直接换档变速箱能够防止这种动力中断。从理想角度而言，直接换档变速箱将两个手动变速箱的功能融为一体。从技术方面而言，它是一个具有高度紧凑结构的变速箱总成。与传统手动变速箱不同，直接换档变速箱的驱动轴由两部分构成：外空心轴和内轴。内驱动轴接合1、3、5档，外驱动轴接合2、4、6档。双盘式离合器连续不断地将发动机动力传输至两根驱动轴之一。在行驶时，一个齿轮始终处于啮合状态，一个齿轮处于预选状态。在达到换档点时，一个离合器片立即接合，另一个离合器片同时关闭。因此，驾驶员几乎感觉不到换档过程。这种不中断和高效的动力传输能够实现极具运动风格的行驶。

1999年推出的奥迪A6 2.8车型上首次安装了奥迪研发的multitronic变速箱。这款变速箱是世界上第一款扭矩传递能力达到310牛米的无极自动变速器。奥迪 multitronic变速箱

融合了手动变速箱的动态性和经济性以及自动变速箱的便利性。与传统的只能在小型车上使用的CVT无级变速箱相比，奥迪的技术 有了质的飞跃。奥迪multitronic变速箱将发动机动力通过一个钢制链条传送，因此可以承受更大的扭矩。同时由于multitronic变速箱没有固定的齿轮比，因此，它的变速是无“断”的，换挡时的噪音和振动大大减小，由于滑轮组的传动比率和终传比更大更宽广，加上多片离合器较好的搭配，从而保证车辆起加速更加 敏捷顺滑从而带来了更舒适的驾驭感受。由于采用了无级变速和自适应图谱控制，奥迪multitronic变速箱始终利用具有最高扭矩的发动机转速范围。动 态控制程序（DRP）也会根据驾驶状况和负载，计算并优化传动比。由于这种控制接近最佳运行状态，油耗在大多数情况中都低于手动变速箱。

就像1980年创造Quattro全时四轮驱动技术一样，奥迪在1989年又给汽车工业带来一件“匪夷所思”的杰作。就像当初人们不理解为什么奥迪要将一 项原本只用于越野车的技术用在轿车身上一样，人们最初同样不能理解为什么奥迪会把原本仅用于卡车的柴油直喷技术应用于量产轿车。但事实证明，这些科技创新 最终都指引了汽车工业的方向。实际上，70年代末环境污染、消逝的森林、地球自然资源的过度使用已经开始成为问题，奥迪决心寻找答案，这就是TDI——涡轮增压燃油直喷柴油发动机。经过不少于13年的执着研发，奥迪工程师成功的改造了以前只能运用于卡车上的燃油喷射柴油系统，使它同样适合于乘用车。TDI这三个缩写字母已经成为高级推进力和最高效率的同义词。在动力与低油耗相结合方面，任何其他驱动系统都不是涡轮增压柴油直喷发动机的对手。这项技术现已发展成为整个汽车工业的潮流。在奥迪的TDI发动机里，燃油是在超高压下喷入燃烧室的，这一切都由一个灵敏的电控系统来控制其准确度。同时燃油进气由涡轮增压器压缩，通过一个形状特别 的进气口，从而能够确保燃油颗粒的完全雾化和良好的燃烧性。在奥迪工程师成功的降低由于直喷燃烧造成的剧烈噪音之后，就没有能够阻止TDI发动机发展的因 素了。奥迪的燃油直喷是一个低耗高效的过程，从而保证了TDI发动机的超低油耗。1989年，一辆改进型奥迪100 TDI创造了欧洲记录，一箱油以平均时速60.2公里行驶了4818公里，相当于百公里油耗1.76升。1992年，一辆标准奥迪80 TDI以平均时速85.8公里环球行驶40273公里，百公里油耗3.78升。1994年，一辆奥迪80 TDI参加维也纳至日内瓦节油车赛，以平均时速70公里行驶1079公里，百公里油耗2.77升。另外，所有奥迪柴油发动机的巨大的优势还在于拥有惊人的扭矩。强劲的推进力使柴油发动机轻而易举战胜汽油发动机。而且在发动机转速极低——仅仅高于怠速的 情况下，都能得到源源不断的强劲动力，也就是说，驾驶者只要轻点加速踏板，TDI发动机就能够平稳而迅速地推动汽车前进。

最新市场数据显示，奥迪品牌今年1月在西欧地区共售出45,124辆新车，大幅度领先其他高档车品牌，且市场份额同比强劲增长1.2个百分点至5.1%。这使奥迪从2008年第四季度至今在西欧的市场份额始终超过5%，一直居于高档车市场领跑者地位。奥迪品牌强劲的市场表现源于其市场对于奥迪公司技术创新的信任。在产品方面，奥迪品牌2008年一举推出了12款新车型，其中第八代奥迪A4、奥迪Q5和中期改款的新奥迪A6在德国权威汽车杂志《汽车与 运动》(auto, motor und sport)开展的一项针对数十万读者的调查评选中，均夺得各自级别“2009年度最佳车型”(the best cars of 2009)桂冠。奥迪公司负责市场和销售的管理董事会成员萧绅博(Peter Schwarzenbauer)表示：“奥迪正在加速展开产品攻势。在经济危机时期，我们必须通过技术研发与科技创新推出富有魅力、高性能和低油耗的运动车型来激发消费者的购买 热情。

案例分析：

（一）自然辩证法角度对技术创新案例的分析：

本世纪以来特别是二战后，人们逐渐认识到技术创新是经济整长的重要源泉。创新经济理论的代表人是熊皮特。他对创新的解释是“常新实质上是经济系统中新生函数的引入，原有成本曲线因此不断更新”。我国也有学者认为，“所谓技术创新，是指人类通过新技术改善经济福利的商业活动。研究技术创新，就是研究有商业化价值的技术活动，而不是一般意义上的技术活动”可见，技术创新是一种以市场为导向，以提高经济效益为目标，从新产品和新工艺设想的产生，经过研究与开发、工程化、商业化生产，到市场推广应用振国过程一系列活动的综合。

这这个案例中，技术创新的主体是奥迪公司，在１００年的发展过程中，奥迪公司始终坚持以市场为导向，为提高经济效益为目标对公司的生产技术进行创新，投入大量资源进行研发，包括ＦＳＩ技术、ＱＵＡＴＴＲＯ四驱技术、双离合器技术和柴油直喷ＴＦＳＩ技术。这些创新成果以及奥迪公司其他的创新成果是一个系统，它是在奥迪公司创新研发，科技为本的思想下产生的，几乎涵盖了所有的汽车领域。

如果在创新的动力机构上分析奥迪公司的创新动力，那么奥迪公司的内部动力正是奥迪公司的工程师们对与汽车制造技术，以及汽车发动机技术等技术的执着追求，这是奥迪公司内部的一个理念，就是科技创新，这个理念知道奥迪公司百年不变，一步一个脚印的走到了今天的地位，在这个过程中有无数影响汽车界的创新。从外部动力来讲，奥迪公司的创新也被市场说驱动，每一个创新都是为了适应市场需求，或者为了应对竞争者的竞争而进行的有针对性的创新。

（二）从核心竞争力的角度对技术创新案例的分析：

核心竞争力的概念是1990年美国密西根大教授普拉哈拉德(C.K.Prahalad)和伦敦商学院教加里·哈默尔(G.Hamel)在其合著的“公司核心争力”①一文中首先提出来的,他们对核心竞争力定义是:“在一个组织内部经过整合了的知识和能,尤其是关于怎样协调多种生产技能和整合不技术的知识和技能。”这一用以研究企业竞争的论,近来被许多学者纷纷借鉴来研究高校核心竞力,也适合研究就业市场化背景下的专业竞争力对核心竞争力中国化简明的解释就是“独一无二,不可复制与摹仿”的竞争能力。

《好的孤独》读后感（本站推荐） 篇4

看到陈果老师写的这本书的名字的第一感觉，就想到了我独自一人备战招教时的日子，那段时间感觉真是孤独，感觉自己的世界里什么都已装不进去，除了背书其他什么都显得不再重要，但也正是这种孤独让我更加坚定的相信自己是那埋在黑暗泥土中的种子，终会有发芽的那一天，为了这一目标自己一人在自己孤独的世界里努力着，奋战着。也许这就是好的孤独。

《好的孤独》一书共分为七个部分21篇，由陈果老师近10年来的教学心得整理而成，囊括了她的思想精髓。孤独让你远离喧嚣，让内心沉静而有力，判断无比清晰；孤独带你我找到自我，听取内心声音，应对外界难题；孤独领你看清人生，不再慌乱和迷茫，活得从容坚定；孤独让你与自己对话，内心才是一切答案。所有复杂会变得简单，所有空虚会变得充实，所有焦虑会变为平静，所有脆弱会变得强大。从此，再也不会感到迷茫，再也不会为谁受伤。

读过这本书让我印象最深刻的是西西弗斯的故事，为了跳出生死的规律耍手段骗过哈迪斯一时，但最后还是被发现，最终西西弗斯被打入了十八层地狱，日复一日，周而复始的将无法到达山顶的巨石一遍遍的推向山顶，还不能有一丝的松懈。陈果老师的那一句反问：我们何尝不是那个西西弗斯？让我也在反问自己，我又何尝不是那个西西弗斯？从小到大向好的学校推动着巨石，长大了向好的职业推动着巨石，有了孩子了为了下一代有着好的学校好的工作推动着巨石，周而复始，永无止息，这让我思考着这巨石的存在对于我们的意义，好的学校资源，好的工作资源对于我们的意义，我们也大可以选择平庸的活着，可我们又不甘心这样的活着，这种矛盾也许一直在我们心里存在着，我们甘愿推动巨石不断攀爬，征服迎面而来的一个又一个山顶，征服一座又一座自己以为到达不了的高山，战胜高山，战胜自己，可能这就是我们活着的意义。

对于孤独而言，我可能是最忍受不了孤独的人了，如果是我自己一个人吃饭、逛街、散步，那我可能只会选择宅在家里，如果我是跟我的好朋友们出去，那时候的我疯的可能连我自己都不相信，这让我一度以为自己不适合孤独。但在备考的那几个月里我背负着心中的目标、家人的期待以及不想失败的虚荣心，将我甘心的沉浸在自己一人的孤独中，这时候我才真正发现孤独赋予我的力量源源不断，让我变得越来越强大，让我不再感到迷茫，现在回想起当初的自己，很感谢曾经的孤独，也感谢那个曾经拼命努力的自己。

其中一篇《要自信，不要自负》的文章也让我很受益。一个自信者遇事时冷静沉着、待人时不骄不躁；一个自负者总是坚信自己的判断、自己的才干、自己的选择，即使旁人能提供与之相反的明显的客观事实或提出另一些颇有价值的方案，他们依旧视而不见、听而不闻、固执己见、一意孤行。自信和自负都有一个相通之处，就是相信自己，两者之间的边界就是“适度”和“过度”问题，自负是“变了质”的自信。一个充满自信的人，不仅能使其他人在与之亲近的过程中不由自主对他抱以信任，而且他往往具有一种难以抗拒的影响力。在生活和工作中，如何使自己成为一个自信者而不是一个自负者，我认为最重要的就是要有担当精神和责任意识，并找准自己的角色定位。首先就要把单位的每一件小事做好，所以我们一定不要看不起身边小事情，要充满责任心地去做好每一件小事。其次增加工作的激情和来自界的压力。从身边优秀的人身上找到一种危机感，从而让自己产生工作动力，能够认真地对待自己工作，那么自然而然我们每个人的责任意识就增强了。最后是懂得反思，能够找出失败原因，从而改进自己的工作态度，开始认真对待工作，敢作敢为，扮演好自己角色。

百年孤独推荐 篇5

集团的各位同事：

大家下午好！

今天的会议是企业文化宣贯工作的动员会，本次会议提出了：“重塑企业文化打造百年中东”的主题！下面，我就如何继承和发展中东文化与各位交流一下我的想法：

一、重塑中东文化势在必行

在今年的年会报告中，我曾着重强调了重塑企业文化的问题。首先，重塑中东企业文化是中东集团快速发展的战略需要。企业文化决定一个企业的命运，决定企业的生存。随着企业的生存发展，企业文化也需要发展。中东集团已经发展二十二年了，在这二十二年里，中东集团逐渐形成了独特而优秀的企业文化，中东文化促进了企业的发展，推动着我们取得了一个又一个成功。然而，随着市场环境的变化和企业规模的扩大，随着中东逐渐成为省内民营企业的领先者，能否居安思危、大胆创新、寻求突破就成为我们目前的重要课题。在此背景下，我们必须在传承原有中东文化的基础上，进行新的探索，主动地按照我们的既定目标和战略修正我们的一些文化导向，从而保持中东文化的科学性、先进性和时效性，使之始终保持对企业发展的推动作用。

第二，重塑企业文化是保证改革成功的关键。从去年下半年开始，中东集团重新确立了新的发展思路和战略规划，并对组织结构进行了较大规模的调整，确定了新的投资管理关系，这一重大举措对中东未来的发展有着关键性的历史意义。在企业的任何变革之中，最难的不是组织结构，不是人员，也不是业务，最难调整的是企业文化。表面上看，像德隆、三株这些企业的失败是由于某一个案例，某件事，某一个人，但究其根本都是文化问题。很多企业倒在发展变革的路上，究其本源是企业文化导向没有及时进行调整，不能适应企业的变革和发展。因此我们必须在深化企业战略变革的同时重塑我们的文化。

第三，重塑企业文化是为了更好地整合我们的团队，统一团队的思想，规范团队的行为，提升团队的战斗力和企业的执行力和竞争力。大家都知道，近年来，国内各个地区的优秀人才陆续加入中东，我们的团队可谓来自五湖四海。所以，我们的团队中也存在着不同的行为习惯、不同的管理思想、不同的价值理念。我们必须对团队进行整合，通过重塑企业文化，使大家形成共同的行为准则、共同的管理思想、共同的价值理念，形成思想统一、步调一致的高效团队。这样，我们的团队才有战斗力，才能承担未来更为重要的任务和使命，才能使中东在越来越激烈的市场竞争中发展壮大。

二、重塑企业文化的重点是建立高效的执行文化

企业文化有两种截然相反的导向：一个是“家文化”，另一个“执行文化。家的文化讲求关系融洽，其乐融融，比如相互之间称呼哥呀、姐呀的。这种文化虽然内部轻松舒适，但企业整体效率不高，外部竞争力不强，缺少发展的压力和动力。“家文化”讲究留情面，维系这种文化的是“人情”！执行文化讲求的是整体效率和整体利益，强调制度建设和纪律奖罚，对于违反制度和纪律的人和事坚决处罚、严惩不贷，强调职责和考评，没有业绩坚决淘汰。这种文化下，人们工作紧张、压力

较大、不敢有丝毫懈怠，整个企业效率较高，外部竞争力较强，发展的动力强劲，维系这种文化的是“法制”。中国目前优秀的企业都是比较偏于“执行文化”的，无论中兴、华为还是海尔，大企业能做大，同时保持较高的运营效率和较强的竞争力,都是因为他们建立了符合自身实际的“执行文化”。中东从创业开始到现在，我们形成的文化有点类似于“家文化”。我们也曾经狠抓过制度建设，但落实情况都没有达到预期的效果。究其原因，很大程度上是因为我们目前还没有建立起以法制为基础的“执行文化”。在全力以赴谋求发展的今天，企业要想做大，要想提高效率，无论从投资收益、成本控制、运营效率等经济角度，还是培养人才、锻炼队伍的角度，都要建立一个高效的系统，就必须从这种“家文化”转向高效“执行文化”。我们要倡导法治，积极推进制度和流程建设，强调落实，严明纪律，明确奖罚，强调岗位责任，强调考评，尤其要强调快速反应、坚定执行。同时，我们也不能走向另一个极端，我们还是要倡导健康愉快的合作秩序，继承中东文化中充满人性化的管理特征，用以凝聚我们的团队。

三、对于重塑中东文化的要求

第一，要把我们的企业文化理念细化、系统化、具体化、明确化。把它从高屋建瓴的概念，变成能够指导我们日常工作行为和思想上的准则。第二，要将企业文化落到实处，真正成为大家共同认同、共同遵守的文化准则。我们这次提出的一些文化导向，不同程度地超出了我们目前的实际水平，如果不能将其落在实处，就会说的和做的不一样。企业文化不是停留在纸面上，停留在墙上的标语口号，而是要完全彻底地贯彻在实际行动中。所以，希望各个单位和部门要动脑筋、下功夫，把企业文化倡导的理念和要求贯彻到本部门每一个员工的实际行为之中，这也是对每个单位和部门领导班子管理能力的考验。

第三，积极开展文化宣传工作。要把我们倡导的理念和准则通过识别系统和公关活动展示给全社会，提高中东品牌的文化内涵，赢得社会各界的认可和支持。

第四，建立落实企业文化的责任机制。俗话说企业文化是老板文化，作为中东集团的董事长，我的思想如何能够覆盖企业的每一个角落，贯穿每一个经营行为的始终，落实到每一个员工的身上呢？这就需要我们各级领导干部和职能部门去宣贯、去落实，使中东文化的理念遍布企业每一个角落、每一个员工。这是中东每一名领导干部和每一个职能部门的职责。如果不建立这种机制，思想会永远停留在我的头脑中，无法贯彻下去。

各位同事，重塑企业文化是一种从思维模式到行为方式的转变。这种转变是痛苦的，因为要牺牲一些我们习以为常的东西，但这种转变又是必须的。建立企业文化是对我们的一种考验，如果我们不能突破，不能够统一思想，文化提升目标就不可能达到，企业的发展目标就不能够顺利实现。打造百年中东是我们共同的梦想，同时也靠我们集团的所有员工共同努力、共同创造，这是我们共同的使命！

谢谢！

新华保险董事长康典指出，战略制胜、文化制胜、服务制胜、整体制胜和细节制胜是新华的制胜之道。而企业文化建设是一个战略问题，也是企业的实际问题，关系着企业向更高层次发展和促进企业生命力的延续、企业格局的升华。在新华保险的企业文化纲要中，企业价值观是诚信、责任、公平、创新、进取；企业使命是为客户提供幸福生活的保障、为员工创造成就自我的机会、为股东贡献稳定持续的回报、为社会增添和谐安宁的力量；经营理念为创造价值，稳健持续；工作原则为简单、客观、协作、责任。各部分均有清晰的阐述，如将“诚信”界定为价值观的“根本”，是人品之根本、是商业之命脉、是保险之原则、是新华之承诺。

国内外无数优秀企业的经营实践都证明：健康的企业文化是企业实现持续成功、基业长青最重要的驱动力，是企业最不可模仿和超越的核心竞争力。尤其是对于面临变革转型、谋求新突破的企业而言，文化的建设或转型尤为关键，它将直接影响变革转型的成败，并决定企业未来长期的发展格局。历经15年发展，新华保险经历曲折和考验，自中央汇金接盘后，在新一届董事会和高管团队的带领下正处在变革、提升、超越的关键时期，战略转型为其文化转型奠定了扎实基础，也迫切需要文化转型。新华保险以新战略为指引，希望通过构建健康、优秀的企业文化实现对员工进行由表及里的意识统一和精神提升，并对经营管理全过程进行梳理和整肃，最终使企业文化成为战略实施、公司发展的内在动力。