仿写中华少年

2024-04-21

仿写中华少年（精选13篇）

仿写中华少年篇1

我是天空悠悠的白云;

从连绵起伏的大海走来，

我是蓝天下翱翔的雏鹰;

从拔地而起的高山走来，

我是山边挺拔的小树;

从美丽的民族广场走来，

我是翩翩起舞的喷泉。

啊!神州大地生长的希望，

我们是中华的少年!

从茫茫无际的沙漠走来，我是沙尘中的一叶绿洲。

从崎岖蜿蜒的丘陵走来，我是沟壑间的一颗沙粒。

从阳光明媚的春天走来，我是枝头上的一只喜鹊。

随遮天盖地的夜幕而起，你是夜空中的一弯明月。

要做苍膺去展翅高飞，要做车轮去推动火车，

要像号角把胜利奏响，要用真诚把你我相连。

仿写中华少年篇2

一、激活中华优秀传统文化的精神基因

文化是民族的血脉,是支撑民族发展壮大的根基,是根植于每一个中国人心中的精神基因。印度诗人泰戈尔曾经预言文化的根脉“正像活的种子一样,天上降下滋润的雨水,它就会抽芽、成长,伸展它造福的树枝,开花、结果”。所谓一方山水,养一方人。青少年从他们诞生的第一天起,幼小的心灵上已经播下了传统文化的精神基因,成为伴随他们成长的内在动因,预防和抵制不良文化侵蚀的抗体。这种精神基因打上传统文化烙印,成为中华民族永不褪色的名片和标识。

青少年正处于长知识、长身体的成长时期,传统文化的精神基因,在父母的家教、家风的潜移默化影响下,经过学校系统教育和校园文化的熏陶,就如同播下的种子一样,在青少年学生心中生根、抽芽、开花、结果,并伴随着他们的成长,使之成长为一个拥有中国心、敢于担当的堂堂正正的中国人。

然而,青少年的成长不是一帆风顺的,他们在人生发展的道路上,时时会遇到成长的烦恼。当他们感到心理烦躁、思想苦闷时,往往找不到可以信赖的沟通对象,只能依赖微信、QQ群在同伴中交流、宣泄,有时就会与家长、学校、社会产生隔膜,引起不必要的误解。其实,改革开放以来,“90后”、“00后”青少年学生的知识构成、思维方式和行为模式已经发生很大的变化,学校教师必须重新认识变化了的教育对象和变化了的成长环境,更新教育理念,贴近学生实际,倾听他们的成长需求,尽心尽力地呵护其成长,耐心细致地回答他们的疑惑,激活其心中的精神基因,引导他们从中华优秀传统文化中汲取成长的力量,找回民族精神的根基,确立中华文化的自信。

马克思主义认为,环境影响人,人改变环境。在青少年学生的成长过程中,校内外环境对青少年的成长影响远比教师施加的教育影响力要大。从校内成长环境看,追溯近代学校强调知识论和工具论结合的教育理念以来,对学校培养知识型、技能型人才起到了积极的推动作用。但教育实践表明,教育功利化导致高考指挥棒影响下的不良教育生态,而这恰恰与中华优秀传统文化所倡导的“道器合一”的教育理念相违背。孔子的“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育主张,就是要求培养青少年学生注重做人、讲究礼仪、养成良好的道德,其核心是怎样做人的问题。东西方这两种不同的教育理念应相互包容、取长补短,而不能“取形遗神”。目前,从小学到中学,即使在语文课程中,古诗词和文言文的学习内容占了相当的比例,但还不如我国台湾地区课本中的比例高。更为纠结的是,受应试教育的影响,学生背诵唐诗宋词、经典古文,都是为了应付考试,并非在学懂弄清基础上记住中华优秀传统文化的丰富内涵,故而一旦考试结束,学生就忘得一干二净,难以引导青少年学生从优秀传统文化中汲取人文的正能量。

从外部成长环境来看,学生面临开放的文化环境和网络环境。文化多元化的发展趋势,各种不同性质文化的交流、交融与交锋,必定会对世界观、人生观、价值观尚未定型的青少年学生产生极其复杂的影响。这些影响既有反映时代主旋律的健康、先进文化的积极影响,也有冲破道德底线的淫秽、粗俗文化的消极影响,特别是学生通过各类社会网站、即时通讯工具、移动智能终端等渠道获取的文字、图片、视频信息,使学生真假难辨、美丑不分,这对青少年学生健康成长危害极大,严重影响他们的学习生活和人际交往。而社会上大量拥入的网络游戏、进口大片、时尚文化、快餐文化等文化产品,又极大地改变了青少年学生的思维方式、学习方式和生活方式,难免会使其沉溺于浅阅读,对经典兴趣索然,将承载中华优秀传统文化的精神基因抛之云外。而要实现中华民族伟大复兴的中国梦,我们必须让青少年形成民族认同感和文化认同感。在当今世界,一个民族无论怎样与世界接轨,我们的青少年都不应该忘记自己独特的民族历史和传统文化,所以学校开展中华优秀传统文化教育是一项极为重要而紧迫的任务,各科教师都要敢于担当,激活埋在学生心中的精神基因,排除外部环境对青少年学生成长的负面影响,引导学生做中华优秀传统文化的忠实传承者。

二、保持核心价值观固有的根本

社会主义核心价值观是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓。正如习近平总书记今年2月24日在中共中央政治局第十三次集体学习时指出的那样:培育和弘扬社会主义核心价值观,必须立足中华优秀传统文化。牢固的的核心价值观,都有其固有的根本。抛弃传统,就是丢弃根本,也就等于割断了自己的精神命脉。

中华优秀文化和社会主义核心价值观有着内在的历史的必然联系。中华文化绵延数千年,有其独特的价值体系,正如《纲要》指出的,“要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”。要弄清楚中华优秀传统文化是社会主义核心价值观产生的源泉,社会主义核心价值观是中华优秀传统文化在新时代的传承和延续;要弄明白社会主义核心价值观是中华优秀传统文化在新时代的发展创新。两者共同的核心价值是积极倡导以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。因而,学校开展中华优秀传统文化教育要努力做到与社会主义核心价值观培育和践行相结合,与弘扬时代精神、进行革命传统教育相结合,正确处理传承和创新的关系,全面落实立德树人的根本任务,促进青少年学生全面发展,培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深,经过梳理,《纲要》明确指出,“要以弘扬爱国主义精神为核心,以家国情怀教育、社会关怀教育和人格修养教育为重点,着力完善青少年学生的道德品质,培养理想人格,提升政治素养”。这一要求从爱国、处世、修身三个层次概括凝练中华优秀传统文化的主要内容,符合教育教学规律和学生认知特点与接受规律,体现了社会主义核心价值观固有的根本;对完善学生的思想品德、理想人格、政治素养有所帮助,有助于将学生培养成为一个自信、自尊、自强、讲文明、有爱心、守诚信、敢创新、高素养、大写的中国人。

一是开展以“天下兴亡,匹夫有责”的家国情怀教育。

在中华优秀传统文化的经典阐释中,个人、家庭和国家是紧密相连、不可分割的有机整体,弘扬的是身、家、国、天下一体的整体意识。无论是儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的人生格言,还是道家践行的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的人格养成,抑或墨家主张的“天下尚同”的政治理想,无不体现了整体为上的价值取向。因而,《汉书·贾谊传》提出“国而忘家,公而忘私”的人生价值选择。这种牺牲小我成就大我,牺牲个人利益维护和服从整体利益的人生信条,培育了一代又一代的民族精英和仁人志士,他们居安思危、崇德重义,恪守民族之节,敢为正义献身。从范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的责任担当,到王安石“当世人不知我,后世人当谢我”的牺牲精神,以及岳飞的“精忠报国”、文天祥的“留取丹心照汗青”的报国之志,无不体现“天下兴亡,匹夫有责”的家国情怀,都是值得青少年学生传承和弘扬的爱国主义精神。

历史发展证明,家国情怀,发端于家庭,形成于学校,践行于社会。所以,学校开展的青少年学生爱国情怀教育可以从热爱家庭、热爱父母、热爱学校、热爱家乡、热爱社会、热爱祖国做起,夯实家国情怀培植的根基,奠定爱国主义情怀的基础。

家国情怀的培育要与当前中小学开展的爱学习、爱劳动、爱祖国教育相结合,要在实现个人梦和中国梦的结合中,提升青少年学生的人生境界,使他们从小就培养以国家兴旺发达为己任、实现中华民族伟大复兴为理想的历史责任感和时代使命感。

二是开展以“仁爱共济,立己达人”为重点的社会关爱教育。

在中华优秀传统文化中,仁者爱人、博施济众始终是处理人与人关系的道德标准和行为规范。孔子提出的“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”,子贡提出的“吾不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”等名言,最能体现“仁者爱人”的道德价值理念。董仲舒提出的“仁、义、礼、智、信”的“五常”之道,也是把“仁”字放在第一位。而墨子的“兼爱”、庄子的“爱人利物之谓仁”,都充分体现“仁者爱人”的中华优秀传统文化的核心价值。在青少年学生中传承中华优秀传统文化的仁爱思想,就是要引导他们从孝敬父母的爱心做起,这是“仁”的原点,然后在与同伴和师生交往中推己及人、泛爱大众,对待同伴和同学的不同意见要有厚德载物的宽厚仁爱精神,对人对事都要胸襟宽广、容载万物,发扬中华民族博大包容的民族气魄。中华优秀传统文化的博施济众,就是要有大爱之心、感恩之意,乐意帮助他人,关爱社会。因而,在青少年学生中要积极提倡随手公益,节约用水用电用粮,力所能及参加社会慈善、环保公益活动,培育尊重自然的生态文明意识和乐于助人的奉献精神,这对提高青少年学生的文明素养、高尚品格具有积极意义。

三是开展以“正心笃志,崇德弘毅”为重点的人格修养教育。

习近平总书记提出,中华传统美德是中华文化的精髓。青少年学生的修身,旨在培养积极进取的健全人格。首要的是正心笃志。孔子提出,“人无远虑,必有近忧”,要求人们志存高远,不为眼前小事所烦恼,要淡泊明志,迎难而上,实现自己的远大理想。崇德弘毅强调修身自强,奋发努力,依靠自己的力量实现个人梦想。修身要求自省自讼。曾子的“吾日三省吾身”就是提倡经常地自我剖析、反躬自省,要多一点自励,少一点自负,虚心接受他人的批评,正确客观地看待自己的优点和缺点,这对成长中的青少年学生来说是十分必要的。修身在于践行,远大理想不等于现实,要把志向转化为现实,必须从自己做起,从小事做起,从现在做起。因而,学校开展中华优秀传统文化教育,要引导学生遵守校纪校规,培养良好的学风和行为习惯,奋发向上,自立自强,遵循习近平总书记提出的“勤学、修德、明辨、笃实”的路径,实现人生的价值目标和远大志向。

三、完善中华优秀传统文化教育

基础教育经过课程改革,已经在中小学相关学科教学中融入中华优秀传统文化教育内容,为加强青少年学生中华优秀传统文化教育提供实施平台,创造了良好的条件,但仍然缺少教育的有效形式和长效机制。完善中华优秀传统文化教育,不仅是教育改革的一项任务,而且在教师队伍素质的整体提升、社会舆情的积极引领、全社会共同参与的整体合力形成等方面都要全面规划,采取积极有效的措施。《纲要》的顶层设计为学校开展中华优秀传统文化教育描绘了美好前景,为此我们要做到以下几点:

第一,转变教育理念,提高对加强中华优秀传统文化重要性和紧迫性的认识。

当前,要认真学习习近平总书记关于传承中华优秀传统文化的系列讲话,联系学校开展中华优秀传统文化教育的实际,以问题为导向,有针对性地安排教育内容,改进教育方法,引导青少年学生更加全面准确地认识中华民族的传统美德、文化积淀、基本国情,热爱中华民族,热爱祖国,热爱党,坚定不移地走中国特色社会主义道路。由于教师的一言一行都会潜移默化地感染影响学生,因此,教育者必须先受教育,教师只有自身热爱中华优秀传统文化,坚定实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念,才能推动文化的传承与创新。

第二,分学段有序推进中华优秀传统文化教育。

小学低年级以培植情感为主,可以开展优秀传统文化启蒙教育,从认识汉字,学会普通话、地方方言,诵读古诗,知晓仁人志士的故事,了解家乡生活习俗、传统节日、礼仪文化,感受爱国情怀,培养亲近自然、珍惜生命、孝敬父母、尊敬师长、热爱生活的情感。小学高年级以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点,可以从学习书法、诵读经典着手,感受民族文化艺术的魅力,熟悉仁人志士坚持正义的故事,逐步提高辨别能力,增强对优秀传统文化的感受力和亲近感。初中以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点,注重认知与行为的结合,珍惜中华优秀传统文化的宝贵财富,从各种文化体验的感悟中提升民族自豪感和民族归属感。高中以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点,引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵,认识国家前途命运和个人价值实现的关系,建立文化自信,自觉维护民族团结、国家尊严和国家的核心利益。分学段有序推进要做到纵向衔接、横向贯通,针对不同层次青少年学生的接受能力,有重点地选择教育内容和教育方法,追求学用一致的育人效果。

第三,改进和创新中华优秀传统文化教育方法。

中华优秀传统文化教育的主要内容要融入中小学各科教学,教育主管部门要启动课程标准修订、充实相关教材内容,加强中华优秀传统文化教育的学科建设。中华优秀传统文化教育是一个开放的系统,要运用学生喜爱、生动活泼的多种形式开展教育,特别是要开发和利用社会网络资源,制作适合互联网、手机等新兴媒体传播的文化精品,构建校内外结合、互为补充、相互合作的中华优秀传统文化的教育格局,力求形成教育合力,产生整体育人的效果。

中华少年游中华篇3

我的河南陕西之行开始了。今天一大早我就从床上爬起来，吃完饭，全家人首先向河南出发啦。跟我一起去领略那儿的美好风光和丰厚的文化古韵吧！

第一站河南省博物馆

河南省博物馆声名远播，来到郑州自然要去看一看，博物馆可真大呀，陈列了从夏商春秋战国到汉唐盛世时期的工具、兵器、装饰品……好多好多价值连城的宝贝，看得我眼花缭乱，最让我难忘的是楚国的一组蚁鼻钱，还有最早的骨针，最早的用骨头做的笛子，每一件宝物都记录了古代人民的聪明智慧！历史有太多需要我们去发现、学习的东西。

第二站少林寺

少林寺是世界闻名的佛教寺院，也是我们少林武术的发源地，有一部家喻户晓的电影名叫《少林寺》，里面表现的少林武功真让人叹为观止，谁看完后都会霍霍哈哈的打起拳踢起脚来，恨不得自己拥有一身少林武功，我当然也有这样的梦想。

这次来到河南，少林寺也是我最期待去的地方，来到少林寺，在寺门的两边，排列着高大的树木，不同的是每棵树干上都有很多深深的手指大小的坑，我抚摸着那一个个又圆又深的坑，怎么也想不到它们的由来，导游姐姐告诉我，这可是少林武僧练一指禅留下来的痕迹，天啊，这得练多少次才能磨出这么多深坑啊，看来练好一身的武功真需要勤学苦练。后来我又看到一排排练功房，透过窗口，我看到地上坑坑洼洼，不用问，这肯定是练功时，用脚踩出的痕迹！

我边走边看，每个练功的痕迹都深深的刻在我的心里，一边佩服这些武僧们将这些宝贵的武术发扬光大，振我们中华的威风！一边为我们国家拥有这样的宝贵少林武术感到骄傲！

第三站龙门石窟

龙门石窟，位于河南省洛阳市，建造于我国2000多年前的东晋时期，它之所以闻名天下，是因为在崇山峻岭的石壁上雕刻着不计其数、大大小小的佛像。大的雕满整个山的侧面，小的只有1厘米大小，还有在一个山洞里居然就容纳了大约上千座的佛，被称为千佛洞。站在绵延千米的佛像山的对面，我不由的为这个世界八大奇迹而震惊，更为我们古代人民的聪明智慧而赞叹！

第四站云台山

今天的行程真是丰富多彩，我们来到云台山，丛山峻岭连绵起伏，既雄伟又壮观！云台山其中最闻名的当属红石峡，那里每一片石头都是红色的，像红玛瑙一样，非常光滑，与它相伴的是像银河一样的瀑布，这些瀑布有的像长龙气势磅礴、有的像小蛇蜿蜒流畅在石缝里、还有的像银丝挂在石壁的青苔上、还有像珠帘…… 真是美不胜收！

红石峡又幽静又凉爽，这里没有汽车的声音，只有哗啦、哗啦的河流声和清脆的鸟鸣声，真是人间仙境。

今天艳阳高照，天气很热，但是我们旅游的兴致一点都没减。我们来到了茱萸峰，刚走入山门，就看见一尊古代人的雕像，导游姐姐说：“这是大诗人王维的雕像，因为他写了《九月九日忆山东兄弟》这首诗中有一句是‘遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人’句中所说的‘登高处’指的就是这座山峰。人们为了纪念王维，于是在山门处塑造了一座他的雕像，以此来纪念王维。”

开始爬山喽，导游一声令下，队友就向山上攀登，我看着陡峭的石阶心里直发颤，但我还是像‘飞毛腿导弹’一样，不顾一切地就冲了上去，跑在了最前头，我气喘吁吁地一个台阶、一个台阶往上爬，路上，我看到过蛇不像蛇、蜥蜴不像蜥蜴的东西在吃一只大蜗牛。路上，我看到根长在石头上的奇怪的植物;路上，我看到色彩斑斓的蝴蝶;路上，我看到风景不断变得更广阔更壮美。这些惊喜激励我继续前进，向风景更美更壮观的地方迈进……

终于，我和导游姐姐最早到达了峰顶，导游姐姐告诉我，这座峰高1297.6米，我往下一看，哇！我们真像在云海中的一座小岛上，前、后、左、右、远远近近、大大小小的绿岛令人心旷神怡，如临仙境！我沉醉在这如花的风景里。快乐的时光总是过得很快，导游姐姐催促我们快点下山啦，我恋恋不舍地离开了壮观而又美丽的茱萸峰。

第五站秦始皇陵

今天一天过得特别恐怖，不是陵就是墓。我看到了中国第一位皇帝，也称为始皇帝的秦始皇的规模巨大的陵墓，有保卫他的兵马俑、有殉葬的墓群、大量金银财宝…… 在这么多年前，我们的古代人民就有那么高的聪明才智。

第六站兵马俑

进入博物馆，只见整齐的“兵马俑”方阵，就像一支威武雄壮的军队，在等待检阅！士兵们上身穿着盔甲，下身穿着紧口裤，他们站在战马前方，好像正准备随时接受命令出击。将军们戴着燕尾式的帽子，一脸的严肃，好像正在谋划着下一场战斗，弓箭手们单膝跪地，正在搭弓射箭！武士们手握宝剑，虎视眈眈！

这些在泥土中埋了两千多年的勇士们，不仅保卫着他们的主人，还记载了我们伟大中国人民在两千多年前就拥有的伟大智慧的结晶，实在让人惊叹不已，不愧是世界八大奇迹之一！

第七站张家界

张家界因为它的山水奇绝而闻名天下，最受人热爱的著名奇幻电影《阿凡达》就有很多奇妙的世界就在张家界取景。也因此张家界让更多的国家认识了它。

张家界国家森林公园，像一个神奇的魔幻世界，座座山峰拔地而起，插入云霄，他们一座挨着一座，有的像被斧头削过、有的像棒槌、有的像宝剑……每一座山峰都是那么独特，真让人感叹大自然的鬼斧神工，也让我感受到我们伟大祖国地大物博、风景壮美！

旅游不仅能饱览我们伟大祖国的大好河山，也会让我们饱尝到中华美食。我们伟大祖国的美景我看在眼里，美丽中华，我爱你！

中华少年朗诵诗词篇4

女：

甲：

从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；

乙：

从碧波环抱的宝岛走来，我是海风中的一只乳燕；男：

A：

从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱（áo）翔的雏鹰；女：

丙：

从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。

齐：

啊！神州大地生长的希望，我们是中华的少年！

九曲黄河让我懂得百折不回，C

莽（mǎng）莽昆仑（lún）使我学会立地顶天，女：

丁

教我纯洁的是北国的雪花，D 教我热烈的是南疆的红棉。齐龙的故土，民族的摇篮，锦绣山川，我们的家园。男：

到刚劲（jìng）端庄的方块字里，感受“水浒（hǔ）”“三国”的英雄豪气；女：

甲到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟；丙

在外婆的歌谣里牙牙学语，女娲（wā）、大禹（yǔ）的故事萦（yíng）绕耳畔；丁

在爷爷的臂弯下蹒（pán）跚（shān）学步，冬子、雷锋的脚印引我向前。齐炎黄子孙，中华儿女，黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。男：

五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶，C

八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。D

敖（áo）包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍；女：

丙

手捧哈（hǎ）达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。（动作）齐

东方之美滋养着龙的传人，五千年文化植根在我们心田。

丙

我们铭（míng）记着中华母亲的功德，（语调悲哀、低沉）

更不忘她承受的千灾百难。

黄河纤（qiàn）夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。男：

啊！是七月的星火，南湖的航船，让东方雄狮从噩梦中奋起。女：

丁

先驱者的热血复苏了千年冻土，神州才露出青春的笑脸，乙

“春天的故事”响彻大江南北，齐

中华啊！展开了崭新的画卷。

甲

今天，历史和未来将由我们焊（hàn）接，时代的接力棒要靠我们相传，站在新的起跑线上响亮回答：

齐

少年要谱写中华更璀（cuǐ）璨（càn）的诗篇！（停留三秒）

不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋！男齐：

要做旗舰去长风破浪，（动作）女齐：

要做火箭去推动飞船，（动作）男齐：

要像利剑把贫穷斩断，（动作）女齐：

要用爱心把世界相连。（动作）

女齐：听，芦笙（shēng）和唢（suǒ）呐一齐吹响，男齐：看，乳燕和雏鹰比翼联翩。

齐

五十六朵鲜花竞（jìng）相开放，装点祖国万里大花园。

让先辈的英灵自豪地惊叹：齐

啊！这就是我的中华！

中华少年教案篇5

教学目标：

1．理解诗歌内容，体会中华少年热爱祖国的情感。

2．为祖国拥有丰富的资源、灿烂的民族文化、悠久的历史、美好的未来，为身为中华少年而自豪。3．有感情地朗诵诗歌。

教学重点：了解诗的内容，体会诗歌表达的思想感情。教学难点：朗诵，加深对诗歌的体会。

课时安排：1课时

一、激趣导入：

展示国庆阅兵图片，当你看到我们的祖国日益强大的时候，是否会为自己是一个中华少年而感到自豪呢？回顾单元前三课，不同人用不同的方式表达了自己对祖国的热爱，今天，作为中华少年的我们，应该怎样去表达自己对祖国的爱呢？让我们共同学习诗歌《中华少年》，感受那强烈、真挚的爱国热情。

二、朗读感悟：

1、视频范读，再分角色朗读课文，遇到不会的生字、词勾出来，自己想办法解决。

2、学生读自己喜欢的部分，说说为什么喜欢。

三、学习课文，整体感知：

1：解析第一节。中华少年的飒爽英姿通过哪些词表现出来？画出词语“高原——雪莲”“宝岛——乳燕”“草原——雏鹰”“黄土坡——山丹丹”。你由这些

词产生哪些联想？（他们就是中华少年）

2：请学生读自己喜欢的小节，并说出自己的感受。

设想：现在，老师想请个别同学来读一读，读读自己喜欢的小节。

那你能告诉老师你为什喜欢这一小节吗？有哪位同学喜欢的是和他相同的吗？

因为九曲黄河的百折不挠，莽莽昆仑的立地顶天，都象征着中华民族坚强不屈的精神，正是这种精神激励着每一位中华的少年。

通过诗歌的前两节，我们可以感受到什么？生：感受到祖国：山河壮丽 3：分析3、4小节。

设想：这首诗中，作者向我们介绍了祖国五千年灿烂的文化，是那几节呢？同学们找一找，看看这节诗中出现了哪些你熟悉的人和事。对，3，4节，我们的祖国历史悠久，有着五千年的文化，我们应该为此——自豪。

（学生分男、女读3、4两节）现在，让我们用自豪的语气去领略一下祖国五千年的灿烂文化吧。（感受到祖国：悠久历史以及民族传统文化）

4：朗读第五小节，感受祖国曾经历过的故事。师：“春天的故事”指的是什么事件？出示图片2，师：与文中那句话相关？为什么纤夫拉不直问号般的身躯？（感受到祖国是一位坚毅的母亲）

5：学习第6~8节，有感情的朗读，理解诗句。展示重点句子，四“不”和“四”要，说出自己的感受，说出中华少年的铿锵誓言。（让祖国成为我们的骄傲，把诗中的誓言变成自己的誓言）

板书：骄傲

自豪

四、深究整诗，体会感情：

通过朗读全诗，说说整首诗表达了怎样的思想感情？（通过激情朗读，把学生带入课文的情感世界，达到“情动于中而形于外”的境地。）

让学生体会到作为一名中华少年的骄傲与自豪。

五、课堂小结：

通过各种形式的朗读来表达对祖国的热爱之情，激发我们的爱国热情。六：板书设计：

8*中华少年骄傲

仿写中华少年篇6

〔中图分类号〕 G633.2〔文献标识码〕Ｃ

〔文章编号〕 1004—0463（2007）09（Ａ）—0036—0１

由教育科学出版社编辑出版的义务教育课程标准实验教材——七年级《思想品德》课中，总共收录了48条古今中外的名人名言，其中关于我国传统文化优秀伦理精神和思想文化方面的就有33條，占绝大多数，其注重突出儒家思想文化，许多名句论点浅显易懂，简短的几个字或十几个字中，蕴涵着深刻的哲理光芒。现将书中一些论点名句和儒家其他思想学说与同仁们共享：

一、己欲立而立人，己欲达而达人

这是上册第四单元《人与人之间》第十课《假如我是你》中所引用的话。“仁”不仅是孔子思想的核心，也是他育人的道德准则。他认为：“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人”，即仁者之人想让自己立于天地之中，也应希望别人能立于天地之中，自己想通达幸福，也应希望别人能通达幸福，能够将心比心，相互理解，要像爱自己那样去爱他人、关心他人。共产主义战士雷锋、人民的好公仆孔繁森、任长霞等做到了立人达人，而后赢得了人民的赞颂和爱戴。

二、海纳百川，有容乃大

这是上册第十课中所引用的我国民族英雄林则徐的名言，它的核心是宽容与理解。宽容、善待不同的人，是人际交往的基本原则之一。在《论语·学而》中有句话：“人不知而不愠，不亦君子乎”，意思是说别人不了解我，我心中也不怨恨别人。得到他人的宽容、理解与尊重，是人内在的精神需要，每个人都需要他人的尊重与理解，每个人也应该宽容、尊重他人，只有尊重他人，才会得到他人的尊重，这也是建设社会主义和谐社会所需要的。它要求我们教育学生应具备“海纳百川，有容乃大”的气度，互相理解，互相尊重，和睦相处，尊重他人的思想，宽容他人的情感、言行。

三、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

这是下册第一单元《共同的责任》中第一课《大家之“家”》里引用《论语》中的话，它侧重解决的是“个人与他人”、“自我与群体”等人们共同生活过程中彼此结成的人际关系问题，也就是“修己安人”，辨明是非曲直、真善美与假恶丑。本句的“贤”是指有德性，高尚的言行，它要求学生见到正确高尚的行为和感人的事迹时要向其学习，遇到邪恶，不良行为时自己要有主见，冷静思考，分析正确与否，对照自己，有则改之，无则加勉，不要随波逐流。

四、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高

这是下册第二课《我与我们》中引用《管子》一书中的哲理格言，“辞”是躲避、推托之意，本句阐明了团结诞生兴旺、凝聚产生力量，由小到大，由弱到强的哲学思想。这也告诉学生在学校生活中个人与集体是互相依存的。一个人就像一滴水，一滴水要想不干，只有把自己融入江河大海，而任何一条江河、任何一片海洋也都离不开小小的水滴，只有团结起来，有组织、有纪律、有共同的奋斗目标，才能取得成就。

五、舍生取义

中华少年反思篇7

在本课的教学过程中，我首先让学生交流课前收集的资料，然后让学生以小组为单位，把诗读正确，读流畅，然后初步了解文中一些词句含义，弄懂每一小节的意思，整体把握主要内容，这样有利于准确表达作品的思想感情。并且出示了诗中一些较难理解的句子、短语等。接着，我让他们听课文的录音，再请四人一小组按照本诗甲、乙、丙、丁分角色练读，然后找一组进行朗读展示，最后全班分角色朗读，人多声音洪亮学生的感情更加深刻。本课的最后，布置学生写一写，你作为中华的少年应该怎么做。

这节课，成功之处是：以读带讲。让学生通过自由朗诵、分角色朗诵、表演朗诵，进而使学生以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。让学生人人都读，人人都有体会，人人有收获。文章中重点、难点在学生多形式的朗读过程中得以消化。更重要的是朗读能力在师生间，生生间交流过程中得到提高。但是也有很多的不足：

1、教师准备的问题太多，而给学生的时间又太少，所以在诗句的理解上以及课文的理解上有些马虎。如果能把这些问题布置为前置性作业就更好了。

中华少年教案篇8

教学目标：

1.理解诗歌内容，体会中华少年热爱祖国的情感

2．为祖国拥有丰富的资源、灿烂的民族文化、悠久的历史、美好的未来，为身为中华少年而自豪。

3．有感情地朗诵诗歌。

教学重难点与突破方法：

教学重点：让学生了解诗句中的所有描写都与祖国息息相关，进一步使他们懂得我们也是和祖国紧紧相连在一起的。

教学难点：感受中华少年热爱祖国的情感和自豪感。

课前准备：让同学们各自回家通过各种途径（报纸书籍、电视电脑或让父母讲述），了解我们的祖国，并在课堂上给大家讲讲你所知道的。

突破方法：课前引导学生了解祖国的发展，课堂上运用多种形式的读激发学生的自豪感。

教学准备：祖国发展变化的图片或资料介绍

教学程序

（一）谈话引入

1.通过阅读资料，同学们，你能给大家介绍一下我们祖国的一些情况吗？

生自由谈

2.祖国正走向富强，作为他的儿女，你感到什么？

3.那让我们自豪地说：“（读课题）中华少年”

（二）、读略读提示，明确学习目标

1.读略读提示，想想这节课的学习任务是什么？

（1.以充沛的感情朗诵诗歌，读出自豪、读出对祖国的深情。2.采用不同形式的读，然后交流读后的体会。）

实际上学习这首诗的重点在读和交流体会。

（三）分配任务，学生自读诗文

1.生分四人小组，自己分工。教师出示学诗指导

A 小组分工，甲乙丙丁四个角色。

B 四人合作朗读诗文。

C 找出不理解的地方，与小组成员讨论得出结论。（可借助学习工具帮助学习，如字典）

D 讨论每节诗分别讲了什么，表达着怎么样的一种感情。

E 带着自己感受到的感情分角色朗读。

F 换角色再读诗文，将自己的感受用一段话表达出来。（文体不限，字数不限）

2.生分组活动。

（四）全班交流学习成果

1．生按自己的角色分配，全班一起读诗文。

2．生交流小组尚未解决的问题。

如：翱翔：在空中回旋地飞。

莽莽：形容辽阔，无边无际。

萦绕：萦回。

蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。

强悍：勇猛无所顾忌。

噩梦：可怕的梦。

璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。本文指更美好。

比翼联翩：翅膀挨着翅膀（飞）

3.生交流每节诗分别讲了什么，表达着什么样的思想感情。

（介绍了我们祖国丰富的资源、悠久的历史、灿烂的文化、崭新的发展和我们中华少年的志向：要谱写祖国更璀璨的诗篇。表达了中华少年对祖国的爱与祖国对我们的期待，他们都表现出一种要谱写祖国更璀璨的诗篇的志气。）

（诗文表达着，作为一名中华的少年，无比自豪，却又责任重大的感情。）

4．交流自己写的感受，在听别人感受后，可以充实自己的感受。

（五）朗诵比赛，评比总结。

1.各组再分工，练习朗诵，准备比赛。

2.朗诵活动，各组上台朗读，可以一个小组朗诵一个小节来评比。

3.评比总结

播放一首《我们是共产主义接班人》，在激昂的歌声中对同学们说：“中华少年们，你们是祖国的未来，民族的希望，我真心祝愿你们能为祖国谱写璀璨的诗篇！”（从而引起同学们的共鸣，使这节课的内容和精神都得到升华！）

（六）拓展延伸

我们的祖国正在飞速发展，并且取得了许多成果。请你仿照作者用诗歌的形式写写我国近年来取得的成就，赞颂我们伟大的祖国。

板书：

8* 中华少年

自豪骄傲

锦绣山川

崭新画卷

灿烂文化璀璨诗篇

教学目标

1．能够有感情地朗读课文，了解诗意。

2．尝试分角色朗诵或表演朗诵，感受诗歌真挚的爱国热情和中华少年强烈的历史使命感。

课前准备

学生：自学课文，找一找，你可以从诗中找出哪些有所了解的景物、人物和事件？收集相关的资料。

读通，把课文读得字正腔圆

1．自由朗读课文，带有生字、新词的句子多读几遍，划出自己觉得最难读好的句子。

2．同桌之间读一读课文，指出对方读得特别好的地方，一起读一读这些诗句。

3．把全班同学分成四个大组，分别承担“甲、乙、丙、丁”四个角色，一齐分角色朗读课文。教师适时纠正、指导。

读懂，把课文读得有声有色。

1．自由朗读课文，一边读，一边想象诗歌的情境，说说自己最喜欢读哪一个段落。

2．指名朗读自己喜欢的段落，教师适当指导与点拨。

第1自然段：我们都是中华少年

引导学生划出“高原──雪莲”、“宝岛──乳燕”、“草原──雄鹰”、“黄土坡──红高粱”。

自由说说：

（1）透过这些词语，你有哪些与此相关的联想？

（2）把四组词语联系起来想一想，你又想到了什么？

指名四位同学分角色朗读第一段诗句。

第2自然段：共同的家园

大声朗读。

祖国的大好河山还有哪些给了你人生的启迪，借鉴诗歌的表达试着说一说。

指名四位同学分角色朗读第二段诗句。

第3．4自然段：千年文化、中华精神

在这两段诗中，出现了哪些你熟悉的先人与先烈？你最想跟同学们介绍的是哪一位？

指名学生作简要的发言，特别要引导学生理解诗句的用典，如，《水浒传》《三国演义》的主要内容；由五月端阳与爱国诗人屈原；中秋月色与中华传统等。

第5自然段：苦难的母亲，惊醒的睡狮

出示：

黄河的纤夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。

多次指名朗读这两句诗，引导学生联想，描述仿佛看见的场景。

出示并提问：

啊！是七月的星火，南湖的航船，让东方的雄狮从噩梦中奋起。

教师：本句当中涉及的是哪儿一次重要的历史事件？

“春天的故事”响彻大江南北，中华啊！展开了崭新的画卷。

教师：这句诗写到了什么历史事件？

指名四位学生分角色朗读第三、四段诗句。

第6．7．8自然段：中华的未来，少年去开创

四人小组为单位，练习有感情地分角色朗读，遇到不明白的诗句，可以问老师。指名小组，汇报朗读。教师作精要的点评，以肯定与鼓励为主。

读美，把课文读得声情并茂

1．自由朗读全文，试试用一两句简洁扼要的话，说说读了这一首诗的体会。

2．推荐班级当中朗读最好的4位同学，分别担任“甲、乙、丙、丁”四个角色，表演朗读。在表演之前，提醒四位同学，先在自己的课文里做一些记号，以免在表演朗读的时候，读错句子。

3．四位学生表演朗读，有条件的为朗读配上背景音乐。

4．自由组合，排练诗朗诵：《中华少年》。

四、课外延伸

仿写中华少年篇9

2.D

3.C

4.D

5.B

6.B

7.D

8.B

9.A

10.B

11.D。解析:北宋官修四大类书,即百科全书性质的类书《太平御览》、史学类书《册府元龟》、文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》。它们都是在北宋初期纂修而成的。《佩文韵府》是清代康熙年间官修大型类书——词藻典故辞典,专供文人作诗时选取词藻和寻找典故,以便押韵对句之用的工具书,由张玉书、陈廷敬、李光地等七十六人奉敕编撰。

12.C

13.B

14.B。解析:孙权(182-252),字仲谋,三国时期吴国的开国皇帝,229~252年在位。传说是中国兵法家孙武后裔。长沙太守孙坚次子,幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东,200年孙策早逝,孙权继位为江东之主。208年,孙权与刘备联盟,并于赤壁击败曹操,天下三分局面初步形成。219年孙权自刘备手中夺得荆州,使吴国的领土面积大大增加。222年孙权称吴王,229年称帝,正式建立吴国。

15.C

16.C。解析:岳麓书院,嵩阳书院,白鹿洞书院,应天府书院为宋朝四大书院。岳麓书院创办于北宋开宝九年(公元976年),由潭州太守朱洞在僧人办学的基础上创办。白鹿洞书院原为唐朝人李渤(人称白鹿先生),李涉兄弟的隐居处,后李渤将此处改建,号为白鹿洞,后人在此办“庐山国学”,朱熹,王阳明等人曾在此讲学。嵩阳书院原名嵩阳寺,嵩阳观,五代时进士庞士曾在此聚德讲学,宋仁宗赐名嵩阳书院。集贤书院,中国古代收藏,校理典籍的官署,又名集贤殿书院。

17.C

18.A

19.B。解析:汉字的演变过程:甲骨文→金文→大篆、六国古文→小篆→隶书→楷、草、行书。由小篆演变为隶书叫做隶变,是古文字和今文字的分水岭。

20.A。解析:西汉汉文帝、汉景帝在位期间,减轻人民负担,减轻刑罚,推崇道家思想,主张无为而治休养生息,使得国力大大增强。

21.B。解析:“月上柳梢头,人约黄昏后”即是月亮黄昏已经升起来了,那就应该是满月了。满月的特点是与太阳此升彼落,出现在黄昏,消失在清晨!既然是满月了,那就是在農历的十五或是十六。

22.C。解析:天干地支产生于汉代,它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。

23.C。解析:《春秋左传-鲁文公十四年》有“秋七月,有星孛入于北斗”的记载,这是世界上第一次关于哈雷彗星的确切记录。

24.D。解析:扁鹊为春秋战国时代名医,孙思邈为隋唐时代著名医师、道士,李时珍为明代医药学家,张仲景为东汉末年著名医学家。

25.C

26.A。解析:四川是中国蚕桑产区,历史上这里是蜀锦的主要产地与集散中心。蜀锦在东汉已负盛名,古人利用流经成都的流江濯锦,濯后之锦色泽鲜丽;又因濯锦者沿江不绝,致使江水呈现五光十色,艳丽似锦,故称锦城。蜀汉时设管织锦之官,驻地称锦官城,由此可知锦城或锦官城之称皆由蜀锦而得名。

27.B

28.B。解析:饴糖。糖、饧之类食品既甜又黏。取意灶君顾了吃,顾不了说话,上天后嘴被饧黏住,免生是非。

29.B

30.B。解析:写作技巧纯熟,文思敏捷。点:涂上一点,表示删去,改动、修改的意思。文章一气呵成,无须修改。

31.D

32.C

33.B

34.C

35.B

36.A

37.B

38.C

39.B

40.B

41.C

42.C

43.B

44.B。解析:“一衣带水”是指水道像一条衣带那样狭窄。比喻只隔一水,极其邻近。语出《南史·陈本纪下》:“隋文帝谓仆射高曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’”南朝末年,陈国在长江以南,隋文帝杨坚住在长江以北。那时候,隋文帝杨坚正在进行统一全国的战争,由于江水浩浩荡荡,杨坚的军队不能过河到江南。因此无法攻打陈国。但是,隋文帝并不因此感到气馁,他望着江南,果断地说:“我是老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带一样的江水,就阻挡我不去解救他们吗?”因此,杨坚下令造船,最后消灭了陈国,统一了全国。

45.B

46.D。解析:解析:元曲,元代的曲,又被称作“乐府”、“北乐府”、“新乐府”,包括剧曲和散曲。由于剧曲并不具有独立性,它需与宾白、舞台表演以及用代言体表现人物故事,才能构成完整的艺术表现形式,可以看作一种新的文学体裁。叫元杂剧。元曲中元杂剧成就远高于散曲。

47.D

48.A。解析:净行简称“净”,亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为“净”。净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸、以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净,武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。

49.C。解析:元杂剧《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》,在欧洲产生了一定影响。王国维评价:“(《赵氏孤儿》)即列于世界大悲剧之中,亦无愧也。”此外,英国剧作家威廉赫察特还将其改编为《中国孤儿》。

中华少年励志语录篇10

2) 没必要去做第一，但是可以去做唯一。

3) 每个人都无法避免痛苦，不只是你一个人在承担痛苦。

4) 感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。

5) 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

6) 生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律;生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望;生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁;生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐;生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝;生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。

7) 你能用金钱买来的爱，别人也能用金钱把它买去。

8)平凡人生要用平凡的心去对待，你的人生将会更精彩。

9) 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗。

10) 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

11) 只要我们充满希望，我相信上帝会给我们幸福的机会。

12) 年轻没有失败，自信创造精彩。

13) 离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲伤。

14) 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。

15) 遍体鳞伤后才知道，成功不是不够努力，成功是决不放弃。

16) 如果倒下就要站起来，输掉过去我定要赢回我未来。

17) 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程!

18) 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

19) 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

20) 一份耕耘一份收获，未必;九份耕耘一份收获，一定。

21) 简单的事情重复做，你就是专家;重复的事情用心做，你就是赢家。

22) 没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。

23) 步履是治愈恐惊的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惊。

24) 前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

25) 有种脾气叫，不放弃。

26) 不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。

27) 路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。

28) 我不是不懂，只是不想懂而已。

29) 坚强是内心的强大，可以肩负起相应的责任。

中华少年课文原文篇11

《中华少年》最大的艺术特色就是意象的选择极具匠心，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵宣告，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象，通过这些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。

《中华少年》

甲从巍峨峻拔的高原走来，

我是冰山上的一朵雪莲;

乙从碧波环抱的宝岛走来，

我是海风中的一只乳燕;

丙从苍苍茫茫的草原走来，

我是蓝天下翱(áo)翔的雏鹰;

丁从七沟八梁的黄土坡走来，

我是黄河边鲜嫩的山丹丹。

齐啊!神州大地生长的希望，

我们是中华的少年!

丁九曲黄河让我懂得百折不回，

甲莽(mǎng)莽昆仑(lún)使我学会立地顶天，

丙教我纯洁的是北国的雪花，

乙教我热烈的是南疆的红棉。

甲乙龙的故土，民族的摇篮，

锦绣山川，我们的家园。

甲到刚劲(jìng)端庄的方块字里，

感受“水浒(hǔ)”“三国”的英雄豪气;

乙到如歌如画的唐诗宋词中，

领略枫桥的钟声，大漠的孤烟;

丙在外婆的歌谣里牙牙学语，

女娲(wā)、大禹(yǔ)的故事萦(yíng)绕耳畔;

丁在爷爷的臂弯下蹒(pán)跚(shān)学步，

冬子、雷锋的脚印引我向前。

丙丁炎黄子孙，中华儿女，

黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。

丁五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶，

乙八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。

丙敖(áo)包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍;

甲手捧哈[hǎ]达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。

乙丙东方之美滋养着龙的传人，

五千年文化植根在我们心田。

丁我们铭(míng)记着中华母亲的功德，

更不忘她承受的千灾百难。

黄河纤(qiàn)夫拉不直问号般的身躯，

长城的古砖挡不住洋炮的弹片。

丙啊!是七月的星火，南湖的航船，

让东方雄狮从噩梦中奋起。

甲先驱者的热血复苏了千年冻土，

神州才露出青春的笑脸，

乙 “春天的故事”响彻大江南北，

中华啊!展开了崭新的画卷。

甲今天，历史和未来将由我们焊(hàn)接，

时代的接力棒要靠我们相传，

中华少年教学反思篇12

《中华少年》这首诗最大的艺术特色就是意象的选择极具匠心，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵宣告，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象，通过这些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。也就是说这篇课文是要让学生通过朗诵诗歌来表达对祖国的热爱之情。因此，学习本诗，重在朗读。

在教学过程中，我先让学生自由朗诵，这是分角色朗诵的基础，每个学生自由读，大声读，把诗读正确，读流畅，初步了解文中一些词句含义，弄懂每一小节的意思，整体把握作品的情感基调，这样有利于准确表达作品的思想感情。然后我让学生四人小组练习按照本诗甲、乙、丙、丁分角色练读，接着让每一小组读一个小节接读整首诗。在反复的诵读中，体会诗人表达的情感，学生们充满了激情，越读越带劲，达到了预期的效果。