苏州高三期末语文作文

苏州高三期末语文作文（通用12篇）

苏州高三期末语文作文 篇1

中国古代作品中无不道出了时空的无情与人世的孤独，纵是再有情的人也绝逃不出时空的死角。可我们是否因此而萎靡不振，停止不前呢?我想不可，上帝总是为我们留着一扇晴窗。虽然路很长很远也很黑，可我们依然要默默走下去。

中国史上第一位女皇帝武则天当政时，男的谩骂她乱了朝纲，女的唾弃她毁了名节。她的路是孤独的，面对那么多的讥讽，她只有默默行走，终于顶住压力，巩固了盛事的基业。是否广阔的天空不该有一抹蔚蓝，是否挺拔的山峰不该有变幻的颜色?世上有些路总有一个人要先走，它充满反对与荆棘，可只要朝着那一扇晴窗勇敢跨跃，定能澄澈人们的眼睛。

人世间最大的孤独莫过于时空的孤独。当老舍上吊以解脱，青年在路上振臂高呼以警世。狄更斯说：“我们眼前什么都有。”这是反证着看待一切。

出生名门，风姿绰丽，文采横溢，当年风华绝代经不起社会的动荡。李清照失去了最爱的人，依然走在诗词的路上。当她看到邻家女孩聪颖伶俐，欲教其文学，哪知被告知：“女子无才便是德。”那穿越时空的冷风吹进她每一个毛孔，使她痛心。那个时代，无人理解她，怪异的眼神不能使她畏惧，依然陶醉于诗词文学之中，心漫天黄花中，一寻寻觅觅的美神。

有时，风起了，该起航了，茫茫人海，知音难觅，有时，三两好友，对酒当歌，人生几何。前路的艰难险阻，朋友可以扛一扛。可人生路上，有的路，只能一人走呵!

黄花梨是一种名家追捧的木材，其身上的“鬼脸”美得令人感叹。可你不知道，这是黄花梨树独立抵挡暴风留下的伤痕，它在伤痛中开出一朵“向阳花”，可叹生命最珍贵的是自己独自闯出的晴窗。

席慕容定是从阿里山朗朗的皓月下独自走向那扇晴窗，为此对得起命运的赋予。抑郁的长路，只要心中有坚守，再远也能踏千山!

苏州高三期末语文作文5

总忘不了《多情剑客无情剑》中，李寻欢在飞雪中遇到了阿飞的场景。当李寻欢的马车几乎撞上了阿飞而问他为何不躲闪时，那个倔强的年轻人抱着他的剑冷冷回道：“我生来只看前面的路。”的确，人生唯有一条向前的路，曾经的痛或快终成过往，人应活在当下，更应看着远方。

黄永玉曾说人只念过去之好而放着前头的好景不看，此言一语道破芸芸众生之心。

怀念过往本属应该，正如佛言，人生三世，前世今世来世。通俗的说，人生便是由过去现在与未来组成，因此怀念过去本是难免，因为没了过去便非常完美人生。过往虽可怀恋，但绝不能停滞不前。因为在人生陌上入面向过往背向未来，不仅当下与未来的好景要成为永远无法回首的云烟，自己还会因看不清脚下的羁绊而永远摔倒在过往中。所以往者不必恋，来者更须观，要回首看得破。

回首看得破，知此理者众，然而真能循此理而为的又有几人呢?林夕在歌曲《只得一生》中如是说：“流啊流，把天地都流通透，你不要回眸。”林夕善以词写禅，“不要回眸”四字正是缺少了这种“不要回眸”的大智慧，而一旦有了这种智慧的人不仅在当今过的成功，而且活得洒脱。

台湾歌手林宥嘉少年成名，但他却在功成名就时用力转回了自己留恋过去的眼眸，要求自己以前方为“零”，从零开始。在通往前方的旅途中，收获了写作这一美丽的风景，成为了一名成功的歌者，也成了一名潇洒的作家。

但如他像多数人那样久久站在人生的拐弯处对过去的成就与美好回首依依，他又何来今日这般在成功激焰中完美涅槃?

斯人之境界，或许用苏东坡的那句“也无风雨也无晴”的不恋过去，高歌向前的潇洒意境来形容。但众生如我者皆生于尘俗，总免不去沾染细土，心有所系而留恋过往。因此，很难达到“也无风雨也无晴”的超然境界。即使豁达如东坡，也免不了回望“小轩窗，正梳妆”的美好。

因此，我们又该如何使自己不惧将来，不恋过往呢?记得佛家喜在僧鞋上做六个破洞来惊醒僧众“低头看得破”，我们也不妨借鉴，不仅要记住曾经的美好，还要时刻想着过往中美好的不足，使自己“回收看得破”，从不足中找到自己活在当下，不惧将来的动力，找到前路中属于自己的芳华。

苏州高三期末语文作文 篇2

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。

——非洲谚语

在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。

——席慕蓉

根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。

要求： （1）选好角度，确定立意，自拟题目。（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文。（3）明确文体，但不得写成诗歌。（4）不得抄袭、套作。

【命题意图】

这个题目意在引导同学们对生活、人生进行辩证思考，写出有个性、有创意的文章。写作时要全面理解材料的命意指向，准确审题立意。

【写作立意】

材料中的两段话共同指向“人生之路”，但又各有侧重。非洲谚语告诉我们，做事要有团队合作意识，众人智慧胜于个体力量。席慕蓉的话启示我们，人生有些路必须单独面对，即使路上有坎坷、有挫折，也要坚持走下去。

立意的最佳角度是将材料中的两句话综合起来思考，以其中一句的含义为主，兼顾另一句。比如“人生路上，独自面对必不可少，但‘众行可以让人走得更宽、更远”，突出“众行”的重要性；或者反之，写“‘独行的必要性”等。

抓住一段话的含义立意，深入思考，属于次佳角度。把两段话完全对立起来看待、理解，或只抓住材料中个别字句如“单独”“走路”等写作，属于偏离题意。

【评分标准】

兼顾“众行”和“独行”两个角度，主题明晰，层次清楚，语言有特色，可得54分以上。

从“众行”或“独行”单个角度出发选材立意，可得42分以上。如果材料新颖、层次清晰、阐释具体、见解深刻、主题清楚，可得49～54分。

只抓住材料中个别字句如“单独”“走路”等写作，没有结合“众行”或“独行”组织材料；或转换材料含义写作，比如写“选择”等，只能得36～41分。

主题混乱或不明确，完全脱离材料或套作的文章，得分不超过36分。

宁波中学 谭梦诗

众行则远 独行则深

● 宁波考生

人的本质是孤独的，但又没有人会是一座孤岛。这句话，我时常会记起，也时常会忘记。独自一人的走能给自己带来什么？众人并行的走又能给自己带来什么？

我深信与众人同行是人生路上重要的支撑。

每逢年末，回到乡间的老家与亲友团聚是惯例了。烟尘漫漫的车轮行进中，小小的低矮村庄渐渐从水墨的山色中显露出来。土坯的粗糙墙面、坑坑洼洼的小径以及常见的伏在门后的猫猫狗狗，熟悉又陌生的农家场景与刘亮程的笔墨如出一辙，这大概是刻画在血脉里的共同记忆。

每年必然的团聚，究竟是为了什么呢？大圆桌上摆开筷子，屋子里升腾起温暖的雾气，萦绕在亲人间。围在一起，躬身在一张饭桌边，互相舔舐一年之中的喜悦和悲伤，这样，一天天积累下来的疲惫尘垢仿佛从骨子里被抽取出来，随着飘散的炊烟消逝。

这种团聚是群岛，而非孤岛。这温暖的氤氲把人与人从血肉的脉络里串联在一起，一起从冬日走进春季，一年一年。我想，这也许是整个民族凝聚力的根源。我们众人并行，相互扶持，方能积聚力量，越行越远。

然而，我深信人终归又要一个人走，一路独自面对前方的一切。

离乡的车即将驶走，满满的车厢裹挟去一个村庄的气味和记忆。我们终究是要坐在彼此独立的一排排座位上，驶向一个个不同的站点。不只是要离别，才独自一人上路，因为人的本质就是孤独的。

生命的悲欢只能由一颗心来独自承担。

更多时候，我们必须远离亲人朋友，这时，生活的艰辛会落在一个人的肩上。即使是在团聚的日子里，只有用自己的双腿才能走完人生的路，能支撑人生活下去的只有自己的灵魂。

村上春树有这样一个比喻：我们每个人都好比一座双层建筑，入口在一楼，那里住着我们的家人，二楼是每位家人各自的房间。还有一个地下室，我们姑且称之为“灵魂地下一层”。这是一片广阔的空间，储存着我们记忆的碎片。而不为大部分人所知的是，在更深处的“地下二层”，还有着一间漆黑的屋子。没有人知道这个黑屋子有多深，也没有人知道它的最低处能到达何处。

人生路上，当我独行于世时，我可以走进那个黑暗的穴室，与灵魂对话，独自承担生命的风雨。只有这样，一个人走的时候，才有咀嚼孤独的勇气、直面死生的态度。

所以，一个人先学会独行，体悟人生深邃之妙，才会有与众人并行、面对生活的力量，生命的孤单并非孤寂，人生之路的孤独并非沉沦。

得分： 58分

点评： 文章语言平实质朴，行文明净、干脆，没有一句多余的话，纯由自己的胸臆而出，如行云流水。当然，朴实不等于简陋寒碜，可以看到引用、比喻等手法圆熟地融于行文之中。

得高分还有一个要素，那就是紧扣题意、立意辩证。作者抓住材料中的两个关键词“众行”“独行”，以“众行则远 独行则深”为标题，兼顾两方面，巧妙地将叙述与议论结合起来，使得文章形象性与哲理性相融，清空悠远之中有一种严谨与深刻。

灵魂的独行

● 宁波考生

龙应台的《目送》中有一句话深深地打动了我：“有些路啊，要一个人走；有些关啊，只能一个人过。”在人生的旅途中，很多人逐渐地离开了我们，朋友因工作而分开，父母因老去而离别。越长大，越孤独。

有时候，这些看得见的别离、需要独自承担与独自面对的痛苦，比精神与灵魂上的独行要轻松得多。因为这些是人人都要经历的必要的成长过程，虽然十分辛苦，但能得到他人的理解、关心或是帮助。可是有些灵魂上、精神上的独行，是不被理解的修行，甚至遭到外界不断的批评与破坏性的干扰。

凡·高，他的家族几乎控制了当时整个欧洲绘画作品的买卖，他本可以依靠取悦大众的审美，仅需粗制滥造便可成为大富翁，而他却选择一生潦倒。他坚持灵魂的独行，创造了一个全新的画派。在他的绘画作品中，所有的生物在阳光下以同样的节奏闪耀着。在他生前，仅有一幅画作被买走，并且这个买家还是不断资助他的弟弟，生活之窘迫可见一斑。这是一段不被当时人所理解的独自的修行，痛苦至死，却为如今的我们留下了一笔巨大的财富。

同样作为荷兰人，著名的哲学家斯宾诺莎是犹太人却背叛了犹太教，他坚持以磨镜片来维持生计，拒绝了海德堡大学以不提及宗教为条件的聘请。他，他们，坚持着灵魂的独行。

在这人世间，有些路一定要单独一个人走，单独一个人去跋涉。路再长再远，夜再黑再暗也要坚持下去的原因是：心里有一把火，去创造、去探索新世界的一把火。

那把火，也许是信仰，也许是一种热切的心情，也许是被美好生活所迷住的心。但它点燃了我们正在前行的、必须独自承担的一场修行。也许现在，它不被理解，让你十分痛苦，但你不要退却。因为，也许在不久的将来，也许在你看不到的未来，它的果实会闪耀出令人惊叹的光芒。

有些路，要一个人走。这条路不仅是成长过程中破茧而出时的痛苦，更是成人以后你灵魂的修行，它不仅有所选择，更是特立独行。不管如何，请你高举心里的火把，它会帮助你穿越黑暗，找到光明！

得分： 54分

点评： 文章作者以一种灵魂独语的方式宣告自己的主张：“这些看得见的别离、需要独自承担与独自面对的痛苦，比精神与灵魂上的独行要轻松得多……有些灵魂上、精神上的独行，是不被理解的修行，甚至遭到外界不断的批评与破坏性的干扰。”这种透过浮华直达本质的真知灼见，显示了思想的深刻。

作者思想的深刻还在于指出了“选择一条路，夜再黑再暗也要坚持下去”的原因：“心里有一把火，去创造、去探索新世界的一把火。”由生活到哲学，这是作者的灵魂独语。这种深刻，在同龄人中不多见。

坚守独自前行的路

● 宁波考生

爱丽丝·门罗在《逃离》一书中说过：“一个人的跋涉，纵然会黑暗无边，但是我的内心充满了力量。一个人前行上路，夜再黑，我们用信念挺下去。”

在《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中，村上春树笔下的多崎作本属于一个五人团体，这个团体中大家和睦相处，行动一致。这样的和谐保持了五年之后，多崎作却得知自己被这个团体抛弃了。他不知道为什么，也无法去寻找原因，他被彻底地分隔开来。他的名字里没有色彩，这样沉重的打击给这个正在成长的年幼的心灵带来无比的伤痛，使他的生活彻底陷入黑暗。在消极度日了六个月后，他终于明白，在这世间有些路是非要一个人面对的，再黑暗的人生也要用心中的信念坚守下去。李斯特的《巡礼之年》这首音乐恰是一盏明灯、一碗良药，使他渐渐走出阴影。

这带着淡淡忧伤的文字中的独自前行，有时恰恰是我们生活中必须面对的。黑暗的生活、绝境给我们当头棒喝。每个人都可能是多崎作，每个人都需要一首《巡礼之年》。

阿里巴巴的总裁马云在创业初期并不被人看好。没有人认为他会成功，他的想法也被人质疑、嘲笑过。一路的黑暗，他凭着信念摸爬滚打过来。

披头散发、狂放不羁的艺术家米勒最初也是备受冷眼的，但是他保持着心中的理想和信念，坚守下来，被罗曼·罗兰赞为：他似来自另一个世界、另一个时代！

智者如达摩，面壁沉思九年，是信念驱动他不断前行；智者如耶稣，漫漫传教路上，即使黑暗无边，只要有了心中的信念，就能坚守下去。

在生活中，在成长路上，有些路我们不得不独自走过、独自面对。我们需要坚守心中的信念，相信会走出黑暗。

如同东野圭吾的《白夜行》中所说：我的生活就像是在白夜中行走。何谓白夜，那便是秉持心中的信念前行，再黑的夜，依然会亮如白昼。

得分： 53分

台州高三期末语文作文 篇3

腐败官员在收下一笔笔不义之财时是无畏的，那是对规则的无畏；醉酒司机在马路上横冲直撞时是无畏的，那是对生命的无畏；霸座男孙赫在地铁上撒泼耍疯时是无畏的，那是对道德的无畏……然而，当大老虎戴上冰冷的镣铐，当车头撞上惊恐的行人，当指责咒骂充斥了整个网络时，他们必然感受到了无畏的代价——“无所畏惧而亡”

无所畏惧的后果是不堪设想的，我们更是无法避免畏惧的产生。相反的，“存在即是真理”，既然上天在我们呱呱坠地时就赋予了我们畏惧的能力，我们就应该学会利用它，珍惜它，而非弃之若敝履。

我们需要认识到畏惧对于一个人的道德形成有着重要作用，“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。畏惧是比道德约束更为本质的自我限制，它来源于内在意识的否定和抗拒，它直接规范了个体的言行举止，如一张高压电网严禁个体的出格举动，而这样的潜意识限制会自然外化为个体的道德修养和公民素质。

而对于社会群体的稳定，个体畏惧则更加不可或缺，一切的规则的权威性都建立在通过暴力等措施导致的个体畏惧上。试想，当人失去了对规则的畏惧而为所欲为，社会与充斥着兽性的原始森林有何差异？

或问：“对畏如此推崇备至，岂非不悖于中华勇之精神？”非也。墨子曾言：“勇者，志之所以敢也，以其敢于是也命之，不以其不敢于彼也害之。”勇敢与否本就是一个相对而言的命题，畏与勇也非二元对应，相互矛盾的概念。

我们所谈的畏，是“君子有三畏”的畏；是对“生命”不能承受之重的畏，是对“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”的畏；我们所说的勇，是“猝然临之而不惊”的勇；是“路见不平拔刀相助”的勇，是“知其不可为而为之”的勇……畏与勇不矛盾，更可并存。

朝阳高三期末语文小作文 篇4

国泰民安不仅是一个国家梦想，还是全世界每个人的梦想。陆游笔下的多少诗句都蕴含着对国家的爱与担忧，有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的万分无奈，亦或是“京落雪消春又冻，永昌陵上草芊芊”的憧憬，抑或是李煜“雕栏砌应犹在，只是朱颜改。”的痛心。他们都用自己的笔与泪承载这自己那浓重的家国情，即使国家破灭，也依旧固守着那心灵的故土，不因他国所给予的外物所干扰，也许他们没有屈原那般跳入，凶猛的江水的决心，但他们有着坚定的信念，这个信念便是为国家活下去。他们抱着这份信念苟且的活着，只是为了看到国家的复兴。他们不忘这份初心，同样我们也要学着他们这份信念为中华之崛起而读书心怀梦想，心怀国家。

在这份梦想下，又聚集着千万分梦想。这些梦想造就了家国梦的成长。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”这一句与任正非的“不要在乎一城一池的得失，我们的征途是星辰大海”有些相像。也许梦想的征途中，我们会失去许多，但唯有守住初心，才可方得始终，我曾看到一篇文章，主人公来自比较偏远的乡下，他想要去大城市去闯一闯，他为此受到许多挫折，他同时获得了机遇，但这份机遇却要失去他的尊严。最终是他的母亲，换回了他的初心，他不必困于城市的繁华的牢笼中，他尽情的在自己的家乡自己玩，欢快的活着，在这条充满泥泞的路上，我们也许在那条路上摔了许多跤，也许有许多诱惑引诱着我们走向歧路，但始终要记得，这终究不是我们想要的远方，也许只是海市蜃楼，繁华过后，早已深陷沼泽。

我的一生可以说是坎坷，也可以说是平坦，我曾经也深陷沼泽，却又趁我陷得未深，隔断了我的腿“腿”，又步上了征程。我也曾算是“校园冷暴力”的受害者吧!那一段时间，我曾极度抑郁，陪伴我的只有泪水。至今我还未渗透支撑我走下去的是什么。我也因此我戒掉了清情绪，学会了许多人际关系上的东西。也许我该心存感激，却又有一些恨意。这也同时是我的远方刚加宽阔。同样，我也希望同我有类似遭遇的同学，能振作起来，拥抱初心，你的路还很长，你要重新踏上这条路，告诉自己你能行。

2021常州高三语文期末作文 篇5

美丽的新疆，我的家，我生于斯，长于斯，然而，我也渴望到外面去看看。这一渴望也便成了努力学习的不懈动力。

当我们还在贫穷中挣扎时，伟大的祖国支持着我们，给我们无尽的希望，给我们拔节向上的力量。“一带一路”繁荣发展，改变了家乡的面貌，然后新疆的历史，地理优势充分发挥出来；西部大开发的持续实行，让新疆的资源得到充分利用；日益健全的社会保障制度覆盖全国，幼有所育，学有所教，病有所医，弱有所扶，让人民的生活越来越美好；对教育的重视，使得新疆的莘莘学子走进梦想的殿堂。这一系列的政策措施，在我们的心中埋下了一颗希望的种子，赋予了我们更神圣的使命与责任，让我们有了更加明确的，更高更远的奋斗目标——为祖国伟大事业而奋斗，为实现中国梦而奉献自己的青春。

时代在行，我们同行，时代在新，我们在行，新一代的青年要不断完善自己的道德品质，要不断提高自身的素质，一步一个脚印，走向更加灿烂的未来。

习总书记在十九大报告中寄语青年：“未来总是属于年轻人的。”少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。新一代的青年人担负着强国兴国的重大使命，同时要有资格去践行这重大使命，这就需要我们有“直挂云帆济沧海”的勇气，要有脚踏实地，志存高远的拼搏精神。

苏州高三期末语文作文 篇6

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”

人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。

读了上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

要求： （1） 选好角度，确定立意，自拟题目。（2） 不得脱离材料内容及含义的范围作文。

（3） 明确文体，但不得写成诗歌。（4） 不得抄袭、套作。

【命题意图】

鸡蛋从外打破，成为食物，就失了尊严，失了生命的意义与价值。如果从内打破，那么就需要克服惰性，改变观念，走出怯懦，甚至要脱胎换骨，还得付出巨大代价。材料说的是一个古老的话题——人的成长是靠外因还是靠内因？旨在引导同学们思考如何活出自我的价值和意义。

【写作立意】

“鸡蛋”隐喻人生，“蛋壳”指成长需要突破的事物，如现状与困扰、缺陷与局限、固有观念、逆境磨难等。“从外打破”是指安于现状、不思进取、被动接受外来的改变，甚或不堪外界压力而破碎毁灭。“从内打破”则指敢于直面“蛋壳”的存在，积蓄力量，完善自我，主动寻求突破，获得成长。我们显然要否定批判被动的状态，肯定“从内打破”的积极做法，主动成长，从而成为生命的主人。

审题时，要避免两个误区：一是把“蛋壳”当重点，只谈磨难的意义，如“苦难出天才”“浴火才能重生”；二是把“成长”当关键词，如漫谈“成长之路”。此外，泛泛地谈论“态度决定一切”，也属偏题。

【评分标准】

切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅、得体、有新意，字迹工整，可得51分以上。

符合题意，中心明确，内容充实，感情真实，结构完整，语言较有新意，字迹工整，得48—51分。

基本符合题意，中心基本明确，内容略显单薄，结构基本完整，语言略显文采或略显创意，得42—47分。

基本符合题意，中心基本明确，内容单薄或陈旧，语言较平淡，字迹清楚，得36—41分。

朝阳区高三语文期末作文 篇7

俗话说每个人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。饭店里桌上绿油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地沟油;香味扑鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏;金灿灿的炸鸡块背后有辣味的苏丹红;色香味俱全的糖醋排骨背后有被列为危害剂的瘦肉精;或许那酒杯里的酒兑了超过百分之五十的水;继“三聚氰胺”三鹿奶粉后的含有黄曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我们的生活;大而绿得卖相的不孕黄瓜迫使妇女们和少女们把原本营养丰富的黄瓜拒之门外……为了捕获金钱，黑心企业家将道德底线视而不见，破坏市场秩序，危害人们健康，污染道德的清泉，最终他们成了被法律制裁的人，担负了一身罪名的同时也失去了金钱的青睐。“天网恢恢，疏而不漏”，无视道德的人，法律无法容忍。没有道德做支撑的事业大厦，在金钱之风的吹拂下，迟早会坍塌;没有道德做根基的千里长堤，最终会因为金钱之蚁的蛀蚀而千疮百孔，不堪入目。当金钱统治了心海，人们就会成为负重前行的奴隶。

在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。

历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于谦;饿死也不领美国救济粮的朱自清;不为五斗米折腰的陶渊明;不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰……他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲取，代代不息。

闲暇时分，我希望在静谧的话语中，抛开尘世的金钱的牵绊，守护心中那不容玷污的道德之花。

点评：这篇文章可以说是“文质兼美”，文章亮点随处可见，开头能够引用名人名言，中间段落做到了事例丰富，且详略得当，结尾部分再次点题。

门头沟高三期末语文作文 篇8

因为热爱，所以留恋，我们期盼已久的篮球比赛今天终于在篮球场上开始了。我们已经准备好了全力奋战。在慢慢的期待中，开始了，我队抢到了球，由李拿球。他把球带到前场，一个背后勾手将球传给篮下的王，王一个漂亮的转身投篮，并造成了对方的犯规。王罚球命中，我暂时以3:0领先。

由队长的带领下，我对打出了32:29的高潮。当对方的球被抢断时，我又接到队友的妙传，本来想来个空中接力，让自己的队增增士气。可偏在这个时候下课铃声想了，比赛只好在铃声中结束。虽然我队以3分的差距险胜，但我们感觉没有玩够。紧接着急速的上课铃声响了，只好托着疲倦的身子回到教室。

“五分钟，十分钟……”在无人看管的课堂下，我进入了梦乡“快!快!快!传球!传球!……”

因为热爱，所以悲伤，NBA的停摆使我无奈，让我敢到悲伤，当我打开电视，看这熟悉的标语，又到了熟悉的时间，却要体会没有比赛的日子，那种滋味就像深爱着一个人却无法见面，心里犹如万只蚂蚁在撕咬一样疼痛，这是一个和平的年代，我无法用其他的方式去展现我的热血和激情，而篮球是我唯一宣泄的战场，它不应该孤独，那是男子汉的地方，那里不应该有谈判桌。所有人，如果你热爱篮球，那么你的心声就必须是:让比赛开始!你应该做的就必须是:祈祷比赛开始!

因为热爱，所以顽强，作为一名篮球爱好者，我认为爱拼才会赢，尽管现在球技不是很好，每次在球场场上的战绩不够理想，但是我都会努力，是自己在禁区内成为称职的角色。次次的失败，次次的失误，次次的成功，一点一滴的浇灌着我，让我知道篮球场上热爱拼搏的人才能赢，热爱拼搏的团队才能胜利。

苏州高三期末语文作文 篇9

解析：

高考改革在即，各区出题人纷纷展示自己对命题思路的理解。东城区第1道是半命题作文：书店，是一个_____的地方。第2道题目是两位不同的诗人在看到花朵后不同的反应，就是2首小诗，然后作文。

相较而言，年期末海淀区在作文命题方面明显技高一着。第一个题目连用三个“方寸”，不仅强调了从身边小事、身边实际出发，抓住方寸光阴成就人生价值和意义，而且最后一个“方寸心”更是用得好！方寸心可以容纳自然万物，亦也可以容纳人情百态，更可以容纳家国天下……凡事万物无不可写，无不可用。但又自有其边际，皆在方寸之间，切勿好高骛远脱离实际，好好结合当下才是真谛。这个题目不仅给学生很多思考的空间，能够容许不同的写作素材和风格，而且有这明显的.引导性，让学生不容易脱离要求。对于一个考场作文题目来说，着实算是可圈可点！

第二个题目与去年的“盘点流行语”遥相呼应，抓住当前最热门的“有钱就是任性”来考察学生对社会生活的参与度，对社会现象的思考能力。既是对时评类作文写作能力的考察，又可以从侧面反映当前中学生的人生态度和价值追求，也算是中规中矩的作文题目了。

总体上来说，二选一的作文题目给了考生更大的思考自由和写作空间，无论你擅长时评类的犀利评析，还是旁征博引对材料的引申和解读，都能有用武之地。而考场作文自由性的增强，也意味着作文分数的差距会比较明显。大部分学生分数差不多挤在一起的现象，也许能减少一些，对于富有想象力，阅读量大，写作能力强的考生来说，作文的考察，公平了许多。而以固有模式应试的考生，需要多加留意，有可能马失前蹄了。

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苏州高三期末语文作文 篇10

2016.5 26作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

（1）南开中学百年来一直要求学生“头容正，肩容平，胸容宽，背容直”；北京大学等高校把宿舍作为促成学生自我教育，自我管理，自我服务的载体，以“大家筑小舍，小舍出大家”为追求。

上面材料引发你对“养成教育”怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。

养人以教人（50分）

学校作为一片净土，以其良好的氛围和丰厚的学识，涵养人的精神与灵魂。然而如何使这一过程顺利进行并取得成效，一直都是学校需要考虑的问题。我以为，通过养人以教人，“养成教育”着实可取。

在当今社会的浮躁风气的侵蚀下，学校也难逃魔爪。过分的抓成绩，只看学习不顾其他。以考上清北的人数来自夸——以上精神都源于结果教育，可殊不知真正的教育需要养成，即慢慢的引导学生通过小事，循序渐进的感受并接受，最终内化于心的过程。毕竟空口号远不如以细节要求更为管用。正如南开中学百年来一直要求学生“头容正，肩容平，胸容宽，背容直”。简单的12个字却蕴含了南开中学对于学生“做人正直做事公正”的期盼。正所谓“坐得直行得正”，这种对外在姿态的养成教育，使得学生在日常生活中保有精气神，砥砺内心浮躁，拒绝懈怠懒散，给自己积极向上的心理暗示。这种从微小习惯一点点养成的教育，在不知不觉中教会学生树立正确价值观，更高要求自己，这难道不强于结果教育下的高分低能百倍吗? 养成教育，除了砥砺浮躁，更是养德。习主席曾在五四青年节的讲话中提到“道不可生谈，德不可空论”。德行的教育不可急于求成，更需要层层递进。学校最主要的功能是为社会输送有价值有品德有能力的优秀人才。而养成教育，这种从生活细节，琐碎小事教养人的方式，有利于学生德行塑造。世界一流学府北京大学就很好地运用了养成教育，从学生宿舍入手，教会学生自我管理自我服务，“一屋不扫何以扫天下？”只有学生会清理身边的环境，掌握了认真仔细对待周围每一件事物的能力，才能最求“大家住小舍，小舍出大家”更高的精神层面。当无数类似的微小习惯汇聚在一起，就会发生从量到质的飞跃，养成的是小习惯，是对细节的严谨，育出的是国之栋梁，中华之未来。人生学习的过程，就像扣扣子，扣上一颗扣子，价值观形成的进度就会前进一点。养成教育则让学生慢慢的扣好每一颗扣子，奠定根基，养好细节，成就自我。

养人以教人，养成教育教会学生一点一点积蓄着心中的阳光，一点一点积攒脚下的力量，在未来的某一天发光放热，走向远方。

（2）《边城》中的渡口和摆渡人已经成为文学经典形象。生活中，许多人都曾经或将遇到“渡口”，也曾得到或将得到“摆渡人”的帮助。

上面文字引发了你怎样的联想想象和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。1号文

以文学为桨（50分）

人生是一场长途旅行，经历一次又一次的摆渡，遇到的众多渡口，或艰难，或迷惘，或感动，都有一位位摆渡人为我撑船，他们手中的桨，以文学为名。

在困境的渡口，历经坎坷，我见到了少平。是苦读时清瘦的他，是下井时坚韧的他。读《平凡的世界》。少平给了我最强进的震撼：我无法想象他是如何生活的、破旧的衣衫，不饱的干粮。家庭的困苦没有让他倒下，他坚持阅读，充实自己，身处精神的最高点；下井干活，一个沉重的社会世界他扛了起来。那种永不停止向前的动力是生活所迫，更是生活成就。平凡的人也有属于自己的平凡辉煌。现在，自己的困难与他相比微小得多。但同样是一份为梦想而努力的热情，成堆的考卷，遥远的跑道终点都不再阻挡。没有什么能够阻挡对梦想的向往，感谢烧瓶，你是我永久的精神动力。

在迷惘的渡口，见过“世间纷乱”，媒体时代的浮躁，我想要逃避，是小王子，他星星一样亮的眼睛正望着我。在离开童年许久后，我才读起了《小王子》，为他的无尽的想象力感叹，为他善良的爱触动，为他澄澈的心灵照亮。我好像早已不再是童年，认识小王子后才发觉纯真的可贵。那一个个星球上地怪的大人，不正是真实存在身边的吗？于是我开始保护了，保护自己任何一个灵光咋现的创意，保护身边众多细微处美丽的风景。内心的模样，终究会映射在看到的世界里。感谢小王子，原来世界也可以是我向往的模样、再后来，众多的文学作品让我开始思考摆渡的彼岸。史铁生探求生命的意义，苏轼追问人生的归宿······是接受命运不被鞭打，站起来前进；是明白人生无论长短，论得先“惟江上之清风，与山间之明月”。无尽藏得是什么找想我还未找到，但我知道前路。有着更辽阔的生命等我去最求，去延续······

是这些可敬的摆渡人们，使他们的精神穿越时空，浮出纸面，让我走出困境。重拾天真。向更远的未来进发。以文学为桨，感谢你们。2号文

无声的摆渡人（48分）

摆渡人是一个静默又崇高的角色。他们一生都在江心守候着，只要有过渡人的需要，就摇奖一次次地趟过这条河。他们无意参与到你在对岸美丽的风景，热闹与他们五关，他们只永远为你守着渡口。

每当我遇到了生活的渡口，我就会静默的矗立在书架前，寻找我的那一艘渡船和等待着我的摆渡人。

最令我难以割舍的那一架渡船就是《挪威的森林》，那个来自日本内向而温和的村山春树在我茫然无措的青春中一次次为我摆渡。书中生活在上世纪八十年代学运时期的主人公与我一样，对周围的世界敏感而不满，跌跌撞撞地在内心的森林中摸索独行。每当我疲惫孤独，眼前是一条又深有湍急的生活之和横亘的时候，我就会摇一摇架在和间的绳索，那个温情的摆渡人，就请我上到他的渡船。一页页翻动的文字间仿佛写的是我的故事、我的生活：对虚伪的无情调侃、春日中随花春袭来的阵痛与感伤、面对命运的乐观和顽强······我仿佛不再孤单一人，我知道了青春必经的获得与失去，当人们各自寻向自己的归宿，我合上书页抬头一看，发现对岸上的新日正从云里探出，村上拍拍我的肩，说：“去吧，勇敢地面对新的生活，再会。”我会下船，目送他越来越小的身影。许多人读过这本书对我说他的风格未免太阴沉忧郁，更惊讶于他为何时时给我抚慰。

但这就是摆渡人，他从不会强求加入我未来的风景，当我们被河流阻断了前路，我们需要的其实只是一种理解，一种陪伴。以它做粥，无需畏惧激烈的风雨。当你到岸了，在独自离去就这样，一条生命之河（！）被我安稳地度过。

最伟大的作家们，都无疑是最优秀的摆渡人。塞林格以《麦田里的守望者》为舟，度过了“迷茫的一代”，毛姆以《月亮和六便士》为舟，度过了挣扎于现实和理想中的人们，路遥以《平凡的世界》为舟，渡过了中国人的集体青春······一艘艘摆渡船和一位位无声的摆渡人，就这样载着一代代人从此岸到彼岸，今天，他们仍在江心守候。

有了它们，人类，从整个群体到独立的个人，永远都不会迷茫孤单，只要我们不断地去寻找他们。甚至，成为他们。

愿你我都找自己的渡船，愿你我都能成为摆渡人。3号文

摆渡到光明的彼岸（49分）

中华民国是真正的乱世，处处都有权谋与角逐，处处都有奔逃于死亡，每一个角落都是一个混乱，每一个身影都是一串故事。在古代与近代的纠错点，中华民族走到了历史的渡口：中国将何去何从？

一个叫瞿秋白的摆渡人站出来，慷慨的呼号：“要将4万万中国人，渡到光明的彼岸去。”一个叫鲁迅的舵手站出来，目光宏大而悲悯：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”可世事难料，瞿秋白的生死换不来世间的安宁，鲁迅的笔医不了国人的劣根。从民不聊生的战争，到十年浩劫的血腥残忍，一代代中国人似都受着灾祸的折磨。而我们的现今，也存在着道德滑坡、反智泛滥、赝伪横行、贿赂公行的弊病，让人眉头紧缩之余，不禁只问：为什么？

萨特曾给出过不错的解释：“人无论在什么情况下，都应负责的做出自己的选择--在渡口处，人若不愿自渡，有很多摆渡人恐怕也无济于事。

我们不缺摆渡人，但我们大多不大愿自渡。古代的中国的专制之所以横行，与民主对这一制度的消极适应不同关系——统治者的全是与民众的支持构成了微妙的互动，纵有再多的黄宗羲说“天下之大害，君而已矣”眼都无济于事；我们的今天，纵有野夫疾呼“伟大的作家无法不书写黑暗”，但反智主义的盛行让伟大的作家、读书人难有成长的土壤。无论是盛行的读书无用论，还是对读书人负面新闻的夸大，对作家隐私的不断挖掘甚至人肉搜索，都是带来社会乱象的重要因素。在明哲保身、言论正确之下，连知识分子本人也放弃了这个词在法国诞生时“不苟合，敢于直面黑暗、敢于批判”的原意，而将它变成了一个高薪的公职。因而，民众的不自渡和摆渡人的放弃自渡，让我们仍在岸边徘徊。

但回首往事，看到新文化运动的“要民主，要科学”我们便知仍充满希望。要民主自渡的唯一方式，便是启蒙。不盲目的崇拜、不是意义的贬低，在公共说理的氛围中，树立起独立之格、自由思想、公民意识、悲悯情怀、批判精神，通过拒绝遗忘来捍卫历史的公道，通过正式耻辱和错误来贴着地面稳步前行而不再云端舞蹈。中国人背负着历史，负重转前行。哪怕前方荆棘丛生，也要捍卫人格与尊严、坚守梦想与光明。在这个新时期的渡口，这是中国也是中华民族的自渡。

“一个好的时代，不看别的，就看一个小人物要实现梦想，要付出多少人格与尊严的代价”王开岭在《古典之殇》中，似乎在暗示什么，又是在期许什么。但无论如何，我们已有了一个光明的彼岸。把自己摆渡到光明的彼岸，最终的摆渡人只能是我们自己。我看着越来越多的人逐步觉醒心中就很高兴。

语文高三期末复习教案 篇11

该教学设计是在分析教材和考虑学情的基础上进行的这篇课文是新课标必修五教材中的古代抒情散文单元的一篇文言文首先，作为文言文，要重视吟诵、品读，于是在教学中我加大了朗读的份量，设计几种朗读方式，包括教师的范读，学生的齐读、单读、分散读，在朗读中积累文言词语、句式知识、体悟文本中蕴含的情感其次，《陈情表》是古代散文中传诵千古的名篇之一文本中涉及的语汇较多，消化理解文言实词是学生读懂文本、真正理清文本思路的前提，也有助于学生更进一步体悟作者在字里行间蕴含的真挚情感，因此要求学生进行课前预习，在授课中让学生结合文本详尽的注释疏通文意，教师做适当的点拨进而针对文本提出所陈何情文本的教学设计流程也是按照这一顺序展开的。

教学目标：

1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握积累文中重要的实词、虚词以及文言句式，提高文言阅读能力。

2、通过诵读，理解所陈之情，体会陈情的方式。

3、品味作者在文中蕴含的真挚情感。

教学重点：

在反复诵读中体会字里行间蕴含的真挚情感。

教学难点：

引导学生在反复诵读中体悟以情动人的陈情艺术，进而分析作者是怎样通过陈情达到“愿乞终养”的目的。

教学方法：

1、诵读法在反复诵读中，体会文中蕴含的真挚感情。

2、点拨法点拨关键的字、词、句，使学生在深层意义上领会文中蕴含的拳拳真情。

3、讨论法讨论文中的关键内容，充分发挥学生的主体性作用，让学生在自主学习和讨论中获取新知。

教学时数：

1课时

教学过程：

一、课文导入：

距今一千七百多年的魏晋时期，时局动荡，风云变幻公元265年，司马炎篡位称帝，改国号为晋，魏国灭亡晋武帝司马炎为了稳定局势、巩固政权、笼络人心，便采用怀柔政策，大力征召西蜀名士入朝为官，于是蜀汉旧臣李密便走进了他的视野李密幼年丧父，母亲改嫁，由祖母刘氏一手抚养长大，以孝谨闻名，博学善辩但就在晋武帝下诏征辟的时候，李密年迈的祖母已经是“夙婴疾病，常在床蓐”一面是宠命优渥的皇帝诏命，一面是难以割舍的祖孙之情;一面是言辞切峻的朝廷诏书，一面是恩重如山的养育之恩，在这人生的重要抉择之时，李密将会做出怎样的选择呢?今天就让我们一同走近李密的《陈情表》。

二、初读课文(学生读完后，教师做诵读指导，同时做正音指导、点拨句读)

教师范读第一段，指名学生朗读第二、三段，全班齐读第四段

(要求：诵读要注意读准字音，读清句读，读出感情)

三、再读课文、缓读领会：

(要求：缓慢诵读、圈点勾画参照课文注释还不能完全理解的字、词、句，师生共同解决)。

四、三读课文、速读课文，思考：

(1)、李密为何陈情，陈情所遇到何种困难(要求：用原文语句作答)

陈情的缘由：愿乞终养(陈情是为了达到“奉养祖母，暂不出仕”的目的)。

所遇到的困难：臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼狈(进退两难)。

(2)、把李密所陈之情用最精炼的词语概括出来

所陈之情：中国古代最传统的两种感情：忠情、孝情

五、四读课文

品读鉴赏文本，挖掘文本的内涵：(要求：小组合作、逐段探究)

提问：李密是如何陈情的?

(一)赏析第一段：

(在理解李密身世悲苦的基础上把握朗读时凄苦、悲凉的语速、语调)。

1、本段中总括的句子：臣以险衅，夙遭闵凶。

2、对“险衅”“闵凶”如何展开的：(在文中找出原话并且对所陈之情加以概括)。

身世凄苦：

生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病九岁不行零丁孤苦，至于成立。

人丁衰微：

既无叔伯，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之童茕茕孑立，形影相吊。

刘夙婴疾病，常在床蓐;臣待汤药，未尝废离。

(这段文字的内容，作者写得凄苦而悲凉，以致使晋武帝对他由恼怒化为同情怜悯)

(二)赏析第二段：

找出朝廷对李密征召的词语和李密对被征召的态度的语句，此段李密向晋武帝所陈之情。

朝廷对李密征召的词语：察、举、拜、除。

李密对被征召的态度的语句：辞不赴命，辞不就职。

所陈之情：进退两难之情，进，无以报答祖母的养育之恩;退，不能回报朝廷的知遇之恩。

这种进退两难之情也就是古人常说的“忠孝不能两全”，对李密而言忠孝之间自然是想先尽孝而后尽忠，那么就要说服晋武帝认可自己这一请求，这也是李密陈情的关键所在。

(三)赏析第三段：李密是怎样进一步说服晋武帝，以达到“愿乞终养”的目的的?

1、讨论本段第一句话的作用(伏惟圣朝以孝治天)

为达到“终养祖母”的请求提出的理论依据，使自己的请求既合情又合理，又响应朝廷的号召，让晋武帝不得不答应“愿乞终养”的目的。

2、引导学生理解“本图宦达，不矜名节”的含义

朝代更迭之际，新君最忌讳的是臣子眷念旧朝，作者李密是前朝官员，陈情的对象是今朝的君主，为打消对方的疑虑，自己“本图宦达，矜名节”的人生态度就必须明确突出，此处一笔，正是问题关键所在，晋武帝的疑虑彻底打消。

3、品味“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余(剩余)年祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远”一小节的情感。

宋代学者评价说：读《陈情表》不哭者，必不孝这一小节充分体现了李密的拳拳孝情，非常打动人，晋武帝即使是铁石心肠也应该有所触动了。

(四)赏析第四段：

本段的层次如何划分

两个层次：第一层表明自己陈情的目的，第二层进一步表明自己的.忠心。

1、本段开头指出“臣密今年四十有四……”的作用

从生命的自然规律上，进一步的为自己的“愿乞终养”树立理论根据，依旧合情合理，无可辩驳。

2、本段中，作者直接表现陈情目的的语句

“愿乞终养”

2、理解“臣不胜犬马怖惧之情”一句的含义

六、教师总结：《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切，诉忠情赤胆忠心孝是中华民族的传统美德，希望李密对祖母的拳拳深情能让我们每个人都有所感悟，有所行动，为我们的亲人捧上自己的一份微薄但却真挚的回报

七、板书设计：

陈情表

李密

不幸遭遇，诉祖孙之情

情

进退狼狈，诉两难之情

孝治天下，找出理论依据

理

语文高三期末工作总结 篇12

一、立足考纲，明确清晰地把握备考方向。

在高考备考中，备课组首先认真学习、理解《考试大纲》、《考试说明》，了解、分析了高考信息，认真研究高考题型，从而对高考趋向有比较清楚的认识。不仅教师关注、领会、理解，我们还要求学生也了解、明确，知道考什么、怎么考。我们将考试说明作为一种备考资料印发给学生，还专门用了一定的时间为学生进行解读，使学生也能明确备考内容和方向。俗话有说：磨刀不误砍柴工。花点时间让学生认识理解考纲，我们认为这是非常有必要的。

二、制定方案，扎实有序地落实教学目标。

1、将大纲、课标、学情三者有机结合，体现科学性。

2、收集信息，与市、区高三中心组的备考策略取得方向上的一致，体现现实性。

3、我们把整个备考复习的过程分为三个阶段：

第一个阶段：重抓课本，夯实基础。

以《核按钮·教材梳理》为纲，完成对前面必修1—5册教材的梳理复习，特别是对课本中经典文言文的复习，包括知识点的梳理、归纳、应用，同时有针对性地选择一些专题复习，注重课内与课外、专题与综合相结合的复习训练。本阶段重点目标是夯实学生课堂知识学习基础，进一步为提高运用课本知识解决实际问题的能力做铺垫。

第二个阶段：专题复习阶段。

以《核按钮·考点各个击破》为纲，系统梳理高中阶段的知识，建立考点体系，明确复习重点，关注备考盲点，突破训练难点。本阶段的重点目标是使学生形成并逐步巩固比较完整、全面的备考复习框架，掌握解题方法，促进学生运用知识和技能去解决实际问题的能力的形成。

第三个阶段：综合强化阶段(高考前)

最后的综合模拟阶段。提升综合解题能力，提高解题速度，强化合理安排时间的意识;基本思路是：适量训练，保持感觉;回顾总结，强化能力;稳定状态，顺利冲刺。

三、精选习题，高效优质地进行训练。

在备考过程中，我们特别重视真题的选择性训练。往年的高考试题是精雕细琢的产物，它反映了对考试内容的深思熟虑、对设问和答案的准确拿捏、对学生水平的客观判断。所以，我们让学生尽量多的接触经典的高考试题，做经典的高考题可以让学生体会哪些是常考点，哪些是必考点，积累做题感觉。

我们选择备考资料的基本原则：

1、体例分明，简洁明确;

2、例题典型，答案翔实;

3、适度拓展，利于发散。

“有效训练”体现以下几点：

1、针对性强，注重解决学生存在的普遍问题;

2、由点及面，构成系列，逐步推进;

3、引导思考，点拨规律，总结方法;

4、基本训练与强化训练结合;专项训练与综合训练结合。

四、强调规范，提高得分技巧。

备考中，我们反复强调，希望学生重视答题的规范，强化得分意识。比如做现代文阅读题，如何答才是比较规范;作文写作，如何体现文体规范。重视规范，可以把能得到的分拿多、拿满，这里的“规范”包括：1、答题思路的规范。准确把握题意，明晰答题要点;2、答题表述的规范。说得出来，讲得准确;3、答题格式的规范。书写工整，有条理，无错字语病。

五、保尖扶中提差，分层落实，整体提升。

根据学生的情况，在以下专题的处理上，教师确立分工，做到分层落实，整体推进与个别辅导相结合：(1)古诗文阅读;(2)现代文阅读;(3)作文。

六、关注动向，掌握最新信息。

通过网络及参加各类教学研讨活动，留意备考形势的推进变化，吸收各方的信息，并做好我们的备考计划的适时调整。

1、积极参加区、市教研活动，从备考的上层动向了解相关的备考动向，吸收外校同行的备考经验，确是一种很好而有效的方法。

2、主动参加区里组织的评卷工作，这有利于我们作更具体客观的分析比较。因为可以“跳出来”，因为对他人有所了解，看得清楚了，也就更能看清自己的问题。

3、科学分析每一次检测结果，注意从相关数据的统计中既分析学生作答的得失情况，也了解相关题目设置的情况。

4、注重与外校的互动交流。我们曾经到苏南的横林中学和张家港的梁丰中学参观学习，到淮安市的龙头老大淮中学习交流，从学习中，我们收获了很多富有现实价值的复习迎考的建议和策略，并把这些建议和策略及时地运用到我们的备考工作中，取得了一定的效果。

七、精诚团结，分工合作，努力前行。

完整明晰的方案，切实具体的步骤，这一切的实施还需要一个敬业的、富有战斗力的集体来贯彻、完成。我们备课组的18位成员，分工协作，发挥各自所长，整个备课组工作得到了扎实、有序的开展。

八、存在的问题。

1、对高考信息的把握还不够准确。

例如：高考第一题是考察错别字的，但在复习备考中，我们只是强调在作文中注意，没有单独去复习。

2、许多同志，学生对语文学习的重视程度不够。

学生在语文学习的时间投入上，基本上除平时课堂时间和课外适量的书面作业时间外，主动投入的时间和机会是极其有限的。在平时，学生可以花几个小时做数理化，花几十分钟背外语，而每天的时间是额定的，于是等他们打开语文课本时，早已睡眼惺忪，往往是几分钟也轮不上。究其原因，一是因为汉语是母语，很多学生认为学习难度不大，不存在问题;二是在学生中普通存在着这样一个观念，语文学习往往事倍功半，投入的时间未必与最后的产出成正比，于是，秉着一个功利唯上的观念，语文学科的学习自然处于可学可不学的尴尬境地。其实，我们应该纠正学生这个观念，又要马儿跑，又想马儿不吃草，那只能是痴人说梦，一份耕耘才会有一份收获。而学生之所以没有收获或收获不大，不是田地的问题，而是耕耘的时间不足，或是耕耘的方法不当，那些语文成绩优秀的学生，不是因为他们天资聪颖，而是因为他们在语文学习上付出的比别人更多，他们的学习更得法。

3、对学生的语文基础认识不足，致使语文教学枪口过高。

我们的学生只能是淮海的学生，他们不是淮洲的学生，更不是清中的学生，淮中的学生，他们在语文学习上普遍存在的问题是学习主动性不够，学习习惯有待改进，对时间利用不够充分，对语文学习重视不够，具体表现在基础知识不扎实，理解能力与写作能力普遍较差，课外阅读量少，语言表达不够流畅、精确，书写不够规范等等。

4、对个别考点的研究还不够深入，寻找不到行之有效的解题方法。

例如：文学类文本阅读、作文教学。