初二语文文言文阅读

初二语文文言文阅读（精选8篇）

初二语文文言文阅读 篇1

《桃花源记》

东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。

那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”

渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。

南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了。

《陋室铭》

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

《爱莲说》

水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

《核舟记》

明代有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用很小的木头，雕刻出宫殿、饮食的用具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状来雕刻的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾大约八分多长，约莫二分上下高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗子来看，雕花的栏杆左右相对。关上窗子，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，字的凹处都涂上了石青。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄鱼直位于左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一卷书画横幅。东坡右手拿着手卷的右边一头，左手按着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左边一头，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微倾侧着，他们的互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚的模样极像弥勒佛，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄二人不相关联。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠（简直）可以一粒粒清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。桨的左右两旁各有一个船工。位于右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的船工右手拿着一把蒲葵扇，左手摸着火炉，炉上有一把水壶，这人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天启壬戎秋日，虞山王毅叔远甫刻”字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。

总计一只核舟上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊！

《大道之行也》

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

《三峡》

在七百里长的山峡之中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太阳。除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。

到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。（如）有皇帝的命令要紧急传达，（则）有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊。

春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，映出了（山石林木的）倒影。极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻、冲荡下来，水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。

每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

《答谢中书书》

山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。

《观潮》

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。

每年临安府的长官到浙江庭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。

浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。

在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。

《湖心亭看雪》

崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。

初二语文文言文阅读 篇2

一、重视课堂诵读, 培养学生语感

诵读是文言文教学过程中一个重要的环节, 学生在进行诵读的时候可以增强语感, 纠正字音, 对于有一定文言基础的学生来说, 诵读甚至能够起到疏通文意的效果, 学生在读的过程中就大致了解了文章所写的内容。文言文中有很多通假字现象, 字的意义与本字没有关系, 用的是所通假字的意义, 因此, 读准字音就显得尤其重要。语感也是学习语言类学科一个重要的因素, 培养学生的语感也是非常必要的。此外, 在学生进行诵读的时候, 老师还要注重引导学生对文章思想和美的感悟, 增加学生对文言文的兴趣。例如《岳阳楼记》一文是集写景、叙事、抒情于一体的文章, 其写景壮阔优美, 辞彩华丽, 抒情自然流畅, 情感真挚, 老师在进行教学的时候, 就应该多让学生对课文进行诵读, 让学生在读的过程中领略洞庭一湖的壮丽景色和作者旷达的胸襟以及远大的抱负。

二、深入讲解语法, 提升学生阅读能力

基本的文言现象, 如通假字、特殊句式、词类活用等在每篇文言文中都会出现, 学会判别是学生理解文言文文意的基础。老师在教学的过程中不能单纯的翻译, 要在翻译的时候对文言文中的特殊现象进行重点讲解, 培养学生的敏感性。除了课文以外, 老师还可以对同一文言现象进行拓展, 例如讲到宾语前置句的时候, 可以找一些学生没有接触过的文言句子, 让学生自己判断其中哪些是宾语前置式。这样可以增强学生自我判断的能力, 减少他们在进行文言文阅读时的障碍。学习文言文的目的是为了让学生接触前人思想, 并能够从中吸取对自己有营养的东西, 而不是为了应对考试, 因此, 老师应该重视基本文言现象的讲解, 培养学生举一反三的能力, 让学生能够进行独立阅读。

三、注重赏析教学, 丰富学生情感体验

传统的文言文教学都习惯把翻译作为课堂教学的主要部分, 而忽视了对文言文的欣赏, 不仅让学生觉得课堂枯燥乏味, 也没有把课文的精髓让学生领悟。《三峡》是一篇著名的山水文, 全文篇幅短小, 却用精练生动的笔触, 描写出了三峡山的雄奇险拔、水的气势恢宏和清幽秀丽两个截然不同的景象。雄险的山峰, 汹涌的江流, 清澈的碧水, 飞悬的瀑布, 哀转的猿鸣, 悲凉的渔歌, 构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面。在进行教学的时候, 教师如果只是对课文进行逐句的翻译, 就无法突出这篇文章的魅力。老师应该从课文整体出发, 激发学生的想象力, 引导学生对三峡美景的整体风貌想象, 让学生领略景物之美, 从而体会到文言的美。在进行完整体感知后, 老师可以带领学生对课文做分节的赏析, 写山的作为一个小节, 写水的作为又一个小节, 从细节处再次解读, 再次领略山的雄伟以及水在不同季节的不同情态。

四、采用多种方法, 创设轻松学习氛围

对于学生来说, 他们都喜欢轻松愉快的课堂氛围, 但是, 想要营造这种氛围并不容易, 需要老师充分了解学生的性格和爱好。现在就给大家介绍几种调节课堂氛围的方法, 首先给大家分享的就是讲故事方法, 故事有引人入胜的效果, 而且大多数学生都不会排斥, 那我就用我的实践给大家分享一下, 比如说, 我在讲《隆中对》的时候就联系了当时热播的电视剧《三国演义》, 当我把话题扯到电视剧的时候, 我发现学生有特别多的话来说, 一下就把学生的注意力凝聚起来了, 而且可以清楚的感受到学生的参与力度, 所以说, 讲故事可以带来意想不到的效果。除此之外, 营造一个良好的学习氛围还可以充分利用多媒体, 现代网络发达, 多媒体教学已经普及, 所以, 老师在制作课件的时候就可以充分利用视频和音频的力量, 选择学生喜欢的东西进行演示, 这也是一种活跃课堂氛围的好方法, 以上两种方法都是我们平时经常使用的, 但是除此之外还有很多, 教师可以根据学生的性格爱好合理设计。

五、古今结合, 学以致用

古人的很多思想在今天仍然是值得我们借鉴和学习的, 初中教材选择的文言文中除了少数纯粹写景的文章之外, 都蕴含着丰富的思想感情, 教师要引导学生对这些思想进行思考, 做出自己的见解, 并对能够运用到日常生活中的思想学以致用。《论语》十则记录了儒家思想中学习、交朋友、做人等各方面的一些学问, 对我们今天的生活来说依然具有指导作用。“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”古人注重自身道德修养, 讲求为人做事尽心尽力, 与朋友交往要诚信待人, 对学习过的知识要进行温习, 我们现在又何尝不是这样呢?只有不断对自身进行反省, 不断进行自我完善, 才能逐渐树立良好的品格和不屈的人格。《记承天寺夜游》中作者面对困境即使忧伤却依旧旷达的心境也值得我们学习。中学生处于青春期, 情感比较纤细敏感, 往往一点困难就能让他们困扰很久, 这种旷达平和的境界正是应该传达给他们的。文言文很多都蕴含古人的思想精萃, 教师要引领学生挖掘并运用。

六、结语

学习文言文对于培养学生对我国古代经典文学的审美意识及其审美情趣有重要作用, 教师应该不断创新教学方法, 尽量符合学生对教学的期待, 增强学生对学习文言文的兴趣, 并能够古为今用, 提升文言阅读教学的教学质量。

摘要：文言文在初中语文教材中占有比较大的比重, 是中学语文教学的一个重点, 但同时也是一个难点。由于文言的使用和意义都与现代汉语有很大的区别, 学生在阅读和理解的过程中会觉得文言文晦涩难懂, 丧失学习兴趣。本文根据文言文教学过程中遇到的问题, 联系教学实际, 谈谈初中语文文言文的阅读教学策略。

关键词：初中语文,文言文,策略

参考文献

[1]周艳萍.初中文言文阅读教学初探[D].华中师范大学, 2008

语文文言文阅读教学策略 篇3

初中文言文在现行教材中的比重约占四分之一，是语文教学的重要组成部分。新课改以来教师虽对其教学方法做了改变，但收效不是很明显，学生仍存在文言文学习的抵触心理。其表现可从学生和教师两方面分析。

首先，学生方面。现在多数初中学生对文言文学习价值及意义的认识不够明确，对文言文学习产生抵触甚至排斥心理，加之平时学习主要以翻译为主，不能从欣赏的角度去认识文言文，也就很难体会到文言文的优美，从而造成学生缺乏文言文学习的兴趣，学习方法单一枯燥。

其次，教师方面。教师教学观念较为传统，对文言文阅读教学存在误区，将文言文教学重点放在文言字词的解释及文言知识上面。因此在课堂教学中一篇篇血肉丰满的文章被肢解得支离破碎，学生不能体会到文言文的优美与价值。另外教学方法单一枯燥，一味强调背诵记忆，不能科学地借鉴传统，导致学生只能跟着死记硬背，不能从中体会文章所蕴含的美，从而难以产生学习兴趣；对学生学习效果评价方式片面，仅以考试结果作为最终评价标准，缺乏对文言文教学过程及学生综合学习能力的评价等。

二、探究我国语文传统阅读理论对当今文言文阅读教学的启示

我国语文传统阅读理论主要为：首先必须要有大的阅读量，广泛吸收各种信息，同时在读的过程中加以质疑、思考和辨别，最后将自己的领悟与所得去付诸实践，指导自己的思想与行为。从我国语文传统阅读方法理论中可分析出以下几点：（1）强调熟读经典文本，熟读的过程也是意会的过程。从熟读中形成良好的语文素养，把握经典语言风格的形成规律，进而为日后写作奠定基础，可以说熟读是一条经久不衰的阅读经验。（2）强调在阅读过程中质疑，把读书与思考结合起来，进而从书中有所领悟，实现读书的价值所在。（3）强调记诵。古人云：“读书百遍，其义自现。”可见背诵对理解文章有着很大帮助，也是一种重要的阅读方法，对于文言文初学者来说更是如此。（4）强调阅读数量。古人读书除了讲究熟读精思外，还主张博览群书，广泛涉猎，这样才能达到“长短齐平并取”的学习效果。在当今语文文言文阅读教学过程中，我们要积极汲取语文传统阅读方法的精髓，做到古为今用，重视引导学生学习经典文本，强调学生对优秀文言文的识记，并从中汲取民族智慧和文学素养，同时还应根据当下实际教学情况及学生特点进行创新，从而实现文言文阅读教学的有效性。

三、文言文阅读教学的若干策略

（一）引导学生感受文言文的美，激发学生文言文学习的兴趣

首先，通过文言文诵读，引导学生体会文章中精炼、准确、传神的语言之美。以《三峡》为例，寥寥150余字，就把700里三峡万千气象尽收笔下。“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”只十六字，就写出三峡山高岭连，江面狭窄，雄奇险拔的特征，让人产生无限的遐想。

其次，通过文言文知识讲述与学生诵读，让学生体会到文言文结构之美，比如《出师表》中长短句相互交错、骈散结合，富于变化，增强了文章的音乐美，学生读起来朗朗上口，使文章既有诗境又有散文的美感。

第三，引导学生理解作品所要表达的思想之美。选入课本的文言文都是最能体现古人思想的精华，在教学中理应引导学生感悟。《论语十则》告诉我们学习的态度、方法和为人处世的道理；《醉翁亭记》展现了与民同乐的政治抱负等等。教学过程教师应该让学生讨论和感悟古人的这些思想精华以及在现实社会中的指导意义。

（二）创设轻松的教学氛围，缓解学生文言文学习的抵触情绪

充分利用多媒体教学的优势，通过在课前或授课过程中播放影像资料提升学生学习兴趣，放松学习心态，使其在宽松有趣的教学氛围中进行学习。比如在学习《口技》一课时，引入一段现代口技表演的视频，让学生带着浓厚的兴趣去学习，体会口技表演者的精湛技艺，同时也有助于本课文的学习与掌握。

在学习相关历史性文言文时，教师可在适当时机给学生讲述与文本相关的历史故事，激发学生学习的欲望，帮助学生去理解文章中的文物关系。比如在学习《隆中对》一课时，教师可给学生多讲一些《三国演义》中的经典故事片段，调动学生的学习情趣，提高教学效率等等。诸如此类的教学手段，教师可根据自身及实际教学情况，随机使用，从而进一步提高文言文阅读教学效率。

（三）帮助学生寻找行之有效的阅读诵读方法

俗语说“书读百遍，其义自现”，但诵读不能是一项简单机械的活动，而是灵活生动有神韵的。为提高学生对文言文诵读的兴趣，教师在平时教学活动中需积极给予指导，尽力做到边朗读边指导，另外指导方法要灵活，通过对文本讲解、评注、复述等多种形式进行朗读训练。全面提高学生的朗读能力。读的多了，理解的透了，自然而然便能轻松背诵下来。除此之外还可采用比较阅读的方法，让学生通过对两篇相似文章的对比研究，找出其不同，培养学生的知识整合能力。比如对同一题材不同文章进行比较阅读，以《钱塘湖春行》和《饮湖上初晴后雨》两篇为例，同样的题材，同是写西湖春游，但由于作者心境与处境不同，笔下的西湖也就有了不同的内涵。

（四）迁移延伸，形成能力

为了提升学生文言文学习的素养，同时也为提高学生的应试能力，在教学活动中教师需通过一定途径来拓宽学生的阅读面，其中一个方法就是在文言文讲学稿“拓展延伸”版块中选择一篇风格或主题相似的课外文言文，设置一定问题，让学生自己分析阅读，进行有针对性的强化训练，进而提高学生阅读文言文的能力。

参考文献：

[1]黄日.初中文言文教学现状分析与方法转变[J].考试周刊，2008，（8）.

[2]任凯.书声朗朗满课堂——论诵读在初中文言文教学中的作用[J].学周刊，2011，（04）.

初二语文下册文言文知识点 篇4

文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：

① 名词活用为动词。

如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。

一狼洞(打洞)其中

妇抚儿乳(喂奶)

名(取名)之者谁

公将鼓(击鼓)之

置人所罾(用网捕)鱼腹中

狼不敢前(上前)

愿为市(买)鞍马

不能名(说出)其一处也

② 名词作状语。

如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(装土石)，表示运输的工具。

其一犬坐于前(像狗一样)

③ 形容词活用为名词。

如：“此皆善良”中的“善良”指善良、诚良的人。

温故而知新(旧的知识新的知识)

择其善(优点长处)者而从之

亲旧(亲戚朋友知其如此)

将军身被坚执锐(坚固的盔甲锐利的武器)

百废(废弃的事情)具兴

④ 形容词活用为动词。

如：“亲贤臣，远小人”中的“亲”“远”意为亲近，疏远。

京中有善(擅长善于)口技者

恢弘志士志气(发扬光大)

⑤ 动词活用为名词。

如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。

猛浪若奔(奔跑的马)

屠(屠户)惧，投以骨

⑥ 意动用法。某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以……为……”，“认为…… 是……”

A：名词的意动，主观上认为宾语是什么

例：父利其然也。利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的"

B：形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。

例：不耻下问(认为…是耻辱)

一览众山小(认为…都是渺小的)

固以怪之矣(认为这样很怪异)

⑦ 使动用法

A:动词的使动用法。广故数言欲亡，忿恚尉(使…恼怒)

初二语文第一至三单元文言文练习 篇5

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晏子使楚

《晏子春秋》

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，．．．．．．．．．

()()()()()()何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人 ．．．．．．

()()()()

也。王曰，何坐？曰，坐盗。” ．．．

()()

晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：．．．．．

()()()()

“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮．．．．

南则

()()()

味为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实不同。所以然者何？水土异也。今民生 ．．．．．．

()()()()()长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，．．．．．．．．

()()()()()

()

寡人反取病焉。” ．．．

()()

人琴俱亡

刘义庆《世说新语》

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧．．．．．

()()()()

舆来奔丧，都不哭。矣。”语时了不悲。便索．．．

()()()

不调 子敬素爱琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既，掷地云：“子敬子敬，．．．．

()()()()

恸绝良久人琴俱亡。”因，月余亦卒。．．．．．．

语文文言文阅读答案 篇6

阅读并回答问题。

靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”②齐人有请者日：“臣请三言而已矣!益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进日：“海大鱼。”因反走。君日： “客有于此。”③客日：“鄙臣不敢以死为戏。”君日：“亡，更言之。”对日：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴④，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君日：“善。”乃辍城薛。(选自《战国策》)

【注释】①将城薛：将要修筑薛地的城墙。②谒者：主管传达通报的官吏。无为客通：不要给纳谏的`人通报。③有于此：留于此，犹言留在这里继续说。④阴：庇护，荫庇。

1.解释下列句子中加粗的词语。

(1)益一言，臣请烹( )

(2)靖郭君因见之( )

2.翻译下面的句子。

(1)臣请三言而已矣。

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(2)鄙臣不敢以死为戏。

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3.请用“/”给下面句子断句。(断四处)

君 不 闻 大 鱼 乎 网 不 能 止 钩 不 能 牵 荡 而 失 水 则 蝼 蚁 得 意 焉

4.前人在评论选文时对“海大鱼”三字连连称妙，通读全文，你认为妙在何处?

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5.请你概括总结客的讽谏艺术。

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参考答案：

1.(1)增加;(2)于是

2.(1)我请求只讲三个字。

(2)我不敢拿生命开玩笑。

3.君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵/荡而失水/则蝼蚁得意焉

4.造成悬念，使靖郭君对客所讲内容产生了兴趣，打破了进谏的限制。(意对即可)

初二语文文言文阅读 篇7

1.高中文言文阅读对学生人格培养的重要性

1.1我国教育事业受到应试教育的影响严重,高中生在高中阶段面临着巨大的学习压力,学生接触社会的机会较少。学校、家庭和社会更为重视学生的学习成绩,对学生的人格教育有所忽视。现代人格包括了开放型、学习型人格、民主参与型人格和尚法型人格,这些人格在文言文教学中均有所体现。在高中文言文《烛之武退秦师》一文中,烛之武虽然怨恨郑伯在危及关头才想到自己,但是仍然帮助郑国去游说秦国,一句“焉能亡郑以倍邻”,就让秦国退了兵,解决了郑国的危机。在这其中不仅体现出了爱国主义情怀,也让学生感受到了人际沟通的重要性,有效培养了学生乐于沟通、善于交流和表达的开放型人格。高中文言文教学中有很多教育学生要认真学习的文章,《劝学》则是其中的典型。在《劝学》一文中,提出“学不可以已”,教育学生学习要专心致志、坚持不懈,三心二意只会一无所获。在文中还提到“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,强调的就是要向他人学习,借组他人的力量让自己看的更远。在这个过程中培养了学生的学习型人格。现代社会是法制型社会,要求每一位公民都能够遵守法律,讲求公平公正,在法律允许的范围内,行使自身的权利,履行自身的义务。在高中语文文言文教材中,由于以儒家学说为主,导致教材中的尚法内容较少。但是较少并不代表没有,在《廉颇蔺相如列传》中有这样两句话“奉公如法则上下平、上下平则国强”“不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵”,这强调的就是要奉公守法。中国传统文化历来强调公平的重要性,崇尚依法治国,实现国家的繁荣发展。在文言文阅读教学中,这些内容很好地培养了高中生的纪律意识,提高了学生遵守法律和规则的意识,培养了学生尚法型人格。

1.2新课改要求培养学生的综合素质,强调学生德智体美劳全面发展,学生不可能仅仅关心书本知识,还必须要参与社会生活,关注时事政治。古人有云:“天下兴亡,匹夫有责”,高中文言文阅读教学就要培养学生的社会责任感和民主参与意识。《邹忌讽齐王纳谏》一文中,齐威王为了提高臣子的政治参与度,采纳了邹忌的意见,对能够指出君主不足的人进行赏赐,切实提高了臣子的政治参与度,强大了齐国的国力。让学生充分认识到政治参与的重要性,进而培养学生参与政治的意识。

2.高中文言文阅读对母语的优化价值

2.1高中文言文的阅读价值不仅体现在对学生的人格培养方面,更为重要的是文言文的语言价值。高中文言文教学的根本目的,是为了培养学生的母语表达能力。因此,现代文言文教学中,强调将阅读教学和语言教学相结合。文言文教学的最终目的不是阅读,而是为了写作。但是在现实的教学活动中,枯燥的翻译和课文背诵在一定程度上束缚了学生的创造性,降低了学生的学习兴趣。事实上,文言文本身具有独特的魅力,语言简洁,但内涵丰富。比如《滕王阁序》一文中,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”用短短几十个字就描绘出了一幅绝美景色,给学生预留了充足的想象空间,这些句子在学生的日常写作中也得到了充分的运用。高中文言文阅读教学加强了学生对母语的认识,提高了学生母语运用的能力,促进了母语的发展。再比如,《庄子·秋水》一文中写到“吾长见笑于大方之家”,这句话后来逐渐发展成“贻笑大方”这一成语,成为了固定用法。由此可见,高中文言文教学对母语的优化价值。3.高中文言文阅读教学的审美价值

2.2新课标要求培养学生的语文素养,关注学生的情感发展,让学生接触美的事物,不断培养学生的审美意识和审美能力。文言文中语言简洁,短短几个字往往能够表达出优美的意境,向人们传达出丰富的思想内涵。比如,苏轼《定风波》中写道“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”,这就充分体现出了私人的旷达,在一定程度上影响了学生的思想和行为。《陈情表》一文的思想情感细腻,字里行间透露出作者对祖母的孝心,学生在文言文学习过程中,受到思想上的熏陶,培养了学校孝顺父母的意识。当然要培养学生的审美能力并不意味着只让学生接触美的事物,比如在《鸿门宴》中,就向学生展示了一个更加多元化和复杂化的人物角色,比如,刚愎自用的项羽。学生通过对项羽这一人物形象的分析,能够发现,他是一个复杂的人物,人们对其评价也褒贬不一。有人认为他是英雄,因为他宁死不屈,但是也有人认为他是一个失败的人,无法面对挫折。教师在这一过程中,对学生进行适当的引导,教育学生要有自信心,但不是自大;要有面对挫折的勇气,而不是一味逃避。在这个过程中,培养了学生积极向上的人格,提高了学生的思想素质。

结语

综上所述,高中阶段是学生思想素质和语言表达能力培养的重要阶段,学生在文言文阅读的过程中,不仅能够培养学生健全的人格,提高学生的语文素养,而且还能够实现对母语的优化,增强学生对母语的理解,锻炼学生的语言表达能力,进而提高国民语言表达素质。

摘要：高中文言文中包含着中华民族优秀传统文化和思想,对学生有着重要的思想教育作用。而且其中的文言文表达方式,是现代白话文的基础,许多语言表达方式言简意赅,甚至胜过现代的白话文表达。高中学生通过文言文的阅读学习,不仅能够感受到古人的思想情怀,培养学生的爱国主义思想,而且能够让学生学会使用更简练的语言表达思想,加深了学生对母语的理解。

关键词：语文教学,高中,文言文

参考文献

[1]沈杰.新课标下中学文言文教学策略探析[J].中国科教创新导刊,2012.06.

[2]刘梅珍.回头看与向前看——中学文言文教学问题研究[D].杭州:浙江师范大学:课程与教学论(语文),2013.02.

[3]屠宏琴.现行课程标准背景下高中文言文有效教学的策略初探[D].上海:华东师范大学:学科教学(语文),2009.05.

初二语文文言文阅读 篇8

语文教学目标是对学生语言能力发展预期结果的具体描述，笔者利用语文教育心理学的相关理论，以钱梦龙老师的《岳阳楼记》教学设计为例，从语文新课程标准、学生的能力水平以及青少年身心发展规律三个方面来指出语文文言文教学目标设计需要注意的一些问题，从而提高语文文言文阅读教学的效率。语文教学目标的设立直接影响着学生的语言能力发展和理解文章的水平，它在整个语文教学中起着举足轻重的作用。在文言文阅读教学过程中，教师通过什么样的方式讲解文章，以及学生学习一篇课文可以理解到什么样的水平都离不开完整而又详实的语文教学目标。在一教学目标的设计中，设定的情景是否合理，不仅要看此目标设置是否符合语文课程标准，还要看这个设置是否符合学生的现有能力水平，更要看目标的分类是否合理。钱梦龙老师的这篇《岳阳楼记》的教学目标，是非常具有代表性的目标设计，本文通过对这篇文章的分析，依据语文教育心理学相关理论，对初中文言文阅读教学如何设定教学目标提出一些见解，从而提高文言文教学的效率。

一、语文教学目标的设置要符合新课程标准的要求

“所谓培养学生的能力，就是课堂上把最有用的知识传授给学生，并且通过反复的训练，最终形成他们自己的能力”。[1]在《岳阳楼记》中，钱梦龙老师通过五个步骤对文章进行逐层的讲解，首先是词语积累，分清实词与虚词，并对实词和虚词进行完整的概括；在分清词语词性的同时，理解句意；通过对句意理解，了解“对偶”的特点和作用；了解“对偶”之后，理解文章寓情于景和卒章显志的写作特点；最后让学生学习我国古代进步知识分子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操。钱梦龙老师的教学设计言简意赅，条理清楚，使学生很快就可以掌握《岳阳楼记》的思想内涵，感悟文言文的魅力。

文言文阅读的学习一直以来都给学生带来很大的困难，对于文言文晦涩难懂的语句，相当一部分的学生读不明白，看不懂，如果老师教学目标设定的不够清晰透彻，那么在讲课的过程中也会遇到很多的阻碍，这就会导致在“教师教”和“学生学”的时候出现比较明显的问题，而这些问题最直接的体现就是在语文考试中，文言文阅读部分丢分情况严重。为了让学生更好的理解文言文，教师教文言文，最为基础的就是设立详实的教学目标。《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出：“诵读古代诗词，能够借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”[2]《岳阳楼记》作为人教版初中的一篇文言文，钱梦龙老师的教学设计，体现了初中语文课程标准的要求，他通过从积累词语、理解句意，从而使得学生更好的了解文章的基本内容，在此基础之上，通过理解文章的写作特点以及文中所蕴含的高尚思想来使学生更好地品味、感悟文言的主要中心思想。

语文的三维目标经常用“了解”、“理解”、“掌握”这样的字眼进行表述，这导致学生学习活动的要求规定是比较空洞笼统的，对于一个初中学生而言，他们并不能很好地理解学到哪一步才算了解了对偶的特点及作用，不知道理解到什么样的程度才算懂得了寓情于景、卒章显志的写作特点，这些概念对于初中生来说是很难辨别的。

二、语文教学目标的设置要满足学生现有知识能力水平

皮连生的任务分析理论指出：“任务分析的终点是学生的起点能力，任务分析要求教师备课时不仅要备教材而且要备学生”。[3]这个理论强调了教师在备课的过程中要充分考虑到学生现有的能力水平，教师只有掌握学生的学习能力的强弱才能更好地为学生服务，从而将设计好的教学目标展现出来，让学生的精神世界得到满足。《岳阳楼记》是初二学生学习的一篇古代散文佳作，首先要知道这一年龄段的学生，对于文言文已经有了一些了解，很多简单的字词他们已经能够掌握，这就告诉教师在讲授的过程中，要知道哪些地方略讲，哪些地方详讲。

随着青少年年龄的增长，生活经验不断地增加，初中生已经具备了理性分析的能力和较高水平的审美。在《岳阳楼记》这篇文章中，钱梦龙老师将教学目标设置为积累词语、理解句意，他的设置是很宽泛的，因为他并没有根据文章固有的顺序进行讲解，而是按照从前到后的顺序将所有的文言词语、句式进行罗列，陈列了一些重点的、符合学生现有能力的词语、句式，以此来告诉学生哪些实词和虚词是需要掌握的，比如动词的滴、属、把；名词的赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱等。这样的目标是在了解了学生的学习结构、内容知识掌握情况的基础上设置的，由此可以避免内容的重复讲解。现代教学论认为：“教学目标的实质是对学生学习结果的预期，所以，学习结果是制定教学目标的出发点和落脚点，也是教学目标的主要内容。”[4]教师在教学过程中一定要以学生应该学什么、怎么学为基点来确定自己应该教学什么和怎样教学，这就要求教师在目标陈述中要用简洁精炼的语言向学生展示明确具体的目标。

三、语文教学目标设置的知识结构要符合中学生身心发展规律

依据中学生的身心发展的不同规律，教师要懂得因材施教。学生发展的过程具有不平衡性、差异性、顺序性、整体性、阶段性的特点。在设计教学目标时，要符合学生发展的特点，满足学生学习的需要。语文教育心理学也认为，弄清楚教学目标的学习类型，有助于教师更好地针对不同的类型进行相对应的教学活动，从而对学生进行科学化的指引。在语文教学研究过程中，语文目标不仅包括语文的基本技能和高级技能，还包括陈述性知识以及情感态度、价值观。在初中文言文教学中，主要的陈述性知识包括语文内容的知识、文章背景的知识；语文基本技能是指学生在学习文言文的句法结构时可以熟练掌握其中的规则，可以达到熟练阅读文言文；语文高级技能主要指对文言文篇章结构理解，欣赏评价文章内容、思想，以及一些分析理解、读写理解的方法，也即策略性知识；情感态度和价值观的学习是指在文言文的人物、事件中习得价值标准，在文言文表达的情感、描绘的意境中陶冶情操。钱梦龙老师的这篇教学设计，在这个方面体现的不是特别明显。教学目标的设计主要是为了清晰明了的让老师和学生对文章的整体框架达到一目了然的效果，而钱梦龙老师的这篇《岳阳楼记》相对比较零散，在设计的过程中，没有达到完整的梳理，所以建议教师在进行教学目标设计时，要努力将教学目标一一列举，通过有效的途径将教学目标进一步进行分类。若将目标分别进行分类整理，不仅有利于教师更有效地教学，也可以使学生的学习更加科学化。

参考文献：

[1]钱梦龙.语文导读法探索[M].云南：云南人民出版社，1985.

[2]义务教育语文课程标准2011版[S].北京：北京师范大学出版社，2011.

[3]皮连生.学与教的心理学[M].上海：华东师范大学出版社，2009.

[4]何更生，吴红耘等著.语文学习与教学设计[M].上海：上海教育出版社，2004.