小说人物性格特点词语

小说人物性格特点词语（精选7篇）

小说人物性格特点词语 篇1

3、现实主义：现代成语，中性词。注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。

4、沉静寡言：古代成语，中性词。性格深沉文静，不爱多说话。

5、阳煦山立：古代成语，含褒义。象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

6、义气相投：古代成语，中性词。彼此志趣、性格相投合。

7、柔情侠骨：近代成语，中性词。温柔的情态，侠义的性格。

8、意气相倾：古代成语，中性词。意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。

9、意气相投：古代成语，中性词。意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

10、惺惺相惜：古代成语，中性词。性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

11、木强少文：近代成语，中性词。木强：性格质直刚强；少文：礼节少。形容为人质朴倔强，不讲文采和礼教。

12、动心忍性：古代成语，中性词。动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。

13、潜濡默化：近代成语，中性词。犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

14、女大十八变：古代成语，中性词。指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。

15、性情中人：近代成语，中性词。性情：性格。有性格和真情实感的人。

16、柔中有刚：现代成语，中性词。形容人的性格温柔中带有刚强。

17、血风肉雨：近代成语，含贬义。形容剧烈残酷的屠杀或性格刚强。

18、默化潜移：古代成语，中性词。指人的.思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

19、方头不劣：古代成语，中性词。方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。

20、南鹞北鹰：古代成语，中性词。鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。

21、铁腕人物：现代成语，中性词。用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。

22、潜移暗化：古代成语，中性词。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

23、意气相合：古代成语，中性词。意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。

24、姜桂之性：古代成语，中性词。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。

25、陶镕鼓铸：近代成语，含褒义。陶镕：烧制陶器；鼓铸：冶炼金属。比喻给人的思想、性格以有益的影响。

26、习与性成：古代成语，中性词。性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

27、陶熔鼓铸：比喻给人的思想、性格以有益的影响。

28、傲骨嶙嶙：近代成语，含褒义。傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

小说人物性格特点词语 篇2

一、要素分析法提出的背景

现行中学小说教学中, 对人物形象进行分析时运用的主要方法是分析作家描写人物的手段 (肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写和环境描写等) , 通过对人物言行举止描写的分析, 来把握人物的性格特征, 进而分析其性格形成的原因, 探讨人物形象的意义。这种人物性格特点分析方法有一个先天缺陷, 即它有一个不能成立的预设前提:每个学生都有通过察言观色来判断他人性格特点的本领。不可否认, 每个学生都不是一张白纸, 在他们的人生历程中, 都积累了不少关于人生的体验, 但学生毕竟不是成年人, 他们的体验并不足以能让他们去判断作品中人物, 特别是性格比较复杂的成年人。虽然不同年级的学生接触的作品不同, 但是从我们的教学实践所遇到的情况来看, 每个年级都有很多学生的能力与阅读作品的要求有相当大的距离, 其原因如前所述, 学生对作家所描写刻画的人物的特点难以把握, 具体说来, 就是学生对作品中人物的表现难以理解, 如沈从文《边城》中翠翠的心理, 微妙难测, 有多少人能真正体会;高晓声《陈焕生上城》中陈焕生可笑又让人深思的言行, 又有多少人能体会。这是现行分析方法难以跨越的障碍。

二、要素分析法的含义及依据

小说人物的特点大体可分为两个方面:内在特点 (思想认识特点、性格特点、教养等) 、外在特点 (身份、职业、外貌等) 。其中思想性格是最核心的内容, 也是作家重点营造的对象, 文学理论中所指的典型, 更多是从思想性格特征来衡量的。其中思想特点侧重于社会性, 而性格特点侧重于个体性。思想特点影响性格特点, 思想特点形成于所处的社会环境、所受的教育, 社会舆论与教育使一个人的思想认识形成、发展, 并打上特定社会文化的烙印。而性格特点是一个人长期形成的行为习惯, 是一个人处理事物的特点。思想认识会改变人的性格特点。作为社会的人, 是很难将思想认识与性格特征截然分开的。本文的要素分析, 主要指思想性格特点的要素分析。

要素分析法, 顾名思义, 就是分析构成事物的要素, 通过对事物各要素特征的分析, 进而把握事物整体特征。小说中的人物形象是可以分解成各个要素的, 作家对人物的塑造也可以看作是将人物的各种要素进行组合, 从而产生各种各样的人物形象。作家塑造的典型人物, 性格丰富多彩, 主要有四种表现:一种表现为性格内容的多侧面性。如莎士比亚笔下的夏洛克, 悭吝、敏捷、怀复仇之念头、机智灵活。这类性格是多元的。第二种表现为性格内容的多层次性。如果第一种丰富属于横向的广度, 那么这种丰富属于纵向的深度。柯云路的作品《新星》和《夜与昼》中的主人公林虹就具有这样的特点。她聪明而有才干, 自信好强, 但屈辱的经历使她暗含着痛苦和自卑, 这样就形成了一个内外不协调的双层的深沉的性格。第三种表现为性格上两种内容的相反相成性。两种似乎相反的性格特点, 统一在一个人物身上而相得益彰。《红楼梦》中的刘姥姥, 朴实、迟钝, 乡里乡气, 见少识浅, 可偏偏喜欢讨好, 善于凑趣, 而把自己当作笑料的时候, 又不失善良和忠厚。第四种表现为性格上两种内容的矛盾对立。 (1) 如鲁迅《阿Q正传》的阿Q, 有人发现阿Q性格中有十组矛盾着的侧面:质朴愚昧但又圆滑无赖, 率真任性而又正统卫道, 自尊处大而又自轻自贱等。 (2) 人物的性格特点虽然复杂, 但不论怎样复杂都是基本要素的组合。如夏洛克, 其性格要素就是悭吝、敏捷、机智灵活和仇恨之心四个要素。作家对塑造人物的基本模式是主要特征加上各个侧面的特征, 从而构成丰富多彩的人物形象, 我们由此出发, 逆向解析, 便可将人物的特征分解成若干要素来把握, 从而达到把握人物形象的目的。

三、作品中人物性格特征的要素分析

要素分析法的原则是把握模式, 调动体验, 丰富认识, 提高能力。其中把握模式是指, 各个要素有其相对固定的特征, 这些特征大多数学生都有过体验, 但缺乏明确的认识。有意识的认识是一个事半功倍的过程, 如, 具有迷信思想的人有哪些特征呢?学生都能举出一些例子来, 如求神拜佛、畏惧鬼神等, 但是如果认为说好话就吉利, 说坏话就不吉利, 这种想法是不是迷信思想呢?这对学生来说, 有点拿不准, 当我们明确告诉他们, 这也是迷信思想, 那么他们的认识就明确了。而调动体验则基于学生的体验是丰富的, 但他们多处于一种朦胧的阶段, 或是一种睡眠阶段。文学作品中人物的情感情绪可能会触发他们曾经的体验, 也可能难以沟通, 但当学生对要素内容有了明确的认识后, 这种体验的沟通和认识就会变成一种自觉的行动。如鲁迅《药》中华大妈听到康大叔说“什么痨病都包好”时, 脸色就变了。为什么会变脸色呢?学生调动自身体验, 就会明白, 华大妈不高兴是因为忌讳“痨病”这个词, 那么这种忌讳又说明华大妈什么样的性格呢?这时学生就会比较容易地知道华大妈很迷信。

作家塑造人物, 不外乎是从知、情、意、行四个方面来对他们进行真、善、美或假、恶、丑的刻画, 通过各个基本要素的组合, 塑造出各色各样的人物来, 寄托作家的创作理想。如下图:

其中真包括假, 善包括恶, 美包括丑。真指符合事物的本来面目, 包括规律、事实和人的逻辑能力和思维模式, 在文学作品的人物形象系统中, 指人物符合人的特征。善指人物的道德状况, 简单地说, 他是一个好人还是一个坏人。美是一种审美感受, 它包括人们对事物的各种审美追求。知指关于人的思维、知识、能力、阅历等方面的特征, 如聪明与愚蠢、直爽与油滑等。情指人的感情, 既是自身情感的发泄, 也有对他人评价的感情倾向, 如乐观与忧郁、旷达与沉郁等。意是关于人生理想、人生追求、人生观、价值观等方面的特征, 如积极上进与颓废消沉、志存高远与鼠目寸光等。行是指人的各种言谈举止, 如谨慎与轻率、文静与活泼、勤奋与懒惰、善思与迟钝、能言善辩与笨嘴拙舌等。这两组基本要素组合, 就形成了人物的各种基本特征。如, 他是一个真的、不那么善的、有一点丑的小人物;她是一个美的、有点虚伪的、让人讨厌又让人可怜的平凡人物……

真、善、美是小说创作的追求, 也是人物塑造的最终目标, 对于人物的把握, 应以真、善、美为终极标准。知、情、意、行是人物的四大属性, 对人物性格特点的分析, 可从这四大属性入手。那么对人物的分析, 就可以将真、善、美与知、情、意、行相互交织, 构成一个基本的分析框架。

从“知”的方面, 我们可以了解人物的知识水平、能力状况、生活阅历, 以及由此形成的个性特征;从“情”的方面, 我们可了解人物的心理状况、喜怒哀乐, 以及由此反映出的性格特征;从意的方面, 我们可以了解人物的志向、追求, 以及由此表现出的道德品质;从行的方面, 我们可以了解人物的外在行为特征, 由特征来把握人物个性。综合这四个方面, 就完成了对人物的全部特点的把握。对人物特点进行真、善、美或假、恶、丑的评价, 就可完成对人物性格的全部分析。

四、要素分析法的操作

就现行高中课本中小说中的人物特点来看, 所有性格都是相对鲜明的, 而且我们都可以从《现代汉语词典》中找到相应的词语。在《现代汉语词典》中关于人物性格的词语有800个左右, 可以把它们分为十类:处世情怀、自我认知、待人态度、感情特点、思想特点、精神面貌、认知水平、意志特点、能力特点、行为特点。其中, 自我认知、能力特点、认知水平、思想特点可归纳到“知”, 处世情怀、待人态度、感情特点可归纳到“情”, 精神面貌、意志特点可归纳到“意”, 行为特点可归纳到“行”。每类都可以归纳出核心词, 如, 处世情怀:乖僻与媚世, 朴实与圆滑, 淡泊与要强。自我认识:自大、自知与自卑。待人态度:热情与冷漠, 和蔼与粗暴, 宽容与刻薄, 谦逊与傲慢, 直爽与虚伪, 自私与无私。情感特点:真实与虚假, 豪爽与含蓄, 沉稳与急躁。思想特点:高雅与粗俗, 开明与保守, 奸诈与正直, 粗率与缜密, 单纯与复杂。精神状态:积极与消极。认知水平:聪明与愚笨。意志特点:坚定与软弱。能力特点:老练与稚嫩, 果断与拖沓, 能干与平庸。行为特点:稳重与浮躁, 仁慈与毒辣, 放荡与严谨, 轻佻与庄重, 真实与圆滑, 勤劳与懒散。这些核心词即要素。教师强化学生对核心词的理解与扩展, 可以从概念上加强学生的认知能力。

(一) 对知的理解与分析

“知”是关于认识的领域, 它指人的逻辑能力、思维模式等。人的知识水平、能力状况、生活阅历, 直接影响到他对事物的认识和处理。在认识和处理事物的过程中, 表现出各种特征, 如聪明与愚蠢、谨慎与草率、高瞻远瞩与鼠目寸光、深谋远虑与草率肤浅等, 这些特征的表现内容和方式, 基本上是学生体验过的, 或是一经教师点拨即可体会的。教师的任务之一就是在分析人物性格过程中点拨学生找到并分析这样的要素。

(二) 对情的理解与分析

感情更直接地反映了一个人对人对事的态度, 从态度中, 我们可以看到人物的思想性格特征。行为方式既受人的生理特征的影响, 又反映了人的思想感情性格特征。

情感是个性形成的重要方面, 情绪最能表达人的内心状态, 而一个最真实的表现, 往往从情绪中表现出。感情又是表现一个人性格特征最直接的形式, 也是学生体验最丰富的。对同一事件的不同感情, 就可以看出不同的特征, 如对于打架行为, 有的厌恶, 有的羡慕, 有的冷漠, 这三种不同的态度, 就反映了三种不同的性格特征, 这是学生不难把握的。

“情”, 指感情, 它包含情绪与情感。情绪主要指感情过程, 如高兴时手舞足蹈, 愤怒时暴跳如雷, 情绪变化有较大的情景性、激动性和暂时性。情感常指那些具有稳定特征的、深刻的社会意义的感情, 如对祖国的爱, 对敌人的恨, 对美好事物的欣赏等。“情”也表现在“行”之中。

二十世纪七十年代, 美国心理学家伊扎德用因素分析的方法提出了人类的基本情绪有11种, 即兴趣、惊奇、痛苦、厌恶、愉快、愤怒、恐惧、悲伤、害羞、轻蔑、自罪恶等, 由此产生上百种复合情绪。

情感分三类, 道德感、理智感和审美感。道德感, 有自我感受的, 如幸福感、自豪感和自慰感, 相反, 则有不安、自责和自疚等;有评价他人的, 如爱慕、崇敬、尊重、钦佩, 相反, 则有厌恶、反感、鄙视、憎恨等。理智感, 是在智力过在程中, 在认识和评价事物时所产生的情感体验, 如人们在探索未知事件时所表现出的求知欲望、认识兴趣和好奇心, 在解决问题过程中表现出的迟疑、惊讶、焦躁, 以及问题解决后的喜悦、快慰, 在评价事物时坚持己见的热情, 为真理献身感到的幸福与自豪, 等等。审美感, 是根据一定的审美标准评价事物时所产生的情感体验。人的审美标准既反映事物的客观属性, 又受个人思想观点和价值观的影响。客观情境触发审美感, 或肯定或否定。人类社会的道德品质和行为特征也能引起审美感, 或肯定或否定, 如善良、纯朴被认为是美的, 虚伪、凶恶被人厌恶、憎恨。

情绪表现有三方面:面部表情、姿态表情和语调表情。面部表情, 指通过眼部肌肉、颜面肌肉和口部肌肉的变化来表现各种情绪状态, 如“眉开眼笑” (高兴和兴奋) 、“怒目而视” (气愤) 、“目瞪口呆” (恐惧) 、“两目无光” (悲伤) 、“双目凝神” (惊奇) 、“含情脉脉” (爱慕) , 从眼神可以了解人的内心思想和愿望, 推知人的态度。艺术家在描写人物特征、刻画人物性格时, 都十分重视通过眼神描述来表现人物内心的情绪和情感, 栩栩如生地展现人物精神风貌, 如鲁迅对祥林嫂眼神的刻画。口部, 如“咬牙切齿” (憎恨) 、“张口结舌” (紧张) , 口部肌肉的变化也是表现情绪和情感的重要线索。姿态表情, 分身体表情和手势表现。身体表情如“捧腹大笑” (高兴) 、“紧缩双肩” (恐惧) 、“坐立不安” (紧张) 、“双手一投” (无可奈何) 、“振臂高呼” (激奋) 、“手舞足蹈” (高兴) 。手势常和语言一起使用。语调表情, 如朗朗笑声表达愉快的情绪, 哈哈大笑表达痛苦的情绪, 尖锐、急促、声嘶力竭表达一种紧张而兴奋的情绪, 缓慢、深沉则可能表达一种悲痛而惋惜的情绪。

从感情的有与无、强与弱、多与少、对与错、隐与显等方面, 我们可以去判断一个人的“情”的特征, 进而把握其性格特征。

(三) 对意的理解与分析

意, 包括人的道德品质、意志能力、精神风貌、人生观、价值观。价值观是为人处世的原则、信念和标准, 是一个人思想意识的核心。如果人认识到事物有价值, 那么他就会去做或为之奋斗。按对事物价值的认定程度, 人们往往对事物表现出有兴趣、有信念和有理想等不同层次的形式, 如有能力、有勇气、有独立意识、有抱负等。意志是指人在克服困难的过程中表现出来的特征, 如意志坚定与薄弱、倔强与随意、执着与懈怠等。从“意”方面可以看出人的本质特征, 当然, “意”也通过“行”表现出来。从意志的有与无、强与弱、多与少、好与坏等方面, 我们可以断定一个人的“意”的特征, 进而把握其性格特征。

(四) 对行的理解与分析

人的行为是表现人物的最重要的属性, 它指人的各种行为活动, 它既是人外在的行为特征, 更表现为知、情、意等内在的精神活动。各种特征不同的行为活动, 表现出不同的性格特征。如, 做事过分谨慎或拘束是拘谨, 与之相反则称之为活泼;顽皮、不驯顺是调皮, 与之相反是静;办事果断有魄力是大刀阔斧, 与之相反是畏手畏脚;言语轻率任意、毫无顾忌是放肆, 与之相反是知书达理。我国的古典小说就擅长从行为中展示人物的性格, 来表现人物。

(五) 整合分析

对知、情、意、行的特征进行分析, 整合后就能把握一个人的思想性格特征了。以《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘为例。杜十娘为妓院名妓, 她美丽、聪明、重情、刚强不屈而有胆有识。这些特点是怎样知道的呢?美丽的外貌特点, 可从作品的直接叙述中发现, 但聪明、热情、刚强等则要从人物的知、情、意、行中去分析。从“知”的方面看, 杜十娘身为名妓, 见识过各种各样的人物, 虽“久有从良之计”, 但也要觅得一个可以托付终身的人, “见李公子忠厚志诚, 甚有心向他” (但李甲惧怕他父亲, 不敢答应, 这也为杜十娘的悲剧埋下了伏笔) ;她趁鸨母恼怒失言, 为自己赚得一个低价赎身的机会;为考验李甲的诚意, 她要他费尽心机去筹款;她料到鸨母会让她净身出门, 早就将自己的积蓄藏在姐妹处;在李甲没有万全之策对付父亲时, 便设计先在苏杭一带暂居, 等候争取他父亲的原谅。这样与学生一一罗列分析杜十娘的聪明有谋识, 学生是能很好理解与接受的。从“情”的方面看, 李甲钱财耗尽, 但杜十娘“见他手头愈短, 心头愈热”;几日不见李甲的面时, 就十分着急, 派人去打听, 用纯真的爱情去鼓励李甲;当鸨母有反悔之意时, 她以自尽相逼;当夫妇谈及往事, 李甲感激涕零时, 杜十娘曲意抚慰。从这些可以看出她的温柔及对感情的十分执着与呵护。从“意”的方面来看, 首先, 她追求爱情意志坚定, 从前面的分析中, 我们也可以感受到。其次, 她失望之后, 自尽之心坚决。当得知自己被李甲出卖, 她猛然省悟到自己不可改变的命运, 在绝望之中前, 她没有半点犹豫, 她盛妆打扮, 当着李甲、孙富的面将珍宝抛入江中, 拒绝李甲的哀求、孙富的劝解, 抱匣怒沉江心。从这些我们可以看出杜十娘的刚烈性格。从“行”的方面来看, 为能从良, 她对鸨母的言语、对李甲的资助, 可看出她的聪明;对爱情失望后, 她临行前的盛妆打扮、临死时的抛撒珍宝、跳江前的怒言斥骂、跳江时的坚决勇敢, 无不表现她的刚烈与胆识。

杜十娘的形象表现了作者对真、善、美的讴歌, 对假、恶、丑的谴责。这样一个美丽、多情、聪明而又刚烈的女性, 勇敢地追求自己美好的理想, 不惜牺牲一切, 到头来却被无情抛弃, 自沉江心, 引发了无数读者的感叹。而李甲的胆怯、软弱、自私与背信弃义, 则受到读者的鄙弃。

六、运用要素分析法的注意点

要素分析法不是一股脑地把各种要素的特征都告诉学生, 让他们记住, 然后让他们自己去分析人物, 这种毕其功于一役的做法是不现实的, 也是错误的。一方面要素太多, 学生无法记住, 另一方面要素组合无穷变化, 学生即使掌握了所有要素, 也难以把握无穷变化的特征。所以, 要素分析法的立足点在于帮助学生理解, 它着重唤醒学生已有的人生体验, 并引导学生对已有的基本体验进行分析、再认识, 从而迁移到阅读对象, 遵循“分析—整合”、“部分—整体”的认知过程。学生通过对要素特征的分析把握, 认识到人物的各个特征, 然后进行整合, 形成一个完整的认识, 达到对人物形象全面准确认知的目的。在整合过程中, 强调学生自身体验的参与。教师通过要素分析降低分析的难度, 让学生能真正从各种对人物的描写中把握人物的特征, 而不是知其然, 而不知其所以然。

参考文献

[1]彭聃龄主编.普通心理学.北京师范大学出版社, 2001.5, 第二版.

[2]童炳庆.文学概论.武汉大学出版社, 1989.11, 第1版.

小说人物的性格与描写 篇3

小说人物要给读者留下深刻印象就必须有鲜明的性格特征。我们把多愁善感的称作“林妹妹”，把多疑狡诈的人叫作“活曹操”，把性急刚猛的人称为“猛张飞”等等。这些本属于小说中的人物，如今已成为我们生活文化密不可分的一部分。

冉欲达在《文学描写技巧》一书中把人物的性格大致区分为三类：“美好的性格、有缺陷的性格和丑恶的性格”。美好的性格如：翠翠的淳朴天真、刘备的宽厚仁爱、赵云的英勇无畏、吴用的足智多谋、觉慧的向往自由、林黛玉的深情、欧也妮的善良、桑提亚哥的坚毅，等等。有缺陷的性格如：关羽的刚愎、薛宝钗的世故、觉新的怯懦、曹操的多疑、周瑜的心胸狭隘、阿Q的麻木愚昧，等等。丑恶的性格如：董卓的残暴好色、李甲的负心薄情、老葛朗台的贪婪狡猾，等等。

上述三类性格中，还可以举出很多词汇来表达。比如美好的性格还有聪明、机警、大方、豁达、率真、镇定、慷慨、忠义等；有缺陷的性格还有保守、鲁莽、冲动、犹豫、自私、颓靡、虚荣等；丑恶的性格还有冷酷、邪恶、荒淫、昏庸、阴毒、专制、谄媚等。

优秀的小说总能刻画出鲜明的人物性格，读者要读懂小说或是鉴赏小说就必须把握人物的性格。这里介绍几种分析人物性格的方法。

第一，从故事情节的发展变化中把握人物性格。情节往往是人物性格形成发展的平台，人物的性格不可能在故事的一开始全都展现出来，复杂的人物性格一定是随着故事情节的不断发展而逐渐显露，所以要据情论人。例如在《林教头风雪山神庙》中，林冲的反抗性格并不是在一开始就表现出来的。在不断受到欺骗、陷害乃至家破人亡后，林冲才由最初的逆来顺受到奋起反抗。在这一波三折的情节中人物的性格不断变化，越来越充分地表现出来。再如英国作家毛姆的小说《万事通》，小说一大半的篇幅都在表现主人公柯拉达先生的精明过人、处处炫耀。然而随着情节的发展，事件急转直下，人物形象也丰富起来。在小说的结尾，读者看到了在柯拉达“精明”的背后还有着理解、同情等美好的性格。

第二，从人物之间的矛盾冲突中认识人物性格。在激烈的矛盾冲突中，人物的思想性格往往反映得最充分最深刻。《欧也妮·葛朗台》中老葛朗台抢梳妆匣一节中，过了76岁的老葛朗台在看到妻子和女儿把玩查理留下的金梳妆匣时，竟抢过梳妆匣，举刀要撬梳妆匣上的金子。女儿以死相逼而妻子气得晕死过去时，他担心如果气死了太太，女儿按法律将继承家庭财产的一半，不得不放弃了金梳妆匣。父女、夫妻之间的矛盾冲突十分激烈，老葛朗台的贪婪、嗜钱如命、不顾亲情的性格淋漓尽致地表现了出来。

第三，从人物的描写中认识人物性格。作品对人物的肖像、语言、动作、心理等描写，都能表现人物的思想感情和性格特征。契诃夫小说《套中人》中的主人公别里科夫是一个封闭、怀旧、胆小、多疑、唯政府之命是从的人。他的这些性格特点在言行举止中都能看出来。例如外貌描写“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”，体现了别里科夫较为封闭。动作描写“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”“他躺在被子底下，战战兢兢”，体现了他胆小多疑。再如海明威的小说《杀人者》，整篇小说由人物对话构成，故事情节由人物对话推动发展，而人物的性格特点在其中也表现得淋漓尽致。

第四，从社会环境、活动场景及人物关系中认识人物的典型意义。人物形象的典型意义往往要根据故事发生的历史背景来思考，而人物活动的具体场所、人物之间的关系等，往往也与其典型意义有关。所以小说人物的思想感情总要打上时代的烙印，留下环境的痕迹。小说《项链》描写的是19世纪末的法国社会，当时资产阶级骄奢淫逸的糜烂生活和唯利是图的道德观念影响着整个社会。小说第一部分对玛蒂尔德“白日梦”的描写说明追求不劳而获、奢侈浮靡的生活已成了当时社会的风气。可见，女主人公玛蒂尔德的爱慕虚荣是受当时社会风气的影响，具有一定的典型性。

第五，借助作者对人物的介绍和评价把握人物基本特征。小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。读者可以通过作者的介绍，了解人物的相关信息，从而分析、把握人物的性格特征。

我们在阅读小说、分析人物形象时应综合运用上述方法，力求全面、准确地把握人物的形象特征，从而更好地理解作品。

人物的描写

一篇小说是否成功，关键在于人物形象是否丰满、典型、有个性。因此，塑造人物的方法、描写人物的技巧尤为重要。这里就常见的人物描写的一般方法做个介绍。

直接描写人物的方法有肖像描写，动作描写，语言描写，心理描写等。

肖像描写，是对人物形象的外部特征进行描绘的手法。它包括人物容貌、身材、衣着、打扮以及表情、仪态、风度等。例如《孔乙己》中写道：“孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大，清白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”这段肖像描写简洁、明了地向我们展现了一个穷困、潦倒的旧知识分子孔乙己的形象。

肖像描写的目的在于以“形”传“神”，通过人物的外在特征反映人物的内心世界。而表现人物内心变化的最好方法就是描写人物的眼睛。“眼睛是心灵的窗户”，鲁迅先生也说过，“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛”。如《祝福》中对祥林嫂眼睛的刻画，表现了她命运的变化。祥林嫂初到鲁镇时“只是顺着眼”，这反映了她温驯的性格，此时她刚失去丈夫，心境也较抑郁。祥林嫂二到鲁镇时是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。此时她丧夫，失子，被逐，遭遇了连续的打击。命运悲惨，内心痛苦，都折射在这眼角边的泪痕上，这一次祥林嫂所承受的精神折磨比前一次更加深重。祥林嫂临死之前作者对她眼睛的描写是：“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”在长期的迫害和精神的打击下，祥林嫂已经完全麻木了，彻底失去了对生活的希望，犹如行尸走肉。

动作描写，是对人物在典型环境中的行为动作进行描写的手法。典型的动作描写，不仅要写出人物在特定情势下的行动，还要写出人物以何种独特的方式完成这个动作。成功的动作描写，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活动的进程，可以表现人物的性格特征，有时候还能推动情节的发展。

《红楼梦》第四十回写了在贾府的家宴上，因为凤姐的捉弄、刘姥姥的逗趣，主仆众人表现出不同的笑态。作者还加上了一些动作：黛玉“笑岔了气，伏着桌子只叫‘嗳哟！”宝玉“滚到贾母怀里”；贾母“笑的搂着叫‘心肝”；王夫人“笑的用手指着凤姐，却说不出话来”；薛姨妈“也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子”；探春“茶碗都合在迎春身上”；惜春“离了座位，拉着她奶母，叫‘揉揉肠子”。主子们由于自己的地位，尽管虽有长幼之别，却都可以放纵一些。而奴才、丫鬟们则是：“地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有的忍着笑上来替他姊妹换衣裳的……”丫鬟们不忘自己的奴婢身份，忍不住笑的同时竭力地收敛、回避，以免失仪、失态、失责而遭致主子的责骂。同一场面，不同的动作表现，很好地反映了不同人物的不同身份。

有所想有所为，人的行为受制于思想。而不同性格的人做出的行为动作又各不一样。所以人的动作往往可以反映人物的心理，表现人的性格。《欧也妮·葛朗台》中的暴发户老葛朗台在弥留之际，当“神甫把镀金的十字架送到他唇边……”时，做了一个骇人的姿势想把十字架“抓”在手里。这一“抓”，送了暴发户的老命，充分体现了他的贪婪本性。《孔乙己》中穷困潦倒的孔乙己在咸亨酒店的九尺柜台上“排出”九文大钱时的动作，既表现了孔乙己拮据而又穷酸的本相，又表现了他想表明自己是规矩人，不拖欠酒钱，有钱付账的得意和善良。

另外，精彩的动作描写离不开准确而有特色的动词，我们在阅读分析人物的动作时可以抓住这一点把握人物的形象特点。

语言描写，具体包括人物的对白、独白等。独白是反映人物心理活动的重要手段。对白就是对话，可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。高尔基说语言“是文学的基本材料”，那么人物的语言就是构成小说的基本材料。鲁迅在《看书琐记》中提到：“如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”好的人物语言一定能使读者“从谈话里推见每个说话的人物”：

第一，人物的语言要能符合人物的身份、地位、教养、经历等。鲁迅笔下的孔乙己是一个穷困潦倒而又自恃清高的旧知识分子，所以他说话文绉绉，满口的“之乎者也”。当有人提到他偷书的事时，他回答“窃书不能算偷”。这样的话也只有孔乙己才能说得出吧。《祝福》中的鲁四老爷大骂新党，说祥林嫂“败坏风俗，不干净”，祥林嫂死后，说她“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种”。这些话正反映了他是个顽固的维护封建制度的卫道士。俗话说：“三句话不离本行。”说的就是这个道理。

第二，人物的语言要能反映人物个性化的性格特点。《红楼梦》第三回写到了王熙凤出场时一番话：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”这样的语言把王熙凤精明泼辣、善于奉承的性格淋漓尽致地展现了出来，十分传神。再如“不多！不多！多乎哉？不多也”这样半文半白酸溜溜的语言表现了孔乙己迂腐滑稽的性格。“招安，招安，招甚鸟安”反映的是李逵粗鲁、耿直的性格和反抗精神。

第三，好的人物语言要能表現人物的思想感情，反映人物的心理活动。所谓“言为心声”，就是说一个人的语言可以反映出其思想感情和内心活动。比如汪曾祺小说《祁茂顺》的结尾处金四爷两次说到“大酒缸没有了”，就很好地表现了金四爷的心理。第一处“大酒缸没有了”是疑问句，表现了金四爷对大酒缸已经消失的震惊和质疑；第二处“大酒缸没有了”是陈述句，运用了反复的手法，表现了金四爷确信消息后的追忆惋惜和惆怅落寞。

除此之外，好的人物的语言还要做到简洁有力，生动形象，充满生活气息。

心理描写，是对人物在一定的环境下产生的想法、感触、情绪意识等内心情感活动的描写，它旨在揭示人物的精神世界和思想品质。心理描写可以细腻、生动、真实地展示人物的心路历程，从而更好地解释出人物的性格特点。

心理描写的方法很多，大体上可以分为两类：直接描写人物心理和间接表现人物心理。

直接描写人物心理的方法主要是借助内心独白的方式，对人物内心想法直接叙写，把人物的思想活动和盘托出。句子中常常会用“想”“觉得”“感到”等词引出人物的心理活动，也可能用“心里默念”“自言自语”等词直接表现人的心理。比如《阿Q正传》中：“阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……“于是心满意足地得胜走了。”形象地表现了阿Q自欺欺人的心理。

间接描写心理的方法比较多，下面的几种常见的方法。

第一，借助描写人物的一般方法来表现人物心理。这里所说的描写人物的一般方法主要指肖像描写、动作描写、语言描写。人物的神态、动作、语言等外在的表现都可以反映人物的内心活动。

第二，通过梦境、幻觉表现人物心理。俗话说，“梦是心头想”“痴想生幻觉”。例如《边城》第十四章里写了翠翠摘虎耳草的梦境：“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞蹿过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟习。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。”情窦初开的翠翠，听到外公讲父母浪漫的爱情故事，不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。梦所反映的正是翠翠的内心渴求，是表现她已暗恋傩送，渴望得到幸福生活的躁动心理，寄托了她对美好爱情的憧憬。

幻觉描写也能表现人物的复杂的心理。鲁迅在小说《白光》中，就借助一系列幻觉描写，揭示出一个深受科举制度毒害的旧知识分子陈士成的内心世界，把他那颗被功名财利熏焦的心，解剖在读者面前，从而控诉了科举制度的罪恶。

第三，借助环境的描写烘托人物的心理。人物的心理活动可以通过对景物的描写衬托出来，做到寓情于景，自然生动地表达出人物的思想活动。如小说《在酒楼上》，开头写到S城“深冬雪后，风景凄清”“我”住处的窗外“渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了”。这些景致与人物懒散怀旧的心绪、消沉落寞的情怀相吻合，情与景交融营造了一个略带感伤色彩的抒情氛围。在第四段中，作者又描写了酒楼下废园的景象：“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”斗雪盛开的梅花、明得如火的山茶与晶莹有光的积雪共同构成了一幅充满生机的图画，透露出“我”的希冀，希望老友重新挺立起来，表达了悲观中奋起、绝望中反抗的战斗精神。

值得一提的是，运用心理描写的方法塑造人物必须抓住人物的本质特征，使心理描写符合人物性格发展的逻辑。同时当心理描写和肖像、动作、语言等描写方法结合起来使用才能取得良好的效果。

描写人物性格的词语 篇4

一视同仁、一清二白、大义灭亲、大公无私、义无反顾、正气凛然、正直无私、执法如山、刚正不阿、冰清玉洁、克己奉公、严于律己、两袖清风、忍辱负重、奉公守法、表里如

一、表里不

一、斩钉截铁、忠心耿耿、忠贞不渝、贫贱不移、直率坦诚、远见卓识、恪尽职守、忠心耿耿、高风亮节、涓滴归公（涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。近义词：颗粒归公）、虚怀若谷、堂堂正正、深谋远虑、殚精竭虑、功成身退、激流勇进、急流勇退、明哲保身、但求无过、深明大义、童叟无欺、谦虚谨慎、谨言慎行、廉洁奉公、毅然决然、豁达大度、鞠躬尽瘁、死而后已、襟怀坦白、百伶百俐（形容非常聪明乖巧）、冰雪聪明（像冰和雪那样纯真洁白，聪明可爱，一般形容女孩子）、聪明伶俐、聪明正直、聪明智慧、大巧若拙、精明强干、冥顽不灵、足智多谋、夜郎自大、大智若愚、桀骜不驯、刚肠嫉恶、落拓不羁、心直口快、心浮气躁、傲骨嶙嶙、不劣方头（方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。）、沉静寡言、动心忍性、刚中柔外、乖僻邪谬（乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情）、蕙心兰质（蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅）、姜桂之性（生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直）、文如其人、习与性成（性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思）、严气正性、外强中干、元龙豪气（元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放）、外圆内方（圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正）、秀外慧中、直内方外（形容内心正直、做事方正）、色厉内荏、奴颜媚骨、不拘小节、老成持重、跋扈自恣、刚愎自用、高傲自大、孤芳自赏、固步自封、骄傲自满、妄自菲薄、两面三刀、自高自大、自命不凡、自轻自贱、自以为是、斤斤计较、优柔寡断、虚怀若谷、心口如

金庸小说中的人物性格 篇5

西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖•拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。

令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。

当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他 对令狐冲除了威逼，还有利诱，授以高位，视作接班人，许以女儿，答应传授消除异种真气的法门，应允保留恒山一派，可谓至矣尽矣，蔑以加矣，即使惊才绝艳如东汉蔡邕，恐怕也要为之感动，会像哭董卓似的要报答“知遇之恩”，令狐冲却不为所动，原因何在？

《绣花》一章中，令狐冲有段内心独白：“即以当世之士而论，向大哥、上官云、贾布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一个不是奇材杰出之士？这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好汉？” 推而广之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐冲岂是这样无耻之徒？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这二十个字，用在令狐冲身上，是再合适不过了。书中写令狐冲，最出彩的两处，除《拒盟》一段，还有为救仪琳而与田伯光斗智斗勇的部分，尽管通过仪琳之口叙述，虽多方照应，技术上尚有可商榷之处，但令狐冲的潇洒倜傥表现得淋漓尽致。其实令狐冲其人，小聪明是有的，华山面壁后，剑法可算独步天下，湖底脱困，内功也极其深厚，但他一没有王重阳的雄才大略，不是统帅之才，二没有萧峰的天生豪气，有时倒与无赖相近，三没有郭靖的凛然正气，即使岳不群并派，也有点无可无不可。对华山派还有那一份血诚。这正是浪子的处境。他虽被开革出派，却一心梦想重入华山派。浪子总在流浪，却一心想家，浪子一心想家，却总在流浪。本文开头我以阮籍比令狐冲，正因在这一点上，他们也惊人相似。这里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲与他有关，而是他“非汤武而薄周公”，看似名教的叛徒，实际上是忠实的卫道士，他是时代的浪子，正如令狐冲是“江湖”的浪子。在秩序违背人性时，他们以挣脱和破坏秩序的方法维护理想中的秩序，这是浪子存在的意义。在小说中可以喜剧收场，在现实生活中，只能以悲剧了结。韦小宝：无耻惫懒 左右逢源

韦小宝这个典型的市井泼皮，是我所知道的最吃得开的人物。除了跟吴三桂势不两立以外，他从来没有一个永远的敌人；除了阿珂和郑克（土爽），谁都与他讲交情。从大清朝内禁到俄罗斯皇宫，都能直进直出，东北、西藏、蒙古、云南、台湾之收归版图，全有他一份大功，天下高手九难、陈永华、洪安通、少林众僧、桑结都与他关系非同一般，当时大名士顾黄吕查四人甚至病急乱投医要辅佐他当皇帝。现实生活中我遇到声称白道黑道都吃得开的人，往往很不恭敬地想到这个人物；提到历史上的众多英雄，我也会想到他。金庸将他写成这个样子，要有相当的魄力。如果韦小宝胆子够大，心计够深沉，说不定就揭竿而起了，不能成为朱元璋，也能像陈友谅，弄个草头王当当。本来这三人也和刘邦一样，是一路人物。当然他若这样干，对手是康熙，最终是要失败的。问题是他出身妓院，虽然混成一个叱咤风云的奢拦人物，最大的理想却还是回扬州开一所甚至几所大妓院。他身上那种无往而不利的无赖习气，令人很难忘记，从这个意义上说，《鹿鼎记》是一部气魄更大、更精彩、也更有意思的《堂•吉诃德》（塞万提斯）。我们想必对这位先生一口气娶了七个夫人印象不浅，这七个女子，有四个是从别人那里弄过来的，最费周折的是阿珂，那种死乞白赖死缠烂打恬不知耻，简直感天动地，而最令人羡慕的大概是他竟拥有温厚娇憨细腻忠心的双儿。《鹿鼎记》最大的败笔可能就在追求阿珂的过程中，与喇嘛斗法，虽有宝衣护身刀枪不入，可是宝衣没有气功，难以“反弹”，韦小宝胜得无理；“杀龟大会”以后耍弄郑二公子的种种笑剧，办法虽多，手法单一，实在无趣得紧。作为一个无赖，他对付人十分辣手。?从小打架，手段阴毒。神龙教让他当白龙使，他却炮轰蛇岛，救沐王府入宫行刺的三个人，让四名太监尝化尸粉，一剑无血冯锡范如此高手，也被他痛加折磨，调包斩首，郑克（土爽）更是被整得了无生趣。然而他虽与康熙是总角之交，在宫中气焰嚣张，却始终不过是一个弄臣，一旦真正介入朝野纷争，便被康熙玩弄于股掌之上，在平三藩这样的大事上，康熙也绝不敢让他做替身。这些地方，金庸的把握是非常精准的。

正如金庸所说，韦小宝身上也不是一无是处，他讲义气，而且讲到不贪图富贵，宁可“告老还乡”，这十分难得。这天下最吃得开的人最后弄成天下最吃不开，躲到大理，就是因为他太讲义气了。世事往往如此，所谓木秀于林，风必摧之，韦小宝秀于林的地方就那么一丁点儿，风也照摧不误。最后他一声断喝：“老子不干了！”大彻大悟，真有苏东坡“如挂钩之鱼忽得解脱”的味道。慕容复：王霸雄图 尽归尘土

《笑傲江湖》和《天龙八部》中的两个重要人物有着相似的经历和相似的结局，令人遗憾的是，金庸的创作在此也出现了相似的失误。这两人名叫慕容复和岳不群。

这两个人在江湖中同样享有令誉。岳不群被称为君子剑，气度闲雅，大义凛然，简直是江湖正义的化身；慕容复的家传武功虽骇人听闻，但他英俊潇洒，武学渊博，连四大家将也颇得萧峰好评。这两个人又同时是野心家和阴谋家，岳不群不露声色窃得辟邪剑法，夺得五岳派掌门之位，为人阴鸷险刻；慕容复神出鬼没四处奔波，梦想复国，弃王语嫣于前，杀包不同于后，可谓无情无义。

岳不群这个人物形象颇有典型意义，据说东南亚某国政要攻击对手时也用岳不群指称，可见其影响之大。《笑傲江湖》的大部分篇幅，岳不群在武林中以正面人物出现，他的阴谋都在无形中进行，如派遣劳德诺和岳灵珊去福州，收林平之为徒，将令狐冲开革出派，往往有冠冕堂皇的理由。这种不着痕迹的塑造，颇见功力。但在离华山途中被十五名蒙面高手伏击，败得轻易了点，嵩山顶上与左冷禅比武，又胜得轻忽了点，与金庸其他描写打斗场面举重若轻的笔法相较稍逊，两处都稍欠耐读。在小说的结尾部分，对岳不群的几次描写都因其命运定型而性格走样。在被任盈盈喂服三尸脑神丸前后，十分狼狈脓包，迹近无赖。其实按他的性格，虽然十分卑鄙，却远不是一个小丑，他的邪恶阴险是极为镇定从容的，但被处理得既带匪气又流于浮滑，显然过于草率。最后死于仪琳之手那一节，更是勉强，以他的老谋深算，死得如此容易，这与任我行之死一样，都有点偷懒。即使用自残躯体后心理变态解释，用阴谋败露后的秉性暴露解释，也仅能差强人意。

“南慕容”的名头十分可疑，如果它是慕容复的父亲慕容博闯下的，那么不可能与后辈“北萧峰”并举，而慕容复的武功则似乎不足当此声望。慕容复的复国梦并不损他形象，他的武功未臻一流，也不足以减他的潇洒。他的形象变化在少林寺大战。此战场面恢宏壮阔，自然是经典之作。玄慈的悲苦，萧峰的豪迈，段誉的迂阔，游坦之的凄厉，都刻画得颇成功，但慕容复在此变成一个绣花枕头稻草芯的世家子弟，并不是那个志在天下的英雄。与段誉相斗，徒见花哨不见智勇，与萧峰交手，更是在三招两式之间，一世英名毁于一旦。从此以后，他变得不堪一击：智穷力竭到去西夏国争当驸马，武功为鸠摩什轻易击败，人格在段延庆面前丧失殆尽，心理上最终以疯狂了结，也顿成小丑，还赔上一个阿碧。同样，华山派与慕容世家的实力也是很让人怀疑的。五岳之中，落墨较少的泰山、衡山两派，尚有耆宿如玉矶子和老将如刘正封在世，恒山派三位老尼也实力不弱，华山派虽然气、剑二宗内讧，但举派下山避仇之际，却是这样的势单力薄，与他的声望地位相差过大。慕容家世代奔波，除了有一个燕子坞和四大家将，实在看不出他们积聚了多少势力。

岳不群和慕容复这两个人物的形象本来比较丰满，到了尾声，却因为变化突兀，反而大

郭襄：绕树三匝无枝可依 她是金庸小说中最寂寞的人。

也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。

郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。

郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。

郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：„几时方能见着他啊。‟”

郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。

描写人物性格特点作文 篇6

这几个星期，我几乎都要去爷爷家，都快去腻了。爷爷的耳背真是让我受不了，我的一句话要说上三四遍，他才会明白，简直快无语了。有一次我吃完中饭了去爷爷家，他问我吃过饭了没，我说吃过了，“什么？”“吃过了。”“什么？”“吃过了。”奶奶帮我在爷爷耳朵旁大声说道。

爷爷的耳背有时还让我感到搞笑，就那这是来说吧。

早晨爷爷带我去吃早饭，他问我要吃什么，我就说要吃馄饨，可他就是听不清，结果我让他把头低下来，告诉他。吃完早饭后他还问我要吃什么我就说要吃橘子，他知道了以后，就带我去买了。“小伙子，这橘子多少钱一斤？”爷爷带着非常正宗的绍兴话说，但那卖主是个外地人，他听不懂，爷爷又不会说普通话，也听不懂。爷爷的声音很大，我又插不进去，只能看着他们的交流。他们开始用手势交流，“是不是两斤？”边说边摆手势，还摇一摇。这动作太萌了，我就忍不住笑了出来。那店主看到了我就问我：“小妹妹，他说什么？”然后我就跟他说价钱，一边用绍兴话跟爷爷说，一边用普通话跟卖主说，跟个翻译官似的，累死了。

小说人物性格特点词语 篇7

关键词：评林本《水浒传》 插图 人物性格 阐释

一、评林本《水浒传》概述

（一）版本之说

明嘉靖开始，小说、戏曲等俗文学迅速发展，各地书坊竞相刊行。为了突出自身的特点，吸引读者的眼球，各书坊在刊刻中插入图画，造成了万历至崇祯几十年间小说、戏曲、版画全面繁荣的气象。

自诞生之日起，《水浒传》便备受读者青睐，成为各地书坊主争相刊刻的对象。据统计，可知的《水浒传》明代刊本多达三十几种，插图本19种，其中包括万历二十二年建阳余氏双峰堂刊刻的《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》（简称评林本）。

对于评林本《水浒传》，马蹄疾《水浒书录》有如下著录：

京本增补校正全像忠义水浒志传评林二十五卷

明万历二十二（1594）年福建建阳余氏双峰堂刊。

……

版框总高二十点五公分，上栏评释一点七公分；中栏插图五点三公分；下栏正文十三点五公分。广十二点三公分。面十四行，行二十一字。

……书分三栏，上栏为评释，中栏为插图，图左右有题句，下栏为正文。

……[1]

（二）评林本的与众不同

《水浒传》的明代插图本多达19种，除古拙质朴的建阳刻本外，亦不乏精美典雅的新安刻本、武林刻本，如袁无涯本、容与堂本等。在此其中，双峰堂的评林本却别具一格、独树一帜。

1.插图数量之最

评林本有插图一千三百余幅，为插图数量之最，在数量上令明代以至清代的《水浒传》其他插图本均难望其项背。如此庞大的插图数量首先当归功于该本每页一图的“全像”式插图，这亦是刊刻者余象斗颇引以为傲之处。另一方面，近似连环画的插图使得插图的叙事性增强，小说中梁山好汉的性格特点也得以成功阐释。

2.插图形式别出心裁

嘉佑八年，建安余氏刊刻《列女传》，该本上图下文的形式一直是此后建安版画的主流，《水浒传》的建安刻本亦是如此，如《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒全传》、《全像水浒传》。再看评林本，一方面，余象斗秉承传统，保留插图在上、文本在下的总体格局，另一方面，创制“评林体”[2]——首次将评点纳入其中，使原来的上图下文发展为上评、中图、下文。这种版式前无古人，后无来者，为余象斗独有，使得该本在《水浒传》众版本中脱颖而出。

（三）评林本的不足

尽管评林本有诸多创新之处，然质量仍然不高，未能彻底摆脱建本的通病。图中人物较为瘦小僵硬，表情模糊，这对阐释人物性格具有一定的影响。

二、插图对文本中人物性格的阐释

《水浒传》是英雄传奇的代表，书中对108位梁山好汉都有着浓墨重彩的刻画，各自的性格特点分外鲜明，这也是该书的魅力所在。金圣叹在《水浒读法》中赞：

别一部书看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。[3]

可见人物刻画的成功。评林本在文本基础上，利用插图通过对文本内容的选取、对人物形象的刻画，进一步阐释人物的性格特点。不仅如此，“全像”式的插图更是发挥了特有的优势——完整展现人物性格的发展变化。本文以评林本《水浒传》中的鲁智深与李逵、林冲为研究对象，试图分析插图对人物性格的阐释。

（一）鲁智深与李逵——率直粗犷、鲁莽性急中的同与异

1.相同点

花和尚鲁智深，邓狂言曾评：“酒醉撞山门。战场挥铁杖。天真烂漫。好个莽和尚。”[4]；黑旋风李逵，邓狂言又评：“闷葫芦一拳捶破。狂风潮括地吹来。”[5]可见，二人性格存在著共同点——率直粗犷、鲁莽性急，恰如钟伯敬所云“鲁智深性急颇象李逵”[6]。评林本的众多插图都突显了二人的这种性格。

评林本文本对鲁智深的刻画集中在第三至第七回，人物的性格特点也主要体现于此，其中，第四回“赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山”与第七回“花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂”是其率直粗犷、鲁莽性急的最高表现，评林本围绕这两回共有7张插图（第四回6张，第七回1张）。

第四回有插图“鲁达踢倒汉子抢酒”（图1）：

图1

图中，智深拎着酒桶快步向前逃，又回头看挑酒汉子，抢到酒后又怕失去的急切心理不言而喻。插图省略相争的一幕，着力表现抢到酒后的画面，更能突显智深的鲁莽率性。

几天后，智深又下山寻酒。大醉之后，“一步一攧抢上山来”（评林本第四回）。在半山打倒亭子柱、在山门前打金刚、在禅堂打众和尚，文本中的三“打”是其鲁莽粗犷的集中表现。此处有三张插图，在记录精彩的同时，亦使智深的这一性格更为深入人心（图2）：

图2

第三张插图尤为值得注意：屏风上的“禅堂”二字在点明相同的地点，益发突显了智深行为的鲁莽粗暴，与环境格格不入。

不同于第四回插图的直接阐释，第七回“林冲撞见智深劝免”一图（图3）则是通过对比来侧面表现。看到林冲匆匆返回解救娘子，智深立即提着禅杖前去相助，途中遇到返回的林冲：

只见智深提着铁禅杖，引着破落户抢入庙来。林冲叫曰：“师兄那里去？”智深曰：“我来帮你厮打。”

——评林本第七回

图3

从此处开始，文本刻画的重心开始转向林冲，然图中智深的形象更夺人眼球：其一手提着禅杖，一手指着林冲，鲁智深的率性不羁与林冲的儒雅斯文形成强烈对比，直率粗犷愈发明显。

与鲁智深相比，评林本插图对李逵的鲁莽率性更为强调——刻画李逵的插图有六十余幅，率直粗犷、鲁莽性急的性格几乎渗透在每一张图中，是阐释李逵的重心所在。

三十四回，宋江与戴宗、李逵二人初见，喝酒时，江想要吃鱼，逵自告奋勇去寻，却被船家阻止。逵大怒，拿着竹篙来打人，恰张顺赶来，二人没说几句话便抱住扭打。插图“李逵张顺二人对打”（图4）定格在李逵挥拳的瞬间，鲁莽粗犷全然展现。

图4

六十二回有插图“燕青抱住李逵逃离东京”（图5）：燕青双手拦腰抱住挥斧大步向前冲的李逵，二人动作的大幅度更是突出了李逵的鲁莽粗犷。

图5

2.不同点

在表现鲁莽粗犷上，刻画李逵者明显多于鲁智深。除第四回六张插图外，评林本更为强调的是智深嫉恶如仇、勇而有谋，遵守礼节等其他特点。虽然李逵的其他特点亦未被忽视，但体现的是非不分、毫无礼义观念、有勇无谋，与智深差别较大。此外，李逵的纯真、朴质、简单也得到了诠释。

①嫉恶如仇、侠肝义胆与是非不分、礼义俱无

第三回有插图“鲁达打死郑屠”（图6）：当知晓金翠莲被欺占一事后，智深顿生怒火，在痛打店小二、强行放走金家父女后，来到郑屠肉铺报仇。插图将智深刻画成满脸络腮胡子的硬汉形象，更是凸显了人物的鲁莽粗犷。不仅如此，图中的智深身体前倾，一脚踏在郑屠胸前，右手高高举起，郑屠倒在地上，衣衫不整，双手作讨饶状，二者形成强烈对比，前者的凛然正气愈发突出：

图6

极力解救林冲亦是智深侠肝义胆的体现。除帮助林冲解救娘子外，第八回中，林冲在野猪林生死一线，关键时刻，智深似从天而降，成功将其解救，插图“智深山内救林冲”即是对这一紧张时刻的表现。

评林本插图对李逵的侠肝义胆刻画不多，仅有六十二回的“李逵燕青送还刘太公女”一张，除此之外，更多的是表现其鲁莽以至是非不分，如插图“李逵张顺二人对打”（图4），评点的“见李逵礼义俱无”更是一针见血。此外，还有插图“李逵打倒唱曲妇人”、“李逵月夜杀罗真人”等。

②粗中有细、勇而有谋与胆大心粗、有勇无谋

钟伯敬对比智深与李逵时认为前者“更有许多蕴藉处”[7]，这在评林本插图中得到了很好的诠释：插图“鲁达问郑屠强支肉”、“智深山内救林冲”、“智深辞别林冲自去”均是对智深粗中有细、勇而有谋的强调；另一方面，李逵的胆大心粗、有勇无谋体现在五张刻画其被敌军捉拿的插图中，如“辽兵挠钩活捉李逵”、“乔道清术法捉李逵等”等。

③智深的尊师敬长、遵守礼节与李逵的纯真、朴質、简单

评林本共有7张插图表现智深这一特点：第四回“鲁智深拜长老为师”、“智真长老怪骂智深”、“智真长老发落智深”，第五回“智深拜辞众长老”，第六回“智深拜见清长老”，七十六回“智深禀宋江要往五台山”以及七十七回“智深献银与师不受”。其中，第一（图7）、四、五、六与第七张图中，智深均跪在地上作参见或拜别状；第二（图8）与第三张图中，长老坐于中间，智深立在一旁，拱手弯腰，饱含恭敬之意，尊师敬长自然显露。

图7

图8

与粗中有细的智深相比，李逵更显简单、纯真。他毫无虚假，该爱则爱，该恨则恨，这亦是其率直莽撞的另一表现，插图“李逵上山怒砍倒杏黄旗”、“李逵大哭要去寻母”、“李逵背戴宗吃酒肉”、“李逵见宋江负荆请罪”等均是对此特点的表现。

④阐释的时间侧重点不同

评林本插图对智深的刻画集中在上梁山前，在上梁山后仅有八幅插图，包括四张与人相斗图，对补充阐释人物性格意义不大；刻画李逵却截然相反：上梁山前插图仅五张，上梁山后五十余幅插图对其全面刻画，人物的性格得以成功阐释，形象也丰满生动起来。

（二）豹子头林冲——忍耐谦恭、委曲求全到奋起反抗、以牙还牙

《水浒传》英雄形象的塑造中，豹子头林冲与众各别——不同于其他人以性格的终结状态展示于读者前，在与现实的斗争中，林冲的性格不断发展变化着——从原来的委曲求全、逆来顺受发展为之后的奋起反抗、以牙还牙。通过对文本内容的选取以及对林冲不同时期形象的不同刻画，评林本插图完整地诠释了性格发展变化的全过程。

①忍耐谦恭、安分守己、逆来顺受、委曲求全

林冲最初是以忍者的形象出现的——高衙内调戏林娘子，冲忍了；高俅陷害、欲致其死，冲忍了；公人虐待，冲忍了；王伦冷淡相待以至相逐，冲依然忍了。评林本有4张插图来表现林冲的“忍”：

第七回有插图“林冲撞见智深劝勉”（图3）：当发现调戏娘子的是高俅儿子高衙内，冲“先自手软了”，只得忍气吞声离开。即使看到智深提着禅杖来帮自己，仍未敢返回报仇，甚至反劝智深莫去。图中，林冲拱手与提着禅杖的智深对立，二人形象的鲜明对比中，林冲的忍气吞声、处处退让更为明显。

插图“林冲撞遇太尉跪见”（图9）：冲被骗至白虎堂节，遇到早已等待着的高俅。图中，冲双膝合并跪在地上，满是恭敬惊恐，高俅站在前面，一手指着冲，盛气凌人下，冲的谦恭惶恐更为醒目。

图9

此外，插图“林冲奉银与差拨”、“林冲苦告入伙不从”均将其刻画为委曲求全、小心谨慎的书生模样，标题中“苦告”二字更是对这一性格的有力体现。

②郁郁不得志的失落慨叹

林冲武艺超群，又怀着满腔抱负，但却处处受挫，从堂堂八十万禁军教头沦为阶下囚。坐在朱贵酒店里，冲无限感慨，遂题诗于壁上，插图“冲在酒店醉后题诗”展现的便是一郁郁不得志的失落英雄形象。插图“林冲赶走那汉心愁”亦是如此。

③奋起反抗、以牙还牙、智勇双全、虎虎生威

在与现实的斗争中，林冲的性格渐渐发生变化，潜藏的坚忍不拔逐渐显示出巨大的力量，外柔内刚的本性也逐渐显露，评林本插图记录了这一过程：

第九回有插图“林冲杀死陆谦三人”两张，但画面内容并不相同：冲被派往草料场当值后，陆虞候买通官营和差拨，欲进一步陷害冲。当冲了解了一切时，顿时怒气填胸，提枪杀向三人。评林本文本在此有极为精彩的描述，在此之中，原先委曲求全、逆来顺受的失落英雄形象消失，字里行间充斥着林冲以牙还牙的报复心理与奋起反抗的虎虎雄威。评林本用两张插图共同表现复仇一幕，彻底颠覆了之前冲唯唯诺诺的形象。

图10

十八回有插图“林冲席上杀死王伦”：冲高举大刀冲向王伦，王伦的惊恐、地上零落的人头，无不彰显着林冲的英雄气概。

值得注意的是，从这两组插图开始，林冲一改原先的懦弱斯文形象，变为豪气冲天的侠义之士，是其性格转变的又一表现。

④谦逊无私

杀死王伦后，林冲并未自封为梁山泊主，而是拜晁盖为主，自己甘愿列于吴用、公孙胜甚至刘唐之后。十九回有插图“众人扶晁盖坐上位”：虽题为“众人”，但插图只刻画林冲一人拱手与晁盖等人施礼，显然是对其谦逊无私的强调。

⑤救弱济贫、侠义气概

插图“林冲路遇小二同回”、“李二夫妻林冲事报”以及“小二夫妻报知林冲”，共同表现了李二夫妻待冲之真诚，以侧面阐释林冲救弱济贫的侠义气概。

三、结语

评林本《水浒传》插图在文本叙述故事的基础上，通过对文本内容的选取、人物形象的刻画，进一步阐释了人物的性格特点。与此同时，该本全像式插图避免了对文本细节的疏漏，从而更有利于全面展现人物的多重性格，部分人物性格发展的全过程亦得以完整展现，这是《水浒传》偏像式插图本难以匹敌之处，此后《水浒传》的另一全像式插图本——刘兴我本，俱对此有一定的借鉴。

（本文为2011年度江苏省研究生培养创新工程项目[项目号：CXLX11_0640]，2011年度南通大学研究生培养创新工程项目[项目号：YKC11065]的阶段性成果。）

注释：

[1][3]马蹄疾：《水浒书录》，上海古籍出版社，1986年版，第5-6页，第642页，第415页。

[2]程国赋：《明代书坊与小说研究》，北京：中华书局，2008年版，第161页。

[4][5]邓狂言：《水浒索引》，《<水浒>评论资料》，上海人民出版社，1975年版，第312页，第313页。

[6][7]钟伯敬：《水浒传人品评》，马蹄疾：《水浒书录》，上海古籍出版社，1986年版，第92页。