海伦的名言警句

海伦的名言警句（精选9篇）

海伦的名言警句 篇1

1、世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。

2、我身上的所有原子都是振动仪。通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。

3、无论处于什么环境，都要不断努力。

4、我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。

5、面对光明，阴影就在我们身后。

6、对于凌驾命运之上的人来说，信心就好似生命的主宰。

7、死亡只是从这个房间搬迁大那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。

8、我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。

9、仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我发现多少更美好的东西啊!

10、残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的;但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。

11、像明天就要失去那样去利用你的眼睛。

12、我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧!

13、我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。

14、黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。

15、对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的.主宰。

16、人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。

17、爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。

18、信心是命运的主宰。

19、忘却自我中有着快乐。——因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。

20、我只看我拥有，不看我没有的。

21、只要朝着阳光，便不会看见阴影。

22、不怀希望，不论什么事情都做不出来。

23、因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。

24、只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。

25、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。

26、我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。

27、世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。

海伦的名言警句 篇2

【技法指津】

(一) 居于题目

用名言警句作题目, 可使题目更醒目、更能吸引读者。

(1) 直接引用, 如《有一种爱叫放手》 (2014年课标卷II) 、《敢问路在何方》 (2015年福建卷) 、《路漫漫其修远兮》 (2015年福建卷) 、《横看成岭侧成峰》 (2015年山东卷) 等。

(2) 巧妙化用, 如《问世间“品”为何物》 (2015年浙江卷) 、《失“智”猛于虎》 (2015年江苏卷) 、《水墨留白刚柔相济》 (2015年上海卷) 、《腹有“雅量”气自华》 (2015年重庆卷) 等。

(二) 居于题记

好题记如黛眉。用名言警句作题记, 定会博得个先声夺人的头彩。

(1) 诗句题记, 如2015年重庆卷优秀作文《善良去哪儿了》的题记:

爱人者, 人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。

(2) 歌词题记, 如2015年北京卷优秀作文《深入灵魂的热爱》的题记:

春去秋来/你的爱已无声/你把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/告诉你其实我一直都懂你。

(3) 警句题记, 如2015年上海卷优秀作文《守住坚硬》的题记:

只有经历地狱般的磨炼, 才能炼出制造天堂的力量;只有流过血的手指, 才能弹出世间的绝唱。 (泰戈尔名言)

(三) 居于开篇

以名言警句开篇, 往往能够统摄全篇, 有要言不烦、一矢中的的作用。

(1) 引出观点。以名言警句为“引子”, 自然而机智地引出或生发出自己的观点, 能使文章开篇彰显“理趣”, 顿生“看头”, 如2015年浙江卷优秀作文《言为心声》的开篇:

冯骥才曾说:“植物死了, 将生命留在种子里;作家死了, 将生命留在作品里。”作品以其穿越时空的永恒与广远, 承载着作者的追求与修养。所以作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性。

又如2015年广东卷优秀作文《绝知自然要躬行》的开篇:

古人云:“读万卷书, 行万里路。”然而人们往往只看到前半句, 而视后半句为无物。的确, 各种拍摄工具的推陈出新, 令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知, 纸上得来终觉浅, 绝知自然要躬行!

(2) 充当观点。以名言警句为“观点”, 既能做到观点明确, 又能增加文采, 营造耐人寻味的意境。如优秀作文《火中取栗》的开篇:

现实生活中, 我们很容易奢望别人闪光的人生, 总以为别人是在走一条幸运的路, 只有自己始终走在泥泞中。其实, 不管选择什么样的事业, 大都只有经历水深火热的艰苦一面之后, 生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵·高所言“, 栗子, 是从火中取出来的”。

又如优秀作文《境由心生》的开篇:

窗外一样的风景, 不同的人去观看却可以看到不同的风景, 当有人看到了哭的时候, 有人却看到了笑。究其原因, 在于心境不同, 正如著名作家林清玄所说:“心美, 一切皆美;情深, 万象皆深。”

(四) 居于主体

议论文常常要通过议论来说理, 如能在议论文的主体论述部分巧引名言警句, 往往能增强议论的说服力和感染力;在记叙文或散文的主体部分巧引名言警句, 能使形象丰满, 语言熠熠生辉。

(1) 充当分观点。以名言警句为分论点, 既能使观点鲜明, 又能使文章结构清晰。如优秀作文《梦想的力量》的主体部分片段:

作家王蒙说:“面包只能给肚皮充饥, 而梦想却能给灵魂增高。”怀揣着创业的梦想, 冯仑放弃了别人梦寐以求的“金饭碗”, 一下子没有了单位, 没有了房子, 没有了档案, 没有了职称, 与潘石屹等人成立了“海南万通”。经过数年打拼, 让万通地产于2001年、2002年连续两年获得“中国名企”称号。功成名就之时, 2012年, 他突然辞去万通总裁之职, 专心司职于被誉为“乌托邦”的“立体城市”的建设。在追逐梦想的荆棘路上, 俞敏洪也同样放弃了在北大任教这块世人羡慕的“面包”, 进入民办教育领域, 让新东方从“星星之火”发展到“燎原之势”。可见, 梦想比面包更重要, 它让人在拥有面包的同时更能看到灵魂的高贵。

(2) 充当论据。以名言警句为论据, 既能和事实论据相呼应, 又能增加文采, 增强艺术感染力。如2015年广东卷优秀作文《拥抱自然》的主体部分片段:

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁, 又怎能心生“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山, 又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然, 又怎能抒发出“指点江山, 激扬文字, 粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见, 要想真正体会自然、感知自然, 仅仅从影视、文字间领会是远远不够的, 唯有亲临自然, 才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间, 于云卷云舒、花落花开间寻得自然之真谛。

(3) 升华论据。以名言警句为扣题句, 既能准确扣题, 又能升华论据。如优秀作文《心有目标》的主体部分片段:

罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘, 但他心中始终有一个缓解种族矛盾的目标, 27年不忘初衷, 用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活, 在边缘的小角落, 这不仅没有改变曼德拉的目标, 反而使他更加坚定了自己的信念, 身在监狱, 心却一直紧随南非政坛。由此不由得让人想起契诃夫的一句名言:“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品, 那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”可见, 无论身在多偏僻的边缘, 只有心中有目标才可成大事。

(4) 营造意境。在记叙文中引用或化用名言警句既能烘托形象, 又能营造耐人寻味的意境以感染人。如优秀作文《没有宋词的年代》的主体部分片段:

整个下午, 我素手为桨, 宣纸为舟, 泛波于千年前宋词的烟波浩渺中。

当江南的细雨霏霏飘洒, 秦淮两岸香拥翠绕, 是谁轻舞罗扇扑流萤, 黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟?

当渭城的轻尘沾上衣襟, 塞外的羌笛悠悠吹响, 又是谁身披蓑笠狂歌大江东去, 挑灯醉看吴钩犹利?

回眸之间, 万千繁华已落尽。

曾经, 想做羽扇纶巾间穿行的女子, 在西子湖畔独品晓风残月, 绿柳如烟中墨笔添香, 做那宋朝华美锦缎上韵短而味长的一笔。

曾经, 想学淡雅清丽的同叔, 凄婉优柔的易安, 随手从词里斟杯清酒, 便能盛满离人的眼泪;书页间点曲轻歌, 便能唱尽万古的痴情。

(五) 居于结尾

在文章结尾段运用名言警句, 可轻松打造“豹尾”, 使得文章含蓄有韵味, 意境更为深远。

(1) 画龙点睛。在结尾段运用名言警句, 既能揭示文章主旨, 又能使语言简洁、有力。如2015年浙江卷优秀作文《透过作品看人品》的结尾段:

纪伯伦说:“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具, 农夫依然是农夫, 林居者依旧是林居者, 而将歌声融入微风中的人, 他依然会对着运转的星球歌唱。”在作品中进行深层思考的人就如同那个歌唱微风的人, 无论面具怎么多样, 仍然可以看见那最本质的东西, 毕竟“似曾相识燕归来”。

(2) 升华立意。以名言警句作为结尾段的升华句, 既能揭示文章主旨, 又能使主旨上升到一个新高度。如2015年重庆卷优秀作文《守住人性中的善良》的结尾段:

我想他们在小男孩的妈妈上车的那一刻就已经被感动了, 从而以沉默来反省自己不加思考的行动;反省自己被追求效率这一价值观所扭曲的一些本心……因为我一直深信斯宾诺莎的一句话:“一个民族, 无论多么黑暗的时代禁锢着他们的灵魂, 他们的灵魂尽管会不完整, 尽管会扭曲, 但是民族灵魂中的人性都是永不湮灭的……”

【运用示例】

(2016年模拟试题) 阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于800字的文章。

《法兰西革命》一书使美国作家拉马斯·卡莱尔享誉世界, 然而这本书的问世却颇费周折。他先后写了两次, 第一次, 卡莱尔的手稿被女仆误当成废纸生了炉子, 几年的心血毁于一旦。起初, 沉重的打击也曾让卡莱尔捶胸顿足。但是他很快就从挫折中走了出来, 把这场灾难抛到了脑后。他把这本书再次写了一遍, 而且写得比第一次更好。

要求:选准角度, 明确立意, 自选文体, 自拟标题, 不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作, 不得抄袭。

【佳作展示】

别放慢你赶路的脚步

一考生

陶渊明有语:“悟已往之不谏, 知来者之可追。”如果他沉迷于、失意于官场的伤痛, 又如何能到达心灵的桃花源?西方谚语云:不要为打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失败的悲哀, 又如何能品尝到咖啡的芬芳?人生中, 不管我们遇到什么, 失去什么, 都不要驻足, 因为不管怎样, 人生的道路上都没有停歇处, 所以请别放慢你赶路的脚步。【用陶渊明的话与西方谚语引出观点, 使文章开篇就彰显“理趣”, 顿生“看头”】

弗洛伊德有句名言:“尽管追逐快乐是人的天性, 但一生不经历痛苦的人似乎还没有出现过。”【用弗洛伊德的名言充当分论点, 并将其置于段首, 观点明确、结构清晰】被誉为“日本推销大王”的石井太郎, 拥有数千万的资产, 可谁又知道幼年时候的石井为推销一件商品而付出的巨大努力;德国前总理施罗德, 曾掌握着欧洲最发达国家的政权, 但又有几个人知晓他幼年丧父, 曾在乡村杂货店一天工作十几个小时……同样是承受苦难的人生, 肯吃苦的人吃半辈子苦, 怕吃苦的人吃一辈子苦。开弓没有回头箭, 人生没有返程票。有首歌唱得好:“生活是一杯酒, 怎能没有酸甜苦辣;生活是一条路, 怎能没有坑坑洼洼;生活是一团麻, 也有解不开的小疙瘩。”【引用歌词分析素材, 既准确扣题, 又升华了论据】

“不放慢赶路的脚步”是一柄利剑, 它能斩断纷繁的乱麻, 除去心头的阴云。它是一支火炬, 能融去心头的寒冰, 扫尽心中的懦弱, 它是岳飞的“莫等闲, 白了少年头, 空悲切”, 它是汪国真的“既然选择了远方, 便只顾风雨兼程”。孔子“逝者如斯夫, 不舍昼夜”的古训依然在耳边回响, “一失足成千古恨, 再回头已百年身”的嘱咐依然在耳边盘旋, 还在等什么, 赶快用它为自己开辟一条道路, 奔向成功与光明吧。【引用诗词名句充当论据, 丰富了文章内容, 增添了文采】

不要让曾经的尘埃蒙住今天的心灵, 那些缥缈的遗憾早应该飞过忘川到九霄云外, 又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那触目惊心的历史, 多少人因为无谓嗟叹和哀伤而放慢了赶路的脚步, 蹲守在路旁, 任由岁月流逝, 等待上帝的施舍, 而上帝对这类人一向是嗤之以鼻的。那些贪图安逸、遇到苦难就退缩、不思进取的人显得无比渺小, 如同蜉蝣之于天地、一粟之于沧海。他们的经历不仅可悲, 而且可怜。无论词帝李煜怎样感叹“故国不堪回首月明中”, 也不可能再次登上宝座, 因为他早已停下了赶路的脚步。【化用诗词名句充当论据, 丰富了文章内容, 增添了文采】

磨砺虽多意愈厉, 直与天地争春回。上帝青睐的是那些人, 他们不但会在荣誉中不断前进, 更会在挫折中奋起抗争, 他们知道过去属于死神, 而未来属于自己。是“不放慢赶路的脚步”的信念一直在激励着他们, 将他们推向命运的宝座, 享受人生的充裕。张海迪、史铁生、霍金、廖智皆属如此。

《论语》中的名言警句 篇3

岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)

欲速则不达。(《子路》)

不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)

书中此类句子甚多，涉及的内容也很广，包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来，一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中，又被简化、浓缩，形成了成语和典故，如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等，在今天，都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传，至今还有很强的生命力呢?

首先，从内容上来看，《论语》中凡被人们所喜爱的句子，往往并不是那些直接表现孔子的政治态度，抑或强烈地宣传其政治主张的言辞，而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说，如果老读书，不动脑，就会罔然无所得；反之如果只空想，不读书，有了疑惑也不能解决。可见，“学”和“思”是相互关联、相互促进的，二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律，具有普遍意义，因而，能超越时间和空间的限制，为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的，或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事，引用者按照自己的理解或需要，来“为我所用”。如“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，原意是：面临着有关仁义的事，即使老师，也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时，则完全避开这一具体内容，而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事，就要积极去做，不应该推诿。又如“吾日三省吾身”(《学而》)这句话，原文中也是有所指的，即“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步，就必须下苦功夫，重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦，很难确定其具体所指。在这种情况下，就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载：“子在川上，日：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。”这话是什么意思?有人说，这是孔子在感叹光阴如流水，一去不复返，并无深意；有人却认为，这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋；但也有人说，它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意，研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的，有很强的概括性和哲理性，可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象，因而，也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里，正是借用这句话，来表达自己的思想感情，说明人类社会总是不断发展，不断进步的。可见，许多警句，在流传过程中，总是在不断地被人们加工、改造，有选择、有分析地加以利用。

其次，这些句子，语言简练通俗，含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法，以极俭省的笔墨，把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然，易读易记，便于流传。例如“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏，实际上是运用比喻手法，借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美，耐人寻味，尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗：“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松，他写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句，生动地表明，孔子对松柏这一形象的观察和描写，其影响是深远的。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”，“夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系，但这句话，通过一个“可”，一个“不可”，不仅把两者联系起来，而且使两者加以比较、对照，从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑，必有近忧”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等都是运用这一手法，把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象，捏合在一起，借以相互映衬、对照，从而把要阐明的道理，表达得更加鲜明突出，

海伦凯勒的名言 篇4

2、一个人感到有一种力量推动他去翱翔时,他是不应该去爬行的。——海伦凯勒

3、世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。——海伦凯勒

4、只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。——海伦凯勒

5、世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。——海伦凯勒

6、咱们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。——海伦凯勒

7、我只看我拥有，不看我没有的。——海伦凯勒

8、无论处于什么环境，都要不断发奋。——海伦凯勒

9、忘却自我中有着快乐。——因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。——海伦凯勒

10、一本新书像一艘船，带领咱们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦凯勒

11、我身上的所有原子都是振动仪。透过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每一天都在发生什么事情。——海伦凯勒

12、正因在我生活的.漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。——海伦凯勒

13、乌云遮不住太阳，邪恶终将被打倒，真正的胜利永远属于正义。——海伦凯勒

14、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。——海伦凯勒

15、爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。——海伦凯勒

16、行动的意志,依行动次数的频繁和坚定的程度而增强,而脑力则依意志的使用而增长。这样便真能产生信仰。——海伦凯勒

17、应对光明，阴影就在咱们身后。——海伦凯勒

18、我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。——海伦凯勒

19、我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……——海伦凯勒

海伦凯勒的名言有哪些 篇5

3、世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。

4、爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。

5、仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我发现多少更美好的东西啊！

6、人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。

7、不怀希望，不论什么事情都做不出来。

8、我身上的所有原子都是振动仪。通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。

9、像明天就要失去那样去利用你的眼睛。

10、死亡只是从这个房间搬迁大那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。

11、我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。

12、无论处于什么环境，都要不断努力。

13、我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。

14、只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。

15、我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。

16、对于凌驾命运之上的人来说，信心就好似生命的主宰。

17、我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。

18、我只看我拥有，不看我没有的。

19、忘却自我中有着快乐。——因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。

20、我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！

21、把活着的每一天看作生命的最后一天。

22、残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的；但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。

23、只要朝着阳光，便不会看见阴影。

24、面对光明，阴影就在我们身后。

25、信心是命运的主宰。

26、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可能显出生命的价值。

27、世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。

海伦凯勒名言 篇6

2、不怀希望，不论什么事情都做不出来。

3、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。

4、虽然世界多苦难，但是苦难终究会被战胜的。

5、请记住，一个太爱自己的人，往往就是灭亡自己的人。

6 、对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。

7、世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。

8、人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。

9、乌云遮不住太阳，邪恶终将被打倒，真正的胜利永远属于正义。

10、只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。

11、我努力求取知识，目的在于希望日后能活用，为社会人类贡献一点力量。

12、也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。

1 3、每个老师都能把孩子领进教室，但并不是每个老师都能使孩子学到真正的东西。

14、我要去上学不管是什么学校。我才不管上帝怎想，怎样安排。我永远不会接受。

1 5、有生活目的的人，能承受任何打击。世界上最可怜的人就是那些空有视力却无远见的人。

16、我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看作我的快乐。

17、虽然我的眼睛看不到太阳，看不到闪电，看不到春天变绿的树枝，但是它们并没有因此不存在。

18、我身上的所有原子都是振动仪。通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。

19、我时常自勉的一个目标是：我在有生之日，要极力学会自立，在能力范围之内尽量不去增添别人的麻烦。

20、我将尽可能看看我那些珍爱的东西，你一定也想让目光停留在你珍爱的东西上，以便在黑暗即将来到之前把它们一一记住。

21、死亡只是从这个房间搬迁到那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。

22、我没有触摸过星星的轮廓，也没有触摸过月亮的光辉，但是我相信，上帝在我的心中点亮了两盏灯：一盏大的用于白天，一盏小的用于夜晚。

23、每当我不高兴的时候，我一定会躲进花丛，把哭泣的脸藏进那些湿润柔嫩的树叶之中，他们的清香能安慰我，一会儿，我的坏情绪就不见了。

24、忘却自我中有着快乐。因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。

25、在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉?只有盲人才珍惜重见天日的幸福?让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活。

26、我的意思并不是反对要对名著作透澈的理解，只是反对那些使人迷惑的无休止的评论和批评，因为它们只能给人一种印象：世界上有多少人就有多少观点。

27、也许我的太阳不像你的那样闪闪发光，也许装点我的世界的色彩与你所喜欢的并不完全相同，然而，它们对我来说依然是艳丽的。我的天空湛蓝，我的田野碧绿。

28、希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说：忘我就是快乐。因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。

29、不要想今天的失败，而是明天可能会来的成功。你已为自己设立一个困难的任务，但你将成功如果你坚持;而在克服障碍的过程里你将发现喜悦。记住，没有一点我们为得到美丽事物所做的努力可曾失去过。

海伦二人转中的地方民俗研究 篇7

在海伦二人转的演出中, 许多传统剧目都对东北民俗有所体现, 承载了大量东北民俗文化, 海伦二人转作为一种文化的载体, 对东北地区的民俗生活起到了一个很好的传承和保存的作用。诸如:丧葬文化、饮食文化、服饰文化、居住文化、交通文化等等。在本文的论述中, 笔者选取海伦二人转中比较有特色的代表性剧目《蓝桥》、《包公陪情》、《红月娥做梦》《双拐》《小狐仙请神》等, 对东北民俗文化的传承作用加以论述分析。

一、海伦二人转对东北婚庆礼俗的反映和传承

海伦著名二人转演员邓晓坤演出的传统剧目单出头《红月娥做梦》中出现了大量带有婚庆礼俗的情节。如:

大门以里把轿落

过来两个娶亲婆

铺红毡倒红毡来的好快

眼前来在天地桌

风刮我的盖头偷眼观看

天地桌上看明白 (读bo一声)

一碟栗子一碟枣

头发三钱大葱两棵

难道说这就是聪明伶俐早立子

八成是结发的夫妻都有这个说

这一段唱词对传统的婚庆礼俗天地桌描绘的十分详细。下面我们将对比《蓝桥》中蓝瑞莲出嫁的部分进行分析:

日出卯时上的轿

娶亲婆送亲婆放下轿帘

在一旁忙坏那一个

小老板操起么二三鞭

菊花青骡子拉长纤

墨里藏针驾着辕

拨弄穿套赶辕马

得儿驾哦吁赶的欢

溜平大道他不走

喜车就往横垅颠

要问颠横垅所为何事

只因为妈家穷没给喜兴

钱才往横垅颠

颠的我腰发酸

喇叭吹韵将军令

大锣打的后四前三

摧动喜车来的快

来到婆家大门前

当时忙坏那一个

二叔公就把大门关

我问你关大门怎么个妈妈令

憋憋新人性体过日子能绵软

不多一时大门开放

喜车赶进院子里边

大伯嫂子端过来一盆火

她让我烤烤手以后做饭手脸不嬗

娶亲婆送亲婆搀你下了彩轿

转过来童男童女倒红毡

红毡倒的快

为奴走的欢

红毡倒的慢

为奴走个蔫

红毡还没倒

站着没动弹

铺红毡倒红毡来的好快

眼前来到天地桌前

风刮盖头仔细观看

天地桌上摆的周全

上摆着一碟栗子一碟枣

大葱三棵头发三钱

为的是聪明伶俐早立子

结发夫妻过百年

桌上放着红粮半斗

斗口就用红纸瞒

上边插着一杆秤

有秤勾秤杆没把秤砣拴

在一旁转过那一个

老婆婆来到指点咱

坐福别冲着正面坐

不坐东北冲西南。

冲了小太岁六年不生长

冲了大太岁开怀十二年

请来一个火命人给我开开脸

请来一个水命人给我把头盘

不多一时管小饭

子孙饺子往上端

捞忙的递给我一双筷

让我去把菜碗翻

翻菜碟翻菜碗为的何事

都说是过日子能起暄

子孙饺子手指肚大

让我吃双不让吃单

吃一个饺子生下一个子

要是一口吃俩就把双棒添

为奴我含羞带愧一口吃了俩

我丈夫十个八个就往嘴里填

他吃这么多饺子我心里害怕

到后来这些小孩叫我怎么添

活活累死咱

不多一时人客要散

婆婆给我烟袋让我装烟

装烟无非是摆摆大礼

为的是捐小项收点礼钱

给我那大舅公装烟一袋

赏给我一把大洋钱

花了好几年

我也没花完

里边还有假银元

邓晓坤演唱的这段传统《蓝桥》剧目中, 包含了“颠轿”、“拦大门”“过火盆”“剪面”“装烟”“坐福”等多项东北地区的婚庆礼俗。在这段唱词中提到了“颠轿”指的是要付给赶车的车老板喜钱;到了婆家, 放过礼炮后婆家会把门关上, 象征性的在把门打开, 这叫“憋性子”为的是新娘过门后别耍脾气;“过火盆”是指新娘子在进入大门后, 要连续迈过三个火盆, 象征着去除恶运, 好日子红红火火, 蒸蒸日上;“剪面”是说新娘子过门以后要找一个有儿有女、有公公婆婆、有父母双亲的妇道人给新娘子用红绳鸡蛋象征性的剪脸三次, 寓意着新娘的皮肤有光泽, 欣欣向荣;“装烟”是指新娘子给婆家家族长辈“装烟”, 一是表示礼貌, 二是为了赚取银钱;“坐福”指新娘子到了婆家后, 要先在炕上“坐福”, 寓意把福分牢牢的坐住, 以后的日子里有福不用求, 好事自然来。

二、海伦二人转对东北丧葬礼俗的反映和传承

在海伦二人转演员赵晓波和李国兰的演绎下, 传统剧目《包公赔情》中所反映的东北传统丧葬习俗被他们演绎的淋漓尽致。下面笔者通过《包公赔情》的一段唱词加以论证和说明:

倘若是嫂嫂我殡天而去

谁能够搭个拍子将我停

灵前供上一碗捣头的饭

上面插着三个棉花绒

谁给我蒙上这张蒙脸纸

压口大钱口内扔

拌手丝拌脚丝谁来给我拌

在两手攥上打狗干粮

谁能够头带白身穿孝

腰中紧系青麻绳

亲朋故友前来吊孝

谁能够跪在灵前为我守灵

亲妈亲妈哭我几声

一到大街棺椁买

木料本是黄花松

棺椁买到咱们开封府

找一个画匠师傅就把这个颜色蒙

找来了劳忙师傅来刹扣

谁能够喊嫂嫂东西躲钉

别碰我的眼睛

这一大段的唱词中, 出现了许多具有传统东北丧葬地域文化的词汇, 比如“拍子”“倒头饭”“蒙脸纸”“咽口钱”“打狗干粮”“开光”“杀扣”“守灵”等等。这段唱词中出现的词汇, 现在很多年轻人都接触不到, 甚至不了解他所代表的文化内涵。在传统的丧葬习俗中, 人去世后, 首先要用“拍子” (旧时候没钱的人家把门板卸下来) , 把尸体停在上面, 然后在灵前供上“倒头饭”, 在脸上蒙上“蒙脸纸”, 准备一个乾隆大钱作为“咽口钱”, 上面拴上红绳, 以防掉入口内, 待开光前取出, 三天圆坟在坟上架梁, 把大钱挂在上面。在棺椁里给逝者攥上“打狗干粮”, 据说在阴间有七关, 七关中有一个恶狗关, 这“打狗干粮”就是为了逝者过这关所准备的。“开光”指的是用用棉花棒, 也称哭丧棒, 给去世的开光, 到了阴间就能继续使用这些器官了, 一般开光主要有眼、耳、口、鼻、心、手、脚等部位。“杀扣”, 指的是象征性的在棺材上钉一颗寿钉, 子孙后代要按照长幼顺序跪在灵前喊亲人东西躲钉。而后, 守灵三七二十一天, 在出灵, 埋入坟地。

我们在来看另外一段《包公赔情》唱词所反映的东北丧葬民俗:

单等那二十一天起灵走

谁能够拉着前边那根老丧绳

三十二杠谁抬头杠

买路纸钱谁来扔

打灵头番谁愿意

摔丧盆子高高扔

将恩嫂一里送到包家的老坟上

深深的挖上一个黄土坑

常言说宽打墓子深打井

倒退划拉两条土龙

四个馒头垫四角

里边扔上高粱大葱

棺裹下葬谁拨正啊

三锹孝子黄沙谁把我蒙

谁能守孝守我一七二七三七

四七五七三十五日

按照那鬼年鬼节上坟茔

三月清明谁插柳

七月十五纸钱升

十月一把寒衣送

正月十五送盏灯

把灯送到嫂嫂我的坟上

省得我这坟前坟后黑咕隆咚

守孝守到三年满

包家家谱填上我的名

这段唱词中出现了“三十二杠”“摔丧盆”“买路纸钱”“灵头帆”“打墓子”“送灯”“上家谱”等等。这是指在逝者去世后长子要“摔丧盆”, 并且扛着“灵头帆”一步一个头磕到坟地, 早期的丧葬习俗一般是用杠子把人抬到坟地的, 头一杠要由长子先扛起;在送葬的路上, 但凡遇到庙宇、桥头、码头等地, 都需要向天空扔撒“买路纸钱”。在坟地事先找人挖好“墓穴”, “打墓子”头三锹土要由长子来挖, 并且在三天圆坟时候放在坟头上。每逢正月十五要“送灯”清明去“插柳”十月初一“送寒衣”。头一年去世要用红色纸条在家谱写上逝者的名字, 待三年期满后, 拿下红纸, 正式在三十下晚添上逝者的名 (下接第8页)

三、东北民俗神话中的“女爱男”与海伦二人转

对于东北民俗神话中的“女爱男”的神话, 在二人转的传统剧目中也有所体现, 比如传统剧目《双锁山》《穆桂英指路》《杨宗英招亲》等剧目, 都是通过一个个女性角色对男性展开强烈的追求, 而后结下姻缘的。比如《双锁山》中的高君宝这一角色, 首先是刘凤英大胆的对出身于将门的高君宝展开强烈的追求, 而后高君宝怕死应下婚缘, 但是从另外一个角度讲, 高君宝也赢得了刘凤英, 这就是传统东北民俗在二人转中最好的体现;在如《穆桂英指路》中, 杨宗保也同样是将门之后, 同样遇到了高山女寨主穆桂英, 穆桂英同样也是一眼就看中了杨宗保, 而最又同样是穆桂英将杨宗保拿下马来, 才成就了二人的一对千古佳话。但是我们回过头来分析, 无论是高君宝, 还是杨宗保, 他们如果不是因为爱对方, 又怎么会因为生命而被迫妥协呢, 由此可见, 女追男到女爱男, 在传统二人转剧目中有来最好的体现。海伦二人转演员李广文、赵晓波演出的《双锁山》、谢爱群、刘少义演出的《穆桂英指路》是对东北民俗神话中“女爱男”的最形象诠释。

四、萨满文化对海伦二人转表演形式的影响

海伦二人转演员李广文和邓晓坤演出的剧目《双拐》是出了名的, 而其表演形式与萨满祭祀跳神中的大神和二神的演唱模式基本相同。萨满跳神多是由萨满和助手两个人共同完成。萨满跳神时用的神鼓, 已经成为了海伦二人转演员表演中的神鼓, 是海伦二人转表演《双拐》《小狐仙请神》《神调盘道》《歪病邪治》等剧目必用伴奏乐器。

作为一种原始艺术, 萨满教跳神文化以艺术的形式表达了对生命愿望的原始理解, 在萨满教文化发展的历程中, 它的表现形式发生了相应的改变, 其本质也随之发生了一些变化。在萨满教文化发展的过程中, 通过与劳动人民的不断融合和改变过后, 人们逐渐的将萨满跳神文化继承下来, 发展至今。海伦二人转虽然从表现形式、舞蹈动作和音乐曲调方面受到了萨满跳神的影响, 但是, 海伦二人转之中的剧目, 并不是起源于萨满文化, 而是吸收和借鉴了萨满文化的精华部分, 对传统的民俗形式进行了艺术的加工, 由此才推广出了大量带有民俗色彩的经典文化作品。

浅析中学课文中的名言警句生辉 篇8

名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的教育指导意义和警戒作用。中学语文课文中的名言警句，有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好，学会正确地做人和处事，对最终上活、上好语文课作用较大。笔者就中学课文中名言警句分析如下：

一、概括精炼、回味无穷

名言警句是新教材的一大“亮点”。它不仅反映了教材在结构体系、语言文字、版式设计等方面求实、求活、求新的探索，更体现了教材着眼于提高学生的阅读和能力，引导学生主动思考、积极探究的特点。朱自清的《春》中有：“一年之际在于春。”这句话是我国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是。朱自清歌颂了春的创造力，强调春的宝贵。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”（《陋室铭》）运用了类比的手法，即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。“己所不欲，勿施于人。”（《论语》）“海内存知己，天涯若比邻。”（王勃）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫）“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼）这些名言警句无不概括精炼、让人回味无穷。因此，教师应充分认识名言警句作为一种引导、激活、推动教学的手段，发挥其释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能，并通过各种方法和途径充分发挥其作用。

二、形象深刻、导之以行

“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。人的一生應当这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。’”站在埋葬着瓦莉亚和同志们的墓地前，保尔缓缓摘下帽子，默默地怀念，默默地离开……这是奥斯特洛夫斯基著名小说《钢铁是怎样炼成的》中发人深省的一幕。面对这一幕，无数的读者都在不约而同地思考着这样一个问题——生命如何才能更有意义？保尔用其一生的奋斗告诉我们——把自己百炼成钢，成为祖国革命、建设的栋梁。那么，钢铁又是怎样炼成的？从此后，保尔不论在战争中，还是在工作中，布尔什维克主义信念从来没有改变，直到生命的结束。这就是我们可爱的主人公——保尔·柯察金，他和匈牙利诗人裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”（《自由与爱情》）有异曲同工之妙。德国教育家第斯多惠曾指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“千里之行，始于足下。”（老子）“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子》）“老骥伏枥，志在千里。”（曹操）“鞠躬尽瘁，死而后已。”（诸葛亮《后出师表》）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参）“知识就是力量。”（培根）因而抓住名言警句，就可以激发学生的求知欲望和好奇心。我们要充分利用现有的课程资源，利用课本现有的名言警句，让学生写体会、写小论文，讨论，辩论，以增强感受；在实践中把它们作为人生信条和座右铭，用以指导自己的实际行动。此外，鼓励他们平时多收集，多交流，共同鉴赏，以发挥群体效应，体现语文课的人文导向作用。

三、潜移默化、启迪思想

第斯多惠说过：“任何真正的教学不仅是提供知识，而是予学生以教育。”“我提醒自己，不想着远在下面的岩石，而要着眼前那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。”（《走一步，再走一步》）本句是全文的主旨句，含义深刻，启迪人的思想，这句话，是告诉大家，做任何事情，只要选准目标，就不要瞻前顾后，只要脚踏实地，一步一个脚印地走下去，最终就会达到这个目标的。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。（清·彭端淑《为学》）做任何事情，有了明确的目标，还需通过主观努力才能实现，“为学”也是如此。名言警句琅琅上口，简约而有力量，经常诵读潜移默化，能启迪人的思想。例如：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（孟子）“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐）“我亦无他，惟手熟尔。”（宋·欧阳修《卖油翁》）“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（王安石）“但愿人长久，千里共蝉娟。”（苏轼）因此，名言警句的运用，应注意课堂上的正面导向作用，做到既有利于学生掌握知识和技能，又有利于学生提高思想觉悟，培养良好的行为习惯。

四、升华主题、画龙点睛

“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是永无止境的。”花和人都会遇到各种各样的不幸，指的是人生不可能一帆风顺，总会有风雨。但是生命的长河是永无止境的，指的是尽管人生有着诸多苦难和挫折，但要心存希望，明天会更美好。生命不息，永不放弃。前面半句讲的是人生际遇，后面是颂扬生命坚韧之美。有些名言警句本身是课本内容演绎、归纳、解释、论证的结果，当然可以作为相关内容的主题；而且这种概括自然有力，言简意赅，能起到画龙点睛的教学效果，能使学生更深刻地懂得人生哲理。“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子》）“少壮不努力，老大徒伤悲。”（汉乐府《长歌行》）“谁言寸草心，报得三春晖。”（盂郊）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹）“莫等闲，白了少年头，空悲切！”（岳飞）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（龚自珍）这些名言警句都是升华主题，起到了画龙点睛的作用。

海伦凯勒经典名言名句 篇9

2、信心是命运的主宰。

3、我只看我拥有，不看我没有的。

4、弱者坐待时机;强者制造时机。

5、面对光明，阴影就在我们身后。

6、只要朝着阳光，便不会看见阴影。

7、像明天就要失去那样去利用你的眼睛。

8、无论处于什么环境，都要不断努力。

9、不怀希望，不论什么事情都做不出来。

10、既不想为自己辩解，也不想埋怨任何。

11、把活着的每一天看作生命的最后一天。

12、读一本好书就是与一颗伟大的的心灵对活。

13、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。

14、知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧。

15、爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。

16、虽然世界多苦难，但是苦难终究会被战胜的。

17、人世间，正真没有光明的黑暗是无知和麻木的黑夜。

18、请记住，一个太爱自己的人，往往就是灭亡自己的人。

19、对于凌驾命运之上的人来说，信心就好似生命的主宰。

20、对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。

21、妖魔嬉笑着爬出殿堂。上帝却视而不见，无动于衷。

22、黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。

23、世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。

24、信心是一种心境，有信心的人不会在转瞬之间就消沉沮丧。

25、人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。

26、虽然这个世界充满了苦难，但是也充满了很多解决克服的方法。

27、夏日流逝，用什么来安慰我的寂寞，惟有那绚丽多彩的秋叶。

28、乌云遮不住太阳，邪恶终将被打倒，真正的胜利永远属于正义。

29、视觉的敏锐度不在于我们能够看到多少，而在于我们内心的感觉。

30、只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。

31、世上最好最美的事物是看不到甚至触摸不着的。必须用心才能感受到。

32、我努力求取知识，目的在于希望日后能活用，为社会人类贡献一点力量。

33、我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内。

34、也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。

35、世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。

36、只要有信心、恒心与毅力，人类的潜能往往能达到某种我们难以想象的情度。

37、每个老师都能把孩子领进教室，但并不是每个老师都能使孩子学到真正的东西。

38、青春的光辉是如此灿烂，令人不敢逼视，那种天不怕地不怕的劲儿真叫人羡慕。

39、我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……

40、我要去上学——不管是什么学校。我才不管上帝怎想，怎样安排。我永远不会接受。

41、世界大部分不幸也许都有补救之法，但其中最不幸的却无药可救，那就是人类的冷漠。

42、有生活目的的人，能承受任何打击。世界上最可怜的人就是那些空有视力却无远见的人。

43、仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我发现多少更美好的东西啊!

44、我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看作我的快乐。

45、仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我会发现多少更美好的东西啊!

46、虽然我的眼睛看不到太阳，看不到闪电，看不到春天变绿的树枝，但是它们并没有因此不存在。

47、她和其他正常人一样各具品性，各怀心志，请不要担心，我相信天无绝人之路，有志者，事竟成。

48、我身上的所有原子都是振动仪。通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。

49、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。

50、我时常自勉的一个目标是：我在有生之日，要极力学会自立，在能力范围之内尽量不去增添别人的麻烦。

51、我的身体是不自由的，但我的心却是自由的，我且要摆脱身体的躯壳，飞到人群中，沉浸在欢乐的海洋中。

52、我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧!

53、我将尽可能看看我那些珍爱的东西，你一定也想让目光停留在你珍爱的东西上，以便在黑暗即将来到之前把它们一一记住。

54、当一道快乐之门关上了，另一道门会随之打开。但是，我们常常眷恋着那道关上了的门，而看不见另一道门已经打开了。

55、死亡只是从这个房间搬迁到那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。

56、握手，无言胜有言。有的人拒人千里，握着冰冷冷的手指，就像和凛冽的北风握手。有些人的手却充满阳光，握住它使你感到温暖。

57、我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。

58、我没有触摸过星星的轮廓，也没有触摸过月亮的光辉，但是我相信，上帝在我的心中点亮了两盏灯：一盏大的用于白天，一盏小的用于夜晚。

59、忘却自我中有着快乐。因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。

60、每当我不高兴的时候，我一定会躲进花丛，把哭泣的脸藏进那些湿润柔嫩的树叶之中，他们的清香能安慰我，一会儿，我的坏情绪就不见了。

61、因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。

62、忘却自我中有着快乐。——因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。

63、当一扇幸福的门关起的时候，另一扇幸福的门会因此开启，但我们却经常看这扇关闭的大门太久，而忘了注意到那扇已经为我们而开启的幸福之门。

64、我是带着一种恐惧开始写我的历史的。可以说，在撩开如一层金沙色的薄雾般笼罩在我的童年生活上的幕幔时，我心中我心中怀着因迷信而生的踌躇。

65、在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉?只有盲人才珍惜重见天日的幸福?让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活。

66、知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!

67、我的意思并不是反对要对名著作透澈的理解，只是反对那些使人迷惑的无休止的评论和批评，因为它们只能给人一种印象：世界上有多少人就有多少观点。

68、追寻快乐的人们，若能稍稍停下短短的一分钟，并想一想，便会察觉，他们所真正体验到的快乐，像自己脚边的小草，或是早晨花朵上的露珠，数也数不清。

69、也许我的太阳不像你的那样闪闪发光，也许装点我的世界的色彩与你所喜欢的并不完全相同，然而，它们对我来说依然是艳丽的。我的天空湛蓝，我的田野碧绿。

70、我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。

71、我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。

72、希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说：“忘我就是快乐。”因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。

73、残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的;但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。

74、在那黑洞洞的地下蜷缩着睡熟了的一切生命，似乎都已消失。甚至当太阳大放光明时，白天却仍然是萎缩寒冷的，仿佛它的血管已经枯萎衰老，它软弱无力地爬起来，只是为了朦胧地看一眼这个冰冷的世界。

75、不要想今天的失败，而是明天可能会来的成功。你已为自己设立一个困难的任务，但你将成功如果你坚持;而在克服障碍的过程里你将发现喜悦。记住，没有一点我们为得到美丽事物所做的努力可曾失去过。

76、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。

77、我时常自勉的一个目标是：我在有生之日，要极力学会自立，在能力范围之内尽量不去增添别人的麻烦。以宗教上的说法来表示就是：带笑背负起自己的十字架。这并不是对命运投降，而是面对命运，进而设法克服它。

78、我常想，假如上帝给我三天光明，我最想看什么呢?或者我将怎样享受这份幸福呢?当我这样想的时候，也请你顺便怎样想象一下吧，请想想这个问题，假定你也只有三天光明，那么你会怎样使用你的眼睛呢?你最想让你的目光停留在什么地方?

79、有时我会想，也许最好的生活方式便是将每一天当做自己的末日。用这样的态度去生活，生命的价值方可以得以彰显。我们本应纯良知恩、满怀**地过好每一天，然而一日循着一日，一月接着一月，一年更似一年，这些品质往往被时间冲淡。