关于等待的伤感句子

关于等待的伤感句子（共13篇）

关于等待的伤感句子 篇1

爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.

错过的，都是想要的。没有错过的，都是可以平静接受的.

当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海?

当你越想挽留些什么的时候，就越容易失去些什么

当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现

当我真正想要保护一个人的时候，我才会发现原来自己一直被那个人默默守护着。

当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。

等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍

和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开

既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了!

二、爱情等待伤感句子

快乐，难过都是讲给自己听的故事。

淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.

没有快乐，微笑还在。没有童话，童年还在。

你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”

如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

谁的微笑消失在谁的视线以后谁才懂得幸福?

岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。。

我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。

关于等待的伤感句子 篇2

提问 (放课件) :句子有时候是短语形式, 有时候是词的形式, 它们的本质区别是什么?

抽学员答

明确 (放课件) :句子和词、词组的本质区别不是看形式复杂与否, 而是看是否具有传递信息的作用, 只要传递了具体的信息, 具有一定的表述性, 那么结构再简单的的单位都是句子。

例如 (放课件) :

甲:谁?

乙:我。

甲:做什么?

乙:走走。

甲:到哪儿去?

乙:教室。

(老师讲) 首先:作为备用的静态单位, 词组和语境没有关系, 而句子则是和一定的语境紧密结合, 是一定的人在一定的场合为一定的目的而用来传递某种信息的。

其次:正因为有语境, 有上下文的提示, 句子中非常重要信息的结构成分可以省略。例如:问:“你什么时候再去‘穷亲’家看看?”答:“明天。省略了我“去‘穷亲’家看看”)

第三:句子传递信息, 有一定的语气, 相应地有一定的语调, 而词组作为静态的备用单位, 不代表任何观点, 不表示任何感情, 因此是没有语调的。

第四:词组的意义是不确定的, 没有具体内容, 而句子的所指是确定的, 而不仅仅是有意义。具体地说, 句子中的名词, 都是有指称的, 句子中的动词, 都是有所叙述的。

上面的例子可以让我们认识和体会到, 句子承载着传递信息的功能。为了让句子传递信息的功能发挥得更好, 我们应注意有哪些因素可以影响句子意思的表达呢?下面我们就来具体地学习学习。

二、新课

(一) (放课件) 影响句子的表意因素

1、 (放课件) 句法关系不同。

句子是由词组由成的, 词义是表达句子意义的要素, 但是句子并不是词义的机械相加。同样的词由于句法关系不同, 表达的意思也两样。

例如 (放课件) : (1) 厂长老李都同意了。 (“都”重读, 厂长老李”是联合关系, 指两个人) (2) 厂长老李都同意了。 (“都”轻读, 厂长老李”, 是同位关系, 指同一个。) (3) 我们需要学习文件。 (“学习”重读, 学习文件”是偏正关系) (4) 我们需要学习文件。 (“需要”重读, 学习文件”是述宾关系。)

2、 (放课件) 不同的语义关系。

(放课件) 什么叫语义?语义是在语句结构中体现出来的意义, 句子的语义主要是指句子中动词与名词之间的关系所形成的意义。语义主要有施事、受事、时间、处所、工具、方式、目的等, 各种各样的语义都通过名词体现出来, 但与动词密切相关, 只有名词与动词结合才能产生语义。语义不同于词义, 单独考察一个名词, 究竟是属于何种语义, 是无法看出来的, 比如说:“孩子”, 我们无法说出它是施事还是受事, 还是别的语义, 它只有与动词结合, 才能产生语义。象“孩子”让它与动词“笑”组合成“孩子笑了。”“孩子”才具有施事意义。

(放课件) 分析句子的语义框架, 就是要把句子中的名词和动词之间产生的语义分析出来。

例如 (放课件) :

⑸我们消灭了敌人。 (施事—动作——受事)

⑹敌人我们消灭了。 (受事——施事——动词)

⑺我们明天电话联系。 (施事——时间——工具——动作)

⑻学生们正在打扫卫生。 (施事——动作——结果) 语义不同, 句子的意义不同。

例如 (放课件) :

⑼甲队打败了。 (“甲队”是受事)

⑽甲队打败乙队。 (“甲队”是施事)

⑾他们来了。 (“他们”是施事)

⑿他们来了客人。 (施事是“客人”, “他们”与“客人”之间有领属关系)

3、 (放课件) 句子中词语的组成层次不同 (短语的层次结构已学过, 此处略讲)

例如 (放课件)

⒀你不能穿拖鞋上街。

⒁别拿着鸡毛当令箭。

这两句都是祈使句, 即禁止对方行动。例⒀的“不能”不是修饰“穿拖鞋”, 而是修饰“穿拖鞋上街”。例⒁的“别”不是管着“拿鸡毛”, 而是修饰“拿着鸡毛当令箭”。

4、请大家自由阅读P205倒数第1、2段—P206条一段,

然后归纳教材所讲的影响句子表意的其它因素, 并能够举出例子来。老师课后检查。

明确:教材还讲了以下的影响因素 (应与已在“句型”时学过的旧知识联系起来理解) (放课件)

语气

利用语序表达强调某些含义

语调、口气、句法结构中的句法关系和结构层次

隐含、预设、交际目的指称、旧信息和新信息、定指和不定指等。

我们在前面比较拢统地讲解了影响句子表达意义的许多因素, 下面我们来学习常见的陈述句和疑问句是怎样表达重点意思的。

(二) (放课件) 陈述句表意的重点

(放课件) 句子是信息的载体。陈述句传达信息, 通常由旧信息引出新信息。句子词语的安排, 一般旧信息在前, 新信息在后。

例如 (放课件)

⒀江西省有座井冈山, 井冈山西北有个哨所叫黄洋界, 黄洋界是国内革命战争时期红军粉碎反动军队取得胜利的地方。

先由旧信息“江西省”引出新信息“井冈山”, “井冈山”成为旧信息, 再引出“黄洋界”, 如此层层叙述, 这是陈述句的一般承上启下的情况。

陈述句的新信息一般在句子的后边。

(放课件) 新信息的重点就是焦点。

焦点这个词, 是20世纪80年代中期引入我国语法学界的概念。它是指说话人传达强势信息中的核心。含有新信息的的句子, 新信息就是强势信息;只有旧信息的句子, 其中说话人重复或强调以提醒听话人的信息也是强势信息。

1、照常规:陈述句的焦点出现在最后。 (放课件)

试比较:

王冕死了父亲。 (焦点在“父亲”)

王冕父亲死了. (焦点在“死了”)

他跌伤了腿。 (焦点在“腿”)

他的腿跌伤了。 (焦点在“跌伤了”)

把这一笔钱给他。 (焦点在“他”)

给他这一笔钱。 (焦点在“这一笔钱”)

上面三组, 每组的两个句子意义相同, 它们之间并无正误的差别, 不过, 在具体运用时, 选择哪一种形式, 与说话人的意图密切相关。

问: (放课件) 读教材P207—208, 看看用哪几种可以打破焦点在后这一常规?

学员齐答老师应让学员明确:

2、 (放课件) 可以用“对比焦点”, 用“是”和“就”凸显焦点三种方法。

请学员举出“对比焦点“的例子。对比焦点就是运用对比的句式突出焦点。

请学员用着重号钩出教材中用“是”和“就”突出的焦点。要求学员明确: (放课件) 副词“是”后面紧跟的词或短语就是突显的焦点;副词“就”前边的词或短语, 就是突显的焦点。 (检查学员钩的情况)

(三) 疑问句的焦点

1、听老师念一个句子: (放课件) “你们作为电大的学员, 愿不愿意做《形成性考核册》作业?”

这个问句的中心意思在哪儿?齐答

(放课件) 对!就是“愿不愿意”。的确, 疑问句的焦点就是在疑问点。

2、 (放课件) 疑问句有四个种类, 它们是特指问、正反问、选择问、是非问。

大家回忆一下前面在学习《句子的类型﹪句类》时已经学过的这个知识点, 然后请指出下边列举的例子各属于哪种类型的疑问句, 并指出焦点所在。 (放课件)

⒅谁去带队?

⒆你知道不知道这件事? (可以简化为“你知道这件事不?”)

⒇你认为明天是讲新课还是复习?

(21) 他昨天下午来过没有?

明确: (放课件) 第⒅是特指问, 用疑问代词直接发问, 疑问代词表示疑问点, 亦即焦点。第⒆正反问, 用“ⅹ不ⅹ”的形式表示疑问点。第⒇是选择问, 选择问提出几个并列的选目, 让人选择。选择的范围就是疑问点, 选择的项目如果只有两项, 常用“ (是) A还是B”的格式。第 (21) 是是非问, 是非问的形式与陈述句基本上相同, 只是语调不一样。是非问常常要求对方对整个命题加以肯定或否定。但是, 在特定的语境中, 它可以有疑问点。例如发问的人知道“昨天下午有人到过这儿”, 但不知道是谁。如果问“他昨天下午到过这儿”, 疑问点在“他”, 如果发问的人知道“他到过这儿, 但不知道时间”, 那么, 问“他昨天下午到过这儿”, 疑问点有时间。

上述从三个大的方面谈了句子的意义, 主要是从表达的角度着眼的。

三、总结及布置作业

1、总结:边回放演示文档边讲主要的内容。

那些关于“希望”的句子 篇3

有希望就有快乐。

有希望就有100分。

有米弯弯就有希望!

——哈哈哈!

那么，希望你什么呢?

希望你别迷路了。

希望你学会乘法。

希望你交到好朋友。

希望你做个好梦。

希望你别再被人欺负。

希望你幸福。

希望你一个人，也能够坚强。

——啊啊啊!

你拥有怎样的卡通人生

还有，你希望米弯弯什么呢?

希望你给臭袜子找到更安全的家。

希望你每天都有牛肉干吃，想吃多少就有多少。

希望你再淘气一些吧，亲爱的米弯弯!

希望“一塌糊涂”和米弯弯打架能赢一次。

希望你一直陪着我长大。 ——嘎嘎嘎！

最后，米弯弯希望你什么呢?

希望你每天都阳光明媚。

希望你没有考试不及格的烦恼。

希望你的快乐比米弯弯多两倍。

希望你每天都给米弯弯邮寄牛肉干。 希望你是米弯弯!

——哇哇哇!

1、遭遇挫折，你常表现为：

A、表面张牙舞爪，其实只会伤害自己。

B、找朋友诉苦。

C、躲到世界的某一个角落，那里没有人认识我。

2、假如你是白雪公主，你会怎样安排自己的人生?

A、白雪公主的生活其实是很简单的，无非也就是每天打扮自己，逛街买衣服，然后上网聊天。

B、如童话里一样的安排。

C、用各种方法恐吓皇后的镜子，逼它说谎骗皇后，然后安心地去睡大觉。

3、遇到开心的事，你的表现为：

A、可能会在沼泽地里打滚噢。

B、与好朋友或家人分享。

C、自己独享快乐的感觉。

4、你最喜欢吃什么糖?

A、生姜糖。

B、牛奶糖。

C、棉花糖。

5、你喜欢的宠物狗是：

A、沙皮狗。

B、吉娃娃。

C、猎犬。

6、当你一个人坐在公园的椅子上发呆时，突然有位高大帅气的男士跟你说了一句话，请问他说什么?

A、“你的东西掉了!”

B、“你长得好像我的小学同学啊!”

C、“你真漂亮!”

看看结果吧!!

大部分选A：适合你的卡通人生——《怪物史莱克》

你把温柔、细致、感性放在心理，而外有上总是感觉让人难以琢磨，就像怪物史莱克，凶狠怪异自嘲只为了掩盖内心的柔情。何必呢，还是做真正的自己比较轻松些。

大部分选B：适合你的卡通人生——《玩具总动员》

喜欢热闹，朋友扎堆。随缘的个性让你赢得不错的人缘，对他人极为包容，更不吝啬与人分享一切美好的事物，就像《玩具总动员》中相亲相爱的玩具们一样。

大部分选C：适合你的卡通人生——《狮子王》

你非常具有领导才能，很出众，但性格高傲自尊，认为自己可以做别人做不了的事情，自己的能力非常棒，所以一旦受受到挫折就不容易爬起来，不敢面对。你天生孤傲的个性会失去很多与人交心的机会，也就会失去很多朋友。试着敞开心灵，和大家多交流，分享快乐与哀愁。

描写等待的伤感句子 篇4

2. 你拼砌着那些碎片，都是曾经等待的热情，以及，生生世世的盼望。一片是一朵花，一朵结一段缘，红尘里，谁与你错肩擦过千百年。

3. 想说，人心淡了之后，留一方静处等待某人来栖，想必那人一定是浅喜深爱的多么依恋一份情，在寒冷的冬天里好想牵着那双温暖的手向前走，一直到满头白发若，多年以后再回首，当眼角的鱼尾纹见证着风霜残留下的痕迹，容颜迟暮的同时是否那时就会清楚的明白，其实每一场生命的演绎都是主角的亮相，主人翁是你，是我也是那些人们。

4. 等红绿灯的时候我们应该开心，因为等待是会有结果的。换做其他呢?你永远不知道它什么时候会来，或者会不会来。

5. 人生要学会不抱怨，不等待，不盲从;身安，不如心安，屋宽，不如心宽;以自然之道，养自然之身;以喜悦之身，养喜悦之神;有所畏惧，是做人最基本的良心准则;所谓快乐，不是财富多而是欲望少;做人，人品为先，才能为次;做事，明理为先，勤奋为次。

6. 有一种坚持是

7. 夜晚的星星将整个黑暗的天空照亮，我们在这个怀抱中仰望星辰。等待分离。等待最后的守望。于是线断了，情结了。只有离不开的断想，只有陌上的风将你的发丝飞舞在空中，只有悲凉的女声在空气中婉转歌唱.。

8. 有一种爱，叫做放手，与其在纠结里等待，不如在夏风里重来。卸下爱的行囊，把心流放。谁说爱是细水流长，不过是一痕胭脂烫，风一吹就会凋零泛黄。脚步在孤独里打转，泪瞬间掐断了想你的欲念。这残忍的画面，该如何想象永远!爱里的甜，是有毒的一缕烟。

9. 相思成风，思念如雨，我在渡口静默成守候，对岸花开了一季又一季，相思枫叶红了又红;时间在旋转的指针里，转了一圈又一圈，思念的木马在旋转中飘落成灾，满心的期望演变成泛黄的旧故事，扉页褶皱不堪，经不起翻阅，已在流年里没落为离殇，等待无涯;该如何安放今季的相思?迷茫的眸子蹉跎着无声的岁月。

10. 不爱我们的女人犹如失踪者，尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。

11. 一瓣悠然，飘忽于肩头，颔首，细看那一团温柔，恰似你的眼眸……好想就这样捆绑住时光，不让其轻流易逝，将落花成雨的画面锲刻成永恒的记忆;好想就这样痴痴独立，等待下一个春暖花开，不错过与你的相遇。怎奈，“我不钟情情自钟，人不怜花花自怜。”

12. 佛说，我们要有八颗心：爱心——凡事包容，诸事忍让;虚心——谦虚为人，低调做人;清心——寻找心灵的平静;诚心——将心比心，广结善缘;信心——积极心态的力量;专心——使人生更有效率;耐心——机会总在等待中出现;宽心——学会选择，懂得放弃!

13. 心痛，有一种放弃是孤独，生命里剩下的只有等待与思念，说过不爱了，说过不想了，说过忘记了，说过放弃了;有时，人的记忆总是那么的脆弱。

14. 她不知断肠的白频洲，只是在这绵延的三月春雨中等待，等待，等待中那一株共同种植的藤萝如今舒展在风中。阁楼处，你我留下的半阙唯美被风雨的多情磨灭了。曾经一起赏过的瘦西湖，而如今呢?

15. 爱是没有理由的，爱了就是爱了，即使撞上南墙也是爱了，只是爱的卑微爱的骄傲罢了，其中滋味只有自己知道。等待不苦，苦的是，没有希望的等待……

16. 那些散落在异乡的风尘，不敢回瞬，对于未来的走向，多少有些牵绊。不经意走失的岁月，依然在心底兜留，年华的斑斓，总负多情。你我只是在一场，又一场的相遇里，等待一缕暖阳，来温暖那苍凉已久的心，仅此而已。

17. 一个人愿意等待，另一个人才愿意出现。一个人愿意出现，另一个人才愿意奋不顾身。一个人愿意奋不顾身，另一个人才愿意托付终身。

18. 当你决定等待，那就等待吧。只要这是能让你高兴的事情。但你必须要知道，美好的结局，永远都是少数人的，而你能得到的，是伤心之后的更伤心。若明知这样，还要再等待，那就等吧。虽然爱情并不会有奇迹，但也许有一天，会有更好的人解救你呢。爱上你，是一场拯救。

19. 有一种坚持是心痛，有一种放弃是孤独，生命里剩下的只有等待与思念，说过不爱了，说过不想了，说过忘记了，说过放弃了;有时，人的记忆总是那么的脆弱。

20. 那些看似忧伤的等待里永远带着渴望，甜蜜里没有了辛酸，那一阕宿缘，一声挚爱，都在风里梦里千回百转。人，有时若那墙头的花儿让人怜让人爱，抬眼看去，朵朵凡间的花儿如精灵般静静地向你倾吐心声，静静地盛开在你心里，心亦飘香。那是心灵的独语，花魂永远美丽着妖娆着行走着甚或寂寞着。

21. 曾以为蝴蝶飞不过沧海，是以为蝴蝶没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是蝴蝶飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

22. 我知道的，你也不想等。你害怕等，你怕等错，你怕等不到。等错了，就重头来，等不到的，就给自己个期限，到了就不再等。重要的是，不要在等待中不知不觉忘了等待的初衷。慢慢来，比较快。

23. 步履匆匆，是因为没有什么可留恋，毕竟横跨了近半个世纪，多少明白一点尘世的沧桑，什么是轻，什么是重，什么是舍得，什么是从容。该放下的就放下，不该放下的紧紧攥在手中，等待时光荏苒，岁月变迁，看那一轮暖阳红了又白，白了又红。

24. 都说流星有求必应，我愿在星空下等待，等到一颗星被我感动，载着我的思念和祝福，落在你熟睡的枕边。好想把你藏在胸前的口袋，把你暖暖的融化，你就再也离不开，从此不让别人想，只准和我一个人相爱。

25. 当思念变成习惯，你每天毫无厌倦喊他的名字千百遍，然后你无可救药对着明镜贴花黄，看着自己一天天老去，廋了容颜，肥了思念。如果说等待是注定的，你可愿夜夜守着窗儿浅醉吟唱，整日思君不见君，独看台前月。

26. 我听过《一千零一夜》，一千零一个夜晚，一千零一个故事，一次重生。这样的传说，我愿意去相信，也愿意去等，可，如今，才过了三分之一，已觉度日如年，这个时候才明白，最难的，永远不是等待。

27. 午后有些暖，我感受不到炽热。寂寞是阳光的视线，没有丝丝的欢畅。风在轻娴，我无心领略。人群攒动的地方，我无视那里的欢笑，注目的满是伤感，任凭思念落在不远处，潸然失态。整个下午我就这样等待，就这样落寞，就这样独思，念过的那些青红往事，还会有从前斑驳的色彩吗?独坐忆阑珊，空使泪默潸，是我此时的境界。

28. 从一方天堂，到一处烟火，从一朵花开，到一片叶落，历经大半个年头，只为那触目惊心的一眸，然而，梅犹自不肯怜悯，依然执执念念，我行我素。许是冬还不够寒，风还不够烈，许是在等待那一场风花雪月的交融，雪，犹自高高的挂在半空，游荡，无视这一切。

29. 红尘里有爱，因相惜，红尘有爱才有了等待。那温暖，从指尖到心间，是轻轻一握，滑入心中的甘甜。那温暖，流光溢彩，亦如夕阳沉醉，是从初见到经久不息的牵念。

伤感的句子说说心情女等待 篇5

1.你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”

2.只有在你最落魄时，才会知道谁才是时刻担心你的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。

3.我们是如此的担心着未来可能会发生的事情，因此，忘记了慢下来享受现在。

4.你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。

5.带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与我无关。

6.似乎等待了一百年，忽然明白，即使再见面，成熟的表演，不如不见。

7.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。-

8.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

9.如果友情是用来伤人的，那么爱情就是用来害人的

10.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂，可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。

11.我的.关心不过是你看来卑微的讨好，凭什么无怨无悔为你把青春当掉?

12.不骄，不矜，勤工，好学，才是好女子。

13.有谁的笑笑出了泪水，有谁的哭哭出了笑容。

14.心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。

15.别人再好，关我什么事。我再不好，关别人什么事。

16.誓言只是对爱情的枷锁，是永远没有钥匙能够将其打开的。

17.如果被等待是一种幸福，那么放手就是一种成全，双方的成全。

18.天长地久，根本没有。海枯石烂，纯属扯淡。

19.火车的一头是永远的牵挂，另一头则是永远的向往。

20.思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。

21.被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。

22.有谁的笑笑出了泪水，有谁的哭哭出了笑容。

23.心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。

24.别人再好，关我什么事。我再不好，关别人什么事。

25.誓言只是对爱情的枷锁，是永远没有钥匙能够将其打开的。

26.如果被等待是一种幸福，那么放手就是一种成全，双方的成全。

27.遗忘上一我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西我们真的应该遗忘了。

28.无法忘记的思念，依旧在深夜，在月光的隐射下显得依然清晰自如，上演着一个一个没有结局的故事，起初的誓言在红尘的淹没中没有了音讯，结局在岁月的抽打下没有了尽头。

29.有些人不能在一起，可他们的心在一起;有些人表面在一起，但心却无法在一起;有些人从没想过在一起，却自然而然的在一起;有些人千辛万苦终于在一起，却发现其实他们并不适合在一起--虽然我们不能在一起了，但并不代表我不爱你了，

30.我已孤寂得太久，但在一个人的日子里，我从不觉得寂寞，因为我相信在这个地球上总会有一个女人是我的妻子，那个人就是你，就是你。路边的野花我没有乱采，红灯的诱惑我没有生动，因为我在等你

31.很多时候，我想爱你，却发现自己跟本不可以爱你;很多时候，我想忘了你，却发现你在我心里占据着太重要的位置;很多时候，我想对你说，爱你的我真的累了，可你却毫不在意;很多时候，我想放弃爱你，并不是不爱你了，而是太爱你，所以我才愿意放开你。--逝去的东西，最好不见，最好不念。

32.你逃不掉世俗的卑微，我无法理解时空衔接的丝裂，你逃不脱家庭的束缚，我无法明白逆来顺受的错，终于，在接力赛拉长了彼此的距离，留下孤独的相向背影。

33.一场爱太痛，也许只是一场没有遗忘的梦，让我不舍的清醒，不知你的情，能否埋葬我对你的爱。

34.孤独其实也是美，你我都能体会，因为我们都俗，免不了尘世，一个人来终会一个人走。

35.我却无法不用情至深，我的感性总是打败理性

36.很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

37.我的心不是公交车，不是有空位就可以坐下来。

38.天长地久，根本没有。海枯石烂，纯属扯淡。

39.火车的一头是永远的牵挂，另一头则是永远的向往。

40.思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。

41.带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与我无关。

42.似乎等待了一百年，忽然明白，即使再见面，成熟的表演，不如不见。

43.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。-

44.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

45.如果友情是用来伤人的，那么爱情就是用来害人的

46.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂，可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。

47.我的关心不过是你看来卑微的讨好，凭什么无怨无悔为你把青春当掉?

48.被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。

49.泪水打湿了衣服，雨下得很大，走在这个好像不属于我的世界上，一种从没有过的迷茫涌上心头，想抛下伤心的事当一个轻松的人，漫步在雨中，好像懂得了什么。即讨厌一个人，又爱着那个人是该包容她还是该顶撞她呢

50.今夕为何夕星光迷，谁能抹去，伤无痕痛在心底，真难假，卑微尘埃也开花。

51.我只是害怕，害怕我那么多那么多的感情。。。你都不在乎

52.幸好爱情不是一切，幸好一切不都是爱情。

53.我的眼泪流了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

54.时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。

等待伤感句子 篇6

2、有那么一瞬间突然觉得，所有的等待在你眼里都没有意义，因为换不来你的任何珍惜，不是我不懂得坚持，是太久没听到你的回音，所以这一次我决定走了。

3、是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。

4、我没有在等你，只是在等自己死心。

5、我依然在回忆，依然在追思，依然在寻找，依然在等待。

6、谁都不想等了，以后就等红灯等雨停。

7、不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。

8、我以为蝴蝶飞不过沧海，是因为蝴蝶没有飞过沧海的勇气，后来才发现不是蝴蝶飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

9、最美的旅途不是风景，而是陪我看风景的那个你。等待一个人陪我去洱海，听你叽叽喳喳说个不停。

10、哭，并不代表我屈服;退一步，并不象征我认输;放手，并不表示我放弃;微笑，并不意味我快乐!

11、爱一个人，不难，决定去等待一个人，也不难，但是，在这漫无边际的等待中，我太怕遇见一个比你更好的人。

12、没有你的夜晚，我静心倾听风的声音把她当做你的笑，我用一支又一支的烟来告诉你我是多么的想你。对你万般的思绪，只有那吹落的叶子知道。

13、不管你怎么了，我爱的还是你，就算你忘了我，我还是不会恨你，只希望能在转角处，静静等待你的出现。

14、我好好过，你慢慢来，但一定要来，我等你。

15、我想为你挡风，我想为你遮雨，可是原谅我吧，我还没有筑好一堵坚固的墙，我还没有造好一把结实的伞，你还会等吗?

16、谁在如花的岁，走进你的生命。谁在如诗的季节，孤独等待。

17、现在才明白，原来，我想念的，只是一个名字，而已。

18、我一直在这里，等风也等你。

19、不是不想说话，而是有很多话讲不出来，放在心里会安全点。

20、似乎等待了一百年，忽然明白，即使再见面，成熟的表演，不如不见。

21、我愿意，用一辈子的桃花运，来换一个对的人。

22、明明说好的永远一起，你却在途中迷了路。

23、难道你不觉得，与其做别人期待你做的事情，还不如相信自己的感觉来得好吗?

24、我微笑着对着镜子里的自己说：做个没心没肺的女人挺好。

25、有时候想与你好好谈谈，发现已经不能与你好好说话了。

26、你笑一次，我就可以高兴好几天;可看你哭一次，我就难过了好几年。

等待的扇子 篇7

忽然, 我留意到了一位老爷爷手中的一把竹扇子, 他一边轻轻扇着扇子, 一边微笑着看着别人下棋。他的竹扇很小, 应该是被剪下边缘后才那般可爱小巧吧!竹扇, 顾名思义, 就是竹子拿来压平, 剪掉边缘不平的地方, 一把竹扇就这么形成了。

看到那爷爷摇扇的情景, 我的思绪一下子回到了孩提时代。小时候我刚出生不到一年, 父母为了生计不得不外出打工, 从此我被寄养在外婆家。在夏天的夜晚, 天空中繁星闪烁, 每每吃过晚饭, 外婆都会在房屋不远处的榕树下乘凉。树下有很多小石凳, 外婆就坐在小石凳上, 我跟着她, 依偎在她怀里。她会轻轻抚摸着我的头, 用她夏天经常不离手的竹扇有节奏地为我扇风, 风儿柔柔吹过我头发和脸颊, 我享受着清凉的风儿。好不惬意!后来慢慢地, 我长大了。回到了自己的家, 接着又开始上学, 很少去外婆家, 以至于渐渐淡忘了和外婆相处的光景。有时难得往外婆家跑一趟, 她就张罗着做饭并且“逼”着我吃得脸颊鼓鼓的, 肚子撑撑的, 她才满意地笑笑。到了夜晚, 满天繁星依旧, 她还像小时候一样拿着那把竹扇, 不过, 岁月不仅不饶人, 也不饶扇, 竹扇的边缘明显裂了几条缝, 只是被外婆细心地补好了。外婆小声地问我要不要一起到榕树下去乘凉, 我想也没想就答道:“电视多好看, 再说了, 家里不是有电风扇了嘛, 到树下去还被蚊子叮呢!”听到我的话, 她顿了一下, 也没说什么, 只是缓缓地转身, 一个人出去了。我看着电视, 偶尔透过窗户, 看到树下的她轻轻摇着竹扇, 脸上似乎有着些许的落寞, 但沉迷于电视中的我, 并没有太在意。

思绪被朋友的叫唤声拉回现实, 和朋友往前走着, 忍不住转过身又看了一眼那摇竹扇的老人。这一刻, 我才明白, 外婆那时轻摇着竹扇的样子和脸上的落寞, 她是在等着她的外孙女像小时候那样依偎在她怀里, 吹着竹扇扇的风, 重温那久违的温情……

今年放暑假后, 我一定到外婆家去, 夜晚我给她摇摇竹扇……

关于等待爱情的伤感散文欣赏 篇8

就这样，禁不住的思绪的趋势，推开那不知有多久的紧闭的扉门，在和风丽日的微醺中慢慢前行。逃避不了的，那熟悉的暗香的盈袖，那是怎样的想与不想的复杂的心理矛盾。这样的思绪，总是贯穿于四季的繁华与落寞的交织，也许我是矛盾的人，想要太多，又害怕失去。

慢慢的行至断桥上，举目四望，但见暖日照着紧致的村落，若隐若现的青山以及波光潋滟的碧湖。还有那和煦的春风轻轻的如爱人的手抚摸过脸庞微痒的依恋，然后向竹林深处游去。

轻摇纸扇，有一种“古人虽已没，千古有余情”之感。也许很久以前，我就是那一个风流倜傥的书生，游山玩水路过这里，爱上这里，从此依醉在这山水之间，醉在这一场最美丽的相遇，也成就了一段难以忘却的感伤。

默然而立，久久不忍离去，在时光幻化间，总有一种等待太久的期许在心底如磐石的坚定，那是怎样的情怀?

我知道，这是一场飘渺无果的结局，是对逝去了的匿藏在心底的那一份炽热的感情的守候，就像那岩隙间的青松，即使历经风霜雨雪的洗礼，终是徒留下一片苍莽和冷落。

执着的静静的等待着，似乎忘记了时间的流逝，隐约之间，却听到了一声清脆而有些悲凉的鸟鸣，那声音微弱，却叩击在心坎淡淡的疼。好奇的循声望去，但见一只不知名的鸟儿站立在湖畔的桃树的枝桠上，他孤零零的望着那翡翠般的湖面，心理面竟起了涟漪。那争奇斗艳的桃花如此的美丽，他却似若无睹，他也许只剩惆怅，对抗着那快要被遗忘了的过去。

看着的时候，不觉间发现眼里已噙满了泪水，有一种极大的触动，有一种无法言喻的情绪的滋扰。此时此刻，想不到鸟儿也有和我一样的心事。

看不穿的纷扰的红尘，有时已经分不清虚幻与现实的边界，也习惯在矛盾的心绪里度日，在追忆中惆怅与欢喜，这样也许才是生活的意义。

关于等待的句子 篇9

2. 等待，如同企鹅登陆前的蓄势，默默沉潜只为腾空而起划出一道完美的弧线;等待，好似昙花一现前的酝酿，敲碎季节的容颜只为在清辉下吐出一抹芬芳;等待，恰若春暖花开前的冬眠，忍受寒风凛冽只为来年的草长莺飞春满人间。

3. 等待使一种享受，它使你身心平静，它使你收获颇丰，它使你思考人生。

4. 等待需要坚定的信心，不能失意灰心，不能空想其成。

5. 等待，能换取太多太多了。不管是精神上的，还是物质上的。只有付出了努力再加上等待，才会有好的结果。记住，等待就好比暴风雨，是漫长的，但是，请相信，暴风雨过后终会出现美丽无瑕的彩虹。

6. 每个人都应该把等待这种期盼留在心里，把等待这种胸怀敞开，把等待这种生存智慧用在人的一生之中，因为生命就是一个漫长而艰巨的等待过程。

7. 有人说，等待如药苦涩，我说，等待如蜜甘甜!有人说，等待如狼丑恶，我说，等待如蝶美丽!有人说，等待如水单调，我说，等待如虹缤纷!因为，我知道，只有学会等待的人才能捕捉到幸运女神转瞬即逝的微笑，只有学会等待的人才能感受到希望大道在脚下延伸。

8. 等待，是一种享受。虽然会有些漫长，虽然会有些艰苦。但在等待中，我们的身心会平静下来，没有躁动不安，只有宁静。那些往日牵绊我们的小利益，在等待中都会沉淀下去，只留下心静如水。

9. 人的一生就是一个不断等待的过程，人总是在一个个等待实现之后获取力量继续下一个等待。

10. 人的一生中会遇到各种等待，期盼游子归来是一种等待，渴望鸿运当头也是一种等待。套用俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰的一句模式，就是：预期的等待都是甜蜜的，未知的等待各有各的焦虑。

11. 等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方，当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。

12. 面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚急不可待者，有哀叹抱怨干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是悲要靠我们自己的心态去调控。

13. 高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫;日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望;历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。

14. 等待是一种生存智慧。人生是一个漫长的等待，但这决不是守株待兔，坐以待毙，我们的等待应是厚积薄发，以静制动，以退为进的适时而等。

15. 等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。

16. 扪心自问，在你攀登高山时，遇到风雪，你等待放晴之时继续前进了吗，还是扭头而去，放弃挑战?在你陷入黑暗时，孤身一人，你等待光明重新进入视野了吗?还是焦躁不安，精疲力竭?在你深入丛林，巨莽缠身时，你有等待时机一刀刺进它的心脏了吗，还是一味挣扎，惶恐不安，让巨莽将你缠得更紧?

17. 默默的等待，是为了积蓄力量，是为了有朝一日，“不鸣则已，一鸣惊人”。岂不知百合花在等待之中，绽放了自己美丽的花朵，展现了自己的英姿。我们青少年，应在漫长的等待之中，逐步长大，逐渐成熟。

18. 人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。

19. 每一种等待，都是一种漫长而曲折的过程。静下心来回想构成时间的万物，每一样事物都处在等待之中。春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;阳光，是万物的等待;成长，是婴孩的等待。让我们扬起等待的风帆，开始一段美好的等待之旅!

20. 等待中，我们也会有更多的思考：可以使对人生意义的思考，可以使对过去的反思，可以使对现在的规划，可以使对未来的憧憬，可以是……可以这样形容：等待，使你微笑着观察生活，等待使你对人生有更多的感悟。

21. 每个人都应该把等待这种期盼留在心里，把等待这种胸怀敞开，把等待这种生存智慧用在人的一生之中，因为生命就是一个漫长而艰巨的等待过程.

22. 等待是一种生存智慧。人生是一个漫长的等待，但这决不是守株待兔，坐以待毙，我们的等待应是厚积薄发，以静制动，以退为进的适时而等。

23. 等待需要坚定的信心，不能失意灰心，不能空想其成。

24. 每一种等待，都是一种漫长而曲折的过程。静下心来回想构成时间的万物，每一样事物都处在等待之中。春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;阳光，是万物的等待;成长，是婴孩的等待。让我们扬起等待的风帆，开始一段美好的等待之旅!

25. 扪心自问，在你攀登高山时，遇到风雪，你等待放晴之时继续前进了吗，还是扭头而去，放弃挑战?在你陷入黑暗时，孤身一人，你等待光明重新进入视野了吗?还是焦躁不安，精疲力竭?在你深入丛林，巨莽缠身时，你有等待时机一刀刺进它的心脏了吗，还是一味挣扎，惶恐不安，让巨莽将你缠得更紧?

26. 面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚急不可待者，有哀叹抱怨干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是悲要靠我们自己的心态去调控。

27. 默默的等待，是为了积蓄力量，是为了有朝一日，“不鸣则已，一鸣惊人”。岂不知百合花在等待之中，绽放了自己美丽的花朵，展现了自己的英姿。我们青少年，应在漫长的等待之中，逐步长大，逐渐成熟。

28. 人的一生就是一个不断等待的过程，人总是在一个个等待实现之后获取力量继续下一个等待。

29. 人的一生中会遇到各种等待，期盼游子归来是一种等待，渴望鸿运当头也是一种等待。套用俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰的一句模式，就是：预期的等待都是甜蜜的，未知的等待各有各的焦虑。

30. 等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。

31. 等待使一种享受，它使你身心平静，它使你收获颇丰，它使你思考人生。

32. 有人说，等待如药苦涩，我说，等待如蜜甘甜!有人说，等待如狼丑恶，我说，等待如蝶美丽!有人说，等待如水单调，我说，等待如虹缤纷!因为，我知道，只有学会等待的人才能捕捉到幸运女神转瞬即逝的微笑，只有学会等待的人才能感受到希望大道在脚下延伸。

《等待的一天》赏析 篇10

《等待的一天》叙述了由于父与子两人的隔阂而引起的一场误会, 事的孩子把普通的流感病当做死亡来临前的痛苦等待, 表现了两代人思想的隔膜, 彼此不能互相了解的隐痛。题材虽小, 主题深远;落笔不多, 含义隽永。小说表现的时间是整整的一天, 从早上直到第二天的早晨;人物的活动场景只有两个, 儿子的病室和父亲打猎的山林;通篇只有父子两人, 全都是通俗浅显的家常口语, 三言两语, 直截了当地展开情节。文章是从父亲的眼光中下笔的, 一个善良可爱的孩子逐渐呈现在读者面前, 呼之欲出。父亲对孩子关心爱护, 一觉得孩子神情模样不对, 就马上请来医生, 这正好促成了误会的产生天真幼稚的孩子误把华氏一百零二度当做摄氏温度来对待, 九岁的孩子只知道人的体温在四十四度以上就活不成了, 而没有辨清两种不同的温度计。面对死亡, 幼小的心灵同样保持着人的尊严, 在内心拼命地挣扎和竭力克制, 与死亡进行殊死的搏斗。他不愿父亲知道自己想什么, 不愿再让旁人感染上这种可怕的疾病, 宁愿一个人孤独的面对着死神的到来。读者既感到他聪敏可爱, 又觉得他幼稚可笑;既钦佩他的勇敢坚定, 又暗笑他的自作聪明。及至真相大白后, 孩子严阵以待的防卫才松懈下来, 显得无精打采。恢复了先前的孩子气。这种真切朴实的描述, 天然浑成, 淡到极处, 却有真情毕现。海明威的特点是直接让作品说话, 让读者从作品中去体会品位, 他从不插足于作品中, 连一时半刻也不挤到作品和读者当中去碍事。正想契诃夫所说的那样:“一个人写得越冷静, 越不露声色, 作品产生的感情可能越深刻动人”海明威正是这样一个深沉的作家, 我们可以从作品中自然地领略到这种天然美色。

海明威的文笔极为简洁流畅, 它摆脱了一切传统手法的束缚, 它没有任何矫揉造作的装饰, 也没有任何眩人眼目的比喻, 就像生活中原有的那样自然真实。人们称誉海明威是一个手持板斧的开山拓荒者, 他敢于摈弃一切传统的语言风格, 毫不犹豫地劈山斩林, 砍发了整座森林的冗言赘词, 只留下嶙峋的枝干。那些经过锤炼斩削的文字看似疏疏落落, 其实正好豁然开朗, 让读者能有所见, 每句话, 每个字无不透露着作品的信息。小说中父亲安慰儿子:“你的体温很正常, 没什么可担心的。”孩子的回答很巧妙:“我不担心, 但我不能不想”“别去想, 别紧张”“我想在不紧张”。这种电报式的短句, 字字关情, 父子两人的误解, 各自不同的心情以及孩子极力克制自己的神态无不从字里行间流露出来。这一大片空白, 能让读者驰骋想象。这种既流畅又坚实, 既清澈又凝炼的语言风格, 让读者能从这貌似平凡枯燥中去感受到独特的艺术享受。

海明威素以含蓄象征的风格著称于世, 他曾经打过比方:“大海中的一座冰山, 露在海面上的是八分之一, 其余在海底下”他在作品中广泛地运用了这种深沉含蓄的表现方法, 留下了充分的余地让读者去回味, 去深思, 去发掘。这种主张与我国古代的文学理论“含而不露”如出一辙。我们读了这篇小说后可以想得很多, 为什么父子之间表面上感情深厚, 而这一点小小的误解竟会延续到一整天, 迟迟不能解开?等到父亲说明了两种温度计的区别, 解开了孩子心中的疙瘩, 孩子也只是淡淡的问了一声“真的?”再一次证实后, “哦”一声, 一切寂然了。这并不是无动于衷的超脱, 而是凝结了孩子的所有惊愕, 疑虑, 以及如释重负的解脱。这种含蓄凝练的笔法, 自有其独特的艺术效果。作者似乎是在暗示着新老两代人之间无法沟通的鸿沟, 高高的横踞在人生的途中。父亲纵然有爱心, 可并不能摸透孩子的内心波澜, 孩子虽然尊重父亲, 却又误解为父亲是在故意的做出示范, 要他对待死亡淡然处之, 于是一场哑剧演下去了。我们可以想见, 亲如父子尚且会产生如此惊人的误解, 那么纷扰的尘世, 迷离的人生该有多少一误再误的烦恼呢?这不能不说是一个严峻的主题, 是一个值得深思的课题, 这就是含蓄所产生的效果。

小说中间插进一段父亲出外打猎的场景, 是作者运用对于自然的描写来象征人物的心理和命运。主人公从一个平静的生活场所一下子进入了冰天雪地之中, 在绮丽的自然风光中漫游, 恰似异军突起, 给人突兀跳跃之感, 似乎与全文风格不协调, 但这里却蕴藏着作者的相当深意。在冰雪覆盖的丛林中, 主人公追随在这一纯洁无垠的自由天地中, 一声枪响, 打破了大自然的岑寂, 宣告了人类才是这一切的主宰。雄浑的风格、高雅的情趣, 我们从中隐约可见父子之间在性格上的共通之处:坚定、豪放、沉着、勇敢。父亲是作为一个征服自然地狩猎英雄出现在读者面前, 那冰雪、荒草、土坡、鹌鹑都是他征服的对象。而孩子自然接受了父亲的教育和陶冶, 他也要成为堂堂的男子汉。作品似乎是在暗示我们:父亲的这一举动恰好成了孩子行动的楷模, 孩子坚定的信念, 不屈的精神正是来源于父亲的所作所为。海明威作品的两大主题:孤独和死亡, 在作品中都涉及到了, 尤其是死亡的阴影始终笼罩全篇。其实海明威本人对于死亡是无所畏惧的, 可称得上是一个铮铮铁汉。他的名言“要保持重压下的幽雅风度”, 在作品中从小孩面对死亡的不屈态度, 同样也表现出作者本人对于死亡的理想风度:人类是万物的主宰, 人类不能避免死亡, 但也不应该惧怕死亡。这或许就是山林狩猎这一段的象征意义所在吧, 这与整个作品的风格也是融洽的。

关于等待的句子哲理精选 篇11

如果我愿意等待，你会不会回到我的身边，如果我愿意放下，我们还能不能回到从前。

等待一个人成长是很心酸的事。所有都要自己扛，也许还要承担失败的风险。何去何从!

你把我弄丢了还不知道，我却在原地傻傻的等候。

人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。

等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!

想知道自己喝醉了会说些什么，可是就是没有一次喝醉过的。

尘世浮华一生，黯然淡忘一季。空有回忆，寂静打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。枯萎了落寞的枝叶，我们彼岸时光交错等待。不正像这满地枯黄。幽然落地无声，离开生命至爱，完成生命历程。

我们无法忘记一个人，往往不是因为对方有多么难忘，而是因为我们有多么依恋和执着。

一个昵称只能对一个人，无论我们因为什么分手，我永不让别人叫我这个名字，它应该是专属于人生某段时光的。

我重新留起了长发，在努力变优秀，遇见喜欢我的男生就说有男朋友了，我想就这样再等等你。

每一天，我们都要学习面对现实，失意时，沮丧时，也要拥抱现实，我们最大的敌人，是现实。

说好的从此忘记，在想起你笑容的时候全部崩溃。

关于等待优美句子 篇12

擅长想你，擅长拥抱你，却不擅长忘记你。

原来转身离开后，我们的承诺只是善意的谎言。

幸福之后让人窒息的空气，找不到哭泣的理由。痛，并快乐着。

清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

每当听见，她或他说我们，就好像听见爱情永恒的嘲笑声。

放胆爱，即使结局不完美但过程一定要没有遗憾。

看见的会消失，熟悉的会变陌生，爱也会变成恨。

当苍白的记忆被整个时光吞噬，剩下的只是一个躯壳。

分手?那我们当初的约定和承诺呢?随风飘了吗?

我开在初春，你开在盛夏，所有的芳香只是你和我。

眼泪流下的瞬间，我很想念你却没有了语言。

我们本来不是这样的，爱情本来可以是好的。

生活是痛苦的，我爱的人，牵着别人的手。

如何理解《等待戈多》的主题 篇13

值得高兴的是, 这些年来, 上述情况逐步得到了改变, 选择的外国文学种类更加丰富了。20世纪西方意识流小说的代表作《墙上的斑点》、表现主义小说的代表作《变形记》和荒诞派戏剧的经典之作《等待戈多》等都入选了人教版的通用语文教材。这些变化是可喜的, 但同时也带来了问题。首先, 西方20世纪的现代文学正处于一个文学剧烈变革的时期, 他们主要求新、求变、打破传统, 而这导致了现代主义文学从内容到形式都越来越脱离大众审美趋向, 变得曲高和寡。这些作品即使是长期从事外国文学研究的学者也会出现理解上的困难, 要让中学生领会这些作品的精髓, 这无疑是一个难题。而在高中语文教材所选择的这些西方现代文学作品中, 荒诞派戏剧《等待戈多》很显然在理解上是颇有难度的。

一、贝克特和《等待戈多》

贝克特的《等待戈多》是西方现代主义文学中较难理解的作品之一。这部划时代的戏剧完成于1949年, 是贝克特在小说领域里辛勤耕耘了若干年之后, 进行新的文学尝试的结果。它最初被若干家剧院拒绝, 一直到1953年才开始被观众接受。然而“《等待戈多》的主题是什么?戈多是谁?自从这个剧本1952年以书籍的形式出版, 1953年在巴黎公演以来, 这两个问题及由此引发的其他各种问题便一直困扰着剧评家、导演以及喜爱对看过的剧目追根究底的观众”[1]。这部戏剧完全不同于我们传统所认知的戏剧, 它是一个两幕剧, 只有一个极其简单的场景:“乡间的一条路。一棵树。黄昏。”[2]总共只有五个登场人物, 其中的两个主要人物分别是:弗拉基米尔和埃斯特拉冈———他们同时有两个十分滑稽的小名:狄狄和戈戈。整部戏剧几乎没有情节可言。然而, 在如此简单的戏剧形式中容纳的是丰富的主题和思想。这部戏剧作品充满了时代的气息:那时的欧洲刚刚结束了第二次世界大战, 它反映了处于时代剧变中的欧洲人的思想。同时, 《等待戈多》又是对西方传统文化的核心———基督教的反思, 以及对存在主义的哲学思想———正是在《等待戈多》创作的时期统治着欧洲的哲学思想———的探讨。而这些历史背景和文化思想都是中学生所不熟悉的。因此, 在理解《等待戈多》的时候, 我们应该怎样来引导学生呢?实际上, 关键是让学生理解作品的两个中心词语, 一是戈多, 一是等待。

二、谁是戈多

1956年, 《等待戈多》在纽约上演, 排演该剧的导演阿伦·施耐德问了贝克特一个问题, 这个问题也是万千观众最为关心的一个问题———戈多到底是谁?贝克特回答道:“如果我知道戈多是谁, 我早就在剧本里说了。”[3]也就是说, 尽管这部伟大的剧作完全是围绕着等待戈多而展开的, 但就剧作家本人贝克特来说, 他也并不知道谁是戈多。因此, 围绕着“戈多”出现了各种各样的解释, 一大批的批评家、文学评论家、学者们纷纷提出了自己的观点。其中, 最主要的一种观点是戈多指的是上帝。《等待戈多》最初在法国上演, 因此贝克特在创作时采用的是法语。法语中的戈多 (Godot) 便是上帝 (God) 加上了一个法语中常见的人名后缀:ot。因此, 学者们便由此认为, 《等待戈多》表达了在20世纪第二次世界大战后严重的基督教信仰危机。“二战”时纳粹在奥斯维辛等集中营所犯下的滔天罪行让整个西方震惊, 他们不敢相信, 如果真的存在上帝, 怎么会允许世间发生这样的惨剧?这是西方历史上的一次严重精神危机, 信仰丧失, 悲观主义的世界观因此横行。

在《等待戈多》中始终没有对戈多进行正面的描述, 唯一的侧面描述来自于戏剧结尾时送信的孩子, 他说戈多有胡子, 却加了一个模棱两可的形容词“也许”———也许是白色的胡子。这正如在基督教中, 关于上帝的形象, 从来都是缺乏清晰的描述的。长期受到基督教浸淫的西方文化一直描述上帝终会派救世主耶稣来拯救世人。然而《等待戈多》中的“戈多”从来就没有出现, 因此, 贝克特要表达的是上帝根本不存在, 而剧本中那些反复等待的动作———几乎所有的动作和对话都出现了两次以上———无非就是我们生活的写照。在《等待戈多》的第一幕里, 狄狄问戈戈有没有读过《圣经》, 而戈戈回答的是“想必看过一两眼”。因此, 为了消磨时间, 狄狄便向戈戈讲述《圣经》中耶稣在上十字架时的故事。他们一起讨论什么是“得救”, 是“救他们的命”呢?还是“救他们出地狱”?这种讨论最终是没有结果的。而狄狄和戈戈等待戈多的目的是什么, 是等待戈多拯救他们吗?戏剧本身也并没有给我们答案。戈戈说:“咱们到底要求他给咱们做些什么?”[4]他们并不知道戈多是谁, 甚至不知道他们等待戈多的目的是什么。这无疑是在告诉我们, 戈多其实是贝克特的生造词, 本身是无意义的, 它代表了狄狄和戈戈等待的无意义。

三、如何等待

因此, 学者马丁·艾斯林在研究荒诞派戏剧的奠基之作《论荒诞派戏剧》中认为《等待戈多》的主题并非戈多, 而是等待, “是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中, 我们始终在等待什么;戈多则体现了我们的等待之物———它也许是某个事件, 一件东西, 一个人或是死亡”[5]。其实“等待”是东西方文学共同的主题。日本现代文学代表作家芥川龙之介曾经创作了一个名为《尾生之信》的短篇小说, 这个小说的题材灵感则来自我国的《庄子·盗跖篇》:“尾生与女子期于梁下, 女子不来, 水至不去, 抱梁柱而死。”[6]这个故事与《等待戈多》有着许多的共同点, 首先尾生和弗拉基米尔他们一样, 主要的行为都是等待;其次他们等待的结果都是等待的对象始终没有出现。女子是谁?无论是庄子还是芥川龙之介都没有向我们明确地描述她的身份, 以至于在《尾生之信》的结尾, 作家变成了那个等待者, 等待着那个永远都不会出现的“女人”。芥川龙之介在两千年前的《庄子》那里发现了人生实际上就是等待, 不管是等待爱人, 还是等待别的什么将要到来的物事。《等待戈多》同样是在描述这种等待的过程。

《等待戈多》在第二幕的开始, 时间标明的是次日。但实际上, 这个时间也是一个抽象的时间, 并非具体的“第二天”。我们可以看到幕与幕之间时间的流逝, 剧中的两位人物, 波卓的眼睛瞎了, 幸运儿的嗓子也哑了。整出剧里, 狄狄和戈戈消磨时间的方式便是机械地重复他们习以为常的无聊动作, 如他们把帽子戴上又取下, 他们把鞋穿上又脱下, 他们甚至一遍又一遍徒劳无功的自杀。戈戈说与其思想, 还不如跳舞, 最终他们同意, 先跳舞, 再思想。于是在幸运儿跳舞的时候, 波卓则在旁边一遍一遍地高呼着“停止!思想!”。他们用讽刺性的语调来谈论“思想”和“奋斗”。

在贝克特的笔下, 狄狄和戈戈是过去、现在和未来整个世界的、所有人类的化身, 而他们等待的方式便是所有人类生活的写照。狄狄和戈戈无意识地安慰自己:明天一定会好一点的。虽然明天依旧如此, 但他们同样安慰自己:我们这个时代的人并没有比其他的时代的人过得更不高兴。

从“戈多”的无意义和“等待”的无意义出发, 我们很容易得出结论, 贝克特反映的是一种悲观的、消极的人生哲学。实际上, 通过西方文化传统, 我们早就发现这种直面人生的态度, 古希腊悲剧就从来不美化人生, 比如他们表现俄狄浦斯逃脱不了的“弑父娶母”的命运怪圈, 他们认为唯有如此, 才能凸显悲剧英雄的崇高, 体现人的存在的可贵。二十世纪, 西方社会因为工业文明的发展、因为战争、因为利己主义思想的泛滥, 更加使人认识到人所生存的这个世界的“荒诞”。现代主义的文学家们不想粉饰现实, 不想给予读者以虚假的希望, 而是坚持反思与批判的传统, 他们追求的目的是在这种反思和批判中促进人类的进步和发展。

参考文献

[1]焦洱, 于晓丹.贝克特——荒诞文学大师.长春出版社, 1995:148.

[2]施咸荣译.等待戈多.荒诞派戏剧集.上海译文出版社, 1980:3.

[3]焦洱, 于晓丹.贝克特——荒诞文学大师.长春出版社, 1995:153.

[4]施咸荣译.等待戈多.荒诞派戏剧集.上海译文出版社, 1980:16.

[5]焦洱, 于晓丹.贝克特——荒诞文学大师.长春出版社, 1995:151.