党员个人批评与自我批评

党员个人批评与自我批评（共14篇）

党员个人批评与自我批评 篇1

一年多来，在党支部的正确领导下，我通过不断学习，在思想认识上有了新的提高，增强了努力搞好教育教学工作的责任感和使命感。

回顾一年来的工作情况，本人能认真履行工作职责，努力学习，勤奋工作，不断进取，充分发挥党员模范带头作用，较好地完成了各项工作任务。在教育教学过程中，本人通过总结经验、不断学习、不断探索、创新来努力提升自己的教学水平;通过对教学方式方法的创新，取得了较好的教学效果;作为党员教师，除了教学外，注重与学生之间的交流、沟通，掌握学生的思想动态，帮助学生调整适当调整好思想方向。

自从加入中国共产党以来我认真分析自身的缺点，切实展开批评与自我批评。现从学习、生活、工作三个方面做简要总结如下：

一、加强学习，努力提高自身素质 一年来，我按照学院、系部的安排，以保持共产党员先进性教育活动为契机，深入学习贯彻党的各项方针、政策和有关法律法规。努力提高自己的思想素质，不断改造自己的世界观、人生观和价值观，树立坚定的共产主义信念，使自己在思想上、行动上和党组织保持高度一致，听党话，跟党走。

二、尽职尽责，努力做好本职工作。工作上，时刻按照党员的标准要求自己，以吃苦在前、享乐在后的思想和对自己负责、对学生、对自己负责、用负责的态度对待每个人、每件事。

三、密切联系群众，在教育教学工作中，关心学生，与学生加强沟通，与学生形成了良好的师生关系，有利于教育教学工作的开展。本人在思想和实践工作中都取得一定实际效果，使自己在岗位上和思想素质上得到了完善和提升，但也存在一些不足：

一、思想上。政策理论水平不够高。理论学习仍不够，政策水平不高，有待进一步强化。虽然平时也比较注重学习，但学习的内容不够全面、系统。对政治理论钻研的不深、不透，存在一知半解，浅尝辄止，缺乏对其精神和实质的理解和思考。

二、学习上。创新意识不足，缺乏亮点。可能就是个人性格的问题，不会很大胆的表达自己的想法，或者就是不会去重视这个创新问题，觉得总会有其他同

事来一起解决问题。而自身不会在问题出现时，想办法解决寻求更好的路径。

党员个人批评与自我批评 篇2

有无认真的自我批评, 是我们党和其他政党互相区别的显著的标志之一。毛泽东同志曾经说:“房子是应该经常打扫的, 不打扫就会积满灰尘;脸是应该经常洗的, 不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想, 我们党的工作, 也会沾染灰尘的, 也应该经常打扫和洗涤。”由于客观世界的复杂性和多样性, 以及个人认识能力的限制, 任何政党和个人难免会有这样那样的错误。经常检查我们的工作, 开展批评和自我批评, 是党对自己事业充满信心的表现, 是对人民负责的表现。“彻底的唯物主义者是无所畏惧的, 我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任, 克服困难, 不要怕挫折, 不要怕有人议论讥笑, 也不要怕向我们共产党人提批评建议。‘舍得一身剐, 敢把皇帝拉下马’。我们在为社会主义、共产主义而斗争的时候, 必须有这种大无畏的精神。”我们党正是在经常的批评与自我批评中, 不断地坚持真理、纠正错误、克服缺点而获得进步的。

“流水不腐, 户枢不蠹”, 是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。也就是要在思想发展的过程中, 必须对现有的思想不断地进行批判和反思, 不断坚持批评和自我批评, 才能使思想不僵化不保守, 保持活力和先进。对于我们, 经常地检讨工作, 在检讨中推广民主作风, 不惧怕批评和自我批评, 实行“知无不言, 言无不尽”“言者无罪, 闻者足戒”“有则改之, 无责加勉”这些中国人民的有益的格言, 正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。

批评与自我批评是相互联系、相辅相成的。批评的过程, 就是为了党和人民的利益, 敢于坚持原则, 勇于批评各种不良现象的过程;自我批评的过程就是经常对照党员的要求检查审视自己, 对自己的缺点错误不隐瞒, 开展积极的思想斗争, 坚持真理, 勇于在实践中修正自己的错误过程。批评是帮助同志认识和纠正缺点错误, 自我批评是纠正自己的认识和自己的错误。“因为我们是为人民服务的, 所以, 我们如果有缺点, 就不怕别人批评指出。不管是什么人, 谁向我们指出都行。只要你说的对, 我们就改正。你说的办法对人民有好处, 我们就照你的办。”只有通过互相批评, 才能促进自己批评, 使自我批评更加正确和深刻;只有通过自我批评, 才能切实有效地纠正自己的缺点错误。因此, 在开展批评与自我批评的过程中, 作为批评者, 要把坚持原则与讲究批评的方式方法统一起来, 既充分做到实事求是、与人为善、以理服人、讲究效果, 又求适度, 不夸大事实, 不采取鲁莽的态度, 不强加于人, 真正达到既弄清思想, 又团结同志的目的, 着眼于使批评者乐于接受;作为被批评者, 要端正态度, 虚心听取别人的意见, 勇于承认和修正错误, 认真进行自我批评, 不能讳疾忌医。这样, 就能形成知无不言、言无不尽、闻者足戒、有则改之、无则加勉的良好风气。“我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满, 时时批评自己的缺点, 好像我们为了清洁, 为了去掉灰尘, 天天要洗脸, 天天要扫地一样。”

“以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人, 相信自己的事业是完全合乎正义的, 不惜牺牲自己个人的一切, 随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业, 难道还有什么不适合人民需要的思想、意见、办法, 舍不得丢掉的吗?难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗?无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命, 使我们每个活着的人想起他们就心里难过, 难道我们还有什么个人利益不能牺牲, 还有什么错误不能抛弃吗?”党的批评与自我批评的优良作风是通过全体党员的自觉行动表现出来的。中国共产党是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士, “有共产主义觉悟”说明共产党员有共产主义的理想信念, 有无私奉献的道德情操, 这是每一个共产党员自觉继承和发扬党的优良作风的基础。“先锋战士”说明共产党员站在时代的前列, 站在人民群众的前列, 把继承和发扬党的优良作风, 努力实践“三个代表”, 全心全意为人民服务, 作为自己的一种内在责任、作为自己的一种自觉行动。面对风云复杂的国际社会和市场经济, 具有党的优良作风的中国共产党人能够严于律己, 自觉地抵制各种思潮的侵蚀。拥有批评与自我批评优良传统的中国共产党定能永葆青春和战斗力, 在完善自我的基础上变得更强!

参考文献

[1]毛泽东.毛泽东选集[M].第二版, 第一卷.北京:人民出版社, 1965

[2]毛泽东.毛泽东选集[M].第二版, 第二卷.北京:人民出版社, 1965

[3]毛泽东.毛泽东选集[M].第二版, 第四卷.北京:人民出版社, 1965

[4]毛泽东.在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话[M].北京:人民出版社, 1957:第12-13页

党员个人批评与自我批评 篇3

[关键词]中国共产党；党员训练大纲；党内批评思想

[中图分类号] D231 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2014）11-0022-02

批评和自我批评是党的优良传统、是党的建设的重要法宝，党的七大将其同密切联系群众、理论联系实际一起列为党的三大作风。不过我们党培育批评和自我批评作风的探索，可以向前追溯更远。1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾问题》的讲话中回忆中国共产党批评与自我批评作风形成的过程时说：“……这个问题，在我们党的历史上，还可以追溯到更远。自从一九二七年我们在南方建立革命军队和革命根据地开始，关于处理党群关系、军民关系、官兵关系以及其他人民内部关系，就是采用这个方法的。不过到了抗日时期，我们就把这个方法建立在更加自觉的基础之上了。”[1]

1928年，闽浙赣革命根据地在党的建设实践中编写了《怎样做一个好共产党员》（即共产党员守则二十二条）教材，其中专门有一条就是共产党员必须接受批评，当中写道“一个人不能没有错误，有错误就要改正，共产党员的错误，更要赶快改正。所以我们发现那个同志错了，就应该批评他，一点也不要客气。我们自己错误了，别个同志来批评，我们自己就应该乐意接受，不得气愤”。[2]这篇早期文献初步认识到了开展批评对于共产党员的重要性，但是没有形成较为系统的思想。1929年7月13日红四军第三纵队政治部编印了《党员训练大纲——支部工作》，在这篇文献中较为系统的阐述了“怎样批评同志”：

“（一）批评的作用：1.使同志互相知道自己的错误而得以随时纠正。2.因要互相批评，便养成平时同志间互相观察互相监督的习惯。3.对不接受批评的同志尤其是动摇的同志不接受批评时，使大家认识他，不致个人动摇波及全体。4.使同志相互间消除意见。

（二）批评的方法：1.必须站在党的立场根据事实批评。2.于平时注意观察同志所感觉的。3.批评必须注意对方能否接受，不是任意说了就算了事 。4.批评必须指定[出]错误的原因使同志易于纠正。5.被批评者如不接受，要将理由答复，但经多数表决定为有错，便须接受，这叫做团体批评。

（三）批评者的态度：1.批评同志时要态度诚恳言词和蔼。2.批评不是报复，更不可吹毛求疵。3.批评不是攻击，不是鄙笑。

（四）被批评者的态度：1.必须承认批评者的好意。2.必须尽量接受纠正，不可敷衍面子，实际依然。3.受严重批评时，尤须猛省自己错误之深切，不可因此怀恨。4.所谓接受批评，一方面是承认自己的错误，另一方面须猛力纠正。

（五）批评的范围：1.工作方面；2.纪律方面；3.行动方面；4.说话方面；5.态度方面；6.性格方面；7.思想方面；8.看书方面；9.嗜好方面。”[3]

一、《党员训练大纲》形成的背景

1928年4月，南昌起义、秋收起义和湖南起义的部队在井冈山会师后不久，合编为中国工农革命军第四军。1929年1月，红四军离开井冈山，开辟了赣南、闽西两块革命根据地，建立了新的红色政权。但是随着革命形势的发展，也产生了不少新的问题。在党的建设方面，集中表现就是：第一，部队、党员的成分比较复杂。1929年5月的统计显示：农民和小资产阶级出身的党员占党员总数的百分之七十以上，加之部队中很大一部分来源于俘虏。这样，流寇主义、平均主义、小团体主义等非无产阶级思想不免渗透到部队中来。第二，产生了单纯军事观点和极端民主化两种错误倾向。“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。”[4]无疑，民主制度对发展党的事业起了非常重要的作用。但是单纯军事观点强调“军人以服从为天职”主张军官权威高于一切；极端民主化强调“自下而上的民主”，事无大小都要开会讨论。这两种错误倾向对贯彻民主集中制产生了阻碍作用。第三，轻视官兵的政治训练。其对士兵的政治训练是很马虎的。对于干部的政治训练，因为工作太忙，缺乏人才，也搁下了。如此造成的直接结果就是普遍存在支部生活不能正常开展，支部会议较少召开，不懂如何正确开展批评等现象。

红四军存在的上述情况引起了党的重视。1929年6月22日，红四军党的七大在龙岩召开，陈毅在报告中强调了坚持实行民主集中制、反对家长制和极端民主化倾向、改进支部生活、充分开展党内批评等内容。1929年7月，中共闽西第一次代表大会通过的政治决案中也明确指出：要健全支部生活，洗刷非无产阶级意识。1929年7月，红四军第三纵队编印了《党员训练大纲——支部工作》用以指导基层党组织的支部生活。红四军第三纵队能够编印《党员训练大纲——支部工作》除了上述的必要性之外，还有一个原因，就是第三纵队在党员的政治训练上一直走在红军前列。这篇文献可以说是他们的经验总结。

二、对《党员训练大纲》的评价

《党员训练大纲——支部工作》的编印出版，在实践上回应了当时亟待解决的问题，并且因其通俗化的表述在士兵中得到广泛传播，对红军基层党组织建设发挥了重要指导作用。在理论层面上，最大的贡献就在于围绕批评的作用、批评的方法、批评者的态度、被批评者的态度、批评的范围五个大的方面就如何开展批评形成了较为系统的思想。与之后《古田会议决议》中开展党内批评的思想和延安时期批评与自我批评作风的培育一脉相承。

《党员训练大纲》强调了开展批评的作用在于纠正错误；开展批评要根据事实，有证据，要考虑到对方能否接受，要善于指出错误的原因；批评者在批评同志时要态度诚恳、言词和蔼；被批评者要认识到别人批评自己是为了自己好，是出于好意，不要有抵触情绪，要虚心接受批评，要猛省自己错误之深切；批评的范围是多方面的。在《党员训练大纲》编印五个月之后，古田会议召开，通过的《古田会议决议》也突出强调了正确开展党内批评。指出“批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误”[5]，“批评的目的是增强党的战斗力以及达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具”[6]，并明确指出错误的批评——“非组织的批评”的两种表现形式即“攻击个人”和“批评不注意大的方面，只注意小的方面。”[7]《古田会议决议》还强调“党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。”[8]我们通过比较可以发现，这些内容和《党员训练大纲》中的内容基本精神是相通的。

延安时期正式形成了批评与自我批评作风，强调“惩前毖后，治病救人”；强调“既要弄清思想又要团结同志”；强调“知无不言，言无不尽”“言者无罪，闻者足戒”“有则改之，无则加勉”；强调“和风细雨”，“实事求是”。追根溯源，这些思想都可以在1929年红四军第三纵队编印的《党员训练大纲》中找到影子。但是必须承认受各种条件的限制，《党员训练大纲》中关于开展党内批评的思想不可避免的有其局限性：比如，当时还没有形成批评与自我批评这一完整的概念，没有认识到批评与自我批评的辩证关系，尤其对自我批评重要性的认识不够，也没有探索出开展自我批评的方法路径。这些不足，经过十几年艰苦斗争的探索到延安时期得以完善，最终形成了批评与自我批评的优良作风。

参考文献：

[1]毛泽东文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999.211.

[2]闽浙赣革命根据地史稿[M].南昌：江西人民出版社，1984.135.

[3]廖明耕.凌步机著：中央苏区党的建设[M].北京：中央文献出版社，2009.138-139.

[4][5][6][7][8]毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991，65.84.83.84.85.

作者系南京师范大学马克思主义学院马克思主义中国化研究专业博士研究生

党员个人自我批评精选 篇4

这天中午在会上，听到龙老师在讲到党内讨论、批评和自我批评时让我感受颇多。以前明白批评和自我批评是我党的优良传统，是我党区别于其他任何政党的显著标志。但是从来没有亲身感受这一过程。所以回来就坐下来认真思考了一下，并且查阅了一些质料。以便更深层次的去学习他的精髓。得到一些感受，在那里与同志们一齐分享。

如果说我们的生活中存在多面“镜子”，我认为走进组织让我的生活中又多了一面“镜子”。他能够照到我们的腐朽思想、自身错误。让我们去消除自身的缺点和不足。从而增强党员党性锻炼、促进党的团结和同志进步。也持续了党的先进性纯洁度。实事求是地开展批评与自我批评，是每个党员讲政治的重要表现。

党员个人自我批评优秀 篇5

一、存在问题

1、学习上还不够注重，理论水平还不够高。有时只顾忙于一些具体的工作，自觉主动地挤时间学习还不够，闲时学得多，忙时学得少，学习还浮在表面，还没有到达应有的深度。

2、对待工作的标准还不够高。对待工作有时只满足于认真完成领导交给的任务，说一步走一步，开拓意识还不够，常常求稳怕乱。3、在工作上进取主动性不够强，创新还不够多。在工作中领导叫干啥就干啥，不够进取主动，缺乏灵活机动性。

4、平时只顾忙着尽力去做好本职工作，不太注意周围发生的事情，对自我关系不大的事还不够热心、不够主动，对群众的事没有热情主动地关心，与一些教师交流还不够。

二、整改措施

1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质。自觉加强党性锻炼，以科学发展观武装自我的头脑，向那些敬业、进取向上的同志学习，工作中多开动脑筋。

2、刻苦钻研业务知识，多读书，多学习，多思考。注意工作中的统筹兼顾，以高度的职责感、事业心，以勤奋、扎实、知难而进的勇气完成各项工作任务。在教师专业化发展的进程中使自我更上一个台阶。

3、正确处理学习与工作的关系，作为一名教师，要为“师生成功，学校发展、社会满意”做出自我应有的贡献，就必须学习。不管平时的教学业务，多么的忙，都要静下心来，挤出时间来学习、来提高。要树立在学习中放松的思想，学习政治理论，学习先进的教学理念，解读学习课堂教学策略，正确处理工作与学习的关系，对于我们教师来说，终生学习是我们最好的发展形式之一。

4、要做到时刻关注细节。从“自我”做起，发挥党员先锋模范的作用，要做到不怕脏，不怕累、不怕苦。在学校里看到学生的不良行为，要及时地去纠正他们。

5、树立创新精神。作为一名共产党员，我要时刻坚持清醒的头脑，紧跟时代脉搏，充分发挥主观能动性。要自觉地加强党性锻炼，在工作中学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，党性是每个的党员的立身之本，要坚持党性，加大事业观念，自律观念，要做到经常自查、自省、自警、自励。

6、我对预备党员、入党积极分子及联系的学生关心不够。在今后的学习、工作中多关心他们，平时多聊天了解思想动向。

党员个人批评与自我批评 篇6

一、存在问题及表现

1、思想学习方面：自己的学习还是远远不够，无论是学习的深度，还是自觉性上都还差很多，自己对于政治理论学习投入的时间和精力少，政治学习上主要是还是依靠集体学习，自己静下心来学习理论、思考问题少。没有合理利用起碎片化时间进行学习。对于党的路线和各项方针、政策、决议，只是进行了学习，但是深度不够，往往不能深刻领会其精神实质。

2、自己对业务知识的学习还不够，缺乏一种孜孜以求的精神，不注重业务知识的全面性，等到问题出现再想办法解决，有时由于工作的重复性，就图省事照搬照抄，沿用老办法解决问题，在工作中遇到繁琐复杂的事情，有逃避的倾向，缺乏一种刻苦钻研的精神。

3、在实际工作中，在坚持革命理想方面做的还不够。作为新晋副职，在工程项目管理工作的过程中，考虑到工作责任大，对于工作的开展，心理还是有些压力和畏惧。考虑到新接工程的工期紧、难度大，心理还是有些胆怯。

4、自己遵守规矩，但工作不够大胆，敢于担当的能力和素质有待提高。作为一名施工管理人员，如果没有狠抓落实的能力，如何能从容应对各种任务和挑战，牢牢掌握工作主动权？如何善于把握大局大势，驾驭复杂局面，解决突出问题?围绕这些问题，我扪心自问觉得敢于担当的能力和素质有待提还有待于提高。有时还存在办法不多，不会担当作为的情况。对新情况新问题研究不够，知识储备不足。对新常态下如何更好地开展工作，主动研究不够，措施办法不多，凡事等着上级出政策、领导出主意。不能从自身找原因，对工作相关的新知识、新业务学习缺乏积极性，指导工作时出现了“本领恐慌”、“能力危机”。

二、努力方向和整改措施

1、必须时刻头脑清醒，坚定政治信仰，加强理论学习

自己在政治学习方面，克服惰性，争取积极、主动深入学习党的创新理论，着力提高自身理论水平，自觉用党的创新理论武装头脑、指导实践。用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，是做好一切工作的重要前提。要系统学，全面掌握这一科学理论的基本观点、理论体系。要跟进学，及时学习领会习近平总书记最新重要讲话精神。要联系实际学，紧密结合新时代新实践新要求，紧密结合思想实际、工作实际，有针对性地重点学习，切实把这一科学理论落实到各自实际工作中去。在实际工作中比党性、提升政治素养，比境界、提升目标定位，比能力、提升业务水平，比作风、提升整体形象。

2、工作尽职尽责、勇于担当

严格要求自己，强化担当意识，克服畏难情绪。要坚定信念，勇于担当，勇于开拓，创新开展工作，对各项工作的落实要敢想敢为，积极研究新情况，解决新问题，增强责任意识、创新意识，从思想上克服畏难情绪、克服消极思想，做到知难而进，敢于迎接挑战，以实际行动抓好工作。同时自己不能仅仅满足于完成领导安排的任务，对于自己的工作，自己更应该发挥主观能动性，自己去思考，去统筹安排自己的工作，合理的安排工作时间。自己积极的去适应工作环境，摆正自己的工作岗位，学习他人工作方式中的长处，补充自己缺乏的部分，增强自身的能力，争取在工作岗位上发挥出自己的最大作用。

3、廉洁自律方面

作为党员干部，我们要进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。学习贯彻党的十九大精神，严格遵循党章，坚决落实全面从严治党的要求。认真学习贯彻《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》和《中国共产党问责条例》，学习贯彻落实好上级关于落实党风廉政建设的决策部署，认真开展“提素质、强信念、正作风、讲规矩”,做到品德合格。经常对照党章党规党纪检查自己的言行，锤炼自身素质，主动接受监督。从工作、生活中的小事做起，养成良好的做事行为，坚定自己的信念。

批评语言学与批评话语分析之比较 篇7

批评语言学是Fowler等在1979年出版的《语言与控制》一书中首次提出的,旨在通过对公众语篇的分析来揭示语篇背后的意识形态及其对语篇的影响以及语篇对意识形态的反作用。其代表人物是Fowler,Kress和Hodge等。

批评语言学形成的主要动因是对西方主流语言学和早期社会语言学的批判。以索绪尔的结构主义和乔姆斯基的心灵主义为代表的语言学思想流派占据着20世纪语言学研究的主导地位。这种思想认为语言是一个中立的、固定不变的、并且与社会分离的抽象系统。在这种思想支配下,主流语言学把注意力完全集中在索绪尔的“语言”和乔姆斯基的“语言能力”上,对他们区分出的“言语”和“语言运用”则不屑一顾。批评语言学完全打破了这种“二元对立”的思维模式,将语言研究与其社会功能联系起来,使语言研究由静态走向动态。批评语言学把语言视为一个供选择的系统,认为任何语言形式的选择都受社会条件的制约,并具有意义。意义不是事先由系统内部的相互关系来确定的某种实体或关系,而是认知主体主动建构的结果。

批评语言学在对主流语言学提出挑战的同时,还对以Labov为代表的早期社会语言学提出批评。Labov对语言变异的研究第一次把语言运用和社会因素联系起来,开创了语言研究的新领域。但是,批评语言学认为,这种联系仅是一种简单的伴随关系,语言变体在Labov的研究中仅是表明言者的社会地位而已,并没有表明语言对社会的作用。社会语言学仅表明社会结构对语言运用的影响,而批评语言学则试图研究语言运用如何确认和加强社会结构,如何建立和保持社会结构(Fowler&Kress1979:190)。

二、批评话语分析

批评话语分析是20世纪70年代末至80年代初由批评语言学发展而来的一种用于语篇分析的理论框架和研究方法。代表人物是Fairclough,Fowler,Kress,vanDijk,vanLeeuven,Wodak等。其代表性的论著如《语言与权利》(Fairclough1989),《语言、权利、意识形态》(Wodak1989)以及《话语中的偏见》(vanDijk1984)标志着批评话语分析的形成。在具体的语篇分析中,他们或者以语言分析为主,或者从社会理论出发,对语篇的语言特征并不分析描述,或者把社会理论与语言特征分析结合起来。根据他们研究的不同侧重点,可以把这些学者分为以Fairclough为代表的兰卡斯特学派(LancasterSchool)的社会变革论,以Wodak为代表的维也纳学派(ViennaSchool)的语篇历史法,以Wetherell为代表的拉夫堡学派(LoughboroughSchool)的话语心理学,以Kress和VanLeeuwen为代表的社会符号学,以VanDijk为代表的社会认知法等等。其中,Fairclough对批评话语分析的贡献尤为突出。

Faircolugh提出了独特的话语概念,即:语言是一种社会实践,作为意识形态的实践,它介入到社会中建构和改变社会的现实和政治关系。Fairclough认为任何话语都可以同时视为一种三维的概念:语篇(text),口语或书面语;话语实践(discoursepractice)和社会实践(socialpractice)。话语的这一性质要求话语分析也必须是三维的:对语篇的语言学描述(description);对语篇与话语实践过程之间的关系做出阐释(interpretation);对话语实践与社会实践之间关系做出解释(explaination)。Faircolugh将这种三维话语和话语分析观图示如下:

此图为我们提供了将语言描述与社会语境的描述结合起来的方法。这个分析模式的优点在于它兼顾了语言分析和社会分析,并且从权力、意识形态及社会结构的角度解释语言特征。由于批评话语分析采取的是话语分析的社会取向,在解释话语的社会实践过程中,采用了Halliday在系统功能语言学方面的贡献。从语言的三元纯理论功能,即:概念(ideational)功能、人际(interpersonal)功能和语篇(textual)功能入手,分析话语在社会意义上的建构性,即话语有助于说明、组成并建构社会现实、人际关系及知识和信仰。

三、批评语言学与批评话语分析之比较

(一)相同之处

1.相同的哲学基础

批评语言学和批评话语分析的哲学基础是法兰克福学派的西方马克思主义。法兰克福学派的成员们根据黑格尔的否定辩证法和马克思的异化理论及《神圣家族》《德意志意识形态批判》等早期著作,提出了批评性社会理论。批评的对象是意识形态。他们认为意识形态不仅具有阶级性,而且具有整体性,其特征是对社会全体成员进行有效的控制和不知不觉的压制,即使对它持不同意见的人也不能例外。他们进而认为,当今工业社会中的电视、报刊等是意识形态国家机器,是为现存社会对人的统治和操纵作辩护的,本质上是压制人性的虚假意识,必须批判。受批评性社会理论的启发,Fowler等人认为作为电视、报刊等意识形态工业中介的语言也是为意识形态服务的,因此可以从语言分析的角度对这些工具进行批评。不过与“西马”激进的意识形态批评相比,Fowler等人的意识形态概念要相对“温和”“中性”一些。Fowler指出,提到意识形态,批评语言学家并不是指一些虚假的思想或者因暴露出“被歪曲的意识形态”而在政治上不受欢迎的信念,更恰当地说它是一个中性的定义,与人们安排和证明自己的生活方式相关。Kress等也把意识形态看做是一个描述性的概念,认为它是从某一特定立场组织的思想体系,既包括歪曲现实的政治态度和理论,又包括科学和形而上学(KressandHodge1979:6)。Fairclough一方面认为意识形态不应等同于蛊惑性的宣传或偏见,另一方面又强调意识形态与人类的兴趣相关(Fairclough1995:P44)。意识形态涉及从某一特定的兴趣的角度对“世界”的表述(辛斌2005:9)。“批评”分析坚持以语言学为主体,以语言分析为手段,以此揭示语言与意识形态相互间的关系。

2.相同的语言学基础

批评语言学家和批评话语分析家们都接受了Halliday的观点,认为使用中的语言同时具有三大功能:概念功能、人际功能和语篇功能。根据Fairclough,概念功能指的是说话者对世界及其各种现象的经验,人际功能指说话者对相关现象的态度和评价,用以在说话者和听话者之间建立一种关系。语篇功能是上述两种功能的工具。正是通过语篇功能,说话者才能说出可以被听话者理解的话语。

Halliday的“作为社会行为的语言”这一观点对于批评语言学和批评话语分析家来说都是一个核心观点。像社会语言学一样,批评语言学认为“语言结构和社会结构有着密切的关系,然而,在社会语言学里,语言与社会这两个概念是分离的,因此,人们不得不去谈论‘两者之间的联系’,而对于批评语言学来说,语言是社会过程的不可分割的一部分。批评语言学和系统功能语言学的另外一个主要观点是:说话者在词汇和语法两方面进行选择,这些选择有意或无意地受一些原则支配,并具有系统性(Fowleretal.1979:188)。因此选择是建立在意识形态基础之上的。Fowler等认为“形式和内容的关系不是任意的或惯用的,而是形式代表内容。”(1979:188)总而言之,语言是受意识形态驱动的社会行为。

(二)不同之处

1.批评语言学

批评语言学从语言的角度研究诸如不平等、种族歧视等社会问题,试图通过分析语言结构来揭示语言所表达的社会意义,并通过语言的运用建立和维系社会组织间的权力关系。批评语言学强调对文本的实际分析,注重通过文本的语法分析来进行意识形态分析,企图建立一种语言结构与社会结构的直接关系。批评语言学认为,任何语言运用都具有意识形态意义,形式和内容之间的关系不完全是任意的,形式本身往往具有社会意义。这是因为,语篇中出现的语言结构和语言过程是说话者从整个语言体系中选择的结果;这种选择一般会受到社会语境、说话者的立场、观点和交际意图的影响和制约。批评语言学将系统功能语法综合运用于文本分析,具体集中在以下五个方面:1)分类;2)及物性;3)情态;4)转换;5)语篇的连贯性。通过分析揭示隐藏在语篇里的意识形态意义。批评语言学在功能语法分析基础上建立了语言结构与社会结构的直接的、一对一的关系。例如,分析两个新闻语篇对警察与示威者冲突这一相同事件的报道,借助功能语法对小句动词过程的及物性进行分析可得出结论:使用“Thepoliceshot100demonstrators.”这一物质过程进行报道的语篇较使用“100demonstratorsaredead.”这一关系过程进行报道的语篇更多的含有语篇生产者“谴责警察、同情示威者”的思想。这种将语言结构与社会结构一对一地直接联系起来的分析方法是批评语言学的一个核心特征,也是它区别于批评话语分析的分水岭。

批评语言学在其十年的发展中不可避免地暴露出不完整的一面。从批评话语分析的角度看,Fairclough(1989)指出批评语言学在四个方面存在明显的缺陷。首先,批评语言学对话语作用的强调是单向而不是辩证的。批评语言学的研究集中在话语再现社会关系的作用方面,尽管其初衷也要研究话语对社会的建构作用,但在实际研究中忽略了话语与社会的关系是一种辩证的、动态的关系,而是把话语与社会的关系当做一种静态的关系去研究,注重社会结构而忽略社会活动,注重社会再现而忽略社会变革。其次,批评语言学仅注重研究话语与权力、意识形态的关系,而没有对话语分析者在话语分析中的作用进行深入研究。第三,文本与文本中的意识形态在批评语言学的文本分析中被视为一种固定的、直接的、透明的关系。忽视了话语在社会、文化变迁中的变化和在其中所发挥的作用的研究。第四,批评语言学的文本分析仅局限在语法和词汇的意识形态意义上,没有延伸到整个文本的结构,也没有研究会话结构(如turntaking)的意识形态意义,更没有注意研究文本解释的过程以及言者和分析者在解释中的作用。所以,尽管批评语言学试图通过文本分析来研究社会现实,但是语言与意识形态的关系界面在批评语言学中不够全面,没有涉及语法和词汇以外的范围,如文章结构、修辞手段等等。Fairclough还是声明:指出这些缺陷,并不是要贬低批评语言学的贡献,而是想说明在过去的二十多年当中研究的关注点发生了变化,理论得到了发展。

2.批评话语分析对批评语言学的发展

批评话语分析在弥补批评语言学的缺陷,拓宽了批评语言学的批评视角。在术语使用上,批评话语分析沿用批评语言学中的“批评”二字,体现出批评话语分析坚持了批评语言学的“批评”内核。舍弃“语言学”而采用“话语”则表明批评话语分析不局限在系统功能语言学之中,而是接受社会科学中“话语”的概念,吸收批评社会科学和对后现代社会变革批评研究的成果,在更广阔的社会环境中研究语言运用。至于“分析”则是强调批评话语分析的解释作用,批评话语分析家通过对文本的解释来证明话语生产者的权力运用并表明分析家本身对社会变革的参与。

批评话语分析对批评语言学既有继承,又有发展。批评话语分析关注社会问题,认为话语是社会权力关系生成和再现的场所,话语构成社会和文化,话语从事意识形态工作,话语是历史的,以及对文本结构不仅仅描述,更注重解释,甚至认为话语是社会活动的形式,所有这些都可以看做是对批评语言学“批评”内核的继承,唯有在文本与社会的关系经由中介产生以及话语与社会的辩证关系方面批评话语分析发展甚至修正了批评语言学的认识。在内容方面,批评话语分析将文本分析的范围扩展到文章结构、修辞手段、文体、叙事等范围。批评话语分析对话语的认识更加深刻,对话语分析的框架更加完善和全面,使批评话语分析更加注重话语在社会变革中的作用,更加明确了批评话语分析的研究课题,把研究话语分析者在文本分析中的作用纳入认识论的研究,强调对话语的多学科和超学科研究。

四、结束语

批评语言学和批评话语分析都从批评的视角研究语篇,但是二者之间还是存在区别。批评话语分析是对批评语言学的继承和发展。批评语言学运用功能语法对文本进行分析,试图建立文本结构与社会结构一对一的直接联系。批评话语分析对此进行了修正,认为文本结构与社会结构的关系是间接的,是通过媒介建构的,并发展出“话语实践”和“社会认知”等多种学说。批评话语分析更多地从批评社会科学汲取营养,建立起话语与社会的超学科对话体系,拓展了批评语言学的研究视角。

摘要：批评语言学和批评话语分析是20世纪70年代后期兴起的语言研究方法,旨在分析语言、权利和意识形态之间的关系、语言在社会、文化演变中的作用等。由于两种分析方法有着相同的哲学和语言学基础,因此,在国内外的研究中常常把他们等同起来,认为两个术语可以互换使用。事实上,两者虽然都是采取了“批评”的分析方法,但分析的视角并非完全相同。批评话语分析是批评语言学的发展和完善。本文通过对比分析,阐释其异同及各自的分析特点。对此深刻理解将有利于使其更好地应用到实际的话语分析和外语教学中。

关键词：批评语言学,批评话语分析,对比分析

参考文献

[1]田海龙.语篇研究的批评视角:从批评语言学到批评话语分析[J].山东外语教学,2006,(2)

[2]辛斌.批评语言学:理论与应用[M].上海:上海外语教育出版社,2005.

[3]Chouliaraki,L.andN.Fairclough.DiscourseinLateModerni-ty:RethinkingCriticalDiscourse.

[4]Analysis[M].Edinburgh:EdinburghUniversityPress,1999.

[5]Fairclough,N.LanguageandPower[M].London:Rout-ledge,1989.

[6]Fairclough,N.DiscourseandSocialChange[M].Cam-bridge:Oxford:PolityPress,1992.

小议“批评与自我批评” 篇8

批评。对他人(当然也包括“事”)提出批评，不仅可一逞口舌之利，一泄心中郁闷，说不定还能博得令名，沽得清誉，如魏征直言敢谏，姚文元之批《海瑞罢官》。但以言贾祸，以文字招狱者也不在少数，如司马迁之被宫，苏东坡之被贬。可见批评对批评者来说，高风险与高收益是并存的。

对被批评者，因为有批评者的存在，不论是做官经商还是写文章，他必然十分小心。若人人能恪尽职守，兢兢业业，政治昌明，经济发达，文化繁荣是顺理成章。如果他稍不注意，逾出了常规，就难以逃脱批评者的眼睛，口诛笔伐自不用说，身败名裂也并非没有可能。当然，如果批评者居心不良，以打击被批评者为能事，被批者就此消沉的結果也不少见。

有一点是肯定的，社会需要批评者，需要批评的风气，因为批评就是舆论的监督。但正如前文所述，批评是一项高风险的事业，如何降低批评的风险，让人敢于勇于批评?途径只有一条，就是创造一个批评的环境。

魏征的时代并不是理想的批评环境，因为他只取决于领导者的个人素质。英国前首相邱吉尔有一句名言：“民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。”一个良好的批评环境必须有民主和法治的保障，实行真正的民主法治和公平正义，理性健康的批评之风自然会真正兴起。

自我批评。曾子曰：吾日三省吾身。“省”是总结与反思。“省”是自律，是内心的自我批评。人能做到自省，相当不易，自省同时也是提高道德与修养的必由之路。自我批评源于自省，但又高于自省，是自律与他律的结合。没有深刻的自省，自我批评只是形式主义；自省是个人内心活动，但自我批评是需要在一定范围内公开的，这是需要很大的勇气的。

自我批评仅有勇气还不够。如果做了自我批评，得到的是嘲笑、指责、恶评，名誉受损，社会评价降低，恐怕没有人会愿意再来一次自我批评。如果做了自我批评，实现了心灵的沟通和交流，人与人之间的关系更加融洽，个人修养进一步加强，单位运转效率进一步提高，政党社会基础更加牢靠，社会的和谐程度进一步深化，自我批评必能蔚然成风。

梁启超曾说过，“独善其身”谓之私德，“相善其群”谓之公德。中国的道德发达虽然久远，但偏重于私德，而关乎社会、国家的公德还需加强。道德的发展应以固其群、善其群、进其群的公德为旨归。法治是硬约束，道德是软约束，两者不可或缺。

党员批评与自我批评 篇9

转眼间，忙碌中又过一年了,我们共同参与了两会学习，感受了一带一路峰会的盛世、深入的经历了和学习了十九大报告精神，总书记的一句美丽中国，让我感觉我们做园林工作的身上压力巨大，我们密云美丽吗，美丽，但不足够美丽，需要我们付出很多，作为一名党员和美丽中国的建设者，通过深入学习《十九大精神》、《两学一做》等及党委组织的活动，结合对照《党章》中的党员义务、党员修养、党员要求的内容，对照科学发展观的精神，我认真分析自己存在的问题与不足，从自身找原因:

一、存在问题:

1、学习上还不够注重，理论水平还不够高。有时只顾忙于一些具体的工作，自觉主动地挤时间学习还不够，闲时学得多，忙时学得少，学习还浮在表面，还没有达到应有的深度。

2、对待工作的标准还不够高。对待工作有时只满足于认真完成领导交给的任务，常常只是根据布置的工作，说一步走一步，开拓意识还不够，常常求稳怕乱。

3、在工作上积极主动性不够强，创新还不够多。在工作中领导叫干啥就干啥，不够积极主动，缺乏灵活机动性。

4、平时只顾忙着尽力去做好本职工作，不太注意周围发生的事情，对自己关系不大的事还不够热心、不够主动，对群众的事没有热情主动地关心，与一些同事和领导交流还不够。

二、整改措施

本人在各方面存在问题，原因是多方面的，有主观因素，有客观影响，有内因也有外因，但究其根本，还是主观因素在起作用，所以今后要努力改进。

1、加强政治理论学习，争取坚持每天看半个小时的有益书籍、或看电视新闻、或听广播新闻，把这变成自觉的行为。

2、加强业务学习，努力开拓创新，吸取先进的工作经验、方法，用到工作中去，切实转变观念，提高创新意识和责任意识。

3、在工作中要积极主动地参与单位组织的各种活动，多多的参加社会公益活动。

4、平时要多和同事们交流，要多倾听老同事们好的想法和建议，要热情主动地关心单位的大事和小事。

关于园林中心，我觉得要加大开展下属职工的学习活动，在过去一年里，我觉得还不足，园林中心的员工之间配合工作有待进一步提高。由于我在云虹工作，与中心各部门沟通有待加强，希望中心多多通过各种渠道，加强我们之间的交流。总之，在这次落实科学发展观活动中，通过学习自己在思想深处进行了认真的反思，决心以此为契机，不去强调客观，以高标准、严要求地从眼前做起，从自身做起，真抓实干，改进工作，努力使自己成为一名优秀的共产党员。

预备党员批评与自我批评 篇10

时间转瞬即逝，转眼间我现在已经大三快结束了，在这一年里，我光荣的成为一名中国共产党预备党员，这是让我感到非常光荣的事，但是我不会骄傲浮躁，反而会更加脚踏实地，勤勤恳恳地做好自己，因为现在的我是代表着中国共产党，自己的一举一动都会影响党在群众的印象。我还要更加努力去改进自己，并且多为同学、班集体做实事，不管在思想上还是行动上都要得到加强，以达到中共党员的必备条件。在这一年里，我有许多的进步，但同时也有许多的不足。首先从思想理论方面说起。我一直不断学习党的理论知识，关注党的新闻，了解党的章程，以提高自己的思想程度。同时不断学习党的精神，了解优秀党员的事迹，改善自己的不足。把自身的发展与理论的学习结合起来，发挥党员的模范带头作用。

其次是学习方面，这一年大都是专业课，课程相对比较难，不过我一直不曾懈怠，努力学习，而且在学习自己的专业知识的同时，我还经常学习一些课外知识，提高自己的综合能力。

再次是生活方面，身为一名预备党员，我一直本着全心全意为人民服务的宗旨，全心全意帮助同学。在这大学三年的时间里，我成长许多，也学到许多，三年的生活使我变得更加坚强和独立，让我遇事冷静思考，不急躁。

作为一名预备党员，我还是存在一些不足，这些问题都是作为一名预备党员需要努力改正的。

首先是党员意识不够强，作为一名大学生预备党员，应该以身作

则，发挥先锋模范作用。可是我在某些时候并没有起到良好的带头作用，我深知这是非常不应该的。

其次是自我约束力差，党的政治纪律和组织纪律是铁的纪律，是自觉的纪律，需要党员时刻以党员的行为准则来约束自己，时刻保持党员的自觉性，而在实际学习生活中，我这点做的还不够，还要继续加强。

再次是自我认识不够深刻，作为一名与时俱进的先进预备党员，我应该时时刻刻检验自己对自己的认识，而不能安于现状，应该积极进步，对学习有主动性。

基于以上不足，我总结出几点改进方法。

1、积极学习党的有关知识，了解党内生活及各方面情况，充分认识党的精神。在班上认真学习，帮助同学，以党员的标准严格要求自己，在同学们真正地起到表率作用，带动同学共同进步。

2、平时学习和生活中，要严格要求自己，时刻培养自己的约束力，同时提高学习和工作的积极主动性，提高工作质量、办事效率。在工作中敢于克服困难，迎难而上。求真务实，开拓创新，努力拼搏进取。

3、经常深刻剖析自己，找到自己的不足，多与同学朋友沟通，悉心听取他人意见，多做改正，多做批评与自我批评，增强自己认识自己的能力。

作为一名学生的基本任务是学习，应该明确学习目的，勤奋刻苦，争取取得优良的学习成绩。身为预备党员在作好自己的本职工作，学好知识的同时，还应该树立榜样，带动周围的人，带动身边的人，认

真学习、马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习科学文化和业务知识等，这样才能发挥学生党员的作用，才能体现党的积极性和优越性。同时还要不断严格要求自己，认识自己的不足，敢于批评和自我批评，改正不足之处，不断完善自我。

党员个人批评与自我批评 篇11

关键词：民主生活会；批评与自我批评

中图分类号：D22 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）04-0084-01

召开以批评和自我批评为主要内容的专题民主生活会，是我们在党的组织生活中经常遇到的一个难题。特别是在党中央狠抓“四风”的背景下，大家思想上普遍有“三大包袱”，一是精神压力大，怕被抓“辫子”；二是思想顾虑多，怕给自己惹“麻烦”；三是怕得罪人，与人“积怨”。那么，如何放下“三大包袱”，我认为一是正确看待，提高认识；二是科学运作。

一、正确看待，提高对提高开展批评和自我批评的认识

作为党的优良传统和重要法宝，大家对批评和自我批评其实并不陌生，但仍有不少同志感到不适应，有畏难情绪，顾虑重重。所以，要开好民主生活会就要解决认识到位的问题。十一届三中全会以后，改革开放和现代化建设能取得今天这样的成就，与党内生活长期保持团结和谐是密切相关的。但是，团结和谐的局面之下也存在“好人主义”滋长蔓延的倾向。团结和谐与一团和气，维护团结与好人主义，两者的界限往往就差一步之遥。缺乏了严肃认真的批评与自我批评，庸俗的“关系学”就会代替党性原则性，无原则地保持一团和气，最终在一团和气中，问题越积越多，以至于积重难返。实践证明，不讲立场和原则的好人主义，最终对人对己都没有好处。因此，党内生活，只能运用好批评与自我批评这个武器。

二、怎样科学运作以批评和自我批评为主要内容的专题民主生活会

（一）召开民主生活会的总要求。如何开好这个会？“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，给出了根本遵循。

1.照镜子——找到差距。“照镜子”照镜子，主要是以党章为镜，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。照什么样的镜子，决定着能看到什么样的问题。如果照的是哈哈镜，自然变形走样、难见真章；如果照的是朦胧镜，云里雾里“看起来很美”，也难以反映实际问题。镜子干干净净、清清爽爽，才能把缺点看得清清楚楚、把问题看得真真切切。对照党章，增强党员意识；对照廉政准则，增强廉洁意识；对照改进作风要求，增强自律意识。

2.正衣冠——立查立改。改作风、除毛病、正品行，自然会有那么些障碍、那么些纠结、那么些难为情，甚至还会有痛苦，但共产党人连流血牺牲的革命年代都走过来了，还在乎这点个人荣辱得失？党员、干部都要拿出“吾日三省吾身”的诚意，有刮骨疗毒的果敢，立查立改，立说立行。人非圣贤，孰能无过？正心诚意、知错就改，从一个个具体的毛病改起，从一件件具体的事情抓起，持之以恒，久久为功，共产党员的良好形象何愁不树立，群众的信任焉能不增加？

3.洗洗澡——敢于批评。洗澡谁都会，关键是如何才能洗干净；批评都不陌生，问题在怎样才有实效。现实中，开展批评与自我批评时，常能看到这样的现象：这些党员干部“学油了”、“搞精了”、“学乖了”，习惯于信奉“栽花不栽刺，以后好办事”的处世哲学，不敢较真碰硬，明知不对，少说为佳；有的干部嘴上倒是提意见，听起来知无不言，实际上言不由衷，表面上和和气气，内心里疙疙瘩瘩。更有些干部，苦心于委婉措辞，以批评之名行溜须之实，将批评与自我批评变成了吹捧与自我吹捧。这样不但丝毫起不到清理思想灰尘、驱赶政治微生物的效果，也会使教育实践活动浮于表面、走走过场。

4.治治病——对症下药。治病的过程，就是教育实践活动见真章、动真格的过程。不论是查摆问题、开展批评，还是召开民主生活会，那些重形式轻内容、重表态轻行动、重班子轻个人、重工作问题轻“四风”问题的做法，既未找到症结所在，也未用对药、用足药，甚至以“保健品”取代治病药，真病假治、大病小治，只能是越治病越重。只有较真碰硬、狠下猛药、深挖病根，才能扫除积弊、破解难题，确保教育实践活动不虚、不空、不偏、不走过场。

（二）召开民主生活会的主要方法。

1.精心组织好会前谈心交心活动。 “一把手”要带头找班子成员谈心，一是征求下级对自己的意见；二是点明下级存在的问题；三是听取对班子的意见和建议。力求把问题谈开，把思想谈通，使每一位参加生活会的成员都有充分的思想和精神准备。

2.制定专题民主生活会方案。方案内容包括：会议主题、时间安排、会议地点、参加人员、列席旁听代表、会议安排等，可采取全程录像异室观摩、群众打分评价的办法。

3.召开专题民主生活会。各级领导班子主要负责同志主持召开专题民主生活会，会议期间领导班子成员不准请假。会议议程包括：一是主要负责同志就开展专题民主生活会提出要求；二是班子成员开展批评和自我批评；三是听取主要负责人关于班子對照检查情况的报告；四是参会有关领导同志讲话；五是主要负责人作专题民主生活会总结讲话。

（三）开好专题民主生活会的基本要求。

1.把脉聚焦，解决“泛”的问题。把脉聚焦，就要把聚光灯打到自己身上，树立主角意识。教育实践活动的主角是县处级以上领导机关、领导班子、领导干部。不论批评还是自我批评，都应杷自己摆进去。各认各的不足，各领各的问题，各找各的根源。一把手尤其要有批评的自觉，带头查摆问题，带头开展批评，带头进行整改，决不能抛开主角去“运动群众”，更不能搞“领导有病，群众吃药”。

2.立足整改，解决“行”的问题。行动比表态更重要。改作风，群众不看讲得多么生动精彩、列了多少问题单子，关键是看哪些薄弱环节得到改进，哪些作风顽疾得以祛除。正因如此，专题民主生活会不能闭门造车，一定要创造条件、畅通渠道，让群众全程参与、提意见、做评判，将党员干部的一言一行置于广泛而有效的监督之下。

党员个人批评与自我批评 篇12

如今六年时光匆匆过去, 回过头来再看这次努力, 不得不说作为批评学者和建言人, 我们的力量依然微弱。对于这一点, 我在2007年应暨南大学之邀出席“首届媒介批评国际学术论坛”时, 曾再次强调。在主题演讲中, 我把中国当下媒介批评力量之所以弱小的原因, 归结为三大症结的叠加:一是媒介批评渠道不畅, 二是媒介批评意见转化能力差, 三是社会对媒介批评的认识存在缺位。这三点, 直到今天依然没有过时, 社会上看不到多少媒介批评改善的迹象。

尽管如此, 但令人欣喜的是我们的批评学者并没有因此而放弃。许多年轻人不畏学术的艰辛, 依然坚守耕耘在这一领域, 并结出了丰硕的成果。其中就有这本上海交通大学出版社出版的《重组话语:新媒体时代的中国电视批评》及它的作者——我的学生杨状振博士。

在《新媒体时代的中国电视批评》中, 杨状振博士继续了他协助我编著《中国电视批评史》 (北京大学出版社, 2010) 时的思路和工作, 集中讨论了新时代、新语境, 特别是新媒体环境下中国电视批评的发展情况。

书中对当下中国电视批评现状的许多观察和看法, 私下交流和聚会中, 我们师生都已多有所涉及, 譬如对电视批评的多渠道建构问题、对电视批评的虚假繁荣问题、对电视批评的开放性问题等。读过此书, 相信大家会对我在前面提出的几个问题, 有更深入的思考。

《重组话语:新媒体时代的中国电视批评》是一种站在大社会、大文化视角上的电视批评叙述, 充满了年轻人的朝气和担当意识。全书说是电视批评, 其实描摹的却是中国电视理论研究的全部。在作者看来, 批评本身就包含了理论和实践两个向度, 因此在他的笔下, “批评”也就成了中国电视理论研究的代名词。

对于这样的题目, 我一向觉得, 是需要作者具有相当宏阔的学术视野和超量的阅读储备才能够做好的, 没有这个底子, 作好这篇文章将会很难。从我目前读到的稿子来看, 虽然还不能说已经做到了尽善尽美毫无纰漏, 但作者的努力及其在文中显示出来的对中国电视理论研究的熟稔, 还是令我感到惊喜。

惊喜之一在于这本书重新建构了中国电视理论研究的观察路径。批评语境、批评路径、批评理论、批评实践、批评机制和批评品格, 这几章分类陈述并列在一起, 实际上是从横切面上为我们把握中国电视理论研究的历史情势和整体面貌, 提供了切片与样本, 每一个切片和样本单独拿出来, 又可组成另一部中国电视批评专门史。

实际上, 这种纵横交叉、点线结合的视角, 是最为适合中国电视理论研究的观察和分析的, 但以往我们过于注重了“点”和“面”, 却忽视了对三者交叉视角下的纵深化、立体式探索。从这个角度上讲, 状振的这本书, 是有其独到的学术价值的。

其二, 这本书还启用了“现象—系统—模式”的研究范式, 避免了只见树木不见森林、耽于冗长琐事叙述的弊端。全书以贝塔朗菲和帕森思的生态学理论为指导思想, 将中国电视理论研究置于广阔的社会文化系统之中, 分从生态学的功能依存关系 (relationshipof fu nctionalinterdependence) 和动态平衡关系 (relationshipof dynamic equ ilibriu m) 出发, 剖析了困扰中国电视理论研究的许多机制难题。这些分析或许未必全部正确, 但其中彰显出的作者追溯中国电视研究全景的努力和对学问品格的坚守, 却在喧嚣一片的现实场域中显得弥足珍贵。

此外, 本书还贯穿了阿诺德·约·汤因比的“挑战—回应式”阐释方式, 使论断做到了有的放矢和清晰简明。不过, 这也带来了另外一个问题, 即作者的行文有时跳跃性过大了一些, 存在着把复杂事情简单化的痕迹, 如何解决这个问题, 还需要作者在以后的再版修订中多做留意。

最后, 我想借用法国思想家福柯的一段话来结束这篇文章:“我忍不住梦想一种批评, 这种批评不会努力去评判, 而是给一部作品、一本书、一个句子、一种思想带来生命;它把火点燃, 观察青草的生长, 聆听风的声音, 在微风中接住海面的泡沫, 再把它揉碎。它增加存在的符号, 而不是去评判;它召唤这些存在的符号, 把它们从沉睡中唤醒。也许有时候它也把它们创造出来——那样会更好。……我喜欢批评能迸发出想像的火花。它不应该是穿着红袍的君主。它应该挟着风暴和闪电。”

党员批评与自我批评总结 篇13

一、充分认识批评和自我批评的重要意义。

批评和自我批评是以毛泽东为首的中国共产党人在马列主义关于无产阶级政党理论基础上，总结中国革命建设实践经验形成和发展起来的。作为我党的优良作风，批评和自我批评有着丰富的内容。古代就有“吾日三省吾身”的思想，只有经常地开展批评与自我批评，虚心的接受批评才能不断地改造自我，提高自我，完善自我。

批评和自我批评是我党的优良传统。1942年，延安整风运动中毛泽东提出要开展批评和自我批评活动，指出整风运动之所以发挥了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。1945年4月24日，毛泽东在《论联合政府》中又将批评和自我批评列为我党的三大优良作风之一。邓小平提出“不搞批评和自我批评一定不行，批评的武器不能丢”，江泽民指出“批评和自我批评是我们维护党的纯洁性，增强党的战斗力的武器”，胡锦涛强调“批评和自我批评是健全党内生活，保持党的生机与活力的有力武器”，到习主席“以整风的精神开展批评和自我批评”，都充分表明批评和自我批评这一优良传统在我党不同的历史时期得到了很好的运用，在重大理论和实践问题上统一了全党思想。

建党90多年来，我党坚持开展批评和自我批评，保持和发扬了优良的传统，巩固和发展了党的团结统一。批评和自我批评是纠正错误的有效方法。党的历史表明，有无认真的批评和自我批评，是我党区别于其他政党的显著标志，也是我党依靠自身力量解决存在问题和不足，不断改造自己、提升自己的有力武器。遵义会议正是由于开展了积极的批评和自我批评，才结束了“左”倾教条主义错误在中央的统治。十一届三中全会也正是由于对“两个凡是”的错误进行了批评和自我批评，才重新确立了马克思主义思想路线、政治路线和组织路线。

认真开展党内批评和自我批评，不仅是拨乱反正、维系和巩固党的崇高威信的必由之路，更是激发党的创造活力、开创党的事业新局面的有力抓手。批评和自我批评是新形势下党的建设基本要求。抓好党的建设特别是党的干部队伍建设，最便捷、最有效的武器就是开展批评和自我批评。

当前新形势下，要把批评和自我批评不断光大起来，在全党广泛深入持久地弘扬起来，对党员和党的各级组织提出了更高的要求，更加需要鼓励和支持党内自下而上的批评和来自人民群众的批评，坚持党员领导干部作表率，鼓励不同意见平等交流，认真落实民主生活会、民主评议党员、党员谈心谈话等制度，通过正常的、健康的党内生活，坚决抵制好人主义，克服庸俗之风，不断消除任何政治的灰尘和微生物侵蚀党的肌体，永葆党的先进性。

二、深刻剖析批评和自我批评的不良倾向。

批评和自我批评是党内生活的利器，但现在一些同志却把它变成了钝器，精神世界里私心杂念作怪，对问题触及不到、触及不深，就像鸡毛掸子打屁股一样不痛不痒，有的甚至把自我批评变成了自我表扬，相互批评变成了相互吹棒。也有的人听到批评，恼怒、发火、变脸、瞪眼睛。其不良倾向主要表现为：一是批评上级怕失宠。有的同志碍于感情和面子，怕领导记账、穿小鞋，影响进步，对于上级存在的问题不敢批评、不愿批评，甚至提出“工作太过拼命不注意休息”“对工作要求过高”等贿赂感情式的批评;对待上级的错误，不能直指其过，不敢把上级的缺点和不足在阳光下“晒一晒”。二是批评同级怕失信。很多人不愿批评同级，怕批评会揭露矛盾，伤了和气，影响团结，遇到问题绕着走，讲什么都是“你好我好大家好”;或者你不说我也不说，你说我就说，你说我我就说你，你敢说我一个问题，我就说你三个问题。党员领导干部担心开民主生活会相互批评的太直接、刨的太深刻，会把班子搞散了、人心搞乱了、感情搞差了、关系搞僵了。三是批评下级怕失票。怕批评下级多了，有抵制情绪，影响工作推动力度。自己站在全局和单位建设角度进行的严肃批评，怕下级不理解，激起民怨，引发连锁反应，当成个人的打击报复，被个别人抓了小辫子，关键时候丢选票;有的单位领导怕通报批评，接到通报就埋怨上级领导机关，上级也有为难情绪，对下批评难以坚持。四是自我批评怕失分。有的人进行自我批评时缺乏“无情地解剖自己”的精神，谈感想体会不讲缺点不足，亮短怕丑;谈工作情况不查思想根源，揭短怕痛。有的人耍小聪明，有自己的问题不说别人不知道的心理，还有的人不敢把自己的问题放到台面上讲。

出现这些现象，其实质是对事业、对集体、对他人、对自己不负责任，根子是党性不纯，私心作祟。“千里之堤，溃于蚁穴”，如果任其发展下去，党内的矛盾和问题就会像“毒瘤”一样扩散蔓延，党的组织和领导班子解决自身问题、促进团结进步的能力就会大大减弱甚至逐步丧失，党内和谐就无从谈起。因此，放弃批评和自我批评，就如同战士丢掉枪一样，必然要吃败仗。

三、切实用好批评和自我批评的思想武器。

党的历程反复证明，一个政党要保持先进性和战斗力，实现真正意义上的党内和谐，离不开批评和自我批评。只有通过认真的批评和自我批评，让党员和群众的愿望与呼声得到充分表达，民主权利得到有力保障，党内民主才能得到切实发扬;只有通过认真的批评和自我批评，充分吸收各方面的意见和建议，统一广大党员思想，正确的集中才能得以实现。

最新党员批评与自我批评 篇14

勇于和善于开展认真的批评和自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝，也是搞好先进性教育活动的重要指导原则。确保当前正在进行的分析评议工作不走过场、不出偏差、取得实效，认真开展批评和自我批评尤为重要。只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评，才能不断地改造自我、提高自我、完善自我。敢于亮丑，严于解剖自己，是自我觉悟的表现，是进步的开始，得到的将是组织和周围同志的赞许和肯定;善意地、实事求是地指出他人的缺点和错误，是关心和帮助同志的善举，得到的将是同志的理解和感激;虚心地自觉地接受别人的批评，展示的是自己的宽广胸怀和知错就改的勇气，得到的也将会是自己的进步和同志的信任。所以，真正的共产党人是从来不惧怕批评和自我批评的。

本人在学校党支部的正确领导下，通过自己的努力，在工作上取得了一定的成绩。回顾已经过去一年的工作、学习，作一自我剖析。

在思想上，我坚决拥护中国共产党的领导，拥护四项基本原则、改革开放;了解国家的方针、政策的颁布及实施、教育界的新动态，以此进一步端正自己的工作动机，严肃自己的工作态度，提高自己的思想素质，努力提高自身的思想水平;我还认真学习《中国共产党章程》，了解内容，明确成为一位优秀党员有那些要求，在日常工作中怎样去做，并努力以这些标准来严格要求自己。

在教育教学工作上，我认真学习新课标并撰写学习心得，力求备好每一节课，提高课堂教学的效益;在教学工作中，尽量从学生的学习兴趣、学习积极性着手，努力挖掘学生的潜在能力，在课堂内多精讲，在课堂外多拓展，精挑优选作业，从多方面、多角度去启发学生，努力形成一种和谐的课堂气氛;在平时多向有经验的老教师请教，多听课，多学习有益于提高自身教学水平的教学经验。

我尽量扩充自己的知识面，订阅了各种书籍，努力提高文学素养，提高教育教学理论的知识，为能够扎实全面地完成教学工作打下坚实的基础。经过一年的工作、学习，我可以说的确是有所收获，同时也发现了自己的不少不足，认真分析存在的问题，从自身找原因：

1、工作的经验积累还不够，这需要我平时多向经验丰富的教师请教，同时注意也要注意这方面的积累。

2、理论学习不够深入，缺乏深刻的认识，理论学习与实践操作存在距离，有些只能是想法，并没有演化为具体的做法。

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3、工作上胆子不够大，有瞻前顾后的思想，惟恐事情做的不到位。而实际上思想包袱背的越重，工作反而越难开展。这需要我解放思想，放下包袱，本着只要立足点站稳，基本点站牢的原则，大胆、细致地开展本职工作。