客家的方言谚语

客家的方言谚语（精选7篇）

客家的方言谚语 篇1

一人一样心，无钱好买针

「教示谚」若一屋人无共心，就会变贫穷。

一人主张，毋当两人来思量

「教示谚」集思广义的意思。

一人打井，千人饮水

「教示谚」勉励人多做好事，大家都有好处。

一人行一路

「经验谈」各人行各人的路，各有各的生活。

一人有福，牵带满屋/一人有福带过一屋，一人无福牵过一屋

「经验谈」一侪人有福气，一屋大细就有福气，一侪人无福，一屋大细也分诹累受害。

一人肚腹无主意，三侪肚腹唱龄戏

「经验谈」一侪人心中无主张，三侪人共下参祥，主意就尽多了，连做出戏就做得。

一人省一口，做得蓄条狗

「教示谚」积少成多、聚沙成塔之意。

一人做一路

「习用语」各人做各人的头路。

一人得道，鸡狗升天

「俚俗语」喻一侪人侥幸得官后，谑窒氯恕⑽菹氯宋愎苡胁诺魑蓿也跟诘玫胶么Α

一人敢死，万人毋挡

「经验谈」一侪人系讲死就毋惊，几多人阻挡也无法度。

一人开井，百人饮水

「教示谚」同「一人种树，千人聊凉。」

一人传虚，百人传实

「经验谈」谣言的可怕。

一人愁一样，无人愁共样

「经验谈」每侪人就有要愁虑的事情，无人愁虑共样的事情。

一人种树，千人聊凉

「教示谚」一侪人做好事，多人受惠，勉励人多做善事。

一人种树，千人遮荫

「教示谚」侪人做好事，多人都能得到好处。

一人难合手人意

「经验谈」公众之事难为。

一刀比人三刀罪

「比喻词」劝话人毋好请裁开玩笑，就像用刀仔在人前比画，会伤及人身。

一丈水退九尺看清楚

「师傅话」水退忒剩十分之一，当然水肚的东西就显出来。

一丈水退八尺真相大白

「师傅话」有水落石出、真相明白的意思。

一丈差八尺差忒多

「师傅话」只有两尺，距一丈还差忒多。

一下雷鸣天下响

「习用语」本来要隐藏事情，隐藏毋得，一下仔爆发出来，天下人皆知。

一下^邵位，上妈^?毋去

「俚俗语」自夸感夸人做事情当有效率，事半功倍。

一千赊毋当八百现

「教示谚」高价h帐买卖，毋当低价现金交易。

一千银毋当四两命

「经验谈」一千两银钱的价值毋当人四两命的好处;命好毋惊无钱，命歪有钱也会无忒。

一女配两郎做毋得，无正常

「师傅话」一女配两夫系不受社会允准的，故为「做毋得」、「无正常」。

一女许两郎，官司有得尝

「教示谚」一女许两男、一物两卖、一屋两售，都会有官司纠纷。

一子一份，两子平分

「教示谚」教示做父母者，要公平对待子女。

一寸士地一寸金，千金难买故乡情

「经验谈」土地再贵也有限，故乡土地之情，千金也买毋到。

一不拗众，四不拗六

「教示谚」劝话人少数要服从多数。

一五一十

「习用语」表示全部讲出来，无共样意思。

一尺风，三尺浪

「俚俗语」一尺风想要击起三尺浪，系无可能的，故为吹牛、膨风。

一尺风三绽伺蚍

「师傅话」吹年，讲花撩。

一手念经，一手摸乳姑

「俚俗语」无正经样，无专心做事。

一支竹篙打一船人

「俚俗语」只是个人的主观看法，而将所有其它人都变毋着咧。

一支竹篙押倒一船人

「俚俗语」讲一句坏话就讲到全部的人，和全部的人牵连在内。

一文钱看做两两大

「俚俗语」讥人小气，和细钱看做大钱。

一斗较赢九石

「教示谚」少量好东西胜过大量的坏东西，劝话人贵精，毋好贪多。

一斤差十四两差忒多

「师傅话」要一斤，才只有二两，毋罅十四两，还早咧。

一斤黄麻毋当四两苎麻

「比喻词」喻庸才多人，毋当一个才人。

一斤猪肉切两盘，要好看又要省钱

「俚俗语」讽人好面子，又毋粉得多使钱。

一斤Y仔，毋当四两老公

「经验谈」老公比Y仔较重要，也较可靠。

一日一文钱，三年斗一千

「教示谚」劝话人要节俭，日久就可积少成多。

一日一钱钱，三年共一千

「教示谚」训示人要节俭，积少做得成多。

一日三餐无米煮，却愁邻舍无菜傍

「比喻词」自家顾毋好势，还要想顾别侪。

一日毋练手脚慢，两日毋练丢一半

「教示谚」技艺系要每日练习的，做毋得一日停下来。

一日平安一日福

「教示谚」平安过日就系福气。

一日打赤膊，三日慵浣

「经验谈」喻春天天气无常，一热就要打赤膊，一冷起来也可能几天就毋敢出门。

一日狂南三日水

「经验谈」狂人的南风吹归日，过来就会连续三日落大水。

一日赤膊，三日间角

「俚俗语」形容天气变化当大，一下仔大热天，一下仔又变冷。

一日赤膊要打，三日间角要

「经验谈」在冷天时节，有一日一下仔变到尽热，热到要打赤膊;接下来会连续几日做冷，冷到愕轿萁俏愀页雒拧

一日风，三日雨

「习用语」人身弱、多病痛。

一日食饱，游游野野

「习用语」饱食归日，闲闲无做事，这逛该逛。

一日无事比神仙

「经验谈」平安无事过日就像神仙样子。

一日阉九猪，九日无猪阉

「教示谚」指工作忙时非常忙，闲的时节非常闲。

一片草也会径死人

「教示谚」劝人千万毋好看轻小人物感细事情，诔墒被崦锷啡恕⒑λ廊恕

一毋拗众，四毋拗六

「教示谚」劝人少数要服从多数。

一世父母，三代兄嫂

「教示谚」教母和子女只系一世的.关系，兄嫂和自己年龄差毋多，关系会延续到三代人。

一世做官，九世做牛

「教示谚」有一代讨到恶妻，三代人都无好子孙。

一代做官三代绝

「教示谚」警诫人做官要谨慎自重。

一代富，咬姜啜醋;二代富，绸衫绸裤;三代富，毋知人情世故

「经验谈」指富有人家第一代俭成家立业，第二代食好着好衫，到第三代连一般人情世事就毋晓得了。

一代无好妻，三代好无好子

「经验谈」女性对子女的孝养影响重大，强调贤妻良母的重要性。

一代亲，二代表，三代毋识了了

「经验谈」亲戚关系，总系一代比一代疏远。

一代亲，二代表，五代闲了了

「经验谈」指亲疏轻重关系。

一句来，一句剪

「习用语」责备晚辈页撞长辈之语。

一句来一句去

「习用语」双方言语相争，拗来拗去。

一句问，两句瓶，无问较清闲

「俚俗语」多问人一事，不如少问一事之意。

一句话有三十六角

「经验谈」一句话有尽多会伤到人的所在，劝话人要谨慎言语。

一句话有三尖六角

「教示谚」教示人讲话要细意，有成时讲者无意，听者有意。

一皮竹壳包一节，奈有一妹恋两郎

「比喻词」喻连植物都系一个跟一个，何况系人，劝话人要专情。

一石九斗风

「比喻词」讥人讲话膨风，毋实在、无内容。

一石动，满山松

「教示谚」世事尽多系「牵一发动全身」。

一母生九子，连毋十条心

「经验谈」喻Y仔多无用，每个Y仔和阿姆就无共心。

一名透京城

「俚俗语」形容人名声尽好，传到大城市去。

一好有一坏，无两好共下排

「经验谈」世间无十全十美的事，也难有两全其美的好事情。

一好无两好，两好毋到老

「经验谈」指人世间福无两全，就系有，也无可能长久。

一字，两画，三雕刻

「俚俗语」喻毋好做偶像崇拜，忒过迷信之意。

一字值千金

「教示谚」喻文学创作的价值

一年之计在于春

「教示谚」立春系一年之始，年始就要计划好。

一年心舅，三年师傅

客家的方言谚语 篇2

一、赣南客家方言的背景

客家方言被学术界称为研究古汉语的“活化石”。客家话也分为不同的区域, 兴国的客家话系赣南客家话重要分支, 赣南各地的客家话虽然都具有客家方言的基本特征, 但是在语音上和词汇上还是有着明显的差异, 这种差异主要来自于居民的迁移及来源。

二、赣南客家方言的特点

(一) 词汇特点

1.家方言的单音词所代表的意义比普通话的意义范围更广, 例如“跌”:除了“跌倒”的意思之外, 还有“往下掉” (“跌落”) 、“遗失” (“跌里钱”) 的意思。此外, 家道衰落也叫“跌” (“跌苦”) , “丢脸”也叫“跌” (“跌面子”) 等等。

2.南的客家方言具有自己独特的特征, 讲究押韵, 使人听起来亲切舒适, 赣南客家话中有很多的词头和词尾, 比如词头“阿”、“老”等, 比如:阿公 (祖父) 、阿婆 (祖母) 、老表 (类似“同志”的招呼称谓) 、老庚 (好朋友) ;词尾“头”、“公”、“牯”、“婆”等, 比如:矮牯子 (男矮子) 、打铁佬 (铁匠) 。

3.南客家话中有一部分独特的词语, 这次词有些是全区性的, 有些只能在某些区域使用, 比如“珠”就是“稀饭”的意思、“字管”就是“毛笔”的意思、“打野话”就是“胡说八道”的意思, “打发”就是“说谎”的意思。

这些词语诗赣南客家人在实践中创造出来的, 也反映了赣南人民的生活方式和风俗习惯。

(二) 声母特点

声母是语言吐字发声的开始, 是每个字的字头, 口腔内各个咬字器官的力度和摆放位置不同, 所发出的字音就不同, 咬字的准确与否直接关系到字音的准确和清晰。客家话有相当一部分字的发音与普通话的区别就在于声母。比如最具有代表性的兴国山歌《打支山歌过横排》:“哎呀嘞, 打支山歌就过横排, 横排路上是石崖崖, 行了几多子石子路呦, 挨格老妹耶, 着烂几多哦草呦鞋”, 这首山歌中“支”“横”“山”“崖”“鞋”的声母分别是z、w、s、a、h, 但是在普通话中这些字得声母就是zh、h、sh、y、x。

根据声母的发音方法和咬字特点, 我们可以总结出几个特点:

1.尖后音zhi、chi、shi、与舌尖前音z、c、s分不清楚。

2.根擦音h, 在客家话中被发成唇齿音v。

3.送气的舌尖中音d, 被发成送气音t。

4.面音j和q被发成舌根音g和k。

三、方言在歌词中的艺术化特征

客家俗语是相对书面语而言的口语化、生活化的语言。客家俗语贴近生活, 有着浓厚的客家生活气息, 也深深的影响着客家山歌的演唱风格。客家山歌运用通俗易懂, 生动形象的俗语, 使山歌充满情趣, 听起来亲切自然。例如兴国山歌《斑鸠调》, 一首极具江西特色的赣南民歌。曲调清新欢快, 悠扬婉转, 仿佛带我们进入了春暖花开、万物复苏的春天。

歌词中“呀嘿咳”、“里格”、“依呀依子哟”等语气词, 通俗易懂, 让人百听不厌, 听得明白, 唱的顺口。

又如:兴国山歌《打支山歌过横排》, 横排就是指两座山之间的崎岖的山路, 歌词当中的“哎呀嘞”就是一种常用的语气词, 用来提示对方歌唱即将开始的意思, 由于长期传用, 现在已经成为一种歌中的标志。“几多子”就是客家方言, 表示“有多少”的意思、“挨给”就是“我的”意思, “着烂几多哦草呦鞋”就是说穿烂的不知道多少草鞋了!其中的“哦”“呦”都是语气助词, 为了使感情表达的更到位。这些口语化的歌词, 动听的曲调拉近了与听众之间的距离, 让听众觉得山歌就在自己的身边。还有很多经常使用的客家方言的俗语, 如“落易”就是“下雨了”、“聂特”就是“太阳”、“年卓哈”就是“年末”、“年合上”就是“年初”等等。

兴国山歌的口语化俗语来自客家人的日常生活, 有很高的生活艺术性, 但是不是所有的俗语都可以作为山歌的歌词, 山歌的语言要经过精心挑选的俗语才行, 是经过艺术加工的语言。语言文字是构成歌曲的重要部分, 我们要用博大精深的语言文字的魅力创造出更多好听的歌曲。更好的保护我们的特色方言, 让跟多的人了解客家人的文化和习俗, 发扬和传承我们的地方特色语言文化。这是我们客家人, 甚至说是各方言母语人的责任和义务。

摘要：语言是歌曲的重要组成部分。如今是一个流行音乐的时代, 越来越多的人喜欢一些歌词较有意义的、能够打动人心、戳中泪点的歌曲, 忽略了那些具有地域特色文化的歌曲, 本文通过仅对兴国山歌客家方言为代表来阐释赣南客家方言来进行分析, 浅谈其创作中的部分语言特征。

关键词：兴国山歌,客家方言,歌唱语言

参考文献

[1]刘衍顺.论兴国山歌歌词的艺术特点[J].群文天地, 2008.

[2]黄文杰.试析粤东北传统客家山歌的语言特征[J].重庆科技学院学报, 2009.

[3]温昌衍.客家方言[M].广州:华南理工大学出版社, 2006:39.

赣州东河流域的客家方言特征 篇3

[关键词]赣州 东河流域 客家方言 特征

客家人是汉民族的一支重要的民系，客家人是汉民系的独特而稳定的群体。赣南与毗邻的闽西、粤东山水相依，是客家人聚居的大本营，在赣南，生活着800多万客家人，处处都洋溢着浓郁的客家风情。客家话是客家人的独特语言，赣南客家话根据口音的类型粗略可以划分为三个语区。一是赣县、南康、大余、信丰、上犹、崇义、于都、兴国为一语区。这一语区人数最多，约占总人口的70%，人们平常所说的“赣南客家话”，一般就是指的这种以赣县方言为代表的客家话。二是龙南、全南、定南为一语区。该区域的口音明显受粤东方言影响，音很重。三是瑞金、会昌、石城、寻乌、安远、宁都为一语区。该区域受闽西方言影响，自成一类。赣县的白鹭、田村、劳田、清溪一带，这一带位于赣州的东河流域，属于第一类“赣南客家话”，具有自己的特色。

一 、从语音音韵上看：

1、语音上，多送气音，古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音，如，“别，步，抱”多读作 [p]，“地，大，弟”读作[ t-]，“在，字，坐”读作[ ts-]，“旧，舅”读为[ k-]。古非敷奉声母部分字，东河流域客话读重唇音，如“斧，分，放，腹”念[p-]，“孵，讣”读[p-]，“扶，肥， 饭”也念[p]。古晓匣母合口字，东河流域客话多读[f]，声母或[v-]，如火，花念[f-]，“话黄换”念[v-]。古是晓组声母（如“基，欺，希”的声母），在细音前不化，仍保留舌根及喉音[k k h]的读法﹔东河流域客话中没有撮口呼韵母，撮口呼韵母混入齐齿呼韵母﹔古鼻音韵尾和塞音韵尾各地不同程度地保留着客方言韵母具有[-p]、[-t]、[-k]和[-m]、[-n]、[-N]韵尾的特点，韵尾[-m]和[-p]与《广韵》系统相符 ，但韵尾[-N]在[i]之后变为[-t]，“痕”与“真”各别，不相混淆。

2、声调上，东河流域客话中有7个声调。除上声不分阴阳外， 平去入皆分阴阳。

3、符合古汉语钮韵规律，如“古无舌头舌上之分”规律，就是说等韵三十六字母的舌上音“知、彻、澄”在上古音里，都要读为“端、透、定”，即今人发“zh”、“sh”的舌后音声母的字，在上古时有一部分读为舌尖声母“d” 或“t”的音。而东河流域客话正反映了这一点，如：把“味道”说成“味淘”，把 “值得” 说成“抵得”。

4、与普通话相比，赣州东河流域的客家方言使用的音节多为平舌声，极少翘舌音，多为前鼻音，极少后鼻音，单词不带儿化韵。在普通话中是完全不同的音节，但在客家话却是没有区别的。如思（sī）和师（shī）一律读为sī，三（sān）和衫（shān）一律读为sān。

二 、从词汇来看，无论在词形还是在词义方面，赣州东河流域方言在日常生活词语、民俗文化词语都有自己独有的特色。

1、保存了一些相同的古汉语，单音词比普通话多。如：

面（脸） 乌（黑色） 食（吃） 索（绳子） 打走（冲走） 朝（早晨）

夜（晚上） 服（裤子） 被（被子） 皮（皮肤） 晓（知道） 地（坟墓）

禾（稻子） 衫（上衣） 颠（山顶） 坳（山窝） 屋（房子） 揩kai（挑东西）

塘（池塘） 拗（折断） 整（修整） 利（锋利） 阔（宽阔） 恶（凶恶）

净（干净） 秆（稻草） 坳（山窝） 燥（干燥） 颈（脖子） 去转（回家）

饥（饿） 滚烫（热水） 走（跑） 行（走） 昼（中午） 寻（寻找）

其（他） 企（站） 壮（肥胖） 落雨（下雨） 食早（吃早饭） 食昼（吃中饭）

古代汉语演变为现代汉语，在词汇方面的一个重大变化，就是单音词大量复音化，由单音词为主发展到复音词为主。据此，可以说客家方言的词汇的面貌比较古老。

2、意义范围比普通话更大的词多。

如：

打：”在普通话中运用也甚广，在客家方言中比普通话运用还更广泛，可用于各种动作，如打蛮（硬撑）、打走（被水冲走）、打空手（手中没拎物）、打哑话（说不着边际的话）、打山歌（唱山歌）、打硬构（结冰）、打郎咔（没穿裤子）、打眼（挖洞）等。

眼：在赣州东河流域方言中，“眼”除了指眼睛之外，凡“孔”、“洞”的意思都称“眼”。例如木板上的孔、衣服上的孔、纸上的孔、墙上的洞等等，都叫做“眼”；又如人体上的“耳朵眼”、“鼻公眼”、“肚脐眼”、“屎廓眼”（肛门）等等。此外，“眼”还可当量词，如“一眼针”、“一眼塘”等等。

屎：在赣州东河流域方言中，“屎”除了指大便外，还指称许多排泄物和脏物。例如“耳屎”、“鼻屎”、“眼屎”、“烟屎”（烟斗里的油膏），还有“脑屎”（脑髓）等等。

讨：在赣州东河流域方言中，“讨”除了向人“乞讨”、“要”的意思之外，还有“娶”（讨老婆）、“被”（“讨人打”、“讨人嫌”）等意思。

跌：在赣南客家方言中，“跌”除了“跌倒”的意思之外，还有“往下掉”（“跌落”）、“遗失”（“跌了钱”）的意思。此外，家道衰落也叫“跌”（“跌苦”），“丢脸”也叫“跌”（“跌面子”）等等。

3、有丰富的同义词

在赣州东河流域方言中，存在着大量丰富的同义词，使语言的表达更加精确，生动活泼，富于变化。

如：买：方言除了用“买”表示购买的意思之外，还根据购买对象的不同而采用其它的说法。例如：称盐（买盐） 籴米（买米） 舀油（买油） 斫猪肉（买肉） 剪布（买布） 点药（买药） 撿豆腐（买豆腐）……

在这里，“称”、“籴”、“舀”、“斫”、“剪”、“点”、“捡”都是“买”的意思，可以看作是同义词。

收：方言除了用“收”表示收获农作物之外，不同的作物又有不同的说法。例如：

摘木梓（收茶子） 捡豆子（收豆子） 扒花生（收花生） 扳萝卜（收萝卜）

割油菜（收油菜） 打黄麻（收黄麻） 挖荸荠（收荸荠）……

在这里，“摘”、“捡”、“扒”、“扳”、“割”、“打”、“挖”等虽然是不同的收获动作，但同有表示“收”的意思。

4、有不少客家方言的特征词，尤其本地俗话形象奇特。客家方言有些外区很罕见的特征词，这些词在内部有很大的一致性，是客家方言的代表，，一听到说这些词就知道是客家人。

亚嬷（妈妈） 转屋下/里（回家）、响雷公（打雷）、种草（种族遗传）、地理先生（风水先生）、岽（山脊）、花边（钱币）、做好事（办喜事）、做大人（女子初来月经）、瓠勺（瓠子外壳做的瓢）、赶滚（趁热）等。

5、多有词头词尾

赣州东河流域方言多有词头词尾，使人听起来既亲切，又充满了乡土气息。

（1）词头 “老”：有不少是与普通话不相同的，除了可用于称人的词外，还可以用于一些称物的词，既可置前也可置后。例如：

叔老（叔叔） 老弟（弟弟） 老妹（妹妹） 老公（丈夫）

老婆（妻子） 老表（表兄弟） 老乡（同乡） 爷老（父亲）

（2）词尾 “仔”、“嘞”：可用于称人称物的词的后面。

仔：赖仔（男孩） 妮仔（女孩） 鸡仔（小鸡）

嘞：小娘嘞（未婚女孩） 妇娘嘞（已婚妇女） 细人嘞（小孩）

柑嘞（柑橘） 嚡嘞（鞋子） 袜嘞（袜子）

三、从语法方面看，赣州东河方言与普通话大同小异。

1、复音词语素的位置与普通话比较，恰恰相反，具有地方色彩。如：

人客（客人） 菜干（干菜） 闹热（热闹） 紧要（要紧） 公牛（牛牯）

司机（机司） 尘灰（灰尘） 鸡公（公鸡） 理道（道理） 单被（被单）

康健（健康） 菜蔬（蔬菜） 淡咸（咸淡） 齐整（整齐） 婆老（老婆）

2、在“格”的区别上，“崖（涯）”[cNai]为主格，如三称代词用和物主代词（领格）即与英语“所有格”相当时，则“崖（涯）”[cNai]當读为[cNa]“你”[cNi]当读为[cNie]或[cNia]，“他”[ct‘a]当读为[ckie]或[ckia]；称物时为[cNakeC]、[cNieckeC]、[ckie keC]，其中的[keC]相当于普通话领有者“的”字后面可省去心词名词，如说“我的”[cNai keC ckoN pitC]，常常省去“钢笔”，在对话中多说为[cNaikeC]或[cNa keC]。

3、时态上，用一些特定的助词或词语（如“嗒，咧”等）表示动作时态，如“他来嗒”，表示他正来，表示进行时态﹔通过变化指示代词和声调变化区分近指和远指等，如远指“那里”，则说[keCcle]，“这里”说成[ckecle]。

参考文献：

[1]盛林.二十世纪的中国语言学[M ].北京：北京大学出版社， 1998；

[2]胡裕树.现代汉语（重订本）[M].上海：上海教育出版社，2004；

[3]王力.古代汉语（校订重排版）[M].北京：中华书局， 2004；

[4]王凤阳.古辞辨[M].长春：吉林文史出版社，1993；

[5]李宗江.汉语常用词演变研究[M].上海：汉语大词典出版社 ，1999。

作者简介：

客家天气谚语 篇4

壹、前言

本教案乃为省立苗中「97小区化特色项目大学教案制作」，教案名称为「客家文化与语言介绍─认识客家俚、谚语」。主题则以苗栗地区之「客家谚语、俚语」为主，达成数字典藏苗栗客家之目标，展现丰富的苗栗客家语言文化多样性。本教案搜集客家谚语与俚语三百句，完成客家谚语与俚语数据库之建立，并将日常生活所用客家俗、谚语，以华语〈国语〉说明其意义，必要时先举客语例句说明客家俚、谚语之意义。本教案之目标在于挽救客家语言之流失现象，尤其今日许多客家人都不会讲客家话，更何况要他们讲客家语言中的精华谚语、俚语。其实客家谚语、俚语是客家人日常生活中所使用的语言内涵，要有相当的情境客家人才会使用。如果不使用或不加以数字典藏，客家谚语、俚语、师傅话最终有可能失传。

客家人(hakka people)，据估计在国内外分布高达七千万人到一亿人口，是全球之一大民系之一，客家人在台湾就有460万人。苗栗县是客家大县，是台湾客家人最密集的地方。客家人最珍贵的共通资产就是客家话，客家话是中原古汉语之一系，源远而流长，是台湾客家人日常使用之母语〈祖公的话〉。客家话虽然是「语言」，但是亦可以文字化。古早的客家话，都可以用文字来表达，汉字都可以用客家话发音。客家话危机的发生除了过去推行国语政策、不准说方言的原因之外，大环境的变迁，和强势闽南语竞争的失利更加速了客语的衰亡，面临灭亡的威胁。晚进，台湾因民主化与本土化的政策，客家话的流失现象，已受到高度重视。要补救客家话的流失必须从长程的目标及近程的行动上着手。长程的目标为：1.推广客家话，客家人应积极参与台湾的政经教育政策之订定，提高客家现实力量。2.整理客家话与客家文字，加强对客家传统文化的认识。近程的行动则应该在1.运用传播媒体，强调客家话的必要，呼吁客家人在家要讲客家话。2.举办客家话研习营或客家文化研习营，增进对客家文化的认识及连络乡情。3.出版客家词典，推展客家精神，保存客家文化。4.成立客语教学中心，延续客语普及客家话。

有客家话才有客家人，有客家人才有客家文化。本计划乃有见于客家人本身，会讲正统客家话的人口日益减少，客家话逐渐流失，年轻一代客家人不太会讲流利的客语；尤其客语的精华如：客家俚语、谚语、等更逐渐失传，最终可能导致灭绝。晚近幸好政府成力客委会与客家电视台，挽救客语之流失，有助于客家话之复兴。然而，客家俚语、谚语之使用有其生活情境，更需要加强搜集、记载与传播。

贰、教案背景

一地有一地之俚语、谚语，一族也有一族之俚语、谚语、，关系着民族、地物、风土民情之显著特色。这在过去从来就似天经地义般地从古至今长远流传

着的一种民间语言。然而，现今由于工商社会变迁迅速，过去安土重迁之思想意涵已不为新一代族裔所循。是故，过去涵括俚俗语在内具民族与地方性之有教化乃至教育智慧意义的俗语谣谚等音辞，已在迅速且大量的丧失之中。现虽然有一些地方中小学教师与个人及地方政府也正在做抢救工作，由于力量与经费较为匮乏，且多属个人搜集自我娱乐唱诵兴趣之性质。本校建置小区特色项目大学教案这样之基础工程，盼能统整地方语言资源与数据库。做为地方重点高中，期能为地方文化作出应有之贡献。

本教案主要因应客语语音流失严重，愈来越少客家人能够操流利的客家话，更遑论能正确的把客家俚语、谚语记熟并用客语朗读出声。一个族群的语言，若只是日常生活使用，未能加以整理用文字保存，将因语言之流失，而逐年消失。尤其台湾的客家话有数种腔调，各腔调之间互有不同，都需要代代口耳相传以保存其原音。台湾客家谚语、俚语应该加速整理其文献，并能用华语加以解释或说明、对照，以数字化保存，更容易让学习者了解其内涵。

参、客家俚、谚语介绍

谚语本是生活经验的沈淀，其中往往饱含哲理。客家谚语所显现的是一种属于农业文化为主的客家生活，其刻苦耐劳，乐观积极，晴耕雨读，热爱土地，对自然现象观察入微，时令气象掌握准确的先民生活智慧。此外，客家的许多谚语也具有浓烈的文学色彩，因为客家人在提炼其生活经验时，往往以极其生动、具体的语言予以概括，从而使这些谚语有如一支文学的短笛，吹奏出简短却又非常美妙的小曲。欣赏它，就如同品味其它文学作品一样，能有另一种不同的感受。

历史上的迁徙和偏僻山区的环境，使得客家人以独特的生存方式与顽强的生命力，创造了自己独特的文化，形成了自己独特的生活习惯和心态特征。语言本身即是文化的一部份。而客家谚语是人们口耳相传，流传下来的语言，里面包含了许多客家前人的生活智能。不过，语言在变，文化在变，有部分的客家谚语已经不合时宜了，恐怕不能切合目前的价值标准以及伦理规范，但是，我们还是可以把客家谚语作为一个参考，从中得到不少学习的乐趣。

客家谚语是客家人在长期的生产生活过程中总结出来的带有经验性、教育性的社会生活的总结和提炼。它用客家方言土语讲出来，含有客家评议的特点和客家人的地方特色。普遍都是双句式，一般都是两句，带有押韵，通俗易懂，好记好传。客家谚语，大体可分为「客家社会谚语」与「客家生产谚语」两大类。「社会」类，包括时政、修养、生活、伦理道德、社会交往等方面；「生产类」包括自然科学、天文、地理、气象及各种生产经验等。

由于客家人居住的地方一般处于山区，很长时期以来，农业一直是客家地区的主打产业。因此春夏秋冬，四时交序，风雨雷电等等自然现象，对于以小农经济为基础的客家人来说，都是影响家计民生的大事。所以客家先民们对气 1.2.3.4.5.1.2.3.候的观察也就特别细致，并总结了许多反映客家地区气候特点和天气预测经验的气象谚语。客家谚语的价值可从下列方向探讨之： 趣味性：客家谚语可以增加生活情趣，如果说的时机、对象恰当可以让生活多些趣味和幽默。交际性：客谚是口耳相传的，它能增进说谚语的人和听话人之间的感情。或是，客家谚语的内容有许多是教导人们做人处事的道理，其内容对人们的交际是有帮助的，但是须注意，有些价值观已经不合时宜，不能完全取用。考古性：重现当时生活情况的一角，从客家谚语中可以了解当时客家前人的生活、建筑、农事、器物、生产等等，这是很有意义的。教育性：可以当作客语教学的辅助教材。老师也可以选用合宜的客家谚语来教导学生，藉由客家谚语告诉学生正确的道德观和价值观。实用性：例如可以当作现在时令种植的参考、可以当作气象解析的参考，或是新手父母还不了解孩子，可以藉由客家谚语了解孩子的发展或作为教育孩子的参考。客家谚语大致的分类： 从书籍引用、民间传说。日常生活：时令、季节、农事气象、动物、植物。哲理：警世、讽人、惕己。

肆、按照笔划分类一画之客家俚、谚语

一画

一：

一人一屋下，阿公婆随人背

「经验谈」子孙各人成家立业，各人奉祀祖公牌位，各家独立过日。一人一般心，无钱堪买针

「教示谚」若两公婆无共心，各想各的，会变到连买针的钱就无。一人一样心，无钱好买针

「教示谚」若一屋人无共心，就会变贫穷。

一人主张，毋当两人来思量

「教示谚」集思广义的意思。

一人打井，千人饮水

「教示谚」勉励人多做好事，大家都有好处。

一人行一路

「经验谈」各人行各人的路，各有各的生活。

一人有福，牵带满屋/一人有福带过一屋，一人无福牵过一屋

「经验谈」一侪人有福气，一屋大细就有福气，一侪人无福，一屋大细也分佢连累受害。

一人肚腹无主意，三侪肚腹唱龄戏

「经验谈」一侪人心中无主张，三侪人共下参祥，主意就尽多了，连做出戏就做得。

一人省一口，做得蓄条狗

「教示谚」积少成多、聚沙成塔之意。

一人做一路

「习用语」各人做各人的头路。

一人得道，鸡狗升天

「俚俗语」喻一侪人侥幸得官后，佢手下人、屋下人毋管有才调无，也跟佢得到好处。

一人敢死，万人毋挡

「经验谈」一侪人系讲死就毋惊，几多人阻挡也无法度。

一人开井，百人饮水

「教示谚」同「一人种树，千人聊凉。」

一人传虚，百人传实

「经验谈」谣言的可怕。

一人愁一样，无人愁共样

「经验谈」每侪人就有要愁虑的事情，无人愁虑共样的事情。

一人种树，千人聊凉

「教示谚」一侪人做好事，多人受惠，勉励人多做善事。一人种树，千人遮荫

「教示谚」侪人做好事，多人都能得到好处。

一人难合手人意

「经验谈」公众之事难为。

一刀比人三刀罪

「比喻词」劝话人毋好请裁开玩笑，就像用刀仔在人前比画，会伤及人身。一丈水退九尺—看清楚

「师傅话」水退忒剩十分之一，当然水肚的东西就显出来。

一丈水退八尺—真相大白

「师傅话」有水落石出、真相明白的意思。

一丈差八尺—差忒多

「师傅话」只有两尺，距一丈还差忒多。

一下雷鸣天下响

「习用语」本来要隐藏事情，隐藏毋得，一下仔爆发出来，天下人皆知。一下钁頭兩畚箕，兩下钁頭?毋去

「俚俗语」自夸感夸人做事情当有效率，事半功倍。一千赊毋当八百现

「教示谚」高价賖帐买卖，毋当低价现金交易。

一千银毋当四两命

「经验谈」一千两银钱的价值毋当人四两命的好处；命好毋惊无钱，命歪有钱也会无忒。

一女配两郎—做毋得，无正常

「师傅话」一女配两夫系不受社会允准的，故为「做毋得」、「无正常」。一女许两郎，官司有得尝

「教示谚」一女许两男、一物两卖、一屋两售，都会有官司纠纷。一子一份，两子平分

「教示谚」教示做父母者，要公平对待子女。

一寸士地一寸金，千金难买故乡情

「经验谈」土地再贵也有限，故乡土地之情，千金也买毋到。

一不拗众，四不拗六

「教示谚」劝话人少数要服从多数。

一五一十

「习用语」表示全部讲出来，无共样意思。

一尺风，三尺浪

「俚俗语」一尺风想要击起三尺浪，系无可能的，故为吹牛、膨风。一尺风三呎浪—膨风

「师傅话」吹年，讲花撩。

一手念经，一手摸乳姑

「俚俗语」无正经样，无专心做事。

一支竹篙打一船人

「俚俗语」只是个人的主观看法，而将所有其它人都变毋着咧。

一支竹篙押倒一船人

「俚俗语」讲一句坏话就讲到全部的人，和全部的人牵连在内。

一文钱看做两两大

「俚俗语」讥人小气，和细钱看做大钱。一斗较赢九石

「教示谚」少量好东西胜过大量的坏东西，劝话人贵精，毋好贪多。篇二：客家话谚语

生产谚（主要是粤东）

立春一日晴，早季好收成；立春一日雨，早季禾苗死。

一朝春霜三日雨，三朝春霜无点雨。

春寒有雨，夏寒断流，秋寒雨至，冬寒雨至。

春分秋分，日夜平分（指天亮，入夜的光暗时间）。

清明无雨三月旱。

正月冻死牛，二月冻死马，三月冻死耕田侪。

懵懵懂懂，惊蛰好浸种。

立夏小满，江河尽满。

立夏起北风，十口鱼塘九口空。

芒种水，恶过鬼。

夏至西北风，菜园一扫空。

四月寒，八月旱。

六月旱，担竿（扁担）断，八月旱，会断餐。

瞎目秋（指夜间立秋），番薯芋子有；光目秋（指白天立秋），米谷有。雷打秋（指立秋时响了雷），禾半收。

人黄有病，天黄有雨。

月光担枷，日内戴笠或擎伞。

日晕对月晕，田里干裂缝。

云行东，车马通；云行西，披蓑衣；云行南，水成潭；云行北，水磨墨。早霞不出门，晚霞千里行。

东焱西闪，湖洋晒毕坼（龟裂），南焱北闪，满河满坜。

热极生风，闷极生雨。

雷打冬，十个牛栏九个空。

蚯蚓出洞蛇拦路，天公将有雨水赐。

虾公反塘（鱼虾反躁浮水面），有水洋洋。

蚊家（蚊子）恶，有水落。

蚁公搬家，上搬下雨下搬晴。

蚯蚓出洞有雨落。

盐缸反潮，大雨难逃。

蜻蜓低飞江湖边，必有风雨雷闪电。

燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，有雨。

晴天蚯蚓出土，天将雨，雨天蚯蚓出土，天将晴。

蜘蛛高挂忙结网，连日雨水必转晴。

鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。

土狗（蝼蛄）入屋，明日莫晒谷。

早上青蛙叫，不久雨将到。

蜈蚣落地有大雨。

子胖靠娘，禾大靠秧。

早季馊田莫馊秧，晚季馊秧莫馊田。

春争日，夏争时。

秧好一半禾，苗好七分收。

耕田不用问，精耕多上粪。

有收无收在于水，多收少收在于肥。

中耕深一寸，赛过上担粪。

人误地一时，地误人一造。

三分种，七分管。

人靠血养，禾靠水养。

地怕秋无雨，禾怕钻心虫。

肥料落不足，割禾对田哭；肥料落过头，割禾心里愁。

只种不管，打破饭碗。

犁冬晒白，粮增一石。

要想富，多种树。

家有千条桐，子孙不怕穷。

家有千条茶，不愁无钱花。

家有百丛竹，不愁不富足。

光松暗杉（松喜向阳，杉喜背光而长）。

山上多种树，等于修水库。

山上光，年景荒。现在人养树，将来树养人。

门前有条木瓜树，当过一只咸菜瓮。

夏至种芝麻，头戴一盆花；立秋种芝麻，死都不开花。

若要富，蒸酒磨豆腐；若要穷，掂鸟笼。

生活谚语

大子无旧衫，二子无新衫，三子穿烂衫。

三分人才，七分打扮。

食不穷着不穷，无生计才是一世穷。

茅寮出状元

破屋难住，破袜难补。

福佬好食粥，客人好起居。

不识字怨爹娘。

骑马库棍搭抓鬃（骑马柱手杖还抓住马鬃）。读不尽的书，走不完的路。

命长不怕家乡远。

君子坦坦荡，有话当面讲。

若要江湖走，磨利一把口。

馊粥馊饭容易食，冷言冷语难落肚。

刀伤易治，口伤难医。

话不好讲死，事不好做绝。

好人面前莫说假，小人面前莫说真。

讲话知深浅，做事分急慢。

讲讲笑笑是正理，讲人闲事惹是非。

不听老人言，吃亏在眼前。

相骂莫帮言，相打莫帮拳。

灶王爷上天，有一句说一句。

未到六十六，不可笑人大脚目。

打断牙齿，含血吞。

打虎要亲兄弟，战场要父子兵。

拳头向外打，手指向内弯。

关起门来打乞食，不是好汉。

好汉不打妻，好狗不咬鸡。

家和万事兴，吵斗散人心。

家中一老，当过一把锁。

兄弟如手足，妻子如衣服。

做官买田，不如子孝妻贤。

还生食四两，当过死了祭猪羊。

好子不贪爷田地，好女不贪嫁时衣。

千跪万拜一炉香，不如生前一碗汤。

不当家不知柴米贵，不生子不知父母恩。

未有后来妈，先有后来爷。

养儿不知娘辛苦，养女才知苦了娘。

兄弟和好土变金，子嫂和好家业兴。

一人有福，牵带满屋。娶妻莫贪靓，嫁女莫贪财。

公不离婆，秤不离砣。

公婆是公婆，床头打架床尾和。

夫妻没有隔夜仇。

千拣万拣，拣倒烂灯盏；千铎（择）万铎，铎倒烂瓠杓。

一嫁二嫁，清堂雅舍；三嫁四嫁，茅寮草舍；五嫁六嫁，麻疯叫化。只要嫁得好，不要嫁得早。

不怕箱柜空，只要嫁个好老公。

耕田不好误一年，娶妻不好误一生。

糟糠之妻不可丢，贫贱之交不可忘。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

买屋看梁，娶妻看娘。

兄弟不和硬似铁，夫妻恩爱软如绵。

嫁嫩郎，愁断肠；嫁老郎，会思量。

食酒食肉，不如夫妻和睦。

食唔穷，着唔穷，无划无算一世穷。

早起三朝当一天，早起三秋当一冬。

一餐省一口，一年省一斗。

平时莫斗叙，年节莫孤凄。

有油莫点双盏灯，免得无油打“暗摸”（摸黑）。

近河莫枉（浪费）水，近山莫枉柴。

会划会算，钱粮不断。

人勤地献宝，人懒地生草。

做一毫，用两毫，石头瓦片也难磨；做两毫，用一毫，三年变粮富婆。勤快之人汗水多，贪食之人口水多。

早睡早起，存谷堆米；迟睡迟起，锅子吊起。

宁可与人比耕田，不可与人比过年。

祖业分不富，创业富长久。

父正子不邪，母勤女不懒。

养子要教，养老要孝。

养子不读书，不如养头猪。

耕田爱养猪，养子要读书。

学勤三年，学懒三日。

刀不磨生锈，人不学鲁钝。

读书肯用功，茅寮里面出相公。

秀才不怕衫破，最怕肚中无货。

家有千金，不如藏书万卷。

补漏趁天晴，读书赶少年。

子弟不读书，好比没眼珠。

宁可人负我，不可我负人。

“牛”（客家人谓同姓通奸者为“做牛”）不做，贼不做，横打直过。日宿夜游，不是做贼也做“牛”。

好人不翻旧事，好狗不食旧屎。

当面一枝花，背后一条蛇。狐狸不知尾下臭，田螺不知尾下皱。

人老心不老，人穷志不穷。

人穷志不穷，蟒蛇脱壳变成龙。

男人有志走四方。

舍不得娇妻，做不得好汉。

胆大飘洋过海，胆小死守家门。

牛角不尖不过岭，铁锥不硬不打钉。

鹞婆（老鹰）飞上天，蟾蜍蹲缸脚。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

亲人难舍，故土难离。

树高千丈，叶落归根。

宁做太平犬，不做乱世人。

有树才有花，有国才有家。

社会谚

⑴ 德行谚

前人种树，后人遮荫。

前人种竹，后人享福。

屋前屋后种满竹，三年过后换新屋。

家有一果园，唔愁零花钱。

还细偷针，大哩偷金。

学坏三日，学好三年。

人死留名，虎死留皮。

为老不尊，教坏子孙。

人带面目树带皮。

日里不作亏心事，半夜敲门心不惊。

害人之心不可有，防人之心不可无。

人情完人情，财上爱分明。

食了人家喙软，拿了人家手软。人心高过天，想哩皇帝想神仙。贪不义之财。

好嫖之人命唔长，好赌之人么春光。⑵ 劝学谚

学问学问，多学多问。

学无老少，能者为师。

书爱读，拳爱练，老婆唔讨随方便。唔读书，瞎眼珠。

读书爱专心，一字值千金。

读不完的书，走不完的路。

若要好，问三老。

四十四，目聚聚；六十六，学唔足。有状元学生，么状元先生。⑶ 衣食住行谚

为了一张嘴，走直两条腿。

食唔穷，着唔穷，么划么算一世穷。三年大旱，饿唔倒厨官。

食就十足，着就九六。

冬至羊，夏至狗。

鳙鱼头，鲢鱼肚。

烧猪皮，腊鸭颈。

莫饮过量之酒，莫 多衣多寒，少衣自暖。

三分人才，七分打扮。

上屋搬下屋，唔见一箩谷。

做不尽子孙屋，买不尽子孙田。好天不出门，等到雨淋头。

行得夜路多，必有遇鬼时。

在家千日好，出外半朝难。

⑷ 商业交际谚

薄利多销，货如轮转。

秤头让人，算盘赢人。

百货中百客，伯姆中大伯。

唔怕唔识货，最怕货比货。

闹市做生理，静处可安居。

欠字压人头，债字受人责。

口说如风吹，纸笔定山河。

话多唔甜，胶多唔粘。

话多闲言，篾多闲缠。

人求我，三春风，我求人，六月雪。篇三：天气谚语大全

天气谚语大全

久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。

天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。

夜星繁，大晴天。

河里鱼打花，天天有雨下。

久雨必有久晴，久晴必有久雨。

冷得早，暖得早。

八月十五云遮月，正月十五雪打灯。

棉花云，雨快淋。

空山回声响，天气晴又朗。

早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。

一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。

东边日出西边雨，阵雨过后又天晴。

天上钩钩云，地上雨淋淋。

鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。

昼雾阴，夜雾晴。

有雨山戴帽，无雨云拦腰。鱼鳞天，不雨也风颠。

水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。

先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。

东风下雨，西风晴。

日落云里走，雨在半夜后。日晕三更雨，月晕午时风。

燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。

早霞不出门，晚霞行千里。

云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。

泥鳅跳，雨来到。泥鳅静，天气晴。

青蛙叫，大雨到。

鸡进笼晚兆阴雨。燕子低飞要落雨。蚂蚁搬家早晚要下。蜜蜂归窠迟，来日好天气。鱼儿出水跳，风雨就来到。

蜻蜓飞得低，出门带 笠。黑蜻蜓乱，天气要旱。

扑地烟，雨连天。水缸穿裙，大雨淋淋。

云往东，车马通，云往南，水涨潭，云往西，披蓑衣;云往北，好晒麦。

一、朋友与敌人

1、有福同享，有难同当。2．邻居好，赛金宝。

3．远亲不如近邻，近邻不抵对门。4．老乡见老乡，两眼泪汪汪。5．在家靠父母，出门靠朋友。6．交人交心，浇花浇根。7．岁寒知松柏，患难见交情。8．路遥知马力，日久见人心。

9．酒逢知己千杯少，话不投机半句多。10．有缘千里来相会，无缘对面不相识。11．多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。12．宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。13．娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。14．朋友千个少，敌人一个多。15．仇人相见，分外眼红。16．弱敌不可轻，强敌不可畏。

二、时间与金钱

17．不怕慢，就怕站。18．机不可失，时不再来。19．时间像生命，一刻值千金。

20．花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。21．今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。22．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

23．追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。24．浪费时间，等于缩短生命。

三、求知与学艺

25．无事不登三宝殿。26．精益求精，艺无止境。27．台上三分钟，台下十年功。28．三百六十行，行行出状元。29．世上无难事，只怕有心人。

30．玉不琢，不成器；人不学，不知道。31．水不流会发臭，人不学会落后。32．活到老，学到老，一生一世学不了。33．不怕学不成，只怕心不诚。34．学如逆水行舟，不进则退。35．内行看门道，外行看热闹。36．钟不敲不鸣，人不学不灵。37．早起多长一智，晚睡多增一闻 38．平时不烧香，临时抱佛脚。

四、学习方法

39．书读百遍，其义自见。（多读）40．拳不离手，曲不离口。（多练）41．好学深思，心知其义。（多思）42．学问学问，边学边问。（多问）43．三人行，必有我师。（多问）44．好记性不如烂笔头。（多记）45．书本不常翻，犹如一块砖。（多读）46．读书破万卷，下笔如有神。（多读）47．常说嘴里顺，常写手不笨。（多写）

五、美好与丑恶

48．人过留名，雁过留声。49．老鼠过街，人人喊打。50．多行不义必自毙。51．家丑不可外扬。

52．三分像人，七分像鬼。53．人中吕布，马中赤兔。

六、勤劳与懒惰

54．勤劳是个宝，一生离不了。55．一分耕耘，一分收获。56．细水长流，吃穿不愁。57．勤是摇钱树，俭是聚宝盆。58．鸟美在羽毛，人美在勤劳。59．一勤生百巧，一懒生百病。60．勤人睡成懒人，懒人睡成病人。61．不怕家里穷，只怕出懒虫。62．饭来张口，衣来伸手。63．天上掉下馅饼来。

七、诚实与虚伪

64．真的假不了，假的真不了。65．明人不做暗事，真人不说假话。66．挂羊头，卖狗肉。

67．见人说人话，见鬼说鬼话。68．猫哭老鼠假慈悲。

69．当面是个人，转脸是个鬼。

八、谦虚与骄傲

70．虚心使人进步，骄傲使人落后。71．满招损，谦受益。72．取人之长，补己之短。73．人非圣贤，孰能无过？

74．强中自有强中手，能人背后有能人。75．痒要自己抓，好要别人夸。76．满瓶不动半瓶摇。77．好汉不提当年勇。

九、礼貌与修养

78．大人不记小人过，宰相肚里能撑船。79．好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。80．君子一言，驷马难追。81．喊人不蚀本，舌头打个滚。82．滴水之恩，当涌泉相报。

83．学文化，从字母开始；讲文明，从小事做起。84．静坐常思己过，闲谈莫论他非。85．江山易改，本性难移。86．上梁不正下梁歪。

87．吃人家的嘴软，拿人家的手短。

十、生活哲理

88．人心齐，泰山移。

89．众人一条心，黄土变成金。90．人在人前闯，刀在石上荡。

91．当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。92．离家十里路，各处各乡风。93．办酒容易请客难。94．不怕一万，就怕万一。95．山中无老虎，猴子称大王。96．树挪死，人挪活。

97．人往高处走，水往低处流。98．人在屋檐下，不得不低头

99．人无横财不发，马无夜草不肥。

100．心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》。? ?? 名言警句摘抄大全(1)劝人珍惜光阴

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲(2).告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。屈原，战国诗人

4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家

6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家

10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者

11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。--论语

13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形--莎士比亚，英国戏剧家

17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家

18.人如失去了诚实，也就失去了一切。--黎里，英国散文家

粤语方言俗语谚语比较经典的 篇5

食谷种——国语说“吃老本儿”比喻连赖以生产的老本儿也拿来吃用了。

咬耳仔——国语说“咬耳朵”就是鬼鬼崇崇地彼此耳语。

穿煲——比喻泄露了秘密或拆穿了西洋镜。

捉字虱——和国语所说“掰文儿”或“挑字眼儿”意义相近，即暗喻挑剔字眼儿上意义的疏忽，或利用字眼儿音义上的活用，而向写作者攻击。或在文件上找漏洞，以便在诉讼上取得胜利。

鬼画符——意即涂鸦，是讥讽人家书法恶劣的意思。

鬼打鬼——喑喻坏人跟坏人争斗。

鬼上身——暗喻胡说八道，语无伦次。

执笠——意即关张，商店倒闭。

爆冷门——暗喻出乎意料不到的事。

经典的粤语俗语

黐线——1.原指电话的电路交搭了起来，弄到听电话的人听到了交错杂乱的声音，总是听不清楚。 2.暗喻神经不正常，对事物常常弄错，有点儿傻里傻气。

一脚踢——并不是一脚踢出去，而是包做各样工作的意思，多在请女佣人时纔说到。譬如请一个一脚踢女佣人，那就是要这个女佣人负责买菜烧饭，洗熨衣服，打扫房间，照管小孩子一切一切的工作。不过这句俗语，广东人口头上已很少提及，祇是在报纸上的小广告?偶有见到而已。

石灰箩——指品行不良的人到处留下污点。

外嫁柄——出了嫁的女人，常回到娘家索取资财拿到夫家去，这种女人广州话叫做“外嫁柄”。

打单——指匪徒写信给人，向人恫吓、勒索敲诈的意思。

揩油——原是上海一带的语词，但现在在国语也应用得极为普遍。「揩油」一词，除了从中舞弊取利之外，还含有白占便宜的意思在内，广州话“打斧头”却没有这种含意。

好唱口——意指说风凉话。

沙胆——意即斗胆，胆大包天。

抛生藕——又说「卖生藕」，国语说“灌米汤”，意指女人故意赞美男人怎么样怎么样的好，使男人喜欢，藉以笼络。

扯猫尾——就是彼此串通了去蒙骗别人。

拍膊头——国语说“拍肩膀儿”，意指向人表示讨好，或鼓励别人。

放白鸽——国语说“打虎的”，就是利用女人骗取财物。这种人常主使自己方面的女子和男子结婚，当达到了骗取金钱目的之后，便席卷而逃。

金菠萝——国语说“宝贝疙瘩”，暗喻极宠爱的孩子。

常见的粤语俗语

执输——1.指失了时机。2.指过于低能，比不上人家的成就或收获。

得米——国语可说“得手”，意指达成了目的，或欲求的事物已经获得了。

掟煲——暗喻男女间的情爱破裂了。

偷鸡——旷工或旷课的贪懒偷闲。

贪口爽——暗喻祇是说出来好听，而决不实行的话。

周身蚁——暗喻惹来很大的麻烦，很多的是非。

抌心口——暗喻用强迫的手段向人勒索。

搭错线——暗喻误会了人家的音思，而说不对劲的话，或做不对路的事。

卖面光——暗喻当面极力讨好，但实际上另有不轨的企图。

撬墙脚——暗喻把别人所爱的人、物或职位，用方法夺取过来，据为己有。

关于陕西方言谚语 篇6

[注] 旧社会，陕北遇春荒时，男人去宁夏内蒙古一带揽工，女人在家挖野莱度日。

东原好吹，南原好堆，西原好推，北原好背。 (咸阳)

[注] 东原南原酉原北原：地名，屑彬县。好吹：指唢呐;好堆：指堆土攒肥;好推：推车子;好背：身披羊皮衣。

骑驴婆姨赶驴汉，怀里抱个肉圪蛋。 (榆林)

[注] 肉圪蛋：土语，幼儿。

养儿防老，养女解愁。

有儿不在夸，哭到坟里送到家。

男不叫花，女不叫发。

[注] 花发：指人名。

外甥再好隔姓着，侄儿再好心另着。

三秋不顶一夏，好侄不顶瞎娃。

干大是个鳖，一年三料节。 (咸阳)

[注] 干大：土语，干爸。三料节：有了干儿要按正月“追年”五月“追端午”九月“追九九”的风俗去干儿家走亲，并送上长辈的礼物。

老回回两把刀，一把卖羊肉，一把卖切糕。 (西安.回族)

临潼人，吃稀饭，稀饭上边盖炒面，不用小碗用老碗，端上老碗到处窜。 (西安)

[注] 老碗：土语，粗瓷大碗。窜：串门子。此风习在冬季盛行。

进了落星湾，先吃柿子后吃烟。

[注] 落星湾盛产柿子和烟叶，当地人多用来招待客人。

亲戚来了做啥饭，荷包鸡蛋臊子面。 (宝鸡)

进门当做亲戚看，鼎罐给你唱乱弹。 (汉中)

[注] 唱乱弹：指用鼎罐在火塘上炖肉，罐中发出的响声。

洋芋糊汤疙瘩火，除过神仙就数我， (商洛)

[注] 昔日商洛大山中穷人生活情景。

穿得新，走得快，肚里装的酸白菜;穿得烂，走得慢，扁食疙瘩家常饭。

客家的方言谚语 篇7

关键词：客家；客家方言；客家文化

萨丕尔认为语言的特殊性质明显反映了人们的观念和习俗。并且在其《语言论》一书中明确指出：语言和我们的思路不可分解地交织在一起，从某种意义上说，他们是同一回事。语言能够反映文化已经成为毋庸赘言的事实。一个民族、一个地区人们的观念与习俗，或者说文化不可避免地会折射在其语言生活当中。或者直接说，他们的语言就是其文化体系的一部分。客家人的客家方言的背后同样蕴涵着深厚的客家文化。

要通过客家方言去了解客家文化，首先须弄清何为“客家”。

一、客家民系

客家是汉民族的一个支系。权威的《辞海》中“客家”这一条目这样说道：“相传西晋末永嘉年间（四世纪初），黄河流域的一部分汉人因战乱南徙渡江，至唐末（九世纪初）以及南宋末（十三世纪末）又大批过江南下至赣、闽以及粤东、粤北等地，被称为‘客家’，以别于当地原来的居民，后遂相沿而成这一部分汉人的自称。”客家人与当地生民、土著共处，开发了东南沿海腹地这片蛮荒山区。他们在适应、改造崭新的自然物质环境和社会习俗过程中，一方面继续保持了汉族古老文化和语言，没有随祖地中原汉人走相同的变化道路；另一方面，也发展、变革了自身，以及与操赣、闽、粤语的旁系和百越后裔土著接触，又融入了他们的一些特点，从而形成了一个与中原汉人有别的群体。宋末至明清时期，在赣南、闽西的这个群体又一批批陆续往粤东北迁徙，被当地的福佬人及广府人称为“客家”。从此，“客家”这一称谓便一直延续至今。

客家方言是客家人所说的话，属于汉语八大方言之一。它有别于其他的七大方言都是以地域而得名，客家方言則是以客家这一民系来命名。这也侧面反映了客家民系在世界范围内分布之广。客家话的词语丰富多彩，既保留有相当一批古汉语词语，反映历史的沉淀；又有了自身变更、创新的以及与土著或旁系接触融合的一些词语，承载客家特有的文化。下文主要从客家方言中的语词、熟语、谚语等语言现象来揭示其反映的移民文化和地理文化。

二、客家方言体现的移民文化

一般学界认为客家的形成有五次迁徙，如此大规模的迁徙在世界范围内都是罕见的。客家人行走天下移民世界且在海外商界不乏成功者，因此还有“东方犹太人”之称。这是客家文化中的移民文化。客家先民从遥远的黄河流域一路迁徙至今天的粤、闽、赣交界处。因外来人的身份而被迫到了偏远的山区安家落户，与当地的百越土著共同磨合、共同开发蛮荒山区。

来自中原地区的客家先民对于故土有着沉重的思念，而身在异乡最好的寄托便是乡音。客家先民也认为客家方言是中原音韵，是族群的象征，也是联系起整个客家民系的纽带。因此即便过去千百年，客家话也还保留着中古音韵。在客家人中也有一句“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的组训，这也可以看出客家方言对于客家人的重要。但是语言是一个开放的系统，词汇更是这个语言系统中发展最活跃的因素，不管客家人怎样固守客家话，在与古百越少数民族长期的接触中，或多或少都会有一些古百越语的痕迹遗留在客家方言当中。最明显的即表现在客家方言的词汇上。

邓晓华在《客家话与苗瑶壮侗语的关系问题》（1999）一文指出，词汇学的证据表明了客家话与苗瑶语（特别是畲语）和壮侗语有极其密切的关系，最基本、最常用，最有客家话特色的一批词来源于苗瑶语和壮侗语。在他列举的68个客家话最常用，最基本的口语特征词当中，有三分之二的词的音义形式与苗瑶语更接近。这就反映了在历史上，由中原而来的客家先民南迁到粤闽赣交界地区后与古百越的畲、苗瑶语族群以及壮侗语族群之间有过密切的文化互动关系。这种语言上的接触正是客家移民文化的印证。

在客家族群的先后五次大迁徙中，曾出现过回迁的现象。这就导致了闽西、粤北地区的客家话内部比较一致，而赣南地区的客家话则比较复杂。不同的移民层次带来的差异也反映在了词汇上。以“荸荠”为例，赣南的早期移民所居地域以及移民层次较单一的地区今一般说“马荠子”或“马荠”（于都、宁都、石城、瑞金、安远、定南等普遍如此），而移民年代较晚和移民层次纷杂的地区今一般说“荸荠”。据韦树关（2000）考证，“马荠”一词中的“马”是台语素，壮侗语族壮傣语支中的水果即为“mak7”，那么很显然“马”这一语素是古百越语在客家话中的底层遗留。“马荠”又是客家方言与古百越语接触的一个例证。而移民年代较晚的和移民层次纷杂的地区，如大余、南康、崇义，上犹等，没有与百越杂处的历史，因此用的是“荸荠”

三、客家方言中的地理文化

在前面提到过，客家先民南迁到粤闽赣交界处的山区，在那里安家落户，繁衍生息。在客家方言中有很多语词及熟语能够反映出客家先民的所生存的自然环境。有很多的词汇与山居稻作相关。这些词当中有一批是外区罕见的特征词，这类词对内有很强的“一致性”，对外有很大的“排他性”，是客家方言的“代表”。（温昌衍，2005）

例如“崠”，山脊义，有屋崠（屋脊）、岭崠。“坑”，ha1，山沟、山谷义。在客家话中，如果说一个地方很偏僻、很闭塞、很多山，也会说成“蛮山”、“蛮坑”。vo1，凹陷成窟处，有熟语“大～细湖唔好行”，值得注意的是，因地面凹陷成坑，则有可能会有积水，而客家方言是将之称为“湖”的。小小的水洼，也能称作湖，可见客家先民居住的地理环境特点是山多湖少。

还有一些词汇是与稻作文化有关的。如“陂”，pi1，堤坝；“圳沟”，te5k1，水渠，水沟。圳沟通常是在水田之间用作储水用的一条水沟，陂则是为拦水而垒砌的堤坝。而同样的客家话中的“旱地”hn6 thi3一词，则是指山上种作物的地（与水田相对）。由此可见客家先民有着深厚的山居稻作文明，并且形成了这样山地的地理文化。

结语

客家是我们汉民族一支独特的民系，客家方言很好的记录了这支民系在迁徙中所形成的客家文化。其实，本文所谈的只是很小的一部分，客家文化还有很深厚的内涵值得挖掘。我们研究客家方言与客家文化，是为了更好的发扬、传承这种文化中的精华，摒弃其中的糟粕。（作者单位：广西民族大学研究生院）

参考文献：

[1] 爱德华·萨丕尔.语言论[M].商务印书馆，1985

[2] 罗美珍，林立芳，饶长溶.客家话通用词典[M].广州：中山大学出版社.2004.10

[3] 邓晓华.客家话跟苗瑶壮侗语的关系问题[J].北京：民族语文.1990