毕业论文(汉语言文学)

2024-04-23

毕业论文(汉语言文学)（共10篇）

毕业论文(汉语言文学) 篇1

【内容摘要】余秋雨散文问世之后在海内外受到广大读者的青睐，得到许多作家的好评，创造了“文化散文”这一全新的形式，从而形成了“秋雨文化”现象。他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。他散文中的文化批评、人文反思、人性溯源也引起了文化学术界的批评和讨论，见仁见智，葆贬皆有。本文拟就其散文艺术与美学特色的两个方面进行分析探讨。

【关键词】散文艺术美学特色人文色彩

余秋雨的散文，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。他将散文艺术有机的融合于中国传统的文化史学当中，深入浅出的将深奥的历史文化展现于世人，表现出了一种历史浓郁的厚重感与沧桑感。其散文美学型态迥异于前一切散文文本。他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。本文拟就以下几个方面进行分析探讨。

1、余秋雨散文的艺术特色

余秋雨散文大胆突破了传统的散文观念，成功地运用了一系列饱含着作家的个性、独创性的艺术表达程式：其一，从理性回到感性，同时，在这种回复的过程中充分注重感性王国与理性王国的自由切入与转换；其二，本世纪末期散文作家们在意图呈示时总体上存在着一种隐匿化倾向；研读余秋雨散文，我们发现，这一特征在这位作家的文本中体现得更为明显、集中与频繁，并且不仅将这一追求运用于状物散文，而且运用于写景散文。从而导致其散文中所出现的某种景观、1

物象总是处于时代、社会、历史、文化、道德等多元视角的透视之中，或在一种多元开放的发散式显示中凸现出所写对象宽广、丰富的涵义，比如其《白发苏州》是一篇写景散文，按照传统的写法，无非是先介绍苏州有哪些美好的景点，这些景点的美学特征，然后再抒发一点主体的感怀完事。

2、余秋雨散文的人格精神

在余秋雨的笔下，闪现出一大批中国文学史上熠熠生辉的名字，他们都是才华横溢而又命运多蹇的人，苏东坡、范仲淹、柳宗元等。他们都具有“高贵又苦闷的灵魂”，他们因富有才华和个性而不容于朝廷，受到小人的诋毁。他们被冷落、被流放、被贬谪。他们的生命力受到挤压和摧残。但是，无论他们处在怎样的险恶条件之下，都有不变的文化良知。恶劣的环境没有折服他们，相反，反而磨练了他们的意志，激发他们更大的智慧，绽发出更灿烂的文明之花。《苏东坡突围》中苏辙指出：“东坡何罪？独以名太高。”作者描写了伟大诗人苏东坡一次次地被小人诋毁，一次次被贬谪到更加偏远的地方。但是，他始终没有放弃对文化的探索，相反，官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中，事实证明，他的大多数优秀作品是在被贬谪的时候创作的。作者通过对传统文人的悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。

3、秋雨散文的美学特色

（1）一方面，其散文的美学蕴藉非常丰厚，譬如，他深刻地批

判过封建社会的“贬官文化”、“隐逸文化”与“夜航船文化”(见《柳侯祠》、《文化苦旅》、《霜冷长河》、《余秋雨的背影》、《夜航船》)；他由衷地崇敬康熙大帝的雄才大略，愤怒其继承者的昏聩无能(《一个王朝的背影》)；他惊讶、赞叹中国文化的异质因素“商业文化”的崛起，又满怀惋惜地勾勒了这种文化的没落、灰飞烟灭(《江南小镇》、《抱愧山西》)；他思考过“美”这种似乎没有什么实用价值的东西在人类进程中的重要作用(《柳侯祠》、《夜雨诗意》)；等等。但在另一方面，余秋雨散文的主题似乎又并不复杂，他给我们的一个总体印象是，这是一个对于中外古今一切优秀的人文遗产都曾经作过全方位地、深入地体察与辨识的当代中国知识分子、学者对整个中国

（2）突破了传统游记散文“移步换形”，借游说理的简单套路，游览过程退居为某种断续的，或隐或现的情结框架或开启情感闸门的触点，从而突出了作家所要开掘的，与本次游览相关的内容。比如《庐山》、《贵池滩》与《青云谱随想》，作家在这些地方的游览过程已不重要，也无意全面模拟那里的具体风光、景点，而侧重关注那里的文化型态、文化品位与文化贡献。

（3）大胆借助“想象”艺术复现为传统正史所不载的已经掩没在历史阴影之中的历史瞬间或历史面卷。《道士塔》中王道士的所作所为可以说纯粹是作家借助于历史史料虚拟的某种历史情境，《一个王朝的背影》浓墨重彩所编织的更是清王朝三百年历程中不足为外人道的心灵秘史。如果说传统散文中的想象是一种技巧，想象的至多是

一个场景，一两个细节，像余秋雨这种大规模地、整体地运用想象修复一段历史运动的轨迹则不多见。

总之，余秋雨的散文以他的思想作后盾，以他的才华作支撑，对这些众多的文化现象、文明现象进行了长篇累牍的思考，完全可以说是一种时代的需求和必然。如果没有余秋雨呢？那么会不会也有别的人来代替和弥补这个空缺？我不知道。按照马克思的理论是可能的，是存在的，但我不知道！我只知道，余秋雨出现了，实在也是一种文化的必然。因为他刚好具备了这样的条件，适合了这样的需要，做出了这样的成绩，因此无论什么人反对他都无法回避他的存在了。

综上所述，余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。他开创了散文的一代新风，以崭新的范例拓宽了当代散文的领域，创造了新的散文审美形态，使散文的河流改变了流向，由小到大，由浅到深，由个体意识的抒发到整体精神的张扬。

参考文献：

（1）余秋雨《艺术创造工程》上海文艺出版社1987年

（2）杨长勋《余秋雨的背影》花城出版社2000年

（3）余秋雨《文化苦旅》上海知识出版社1992年

（4）余秋雨《山居笔记》上海文汇出版社1999年

毕业论文(汉语言文学) 篇2

作为历史久远的传统类专业之一的汉语言文学专业, 早在“五四”时期便已确立其基本内涵, 而其专业中的课程系统组成是在20世纪中叶左右, 在借鉴前苏联模式的基础上确定的。在时代的限制下, 汉语言文学的人才培育方式发展为知识性的, 其能力培育仅仅是知识传播下的衍生品, 能力本质并不是其目的。如今社会迫切需要专业性能力较强的应用型专业人员对于汉语言文学类专业毕业的学生来说, 展现自身能力及才华的主要方式就是写作, 这也是社会各界对此类专业毕业生的最基础性的要求。从当今汉语言文学专业毕业的学生就业状况来看, 他们的主要工作类型有:语文教育、文化宣传推广、新闻类工作、秘书、行政管理等, 这些工作都要求相关从事人员具备较高的写作能力。所以, 汉语言文学专业的学生, 在大学时期要进行语言及文学基础知识的扎实积累, 同时还要进行文学气质的培养、语言表达能力的提升、审美观念与创新思想的培育, 这都是为毕业生踏上社会赢得欢迎所做的备战工作。所以, 要从当前社会对汉语言文学专业人才所要具备的能力培育出发, 针对其课程系统与培育方式进行相关的改进以及结构性的调整, 整体提高汉语言文学专业毕业生对社会发展的适应能力, 以此形成自身特有优势, 不仅顺应实际需求, 同时也是顺应时势潮流。

一汉语言文学专业所具有的教育特色

汉语言文学专业的毕业生的职业定位是比较模糊的, 它不像建筑工程学、会计学以及医学类专业那样具有较强的针对性与实用性, 因此难以与应用型直接相提并论。汉语言文学专业是传统的人文类学科, 不仅承载展现人文精神风貌的重任, 还承载着发扬和提高全民整体语言文化素质的重任。它的主要内容是对中外优秀文化及其遗产的学习与传承, 其核心内容是关心人类社会生存发展的意义与价值, 即对人类、国家、民族、集体、个人与自身的一种认知和社会责任。因此, 其专业教育的特色在于其培育出的毕业生主要就职于人事的相关工作, 对专业生人文素质的培育比较重视;教育非直接体现于应用方面, 而是从对社会人文观念及精神文明择取的影响上加以体现;不注重直接创造出的、可以进行计算的经济收益, 而是注重对无法以数值计算的社会收益的创造, 等等。目前, 在社会不断进步以及就业形势逐渐严峻的情况下, 教育的实用性逐渐成为教育的追求目标。对汉语言文学专业的教育来讲, 进行适当变革是很有必要的, 在坚持传统的同时, 积极与社会需要接轨。

二当前汉语言文学教育存在的问题

课程设置中存在的问题。比普修课课程安排, 专修课的上课时间明显太少, 导致对专业的深度学习出现不足;其次, 教育教学方式中存有的问题, 实践类课程安排较少, 学生的专业实践能力不强。

考核体制与考核形式方面的问题。部分学生对专业知识的研究及掌握不足, 但是都能够顺利获得相关学分以及通过最终毕业考核, 这其实是对专业考核体制与专业考核形式存在缺陷的一种展现。例如:部分试卷考核的只是一些简单的专业概念, 等等。同时, 试卷决定课程最终成功的观念使得学生们只关心考试的最终结果, 而忽略教育教学的整个过程。

学生对自身所学专业的热爱程度不足的问题。对自身所学专业的认知不足, 缺少对优秀文化传承与发扬的光荣感及使命感, 同时自身专业素养还有待提升。

三汉语言文学专业教育可采取的措施

1专业教学借助实用性理念来指导

在《中国大学生》这本杂志中, 该专业的就业方向被描述为各类的编辑职务、教师、文案策划工作人员以及文秘等。然而, 现实中, 这个领域的毕业生的就业方向多为新闻出版社、政府工作机关、企业公司以及科研机构, 还有部分人从事了新兴的产业, 诸如房地产、律师、金融外贸等。由此, 我们可以看到, 汉语言文学这个专业的就业面是非常广泛的, 但是此专业毕业生的就业往往面临着有关专业的竞争压力, 比如像新闻、公共管理、广告、文秘等专业。

2优化课程, 增加学生专业知识

汉语言文学专业的课程量多且杂, 包含了诸如古代汉语、现代汉语、古代文学以及现当代文学等十几门课程, 为了使汉语言专业具有更好的竞争力, 我们应当从三方面对课程进行优化: (1) 课程内容精简化, 要随着本领域的发展步伐, 将最新的知识体系以及分析方法注入每门课程中。 (2) 核心内容凸显化, 每门课程的结构都必须优化, 学科基础的建立应根据此学科当前的发展来确定。 (3) 课程内容体系突出化, 将各课程中的内容进行整合, 使交叉重复现象最大限度地消除。

3提高学生的专业应用能力

为了满足就业的需求, 必须提高专业的应用性, 根据汉语言文学专业的就业方向, 增加其专业应用性。应该在“读”、“写”、“说”这三个领域下功夫, 这三方面的技能必须得到强化。此专业要从以下五个方面来进行实用性教学工作:现代各种类型问题的写作能力、古今各种问题类型的阅读能力、信息的调研能力、语言的教学能力以及口头表达能力。课程体系必须得到良好的设置, 教学内容也应丰富化, 最好是能够形成某些应用模块来辅助专业课程的教学。只有这样, 学生的这五个方面的能力才能加强, 为以后的工作打下坚实的基础, 成为一个专业的汉语言文学专业应用人才。

4要始终围绕着目标进行教学内容的改革

结合开放式的人才教育培养目标, 教育教学中后续课程与该课程的衔接工作应得到我们的重视。比如, 在现代汉语和古代汉语中都有某些相同的文字, 我们应该对此部分知识进行整合梳理, 让重复度降到最低。安排课程内容的教学工作, 不必追求过深, 只要“够用”“必须”即可。要结合本专业的最新动态精选课程内容, 培养学生的语言敏感度以及自主学习的能力。

关于教学资源的选取问题, 学校应根据课程改革以及教学大纲的需求, 优化选择各种不同的教材。一方面要选择使用频繁的教材, 满足语文教师的各种新需求以及现代教育的新挑战;另一方面要选择足够量的参考教材作为后备资源。这样一来, 诸如教学标准的制定、教学大纲的实施、课程体系的确立、教学辅导的夯实、教学资源评价以及数字化工作才能得到有效的开展。我们要借助网络, 稳步有序地组织有关的教学辅助资料以及与本课程有关的教材档案体系。

四专业教育要具有创新的理念作为指导

我们进行创新就要做到内容创新、教学方式创新以及教学思维的创新, 各自的具体内容如下。

1教学内容创新要突破专业限制

该专业的毕业生虽然拥有着一个广阔的就业面, 然而因为专业针对性不强, 其就业工作往往受到其他专业学生的强力冲击。因此, 本专业的教学工作不能仅仅考虑文学和语言本身, 而应该适当地结合就业现状和学科的发展历史推陈出新, 增强学生的职业技能。其实说白了, 像广告、公共管理、文秘以及新闻专业, 其实就是在汉语言文学这个领域经过创新发展起来的。由此可见, 在具备扎实的专业基础前提下, 我们还应该突破传统的限制, 不断改革创新, 让汉语言文学的优势发挥得淋漓尽致。诸如新闻传播、教育教学工作、社区文化管理、公关和文秘、广告文秘等, 都可以成为汉语言文学专业的一个应用模块, 借助各个模块的学校教育, 学生可以获得宝贵的从业能力和动手能力。

2强化培养学生的创新思维能力

汉语言文学专业有着极强的文学底蕴, 要求学生不仅要有坚实的东方文化底蕴, 还要有深厚的汉语感情。学生创新素质的形成能力与自身关于东方文化的亲和力以及自己推陈出新的能力有很大的关系。学生创新思维能力的培养非常重要。一方面, 教师要在思想上与时俱进, 具有极强的意识以及新颖的教育教学思路, 他们不仅要潜心实验、乐于探索, 还要不断地开拓进取。要一改以往的那种文化传声筒的角色, 通过创新活动培养学生的逻辑思维, 针对某些社会问题 (例如新媒体传播方式、博客等) 可以为我所用, 将其带到课堂之上供学生思考。另一方面, 教师也要培养自己的思维创新能力。他们要利用自己渊博的知识, 在教学工作中不断地创新, 用新观点、新思想不断地激励学生, 学生在巨大的感召力之下也会感同身受, 进行探索、发现、分析、思考、创新。虽然, 根据专业特点, 此专业的教师大都不讷于言, 然而, 他们必须要以实际行动, 言行结合, 培养学生的自信心和善于思考的能力。

总之, 新课堂不仅饶有趣味充斥着人文气息, 而且还洋溢着人性的光辉, 它让师生之间的交流互动工作做到了最好, 极大地调动了学生的求知欲望。新课堂从某种意义上说已经成为了精神栖息的最佳港湾, 培育新型思维的一方沃土, 更成为师生人生历程的一次洗礼。如今的我, 还没有达到这样的境界, 还不能实现如此完美的教学目标, 但只要我站在了神圣的三尺讲台之上, 我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。学生是我国的未来, 我们在进行中文教学的过程中, 更应该贯彻实施上面提到的问题, 学生实际掌握的语文知识丰富了, 学生的汉语言体系自然就完善了, 只要这样, 中华文化才能不断地流淌, 传统文化才能不断地传承和弘扬。

参考文献

[1]伍建华.汉语言文学专业应用型人才培养的基本思路[J].2008, (11) :204-205.

[2]陈艳芳.在语文教学中实施审美教育[J].新乡教育学院学报, 2007 (2) .

[3]姚玲, 周杰.如何在语文教学中实施审美教育[J].小学科学 (教师) , 2010 (2) .

毕业论文(汉语言文学) 篇3

关键词汉语言文学；毕业论文；国学素养

中图分类号：G642.477 文献标识码：B

文章编号：1671-489X（2015）18-0139-02

1 前言

本科毕业论文是高校教育质量和人才培养计划中不可或缺的组成部分与实践性环节。近年来，随着我国高等教育的发展和高等院校的扩招，汉语言文学专业本科毕业论文质量随之出现滑坡现象，其中存在的最大问题是缺乏创新性。如何提高汉语言文学专业本科毕业论文质量和学生创新能力，促进大学生国学素养的提升，是一个亟待探讨的重要课题。本文对此提出若干思考。

2 现状及问题

作为汉语言文学专业大学生毕业前要完成的最后一门课程，毕业论文的重要性不言而喻，不仅全面衡量大学生对知识的掌握和运用能力，也折射出他们分析问题和研究问题的能力。然而从这些年来的培养情况看，汉语言文学专业本科毕业论文现状并不令人乐观。

论文选题针对性差，缺乏独立见解，抄袭拼凑现象十分严重这是汉语言文学专业本科毕业论文中存在的最突出的问题，很多学生没有进行第一手资料的搜集和考证，有的甚至都没有阅读所要研究的作品原著，仅仅通过网上查找相关信息，进行复制粘贴。在论文选题方面，也是人云亦云，没有自己的独立见解，缺乏新意。

论文写作不规范很多学生对论文所引用的参考文献没有标明出处，而且字体不一致，词句的表达出现语法错误。有时为了拼凑字数，语句重复，文不对题，整篇杂乱无章，可读性差。

指导教师数量有限随着高校扩招，学生的数量与日俱增，从时间和精力上而言，部分教师由于所带学生过多，再加上科研的压力，没有充裕的时间对学生进行很好的深入指导。而且扩招也使学生的生源质量受到影响，以致影响毕业论文的质量。

论文答辩环节形同虚设，学生和教师走过场，没有真正发挥检验学生论文是否符合要求规范的关卡作用通常情形是学生对教师在答辩时提出的问题并不能正确深入作答，搪塞应付；对教师提出的修改意见，在答辩后也没有进行认真修改；有的学生进行了些许修改，指导教师在答辩后并未进行严格认真的批阅和审查。

3 影响因素

高校教学经费投入不够，毕业论文经费不足很多高校对汉语言文学专业的科研经费投入有限，指导教师没有足够的科研补助来从事相关科研活动，也不能参加国内外的重要学术会议，以更好地发挥优长和吸取最新的研究成果进行教学指导。学生在毕业论文过程中的信息检索、文献查阅、书籍购买和论文打印等都需要相关费用，经费的有限使毕业论文的进度和质量受到影响。

毕业论文过程管理不到位虽然高校都制订了相关的毕业论文规章制度，但在执行细节过程中往往很不完善，流于形式，缺乏对毕业论文全过程的有效监管和评价科学体系，也没有对指导教师和学生的有效奖惩措施，约束力不大。

教师重视不够相较对于博士生和硕士生的论文指导，有的教师由于没有足够的经费支持，对指导本科生毕业论文缺乏兴趣和积极性，责任心不够强，抱着应付态度；同时由于承担其他的教学科研任务，指导不力，使得学生毕业论文质量也相应地打折扣。

学生的态度认识问题很多学生学习态度不端正，平时不注重知识的积累，在撰写毕业论文的过程中“三天打鱼、两天晒网”，存在不劳而获的思想，随意从网上下载拼凑章节内容。由于对毕业论文的重要性认识不够，再加上基础知识和语言表达能力方面的欠缺，在研究的过程中没有认真思考，往往漏洞百出，得出的结论也很肤浅片面，格式规范不符合要求。

就业压力对毕业论文的冲击和影响日益严重随着高校扩招，大学毕业生的人数也越来越多，在有限的岗位供求情况下，大多数学生在大四阶段将主要精力用在了择业上，而不是花在图书馆里查阅资料写论文。有的学生急于找工作，有的虽然已经签约了工作单位，但要上岗试用，所以都没有足够的时间和精力静下心来写论文，这无疑影响到毕业论文的质量。

4 对策与建议

1）加大对汉语言文学专业的经费投入，保证各项工作的展开。同时加强图书馆资料建设，添置必要的图书和设备，为学生提供丰富资源，并使用网上检测论文系统，重复率超过规定要求的需要重新提交撰写。并定期聘请相关专家，举办毕业论文讲座，提升学生对毕业论文重要性和规范格式的认识。广引资源，为学生就业提供有益保障。

2）健全毕业论文管理机制，加强质量监管力度。强化管理，督促教师积极认真指导，并与学生定期交流沟通，保证学生毕业论文的按期完成。明确指导教师的工作职责，将指导汉语言文学专业本科毕业论文的能力和水平作为评价教师的主要指标之一，并与评优晋级、津贴补助挂钩。明确考核指标和标准，建立全面、合理的毕业论文成绩评定体系，将学生毕业论文成绩由指导教师评分、评审教师评分与答辩评分三部分组成，对于毕业论文优秀的学生和指导教师进行奖励，对于不合格毕业论文的学生和指导教师则要承担相应的责任，以不断提高毕业论文管理、指导和写作质量。

3）强化管理，深化毕业论文的抽查审查及复查工作。除了学校的工作部署，系（院）也要对学生毕业论文进行相应的检查工作，分为前期、中期、后期三个阶段进行。严把答辩关，重视答辩环节及答辩后的论文复查工作，确保毕业论文的质量落到实处。

4）优化教师队伍，加强教师的学术修养和责任意识。教师要具备深厚的专业知识和广阔的学术视野，在对学生论文的指导过程中举一反三，培养学生独立分析问题和解决问题的能力；加强对学生国学知识的教育，调动其主动性和创造性，进行切实有效的有力指导。

5）加强学术道德建设，端正学生思想。要让学生认识到抄袭是一种不道德的行为，只有从根本上让学生认识到毕业论文写作的重要性，才能使之改变敷衍应付态度，变“要我写”为“我要写”。同时建立毕业论文信息交流体系，将优秀的论文编印成集，鼓励发表，并提供一定的版面经费支持，在全校形成良好的校风和学术氛围。

5 结语

汉语言文学本科生毕业论文工作是一个复杂的系统工程，在整个教学过程中应不断深化认识，并通过强化过程管理和改革探索来改变现状，不断提升学生毕业论文的质量，提高其国学素养，这也是今后的一项重要任务。■

参考文献

[1]王崇义.加强毕业论文指导提升学生综合素质：关于本科生毕业论文若干问题的思考[J]外语教学，2004（6）：73-76.

[2]颜敏，等.本科毕业论文质量控制的实证研究[J].郑州航空工业管理学院学报：社会科学版，2000（4）：16-18.

汉语言文学本科毕业论文篇4

浅议《儒林外史》中《范进中举》的讽刺艺术

作者：

学校：

年级：

指导教师：

论《儒林外史》中《范进中举》的讽刺艺术

内容摘要：《范进中举》通过强烈的对比、夸张、白描、细节描写等，突出了作者吴敬梓独具匠心的讽刺艺术。

关键词：范进、中举、讽刺艺术、“慼而能谐，婉而能讽”。

中国很少真正的讽刺小说。如果说，现代讽刺幽默小说在鲁迅手中开创，在老舍、张天翼、沙汀手中得到发展并初步成熟，到了钱钟书《围城》一书里日臻完善。那么，请将讽刺小说的历史再往前推，你会发现《儒林外史》当数我国古典小说讽刺艺术的高峰。作者吴敬梓本人曾饱受封建科举制度毒害之苦。因此，在《儒林外史》中，他运用犀利的笔法，通过对人物外形的勾勒、对比、细节描写等，运用炉火纯青的讽刺艺术无情的抨击了明清时期僵化、腐朽的科举制度。

《范进中举》节选《儒林外史》第三回，是全书最精彩的片断之一。本故事在结构上自成首尾，是一篇独立的短篇小说。但在思想和艺术特色上却充分体现了《儒林外史》中的讽刺艺术。《范进中举》既是喜剧，也是悲剧，鲁迅先生曾精辟地概括道：“慼而能谐，婉而多讽。”也就是寓庄于谐，寓悲愤于嬉笑怒骂中。那么，作者在文中运用了哪些手法进行讽刺，才形成了如此显著的讽刺艺术特色呢？

首先：运用强烈的对比来达到讽刺效果。

故事围绕着范进中举前后展开。在作品中，作者始终没有说过一句褒贬爱憎的话，它让讽刺对象的形象、行为、内心因范进中举而产生自我矛盾，丑态百出，从而淋漓尽致地揭露出当时社会的种种丑恶现象和人们的病态心理。

对比度最鲜明、最强烈、最精彩的要算范进的岳父胡屠户了。范进中秀才时，胡屠户“拿着一副大肠和一瓶酒”去贺喜，进门却开口就骂范进是“现世宝”，最后将“贺礼”吃光喝光后“横披了衣服，腆着肚子去了”。当范进去找他借盘绕参加乡试时，却被他“一口啐在脸上，骂了个狗血喷头”，范进被他骂得“摸门不着”。此时的胡屠户是何等的高傲、自私冷酷、粗野霸道。然而当范进中举后，他马上又带着不同的贺礼上门去了，连连夸赞女婿是“天上的文曲星”，甚至范进喜极而疯需要他用巴掌将其打醒时，他忙说“天上的星宿打不得。”最后迫于无奈，连喝了两碗酒壮胆之后才“大着胆子打了一下，心里到底还是怕的”。范进回家途中，他一路上低着头为范进扯了几十回皱了的衣后襟，当他得了范进的赏银时，是如此的虚伪，如此的贪婪。此时，一个活脱脱的市侩小人的姿态展现在我们眼前，他是如此的前倨后恭，嫌贪爱富，一付奴颜媚骨与之前高傲的胡屠户形成了强烈的对比，这样的对比更加增强了讽刺效果，让我们看到了在那腐朽的科举制度背景下的人情冷暖、世态炎凉。

还有那拥有“万贯家私”的张静斋，在范进中举前从未曾听说过此人，然而在范进中举后，这位“大人物”却主动登门“攀谈”来了，又送银子，又送房，一下子从“一向有失亲近”变成“年谊世好”“至亲骨肉”了。这时范进的门前从以前的门庭冷清到如今的门庭若市，这是何等大的对比。

还有那些与范进同处于社会底层的左邻右舍们，在那个病态社会的熏染下，心灵变得冷酷而扭曲。范进中举前，邻居无人借他一文钱，甚至于他与老母亲饿了两三天，也没有一个邻居送来一口救命粮。这是一群将自己深深隐藏起来的，冷漠的邻居。可是当范进中举之后，这群邻居却蜂拥而至，他们前来贺喜，看热闹，甚至于慷慨地从家里拿出鸡蛋酒米、鸡款待报子。范进发疯后，众人齐想办法齐动手一起救治“老爷”的疯病。就连范进发疯时跑丢的那只鞋，也有人特意去寻来“替他穿上”。众邻居极尽谄媚讨好之能势，丑态百出。

就算范进本人在中举前后的区别都是如此的强烈。中举前，范进生活落迫，衣不遮体，食不果腹，受尽世人的白眼和嘲讽，尤其是其岳父胡屠户对他更是开口便骂，肆意羞辱。而面对“岳父”的责骂和羞辱，他已习惯于逆来顺爱，低眉顺眼的认为“岳父见教的是”。长期的科考失败让范进长期备受“希望”和“失望”的折磨，在这种折磨的交织下他“卑怯屈辱”的性格形成是必然的。终有一天他“中了”，却也“疯了”，这极度欢乐的一瞬转眼被逆转，让人在觉得可笑的同时不禁悲从中来，这样的对比让我们真切地感受到了范进几十年赴考的辛酸悲苦。正当我们同情他时，事情又出现了转机——他醒了。醒来后的范进由于社会地位的提高心态发生了巨大变化，他觉得自己高人一等了。所以，对平日惧怕的胡屠户也不怕了，称呼也由之前的“岳父”改为“老爹”了。作者通过中举前后境遇和心态的强烈对比，把范进醉心功名、灵魂卑劣的腐儒形象入木三分地刻画出来了，增强了文章的讽刺意味。

作者就是通过这几组强烈的对比，十分真实地表现了整个社会追求功名，向往富贵的普遍倾向。正是在这种恶浊的社会空气的引诱下，在由科举考试制度造成的社会环境中，范进才会那样舍生忘死、不顾一切地去追求举业的成功。这种从人物关系和社会环境着眼去揭示人物思想性格的写法，表现了《儒林外史》讽刺艺术的现实主义特色。

其次，作者运用夸张的手法来增强讽刺效果。

作者写人叙事，不是精雕细刻，而是掀取了最能突出人物思想性格的典型细节进行夸张，从而更让读者深切感受到封建科举制度的危害。比如：范进因中举喜极而疯的精彩片段就是一例。范进“把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫，好了！我中了！’说着，往后一跤跌倒，牙关紧咬，不省人事。”“中举发疯”在当时的士人中虽不是普遍现象，却也是“会有的实情”，作者却将范进发疯时的动作进行了细致而夸张的描写，通过“一拍、一笑、一跌”几个动作，将范进每一次赴试都充满希望和幻想，可每一次都失望而归，以至于当他真的中举时他竟承受不住这巨大的刺激时的心理刻画深入木三分。发疯的描写是夸张的，可是范进的发疯又有其社会原因和心理依据，因而又是“真实存在”的。

再次，白描手法也增强了文章的讽刺效果。

作者对讽刺对象从不直接评说，而是以客观的态度，描摹人物言行，展示人物内心世界，写来似乎非常冷静客观，但爱憎情感却十分鲜明，这是本篇讽刺艺术的突出之处。如张静斋拜会新贵范老爷的场面，就很有特色。张静斋与范进根本没有什么瓜葛，连他自己也承认“同在桑梓，一向有失亲近”。可是一听到范进中举，不用分说，就急不可耐地前来恭贺，开口“亲切的世兄弟”，闭口“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般”，与范进称兄道弟，送了银子又送房子。作者对他无一贬词，完全是客观的描摹。然而张静斋那种虚伪面貌掩盖下的结交新贵，攀附权贵的居心，已经跃然纸上，赤裸裸地展现出来了。

最后，细节描写生动逼真，也极具讽刺性。

文中多次运用细节描写来刻画人物，增强文章讽刺效果。其中，最精辟的莫过于篇末对胡屠户接受范进赠银的描写。胡屠户一边“把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来„„屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣„„”通过这一细致入微的描写将胡屠户贪婪而又虚伪的内心活动昭然若揭，他见财心喜，所以“把银子攥在手里紧紧的”，可他又不得不假意推让，推让的同时他又怕弄假成真，生怕到手的银子飞了，所以他的手慢吞吞的“舒过来”，却仍紧攥着拳头，刻画了他口是心非的嘴脸，一听范进是真心相送时，他就不再“客气”，“连忙把拳头缩了回去，往腰里揣”，此时，他的动作做得那么快，跟“舒过来”时的不爽快形成鲜明对比，作者用“攥”、“舒”、“缩”、“揣”四个字便将他那贪图钱财的小人相被表现得惟妙惟肖。

细节的真实生动，语言的简洁准确，传神地刻画了人物性格特征，极大地增强了小说讽刺艺术的魅力。

纵观《范进中举》一文，吴敬梓正是借助对比、夸张、白描及细节描写等这些表现手法的巧妙运用来体现出它独特的讽刺艺术。在讽刺艺术的刻画下，作者不仅写出了科举制度外在的种种弊端，而且将他锐利的笔触深入到被科举制度折磨、毒害的人物被扭曲的灵魂深处，因而《儒林外史》对科举制度的批判就达到前所未有的深度。小说行文诙谐幽默，妙趣横生，而字里行间却时时流露出作者内心深处的悲愤和哀痛。正应了鲁迅先生所指出的《儒林外史》“慼而能谐，婉而多讽”的艺术特色。

参考文献：《儒林外史》

《中国小说史略》（鲁迅）

《儒林外史与江南士绅生活》（顾鸣塘）

汉语言文学教育毕业论文篇5

---评析《白鹿原》

内容提要：

《白鹿原》是一部具有浓郁文化意识和文化品格的长篇小说.作者陈忠实以“小说被认为是一个民族的秘史”，这句巴尔扎克名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。整部小说充满着浓郁的地域色彩，人物形象丰富饱满，语言富有生活气息，字里行间融透着对民族民运的深入思考，能够真实的反映那一时期，渭河平原历史变迁的曲折过程。本文将从《白鹿原》的创作背景，地域文化和复杂多变，命运多舛的人物，这三个方面来评析《白鹿原》。

关键字：

白鹿原创作背景地域文化人物

一《白鹿原》的创作背景及地域文化特色

知识社会学家曼海姆认为,“人的思想和知识都是某个社会结构或历史过程的产物”。《白鹿原》作为一部具有浓郁的文化意识和文化品格的长篇小说,同样如此。陈忠实在创作《白鹿原》时说，“所有悲剧的发生，都是这个民族从衰败走向复兴复壮过程中的必然，这是一个生活演变的过程，也是历史演进的过程。”陈忠实会有如此理念，这与当代社会是分不开的。20世纪80年代，是中国当代社会经济、文化观念的转型时期。在经济上，单一的计划经济体制被打破，市场经济的兴盛带来了某些与传统文化特别是儒家文化的不和谐因素，如自私自利的个人主义及金钱至上的拜金主义,它冲击着中华民族的传统精神家园。在文化上,中华民族在政治反思之后走向更为深沉的文化反思。而长篇小说《白鹿原》就是这一时期社会、文化潮流中的重要作品。

朱寨称《白鹿原》为“扛鼎之作”，鼎乃国之重器，扛鼎，誉其举重的神力。朱寨，是当代文学批评界公认的德高望重的前辈，他有开阔的视野和广博的参照。因而，他的这个评价就颇有权威性。另外，王仲生提到“作家是站在一个现代的立足点上来进行创作的，处于这一创作的中心的，始终是人的命运。”因此，他指出了《白鹿原》中更为根本的，更为要害的民族生存问题—民族生存问题的思考与探索，既是《白鹿原》创作的出发点，又是《白鹿原》创作的最终归宿点。然而陈忠实在其作品《白鹿原》中，恰恰反映了“民族生存的反（3）（2）（1）

思”，“民族生存的文化反思”，“民族生存的生命的反思”，这三个方面。

在陈忠实作品《白鹿原》中的古原，既是一个地理概念，是白、鹿两大家族繁衍生息的地方，又是一个文化概念，是寄托了作家某种象征意蕴的载体，也可以说是，一个巨大的文化象征。在作品中，作家叙述过关于白鹿的渺远的传说“很久以前，人们看到一只雪白的鹿从原上漂过，所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，毒虫灭绝，万家康乐„„”。然而，白鹿原是一个具体的地理存在，但白鹿的传说是一种文化，两者是怎么结合在一起的呢？浓郁而深厚的地域文化特色在《白鹿原》中，怎样体现出来的呢？

首先，两者的结合并非是一种偶合，而是一种必然。浓郁而深厚的地域文化特色在作品中的体现，最根本的是来自作家如何处理这个特殊的题材，来自他在作品中所描写的物象。以环境而论，包括自然景观，人文景观，也包括歌谣礼俗等。但是对于小说这样的长篇叙事性作品来说，更重要的是人物性格的描写，尤其是人物性格的栩栩如生的刻画。在《白鹿原》的人物画廊里，如主要人物白嘉轩、鹿子霖，智者朱先生，长工鹿三和他的儿子黑娃，医人冷先生，甚至刚烈而又苦命的田小娥，都无不间接或直接的反映着地域文化特色的气息。

其次，两者的结合是一种有机的互助。浓郁而深厚的地域文化特色在作品中的体现，也来自于作为创作主体的作家的自身。“小说，作为作家审美创造的产物，虚构的产物，必然会打上他自己的精神印记”而文化，特别是地域文化，它的存在，一但形成一种传统，其对于人的性格、心理、思想等方面的影响和熏陶，都是巨大的。象陈忠实这样的作家，其在创作文学作品时，无不间接或直接的受到地域文化的影响。

由此可见，“民族的秘史”其实也同时是一部被外化了的作家自己心灵的秘史，也是地域文化特色充分展示的长幅画卷。

二复杂多变，命运多舛的人物

白嘉轩是读者翻开《白鹿原》所碰到的第一个人物，也是塑造的最成功、最丰富的人物。白嘉轩是白鹿村白姓一家的家长，又是白鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他身上无不反映着中国传统文化的气息。白嘉轩同时也是一位土生土长的关中汉子，具有农家天性淳良、兢兢业业等诸多美德，在他身上有着中华民族的许多优良秉性和品质。他真诚的称长工鹿三为三哥，两人之间有的是诚挚的感情，而无世俗的主仆辈分；出钱出粮节济周寡妇度过难关，修祠堂、办学堂；公布《乡约》，惩治赌博、吸食鸦片的族人，整饬族事人事。无一不显示出他的精明能干，正直仁义。仁、义、礼、智、信是他的人格支柱。无论是治家，还是治族。他都刚正不阿、树德务滋。但他身上也具有狡诈、贪婪等诸多缺点，有着传统文化的许多负质，他为了人财两旺，自己的子孙多福，不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的。在他自己导演的这场戏中，充分表现了他的狡诈。先是卖地，中间才是换地。卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情形下，这些都是正当的、无可非议的理由。而他的真实目的却无人知晓。而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这场戏中，说白嘉轩是一个阴谋家，也许并不过分。他的手段和智谋为人叹服。为了牟取暴利，他又第一个在白鹿原种植起鸦片，他并不考虑种植鸦片带来的后果，虽然他深知鸦片的危害，深恶痛绝吸食鸦片的人，但为了家族的生存和发展，可谓躬身劳作。

与白嘉轩形成鲜明对比的是奸诈、阴毒、淫乱而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他同样是一家之长，同样受到了封建文化的毒害。但是，与白嘉轩坚决维护不同，他对待封建文化的态度不是那么的坚决，而是一个道貌岸然的伪道士。一方面他也和白嘉轩一样主持正义公道，维护仁义白鹿原的美誉；另一方面，他又干的尽是些见不的人的勾当。他想巧取豪夺李寡妇的土地，他粗暴干涉儿子的婚姻，诱奸田小娥，设计害死了白兴儿，又把白孝文拖入了罪恶的深渊，他整死了贺老大，为谋得一官半职，他又残酷的报复了农协运动，极尽摇尾乞怜之能事。用白嘉轩的话说：“人行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉的；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的”。不过这里要指出的是作者描写的这一个人虽然敲榨剥削乡民，私饱中囊嗜私舞弊，但他们在人格上也并非一无是处也有其重义轻利的闪光点。修建祠堂、办学校，首先支持两个孩子到城里上学，鹿子霖不但表现出他非常的组织才能，同时我们也可以看到他的英明和大度，他同样是白鹿原上受人尊敬的乡约。

《白鹿原》中，白、鹿两家的明争暗斗一直贯穿全书的始终，这样一对正义与邪恶的矛盾对立体，在他们的人生道路上又存在着许多相似的地方。他们都为自己的儿女而痛苦，鹿兆鹏的拒婚，参加共产党；白孝文的堕落，白玲的叛逆，使这两位家长在精神上都受到巨大的打击，正是因为他们子女的反叛，使他们在白鹿原上演绎着悲剧的人生。而最后，当白嘉轩看到疯癫的鹿子霖的时候而老泪纵横的时候，他既是为鹿子霖的悲剧命运，同样也是为自己的悲剧命运流泪。至此，这两个生命都完成了他们悲剧人生的历程。

然而，在陈忠实作品《白鹿原》中，作者又着重塑造了两个叛逆者——田小娥和黑娃。黑娃是长工鹿三的儿子，一方面他继承了父亲的善良、勤劳、质朴的性格；另一方面他却与父亲鹿三有着根本的区别，他从小倔强、执着、反叛、生性好动而不安分守己。这一（4）

切，就决定了他必然与白鹿原上等级森严、贵贱分明的宗法社会格格不入，并且不断发生摩擦、碰撞，以至最后走向反抗。他参加“风搅雪”式的农民运动，遥遥地与他企求美好生活与向往平等自由的心理目标相联系。大革命浪潮席卷而来，黑娃本性中受压抑的能量找到了渲泻的突破口，他把婚姻上的反叛和政治的、阶级的反抗不自觉地结合起来，怀着对富人和祠堂的憎恨，投身大革命，打土豪、办农协，砸宗祠里的石碑。他一生集土匪、国、共、儒家信徒等等身份于一身，从不安分的雇农到农协运动领袖到红军战士到聚众山林的土匪二头目，国民党保安团营长，共产党副县长，新政权的死囚被处决。走完了他悲剧性的人生历程。

而叛逆女性田小娥，作者对这一人物形象的态度表现出前后的不一致。前期的田小娥是一个敢于反抗封建礼教，追求自由爱情，渴望平等的女性形象。为了爱情和自尊，宁愿抛弃郭举人家安定饱暖的生活，甘愿和黑娃过着靠打零工来维持的窘迫生活。作品中黑娃与小娥交欢时酣畅淋沥的刻划，使人们看到了作者对小娥追求爱情，向往自由的肯定。但如果把她塑造成反传统的自由女神形象，和黑娃在那孔破窑中过着“寒窑虽破，能避风雨”的浪漫爱情生活，就与传统道德文化，与白鹿精魂构成强烈的冲突和矛盾。当作者发现这个矛盾时，就只能笔锋一转，将这个美丽而富有反抗精神的不幸女性引向“女人是祸水”的死亡深渊。于是后期的田小娥，在黑娃被迫逃走之后，她的不食嗟来之食的勇气忽然烟消云散。她依附于他“大”鹿子霖，是为了解救黑娃，同时也是为了无奈的活着：她以色相要挟继任族长白孝文是为了报复，但报复之后却没有丝毫快乐可言；反而在尿了她大鹿子霖一脸尿之后愤懑的心情才得以宣泄，害人的自责才在一定程度上得到解脱。这其中包含了对黑娃的爱和念，对白孝文的怜悯和歉意，也有对族长白嘉轩的畏惧和怨恨，又有对伪君子鹿子霖的愤恨和无奈，同时也有为苟延残喘的活下去而卖身的屈辱。这正是田小娥这个人物形象复杂的一面。她想过美好的生活，有过美好的追求，想得到族人的承认和尊重。但这些基本的要求她都不能得到，由于她违背了千百年来“三纲五常”的伦理道德。在封建制度的挤压下，她只能是畸形的形象。

正是基于这种屈辱和无奈，她的公爹鹿三在田小娥无限惊异、哀怨、凄婉的眼神中结束了她的生命。作者让鹿三在亲情和封建道德之间终于选择了封建道德这把杀人利剑，更深刻的揭示了封建道德、宗法制度对田小娥、对整个封建社会妇女的残忍和虚伪。但作者并没有让田小娥就此消失，而是用三秦文学较为传统的鬼神附体的手法让旧社会千百万妇女的代言人田小娥又一次进行了宣泄—-借鹿三之口喊出了她活者永远不敢吐出的郁闷，对封建社会禁锢人性、奴役人性的伪道德进行了彻底的鞭挞，淋漓尽致地展现了一个封建道德思想禁锢下的女性追求个人性解放的内心世界，无情的揭示了旧社会把人变成鬼的社会现实。

作者曾自道,这部小说是自己的艺术体验和艺术能力来展示“这个民族生存的历史和人的这种生命体验的。”纵观全书,我们会发现制约和影响白鹿原这块土地人物行为的文化因素还有以下几项:宗法观念、性、权势、谶兆预言。

宗法观念。这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构。其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范。可以说,这是中国古代文明社会的文明禁忌。其不仅在长期的民族文化生活中起到稳定社会秩序的巨大作用;而且,久而久之对社会心理产生一种威压与禁锢；性。小说中描写性的文字颇多,可以看出近年来以性的角度审视社会人生的文学倾向对作者的影响。白嘉轩连娶七房老婆,是想向世人证明传宗接代的使命感。“无后为大”成为白嘉轩的道德律令,不仅自己墨守蹈距,而且现实一旦与此律令发生冲突;血缘的纯洁性,对宗法观念坚守也即显得微不足道；权势。小说中主要人物形象对权势的热衷和执着不仅构成小说或明或暗的线索,也是白鹿两家赖以生存的心理动因。白嘉轩迁坟换地,机心深匿是由于白家权势的需要;鹿子霖居心叵测,陷白孝文于淫乱同样出自对权势的欲望。白孝文审时变势,翻然投机革命,终于将“革命功臣”黑娃送进法场,潜在原因仍是对权势的向往和维护。鹿子霖出狱后发现祖宗坟上有狗屎,所发感慨及继任乡约仍是权势的作用；谶兆预言。这是常有神秘色彩的文化因素。集中表现于白鹿原上的智者圣者朱先生的行为言语之中。朱先生既是宗法家族观念的维护者,又是充满禅机妙心的社会文化危机的预言家,也是伦理道德观念的美质的象征。每当白鹿原陷入生存的劫难危机,他却以少有的精英姿态化解之。劝张督督退兵是大壮举,使白鹿原免遭生灵涂炭;窥透人性、阶级斗争本相,送田福贤一车银元,救鹿兆鹏于水深火热更显大智非凡。

“小说被认为是一个民族的秘史” 陈忠实引用这句巴尔扎克名言作为《白鹿原》的题记，可以看出是别有匠心的。小说不仅在文化视角上，而且在人物塑造、叙述方法等方面都是有很大创新和突破的。

参考资料：

（1）[美]刘易斯·A·科瑟《社会学思想名家》中国社会科学出

版社，1993年第1版P477

（2）陈忠实《〈白鹿原〉》创作漫谈》《当代作家评论》当代作

家评论杂志社 1993年第4期P22～24

（3）王仲生《民族秘史的扣询和构筑》

汉语言文学毕业自我鉴定篇6

几年大学，匆匆而逝。刚入校门的我意气风发，激昂文字，指点江山，回想起来宛若昨日。如今要与学生时代作别，每想及就业，便难以自持，心中生出颇多感慨。自知才疏学浅，想在激烈的竞争中胜出决非易事，但向以“乐天派”自耀的我怎甘就此认输，遂做毛遂自荐。

在校期间自甘寂寞，潜伏浩瀚之学海，追索学业之精湛，上下求索以实现理想抱负。通过不断的学习，我在专业知识及个人能力等方面都获益匪浅。积极投稿，参加自考，制作网页，在学习中养成了严谨、务实的作风，在思辩中求严密，于理性中求自身之成熟。求知之余积极加入学生社团，多次主持、参加文艺演出，进行社会实践，使自己有了较强的沟通和协调能力。

十年寒窗，已欠父母太多太多，报恩之切，自立之须，我当早日走向社会，闯出一片属于自己的天空。大学三年的学习生活和大量的社会工作，形成了我冷静自信的性格和参与社会竞争的勇气，这将使我对未来的工作充满了信心和期望。由此，我有理由相信，除了专业，我还可以做得更多，做得更好!

汉语言文学教学改革浅析篇7

一、汉语言文学教学的现状

尽管汉语言文学有悠久的历史, 但最近几十年来, 无论是中小学和大学, 学生对汉语言文学的学习热情并不高, 综合起来具有以下几个特点:

(一) 学生汉语言基础薄弱

汉语言文学对学生具有较高的文学素养要求, 除了能熟练地掌握运用汉字, 还要具有较高的写作能力, 在此基础上, 还要对文言文具有较好的理解能力和表达能力, 除了能读懂文言文外, 对于通假字、同音字还要具有识别能力和运用能力。但我国目前的大学生对于现代汉语基础掌握得都不熟练, 对于晦涩难懂的文言文更是陌生。

造成学生汉语言文学基础薄弱的原因有多方面的, 首先是社会的偏见, 目前社会上有一种不正确的思潮, 那就是太务实, 学生学习是为了更好地生存, 为将来在社会上立足, 所以对于技术类的学习比较重视, 而对于人文类的修真养性的知识则认为与工作没直接联系就弃之一旁。

其次是应试教育的后果, 在上世纪八十年代和九十年代, 我国的教育一直以应试教育为主, 学生对于要考试的科目才花大力气去学, 教师教书也是为了迎合这种风气, 在语文教学中, 因为语文在高考中分数较高, 所以学语文就是为了拿高分, 在教学中将语文中的精华都换成了考试技巧, 学生在反复考试中学完了语文, 语文的人文思想反而没学到。

与此同步的还有对外语的过分重视也削弱了语文的地位, 因为外语不但在高考中占据重要位置, 在工作中还有重要用处, 无论是找工作或是评职称, 还是考研考博都有英语, 使人误以为外语要代替汉语, 所以就出现重外语轻汉语的局面。

随着计算机的普及, 汉语更是式微不堪, 本来汉字的书写具有独创性, 加上同音字词多, 计算机的普及使得汉字书写能力突降, 错别字的运用更是触目惊心。

(二) 汉语言教学方式落后

由于汉语言具有自身的特点, 不像数学之类的科目利用公式就可记住一个概念。汉字的组成就具有字和音两个概念, 还有它所表达的意, 要熟练地掌握和运用需要不断地渗透才行。

我国目前的语文教学方式, 一直将字的读音和整篇文章分裂, 单纯地让学生去记住读音、字意, 在考试中也用这种判断或是选择的方式去强调字的读音, 这种单调的方式令学生感到语文的枯燥, 从而失去了兴趣。

在教学方式上, 无论是大纲还是老师, 对一篇文章总要去挖掘包含的思想意义, 有时明明是一篇挺有趣的文章, 被反复的理解分析后反而无趣。

还有对文章的选择太注重政治需要, 忽视了人文素质的培养。有的过于高大上, 对于充满生活情趣和人情世故的文章较少收录。因为学生都是有个性爱好的, 逼着一个平凡人去忧国忧民本身就不现实, 反而使学生误会我国的古老文化都是这种高大上, 没有了平凡人的生活。

语文教学也要与时俱进, 在新时代就要学一些新内容, 老是学一些年代久远的内容, 难于引起学生的共鸣。

二、汉语言文学教学改革的途径

汉语言文学教学的改革要从教学方式, 课程设计几个方面去改进, 因为语文是系统性的, 所以还要从小学改起, 只有在基础上改革, 才能使人对汉语言文学产生兴趣。

(一) 教学内容的改革

我国目前的汉语言文学教学和古代传统的语文教学不同, 语文就是单纯地学字词, 学写文章。而古代的学习方式则是将天文地理, 历史, 文学放在一起, 这样既丰富了语文内容, 在学习语文的同时也学到的人文知识。古代人没有今天这样多的科目, 但读过书的人却是上通天文, 下通地理, 那些中了进士的, 读的书还没有现在的大学生多, 可他们却会吟诗作对, 对治国也有一套见解, 而他们的老师都是考场落败的酸秀才。曾几何时, 我国的古代教学方式被说成迂腐落后, 但我国几千年的文化就是这样传承下来的。李白、苏轼、曹雪芹都是这样成才的。

针对我国目前的文科类多而杂的现象, 不仅给学生造成沉重的负担, 而且学习的效果也不明显, 不如将历史、地理等人文知识都糅合到语文中, 让学生从小学开始就通过学习识字接触到人文教育, 这样的语文就不会枯燥。

上世纪的汉语言文学中的《现代汉语》中还有将句子分成主语、谓语、宾语的教学内容, 这种方式并不符合汉语的表达, 让人越学越糊涂, 反而不会写句子。其实, 在教学改革中, 应该将我国作诗用到的平仄, 对联用到的虚实让学生掌握, 不仅增加了学习汉语的趣味性, 还传承了中国的古文化。

(二) 教学方式的改革

教学方式的改革首先要根据学生的身心发展, 将以前那种教师讲, 学生听的死板方式改成学生自主学习, 教师加以指导的方式。让学生在自学中激发兴趣, 再根据自己的兴趣做进一步的探索, 教师要做好引导分析。

其次, 要利用现代化的科技手段, 利用新媒体的图文并茂的特点, 将教材内容展现出来, 使学生有种身临其境的感受, 能更好地理解文中内容。

教学方式的改革, 要求教师具有极强的综合素质和业务水平, 在教学中不仅要教会学生语文知识, 还要将其中的人文素质和德育都要渗透到汉语言文学中去。

摘要：汉语言文学是中华民族五千历史文化的重要载体, 是中国文化的象征。但随着社会的进步, 目前的汉语言文学教学不容乐观, 在外来文化的冲击下, 它的地位正受到挑战。而在国内, 时下的年青人对汉语言文学越来越不感兴趣, 为了纠正这种局面, 必须对现有的汉语言文学教学内容和方式进行大刀阔斧的改革, 使它更适合时代发展, 为我国的古老文化传承做出贡献。

关键词：汉语言,现代教学,改革

参考文献

[1]岳小艾.浅析当前汉语言文学教育中存在的问题[J].才智, 2013 (33) .

[2]杜红梅.浅谈汉语言文学专业教学观的转变[J].今日中国论坛, 2013 (15) .

汉语言文学教学策略探究篇8

【关键词】汉语言文学现状教学策略

一、教学现状分析

（一）教学模式老化

在汉语言文学的教学中，大多数教师还是采用传统灌输式的教学模式，学生们不是去主动获取知识，而是被动地去接受知识，如此的教学模式恶性循环，使得课堂缺乏生气，学生们的学习积极性也被削弱，甚至出现厌学心理。除此之外，课程的知识结构还不能及时系统地进行更新调整，出现了知识陈旧老化，不能与时代发展更好结合等问题。主客观条件下，学生们的语文素养和能力得不到培养和锻炼。

（二）教学方法以及手段缺乏创新性

当前，素质教育改革不断深入，这也对我们的教学方法提出了一定的要求。在我们日常的教学中，我们要根据学生们的实际情况以及个性的发展需要来进行合适的教学。但是，就教育现状来看，很多教师还是采用填鴨式的教学办法，这不仅降低了我们的教学质量，也严重打击了学生们对这门课程的兴趣，教学的实际效果不是很理想。

（三）教师队伍的综合素质还有待提高

部分教师在实际的教学过程之中只是根据课本上的内容照本宣科，没有做到让学生积极思考和参与到其中，这在一定程度上限制了学生的创造性思维。本来很有趣味的一门课程让学生觉得只剩下了语法、词汇和写作这些东西，无形之中给学生戴上了枷锁。这样的教学效果是会大打折扣的，这在一定程度上是由于我们教师的综合素质还不够高所造成的。

二、教学策略探究

（一）逐步完善课程的结构体系

高校教育的最终目的是不仅要培养高水平的专业人才，还要培养他们的综合素质。为了这个目标的实现，我们在日常的教学中应该不断渗透素质教育的理念，并且积极探索构建完善的汉语言文学课程体系。首先要做好社会调查。根据社会发展的需求来培养人才，在高专选修课的设置上要加大比例，这样不仅能让学生们学习到专业知识，还能延伸到其他学科，并将其与汉语言知识相融合。选修课内容可以包括哲学、艺术学以及新闻学等等。这样的课程结构不仅能提高学生的专业素养，还能培养他们的创新能力，既而培养出符合社会发展的复合型应用人才。

（二）创新教学方法

提高汉语言文学教学效果的一个重要手段就是要创新我们的教学方法。教师应该根据教材内容以及学生们的实际情况来采取启发式和引导式等灵活多样的教学方法，这样不仅能够提高学生们的学习兴趣，还能让教师在教学过程中突出教学的重点，化解难点。我认为以下几种教学方法可以综合采用：其一，互动式教学方法，在课堂上与学生保持一种朋友之间合作的交流方式，在这样的教学氛围中能够调动起学生的学习积极性，从而使学生不断提高自我;其二，探究式教学方法，教师在教学之中要有意识地去提问题，师生共同探索，解决疑惑;其三，自主式教学方法，当今信息科技很发达，学校要给学生充分提供图书馆全息信息通道、学分选修等平台，让他们去探索感兴趣的问题，这样能够促进学生的个性化发展和综合素养的提高。

（三）采用现代化的教学手段

现代科技发展越来越迅速，我们也应该积极利用这个优势为我们的教学服务，以此来促进我们的教学工作。我们可以利用多媒体技术声情并茂的特点，让课本上的内容与多媒体中的图像声音相结合，并展示在多媒体上。这样不仅能够让学生更加直观体会到作者的思想感情，还能让学生身临其境来进行感悟。另外当我们确定讲课内容后，可以让学生课下去网上搜索相关资料并整理，上课的时候让学生们进行交流，这样不仅能培养学生的实践能力还能让他们充分展现自我。

（四）提高教师的综合素质

在现代教育改革的大背景下，我们汉语言文学教师要不断提高我们自身的综合素质，不仅要充实我们的理论，还要加强实践，真正践行“师者，传道授业、解惑也”这句话。我们应该从以下几个方面进行努力：第一，要具备深厚的文学素养，掌握全面扎实的理论知识，在实践上也要掌握一些相关技能，比如新闻学和文秘等;第二，学习系统的教育学理论知识，这样才能在教育学生上具有充分的科学依据，避免盲目性;第三，要具备终身学习的意识，我国目前是一个学习型社会，只有不断学习不断提高自己，才能掌握新的知识理论，从而产生新的教学成果。

三、结束语

汉语言文学是文明社会构建的一个重要基础，它在促进国民文化素养和道德水平提高上发挥着不可替代的作用。但是，随着社会的发展，目前的汉语言文学教学已经出现了一系列的问题，阻碍了它的社会功能和培养目标的实现，不利于学生全面发展。因此，针对目前的这些问题，对汉语言文学教学进行改革，更好促进学生发展，已经显得尤为迫切。

【参考文献】

[1]刘颖.基于现代教育思想下的汉语言文学教学分析[J].科技资讯，2014（32）.

[2]杜兰.论汉语言文学教学策略及教学改革[J].才智，2015（05）.

汉语言文学专业毕业论文选题篇9

55、人名、地名与修辞

24、浅析手机短信的特征

61、论李商隐的“无题诗的创作特

60论唐传奇中的女性形象

52从李贺诗看其“鬼才”之名

72论白石词的主要特色

57论李贺诗歌的色彩表现艺术

58王维和孟浩然山水田园诗之比较

44王实甫《西厢记》与汤显祖《牡丹亭》比较 12从《文选》看萧纲的文学思想

60论唐传奇中的女性形象

67论苏轼对词境的开拓

73论范成大论范成大

79论苏轼史学思想

9.9论曹禺的《雷雨》

10..论闻一多诗中的想象

20.论沈从文笔下的湘西世界

28..论《青春之歌》中的林道静

33..论北岛的诗歌创作论“广西三剑客”的小说创作

83现代白话新诗的艺术流变

61多余的人奥涅金的进步性

33、论古汉语词义引申的方法

32人称代词在汉魏以来的新发展

15.孔子教学观研究

66张爱玲的古典情结与现代情结

汉语言文学专业本科毕业论文篇10

论《红楼梦》中妙玉的性格与爱情

黑龙江省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文

论文作者：赵航

准考证号：100109195045 作者单位：牡丹江师范学院指导教师：

主考单位：牡丹江师范学院

2010 年 10 月

论文提纲·····················3 内容提要·····················4 正文：论《红楼梦》中妙玉的性格与爱情·······5 内容摘要和绪论··················5

一、妙玉究竟是怎样一个人物············5

二、我们应该如何来看待妙玉这个人物········6

三、妙玉的人物塑造在《红楼梦》中表达的内在含义··8 注释·······················9 参考文献·····················9

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论文提纲

一、序论 1.内容提要 2.绪论

二、本论

一）妙玉究竟是怎样一个人物二）我们应该如何来看待妙玉这个人物

三）妙玉的人物塑造在《红楼梦》中表达的内在含义

三、结论

四、注释和参考文献

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内容提要

本文主要描写了妙玉的性格与爱情。她的出身、她所处的环境造就了她被扭曲的怪僻性格和灵魂，但她敢于打破世俗的常规戒律，去大胆追求正常人的生活和爱情，可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。

在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子，她就是妙玉。妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？

为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从这三个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的角色地位有一个客观、清晰的了解。

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论《红楼梦》中妙玉的性格与爱情

古殿青灯旁的一枝寒梅——论《红楼梦》中妙玉的性格与爱情

内容提要：

绪论：

为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从这三个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的角色地位有一个客观、清晰的了解。

一、妙玉究竟是怎样一个人物

我们先来看看《红楼梦》中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。⑴作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。

《红楼梦》是一部反映中国封建社会的百科全书。它的锋芒所向，遍及整个中国封建社会的经济基础和上层建筑，当然也涉及到上层建筑之一的宗教。书中描绘了大量的宗教仪式，道观寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一个。妙玉是一个介于幽尼与闺女之间的尴尬的人物，在她的身上，我们看到了作者对封建宗教的虚伪本质进行了深刻的揭露与批判，同时，我们也体会出了妙玉这个介于“槛内”与“槛外”的尴尬之人的痛苦和无奈。

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妙玉不是闺阁小姐，而是一个身披袈裟，手持念珠的佛教弟子。书中林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。”⑵妙玉与黛玉有相似之处，二人都自幼失怙，寄人篱下，才貌双全，傲世孤高，目下无尘。不同的地方妙玉有栊翠庵作为屏障，没有直接投身到与封建政治与礼教的抗争中去，而黛玉却直接卷入了这场生死搏斗之中。但不管有没有直接参与，二人却都以悲剧结束一生。

妙玉的出家并非出于自愿。她不似宝玉、惜春的看破红尘而遁入空门，而是因为自幼多病，找了许多替身儿皆不中用的情况下被迫入了佛门。“自幼走向佛门是精神解脱，被动走向佛门是精神禁锢，妙玉是后者而非前者。”⑶所以，她有许多的不甘和挣扎。“不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经劫难磨练的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的”⑷由此可见，妙玉以后的身心无法合而为一，无法一心向佛是有根可究，有源可寻的。她是在一种被逼迫的环境中长大，是在少不更事的情况下向佛的，我们常说：“兴趣是成功的一半”、“哪里有压迫，哪里就有反抗”。所以，妙玉才产生了一种逆反心理，要一心打破佛家的清规戒律，渴望自由、亲情与爱情。

其实，我们只要细读《红楼梦》就会发现妙玉与佛教是格格不入的。她喜欢读庄子，自称“畸零之人”，精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古玩茶饮，无一不是高水平，而这些与佛家的“四大皆空”是不相容的。佛家讲“六根清净”摒绝世俗的一切欲望。而妙玉跟“六根清净”相去甚远，她对茶品、茶水、茶具有着那样的讲究，这与孔夫子的“食不厌精，脍不厌细”在本质上是一致的。佛家是讲“世法平等”的，但妙玉却将吃茶之人分为四等。《般若经》上说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”但妙玉却不是这样，她人虽在栊翠庵，心却已飞向了庵外的红尘世界。这些姑且不论，单是妙玉作为一个佛门弟子，也与《红楼梦》中的其它僧道佛尼有所不同。她不似“癞头和尚”、“跛脚道人”的“渺渺”、“茫茫”，也不似马道婆，张道士的虚伪、奸诈。她美丽、聪慧，“气质美如兰，才华馥比仙”。她孤僻、高傲，“好高人愈妒，过洁世同嫌”。她渴望爱情、友情和亲情。人生而为人，与动物最大的不同即人是有感情的，感情的欲望总是使人恋恋不舍，完全放弃一切遁入空门，就必然充满灵与肉的痛苦挣扎。妙玉本是读书仕宦之家的闺阁小姐，理应生活在“红粉朱楼”之中，却被迫在这古殿青灯旁，伴着木鱼经卷了此一生，她是多么不甘心，她必须去抗争、去奋斗。所以他所做的：一是冷眼看世界，傲视人间，藉以维护自己做人的尊严；二是为爱的痴心寻找归宿，藉以实现自己做人的权利。

二、我们应该如何来看待妙玉这个人物

妙玉就如同栊翠庵内的梅花一般。红梅开在滴水成冰的严寒环境，就象征了妙玉处在阴森可怕又冰冷透骨的佛门；红梅冲破冰雪的禁锢，在寒冬中怒放，发出扑鼻的异香，就像妙玉那如兰的气质，高洁的品格和不屈的精神；梅花枝条那如蟠龙，如僵蚓的曲折遒劲的形态暗喻了妙玉那被扭曲而又不屈的性格和灵魂；而梅花胭脂般的殷红又代表了妙玉外貌的娇艳和内心的温馨。这个身在佛门，心恋红尘、外冷内热的少女、与雪中红梅已融为一体，达到了人梅合一的境界。她

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“气质美如兰，才华馥比仙”，内心充满着美好的情感。无情的佛门对她来说是多么残酷，但人性的力量是不可战胜的，她内心的感情之花还是破佛门的清规戒律，迎风怒放，象雪中红梅一般。总之，“妙玉是一个既亲和社会又远离社会的人”。⑸她把自己的一缕情丝，束缚于若明若暗、若隐若现、似有似无、似梦似幻之中。这不是有点朦胧吗？是的，“雾失楼台，月迷津渡”，朦胧也许更美、更有魅力、更加诱人。

根据在哪里？第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，妙玉对宝玉的爱情已初露端倪，但必须在袈裟的掩盖下偷偷进行，而且要神不知鬼不觉，这就是妙玉的烦恼。“那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来„„又见妙玉另拿了两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着‘ 爮斝’三个隶字，后有一行小真字是‘晋王恺珍玩’，又有‘宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府’一行小字。妙玉斟了一杯，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着‘杏犀乔’。妙玉斟了一乔与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。”这一回把妙玉身在佛门心向尘俗的内心世界刻画得精妙无双。或许，她请宝钗和黛玉吃体已茶是出于真诚，但这真诚的背后却隐藏着一个大秘密，那就是她二人是引宝玉入室的诱饵。一般的闺阁女子的房间岂容异性男子出入，更何况是佛门女弟子的耳房？她明知宝玉和黛玉是形影不离的，所以她“拉”了钗黛而宝玉“随后跟了来”就是在本意之中的。珍奇的古玩茶具可能只有两个，但稍次些的贵重茶具却不可能没有，一个闺中少女怎可能“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”？宝玉是未出家之人，又刚吃过酒肉，难道妙玉就不嫌他“肉食腥脓”吗？并且当宝玉说要把茶杯送给刘姥姥时，妙玉说“这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他”。而宝玉却能用妙玉“常日”用的茶具饮茶，并且是“仍”，可见并非第一次，这就说明妙玉对宝玉有着不同于一般的感情。爮斝杯与杏犀乔是稀奇宝贵，但这也更衬托出妙玉将绿玉斗斟茶给宝玉的更加稀奇宝贵。因为通过这件事情，她勇敢地向尘世迈进了一步，把袈裟下难以掩盖的爱情透露了出来。但是，一向被称为“情种子”的宝玉却未察觉出妙玉对他的爱慕之情，不了解妙玉的此番苦心。他说：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉听了此言，既刺痛了她，又提醒了她。因此她说：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器了”。随后又用了一个障眼法来转移钗、黛的注意力。用一只九曲十杯一百二十蟠虬整雕竹根的大盏来代替绿玉斗，又发了一通“饮牛饮驴论”，同时说：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”真是此地无银三百两，聪明如黛玉者，怎可能看不出一些苗头？这在后回的宝玉折梅中体现出来。妙玉用真情来待宝玉，却又要用矫情来掩饰这种真情，那领袈裟与项上的一串念珠太沉重了，沉重到如泰山压顶一般。这真是“不绣鸳鸯偏绣佛，恼人最是戒珠圆”。第五十回“芦雪庵争联即景诗”中宝玉因落了第，李纨要他去栊翠庵折一只梅花插瓶，并命人跟了他去。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了”。李纨点头称是，聪明的黛玉已经察觉妙玉对宝玉不同于一般的感情了，但愚钝的宝玉却只说出“不求大土瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”。以为妙玉乃是一个高不可攀的高洁之士。此回妙玉并未亲自出场，但这种侧面烘托却更见效果。对于乞梅的过程，只宝玉一句“也不知费了我多少精神”。但对于这枝乞来的梅，作者却作了详细描绘，“只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约

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有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏”。⑹这段话，句句写梅，却又句句写得是妙玉。那枝梅的形态色气，象征了妙玉被扭曲的性格和被压抑的人性，也体现了她高洁的人格和横溢的才华。但是这些同时也暗示出妙玉爱情的悲剧结局。岫烟的“魂飞瘐岭春难辨，霞隔罗浮梦未通，”借用隋代赵师雄在罗浮山遇到梅花仙女的故事，实质上暗示了妙玉如梅花仙女，影射妙玉的思春之情。至于“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰”两句，则写出了妙玉独立于风雪中的艰辛与她内心的痛苦。但是妙玉的付出未得到宝玉的回应，因而她是痛苦的，焦燥不安的，因而她又有了第二次的“主动出击”。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人同一天过生日。岫烟与妙玉相识多年，有半师之交，情义深厚，她过生日妙玉并无任何表示，却偏偏给宝玉送了“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的粉笺。这足以说明妙玉情窦已开时的内心不平静，于是她又一次出动向宝玉献出了自己的一片爱。但宝玉仍未理解妙玉的一番心意，还拿着粉笺四处张扬，着实刺痛了妙玉的心。小说这样描写生日，就表现了妙玉爱情的悲剧是显而易见的。第八十七回“感秋深抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”中，一个月白风清的静谧的秋夜里，妙玉和宝玉在惜春处相见。妙玉见了宝玉“突然把脸一红”而且“微微把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐红晕起来。”后来她痴痴的问宝玉“你从何来？”宝玉答不出，红了脸，惜春从旁打趣，妙玉立刻敏感地意识到自己也脸红，马上表示要回家，她和宝玉一起在潇湘馆附近听了林黛玉弹琴后，回到禅堂“想起日间宝玉之言”，“不觉一阵心跳耳热，”后来竟至于“魂不守舍，一时如万马奔腾”，弄得精神错乱，完全丧失理智，几乎发疯，生了一场大病，这病当然不是什么“走火入魔”之类的鬼话所能解释得了的，它正是不可压抑的剧烈的内心矛盾和冲突发展到理智所能控制的限度之外的一种变态反应。妙玉就是在这种夹缝中生存，造成了她孤僻怪异的性格，万人不入他目，“世人皆脏，唯我独洁”。这是她对当时整个压迫她的社会恶势力的一种无声的反抗。但妙玉的内心世界是善良的，并且有着“馥比仙”的才华，连黛玉和湘云都自叹弗如。

三、妙玉的人物塑造在《红楼梦》中表达的内在含义

妙玉，这枝古殿青灯旁的寒梅，孤僻如深山的石碑，清冷似冬天的早晨。在花柳繁华的大观园里，她企图用蒲团载着青春去寻找空寂；栊翠庵的大门虽然整日关得紧紧，但并不能阻挡她心里的“邪魔”向外冲撞。她并不是“四大皆空”的出世者，而是一个硬把“七情六欲”苦苦包扎起来的“槛外人”。她是一个身穿道袍的小姐，又是一个心在朱楼的幽尼。

而在她的情感世界里一样是充满了矛盾与纠结，也许是由於礼教条规，或是由於她自尊孤寡的心理，她努力克制自己对宝玉那似有若无的情感，却还是不禁走火入魔。尤以她这样古怪的个性更容易落人口实，说她是凡心大动，为宝玉害了相思病，这其中的确是有些道理的，只是一个原在栊翠庵这样清灵潜修之所的空门女子，偶然触动了庵外天地一阵撩人心悲的秋声弦音，总是会引起一些内在的、淡忘的关於情感和欲望的东西吧!即使是收心摄魂这么样的压抑自己而不愿去面对，那些属於本质的„„可是终身履践洁净的她，一只成窑茶杯只因沾了刘姥姥的嘴便弃置不用，像这样一个屏绝尘俗的人却落得遭盗匪强掳玷污的下场，原本已经是够嘲讽的了，却还不

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免流言口舌之讥，说她是暗通贼人，甘愿受辱，一个洁净孤傲的女孩便蒙受了如此的污名而亡。这也正应对了妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路和必然的结局。

注释：

⑴《红楼梦》第五回133页 ⑵《红楼梦》第一十八回417页

⑶《红楼梦学刊》【J】1997年第一辑第52页 ⑷《贝多芬传》【M】〔法〕

⑸《红楼梦学刊》【J】1986年第二辑第115页 ⑹《红楼梦》第五十回1270页

参考文献：

参考文献：参考文献：⑴《红楼梦》云南出版社0020版

⑴《红楼梦》云南出版社2002年10月版⑴《红楼梦》云南出版社22002年年110月月版⑵《红楼梦学刊》【J】1997第一辑

⑵《红楼梦学刊》【J】1997年第一辑⑵《红楼梦学刊》【J】1997年年第一辑⑶《贝多芬传》【M】〔法〕罗曼罗兰

著

傅雷译