七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计（精选13篇）

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计 篇1

通过本次学习希望大家能够达到以下目标：

1、学习一些摹景状物、刻画人物的手法

2、积累常用的文言词语。

3、学习古人机智、诚实等美德

一、疏通句篇

1、学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）

2、请学生试读课文

3、教师范读

4、学生齐读

二、理解文义、探究深层含义

1、结合书下注释，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班讨论）

2、请大家在讨论时注意下列句子中的词

(1) 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰……

儿女：子侄辈，现代专指儿子和女儿。俄而：不久，一会儿。骤：迅速欣然：高兴地

(2) 空中撒盐差可拟拟：比，比拟

(3) 未若柳絮因风起

未若：比不上

(4) 期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至期：约定乃：才

(5) 与人期行，相委而去期：约会，约定。委：舍弃。

(6) 元丘入门不顾顾：回头看文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？（“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的.谦词）

请学生用自己的话复述课文内容

3、提问：大家对于课文有没有什么疑问？（引入下面的问题）

(1) 文中的这一家人是在一种什么样的氛围下聚会的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

(2) “公大笑”一句中省略了谢安的话，如果你是谢安，你会说出什么话来？为什么把雪比作“柳絮因风起”比“撒盐空中”好？（前者较有韵味）

(3) 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

(4) 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？（暴躁、易怒）

(5) 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？如果你遇到这种情况会怎么办？

(6) 让学生表演这篇的情景。

(7) 齐读课文，要求读出感情来。

4、总结：全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象的比喻，凝炼生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。

三、拓展延伸

1、我们就来学习一下这种写作手法，我们先看看苏轼的两首词，都与飞雪有关，都表达了思念之情。去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。水晶盐，为谁甜？手把梅花，东望陶潜。雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。这两首词把景色和人物情感交织在一起，大家能不能想一些恰当的比喻来形容不同的雪景。

2、阅读短文，回答问题：

客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾（于）家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉为润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也？”

(1) 用自己的话复述原文的内容。

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计 篇2

一、范读, 调动学生的情感体验, 引起朗读兴趣

列宁说过:“缺乏情感的认识便失去认识的深入, 人的思想只有被浓厚的情感渗透时, 才能得到力量, 引起积极注意, 记忆和思考。”范读的作用, 在于调动学生的情感体验, 快速走进课文, 把握文章的感情基调, 引起强烈的朗读兴趣和求知欲望。因为, “知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”我们情真意切地朗读《化石吟》, 同学们便穿越时空, 聆听远古的呼唤, 于是探索的思想便油然而生;我们声情并茂地朗读《皇帝的新装》, 一个荒唐的社会展示在同学们面前, 让学生们顿生厌恶之情;我们抑扬顿挫地朗读《理想》, 让同学们萌生了“请乘理想之马, 挥鞭从此起程”的豪情壮志。……在范读的过程中, 一幅幅生动的画面, 一幕幕多彩的情意, 激荡在同学们富有创造的想象中, 于是, 我们的学生便又跃跃欲试, 想要一读为快了。

二、教给学生朗读的技巧

古人云:授人以鱼, 不如授之以渔。在朗读过程中, 仅仅要求发音准确, 吐字清楚, 声音洪亮是远远不够的, 还要在朗读技巧方面加以指导和训练。

1. 要读出节奏和重音。

尤其是诗歌的朗读。诗歌的节奏感比较强, 抒情色彩比较重, 读出节奏, 读好重音, 显得尤为关键, 以《理想》为例:“理想/是石, 敲出/星星/之火;理想/是火, 点燃/熄灭的/灯……”节奏的划分, 有的是按章节来划分的, 两字一拍;有的是按意义划分的, 依内容而定。重音的确定, 是根据诗歌所要表达的思想感情而定的, 朗读时一方面语气要加重, 另一方面, 在重音之前或之后有适当的停顿或拖音, 这样, 重音的表达效果更加鲜明。

在本册教材中, 且不说古诗所占的比重, 单是现代诗就占了八篇。因此, 诗歌朗读一定要加强。

2. 要读出语气, 读准语调。

一般, 写人叙事的文章包括两种语气:一种是作品中人物的语气, 另一种是叙述人的语气。要读出人物的语气, 就要分析把握人物的思想性格, 体会他在不同情境之中的情感;要读出叙述人的语气, 就要揣摩把握作者的思想感情。这两种语气巧妙地结合在一起, 给人一种身临其境的感觉, 让人回味无穷。当然, 读出语气的前提, 是要读准语调。语调是指句子中间的高低、快慢、轻重、停顿的变化。只要能正确把握这些变化, 就能恰如其分地表现作者及作品中人物的思想感情。例如《皇帝的新装》文中有这样一段关于皇帝的心理和语言的描写:“我什么也没看见!这可骇人听闻了。难道我是个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”“哎呀, 真是美极了!”在这里我们且不必说轻重的变化, 单说高低和快慢的变化, 前者声调低, 语速慢, 因为, 它是心理描写, 他要思考, 他在害怕;后者声调要高, 语速稍快, 因为它是语言描写, 表示他并不怀疑, 并不愚蠢。这样一低一高, 一慢一快, 再加上一些拖音和装饰音的变化, 一个表里不一、愚蠢荒唐的皇帝形象就淋漓尽致地展现在了我们面前。至于作者的思想感情自然是寓谑于庄, 无情地揭露与嘲讽。

3. 在指导朗读的过程中, 要适当提出一些相关的思考题, 供学生思考、分析、回答, 做到读思结合。

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计 篇3

教学内容

本课在教材第133—135页。讲述的是古代聪明机智的少年儿童的故事。教学目标

◆知识与能力

1．阅读浅易的文言文，积累常见的文言词语。2．借助注释和工具书理解基本内容。3．朗读和背诵课文。◆过程与方法

1．加强诵读，体会文章语言精练的特点，并注意积累文言词语。2．自主合作探究学习。◆情感、态度与价值观

1．了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的诚实守信、尊重他人的美德。2．从文中信和礼的重要性上去体会这样为人的道理，同时去体会古人的家庭和亲情观念。

教学重、难点及突破 ◆重点

1．诵读课文，积累文言词语。

2．借助注释和工具书理解基本内容。◆难点

1．体会古人的家庭和亲情观。2．体会文章语言精练的特点。◆教学突破

1．在熟读的基础上背诵课文。

2．借助注释和工具书理解基本内容。教学准备 ◆教师准备

1．查找有关作者和作品的资料。2．布置学生预习。◆学生准备

1．准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。2．熟读课文，复述故事。教学步骤（第1课时）

第一课时教学流程设计

教师指导 学生活动

1．从古代聪明机智少年的故事入手，导入新课。1．交流故事，进入新课。

2．熟悉课文，整体感知。2．熟悉课文，整体感知。3．设置问题，研读交流。3．疑讨论，相互交流。

一、讲故事，导入新课（约分钟）

二、熟悉课文，整体感知（约分钟）

三、设置问题，探究学习《咏雪》（约分钟）教学步骤（第2课时）

第二课时教学流程设计

教师指导 学生活动

1．复习上课知识，学习《陈太丘与友期》。

1．复习上课知识，进入新课。

2．设置问题，研读交流。2．提出问题，相互交流。3．联系生活，注重应用。3．联系生活谈读后感。

一、复习已学知识，进入《陈太丘与友期》的学习（约分钟）

二、设置问题，探究学习（约分钟）

三、小结全文，布置作业（约分钟）本课总结

本文所选的两个故事都是写古代聪颖少年的故事，故事短小精练，语言简洁隽永。通过本文的学习，使学生对古代的志人小说有了进一步的了解。在学习过程中的朗读和背诵有助于培养学生的语感，提高他们文言词语的理解和实际应用能力。教师引导学生联系生活，学习古人诚实守信的良好品格，体现了学习古文要古为今用的原则。

板书设计（略）

问题探究与拓展活动

《咏雪》中咏雪的两个比喻是这则故事的关键，让学生对这两个比喻做评价，关键是要让他们从课文中找相关的句子。教师可以先提出两种相反的意见，然后让学生就这两种意见展开讨论，提出自己的观点。教师不要强求学生对这两种意见作评价，学生言之成理就可。学生如果有其他的比喻也可以在课堂上交流，这样更能调动学生的积极性。

练习设计

◆随堂练习设计

1．解释下列句中加粗的词。（1）谢太傅寒雪日内集。（）（2）白雪纷飞何所似。（）（3）太丘舍去，去后乃至。（）（4）尊君在不。（）

（5）日中不至，则是无信。（）2．翻译下列语句。（1）未若柳絮因风起。

________________________________（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。________________________________ 答案与提示：1．（1）内集：家庭聚会（2）何：什么（3）去：离开（4）不：同“否”（5）信：讲信用。2．（1）不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。（2）那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进自家大门。

◆个性练习设计

1．对“撒盐空中”和“未若柳絮因风起”两句，谢太傅会赞同哪一句？作者会赞同哪一句？你认为那个更好？为什么？ 2．元方面对父亲友人的粗暴态度，回应道：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”从这一回敬语言中，我们看到了年仅七岁的元方是怎样一个人？从“无信”、“无礼”的驳斥中，告诉了我们怎样一个道理？

答案与提示：1．第一问只要言之成理即可，因文中对两个答案未作评判，可以根据“大笑乐”去思考；第二问，作者虽没有明确表态，但从文末特意补充交代了道韫的身份来看，他是暗示自己是赞赏道韫的才气的；第三问略。2．元方聪颖机智，明理有节，善于说话。告诉我们做人要讲信用，要有礼节的道理。

教学探讨与反思

本课的学习从培养学生兴趣入手，联系生活实际，让学生谈自己的体会和看法。教师在学习中通过让学生反复朗读，培养了语感，并积累了丰富的文言词语。课文内容比较简单易懂，可以让学生自主学习，相互讨论。对于较难的问题，教师给以适当的点拔。

补充资料

1．作家和作品

刘义庆（403—444），南朝宋文学家，彭城（现在江苏徐州市）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史，爱好文学，招纳文士。

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

2．《世说新语》

中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计 篇4

教材分析：

《世说新语》中有一个著名的才女——谢道韫，《咏雪》记载了她的非凡的才思，有趣的是在文章结尾处作者特别介绍了谢道韫是“公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，这句话很值得回味，作者为什么特别交待谢道韫的身份呢？它很给人启示的。教学目标（1）、知识与能力：积累文言实词，理解文义，背诵课文。

（2）、过程与方法：在诵读中明义，在研讨中明理

（3）、情感态度价值观：在和睦、轻松、融洽的气氛中感受自由。

重点难点

理解课文内容，积累文言实词。品析文中人物的语言，培养多角度分析问题的能力。

教学过程

一、故事导入

“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”（《德行》）通过与华歆的对比，褒扬管宁淡泊名利。

你知道吗？这两个小故事都选自《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事。所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。这部书对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“名士底（的）教科书”。

有许多广泛应用的成语也是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。今天我们学习其中的《咏雪》

二、走进编者

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。三、朗诵课文，读懂文意。

1．自由读课文，读准字音，读出节奏停顿。（1）给黑体字注音

雪骤 何所似 差可拟

柳絮

无奕女 王凝之（2）读准节奏停顿。

谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公大笑乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。

2．默读课文，结合注释，疏通文意。不懂的圈画出来。

谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女（子侄辈，指年轻一代）讲论文义。俄而（不久，一会儿）雪骤，公欣然（高兴）曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（差不多）可拟（相比）”。兄女曰：“未若（比不上）柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。

3．熟读课文，复述故事。

①故事涉及到哪些人物，他们之间是什么关系？

谢太傅即谢安是东晋名士，曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书，中护军等官职。胡儿即谢朗，谢安的哥哥谢弈的儿子。

兄女即谢道韫，谢安哥哥的女儿，王凝之的妻子 王凝之是大书法家王羲之的儿子。可见这不是普通人家。

谢家还有几个后辈，在中国文学史上是很有名的。如大小谢，谢脁以及他的叔叔谢灵运，谢灵运开创山水诗，山水诗一派就是他们家所开创的。“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运所写，很有名！后面的“景仄鸣禽集，水木湛清华”是谢脁写的，清华大学的名字就从这来的。“水木湛清华”描绘的是傍晚时候，鸟飞到树林中唱歌，水很清，湛蓝湛蓝的，旁边的树木的倒影映到水中。“一生低首谢宣城”“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，“我吟谢脁诗上语，朔风飒飒吹飞雨”，这些诗句可以知道李白非常推崇谢家祖先及谢灵运、谢脁两位诗人的。我们再看一些文章，写谢安的，作为旁证，来了解下谢安这个人物。

谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王（旺），吟啸不言。舟人以公貌闲意说（悦），犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此将无归？”众人即承响而归。于是审其量，足以镇安朝野。——《世说•雅量》）

可以知道这个人气量大，很镇静！你看他在下围棋听到前方捷报的时候：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无语，徐相局。客问淮上利害。大曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。——《世说•雅量》）

②主要人物是谁？他们谈论了一个怎样的话题？ 谢太傅、谢朗、谢道韫 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

四、质疑问难，合作探究：

①这是一个怎样的家庭？你从哪里看出来的？

“内集”“欣然” “未若”“大笑”这是一个和睦、民主、自由的家庭。有融洽欢快轻松的家庭氛围。

②你从字里行间能否看出人物的一些特点？

谢太傅平易近人，豁达开朗，谢朗、谢道韫机智聪明,有才华。

③撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意? 这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。好的诗句要有意象。意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻好在有意象，“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。

宋代诗人蒲寿宬（音同“成”）曾赞扬“当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。此事难效颦，画虎恐类狗。”可见其钟爱之深。那么这个比喻究竟妙在何处？

柳絮因风起：飞扬之态（盐过细而无形了）、轻盈之雅（盐虽轻却太俗）、文学之韵（诗文中常见柳树之姿，折柳之情，却无从寻到赞美盐的词句）。简简单单几个字就从形、神、韵三个层面展现了雪的美态

④古人有许多咏雪的诗句，你帮助分析一下，看看他们写得好不好？ “白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。”

──韩愈《春雪》 “剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”

──华幼武《春雪》 “战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”

──张元所《雪》 “初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”

──陆游《夜大雪歌》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

──岑参《白雪歌送武判官归京》

小结：一千个读者就有一千个哈姆莱特，其实一千个作者也有一千个哈姆莱特，人们观察的角度不同，时间不同，个人的性情、心情不同，即使面对同一种事物，感受也会有所不同。⑤．课文背诵：

五．归纳主题，盘点收获

咏雪讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了卓越的才华。

学了这篇短文，你的收获是什么呢？

六、课后作业：

1．阅读《世说新语》，选择你读懂的一篇给予鉴赏、评点。

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计 篇5

中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》，我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之，不知为不知”的求实精神;因为有了《三国志》，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄、决胜于千里之外的“神机妙算”;因为有了《离骚》，我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚……走近古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。

学习目标

1.能借助注释和工具书理解基本内容。

2.阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。

3.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。

教学过程

第一课时咏雪

一、新课导入

同学们,下雪了，你们最爱做的是什么呢，堆雪人?打雪战?现在我们来看看古代文人的家庭在雪天都做些什么，说些什么吧?

二、自学指导(一)--预习与交流

1.请给下面的生字注音。

骤(zhòu)絮(xù)奕(yì)谢道韫(yùn)

2.积累下面文言字词。

儿女：指家中年轻一代人。

俄而：不久，一会儿。

骤：急。

欣然：高兴地。

差可拟：差不多可以相比。

未若:不如。

因:凭借。

3.文体知识

古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。它的特点：一是来自民间;二是内容庞杂，包罗万象;三是形式短小;四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。

4.作者简介

刘义庆(403-444)，南宋文学家。彭城(今江苏徐州)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖[Yǎn]州刺史。爱好文学，常招纳文士集于门下。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

《世说新语》：笔记小说。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。主要记叙魏晋时期的人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

三、自学指导(二)--合作与探究

(一)整体感知

1.自由朗读，将课文读通读;顺然后听录音朗读，注意朗读节奏。

【交流点拨】(1)谢太傅/寒雪日/内集

(2)白雪/纷纷/何所似

(3)撒盐/空中/差可拟

(4)未若/柳絮/因风起

(5)即/公大兄无奕/女，左将军/王凝之/妻也。

2.特殊句式

(1)宾语前置句：白雪纷纷何所似(疑问代词“何”作“似”的宾语，原顺序应为“白雪纷纷所似何?”)

(2)状语后置句：撒盐空中差可拟(即“(于)空中撒盐差可拟”)

(二)深层探究

自由朗读课文，参照课下注释疏通文意，并思考下列问题。

1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?

【交流点拨】营造了和谐、温暖，其乐融融的家庭气氛。

2.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

【交流点拨】表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。

3.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪一个更好?为什么?还可以用哪些事物来比喻雪?

【交流点拨】(1)各有千秋。有人认为“撒盐”一喻好：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴;而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

(2)可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。

(三)背诵课文

四、板书设计

咏雪

交代背景：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义

(点明时间、地点、人物、事件等)

咏雪：白雪纷纷何所似兄子;撒盐空中(笑)欣赏赞扬

(考题)兄女：柳絮因风起(乐)道蕴才气

补充无弈之女

评价身份之贵(侧面衬托)

凝之之妻

五、拓展延伸

请积累几句咏雪的名句。

【交流】1.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。--韩愈《春雪》

2.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

--岑参《白雪歌送武判官归京》

3.燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。--李白《北风行》

4.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。--高群《对雪》

第二课时陈太丘与友期

一、新课导入

看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智”。是啊，我国古代文献中就记录有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。

二、自学指导(一)--预习与交流

1.读准下面这些字的音。

不(fǒu)惭(cán)

2.请你解释下面这些文言字词。

①期行：约定同行。

②舍去：不再等候就走了。去，离开。

③乃：才。

④则：就，便，那么。

⑤顾：回头看。

⑥君：对别人的尊称。

⑦尊君：对别人父亲的尊称。

⑧家君：对自己父亲的谦称。

⑨尊君在不：“不”通“否”

三、自学指导(二)--合作与探究

(一)整体感知

1.自由朗读课文，将课文读通读顺，然后听录音朗读，注意朗读节奏。

2.补上句中省略的人物。

【交流点拨】陈太丘与友期行，期日中，(友)过中不至，太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去。”

(二)深层探究

自由朗读课文，结合课下注释疏通文意，并思考下列问题。

1.“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到?

【交流点拨】古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念--中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。

2.友人到底是一个怎样的人?

【交流点拨】课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用;到来之后，问元方“尊君在不?”表现得较为有礼;当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人;在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。

3.元方的性格特点如何?

【交流点拨】阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。

4.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法?

【交流点拨】(1)不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

(2)同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。

【小结】文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔!

(三)背诵课文

四、板书设计

陈太丘与友期

开端期行--不至--舍去--乃至

发展父友：问

元方：答针锋相对

高潮父友：怒--非人哉据理驳斥

元方：曰--无信无礼正直不阿

尾声父友：下车引之聪慧明理

元方：入门不顾

五、拓展延伸

积累有关诚信的名言。

【交流】1.言不信者，行不果。--墨子

2.民无信不立。--孔子

3.当信用消失的时候，肉体就没有生命。--大仲马

4.如果要别人诚信，首先自己要诚信。--莎士比亚

5.人背信则名不达。--刘向

惜缘

《世说新语》中的“麈尾”考 篇6

“晋王导《麈尾铭》:勿谓质卑, 御于君子。拂秽清暑, 虚心以俟。”3最初麈尾出现时的功能乃是拂除尘垢和驱赶蚊蝇, 酷暑之时还可以扇风降温, 今人生活在城市里可能觉得麈尾无甚大用, 然而魏晋时期人们的生活环境比今天的农村还要糟糕, 暴露在外的尸体成了蚊蝇滋生的源头, 因此还曾经流行过几次大型的瘟疫。虽然汉代没有明确的文献记载可以表明成型的麈尾已经出现, 但是汉代出土的墓葬图像中已经存在类似的雏形, 因此可以推断麈尾最初起源于汉代, 到魏晋六朝时期才被大量使用, 遂成为了清谈玄士人手必备的风流雅器。

初期麈尾的形制“形如树叶, 下部靠柄处则常为平直状”4。如北京市石景山区八角村魏晋墓中壁画5家居图中, 男主人手执一柄树叶状的麈尾, 顶部尖而中间宽, 有短柄可供手持。北魏时期的云冈第六窟后室南壁浮雕维摩诘像中6维摩诘左手抚床, 右手侧举, 手持树叶状麈尾, 中间有一根细长的骨, 露出短柄可供手执。清人有以为麈尾等于拂尘者, 非也。麈尾中间有骨而拂尘前端只缀以毫毛, 因此非常柔顺, 呈马尾状随手势而动, 而麈的毫毛非常坚硬。而到了南北朝后期以及隋唐时期, 麈尾大部分是以“爰有妙物, 穷兹巧制。员上天形, 平下地势。靡靡丝垂, 绵绵缕细”7的形象出现的, 取天圆地方之寓意。隋代莫高窟276窟维摩诘经变图8中的维摩手持的麈尾就是这种形制, 顶部呈半圆形, 底部呈方形, 体积比树叶形的麈尾更大, 并且手柄更长, 想来是因为初期麈尾的面积太小, 而且手柄太短捉拿不易, 于是在使用中逐渐改进, 使麈尾形状更匀称美观, 使用更方便。又如盛唐期莫高窟194窟南壁所绘《帝王听法图》9中的帝王以及五代时期莫高窟第98窟的《于阗国王供养像》10中的国王手持的都是改良过的长柄麈尾。

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计 篇7

教材分析：

《世说新语》之《期行》是语文版七年级上册第六单元第二篇课文，主要写了陈元方和父亲友人的对话，面对父亲的友人的无信、无礼，元方则针锋相对，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他懂得“诚信”乃立世之本的道理。说明了“信”与“礼”的重要性。这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

学情分析：

1、七年级学生刚刚开始学习文言文，加上乡镇中学学生基础差，底子薄，缺乏学习文言文的方法，对文言文有一定的畏难情绪。这是学生接触的第二篇文言文，已经有了一点肤浅的文言知识，能初步读懂课文。理性分析能力弱，感性认识及模仿能力强。

2、这则短文所述故事对学生有很大的吸引力，学生会表现得积极主动。对于本课的主题思想，学生可以较好地理解。教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学习的兴趣，注意培养学生的能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性。

3、初中阶段是学生人生观，世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。教学本文，应培养学生明礼诚信的优秀品质。

教学目标：

1、知识与能力：积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。

2、过程与方法：通过反复诵读，培养语感，翻译难理解的句子，了解故事大意，分析人物形象。

3、情感、态度与价值观：获取情感体验，认识到“诚信”是立世之本。学习古人懂礼知仪的优秀品格，树立正确的世界观、人生观、价值观。

教学重点、难点：

1、诵读课文，结合文章的内容，理解文章蕴含的道理。

2、通过故事内容，推究文章内涵，鼓励学生说出自己的独特体验。

教学策略：

1、创设问题情境：在教学中要积极运用多媒体手段，创设学生能够质疑的情境氛围，调动学生视、听等多种感官，通过探究讨论使学生在不断地解决问题中获取知识，提高能力。

2、生成问题策略：“生成”是促进学生学习，实现“有效学习”的重要教学指

导策略，设计教学过程时，给学生留出主动参与的时间与空间，根据答问讨论等学习活动情况，对学生思维行为作即时的疏导、点拨，有效的“生成问题”，为教学过程的动态生成创设条件。

教学准备：

1、教师准备：收集资料，制作多媒体课件

2、学生准备：预习课文，查阅资料。

教学课时：一课时

教学流程：

创设情境，导入新课--朗读课文，初步感知--译读课文，把握内容

--悟读主旨，质疑探究--创读课文，指导人生。

一、创设情境，导入新课：

1、课件展示：王戎不取道旁李

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

--《世说新语》

阅读理解这个故事，由王戎的善于思考，聪慧机敏，引出《世说新语》中还有很多像王戎这样聪敏机智的儿童，导入新课《期行》。

2、简介《世说新语》。

《世说新语》：古代笔记小说集。由南朝宋时期文学家刘义庆组织编写，原书八卷，分为德行、言语、方正等三十六类，主要记述东汉末年到晋代之间名士贵族的遗闻轶事。《期行》这一则被编入书中“方正”一类。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

二、朗读课文，初步感知:

1、听读课文：多媒体播放课文朗读音频资料，学生认真听读欣赏。

2、朗读课文：学生朗读，教师课件展示需要注意的相关问题。

（1）读准字音：如“尊君在不？”读fǒu,

（2）读好节奏: 把握停顿，准确断句。如“君/与家君/期日中。”

（3）读出情味：由两位同学分角色进行表演，把握人物对话的语气、表情。

3、师生评价，共同纠正：要重点读出友人“礼--怒--惭”的语气和情感变化。要把元方维护父亲尊严，有理有据地驳斥友人“无信”“无礼”和入门不顾的小孩情态表现出来。

4、背诵课文。

三、译读课文，把握内容

1、教师提示，课件展示自译方法：

（1）留：国名、人名、地名、年号等保留不译

例：陈太丘，元方。

（2）补：将省略的成分补充完整。

例：（太丘）去后（友）乃至。

（3）比：比较异同。

例：尊君：你父亲；

君：你、您；

家君：我父亲。

（4）参：参考课文注释或工具书。

（5）积：通过各种方式学习、积累文言词汇。

2、自读自译：学生对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。（教师在巡视中引导学生读课文，读注释，尝试翻译文章，并采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来。）

3、学生交流：以小组为单位，小组成员讨论、解决词句方面疑难问题。（教师适当指导。）

4、把握主要内容：

引导学生交流后理出文章的两个层次，前半部分交代故事发生的背景，后半部分通过元方和客人的对话阐明寓意。

四、悟读主旨，质疑探究

课件展示探究问题

1、友人为什么怒？

2、元方是从哪几个方面反驳的?

3、试对人物进行评价

4、你从这个故事中悟出了什么道理？

让学生先独立思考，然后合作探究，解决问题。

教师对学生的见解都要予以重视，因为很可能会出现一些我们无法预见或超出教学预设的教学情境，这时教师就要运用自己的智慧和魅力积极应对，不断地为学生创设一种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的广阔发展时空，搞好课堂上的动态生成。特别是评价人物时，要客观、公正、全面。

在经过师生相互的活动之后，达成共识：

1、因为陈太丘没有等他，认为陈太丘没有守信。

2、一是“无信”，二是“无礼”。

3、友人“无信”“无礼”，知错能改。元方聪敏机智、懂礼识义。

4、诚信是立世之本，我们要做一个明礼诚信的人。

五、创读课文，指导人生

课件展示“八荣八耻”内容,提出问题：

1、如果进行社会主义荣辱观教育，你认为这则故事可以作为哪方面的教材？

“八荣八耻”

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

学生讨论后明确：

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

2、请选择一句或者写一句关于诚信的格言、警句作为自己的座右铭。

如：人而无信，不知其可也。

言必信，行必果。

诚实是人生永远最美好的品格。

不信不立，不诚不行

一言既出，驷马难追。

一言九鼎。 一诺千金。

创诚信校园，树诚信学风，做诚信学子。

诚信为本，学做真人。

诚信为荣，失信可耻。

我诚信，我美丽.

我诚信，我自豪！

六、课堂小结。

同学们，诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生；诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字， 汉字上长出了华夏，一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之精华。希望同学们在今后的人生旅途中，牢固树立讲诚信的观念，努力践行：……的庄严承诺。

七、布置作业：

1、背诵默写课文

2、阅读短文，回答问题：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

（1）下列各句中词义的解释，不正确的一项是（     ）

A、曾子妻之市   之：往        B、顾反，为女杀彘   反：同“返”

C、妻适市反     适：往        D、特与婴儿戏耳      特：特别

（2）翻译“今子欺之，是教子欺也” 。

（3）读了本文，你得到了什么启示？

教学反思：

1、加强了诵读，诵读的多样化（录音范读，自读，齐读，表演）有意识地让学生在诵读过程中逐步积累、感悟，体会文章的内容及蕴涵的道理，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

2、抓住教学预设之外的突发情境，巧妙地搞好了课堂动态生成，达到了意想不到的结果。例如：按照教学预设，出示问题：“怎样评价元方这个孩子？”学生回答，教师总结：“聪敏机智、懂礼识义”，基本上大功告成。突然有学生提出：友人已经感到惭愧，并下车牵元方，元方仍然“入门不顾”，也是不懂礼貌。我马上组织讨论，学生发表了很多见解：（1）只要求别人，不要求自己，确实不懂礼貌。（2）因为友人无信无礼在先，元方这么做并不为过。（3）元方只是一个七岁的小孩，“入门不顾”这只是一个小孩对别人骂自己父亲后的一种很自然的反应，不能用要求大人的标准去要求他。）然后我很自然的引导学生要学会客观、公正、全面的去评价一个人。

3、注重了对学生品德的培养。在教学设计中有意加重了对学生道德情操的培养，将情感态度价值观的正确导向贯穿于整个教学过程中，让学生在学习过程中受到潜移默化的影响，从而达到润物细无声的佳境，从中领悟到如何做人。

4、环节设计过于全面，显得臃肿繁琐。 过于看重教学的各个环节，各环节时间根本无法全部保证。一堂好课不必“滴水不漏”，应留有空间。没有空间，就没有遐想与深思；没有遐想与深思，也就少有个性与创新。有时留下空间，就是留下期待，留下余韵，留下创造！古人讲：“授人以鱼，不如授人以渔。”老师在教学设计中应该注重方法与知识，能力并重。

刘少亥

七年级语文 世说新语教案 篇8

教学目标

①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。○教学重点

诵读课文，积累文言词语。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论 教学工具：多媒体辅助教学。○教学课时 ：二课时

第一课时

1.课前两分钟训练(讲故事)请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。2.导人

3.学生简介作者及作品，教师补充。4.诵读课文 教师教读

5.学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。6.疏通文意

教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来 7.教师导学

①

以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

②

要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

第二课时

一、《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了怎样的家庭氛围? b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同? c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意? 多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。[教师导学] 以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收获更大。

二、《陈太丘与友期》问题组：

a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同? b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。作业

《世说新语》中的名士品格 篇9

一.张扬个性追求真情

从《世说新语》中展现的魏晋名士与汉代皓首穷经的儒生已经有天壤之别。非常明显的是,魏晋名士们的种种奇特嗜好都体现出“任诞”之风,这也成为魏晋特有的一种文化现象。这些奇形嗜好使他们言行形成了一种放诞色彩,如西晋末年的张翰就发出“使我有身后名,不如即时一杯酒!”这样的名言。放诞之风主要以“竹林七贤”为发端,比较典型的代表有嵇康、向秀、阮籍等人。嵇康因不合作而获罪司马氏,向秀在职终日饮酒,阮籍在其母丧期内喝酒吃肉。他们虽然言行放诞,不拘礼法,但是内心真诚坦荡。他们是整个名士群体的代表,也是后来者效仿追逐的对象。

轻视礼法,来源于对真情的执着追求。庄子有云,“圣人法天贵真,不拘于俗”,在名士们放任的行为之后,是对于“赤子之心”的追求。如《任诞》七中写道“阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥之,籍曰:‘礼岂为我辈设也?’”《礼记》中有规定叔嫂之间不能通问。阮籍却不举礼法,在嫂子回娘家的时候前去道别。当别人责难他时,他却说,“礼岂为我辈设也?”礼法对阮籍来说是虚无的,凡事只满足于内心的欲望,合理又合情。《任诞》八中这样写“阮公邻家妇有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧。夫始殊疑之,伺察,终无他意。”儒家传统上对礼与情的要求是“发乎情而止乎礼”,这也是传统伦理的道德观念。阮籍醉酒后,却睡于邻家美妇侧。阮籍并非不懂礼教,而是他所作所为实属无奈之举,是一种全身之道。以上两则故事都体现出了阮籍超越世俗礼法而追求真情真性的洒脱。

在这一时代,士族们的嗜好也十分怪异。根据《世说新语》所记载,当时的名士有服药、赌博、裸形等爱好。《言语》第十四条记载:“何平叔云:‘服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗。’”何平叔是士人服药的发起者,他认为服用五石散不仅可以治病,还可以使他精神焕发。魏晋人生于乱世,朝不保夕的动荡时局使他们企图通过服药得以延长生命。这也成为了魏晋正统士人一种特殊的风气。此外,有趣的是竹林七贤占据了《世说新语》任诞一门中的前十五篇,并且内容大多与酒有关,《任诞》第五条记载:“三日不饮酒,觉形神不复相亲。”深究其原因,一方面是玄学对于名士们的影响,另一方面,是名士自身对于时代生存方式的厌恶。刘伶的代表作《酒德颂》和阮籍的《大人先生传》中也流露了他们对于正统生活方式的厌恶。从此不难看出,他们放诞的行为是反对世俗纲常,竭力张扬人的自然本性和体现个体价值。

二.从容旷达淡定隐忍

从容旷达是魏晋名士们推重的气魄,名士们大多追求自然之道,主张不为外物累及,洒脱从容的举止风范是他们追求的目标。

《雅量》第二十八条记叙了谢安在隐居时的一个故事,谢安与众人出海泛舟游玩,“风起浪涌”时,孙绰等人面色就有些紧张不安,想要回去。只有谢安神情淡定,“吟啸不言”,等到风浪猛烈之时,谢安才从容地说:“如此,将无归”,于是众人才坐船回去。故事结尾褒扬谢安“审其量,足以镇安朝野”,这种大义凛然的气度、旷远的心胸令人折服,这表露出东晋名士对于镇定、从容气魄的追求与认可。谢安的这种喜怒不形于色气魄在他出仕后有了更出众的体现。《雅量》第二十九条,桓温“伏甲设馔”,欲杀谢安和王坦之,谢安“望阶趋席,方作洛生咏,讽‘浩浩洪流’”,使得桓温“惮其旷远,乃趣解兵。相较谢安,王坦之的“倒执手板,流汗沾衣”就逊色多了,两人在神情上已是高下立见。正是谢安的喜怒不形于色、老成持重的魄力使他成为了东晋名士的典范。

此外,名士们面对死亡的危险也毫不动容,值得夸赞。《方正》六记载:“夏侯玄既被枉桔,时钟毓为廷尉,钟会先不与玄相知,因便钾之。玄曰:‘虽复刑馀之人,未敢闻命。考掠初无一言,临刑东市,颜色不异。’”面对死亡,嵇康和夏侯玄没有丝毫的恐惧和惊慌之情,更没有哀告求饶,而是脸色不改,镇定自若。这不仅表现出二人的勇敢无畏,更体现出他们性格中的通脱、旷达,其洒脱的精神在这故事中表露无疑。

但是,如果刻意追求这种风格,就会难免使人觉得做作而且有悖常理。“谢太傅与王文度共诣郗超,日旰未得前。王便欲去,谢曰‘不能为性命忍俄顷!’”(《雅量》第六)“为性命忍俄顷”仅六字就包涵了丰富的内涵。一个“忍”字道出了镇定的来源,为性命而忍就失去了淡定的内涵。与当年嵇康临刑前抚琴而弹之的气魄比起来,这表现出的镇定便是有失水准。魏晋名士的这种淡定,既具有不怕泰山压顶的大无畏精神,又具有悲悯苍生的大我气度。

三.才学出众机智善辩

《世说新语》中记载的名士们不仅有着良好的德行、风度,更有着出众的才智。才思敏捷、机智善辩的文人在书中比比皆是,《言语》一门中涉及的最多。根据书中的记录来看,魏晋文人对才智十分重视,并以此有了许多闻名的小故事。用口头方式表现出来的才智称为清谈。魏晋时期清谈之风大盛,唐翼明先生曾对此有过论述,“所谓‘魏晋清谈’,指的是魏晋时代的知识分子,以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容,以讲究修辞与技巧的谈说论辩为基本方式进行的一种学术交流活动。”由此可见,清谈成为士人所必须掌握的技能,并且是上层社会的一种生活方式。如《文学》第53则记载,文人张凭初出茅庐,去拜访刘真长却并未得到重视,但之后他凭借在清谈方面的出色表现终于引起了刘真长的注意,并被请到上座。魏晋时期有不少像张凭这样能言善辩之人,凭借清谈为自己赢得了更高的社会地位。

在日常生活中,士人之间的玩笑也充满了乐趣。邓艾口吃,将自己的名字说成了“艾艾”,晋文王就嬉笑他:“卿云‘艾艾’,定是几艾?”邓艾回答:“‘凤兮凤兮’,故是一凤。’”(《言语》17)士人们的日常也充满了机智和幽默,足以体现出文人对于口才的重视。

自然,魏晋名士的品格还可以有许多不同的概括。不过,我们觉得以上三个方面是魏晋名士非常突出的本质特征,且确与他们的前代士人和以后文人区别很大的地方。我们能够从其中感受到魏晋士人潇洒超脱的心灵世界,可以看到魏晋名士群体对传统的价值观念的明显摒弃态度。他们更以极度放诞的言行,叛离固有人生道德和信仰,并且以率真旷达的举止构建出了一种新的人生观。

虽然偏激的心态导致了名士们举止的失衡,但这种对于时代的批判和反思促使他们对人生有了新的理解,他们开始强调生命个体的独立,尊重人生价值,并以追求真情真性的举止流露出自己对于人生新的认知。由此,魏晋的名士群体呈现出了一种不同于以往朝代的全新人生风貌,这便构成了后人所谓的“魏晋风度”。这种风度在古代社会常为正统所诟病,然而今天我们反观这类流光溢彩的精神风貌,久酿的醇香溢满周围。

摘要：《世说新语》中的名士形象众多,他们的品格大致可概括为三个方面。第一,张扬个性,追求真情;第二,从容旷达,淡定隐忍;第三,才学出众,机智善辩。这三方面的品格体现出魏晋名士追求自然本性,尊重个体价值的人生观,是魏晋风度的重要组成部分。

关键词：《世说新语》,人物形象,名士品格,魏晋风度

注释

1[1]唐翼明:《魏晋清谈》,人民文学出版社,2002年

2[2]余嘉锡:《世说新语笺疏》,上海古籍出版社,1993年

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计 篇10

1、本文选自南朝宋

2、解释文中的字词。

寒雪日内集（）讲论文义（）即公大兄无奕女（）．．．

俄而（）雪骤（）欣然（）何（）所似（）．．．．．．．差（）可拟（）未若（）柳絮因（）风起 ．．．．．

3、翻译：①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

②撒盐空中差可拟。③未若柳絮因风起。

④公大笑乐。⑤即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

4、分析古今词义

①与儿女讲论文义老人的儿女都在外地．．．．

②撒盐空中差可拟本次活动拟定六月份举行．．

5、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“”、地点“、人物“”、事件“”等要素。文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语为我们营造了一种的家庭气氛。

6、文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？

7、按原文中的句子填写

①交代咏雪背景的句子：

②咏雪的直接原因：

③两个比喻句分别是：；

④谢道韫对雪的描述是：

⑤补充点明谢道韫身份的句子：

⑥暗示谢太傅赞赏谢道韫才气的句子：

8、谢太傅跟儿女们谈论诗文时，为什么出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目？

9、你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？

10、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？

《咏雪》习题答案：

1、刘义庆、《世说新语》

2、（家庭聚会）（讲解诗文）（就是）（不久，一会儿）（急速、大）（高兴的样子）

（什么）（像）（大致、差不多）（相比）（不如，比不上）（凭借）

3、一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。

跟把盐撒在空中差不多。

不如比作柳絮凭借风力飘在天空。

太傅高兴得大笑起来。

道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

4、儿女：①子侄辈的人、家中年轻的一代人；②孩子、儿子和女儿。

拟：①相比 ②计划、筹划

5、寒雪日，内，谢太傅与儿女，讲论文义，欢快、轻松、融洽

6、暗示作者赞赏道韫的才气。

7、1）交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

2）咏雪的直接原因：俄儿雪骤。

3）两个比喻句：撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。

4）谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。

5）6）补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

8、主讲人出题考听众时，天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的大雪。这使主讲人感到很高兴，就出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目。

9、对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。

七年级语文上册《世说新语》优秀教学设计 篇11

【学习目标】 1．朗读背诵文言课文

2．整体感知课文，理解文章大意。3．积累一些文言词语。【学习重、难点】

1．重点：朗读背诵文言课文。整体感知课文，理解文章大意。2．难点：翻译文言文，积累一些文言词语。【预习提纲】

1．准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。2．参考资料。

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。3．熟读并尽量背诵。4．整理重点字词，写在下面。

【合作展示】 《咏雪》

1．文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛? 2．文中的“儿女”指子侄辈，指家庭中年轻一代。现在的“儿女”指什么 3．文中的“拟”指什么，现在的“拟”又指什么?这是文言中什么现象? 4． “公大笑乐”的原因是什么 5．你认为两个比喻哪个更好? 6．你知道古人有哪些喻雪的名句?或者你给雪来一个恰当的比喻。《陈太丘与友期》 1．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同? 2．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

3．元方是个什么样的孩子?何以见得?讨论并归纳： 4．元方“入门不顾”是否失礼 【检测反馈】

（一）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君要不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

1．这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？（4分）

2．从故事主人的言谈中可知，做人要

3．释词：（4分）日中：（）

舍去：（）无礼：（）

引之：（）

。（3分）

4．当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？（4分）

5．友人“下车引之”的用意是什么？（4分）

6．“元方入门不顾”以表示

。（3分）

7．元方入门后，友人会怎样？（4分）

（二）孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。1．标题是选用文中谁的话？其中“了了”是什么意思？（4分）2．文举曰“想君小时必当了了”其本意是

3．解释下列句子中的词语：（6分）⑴大未必佳（大： ⑵韪大））

。（3分）

（大：

⑶人以其语语之（语：

语：）⑷诣门者（诣：）））⑸奕世为通好（奕世：

⑹时李元礼有盛名（盛名： 4．译文：（4分）⑴莫不奇之。

⑵昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊。

5．孔融是采用什么方式来辨驳陈韪的？（4分）

6．谈谈这篇短文表现孔融少年时的什么性格特征？（4分）

【学习心得】

25．《世说新语》两则

【合作展示】 《咏雪》

1．家庭气氛融洽、欢快、轻松、2．指子女，这是古今词义的变化。

3．古义指相比，今义指打算、仿照。这是古今词义的变化。

4．有不同的解释。(1)对子侄辈的答案都很满意(2)“笑”前喻，“乐”后喻。(3)为“柳絮”——喻而“笑乐”。古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。

5．有两种相反的意见。(1)认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，前一喻好，后一喻不好。(2)认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗?”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢?且形象不美。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

6．示例：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。像鹅毛漫天飞舞；像蒲公英子 《陈太丘与友期》

3．(1)他认为客人“无礼”“无信”谴责他，维护了自己及父亲的尊严，说明他聪颖、机智，懂礼识义；(2)对粗俗的客人“入门不顾”，又表现他正直不阿的性格。4．有两种看法。(1)对粗俗的客人“入门不顾”，又表现他正直不阿的性格。

(2)认为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这也算无礼。【检测反馈】

（一）1．元方，语言和行为 2．守信用、讲礼貌。3．中午；不再等候而走了；没有礼貌；拉元方 4．“君与家君期日中，„„则是无礼。” 5．意识到自己错了，想博得元方的好感。6．对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。

论《世说新语》的叙事和文体特征 篇12

《世说新语》的作者为了表现众多的人物, 选择了第三人称即全知叙事视角, 以便于对人与事的表现。但是在刻画人物时, 作者有时也采用限知外视角, 如《雅量》写谢安与人下围棋, 闻淮上战事大胜“意色举止, 不异于常。”谢安的神态镇定自若来自于他人的眼中观察, 该书中多用视角流动之法体现人物个性, 表达作者的赞赏或贬斥之情, 使文章寓意丰富, 摇曳多姿。该书就已经用了同中有异之法刻画人物。如:同样是傲气, 嵇康和阮籍不同, 嵇康喜怒哀乐怒形于色, 阮籍只用青白眼, 一切尽在不言之中;同样是气度恢宏的名士兼好友, 管宁和华钦, 锄菜见金, 一个拾而弃之已算高尚, 但另一个则将其视为瓦石, 更见其高洁。作者以肯定人的个性的态度, 集中了一群个性鲜明的群体, 再现了一个时代的风神。在这个性与群体之间, 有一共同点, 那就是魏晋世人的任性、傲气的共性, 但更多的是个性的同中之异, 正是这同中有异, 异中有同, 人物性格更加鲜明真实, 作者再现人物远离了概念化, 公式化, 使我们看到了一个个富有个性的人物生命形象。《世说新语》前的记叙文学在写人时, 有时作者站出来, 对人事进行评论, 而在《世说新语》中, 作者很少在文末直接插入自己的评价, 无有史传篇末叙事者的直接评论和抒发感慨, 但是叙事者的价值取向却从他人之态度中得到把握。

《世说新语》在叙事完某一事件后常借“时人”、“诸公”等评价隐含作者的态度。《文学》篇中魏朝封司马昭为公, 阮籍酒后下笔成章, 篇无涂改, “时人以为神笔”。借世人之评价, 阐释对人事的看法, 以帮助读者认识所写的人物, 间接表明自己的观点。除借“时人”、“诸公”之外, 也借第三人之口表达作者本人的评判。如:“阮步兵丧母, 裴令公往吊之。阮方醉, 散发坐床, 箕踞不哭。裴至, 下席于地。哭, 吊唁毕便去。或问裴:‘凡吊, 主人哭, 客乃为礼。阮既不哭, 君何为哭?’裴日:‘阮方外之人, 故不崇礼制。我辈俗中人, 故以仪轨自居。’时人叹为两得其中。” (《任诞》) “裴日”使我们对人物的行为个性有个更清楚的了解, 作者也借他人之口, 深化了人物的性格。叙述者的介入为隐藏在人物事件的背后, 不是简单的依据史料来做判断, 通过言辞、细节等来表明人物的特点和自己的褒贬之意, 依据事件的本身发展得出结论, 给人以信服感并留下思索的回味。《世说新语》的作者为了表现众多的人物, 选择了第三人称即全知叙事视角, 以便于对人与事的表现。

二

《世说新语》在中国小说史上处于比较早的阶段, 小说中很少有对心理活动的直接描写, 更多地是通过动作、神态、语言等手段来反映人物的心理。《德行》中:“苟巨伯远看友人疾, 值胡贼攻郡。友人语巨伯日:‘吾今死矣, 子可去!’巨伯日:‘远来相视, 子令吾去, 败义以求生, 岂荀巨伯所行耶?’贼既至, 谓巨伯日:‘大军至, 一郡尽空, 汝何男子, 而敢独止?’巨伯日:‘友人有疾, 不忍委之, 宁以我身代友人命。’贼相谓日:‘我辈无义之人, 而入有义之国。’”遂班军而还, 一郡并获全。不同的视角在文中进行比较产生了深刻的蕴意, 视角的衔接转换合理流畅, 荀巨伯的不败义以求生, 对友情的珍重之心, 巨伯友的无奈与通情达理, 贼人对仁义的惊服与敬重, 运用视角流动, 无疑加大了叙事的层蕴, 将受众对于客观世界的感知程度提高了一个层次, 视角在流动中传递给读者深层的感染力, 千古之下仍使人感动。

《世说新语》行文, 往往避实就虚, 对于历史人物, 它并不注重叙写人物的历史成就或围绕他们所发生的重大事件。而是讲究以名士的潇洒, 再现其间的个性风流。比如, 宰相谢安, 一生最得意的是他指挥的淝水之战, 但关于此战事, 该书中只写他见淮上捷报后“意色举止不异与常”的雅量, 并无意于选择谢安的运筹帷幄, 指挥策略, 有别于史书对战争来龙去脉所做的细致描写, 而是选择从小事中见谢安的性格另一面, 也是作者认为能成就大事的一面, 给读者以欣赏回味。

三

《世说新语》的文体特征首先表现为一个“小”字。“小”有两重含义, 一是体制小, 言其篇幅短小, 且不具备完整的故事情节;二是功用“小”, 言其缺乏宏大主题, 远实用而近娱乐。

因为篇幅短小, 《世说新语》的绝大部分篇目就没有

完整的故事情节。《世说新语》不重视对社会功能的承载, 而是追求趣味性, 大抵是要自娱或者娱人。为了达到这个目的, 编撰者记人事才无意于完整地表现一个人物的生平或记录一个历史事件, 而只是选取一些精彩有趣的片断, 让读者从某个特定的侧面捕捉人物的典型性格、把握人物的命运。如《雅量》:“豫章太守顾邵是雍之子。邵在郡卒, 雍盛集僚属, 自围棋。外启信至, 而无儿书, 虽神气不变, 而心了其故。以爪掐掌, 血流沾褥。”不肆铺排却能传神写照。

为了增强行文的趣味性、娱乐性, 编撰者还适当运用了合理的想象与虚构, 如《文学》:“钟会撰《四本论》始毕, 甚欲使嵇公一见。置怀中, 既定, 畏其难, 怀不敢出, 于户外遥掷, 便回急走。”钟会希望得到嵇康的奖掖, 却又没有勇气面见其人, 竟将书稿从嵇康门外扔了进去, 然后转身便跑。钟会如此露怯, 何人得见?姑且认为这一举动被人看见, 而他内心的矛盾、紧张和慌乱, 又有何人得知?实际上作者是以合符情理的想象状写人物心理, 使之栩栩如生。

四

《世说新语》采取以时间为经, 以类目为纬的结构方式, 叙写了社会的诸多现象, 反映了时代的特征。它将不同时代的、不同人物的不同故事根据内容性质归类的体例, 为后来历代写作同类小说者说接受, 对后世小说及各种俗文学的兴起和发展产生了深远的影响。

摘要：中国古代文学史上, 《世说新语》体现着叙事艺术从史传向小说的过渡。《世说新语》在中国叙事文学史上所处的叙事地位承前启后史传文学, 它的叙事讲究直书笔法, 注重研究和总结历史成败, 其主要描写对象是霸主国君, 王公大臣, 写作目的是为历史人物作传, 承担旌善惩恶的价值和借鉴意义。

关键词：《世说新语》,古代文学

参考文献

[1]宗白华.美学散步[M].北京大学出版社.1986年版

[2]骆玉明.世说新语精读[M].复旦大学出版社.2007年版

[3]王运熙.魏晋南北朝文学批评史[M].上海古籍出版社.1989年版

七年级古诗词(世说新语两则) 篇13

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）

【释义】一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

七年级人教版古诗词学习

（九）姓名：

世说新语两则（咏雪、陈太丘与友期）

一、咏雪

1、创作背景

咏雪，始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。后世有同名同题诗词多篇见诸文坛，一并流传下来。《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的特殊声口，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”

2、原文及注释

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟.”兄女曰:“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。注释：

⑵内集：家庭聚会。代词，什么；似，像。⑶儿女：子侄辈的年轻一代。⑽差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相⑷讲论文义：谈论诗文。比。⑸俄而：不久，一会儿。⑾未若：比不上。⑹骤：急（速），紧。⑿因：凭借。⑺欣然：高兴的样子。⒀ 即：是。⑻何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问⒃也：表示判断的语气。也可不读 译文

谢太傅在一个寒冷的雪天，把子侄们辈们聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

3、作品鉴赏

《咏雪》选自刘义庆的《世说新语笺疏》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。

二、陈太丘与友期

1、创作背景

邵老师语文班复习材料

《元方答客》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，出版于1982年，这一章记述了陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。该文被选入七年级上册语文课本（人教版）和六年级上册语文课本第八课中（沪教版）

2、原文及注释

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

注释

⑵ 期行：相约同行。期，约定。句末语气词。表询问。⑶ 期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。⑻ 相委而去：丢下别人。委，丢下、舍弃。去，离开。⑷ 舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我”。⑸ 乃至：（友人）才到。乃，才。⑼ 家君：谦词，古代人称自己的父亲。⑹ 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。⑽ 引：拉，这里有友好的意思。⑺ 尊君在不（否）：对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，⑾ 顾：回头看。

3、译文

陈太丘和朋友相约出行，约定的时间在中午。过了中午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。（陈太丘）离开后朋友就到了。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）已经等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子（应有的行为）啊！和别人相约出行，却抛下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他的父亲，这是不讲礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

4、作品鉴赏

本文讲的是“信”和“礼”。陈太丘与友人相约，友人失信，没按时来，陈太丘就走了。友人对此不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”。元方是怎样面对的呢?首先，他提出什么是“无信”?“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢?话说在点子上，友人无言以对。其次，当着儿子骂他的父亲，这又是失礼。简短两句话，使友人惭愧得下车来拉他。文章赞扬小元方明礼又善言。

三、《世说新语》简介