山水田园诗大全

山水田园诗大全（共8篇）

山水田园诗大全 篇1

1、了解山水田园诗的主要特点。

2、学习鉴赏田园诗的方法。教学重点:方法把握 教学难点:主旨理解 教学过程:

一、导入:从山水田园诗景与情的关系导入“登山则情满于山，观海则意溢于海。”面对气象万千的自然风景、宁静闲适的田园生活，诗人总会情动于衷，形诸于文。诗人以景传情，独抒性灵;我们就要诵其诗，绘其景，品其情。我们能不能诵读一下之前学过的山水田园诗呢?

二、概念: 所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌;所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。到了盛唐时代，我国山水田园诗进入了繁荣时期。盛唐山水田园诗派的主要成就有三:一是将山水与田园二者结合得更紧密了。二是形神兼备，物我契合。三是具有更深厚的思想内涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的成就而又有新的发展，其笔下景物不仅具化工肖物之妙，又能以清新自然的语言传田园之趣味、山水之精神，在山川风物中融入诗人的感情，即景会心，浑然天成。(山水田园诗是指以自然界的山水景物、闲适恬淡的田园生活为表现内容的诗歌。)

三、表达的情感内容 1.表达对大自然的喜爱 ①王维《汉江临泛》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。(山翁即山简，晋人，曾任征南将军，镇守襄阳)②李白《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。2.表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒 ①陶渊明《归园田居》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗前堂。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无杂尘，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。②王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3.表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往 ①《过故人庄》(孟浩然)故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。②《社日》王驾鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。4.出世与入世矛盾心理的折射 ①《江村》(杜甫)清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求? ②《村居》张舜民水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归 5.对生活、人生哲理的感悟禅意的寄托①《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。②《过香积寺》(王维)不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。A、表达对现实的不满，怀才不遇的苦闷。B、对宁静、平和、归隐生活的向往，抒发闲适自得 的心情。C、自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。D、歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意。E、反映农村生活与人民生活的贫困。

四、画面的共同特征1.视觉角度:开阔、优美2.听觉角度:宁静3.整体感觉:恬淡、闲适、富有生机或农村气息

五、常见的写景技巧1.听觉角度:①动静结合 例如:《绝句二首(其一)》(杜甫)迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。②以动衬静 例如:人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》(王维)2.视觉角度: ① 绘形、绘声、绘色 例如:绿树村边合，青山郭外斜。②色彩映衬 例如:两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。3.运用各种修辞:比喻、拟人、借代、化动为静、虚实结合等4.运用炼字技巧:郡邑浮前浦，波澜动远空。5.运用描写技巧:①工笔例如《绝句》杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。②白描例如方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗前堂。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠1.题材特点:自然风光、农村景物、田园生活、隐居生活2.表现手法:(1)写景:衬托(动静 明暗 虚实 点面正侧)远近高低 绘声绘色 白描 拟人(2)抒情:借景抒情 情景交融(乐景写哀哀景写乐)山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。3.思想内容:热爱自然 向往自由 厌恶官场 憎恶黑暗 渴望 归隐 闲适淡泊 悠然自得中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。4.语言特点:描写见长 质朴自然 清新洗练

5、意境隽永优美，风格恬静淡雅主要诗人:谢灵运、陶渊明、王维、孟浩然、储光羲、常建

六、鉴赏山水田园诗方法常用术语思想内容--热爱自然 向往自由归(退)隐 闲适淡泊 悠然自得表现手法--借景抒情 白描语言特点--清新自然 质朴自然清新洗练解题思路:什么景--意境--情感答案构成:描摹图景，意境特点，手法或表达效果1.知作者。一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。2.析物象通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。所以，准确把握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意，体味诗歌情景交融的意境。3.看表达①描写景物的角度:高低、远近、明暗、俯仰、绘形、绘声、绘色。② 描写景物的技巧 :动静结合(以动衬静、以声衬静、化静为动)点面结合 虚实相生(化虚为实)正面描写与侧面描写 拟人4.抒情方式 :借景抒情(情景交融)寓情于景或物 乐景衬哀情或哀景写乐情5.明主旨:热爱自然 热爱生活 渴望归隐 向往田园 厌恶官场 憎恶黑暗 远离尘俗 闲1.把握形象的特征和寓意。这就是我们常说的把握诗歌意象。如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节，还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象，产生奇特的审美效果。(参见《名师伴你行》277 页《古诗中常见的意象》。)2.体味诗歌情景交融的意境。通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是一首融情入景，景中含情的好诗。烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念。诗人的惜别之情，从每一个画面中渗透出来。3.领会诗人写景所表现的情感。一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。这里牵涉到一个感情寄托的问题，分析诗歌，应认真判断感情寄托的深浅，切忌随意拨高作品的思想内涵。4.分析诗歌的写作技巧和语言特色。山水田园诗写景的方法很多，鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。(1)留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。(2)把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”(3)理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合(“晓看红湿处，花重锦官城”);以动衬静(“月出惊山鸟，时鸣春涧中”);明、暗对比(“野径云俱黑，江船火独明”);以小见大(“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”);粗笔勾勒和细部描绘相结合，(也叫点面结合)(“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”);比兴手法的运用。(4)语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。

七、鉴赏示例酬张少府 王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

1、这首诗的主要内容是什么?表现了作者怎样的情怀?

2、尾联以“渔歌入浦深”回答张少府的询问，它的深远含义是什么?这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐，表现出作者恬静淡泊、乐山乐水的情怀。山水之乐是不可言传的，只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理，领悟人生的真谛。)山居即事 王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。诗的后四句写出了怎样的景与情。答案写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。春 雪新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。请分析这首诗的表现手法。答:“白雪却嫌春色晚”其实是诗人的感受，(具体诗句)诗人将自己的情感赋予了白雪，不直接写自己嫌春晚，让白雪有急切的心情，并且让白雪化作飞花，这是拟人手法，(手法)表达自己的盼春之情。(情感)或:融情于景的手法，不直接写诗人自己的心情，而是通过白雪来写，将诗人自己的情融入对景物的描写之中。滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横。(1)诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感?最能体现这一情感的是哪个字?(喜爱怜)(2)后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象?这些意象又创设出一种怎样的意境?表达出作者什么样的感情。意象:春潮、雨、野渡、舟自横 意境 :诗人通过这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境 感情:作者自甘寂寞的恬淡胸襟(3)这首诗用了什么手法?表现出诗人怎样的情怀?答:这首诗运用了托物言志的手法;也有人认为运用了比兴的手法。诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟;而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。庆全庵桃花 谢枋得 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。[注]谢枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隐居，多次坚拒元朝征召。(1)首句化用了什么典故?次句中“又”字有什么作用?答:①首句化用《桃花源记》原意。②首先表示年复一年，时间推移;其次具有强化感情的作用。(2)请简要分析“桃花”在全诗中的作用。答:①借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼前现实(实)和陶渊明笔下的理想世界(虚)巧妙地结合了起来。②作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飞莫遣随流水，”曲折表现了隐居绝仕之意。

五、课堂练习:

山水田园诗大全 篇2

关键词：孟浩然,山水田园诗,清冷,清晰,清新

一、引言

孟浩然终身布衣,大多数时间都在田园山水中徜徉。孟浩然所隐之襄阳,地处江汉水湾,西有万山,南有望楚山、砚山等,境内名胜甚多。他的家园在襄阳南郭外砚山附近,名汉南园,又名涧南园。由此乘船过汉水,东南可至鹿门山,那里有他隐居的别业。肥田沃土,养育了诗人;名胜山水,陶冶了诗人的审美情趣。求仕不遂之后,孟浩然满怀失意漫游吴越,时间长达三年,踏遍了江东沿海一带的山山水水。他还游历过江淮、湘桂、巴蜀。大抵为观赏山水的幽趣,同时寄托仕途失意的愁怀。

存在决定意识,孟浩然一生与山水田园不离须臾,他的诗歌作为他主观意识的外化, 必然会最大限度地对这种存在做出反映。孟浩然的诗作除了为数不多的几首代言体的春怨闺情诗和直接抒情诗外, 其余都是感受大自然的过程中抒发个人的喜怒哀乐之情, 广义上我们都可以把它们算做山水田园诗。

二、清:孟浩然山水田园诗的总体特色

杜甫“复议襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传”[1]。 (《解闷十二首》之六)说孟浩然的诗是“清诗”;李白“高山安可仰,徒此揖清芬”[2]。 (《赠孟浩然》), 虽然主要从性情上评论孟浩然,但“清芬”二字恰好是孟浩然诗风的绝好概括。王士源 《孟浩然集序》中记载:“间游秘省,秋月新霁,诸英华赋诗作会,浩然句‘微云淡河汉 , 疏雨滴梧桐’, 举座嗟其清绝 , 咸搁笔不复为继。”[3]“清绝”即极清之意。由此可知,即在当时,孟诗也是以“清绝”倾倒群英的。

孟诗今存二百多首,其中明用“清”字的就有四十二首五十字(不包括诗题中的用字)。他的笔下,水是清水,江是清江,风是清风,露是清露,光是清光,酒是清酒,夜是清夜,秋是清秋,弦是清弦,音是清音,话是清谈,思是清思,心是清心。

“垂钓坐盘石 ,水清心亦闲”。 (《万山潭》)

“勿翦棠犹在 ,波澄水更清”。 (《送韩使君除洪州都曹》)

“野旷天低树 ,江清月近人”。 (《宿建德江》)

“逸气假毫翰 ,清风在竹林”。 (《洗然弟竹亭》)

“鹤唳清露垂 ,鸡鸣信潮早”。 (《宿天台桐柏观》)

妾有盘龙镜,清光常昼发”。 (《同张明府清镜叹》)

“竹露闲夜滴 ,松风清昼吹”。 (《齿坐呈山南诸隐》)

“闻君寻寂乐 ,清夜宿招提”。 (《夜泊庐江 ,闻故人在东寺 ,以诗寄之》)

“更闻书即事 ,云物是清秋”。 (《卢明府早秋宴张郎中海园即事,得秋字》)

“华烛罢然蜡 ,清弦方奏鹍”。 (《夜登孔伯昭南楼 ,时沈太清、朱升在座》)

“风泉有清音 ,何必苏门啸”。 (《题终南翠微寺空上人房》)

“松月生夜凉 ,风泉满清听”。 (《宿业师山房期丁大不至》)

“荷风送香气 ,竹露滴清响”。 (《夏日南亭怀辛大》)

“法侣欣相逢 ,清谈晓不寐”。 (《寻香山湛上人》)

“弦歌既多暇 ,山水思微清”。 (《和张明府登鹿门作》)

“迟尔长江暮 ,澄清一洗心”。 (《和张判官登万山亭 ,因赠洪府都督韩公》)

即便是凄厉的猿啸,也是“清猿”,“清猿不可听,沿月下湘流”。 (《湖中旅泊寄阎九司户防》)总之,孟浩然的笔下无论是客观的还是主观的,一切都是“清”的。他欣赏的是清景,抒发的是清兴,探求的是清净之理。然而,这“清景”、“清兴”、“清净之理”中都散发着淡淡的“清冷”。

孟诗之“清”,即清冷、清晰、清淡、清新、清灵。清冷是其心境,清晰是其结构,清新是其用语造境,清新是其笔法,清灵是其韵致。

三、“清冷”心境:挥之不去的淡淡寂寞感

在山水田园的宁静中, 孟浩然在精神上与古来隐逸之士有着一种默契的感应。他的笔下,许由、老子、严子陵、庞德公、陶潜、竹林诸闲、远公经常是引领他心灵畅游的导师。

“因声谢同列 ,吾慕颍阳真”。 (《仲夏归汉南园 ,寄京邑耆旧》)

“昔闻庞德公 ,采药遂不返”。 (《登鹿门山》)

“复闻延陵濑 ,乃在此川路”。 (《经七里滩》)

“尝读《高士传》,最嘉陶征君”。 (《仲夏归汉南园 ,寄京邑耆旧》)

诸诗都表达了对古来高士的羡慕和愿意终身追随其志的愿望。但是,与此同时,孟浩然又放不下封建文人“达则兼济天下”的社会责任,他赴试不中,然未断出仕念头,一边连连献赋,一边不断至书“当路”友人,寻求援引。他给当时的丞相张九龄写信,说“欲济无舟楫,端居耻圣明”(《望洞庭湖赠张丞相》),又说“惜无金张援,十上空归来”(《送丁大凤进士赴举呈张九龄》),又至书京中做官的知己,说“感激遂弹冠,安能守固穷? 当途诉知己,投刺匪求蒙”(《书怀贻京邑同好》)。但孟浩然的献赋、援引皆以不成告终。政治上的失意使他情绪低落,满腹牢骚。于是,他一边借古人同遭遇者以自慰:“贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。”(《晚春卧病寄张八》)一边借山水之灵气、田园之宁静疗养,把心思和感情寄托于山水田园之中,向万籁静寂的大自然寻求知音和友谊,宣泄心底的寂寞。

终其一生,他都没有摆脱这种“欲随平子去,尤未献《甘泉》”(《题长安主人壁》)的内心矛盾,在归隐和出仕两个归宿间彷徨。“书剑时将晚,丘园日已暮”(《田园作》)是他矛盾的症结所在;“欲取鸣琴弹,恨无知音赏”(《夏日南亭怀辛大》)是他寂寞的根源所在。因为寂寞,他把山水田园当做知音,与之亲切无碍的交流以至于交融;因为内心充满何去何从的矛盾,所以他需要无限接近一个归宿逃避另一个归宿, 于是山水田园又是他心灵的桃花源。孟浩然热爱田园山水,同时怀着孤寂失意之情看它们, 这便使得大好河山在他笔下, 不是壮丽的景色, 也不会有绚烂的光辉和充满青春的气韵, 而是能寄托怀抱、淹埋情思的宁静优美的所在。因此,他笔下的山水田园诗显得秀丽而淡雅、宁静而清冷。

孟浩然山水田园诗“清冷”的基调主要表现在诗中的抒情以收敛为主,少奔放之致,在平淡又带点冷清的心境中见吐露出个人性情。

如《秋宵月下有怀》:

秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏,邻杵夜声急。佳期旷何许,望望空伫立。

这首诗写秋夜月下怀人的急迫、焦躁的心情。但是整首诗中这种感情没有一点明显感情痕迹跃出纸上。作者主要写了秋空明月、光霞夕露、惊鹊、飞萤、庭槐、杵声等一连串纯“景语”,而“我”的形象在诗中被摆放在一个闲置角落,“我”的心情更被隐藏得若存若灭。读者只有在四周景物里拼凑作者散如游丝的情绪。明月的光彩被露打湿,鸦鹊被明月惊起,闪着淡淡幽光的流萤飞入卷帘, 槐树月下稀疏的影子显得寂寞清冷,邻家又传来急促的捣衣声。细细思量,你会发现这景物里都隐藏着冷清、寂寞和些许躁动。

四、清晰结构:以文为脉,以直述为主

孟浩然山水田园诗之“清晰”主要表现为以文为脉、以直述为主。按照事物的时空顺序用叙述笔调把人物、事件、景物直接交代出来。

如《登鹿门山》:

清晓因兴来,乘流越江岘。沙禽近方识,浦树遥莫辨。

渐至鹿门山,山明翠微浅。岩潭多屈曲,舟楫屡回转。

昔闻庞德公,采药遂不返。金涧饵芝朮,石床卧苔藓。

纷吾感耆旧,结揽事攀践。隐迹今尚存,高风邈已远。

白云何时去,丹桂空偃蹇。探讨意未穷,回艇夕阳晚。

诗以“清晓因兴来”开头,交代出游的动机,次写乘艇途中所见,眼前是江畔禽鸟,远处是隐隐约约的鹿门山,由近及远。舟行渐近鹿门山,先写山口明而浅,再入山中,岩潭屈曲,由表及里。再着重写庞德公隐居,最后以“回艇夕阳晚”作结。诗结构完整、层次分明,仿佛一篇完整的游记。

又如《裴司户员司士见寻》:

府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。

诗从裴朏的“枉驾”写起,然后备家宴、开酒、酌酒、具鸡黍、摘杨梅,最后写醉了回去。叙述了一次再寻常不过的家宴。

再如传诵千古的《过故人庄》:

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边和,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

诗先写故人备席相邀,次写故人家居环境,次写坐在院子里饮酒闲聊,再写酒足兴尽之后,故人约我重阳再来。整首诗如话家常,如出老农之口。

这种散文似的诗法,常常有化拙为巧的神奇功效。如上面一首《裴司户员司士见寻》,整首诗全是“事语”、“景语”,无一字“情语”,但读者在品读这首诗的时候,却能感受到主客二人之间的无限情意。“见寻”二字可以看出友人之“无忌”及二人之“无间”,因为客人是不请自来的。而“家酝新开”足以体现主人对客人到来的惊喜。“造饮则醉,曾不吝情去留”,这是陶渊明和邻里“素心”邻居之间的真情交往。裴朏走来就喝,喝完就走,这正是陶渊明的个性,主人不加挽留,开着玩笑送别。主客二人皆是相知相近的“素心人”,才能如此磊落。诗在不着感情的叙述中,真实地表达了主客二人的“忘形”之交。刘辰翁评这首诗“大巧若拙”[4],一语点破了它的妙处。

五、清新语境和笔法:用词以浅近为主,造境以天然为主

孟浩然山水田园诗的“清淡”体现为用词以浅近为主,少精工之语;造境以天然为主,少斧凿之痕;笔法以水墨为主,少富艳繁密之气。

谢灵运的山水诗用词富艳难踪、藻绘绵密。王维的山水田园诗用词重色彩,布局重层次。用寻常词语,写寻常景象,抒寻常之情,乃孟浩然诗与其他山水田园诗最明显的区别。

孟诗中无生硬语,无晦涩语,少顿挫语,少华丽语,“不钩奇抉异”[5]。如“门庭无杂宾,车辙多长者”(《宴包二融宅》)、“试垂竹竿钓 ,果得槎头鳊”(《岘潭作》)、“采樵过北谷 ,卖药来西村”(《山中逢道士云公》)、“卜邻近三径, 植果盈千树”(《田园作》)、“孤烟村际起,归雁天边去”(《南归阻雪》)等都平白如话,此孟浩然较其他田园诗人更近陶渊明处。

孟浩然写生活和景物时,很少极笔力以摹写,很少雕琢粉饰,一般不着意于个别景物的精雕细琢,而注重全篇总的情绪和意象的把握,伫兴而发,不事雕饰,气象混沌,往往不可寻枝摘叶。

如《万山潭》:

垂钓坐磐石,水清心亦闲。鱼行潭树下,猿挂岛藤间。

游女夕解佩,传闻于此山。求之不可得,沿月棹歌还。

这首诗写游万山潭的逸兴和宁静的心境,即景生情,主客体融合为一,飘逸自然、意境浑成。

再如《赠王九》:

日暮田家远,山中无久淹。归人须早去,稚子望陶潜。

写送友归家,通常用自己临别的叮嘱表现出来,摆脱一切修饰。我们读着,黄昏中一对挚友挥手依依惜别的情景仿佛展现在眼前。

又如《夜归鹿门歌》:

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去。

整首诗描绘了一幅混沌迷蒙的鹿门山晚景, 从山寺钟鸣阵阵、渡头人声鼎沸的躁动写到扉径寂寥、幽人来去的宁静,中间以一“归”字转接,天成之趣,难以分割。

皮日休《郢州孟亭记》云:“先生之作,遇境入咏。”[5]“遇境入咏”是孟诗“天然”的客观基础。

六、结语

任何一个诗人的风格都不是固定单一的, 有些诗人甚至在某段时间刻意追求对自己擅长的风格的叛逆和突破。“清”是孟浩然山水田园诗的主要特点,但有些此类诗中不乏“壮逸之气”。这一点前人早已见得真切。

唐人殷璠说:“浩然诗……‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’亦为高唱。”[11]明人胡震亨说:“孟浩然诗祖建安,宗渊明,冲淡中有壮逸之气。”[12]清人潘德舆说:“襄阳诗如‘东旭早光芒,浦禽已惊聒。卧闻渔浦潭,桡声暗相播。日出气象分,始知江湖阔’,‘太虚生月晕,舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日,瀑布喷成虹’,精力浑健,俯视一切,正不可徒以清言目之。”[13]

尽管如此,“清”依然是孟浩然山水田园诗的最大特点,也是孟浩然对中国诗歌尤其是山水田园诗最具独创性的贡献。

万象：说说“山水田园诗” 篇3

中国山水田园诗源远流长，诗人众多，风格各异。陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢眺等诗人形成我国南朗山水诗派。盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。当时社会上佛道思想流行，道家的崇尚自然及返璞归真和佛家的净心明性，为诗歌提供了文化及审美心理的基奠。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系。综合多方面的因素，逐渐形成了以王维、孟浩然等诗人为代表的盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

王维的山水田同诗具有状物精细、形象传神、意味深长等特点，既有陶渊明诗歌浑融完整的意境，又有谢灵运诗歌精工刻画的捕写，如“宅山不见人，但闻人语响。返景人深林，复照青苔上”(《鹿柴》)，“独坐幽篁(huang)里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，“明月松问照，清泉石上流”(《山居秋暝(ming)》)等。尤其是“行到水穷处，坐看云起时”(《终南别业》)两句，能够给人以一种无比清幽的美感，被古人视为最得理趣的佳句。所以苏轼在《东坡志林》里称赞他的作品“诗中有画”“画中有诗”：正因为如此，后人将他与孟浩然并称“王孟”。也正因为他的山水田园诗在艺术上造诣很深，成就极高，所以在中国古代诗坛上享有很高的声誉，堪称唐代诗歌宝库中的瑰宝。王维其他方面也有佳作，有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》《相思》《九月九日忆山东兄弟》等都为人们所世代传诵。

孟浩然的诗歌或写游历所见各地的山水景色，或写家乡的自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀时夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀，如《宿建德江》《临洞庭湖赠张丞相》《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致，如《过故人庄》等。孟浩然的山水田园诗风格大多平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡脱俗。如《过故人庄》中农家的淳朴生活和乡村的自然景色——“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”，在淡淡的笔墨中表现得十分自然而亲切。但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张承相》中“八月湖水平，涵虚混太清”两句，创造出清远拔俗的艺术境界。

山水田园诗 篇4

蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。

垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。

牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。

秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。

获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。

中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。

身外水天银一色，城中有此月明无。

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴;

笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。

不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。

菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。

不知新滴堪篘未?细捣枨虀买鱠鱼，

细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。

雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。

新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。

鉴赏山水田园诗 篇5

[教学要点]鉴赏山水田园诗（写景诗）、咏物诗、边塞诗。

[教学过程]

一、导入复习

正像不同的文章有不同的题材一样，古典诗歌在塑造形象、运用语言、表现技巧、表达思想感情上也有着不同的要求，所选题材也有很大的差异。按照诗歌表现内容的不同，我们把古典诗歌大致分为写景诗、咏物诗、边塞诗、咏史诗和咏怀诗等五类。

当然，这样的分法未必准确，有些诗的内容有多向性。如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是一首写景诗，在了解这首诗的背景之后，便不难发现，该诗是柳宗元被贬永州之后，借隐居在山水之间的渔翁，寄托自己孤傲不羁的情感，抒发了自己在政治上失意的苦闷和愤恨，所以它又是深沉含蓄的政治抒情诗。

二、分类鉴赏

1、山水田园诗（写景诗）

山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。山水田园诗在盛唐形成一个诗碑，至于山水田园诗之外的数量更多的写景诗反例显得不很突出了。古代优秀的山水田园诗，都是佳山胜水的自然美在艺术上的再现，因而具有强烈的艺术感染力，给人以美的享受。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田园诗的代表人物主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等，李白、杜甫、欧阳修、苏轼等也有大量描写山水的佳作。

鉴赏山水田园诗，要注意从以下几个角度去掌握。

①把握形象的特征和寓意。

这就是我们常说的把握诗歌意象。如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节，还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象，产生奇特的审美效果。

②体味诗歌情景交融的意境。

通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是一首融情入景，景中含情的好诗。烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念。诗人的惜别之情，从每一个画面中渗透出来。

③领会诗人写景所表现的情感。

一般地写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。这里牵涉到一个感情寄托的问题，分析诗歌，应认真判断感情寄托的深浅，切忌随意拔高作品的思想内涵。

④分析诗歌的写作技巧和语言特色。

山水田园诗写景的方法很多，鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。

A、留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。

B、把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”

C、理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处，花重锦官城”），以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”），明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”），以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”），粗笔勾勒和细部描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”），比兴手法的运用。语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、陆游的“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”。

2、咏物诗

咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物，大自然的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的感情。

鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。

①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。

古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。

②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。

由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，端不藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。

当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。

③分析咏物诗的写作技巧。

咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。

具体描写上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。

3、边塞诗

在唐代，有一批诗人十分擅长描写边塞征战生活，形成了所谓的“边塞诗派”，后人称他们为“边塞诗人”。后来，反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚然大观，边塞诗成为唐代这个诗歌大国的一朵奇葩。当然，我们这里所指的边塞诗，范围要大一些，凡是表现军旅生活的诗作都归为这一类。

鉴赏边塞诗，要注意从以下几个角度去掌握。

①了解诗歌创作的时代背景，即把握时代特征。

边塞诗是时代的产物，是最能体现国运兴衰的作品，所以，如果能对作者所处的时代有所了解，对体会作品的内容和作者的感情肯定是大有帮助的。诗评家常称赏“盛唐之音”，边塞诗正是构成“盛唐之音”内容的一个基本方面。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（王维），“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰），“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”（王昌龄）„„豪迈，勇敢，一往无前，即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。到了中晚唐，国势开始衰微，虽然诗人们仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂着多少悲壮，多少婉伤：“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益），“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）。

到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞诗中流露出来的感情，就更多地体现在报国无门的愤懑（陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”）；更多地体现为归家无望的哀痛（范仲淹“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”）。尽管仍洋溢着一股爱国热情，但和盛唐时代的边塞诗相比，不免更多一些凄凉，更多一些惆怅。时代不同，边塞诗的题材、主题基本类似，风格也差别不大，却都分明展示了各自不同的时代特征。②推敲作品中蕴含的不同的思想感情。

边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的境界拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建功立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。

不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映对帝王黩武开边的不满和对将军贪功启衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光„„

我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。

③体会不同的艺术风格。

山水田园诗总结 篇6

山山水水总关情————山水田园诗专题

一、山水田园诗的概念

这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。创造一种田园牧歌

式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高尚情怀。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

二、山水田园诗的特点

以描绘自然山水和田园风光为主要内容，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生

活的闲情逸志。诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工整传神，语言质朴淡雅。这类诗歌的主要特点就是一切景语皆情语，即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或借景抒情，或情景交融地表达作者的思想感情。

三、山水田园诗的思想情感

表达对仕途官场的厌倦，对归隐山林的向往和对闲适恬淡的田园生活的热爱，是山水

田园诗中最常见的情感。

热爱自然，钟情山水

这类诗歌中，诗人往往表达自己对宁静、平和、归隐生活的向往，抒发闲适自得的心情。同时，这类诗也歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意，歌颂农人勤劳、热情、淳朴及乡村生活的幽静平和等。

《归园田居〃其一》（陶渊明）

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

全诗以追悔始，以庆幸终，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸 自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

《过故人庄》（孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友

之间真挚的友情。

（提示）表现对闲适恬淡的田园生活热爱的诗歌中常描绘的景物有：炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、葵藿、豆苗、菊花、鸡犬、禽雀、眠蚕等；这类景物的共性特点及情与景的

关系：景物都与田园生活密切相关，这些景物组合在一起，清新优美、宁静和谐、富有生活气息，与诗人身处其中的悠闲自在和轻松愉悦的心情是和谐统一的。

（二）厌恶官场，向往隐逸

通过对山水风光、田园生活的描写，表达尘世官场的污浊、对现实的不满，怀才不遇的苦

闷，以及对自由的追求和对宁静、平和、隐逸生活的渴望，抒发一种宁静闲适的生活情趣。

《夜归鹿门歌》 孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人独来去。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

终南别业 王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。王维晚年官至尚书右丞，但

由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。（提示）1．常出现的景物有： 野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤（仙灵之

鸟，超凡脱俗）、孤云（孤高傲世）、禅房、古寺、暮钟等。

2．常出现的人物有： 五柳、接舆、伯夷、叔齐、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人等。

3．这些景物和人物的共性特点：脱离尘俗，清幽静谧，清冷荒僻（这与官场的明争暗

斗形成对比，这些景物组合在一起，为诗人营造出一片清幽静僻、脱离尘俗的天地，与诗人超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀是和谐统一的。）

（三）淡泊宁静，志趣高远

这类诗歌往往对环境超凡脱俗的刻画，表现主人公淡泊宁静、不与世俗同流合污的高

洁志趣，抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。

寻陆鸿渐不遇 皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。

（注：带郭，意思是靠近外城。）

诗人刻画了一个寄情山水，不以尘事为念的高人逸士形象。一方面通过首联、颔联对

幽僻、高雅的隐居之地的描写，间接表现其高洁不俗。另一方面通过颈联尾联西邻对其行踪的叙述，侧面烘托其潇洒疏放。

（四）感情复杂，不一而足。

作者在诗歌中表现的情感不止一种，往往是闲适、寂寞、岁月流逝、报国无门、远离他乡等二种或多种的并存，还有一部分诗作反映农村生活与人民生活的贫困，或揭露封建剥削。

村夜 白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

诗人借景物的变换写出感情的变化：孤独寂寞——想排遣烦闷——由于惊喜而忘了孤寂。前两句写景，气氛淡雅凄清，给人寂寞萧条之感，从侧面反映出诗人的孤独寂寞，寓情于景。寂寞的诗人“独出门前望野田”，似乎想凭此排解烦闷，“月明养麦花如雪”，写景转为轻快明丽，诗人的心情肯定也立即欣慰。诗人巧妙地借助景物色调的变化，反映出诗人情绪的微妙变化。

四、方法总结：

鉴赏山水田园诗，要注意从以下几个角度去掌握：

（一）了解作者，领会诗人写景所表现的情感。

（二）把握形象的特征和寓意。就是我们通常所说的把握诗歌意象。

（三）体味诗歌情景交融的意境。

意境（氛围）特点术语有：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美、生机勃勃、富丽堂皇、肃杀荒寒、瑰丽雄壮、虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。

（四）分析诗歌的写作技巧和语言特色

⑴留意作者观察景物立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰变化。

⑵把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。” “积雪浮云端，林表明霁色。”

⑶理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处，花重锦官城”）；以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”）；以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”）；粗笔勾勒和细部描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭与孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）； 正面描写与侧面描写相结合（“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”）；比兴手法的运用。

⑷把握景和情的关系：借景抒情、寓情于景、情景交融、以乐景衬哀情 ①借景抒情或情景交融：在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的野火烧不尽，春风吹又生借原上草的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。②一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以红叶青山这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。

（五）鉴赏山水田园诗的常用术语

思想内容——热爱自然 向往自由、归（退）隐 闲适淡泊 悠然自得

表现手法——借景抒情 白描

语言特点——清新自然 质朴自然 清新洗练

解题思路：什么景 —— 意境—— 情感 答案构成：描摹图景，意境特点，手法或表达效果

读懂一首古诗，要尽量做到“四读”，即读诗题，读作者，读注释和读诗句（即读懂诗家语和炼字句），并能串译全诗。要读懂诗句，就是要读懂中国古诗语言变形的诗家语和炼字艺术。古诗中改变词性、颠倒语序、省略句子成份等诗家语，常常是为了格律与音韵美而形成的独有的语言组合规律。古人写诗讲究炼字，许多诗中都有一些使全诗增色不少的动词、形容词、数量词、虚词、叠韵词和表颜色的词，或成为诗眼，或使诗句生动传神，或增强诗句的感染力，多是高考命题关注的热点。

五、实战训练：阅读下面几首古诗，然后回答问题。

1、山居即事 王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

（1）简析“遍”字在颔联中的表达效果

（2）诗的后四句写出了怎样的景与情？

【参考答案】（1）“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。

（2）写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现闲适的心情。

2、鹧鸪天 代人赋①（辛弃疾）

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。

（1）词的上阙描绘了什么样的景象？请简要叙述。

【答案】词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已孵出幼蚕；平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫；夕阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息。

【解析】（1）答题步骤： 诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，分析诗歌形象要根据物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。应包括三个要点：（1）是什么形象；（2）形象的具体特征是什么；（3）形象的意义是什么（作者情感）。

（2）.词的最后两句作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？词题为“代人赋”，作者为什么要以此为题？请简要说明。

【答案】运用了对照（或对比）的写作手法。作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情，表达了他解官归居后鄙弃城市官场，热爱田园生活的感情，题为“代人赋”，实则为己赋，采用代人填词的形式，以荠菜花自况，效果独特。

【解析】表达技巧应包括三个要点：(1)准确指出用了何种手法。(2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。(3)此手法有效传达出诗人怎样的感情。评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。答题要点应包括三点：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意义。

3、秋夜独坐（节选）（唐）王维

独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。

夜 深（宋）周弼

虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。

⑴两诗中均写了夜景，又有所不同。请具体说明。

⑵两诗中均有“独坐”，而作者心境不同。试简要分析。

【简析】王诗从情入理，以情证理，写出一个思想觉悟即禅悟的过程。周诗以哀景衬乐情，写出了诗人的闲适安静。

【参考答案】：⑴王诗写的是“秋夜”，写了山中果落、灯前虫鸣的现象；周诗写的是“春夜”，写了春雪初停、残月挂山、溪水成冰的景象。王诗描写的是动景，周诗描写的是静景。⑵王诗写的是悲哀孤独的心境。

一、二句写是人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉；

三、四句写草木昆虫零落哀鸣，更添悲哀。周诗写的是宁静安适的心境。

一、二句写是人独坐灯下苦读，不觉夜深；

三、四句用“不知”室外景色的变化衬托了是人夜读时的投入和专注。

4、定林①（王安石）

漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。

但留云对宿，仍②值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。

注：定林：寺原名，位于金陵（今南京）。仍：又。

（1）．简析第三联中诗人表现情感的手法。（3分）

（2）．诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”？结合全诗简要解析。（3分）

【参考答案】：（1）“宿”和“寻”皆为人的动作，运用拟人手法，把“云”、和“月”人格化。诗人欲和白云对宿，又逢明月向寻，写出在定林流连忘返的愉悦心境。

（2）诗人被罢官后，寄情自然山水，认为只要超越凡尘，便能随处得到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。

篇二：山水田园诗

第一章 诗歌题材篇

第一节 山水田园诗

【山水田园诗概述】

中国古代山水田园诗能够艺术地再现自然之美，它将自然风物作为一个独立

的审美对象。在盛唐时期，涌现出一大批卓有成就的山水田园诗人，诸如王维、孟浩然、祖咏、常建、裴迪、纂毋潜、储光羲等。而中唐则以柳宗元、韦应物为代表。“清淡”成为该诗派风格的主旋律。明代诗评家胡应麟《诗薮》：“张子寿（张九龄）首创清淡之派，盛唐继起, 孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清澹, 而益以风神者也。”也就是说山水田园诗较之一般的山水诗是有区别的，它是通过田园隐逸的淡泊情怀与眼光，来观察、欣赏田园山水的。在此过程中，诗人们摘取田园山水的柔美清淡的特征，而此种柔美清淡又于诗人的闲适恬静有效地勾连、熔铸起来。

唐朝山水田园诗的兴起与儒释道思想的兴起有着密切的关系。例如道教讲求

返璞归真、守静去欲。而王维、常建等诗人汲取佛教思想，在山水田园诗中寄予了禅意。儒家思想也一直表达了对大自然的欣赏与热爱的情怀，孔子的“智者乐水，仁者乐山”吐露的就是此种心绪。儒道思想虽然相异，但是在对待自然山水得态度方面，两者寻求到了契合点，正如孟浩然所言：“儒道虽异门，云林颇同调。”另外，唐朝的行旅、隐逸之风也对山水田园诗的发展起到推动作用，陈贻焮《唐诗论丛》有言：“隐逸、漫游既是一时风尚，那么，反映到诗坛上，就必然会促使山水田园诗的大量产生。”以上是唐朝山水田园诗产生的动因的略论。

【知识点】

1.写景角度：视听结合、远近结合、动静结合、色彩对比、虚实结合等等。其中，在山水景物描写中，一般来说，凡是有声音描写的，我们第一反应就是看它是否是运用了“视听结合”、“以动衬静”的艺术手法。有了一组明显的色彩反差的形容词，我们考虑它是否有“色彩的对比”。有了想象的、非现实的刻画，我们看看是否有“虚实结合”艺术手法的存在。

2.修辞手法：比喻、拟人、借代等高考重点考察的九种修辞手法。

3.景物描写的作用：点明时间与地点，渲染某种气氛，烘托某种心情，奠定了全诗某种感情基调。

4.语言特点：自然质朴、清新洗练。

【品味寄托】

笔者依据实际教学经验，学生可以根据这十六个字充分理解，把握山水田园这一类题材的思想主题。只要学生对山水田园诗情感内容的术语有了基础，再用用自己掌握的知识，去分析陌生诗歌，其效果显然要比“一头雾水”、“无从下手”的状态好很多的。这就是“巧妇难为无米之炊”的道理。另外，笔者将山水田园诗的画面特征总结为：闲适恬

1.对自然山水的喜爱：例如李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，运用夸张的艺术手法写出了瀑布的激流。王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，其中“明月”、“清泉”、“修竹”、“碧莲”营造了幽静闲适的意境氛围，作者也沉醉其中，表现为心态的闲适。再如王维的《山中即事》（2008年天津高考题）：“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。”写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。

2.渴望归隐之情：其原因大概有两个方面，一方面是诗人厌恶官场生活，与

3.淡泊名利：走出官场，以出世心态处事就可以实现淡泊名利的情怀。例如

4.乐观豁达：古人面对挫折，或者借酒浇胸中之块垒，或者悠游山水、寻幽

探胜，在此过程中得到心绪的释然。也就是虽遭贬谪（注解多有提示），但是不颓废、不消沉，固守着人生的精神高地，进而化短暂的愁苦为恒久的“乐观豁达”。人的情感是多元化的，也有故作豁达，而内心实际落寞孤愤。例如（2014年江西八校联考）柳宗元《秋晓行南谷经荒村》：“杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿？”

【高考真题汇编】

（2014年全国大纲卷）

寻南溪常山道人隐居

刘长卿

一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。

1.诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。

2.请分别对第三联中“过”和“随”两个字作简要赏析。

（2014年四川卷）

秋暮吟望

赵执信

小阁高栖老一枝[注]，闲吟了不为秋悲。

寒山常带斜阳色，新月偏明落叶时。

烟水极天鸿有影，霜风卷地菊无姿。

二更短烛三升酒，北斗低横未拟窥。

[注]“一枝”语出《庄子 逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”。“老一枝”意为终老山林。

问题：本诗表现了诗人怎样的心境？结合全诗简要分析。

（2013年江苏卷）

醉眠

唐庚

山静似太古，日长如小年。

余花犹可醉，好鸟不妨眠。

世味门常掩，时光簟已便。

梦中频得句，拈笔又忘筌。

注：唐庚，北宋文学家，此诗为其谪居惠州时所作。

1.说明“山静似太古”一句的含意。

2.“世味门常掩，时光簟已便”一联表达了诗人什么样的心境？

3.《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”，即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感，试结合本诗作简要分析。

（2013年湖南卷）

钓船归

贺铸

绿净春深好染衣。际柴扉。溶溶漾漾白鸥飞。两忘机。南去北来徒自老，故人稀。夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。1.“鳜鱼肥”三字让人联想起张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，_______”句。

2.简析首句中“净”字的妙处。

3.探究本词的思想感情。

（2012年广东卷）

余杭四月 [元]白珽

四月余杭道，一晴生意繁。朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。

水满船头滑，风轻袖影翻。几家蚕事动，寂寂昼门关②。

【注】①朱樱：樱桃的一种。②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。

问题：“一晴生意繁”是什么意思？体现在诗中哪些地方？请简要分析。

（2012年重庆卷改编）

鹧鸪天 [金]王寂

秋后亭皋①木叶稀，霜前关塞雁南归。晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。吾老矣，久忘机②，沙鸥相对不惊飞③。柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。

[注] ①亭皋：水边的平地。②忘机：消除机心。机心，巧诈之心。③沙鸥相对不惊飞：白居易诗云“有喜鹊频语，无机鸥不惊”。

问题：有人说“久忘机”是这首词的关键，你是否同意？结合词的内容说明理由。

（2012年福建卷）

望江南

（宋）李纲

江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花①空。图画若为工。云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。(选自《御选历代诗余》卷二十五)[注]①玉花：喻雪花。

问题：下阕表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。

（2011年湖南卷）篇三：山水田园诗

古诗词鉴赏之——

一、山水田园诗相关知识介绍：

1.概念：山水田园诗是以描写美丽清新的自然景色．．．．、歌咏闲适恬淡的田园生活．．．．

为题材的诗歌。山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，唐代以王维、孟浩然为代表。2.主题（情感）：(1)描绘山川美景，热爱祖国河山,热爱大自然;(2)钟情山水,归隐田园，抒发闲适情调；(3)厌弃官场黑暗（对现实不满），表达自己决不同流合污的高洁品格;(4)出世与入世矛盾心理的折射。

3.诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描和衬托的表现手法。

白描：用简洁的语言文字，不加渲染烘托，勾勒出鲜明生动的艺术形象，是诗歌中常见的表达技巧。

二、代表诗人、代表作

归园田居·其三 【东晋】陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意，从而抒发诗人对归隐生活的享受和田园生活的喜爱。“尾句”是全诗的归结和主旨，“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想。诗人用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想。

渭川田家

【唐】王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉（zhì）雊（gòu）麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

山水田园诗

田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微①。

注释：①式微：《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”。这里表明自己有归隐之意。

这首诗用白描手法，绘出一幅春末夏初的乡村景象图，写出了人与物皆有所归的景像。映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，“怅然”流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

过故人庄 【唐】孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

这首诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。通过对清淡古朴山村风光的描写和农家自然亲切的生活情趣的刻画，表达了诗人对田园生活的热爱，结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷，纯朴自然，语言上具有清新口语化的风格。田家杂兴八首(其二)【唐】储光羲

众人耻贫贱，相与尚膏（gāo）腴(yú)。我情既浩荡，所乐在畋(tián)渔。山泽时晦(huì）暝，归家暂闲居。满园植葵藿(huò)，绕屋树桑榆。禽雀知我闲，翔集依我庐。所愿在优游，州县莫相呼。日与南山老，兀(wù)然倾一壶。

本诗开头四句，通过对比手法写自己隐居的志向。中间六句运用了白描表现方法写田园生活的闲适自得，最后 1 四句明志之语：我的愿望在于悠闲自在，无拘无束，地方官府不要来打扰我的悠闲生活。写出诗人置身田园之中平和恬淡的心态，也表达了诗人对官场俗物的厌恶与傲视。

寻陆鸿渐①不遇 【唐】皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

注释：陆鸿渐①，名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江吴兴），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。

这首诗前四句写陆羽隐居之地的景；后四句写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。

滁州西涧 【唐】韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，描写了诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。前两句一动一静，一正一反。静的是景，是诗人“独怜”的；动的是鸟鸣，用动来衬静，反映了诗人好静。后两句也是一动一静，一正一反，前句写晚潮加上春雨，水势更急，是动；后两句写郊野渡口无人，是静。诗人通过春潮、雨、野渡、横舟这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境，表达作者自甘寂寞，恬淡闲适的胸襟。

二、题破山寺后禅院 【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。1.诗的首联交待了 ；首联、颔联以 为线索来展开景物描写。2.颈联写了什么？选择一个角度谈谈本联的表达效果。3.诗中运用以动衬静写作手法的一联是 ；下列诗句都采用了动静相生的手法，请补出上句或下句。

⑴，鸟鸣山更幽。⑵ 竹喧归浣女。⑶，僧敲月下门。

南邻

【唐】杜甫

锦里先生乌角巾①，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。注：①乌角巾：隐士们喜戴的黑色头巾。

4.这首诗的前半篇和后半篇各描绘了一幅画，请用简洁的语言分别概述这两幅画。

5.从全诗看，诗人的邻居锦里先生是个怎样的人？试作简要的分析。

社日 【唐】王架

鹅湖山下稻粱肥，豚栅①鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。注释：①豚栅：猪圈

6.“社日”是古代农村祭祀土神的日子，每年春秋两次。本诗通过春社情景的描绘，表现了什么？

7.本诗写了一个什么“细节”，有什么作用？

幽居初夏 【南宋】陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨（tuò）龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

注释：箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。

8.作者从哪几个方面突出表现居处之“幽”? 2 9.这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？

［中吕］朝天曲 【元】张养浩

柳堤，竹溪，日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏。农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。对着这般景致，坐的，便无酒也令人醉。

10.“不知他在图画里”，这里的“图画”指的是什么？表现了作者怎样的情感？

11.此曲用了什么样的表现手法？最后几句在曲中起什么作用？

参考答案：

《题破山寺后禅院》 1.访游的时间、地点；诗人游踪

2.山光使鸟儿性情怡悦，潭影使人心中的俗念清除。颈联对偶十分工整，“山光”与“潭影”相对，一山一水，一高一低；“鸟性”与“人心”相对，一飞禽一游人。写山光对鸟性的陶冶，正是突出了“潭影”对“人心”的影响。（任选角度，言之成理即可。）

3.尾联；蝉噪林逾静；莲动下渔舟；鸟宿池边树。《南邻》

4．前半篇写的是山庄访隐图，后半篇写的是江村送别图。5.锦里先生是位头戴“乌角巾”的山人（或隐者）（1分）。从“未全贫”可看出他家境并不富裕，但他安贫乐道，很满足于这种朴素的田园生活（1分）。从“儿童喜”、“鸟雀驯”和“相送柴门”等则可看出他耿介而不孤癖、诚恳而又热情（2分）。《社日》

6.表现了农村生活富足、民风淳厚、欢乐祥和的景象。7.本诗写社日，不写正面写侧面，通过“家家扶得醉人归”这一生活细节，表现了村民节日的欢乐，富有典型意义和形象暗示作用。

《幽居初夏》 8．①以景写“幽”（“湖山胜处”“槐柳阴”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美）②以动衬“幽”（“下鹭”）③以声衬“幽”（“鸣蛙”）。

9．①前六句借“幽居初夏”之景，抒发了怡然自得之乐（闲适之情）（1分）②尾联“叹息”，一是叹志士空老，报国无成；二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅。

《【中吕】朝天曲》 10.由柳堤、竹溪、日影和鸥鹭闲游、农夫渔翁忙活等构成图画，表现了作者喜爱田园美景和田园生活的强烈感情。

11.主要采用了白描手法，最后几句是对上面所写景致的评价，也是作者思想情感的流露。3 篇四：山水田园诗的起源发展

山水田园诗派简介

一、山水田园诗的起源发展

（一）先秦时期

自魏晋以来“庄老告退，而山水方滋”，以山水与田园为描写内容的诗作兴起，后世学者对于山水诗、田园诗的起源，多因定义不同而有各种主张。广义地说，中国古典山水田园诗的源头可以上溯至先秦时期。

先秦时期是中国诗歌产生和发展时期，在中国诗歌史上占有重要地位。古代劳动人民用自己的劳动创造了那个时代条件下的经济文化和艺术，也创造了最原始的诗歌。那个时期的不少诗歌都跟劳动密切相关。“今举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也”（《淮南子·道应训》），这些都和农业劳动密不可分。

中国第一部诗歌总集《诗经》，收集了西周初年到春秋中期的诗歌三百零五篇。其中《国风》的大部分是表现广大劳动人民的生产劳动，对反动统治者的愤怒与控诉的，深刻反映了当时的社会生活面貌。《豳风·七月》就是通过奴隶一年四季种种繁重劳役的叙述，深刻揭露了奴隶主的残暴，是当时社会生活的一个缩影，全面反映了奴隶一年四季从春耕到严冬凿冰的田园生产劳动。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰采柔桑”，诗中描绘了春天灿烂的太阳，充满生活气息的鸟儿鸣唱，姑娘们拿着竹筐，走在乡间的小道上，采桑养蚕的情景。“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”，“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮”（《国风·伐檀》）。自《诗经》而下，描写山水田园的诗篇，散见于历代诗歌中，成了脉脉不息的河流。

（二）魏晋南北朝时期

如果说，《诗经》中有些篇章，反映了古代劳动人民的田园劳动生活，可以看作中国古典山水田园诗的源的话，那么，作为一个文学的流派——山水田园诗派的出现，则是在晋宋时期。自陶渊明归耕子晋末，便把田园山水真正纳入了审美与文学的视野。

当然，一个文学流派的形成和兴起，不是一个人的偶然所为，更有广泛的社会及自然的 原因，也是古代文人追求与社会现象综合“碰撞”的结果。

概言之，有以下多方面的原因。首先，是那时地主庄园经济的兴起。庄园生活成了士大夫阶层现实而又理想的生活。环境变了，既改变了他们的审美情趣，也影响到他们的文学创作题材。其次，是南方的山川地理因素。东晋以后，文化政治重心逐渐南移，南方田园山水细腻柔婉的一面，使得这些自然物成为了文学表现的重要对象。第三，是当时社会各阶层人与人间错综复杂的矛盾关系的产物。统治阶级内部的矛盾，使一部分人徘徊于追求功名与全身避害之间，由是“朝隐”之风日盛。一部分人寄寓于山林田园，或干脆隐身山林之间，借山水抒其超然世事的志向，使得人与自然的关系更为密切。此外，那时“玄学”盛行，也对山水田园诗的兴起起到了媒介催化的重要作用。当时士大夫们追求的是“达自然之至，畅万物之情”的人格美，把能否领略山水自然之美，作为衡量一个人的人格境界的重要标准。这种人与自然的审美关系和审美观点，也是促成山水田园诗兴起发展的因素之一。

晋宋山水田园诗在陶渊明是田园诗，在谢灵运是山水诗。在这以前，诗歌中有关山水田园自然风景的描绘并不少，但严格说来，大多只是作为起兴的手法，或是以景托情，创造气氛，并不是诗的主要内容。所以我们说，真正作为山水田园诗的流派的形成，是在晋宋时期。自此，山水田园诗脱离了依附于其他诗歌的附庸地位，独立于诗歌园地了。

南朝的乐府民歌中，单纯写田园劳动的并不多，且都如汉乐府《陌上桑》相似，在劳动生活中渗入了对爱情的描写。此类如《采桑度》、《拔蒲》、《长干行》等都是。其实南朝乐府民歌的代表作《西洲曲》用于表现爱情主题的载体，“采莲”，“弄莲”等劳动场景，似乎也可以归入田园生活诗的范畴。写劳动人民劳动生活的诗，北朝民歌也表现了独特的风格，如大家十分熟悉的《敕勒歌》便是一例。

（三）盛唐时期

山水田园诗派，现在人们经常特指的就是唐代的山水田园诗歌流派。

它以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。

盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。

代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

（四）南宋时期

对山水田园诗的继承发展，当首推“中兴四大诗人”。他们突破了江西诗派的藩篱，在诗歌创作中获得了较大成就。其中如杨万里，他从大自然中取材，摄取生活中随时都可看到的平凡事物，用清新活泼、雅俗共赏的语言，融入自己真实的感受，形成了意境新颖，生趣盎然的“诚斋体”。他或写清幽的小池，或写夏日农村景象，善于扑捉形象，其诗充满了生活气息。而范成大，不论做官还是归隐，都注意现实生活，表现出他是一个具有爱国思想、关心民生疾苦的诗人。范成大以田园诗著名，其中又以晚年归隐石湖所写的《四时田园杂兴》六十首成就最高。《四时田园杂兴》六十首绝句分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五组，每组十二首，构成了一个整体的组诗，比较深刻全面地反映了江南农村的生活面貌。这些诗用自然流畅的语言，勾画了一幅幅充满生活气息的田园画面。有壮丽美好的自然景色，有朴素感人的风俗人情，有欢乐的劳动歌唱。当然，范成大的田园诗中也有对剥削阶级压迫剥削人民的愤愤不平。诗人陆游在《农家叹》中，具体写出了农民辛勤耕作却得不到温饱，并遭官府逼租的悲惨情形。陆游还有一些诗生动描绘了大自然的壮丽景色，淳朴的农村生活习俗，构成了一幅幅各具特色的社会生活画面。这些，虽不是陆游诗的主体，然而毫无疑问都可归入到田园诗歌的行列。

伴随着社会的发展变迁，随着不同的文学样式（如词、曲等）的兴起，诗歌自唐代以后，走过了它的鼎盛时期，作为诗歌内容之一的山水田园诗，自南宋以后也就少有发展了，虽然它的流至今不息。

（五）总结

纵观中国古典山水田园诗的源流，可以看到，山水田园诗源于古代劳动人民的农事生产劳动，植根于现实主义的土壤中。在各个不同的历史时期，由于不同的历史背景，它或尔兴盛发达，或尔又如涓涓细流，脉脉不绝。它记录了古代劳动人民的生活和感情，也记录了古人对自然、对劳动生活的审美观念。

二、代表人物

（一）、陶渊明

1、陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》等。

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。

2、代表作：

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归园田居（其一）陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

（二）、谢灵运

1、谢灵运（385年－433年），汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。谢灵运生活的年代，正是南朝宋代东晋之时。谢灵运自谓才能宜参权要，常怀意愤。他借外任郡守之机，寓情于山水，创作了一大批山水诗作。主要成就在于山水诗。

2、由灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。

3、代表作：

登池上楼

谢灵运

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷徵在命。

（三）、王维

1、王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。但在唐代诗歌史上奠定其地位和最

能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。

2、王维山水田园诗的艺术特点：

（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。

（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。

（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

3、代表作：

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

终南山

王维

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

（四）、孟浩然

1、孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

2、孟浩然山水田园诗的艺术特点：

（1）孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。篇五：山水田园诗的特点doc 中国古代文学作业

举例说明山水田园诗的特点

院系：汉语国际教育学院

专业：对外汉语

姓名：蒲怡菲

学号：101901126 中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后,唐宋等诗歌中的田园诗,便主要变成了隐居不仕的文人,和从场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。

田园诗主要特点就是“一切景语皆情语”，即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

但不一样的诗人对田园的理解、描绘也是有差异的，下面我将举例说明：不一样的田园诗人们，不一样的田园诗特点。

? 田园诗体创始人——陶渊明：

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”（《归园田居》）陶渊明，一个生性热爱自然，不喜拘束的人。他向往着“桃花源”的生活，不愿“为五斗米折腰”，最终也做到了“采菊东篱下，悠然见南山”。

陶渊明的诗大多数以自己的田园生活为内容，并真切的写出这种躬耕之苦，却自得其乐。语言淳朴自然，意境高远拔俗。

陶渊明诗的几大特点：

1.艺术风格上恬淡自然、醇厚隽永。

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无杂尘，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（《归园田居》其一）

在诗人的笔下，农村是那么恬美、宁静：桃李榆柳的环绕中有几间茅舍，远处的村庄依稀可见，阵阵轻烟从村子里袅袅升起，幽深的

小巷中偶尔传来几声犬吠??诗中内容均是作者所见、所闻、所感，诗中的生活场景又都是大家所熟悉的，让人一读就懂，倍感亲切，同时又艺术地表达了诗人的生活和理想，那回到农村、闻到清新泥土气息后的无比喜悦。

陶渊明的诗，内容清新自然，语言真挚朴素，没有刻意的雕琢、虚伪的华饰，“淡乎其无味”。

2.艺术境界的高远拔俗、浑然天成。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。（《饮酒》其五）

诗中开篇上来觉得清净、悠闲，仔细想想才感到一丝惆怅，一个人久居僻静的地方，则向往喧闹的声音，这是人之常情，但诗人接着的设问，敲响了警钟，想到了清新淡雅的菊，不与世俗同流合污，生长于自然的怀抱，游离于世俗的喧嚣。陶渊明立志与菊花一样，他寄情于山水，不同流合污，周而复始，返璞归真。“此中有真意，欲辨已忘言”，正是这一点睛之笔，将无限深情融于诗的美景之中，给读者留下无边的想象空间，具有无限的艺术魅力。

陶渊明就是这样将满腔情思融于不动声色的意境描述中，情、景、事、理交融统一，意境深远。

? “诗佛”——王维

山水田园诗在诗人王维的手中，得到一次总结和显著的提高。其诗最突出的特点就是诗中有画。

1.构图美

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。（《终南山》）

简练的八句，作者从全局着眼，从大处落墨，写它的全貌，突出它延绵不断的走向和无涯无际的广度。这就把整个终南山的气势通过总体性的布局展现在我们的眼前，使人觉得是在观赏一幅画。2.色彩美

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣（《山中》）

这幅由白石粼粼的小溪，鲜艳如火的红叶和葱郁无边的浓翠组成的山中美景，色彩斑斓鲜明，而整幅画的底色倾向于苍翠。作者运用白描，靠精选的细节触发读者的联系，表面上似乎是朴素的叙述，实际上却生动灵活。

3.意境美

凡是抒情诗总有自己的意境，王维的诗则能够从绘画艺术的角度来反映意境美。人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）

秋天的夜晚寂静无声，桂花不知不觉地凋落，寂静使秋夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，竟惊动了正在栖息的小鸟，山涧中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣。诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。王维的山水田园诗是诗中有画，总是能将读者带入到他诗的

意境中，让读者有身临其境之感，感同身受作者的情感。

? 自然淡雅——孟浩然

孟浩然终身不仕，在隐居中度过大半生，因此他的诗作多写个人的隐居生活，描绘田园风格自然亲切，意境平淡幽静，随兴下笔，遇景入咏，于自然中见真功。

孟浩然山水田园诗的特点就是——“淡到看不见诗”。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》）

绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味，这里有强烈的生活感。这种强烈的、熟悉的生活感让孟浩然的诗读起来像是唠家常，只是多了恬淡的艺术美和淳朴的生活美。

府僚能枉驾，家醖复新开。落日池上酌，清风松下来。

厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。（《裴司户见寻》）此诗以清新的语言真实地描写了普通的农村景物，平常的朋友聚会，是隐居中诗人闲致生活的真实写照，表现了诗人亲和自然，向往且满足于退引生活的心境。

孟浩然的诗平凡下笔，不精雕细琢，感情冲淡，自然亲切，在隐居生活中自得其乐。

中国古代山水田园诗的流变 篇7

一、陶渊明开创了田园诗一体

陶渊明39岁时因“不能为五斗米折腰向乡里小儿”, 结束了仕隐不定的生活, 坚决走上了归田的道路。他的归田是在对污浊的现实完全绝望之后, 采取的一条洁身守志的道路。《归园田居》 (少无适俗韵) 即真实地叙说了他归园田居的原因及归隐后怡然自适的生活状态和情趣。“方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。”正是他理想中的生活, 这让他感到真正找到了归宿, 心灵获得了极大的自由。诗人的这种愉悦、快意是身处官场之人无法体会的, 所以他时时要不无得意地表达出来, 如《饮酒》 (之五) :

结庐在人境, 而无车马喧。

问君何能尔, 心远地自偏。

采菊东篱下, 悠然见南山。

山气日夕佳, 飞鸟相与还。

此中有真意, 欲辨已忘言。

不仅如此, 诗人身处农村, 还亲自参加劳动, 和农民朝夕相处, 体验了农耕的酸甜苦乐, 如《归园田居》 (之三) :

种豆南山下, 草盛豆苗稀。晨兴理荒秽, 带月荷锄归。

道狭草木长, 夕露沾我衣。衣沾不足惜, 但使愿无违。

这里的陶翁俨然一个地道的农夫, 虽然早出晚归, 露水打湿了衣服也在所不惜, 只期望庄稼有个好收成, 情感亦如农民一样, 随庄稼收成的丰或歉而或喜或悲。田园生活充满了无穷的欢乐。这里有志同道合的朋友谈心赏文, “邻曲时时来, 抗言谈在昔;奇文共欣赏, 疑义相与析”;有朴实的农民共话桑麻:“时复墟曲中, 披草共来往;想见无杂言, 但道草木长”;有邻里的相与宴饮:“漉我新熟酒, 只鸡邀近局”;也有天伦之乐:“亲戚共一处, 子孙还相保”, 他的心灵得到了无限的自由和彻底的解脱。

陶渊明用白描的笔法, 给我们描画了一幅幅生动真实的生活画面, 感觉如话家常, 娓娓道来, 自然带人进入一种远离尘嚣、没有官场复杂斗争的温馨的境界中去, 感受到一种浓浓的真情, 倍觉亲切熟悉, 也让人的心灵得到净化, 这种情感是真实自然、不假任何雕饰的, 细细体味方觉余味无穷。正如苏轼所说:“观陶彭泽诗, 初者散缓不收;反复不已, 乃识其奇趣。”所以我们把陶渊明的这种以描写农村的田园风光和农民的劳动生活画面为主, 抒发热爱自然, 希冀人性归真、社会还淳的诗歌称为田园诗。陶渊明也被认为是田园诗的开创者。

二、谢灵运是山水诗派的第一人

晋宋时代, 玄言诗在诗坛占据着统治地位, 钟嵘《诗品序》评论其为:“理过其辞, 淡乎寡味……皆平典似道德论, 建安风力尽矣。”这个时期的玄言诗几乎变成了《道德经》的讲义、《庄子》的注疏, 诗中常常出现山水的影子, 但山水不是被作为主体来加以描绘的, 而是作为阐发玄理的工具, 完全是一种附庸的地位, 读来倍觉“淡乎寡味”。

但玄言诗并非一无是处, 正是这些夹杂其中的山水诗句, 却孕育了后来的山水诗。东晋后期的谢混诗中就已经集中力量刻画山水景物, 给诗坛带来了一股新鲜的空气, 而谢灵运继续从这个方向去开拓诗境, 大量创作山水诗, 加大了山水在诗作中的表现比重, 注重色彩的描绘, 努力以文字表现山水形貌, 使山水景物描写更为突出精彩, 为山水诗描摹山川草木提供了艺术借鉴, 成为山水诗发展史上的一个里程碑。

谢灵运的山水诗, 绝大多数是他做永嘉太守以后写的, 用富丽精工的语言, 描绘永嘉、会嵇、彭蠡湖等地的自然景色。如《还石壁精舍还湖中作》, 写他从石壁精舍回来, 傍晚经湖中泛舟的景色, 很像一篇清丽简短的山水游记, 语言精雕细刻而能处于自然。“林壑敛暝色”、“云霞收夕霏”两句写薄暮景色, 观察入微, 深为李白所赞赏。又如《石门岩上宿》, 写他夜宿石门, 期待知音的感受和山中夜静的环境气氛, 相当成功。诗中除借用楚辞的典故外, 没有任何玄言佛理的辞句。

谢灵运的诗虽存在普遍认为的“有句无篇”、“结构单调”的弊病, 不能做到情景交融和风格完整, 但他把自己眼中的闪光水色、朝霞夕霏用诗句描绘出来, 把山水景物作为一种独立的审美对象, 的确给诗坛带来了新鲜的空气, 改变了玄言诗情与理两相分离的状态, 把山水诗带入了一个新境界。

和陶渊明田园诗的写景比起来, 谢灵运山水诗中的景是远离人境、杳无人迹的, 他的生活是远离普通民众情感的优游名山大川, 表现的是士大夫阶层的忧愁苦闷和失意, 缺乏生活气息。所以我们认为山水诗是以山川景物为素材, 以艺术地再现自然之美为宗旨, 抒发作者远离尘嚣、归心大自然的文化精神。在谢灵运之前, 许多诗歌中也出现过描绘自然景物的句子, 但自然景物都是用来比兴的, 除了曹操仅在《观沧海》一篇中全力描写沧海的壮观景象之外, 再无人像谢灵运这样把自然山水作为独立的审美对象加以精雕细刻、工笔描绘, 并且大量创作山水诗, 因此谢灵运被认为是山水诗派的第一人。

三、王维、孟浩然使山水诗和田园诗得以合流

山水诗和田园诗经历了很长一段时间的沉寂之后, 在唐代迎来了顶峰, 很多诗人都在这个题材上有所涉及, 而王维孟浩然则是其中的杰出代表。

孟浩然对农村的生活十分熟悉, 他也非常热爱农村的自然风光, 因此写就了很多描写田间风光、农人耕作的优美诗歌。如《过故人庄》, 描写乡村绿树、青山环绕的美丽景色, 写故人和自己“开轩面场圃, 把酒话桑麻”的闲适, 写故人的浓浓情意, 读来让人倍觉亲切温暖和羡慕。又如《游精思观回王白云在后》:

出谷未亭午, 至家已夕曛。回瞻下山路, 但见牛羊群。

樵子暗相失, 草虫寒不闻。衡门犹未掩, 伫立待夫君。

诗中牛羊、樵子、草虫在夕阳西下时都各各回家, 如倦鸟知还, 村妇也伫立门前等待夫君的归来, 真是一幅温馨的乡村黄昏图, 和上一首诗一样都具有十分浓厚的生活气息。

孟浩然一生不曾出仕, 特别仰慕陶渊明, 生活经历和陶渊明几乎接近, 诗作内容、风格自是和陶渊明一脉相承。在《过故人庄》里, 那种“绿树村边合, 青山郭外斜”的农人生活图景, 那份“待到重阳日, 还来就菊花”的挚情, 传神地描绘出了陶式的田园风景之乐, “开轩面场圃, 把酒话桑麻”与“相思则披衣, 言笑无厌时”的情谊是同样的深厚, “故人具鸡黍, 邀我至田家”与“过门更相呼, 有酒斟酌之”透露的淳朴真情又是何其相似, 表现了孟浩然对田园风光发自内心的向往和热爱。

同样, 王维也写了许多描写田园风光的诗, 如最为脍炙人口的《渭川田家》, 写薄暮时分农村的人物景致, 有牛羊归来、野老依杖等候牧童, 还有田夫荷锄田间归来依依闲话的画面, 更有“雉雊麦苗秀, 蚕眠桑叶稀”的独特风景, 这样的闲逸让人油然而生羡慕之情。另外如《春中田园作》:

屋上春鸠鸣, 村边杏花白。持斧伐远杨, 荷锄觇泉脉。

归燕识故巢, 旧人看新历。临觞忽不御, 惆怅思远客。

描写农村田园生活和美丽风光, 生活气息非常浓厚。王维诗中充满了“渡头余落日, 墟里上孤烟”, “雉雊麦苗秀, 蚕眠桑叶稀”这样农村特有景致的描绘, 这些描绘与“暧暧远人村, 依依墟里烟”和“狗吠深巷中, 鸡鸣桑树巅”的意境是何其相近, 很容易看出陶渊明对他的影响。

王维、孟浩然的田园诗继承了陶渊明田园诗最基本的创作模式, 把田园作为返朴归真的乐土, 逃避污浊现实的桃源, 以清新优美的风光、淳朴真挚的田家、悠闲宁静的生活为基本内容, 构成理想模式与世俗对立。

然而他们并不拘泥于陶诗的模式, 同时又汲取了谢灵运山水诗的艺术精华, 使田园诗的表现领域从田园生活扩展到自然山水中, 艺术旨趣也由只在表现主观性情扩展到再现自然之美, 拓深了田园诗的意境, 如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》:

山光忽西落, 池月渐东上。

散发乘夕凉, 开轩卧闲敞。

荷风送香气, 竹露滴清响。

欲取鸣琴弹, 恨无知音赏。

感此怀故人, 中宵劳梦想。

写出了一种闲适自得的情趣, 兼带点无知音的感慨。然而诗中描写山光西落、池月东上的景象, 写荷香竹露的味、声, 让人感觉环境的优美怡人, 不仅仅是在表现内心的感受, 还表现了外在的山水之美。又如《秋登万山寄张五》:

北山白云里, 隐者自怡悦。相望试登高, 心飞逐鸟灭。

愁因薄暮起, 兴是清秋发。时见归村人, 沙行渡头歇。

天边树若荠, 江畔舟如月。何当载酒来, 共醉重阳节。

诗中不仅有“时见归村人, 沙行渡头歇”的人事描写, 更有“天边树若荠, 江畔舟如月”的山水远景描写, 与作者的“愁”、“兴”相互交融。

王维的田园诗中同样在描写田园生活的时候天衣无缝地渗入了山水景物的描绘。如《积雨辋川庄作》:

积雨空林烟火迟, 蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭, 阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿, 松下清斋折露葵。

野老与人争席罢, 海鸥何事更相疑?

诗虽写诗人隐居山林的禅寂生活之乐, 但依然把积雨天气的辋川山野写得开阔而深邃, 画意盎然, 境界幽深, 展现了怡然自乐的田家生活和恬静优美的田园风光。再如《山居秋暝》不仅描绘了“竹喧归浣女, 莲动下渔舟”的田园风光, 而且描绘了“明月松间照, 清泉石上流”的山水景致, 山水与田园相映成趣。“白云回望合, 青霭入看无”、“青山横苍林, 赤日团平陆”、“白水明田外, 碧峰出山后”, 这些都常常是王维在描写田园风光时候的优美背景。

王维、孟浩然既追求陶式真淳的田园境界, 又向往谢式的清高玄远的山水境界, 他们的生活理想呈现二元的状态, 他们的田园诗自然也呈现出与山水的合流, 产生了山水田园诗这一诗歌流派, 并蔚为大观, 对后世产生了深远的影响。

参考文献

[1]唐诗鉴赏辞典[Z].上海:上海辞书出版社, 1991, 7.

[2]游国恩, 王起, 萧涤非, 季镇淮, 费振刚.中国文学史[M].北京:人民文学出版社, 1987, 5.

[3]刘首顺.唐诗三百首[M].陕西:陕西人民教育出版社, 1988, 2.

[4]朱东润.中国历代文学作品选[M].上海:上海古籍出版社, 1986, 5

[5]陈贻焮.王维诗选[M].河北:河北教育出版社, 1999.

山水田园诗的代表作 篇8

“空山新雨后，天气晚来秋”。作者一开篇即以独特的结构，通力突出“空山”二字。按一般顺序，由大到小应是先写时节天气，而后描绘景物。但作者开篇突兀，直书“空山”。试想，清爽的高秋时节，山野清空；清丽的晚照时刻，山色空明；清新的雨歇时分，山气新空。这一切除了“空山”二字又能以何来概括？如先天后地地慢慢书来，又怎能体现这清丽雅逸而又强烈感人的氛围？

“明月松间照，清泉石上流”。就在“空山”这一大背景下，一“照”一“流”，描绘出上下静动两幅图画。皎洁的月光从更显葱郁的松林中散落，斑斑驳驳，如水似银；雨后的山溪水涨石没，水光鳞鳞，或流、或淌、或泻、或溅。月影水光，闪闪烁烁，松间石上，明灭有致，似静亦动，似动亦静，光影之间一种恬静的气氛悄然酿成。如果说首联勾勒出了山水的大轮廓，那颈联则画出了细部上下层次。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。颔联在前两联描绘出的山水松石的衬托下，点上了最富有活力的主体：人物。在作者的笔下山水已清，松竹已浴，如此清新超脱的环境中，涤尘的浣女款款而来，引得翠竹枝摇叶曳，宁静的山谷中泛起一串清朗的喧哗；垂钓的渔夫缓缓而至，荡起一阵涟漪，使晚凋的莲叶随波起伏，明静的溪流中荡出一片清雅的婀娜。整个画面又让人从视听上感受到了山水的清丽脱俗。在表达上，作者似乎颠倒了因果，应该是因归而喧，因下而动，但作者又从常见中发现了新颖，先闻竹喧、见莲动，而后隐约而见浣女渔舟，写出了“空山不见人，但闻人语响”的独特意境。

至此，组织从大到细，从上到下，从静到动，从听到视，让人感受到了秋时雨后山中晦暝之时超然的诗情画意。然而，诗人意犹未尽，这诗画般的意境还不足以志。于是尾联一笔“随意春芳歇，王孙自可留”以春秋朝野作比，翻了《楚辞》“王孙兮归来，山中兮可留”的案， 山野之处成了君子贤士洁身自好、修身养性的好去处，也更反衬出秋日山居的闲逸脱俗。

《山居秋暝》确实给人描摹了一幅清新的山水画卷，指点了一个可留之处，然更富有艺术魅力的不是山水本身，而是王维模山范水独特的造影、超然的目光和高洁的情怀。

仔细颂咏全诗，至少开篇即以“空山”总括秋山的特点，然读罢全篇却可见，作者基本上是一句一景，一景二物。上有明月青松，下有清泉溪石，声传浣女拨竹，波载渔舟荡莲，何谓是“空山”？二是晚秋不晚。诗名为描摹秋天，但一不见枯叶衰草，二不闻风萧雁鸣，让人所见的是松青竹翠，映日荷花虽不能有，但莲叶还是亭亭净植。为什么不是风霜高洁，水落而石出，却是清泉恋浣女，明月邀渔舟？何见是晚秋？尘俗百姓，可他们头戴皓月，足濯清涟，松竹相衬，洁莲相托，不见渔浣劳形，胜似净土一片，可见王孙难比，俗人难求。果真是凡人？

王维后期的田园诗中，对淡泊闲逸的追求显得特别强烈。“即此羡闲逸，怅然吟式微”的惆怅，“复值接舆醉，狂歌问憔夫”的含蓄，“随意春芳歇，王孙自可留”的直白，无不说明了这点。而这些强烈的愿望，往往又是寄寓于平淡清雅的田园山水中。清淡之极即为“空”。对于中年奉佛的摩诘，“空”又多少带有像“山色有无中”的禅理。“有为无时无还有”，山雨初歇，秋气清朗谓之有，那万物寂静，月色空朦，只融为一个清雅就可谓之无。所谓“空山”并非物空，而是心远，是景物清新、山水超俗的高度概括，是心地高远、情怀淡泊的形象体现。纵观王维的著名作品，往往以空灵的意境使人回味无穷而又不可言传，《使至塞上》有“大漠孤烟直，长河落日圆”，《观猎》有“回看射雕处，千里暮云平”，《鸟鸣涧》有“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，《鹿柴》中更有“空山不见人，但闻人语响”。“空山”正是王维的一个情景化一的艺术形象。

择物以明志是中国古代骚客闲士以示高洁所共有的特点，屈原折兰以佩，陶潜采菊东篱，王维也是“息阴无恶木，饮必清源”。晚秋时令，万物各显其本色，荒草杂木该黄的黄，该枯的枯，岁寒之友松竹自然仍旧苍翠成荫，而偶尔的雨后清流，偶见的晚凋莲叶也不足为怪，但王维对这些秋水秋莲更为敏感、嗜爱，清雅之气与王维高洁之趣一触即合，在观察山水时，王维自然“择其善者而从之”，松竹莲泉以其清新而聚在一处，在再现山水时，又刻意强化感染作者的景物，进而造成了这情景统一的意境。正如王国维所说“一切景语，皆情语也”。善于发现自然中独特细微之处，而又不拘泥于对自然造化的简单模仿，更善于融主观情感于客观景物之中，所以晚秋不晚。每一景物的深层都蕴涵着丰富的主观情感，而字面上却显得出奇的朴实平淡，这就是王维山水诗的艺术魅力所在。

王维的山水田园诗中确实描绘了大量劳动人民形象，有“浣纱明月下”的浣女，有“倾家事南亩”的农家，有野老掂念的牧童，有月照而归的渔夫，尽管诗中把他们写得清闲稚致，但细细想来，何处不是辛苦艰难的体现？为什么王维笔下的凡人会不凡呢？我们还是先来看看王维的生平：二十一岁中进士，后被谪官济州，三十四岁为张九龄提拔，后累官至给事中，四十岁后因张罢相而又退隐终南山和辋川；安史之乱中，迫受伪官，为此乱平后降为太子中允；晚年又官至尚书右丞。他的一生坎坷不平，数升数降，年轻时也有报效国家、建功立业以求闻达的愿望，但现实的黑暗，使他意念渐灰，政治的冷酷，使他躲之不及而又脱之不得。于是他不是弃官为民，而是带职隐居。以求政治的逃避，思想的超脱，心灵的平静。佛老给他点了一条去路，山野乡村的小康生活又给他寻得了一处世外桃源，他从男耕女织、春种秋收的农人生活中更多地体会到“无丝竹乱耳，无案牍之劳形”的惬意，更强烈地感受到“深林人不知，明月来相照”的恬静，更敏感地察觉到“田夫荷锄至，相见语依依”的平和。所以他笔下的山野乡村成了世外桃源，他笔下的浣女渔夫也都带上了隐逸超然的色彩。这些人物并非自然生活的原形，而是寄托着高尚情怀和体现理想境界的艺术形象，从此看来，王维的山水诗也还有那么一点浪漫罢了。