谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文（共13篇）

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇1

2.组织的经理人员应该意识到跨文化培训的重要性。只有当组织的经理人员意识到跨文化培训的重要性，才能使组织内的跨文化培训更有效率，而不是走过场。

3.对驻外人员的跨文化培训不能忽略归国前和归国后培训的重要

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇2

关键词：全球化,大学英语教学,跨文化交际能力

1 大学英语跨文化交际能力培养的必要性和重要性

随着世界现代化进程的加速, 高新技术和信息产业的飞跃发展, 经济技术全球化发展的趋势锐不可挡。“地球村”中各个民族之间近在咫尺, 全球化背景下的人际交往和信息沟通已成为势不可挡的趋势。

早在20世纪80年代末, 国内的一部分外语院校首先推出了跨文化交际学课程。但对于非外语专业的大学生而言, 尽管大学外语类教材中已经有目的的增加了一些社会文化背景知识, 但无论是教师, 还是学生, 并没有真正地意识到对跨文化交际意识和能力的培养的必要性和重要性。同时, 教育部于2004年1月颁布的《大学英语课程教学大纲要求》中也明确指出:大学英语以英语语言知识和应用技能、学习策略与跨文化交际为主要内容, 在培养其英语综合应用能力的同时, 尤其注重提高其综合文化素质。因此, 作为与文化不可分割的大学英语教学将面临挑战和机遇。

因此, 在大学英语教学中进行有效的跨文化交际意识和能力的培养, 更好的帮助学生排除文化障碍所导致的交际失误, 从而进一步提高跨文化交际能力具有重要的意义。

2 跨文化交际能力概念的提出

20世纪60年代, 美国人类学家Edward T.Hall为代表的一些学者在前人研究成果的的基础上提出了跨文化交际的理论, 他的著作The Silent Language (Anchor Books, 1959) 也成为了这一学科的奠基之作。它以研究语言与文化的关系为主旨, 以提高语言教育质量和有效地进行跨文化交际为目的。

然而, 交际能力 (communicative competence) 的概念最初是由美国社会语言学家海姆斯 (Hymes) 在1972年针对乔姆斯基 (Chomsky) 的“语言能力”提出来的。海姆斯认为语言的能力的获得是社会经验、社会需要和社会动机所使然。语言学应该将注意力转向人的交际行为和社会生活。

卡纳尔和斯温 (Canale和Swain 1980, Canale 1983, Swain 1983) 的交际能力学说源于海姆斯的交际能力学说, 但充实、丰富并发展了后者。他们认为交际能力由四部分组成, 即语言能力、社会语言能力、语篇能力和策略能力。巴克曼 (Bachman 1990) 在总结前人各种学说的基础上, 同时也根据自己的实践验证, 提出了他的学说。他认为交际语言能力由三个部分组成, 即语言能力、策略能力和心理生理机制。

3 大学英语跨文化交际能力的培养

我国著名的英语文体学家王佐良教授也曾说过:“不了解语言中的社会文化, 谁也无法真正掌握语言”。大学英语跨文化交际能力的培养可以从以下几个方面入手:

3.1 转变传统的教学理念和方法, 从培养学生跨文化交际意识入手。

首先, 作为外语教学中起主导作用的外语教师, 要改变传统的教学观念, 充分认识培养学生跨文化交际意识和能力的重要性。目前, 在大学英语教学中, 恰恰文化导入没有受到足够重视, 没有重视文化差异和文化干扰对英语学习的影响。教师授课时, 往往没有时间介绍、解释、分析文化差异和文化干扰, 此外涉及文化内容较少而且随意性很大。另外, 长期以来, 我国的大学英语教学受大学英语四、六级考试的指挥棒作用, 片面强调语言知识的学习, 完全忽视了交际和实践应用能力的培养, 结果是考试的分数和通过率很高, 而学生实际运用英语进行交际的能力却依然没有提高。

因此, 在大学英语教学中首先要培养学生的跨文化意识, 根据大学英语的特殊性, 有针对性地、有重点地导入文化, 培养学生的跨文化的意识。要从根本上改变大学英语教学只注重语言知识的讲授而轻视文化教育的状况, 明确大学英语教学不能仅限于语言系统本身, 而应把与所教语言有关的文化背景纳入教学中, 使大学英语教学深入到学生的现实生活中去, 增强大学生的跨文化交际意识, 使学生能够懂得如何更加得体地运用语言, 有效地进行交际。

3.2 立足现有教材内容, 改革教学手段, 拓展跨文化导入方式的多样性。

本着立足教材, 拓展教材的教学理念, 教师就要不失时机地将相应的“课文背景材料”介绍给学生, 在课堂上能够随时随地根据课文或对话的情景导入跨文化的教学内容, 有目的的对文化的差异性和多样性进行比较, 以此强化这方面的知识。例如, 可以在讲解“精读”课程时, 对所涉及到的成语、谚语和典故以及委婉语、禁忌语等方面的知识和社交礼节等内容加以讲解, 也可以采取以点带面的方式, 指导学生针对特定的内容, 进行课下的自学和查找资料。

此外, 在立足课本教学的基础之上, 还应该不断拓展跨文化知识导入的途径和渠道。教师要引导学生利用课外时间广泛阅读西方英语文学作品、报刊杂志和时事评论等材料, 从中吸取文化知识, 提高文化素养, 开阔文化视野, 提高跨文化交际能力。与此同时, 教学手段也要有所改善和提高, 必须改进教学方法, 充分利用现代化的教学手段, 使教学更加生动形象。此外还可以举办一些专题讲座, 开设这些讲座, 可以丰富学生这方面的知识, 满足学生的求知欲望, 提高他们的跨文化交际能力, 培养出具有较高跨文化交际能力的人才。

3.3 调整课程结构设置, 创设虚拟跨文化交际情境。

笔者所在的院校, 经过多次论证和研究, 为

加大对学生跨文化交际能力的培养, 同时, 为响应新的《大学英语课程教学大纲要求》, 对课程结构设置进行了调整, 在全校开出了100多门外语类选修课程, 其中跨文化类选修课程达到了10多门。在开设的“跨文化交际”方面的课程中, 采取了选修和辅修两种模式。采取两种模式并行, 提供给学生更多的选择余地, 而辅修与选修模式的区别在于, 在辅修课程方面, 学时比例要比选修的多一些, 而且积极鼓励学生在同一模块下选课, 完成全部的选修学时和课程, 还可以得到相应的的辅修证书。比如, 在跨文化辅修模块下, 如果学生能够将其中的6门课程学完, 则可以得到由学院颁发的跨文化辅修证书, 这就在一定程度上提高了学生选修跨文化类课程的积极性和主动性。

在此基础之上, 2006年又在全校范围内对非外语专业的三、四年级学生推出了《跨文化交际》必修课。这一举措, 无疑又使得我校的跨文化交际能力的培养登上了一个新的台阶。

此外, 还组织学生进行网上“商务、旅游、留学的虚拟运作”活动, 让学生在网上查找相关国家的社会文化知识, 并且制定出可行性虚拟运作计划。通过这种方式, 可以使学生多渠道、多方位地增加自己的异国文化知识, 进而提高自己的跨文化交际能力。

结束语

大学英语的教学目的就是要教学生学习不同于本国的语言, 培养跨文化语言的交际能力。因此, 在大学英语教学中, 不仅要训练学生英语语言知识和语言技能, 还要培养学生对英语文化的了解和敏感性, 提高学生跨文化意识和跨文化交际能力。但是, 也应该清楚地认识到, 对学生跨文化交际能力的培养绝非易事, 大学英语教学的探索和研究任重道远。

参考文献

[1]贾玉新.跨文化交际学[M].上海:上海外语教育出版社, 2000.

[2]邓炎昌, 刘润清.语言与文化[M].北京:外语教学与研究出版社, 1989.

[3]胡文仲.跨文化非语言交际[M].北京:外语教学与研究出版社, 1999.

[4]陈申.语言文化教学策略研究[M].北京:北京语言文化大学出版社, 2001.

[5]金惠康.跨文化交际翻译[M].北京:中国对外翻译出版公司, 2003.

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇3

[关键词]经济全球化；文化安全；机遇；挑战

经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。

国家文化安全是指一国的观念形態的文化生存和发展不受威胁的客观状态。

一、经济全球化条件下我国文化安全面临的机遇和挑战

经济全球化把整个世界联成一个“地球村”，国家、民族之间的各种层次、各种类型的交往日益普遍化；强大的信息网络使得信息流通的数量和种类不断增加、速度日益加快，而这些必然会引起不同性质、不同方面的文化之间的碰撞、渗透与交流。这有利于中国优秀传统文化在海外的传播，以展现中华文明的魅力。而且我们正好以此为契机，借鉴、整合、吸收外来的先进文化，将其纳入到中国文化的有机组成部分，实现中国特色社会主义文化的发展与创新。

但是在另一方面，国人的主体性增强，面对不同的文化信息，会做出不同的抉择与取舍。文化多元化和选择多元化必然会在某种程度上冲击国家、民族传统的文化，我国文化安全面临严峻的挑战。现阶段，我国文化安全面临几个突出的问题：

（一）西方文化渗透

经济全球化带来的是发展的不平衡，西方发达国家利用其雄厚的经济、科技实力来武装、输出本土文化，造成了强势文化和弱势文化在世界范围内的较量，发展中国家在这场较量之中的劣势不言而喻。以美国为首的西方主流文化在全球迅速渗透、扩张。这种文化扩张主要表现在以下几个方面：

第一是舆论宣传。霸权国家凭借其强大的实力，控制世界的舆论导向。“藏独”分子十四世达赖获得1989年诺贝尔和平奖；“疆独”分子热比娅获2006年诺贝尔和平奖提名；以煽动颠覆国家政权罪名入狱的刘晓波获2010年诺贝尔和平奖。所谓的这些奖项不过是某个发达国家妄图操控我国意识形态，误导中国社会价值观的一种舆论工具。

另外，发达国家利用报刊、杂志、广播、电视等媒介向中国进行文化扩张和渗透。当今世界的四大通讯社都是来自西方国家，他们利用强大的媒体来制造、宣传舆论，向全球推行其价值观和文化。有关资料显示，欧美媒体已经垄断全球90%的新闻信息。在全球化背景下，互联网突破了时空和地域的限制，成为发达国家实现文化扩张的有力工具。美国利用其科技优势，向全球推销反映美国形象、生活习惯、价值取向的视频和图片资料，无形之中影响了“网民”的思维方式、思想观念和价值判断。

第二是语言霸权。经济全球化必然伴随语言全球化。以英语为母语的西方国家在世界经济、科技领域的垄断地位，决定了英语成为国际上的通用语言。语言是文化的组成部分，也是文化的重要载体。英语的普及，必然会加强英美文化在国际上的影响力。目前，英语正以强势的姿态侵入汉语，中国很多知识分子的语言习惯、逻辑思维都变成英语模式了。汉语言文化的传承和发展受到了挑战。

第三是文化产业。在市场经济条件下，发达国家在商业运作的过程中，自然而然地将其快餐文化、娱乐文化、节日文化等渗透到中国。中国的青少年爱吃麦当劳、肯德基，喝可口可乐；喜欢看好莱坞大片；热衷过圣诞节、万圣节……从饮食到服装，从音乐到电影，从文学到建筑，西方发达国家通过文化产业从社会生活的各个方面向中国人输出他们的生活方式、文化传统和思想潮流。

此外，以美国为首的发达国家掠夺其他国家的文化资源，按其需要进行改造，使其“美国化”，然后推向市场，不仅给自己带来高额利润，而且达到宣传美国价值观的目的。比如，《花木兰》是中国民间故事，讲的是女孩花木兰代父从军的故事，突出的主题是中国的传统文化——孝道、忠君爱国；但美国迪斯尼公司将这个故事改编成电影，电影主题反映的是女权主义，是对自我价值的追求。长此以往，中国的传统文化有被篡改和缺失的危险。

（二）输出输入失衡

中国五千年文明历史进程中创造了灿烂的文化，但可惜的是我国在对外文化交流中出现了巨大的逆差。大量外来文化涌入中国，而中国优秀文化难以走出国门，文化输出和输入安全不成比例，中国文化的影响力受到巨大冲击。就拿2006年在中国举行的第54届书展来看，参展的34万册图书中，中国书籍只占1.37% 。

（三）文化认同淡漠

在经济转型和社会改革时期，多元文化相互碰撞，使国人的民族文化认同感弱化。目前我国文化产业不够强大，文化创新力较弱，中国在文化竞争中的劣势地位削弱了国人的文化自觉和文化自信。人们理想信念缺失，国家观念淡薄，社会上盛行享乐主义、拜金主义、个人主义等资产阶级腐朽的价值观。当国人放弃对民族文化的认同，国家文化毫无安全可言。

二、维护和加强国家文化安全的战略意义

一个民族、一个国家要长期立足于世界民族之林，首先要解决的是生存安全问题。文化民族的胎记，是世界各国、各民族之间区别的根本标志。一旦本民族文化有任何形式、任何程度的缺失和异化，都会危及国家、民族的生存安全。在经济全球化的今天，随着经济的发展和综合国力的提高，中国面对外来武力威胁的可能性越来越小；但中国现处于转型时期，经济、社会各种矛盾凸显，敌对分子乘机制造混乱，妄图西化和分化中国、颠覆国家政权的可能性大大存在，文化安全对国家安全的重要性不言而喻。

首先，文化安全是增强民族凝聚力的重要条件。古人曾说，欲灭其国，先灭其史；欲灭其族，先灭其文。回顾历史，我们可以印证其中的道理。当年蒙古头领成吉思汗临终前嘱托其子，务必要消灭西夏党项族。其子攻下西夏后，将党项族族人一一杀掉，结果发现党项族并没有消失。原来只要本民族的文化传承下去，民族就不会灭亡。于是统治者不杀人，只是废除了党项族的礼仪风俗、文字、音乐、服饰等。没过多久，党项族人再也找不到凝聚自己力量的文化，纷纷被其他民族同化了，融入到异族之中。党项族随之灭亡。由此可见，文化是一个民族的根，是一个民族的凝聚力、向心力之所在。中华民族五千多年的文化积淀，铸就了每个公民炎黄子孙的认同感和国家荣誉感、民族自豪感，使举国上下为维护国家的安全和稳定而同仇敌忾、团结一心。相反，如果不能保证国家文化安全，导致国家主流意识形态扭曲、异化，国民的民族认同感缺失，民族的生存和发展必然受到威胁，国家安全必然无法保障。

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其次，文化安全是增强政治认同感的有力保证。众所周知，新时期的国家安全包括政治安全、经济安全、文化安全等等，其中政治安全是核心。因此，培育公民的政治认同感是维护国家安全的重要对策之一。

国家文化安全包括政治价值理念、民族精神、信仰追求等方面。防范外来文化入侵，捍卫国家文化安全，有利于巩固国民对社会主义制度的认同、对国家民生政策的认同、对集体主义价值观念的認同等等，从而巩固国家政权，保障国家安全。

三、维护国家文化安全的策略

保障国家文化安全，要做到双管一下：对内加强自身文化建设；对外加强文化输出和安全防范工作。

（一）继承传统文化

传统文化是民族赖以生存和发展的动力，它造就了中华民族五千多年的文明历史。对优秀传统文化的保存和继承，有利于建立文化自信，增强民族自豪感和认同感，提高民族凝聚力。

首先，我们要保护民族文化遗产。祖先跟我们留下了丰富的、无价的文化遗产，比如长城、兵马俑、甲骨文、陶瓷、剪纸、戏剧等等，不胜枚举。我们要通过加强博物馆建设，提高馆藏水平、建立国家重点文物保护单位等方法来保护物质文化遗产；通过尊重传统习俗，欢庆民族节日、举办艺术节、书面记录等方式来保护非物质文化遗产。

在对优秀传统文化加以保护的同时，还要注重文化的传承。我们要尽量创造条件，抓住各种机会，做好对优秀传统文化的宣传和教育工作，在全社会形成推崇优秀传统、崇尚民族精神的氛围，保持主流文化的民族性。

（二）加大经济投入

中国是文化资源大国，但是中国文化产品和文化服务并不能满足广大人民群众精神生活的需求。根据相关资料统计，我国GDP跃居世界第二，但文化产业投入只占GDP 的4%，而发达国家的文化产业投入平均占GDP 的10%，美国高达25%。因此在新时期应当加强文化的建设力度，加大对公益性文化事业的经济投入，尤其是对城乡基层文化事业的投入，开展广泛的大众的文化娱乐活动，让全民参与到文化建设中来；加大对经营性文化产业的经济投入，加快发展动漫、广告、出版发行、影视制作、 文艺会展等重点文化产业；大力扶持有前景的骨干文化企业，提高我国文化产业的整体实力。

（三）鼓励文化创新

文化的自我更新是保持文化生命力和提高竞争力的重要条件。在经济全球化的时代背景下，故步自封、墨守成规只会被新鲜活力的外来文化所淘汰。我们在继承优秀传统文化的同时，以积极、主动、开放的心态吸收外来先进文化的合理部分，实现民族文化的创新，保持民族文化的生命力。另一方面，在“双创”的氛围下，鼓励大众参与文化创新，创作反映民族特色和时代潮流的文化作品；改革文化产业的机制体制，创新文化产业的管理方式、文化传播的技术手段、渠道途径，形成文化产业新格局，培育文化创新的市场体系。

（四）加强文化输出

中国虽然有着深厚的文化底蕴，但中国文化在世界话语体系中处于弱势地位。我们可以通过向海外推出大量的书籍、影视作品，举办喜剧、音乐会，建立汉语言教育机构等方式，输出中国文化，让世界全面了解中国，认知中国文化，让中国文化在与海外文化的比较中获得相应的价值认同，在世界文化对话中获得公平话语权。

（五）防范霸权文化

中国文化具有包容性和开放性，在与外来文化的交流碰撞中吸取精华，取长补短。但是外来文化中有危及国家文化安全的因素存在，这就需要国家建立文化安全预警机制，采取经济的、行政的、法律的、市场的和其他管理手段，对外来文化进行分析鉴别，精准地作出预示性和警示性的反应，从而及时地抵制外来文化的渗透与侵略，防患于未然，保障国家意识形态的安全。

参考文献

[1]陈飞龙：《经济全球化与国家文化安全》.文艺报，2011

[2]刘慧：《全球化时代的中国文化安全战略》.社会科学辑刊 ，2010

[3]王多慈：《经济全球化背景下中国文化安全的挑战及对策》.山西青年干部管理学院学报，2009

作者简介

桂姗，女，1986年出生，湖北黄冈人，武汉大学法学硕士，现任教于武汉大学珞珈学院，从事思想政治理论课教学工作。

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇4

【中文摘要】认知学习理论的一个重要分支——建构主义学习理论,最早是由瑞士心理学家皮亚杰提出的。建构主义学习理论认为,学习是获取知识的过程,是在一定的情景下,借助他人的帮助来实现知识建构的过程。本文就如何结合该理论来培养非英语专业学生跨文化交际能力的问题进行探讨。论文的首先论述了当代外语教学中跨文化交际能力培养的重要性以及我国目前大学英语教学中文化教学的现状、建构主义在语言教学中的意义和研究跨文化交际能力培养的意义和,最后指出文章的写作结构。接着作者介绍了与本论文相关的理论和研究,包括跨文化交际能力的相关概念和本文的理论基础——建构主义学习理论,并概述了国内外有关跨文化交际能力培养方面的研究成果,以及如何用建构主义学习理论来指导跨文化交际能力培养的相关研究。为了提出符合非英语专业学生的文化教学模式,作者采用了王振亚的社会文化测试试卷和Chen和Storasta的跨文化敏感度量表对目前重庆师范大学非英语专业学生英语教学中文化教学的现状进行了调查。此外,还结合问卷了解了非英语专业学生对英语教学中文化教学实施的建议和意见。根据调查结果,作者提出通过建构主义学习理论指导下的教学模式和一些具体的教学策...【英文摘要】Constructivist learning theory(CLT)is an important branch of cognitive learning theory, which was first

proposed by Swiss psychologist, Piaget.CLT defines learning as a process of acquiring knowledge in certain situations with the help of others.The present study mainly focuses on how to cultivate non-English major’s intercultural communication competence(ICC)from the perspective of CLT.First of all, the present paper discusses the importance of cultivating ICC, current cultural?teaching practices...【关键词】建构主义学习理论 非英语专业学生 文化教育 跨文化交际能力

【英文关键词】constructivist learning theory non-English major culture teaching intercultural communicative competence 【目录】建构主义学习理论指导下的非英语专业学生跨文化交际能力的培养Introduction中文摘要5-69-14

ABSTRACT

Chapter 1

1.1 The Importance of Developing ICC in 9-10

1.2 The Current Situation

10-11

1.3 College English Teachingof Culture Teaching in College English TeachingThe Great Impact of CLT on Foreign Language Education11

1.4 The Purpose and Significance of the 11-12

1.5 Thesis

Chapter 2 Theoretical Perspectives and 14-25

2.1 Overview of Intercultural 14-16

2.1.1 Definition of Present StudyStructure12-14Literature ReviewCommunicative Competence(ICC)

Intercultural communicationICC14-15

142.1.2 Definition of

15-16

2.2 2.1.3 Components of ICCTheoretical Basis: Constructivist Learning Theory16-20

2.2.1 Constructivism

17-19

16-172.2.3

2.2.2 Development of ConstructivismConstructivist Views of Knowledge, Teaching and Learning19-20

2.3 Researches on ICC

21-22

20-24

2.3.1 Researches on ICC AbroadHome22-24

2.3.2 Researches on ICC at

Chapter 3 Empirical

3.1

2.4 Summary24-25Study of Current Non-English Majors’ICC25-35Objectives of the ResearchParticipantsProcedure25-26

3.2

26-2728-33

3.3 Instruments3.4 3.5.1 27-283.5 Research AnalysisAnalysis of the Results of the Social-culture Test28-29

3.5.2 Analysis of the Results of the

29-3131-333.7

3.5.3 Analysis of 3.6 Research Intercultural Sensitivity ScaleResults of the Open QuestionnaireFindings and ImplicationsSummary34-35ICC Based on CLT

33-34

Chapter 4 Cultivating Non-English Majors’35-47

4.1 The Significance of

35-3636-43

4.2 4.2.1 Constructivism to Student’s ICC DevelopmentConstructivist Models on Cultivation of ICC

Teachers’and Students s’Role in Constructivist Models36-37Task-based ModelMethods43-46Motivation43-44

4.2.2 Cooperative Model37-4141-43

4.3 Other Related

4.2.3

4.3.1 Activating Students’4.3.2 Creating a Democratic and 44

4.3.3 Designing Various 44-45

4.3.4 Making Full Use 45-46

4647-49

4.3.5 4.4 5.1 Interactive EnvironmentCulture-related Activitiesof Multimedia and Online ResourcesDeveloping Students’Autonomous AbilitySummary46-47

Chapter 5 Conclusion

47Limitations of the Present ThesisFurther Study47-49I53-58III59-61

5.2 Suggestions for

Appendix

References49-53

经济全球化背景下的人的发展 篇5

经济全球化背景下的人的发展

经济全球化是现代社会发展的必然趋势.它为人的`发展提供了广阔的空间和充足的条件,全球化对人既有有利的条件,也有消极因素.我们应当趋利避害,扬长避短,实行新的发展观,大力发展科学文化事业,实现人与社会协调发展.

作 者：吴军 作者单位：湘潭大学哲学学院,湖南,湘潭,411105刊 名：和田师范专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF HOTAN TEACHERS COLLEGE年，卷(期)：25(3)分类号：C0关键词：经济全球化 人的发展

经济全球化背景下的意识形态斗争 篇6

经济全球化背景下的意识形态斗争

经济全球化促进了不同国家在思想文化领域的交流,同时也向各主权国家的文化安全提出挑战.分析了全球化背景下意识形态斗争的新特点,并就如何加强思想建设,确保我国意识形态安全提出几点建设性意见.

作 者：陈宪章  作者单位：大连民族学院,文法系,辽宁,大连,116600 刊 名：大连民族学院学报 英文刊名：JOURNAL OF DALIAN NATIONALITIES UNIVERSITY 年，卷(期)：2004 6(4) 分类号：B036 关键词：经济全球化   意识形态   渗透  

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇7

【关键词】教育国际化 跨文化交际能力 校园文化

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）10C-0099-02

经济全球化发展的背景下，教育国际化已经成为全球高等教育发展的必然趋势。随着“一带一路”国家战略落地实施，需要大量掌握外语，熟悉“一带一路”沿线国家当地政治、经济、文化情况，能熟练运用贸易、金融规则或掌握国际通用技术规范的高技能人才伴随着中国企业走出去，为企业参与国际竞争服务。在这样的背景下，中国职业教育的主要任务必须自觉调整为培养经济全球化发展所需的高素质技能型人才，才能应对教育国际竞争的需要。

本质意义上的国际化高素质技能型人才，不仅需要基本知识技能、专业性知识技能，还特别需要具备能与国际化相匹配的能力和素养，必须具备参与国际竞争所需要的知识、技能和综合素质，综合起来就是国际意识、综合能力素质，能尊重并理解不同民族、不同文化的文化差异，理解多元文化的内涵，在国际交流中能充分表达与沟通思想，这样的人才才能适应国际性竞争。

国际化高素质技能型人才应该能与不同文化背景的人士进行有效的沟通与交流，应该具备较高的跨文化交际能力，但在现实的职业教育中，我们往往更关注基本知识的传授和专业技能的培养，忽略了教育的文化内涵，忽略了与国际化发展要求相适应的跨文化交际能力的培养。

一、跨文化交际能力概述

文化是人类长期活动创造的产物，交际是人与人之间的信息交流，跨文化交际指本族语言使用者与非本族语言使用者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际能力，是指在跨文化交际中用宽容的态度，根据不同的话题、语境及文化背景，使用得体恰当的语言处理具体问题的能力。跨文化交际能力是从事跨文化交际的基本能力，相关研究表明，这些能力是可以通过一定的训练获得的。高职教育国际化发展的趋势，要求高职学生学会与来自不同文化背景的人士进行有效交流，也要求高职院校依据本校国际化发展的状况，有计划地培养学生的专业素养和文化素养，提高其跨文化交际能力。

二、高职学生跨文化交际能力发展现状及需求

高职教育国际化目前常见的形式包括国内国际化和国外国际化，国内国际化是在国家或地区境内提供国际性的高等职业教育和学术交流资源，使学生进行国际性高端技能学习或促使学生和教师获得国际知识、增强国际经验、开阔国际视野的过程。国外国际化是指充分利用他国高等职业教育和学术交流资源，让学生和教师走出国门学习，获得国际化的知识与技能、创业就业经验并不断开阔国际化学术文化视野的过程。

高职学生跨文化交际能力的侧重点和表现形态有差异，但无论国内国际化还是国外国际化，都需要国际化知识储备、国际化视野、理解能力和交流能力的培养和提高。

以国内国际化发展为例，随着“走出去、引进来”教育国际化策略实施，外籍教师、外籍学生、中国教师、中国学生在一个校园、一个课堂上共同完成教学任务的情景日益成为职业教育的常态。观察我国职业教育国际化发展的进程，不难看到各院校从课程设置到校园文化建设等方方面面都或多或少出现过因为文化差异而引起的矛盾。因为教育国际化必然带来人员的流动，但这些人的文化背景不同，语言不同，宗教信仰有差异，教育背景和生活经历差别很大，中外师生之间都有可能会遇到文化差异造成的困惑或困扰。尤其是尚未形成独立世界观的高职学生，如何帮助他们正确理解多元文化，如何进行跨文化的有效沟通，真正培养其跨文化交际能力，最终使之从院校国际化发展中获益，这是高职院校在进行国际化建设的同时，必须思考和解决的问题。

三、教育国际化背景下高职学生跨文化交际能力培养的途径

跨文化交际能力培养是一个循序渐进的过程，职业教育的所有相关者需要在教育教学的过程中有意识地关注此问题。关于教育国际化，加拿大比较高等教育领域内的著名学者简·奈特（June Knight）在著作《激流中的高等教育——国际化变革与发展》中曾这样描述：高等教育国际化是将国际/跨文化维度整合到高校的教学、科研和社会服务之中的过程。这个描述中国际/跨文化维度主要指国际、跨文化、全球的观念。分析这段描述，不难发现简·奈特认为教育国际化中跨文化是核心问题，而跨文化的实现是以高校的教学、科研、社会服务为依托的。我们认为，在教育国际化的背景下高职院校对学生跨文化交际能力的培养也可以从这些路径得到启示。

（一）更新教育理念是前提

国内国际化和国外国际化在当今高职院校国际化进程中往往是同时存在的，但从实际状况看，职业教育的大多数教师和学生难以获得走出国门直接接受异文化的机会，高职院校的国际化更多还是表现为国内国际化。

国际化发展进程中，高职院校在学院管理中，应注意创设具有文化包容性的管理文化，从管理层面开始能认识并尊重不同的文化，掌握高职院校中国际化人员的基本状况，对各层次国际人员带来的文化进行理性分析和解读，尊重不同文化的差异，改变那些已不适应国际化发展的理念，建立适应形势需要的管理文化，才能真正对职业教育国际化建设起到良好的推进作用。

注意对教师、学生进行跨文化培训，使教师学生充分认识跨文化能力的内涵、跨文化交际能力培养的途径和方法等，能运用各种技巧解决跨文化交际的问题，能从学院国际化进程中获益。

在引进留学生到校学习的同时，注意中国文化的导入和推广，通过设计各类活动，引导不同文化的人士在尊重各自民族文化的前提下，接近中国文化，进而理解中国文化，使这些学生能融入中国文化。

（二）教学活动是关键环节

有效的交流不仅仅是一个语言技巧问题，还涉及许多文化因素，跨文化交际能力培养的起点应该包括正确的多元文化观念。多元文化观念的形成不可能自然习得，而是必须在学校教育中获得，因此高职院校在课程教学时要建立起帮助学生加强多元文化教育和本国传统文化教育结合的理念，从课程设置、教学资源开发、教学过程等环节帮助学生克服跨文化交际的障碍。

1.考虑通过购买版权的形式，引进国外优质课程资源，使学生有机会接触国际通行的行业标准和行业规则；可以考虑借鉴国外职业院校同类专业的核心课程，包括国际职业资格认证的课程，使教学内容贴近国际职业环境；注意引进具有国际视野的双语课程，甚至全外语课程，同时关注提升学生外语应用能力。

2.注意增加包含国际性内容的课程，如在选修课模块增加国际政治、国际经济、国际关系、世界历史等课程，或在其他课程教学中增加中外文化的比对、著名国外企业文化介绍等内容，使学生能获得国际观念、国际交流等方面的知识，增强其国际视野。

3.注意增加语言培训内容，重视外语教学、双语教学对培养学生跨文化能力的积极意义。在“一带一路”政策指引下，中国企业、中国教育与“一带一路”沿线国家的交流日益频繁，高职院校也应根据合作区域及本院特色适时增设东南亚国家语言文化学习的课程，使学生充分了解东南亚各国的政治文化，增加其对多元文化的理解。

4.教师是教学活动的核心，让教师充分认识多元文化、切实理解跨文化交际能力、提高教师本人跨文化交际能力，只有认识其价值，才会有动力主动优化教学内容和教学方法设计，这是教师在教学过程中自觉培养学生跨文化交际能力的根本。文化输入从来都是双刃剑，必须充分发挥教师在多元文化理解中的中介作用，教师发挥好中介作用，可以帮助学生明辨是非。教育现有发展条件下，不可能让所有职业教育的教师都能有机会到国外接受跨文化的熏陶，因此，对教师应给予必要的跨文化教育培养，使他们理解不同文化的差异，理解不同文化背景之下成长的学生课堂行为的差异，尽可能在课堂上营造不同文化互相理解、互相包容、平等交流的氛围。

5.增强学生的文化自信。在关注课程内容的同时，注意尊重中外学生主体地位，指导学生主动寻找学习内容中的文化信息，给出足够的时间让学生有机会就多元文化有关问题展开讨论，让学生能从各自角度理解文化差异的存在，使之不会把各自社会的行为准则作为放之四海而皆准的标准，不恰当地运用到跨文化交际中。

同时要增加中国传统文化的教育，增加外国学生对中国传统文化的理解，也增强中国学生面对国际化发展的文化自信，尤其对中国学生而言，只有正确认识中国文化、具备中国文化的基本修养，才有可能正确认识他国文化。

（三）校园文化建设是重要依托

从文化学理论看，校园文化包括物质文化、精神文化和制度文化。校园物质文化建设中，注意在使用宣传标语、横幅、海报、展板等可视的物质文化时，尽量采用双语甚至多语，采用多元文化、不同语言背景的人士均可解读的文字符号；使用的视觉符号，例如色彩、造型也应更多符合国际惯例的表达；使用称呼、地址、日期等表述时，要符合国际通用的规则，营造有利于跨文化交际的氛围。

精神文化是校园文化的核心，课程教学是校园精神文化建设的重点，但课堂教学之外的课外活动开展的广度和深度同样也反映了对跨文化交际能力培养的认识。在课堂之外，要关注跨文化交流平台的建设，通过社团、联盟等形式打造中外学生之间、教师与学生之间、管理者与学生之间畅通的交流平台，使之能在轻松的环境下进行交流和沟通，从而激发学生跨文化交流的积极性与主动性。

校园制度建设和校园文化建设可以很好地融合起来，例如高职院校与国际人士接触较多的管理者可以参与跨文化课程的培训，可以组织跨文化的联谊活动，诸如演讲比赛、歌唱比赛、体育活动等，使校园文化更丰富多彩，使参与者在活动过程中增加对异文化的理解。

【参考文献】

[1]王焱.教育国际化背景下文化敏感性和文化能力的培养[J].沈阳大学学报，2011（10）

[2]潘小明.高职院校教育国际化的内涵、要素与动因[J].职教论坛，2013（33）

[3]（加）简·奈特（June Knight）.激流中的高等教育——国际化变革与发展[M].北京：北京大学出版社，2011

【作者简介】龙柳萍（1970— ），女，广西柳州人，硕士，柳州城市职业学院副教授，研究方向：高职教育，网络文学。

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇8

全球化背景下的文化相遇--趋同、冲突与融合

全球化是一种全方位的历史进程和叙事模式.文化全球化跨越了文化的边界,打破了文化表达方式的单一性,并日益成为诠释事物的文化场景.围绕文化全球化的影响和发展趋势,学术界形成了趋同论、冲突论(异质论)与融合论三种观点.融合论超越了趋同论与异质论的相互矛盾之处,强调文化的.地方化,主张文化在相遇之后可以相互借鉴.这一观点为全球化下中国文化的定位提供了理论依据.

作 者：吉国秀 Ji Guo-xiu 作者单位：沈阳师范大学,社会学系,辽宁,沈阳,110034刊 名：沈阳师范大学学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF SHENYANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)年，卷(期)：200529(4)分类号：G05关键词：文化全球化 趋同论 冲突论 融合论 文化自觉

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇9

摘要

在经济全球化的背景下，综合国力竞争越来越重要。从中国国内来看，不仅要大力发展社会主义经济和政治，而且要大力发展社会主义文化，不断丰富人们的精神世界和增强人们的精神力量。文化问题成为一个重大的理论问题和实践问题。汹涌而至的全球化浪潮中，不仅深刻改变了人类的经济发展进程，也对人类的文化生活产生着巨大影响。各个国家、民族之间的文化联系日益紧密，文化发展逐渐呈现出多元一体的态势。全球化己成为各国文化发展的重要背景和内在因素。如何思考中国文化的发展问题，已经成为摆在我们面前的一大课题。本文在思考这一问题时，将以往“传统与现代”的看问题方式置换为“全球性与现代性”的视角，用“世界历史”的眼光，审视全球化背景下的中国文化发展的利弊得失。本文认为，全球化是一把双刃剑，一方面，它给中国文化发展带来难得的机遇:全球化开阔了人们的文化视野。全球信息网络技术的广泛应用，为中国文化走出国门走向世界提供了必要基础。另一方面，风靡全球的商业性强势流行文化，给我们的民族文化带来猛烈冲击。在此基础上，本文提出，中国文化发展应以我为主，为我所用，求同存异，主动融合，全面创新。中国文化既要保持自身的特质，又要走向世界成为人类文明共享的财富和资源。

【关键字】 综合国力 双刃剑 流行文化 经济全球化 精神力量

内在因素

经济全球化背景下中国发展先进文化的基本问题

1.一体化与多元化的关系问题

近年来，在关于全球化问题上学术界较为流行的观点是:经济一体化(全球化)、政抬和文化是多元化。全球化仅仅被限于纯粹的经济领域，而多元化则被限定在政治和文化领域，全球化和多元化只是作为外在的对立两极而存在，按照这一思路，全球化与中国现代化的关系将在逻辑上被分为两种模式:在经济上要融入全球化;在政治和文化上要坚持多元化、拒斥全球化。而实际情况是不仅经济领域有多元化，而且政治和文化领域也有全球化。一体化与多元化之所以构成全球化的基本矛盾，就在于全球化的基本主体是民族和国家。[1]随着全球化步伐加快，一方面，跨国界和地域的经济、政治、文化交流越来越成为民族和国家的“生存和发展”的普遍形式，各个民族和国家在经济、政治和文化方面的相互依存性越来越强，所关注的共同问题越来越多，但另一方面，各个民族和国家的发展，价值取向和追求的利益等越来越呈现多元化，各种摩擦和冲突也在更深的程度上和更广的范围内展开。简言

之，日趋紧密的全球化联系使各个民族和国家原有的“静态差异”在越来越大的程度上和范围内“转化”为摩擦和冲突，从而利益的分化，价值取向的多样化和“自我认同”也就成为全球人的一种越来越明显的趋势。当然，“一体化和多元化又是相互作用，相互影响，相互渗透的。‘一体化’标识的是各个民族和国家的相互依存性。[2] [3]

2.东西方文明的关系问题

伴随全球化的发展，不同文明之间的关系日趋复杂。如何看待不同文明之间，尤其是东西方文明之间的关系，引起了国内外不少学者的关注，并提出了自己的看法。在这一问题上，国内不少学者把目光转向马克思关于世界历史条件下文明关系的理论，以寻求思想资源。马克思关于世界历史条件下的文明关系，用“三个从属于”作了最直接、准确的阐述。“资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”。②“三个从属于’，真实地反映了世界历史条件下文明间的关系，这种关系至今依然存在，而且有着继续强化的趋势。今天全球化条件下各个国家、各种文明之间不平等发展的格局和秩序充分证明了这一点。[4]

3.文化的世界性与民族性问题

唯物辩证法认为，普遍存在于特殊之中，共性寓于个性之中。就文化而言，文

化的民族性与世界性的关系，是一般与个别、普遍与特殊的关系，世界性的文化共性，只能存在于文化的民族个性之中。正如我们只能找到一个红的、青的或是大的、小的苹果，而不可能找到一个“普遍的”、“一般的”苹果一样，就是说这里仍有一个文化的民族性和世界性的辩证关系问题。文化的世界性是各种文化普遍具有的属性，是世界各种文化的共性。文化的民族性是各种文化的个体性、独特性，它使世界上各民族的文化互相区别开来。世界上的人类文化都以民族文化的形式存在，它们的存在和发展呈现不同的形态。世界各民族文化之中又贯穿着一般的东西，即共同的、普遍的属性，也就是文化的世界性。文化的民族性与世界性是个性与共性的辩证统一，它们反映着世界各种文化的差异性和统一性的辩证关系。文化的民族性与世界性有着差异、对立，但这种差异、对立并不是彼此分立、相互脱离的。[5]

经济全球化背景下中国发展先进文化面临的发展机遇

1.有利于吸收先进的思想观念

在全球化背景下，各国、各民族文化通过交流、融合、互渗和互补，不断突破本国、本民族文化的地域和模式的局限性，在人类的评判和取舍中获得文化认同和价值认同，将本民族文化区域的资源转变为人类共享、共有的资源，从而丰富了人们的文化生活，使生活方式变得更加丰富多彩。这必将会促进各种文化的繁荣，赋予各种文化广阔的发展空间，有利于人们开阔视野，打破人们禁锢的思维模式，由封闭僵化走向开放灵活.我国加强了同世界各国特别是西方发达国家的文化交流和互补，在相互交流中补益和发展自己.由于日益广泛的世界性的文化交流，各民族、国家的文化纷纷进入中国，加速了文化融合，赋予了中国社会主义新文化以广阔的发展空间，为文化创新提供了机遇.这就使得中国人的视野开阔了，对于打破人们原有的思维模式，理性地思考社会主义与资本主义的关系、国家利益与全人类利益的关系、探求社会主义的发展道路具有深远的意义。为我国社会主义市场经济的运

行提供文化上的支撑，对增强人们的现代化观念和科学思维能力，提高人们的现代文明水平和工作效率都具有积极的影响。[6]

2.有利干我国先进文化的构建

在文化全球化背景下，在西方各种文化思潮、价值观念纷至沓来、不断渗透的情势下，我国社会主义文化之所以处于比较被动的境地，应对无策，竞争乏力，甚至影响削弱，马克思主义中国化的过程中，诞生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，这是主流文化创新精神的集中体现。但是，也无庸讳言，由于传统文化的一些负面因素的影响，特别是改革开放前，在长期“左”的思想观念和思维方式的作用下，以及长期相对静止、封闭、孤立的环境，我国的社会主义文化基本上属于封闭性的文化，以强调马克思主义的纯洁性为主调，严厉排斥其他文化价值的输入;强调思想文化之间的对立斗争，排斥不同文化间的交流融合，导致主流文化理论储备不足、文化创新能力不强的局面，唯上唯权的意识、本本主义的观念，不仅严重禁锢了自身文化的发展，也使马克思主义的主导愈识形态也因为思想僵化和缺少新的思想材料而陷入教条主义的泥潭，使主流意识形态的宣传缺乏用马克思主义基本原理研究当代现实、回答当代问题魄力，空话、套话盛行，思想和表达显得苍白无力和枯燥乏味，而且容易导致人们的逆反心理.文化全球化的进程是世界各种思想文化互相激荡、互相渗透的过程，打破了改革开放前很长一个时期社会主义文化相对静止、封闭和孤立的状态，提供了一个社会主义文化与当代各种思想学术体系对话、交流并论争的舞台，有助于社会主义文化从对马克思主义的错误的教条式的理解中、从主观主义和形而上学的侄桔中解放出来，有助于社会主义文化在参与全球性的多元对话中丰富和提高自己，并在和外来文化的比较中发现自身价值，加强其对外辐射。[7]

3.有利于弘扬我国民族精神

民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的、为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映.民族精神，体现了一个民族独有的精神特质，是这个民族与其他民族相区别的重要特征，是民族的灵魂，它对民族的生存和发展具有巨大的作用。[8]

当前，民族精神在综合国力竞争中的地位和作用愈来愈显得重要和突出。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支推。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林.在进入21世纪的今天，面对西方国家的 强势经济和科技，“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态.”’中华民族的民族精神是我们五千多年历史的累积，是民族优良传统的历史积淀，是民族文化的深层内涵，是一个民族在漫长的历史进程和磨难中表现出来的思想精华和坚定志向。中华民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大精神。仁民爱物、忧乐天下、自强不息、与时偕行是中华民族精神的精髓.参考文献

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇10

运行与政策论坛

主题：全球经济再平衡背景下的旅游经济（2011-12-01）

会后感想和疑问

本次论坛的主题是在全球经济再平衡的背景下探讨旅游经济，旅游经济是全球经济的组成部分，以宏观经济运行与政策为切入点对旅游经济给予新的定位。论坛聚焦点，我的理解是，把旅游作为平衡全球经济的一种重要产业，通过大力发展旅游，调整产业结构，拉动经济增长，以致平衡经济格局。

各位嘉宾的发言使我受益匪浅，感触最深的有以下几点。

一、国家旅游局副局长杜一力的一句话：“我们旅游业，期待被研究已经很久了！”

当我听到这句话时，十分震惊！作为国家旅游业的主管部门的领导发出这样的感言，从侧面也反映出，我国旅游业的研究还不够深入或者不足于指导目前旅游业的发展，虽然我们国家的旅游业正发展的如火如荼，但也存在这样或那样的问题。所以，我觉得，有必要对杜一力局长的这句话进行深思:纵览我国旅游业的发展历程就不难发现，旅游业在短短三十几年间得到飞速发展，在国民经济发展中的地位也愈加显赫，国家“十二五规划”中把旅游业作为战略性支柱产业来发展就是最好的例证。从国家政策制定的角度剖析，我们目前的旅游研究成果是否足以支撑和指导未来甚至是现在爆炸式发展的旅游业，如果如

杜一力局长所说，“我们旅游业，期待被研究已经很久了”，我们是否要转变研究方法和视角，以及怎样转变，才能跟好地与时俱进地推动旅游产业的发展。

二、有关旅游的四个泡沫

魏小安老师从旅游规划投资的角度提出要关注并避免旅游增长的“四个泡沫”即市场泡沫、政府泡沫、投资泡沫、工作泡沫。市场泡沫是指是否能实现“十二五规划”旅游经济每年20%的增长速度，这其中是否存在泡沫等。政府泡沫是指政府对土地的充分利用，比如，由于旅游项目的发展，获得的开发土地是之前的10倍或者20倍甚至更多，对于一个县级市而言，因此可能会转变成一个地级市。投资泡沫是指现在我们的旅游项目少则几十亿甚至上百亿上千亿，在一年内，魏小安老师讲，他在一年之内主持或者参加评审或者参与的项目总工加起来，投资金额可以达到5000亿，这里面是否具有泡沫~我还无法判断。海南的烂尾楼足足让其消化了十年，可见投资的泡沫一旦破裂后果不堪设想，魏老师还指出，要竟可能的让投资资金尽早到位，让资金产品化。工作泡沫是指。。。

三、从汉字阐释“休闲”

刘德谦教授从汉字层面并结合中国古典著作和国外相关文件对其“休闲”进行了新的阐释，赋予了休闲新的概念。休闲是闲暇时间的一部分，闲暇不总是旅游，闲暇包括休闲，旅游与休闲交叉时休闲旅游。“闲暇”主要界定的是人们的时间，而“休闲”却使人们度过这段时间所采取的状态。刘老师给我们提供了一种新的研究方法，对

于某些定义比如“休闲”，总能从我们伟大的五千年文化中找到其根源。如《庄子·》中就有皇帝“閒居三月”的记载，而皇帝闲居的目的，就是为了求得“至道至精”；有句谚语“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助”。

四、新休闲、新文化——技术指导下的观念革命

这是社科院财政与经济贸易研究所的进准博士的发言主题。他对新休闲，新文化的阐述，以及新的思想观念让我耳目一新。怎样利用技术下的休闲，传播文化。人们旅游之后带走的不是中国景而是中国文字，文字是文化的载体，是艺术的载体，所以一种文化的传播应该是从文字的传播开始的。从一开始外国人读像中国字那是日本吸引了他们，以及后来读几近是中国字的繁体字那是台湾对其影响，现在我们要让他们看着中国字，在网上找油条，而不是肯德基和麦当劳，那是我们的文化就是就是世界的文化。文化的传播，意识的传播，理念的传播，是中国成为世界文化的中心、、、金博士提出了了许多新领域值得我们去研究如:新休闲与核心价值观；新休闲与产业、事业两分法；新休闲与文化产品生产经营机制；新休闲与文明激荡、文化赤字；休闲障碍与服务均等化等。

会后感悟：听完这次会议，在一定程度上打开了我的视野，似乎是明白了做研究，不能以狭隘的眼观看待问题，要结合时代背景，在大的宏观环境下进行研究。更加坚定了我对旅游与文化的认识：文化是旅游发展的灵魂。当我们把旅游资源分为人文旅游资源和自然旅游资源时，可能觉得山山水水没有文化内涵，这种想法是错误的！我们总可

以从现实生活亦或是古代文化中给予自然景观以新的文化内涵，产品导向衍生的主题公园，都是以文化资源作为载体进行开发或者总能找到其特殊的地方文化内涵。同时，也引发了我对文化旅游的研究兴趣，随着城市化进程的加快，中国文化虽丰富，但人们的文化意识却逐渐淡化。所以我想就“文化与旅游深度融合——以唤醒民族文化意识为出发点”写篇文章，主题是要写文化与旅游的深度融合，但究竟从哪个角度出发，因为准备不够，是从新技术的融合促进旅游业的发展，还是为了更有利与文化的传播使“文化产品化”，抑或是其他我还没想好，这仅仅是参加会议结束后自己的一点感想。

问题一：王老师您是怎样理解“我们旅游业，期待被研究已经很久了”？

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇11

摘要：很多高校在培养日语人才的过程中都比较注重语言的外在形式，教师过于重视基础的语言训练，而相对忽视了语言和文化的内在联系。以语言为中心的传统教学模式造成了学生日本文化知识的匮乏，从而导致其跨文化交际能力的低下，因此日语教学中的文化导入十分必要。

关键词：日语教学；跨文化交际能力；培养途径

中图分类号：H36文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）06-0092-01

全球化的趋势使我国和日本的经济来往日益密切，很多高校顺应时代要求开设了日语专业。然而在日语专业课程设置上面，有些学校侧重于应试教育，认为日本文化类的课程不太重要，所以只分配很少的学时甚至不开设日本文化课程。这导致学生走上工作岗位以后，因跨文化交际能力的不足而造成沟通障碍，陷入交际困境。因此高校在培养的过程中要改变原来的课程结构，将跨文化能力的培养放在重要的位置。

一、跨文化教学的必要性

运用日语进行交流需要掌握一些基本的语言知识，高校在开设日语相关的课程时既要注重学生听说读写译的能力，而且还要提高学生的文化涵养，从而使学生能够适应交际场景的各种情况。在实际运用日语进行交流时，很多语法或者其他知识的运用和常规的表达方式都存在差异，这些具体的运用场景是与目的语国家的文化有关的。

二、跨文化交际能力的涵义

“跨文化交际”这个概念是从英语的“intercultural communication”翻译过来的，指的是不同文化背景下的人们之间的交际。语言受文化的制约，不同语言的文化差异是多方面的，不同文化背景下的人们在进行交际时势必涉及到文化的诸方面。如果一方对另一方的文化传统、风俗习惯缺乏了解，交流时就会发生文化冲突和交际障碍。因此，培养学习者的语言运用能力、跨文化交际能力将成为新世纪日语教育的重要目标。一般来说，跨文化交际能力具体体现在以下几个方面。

1、跨文化理解能力

中日文化存在差异，虽然日本自古就与中国展开了各种形式的交流，但是两个国家在风俗习惯和生活方式等方面仍然存在着很大的差异，这既受国家历史的影响，也受文化观念的影响，这些差异在日常生活中都有所表现。在日本，一些重大仪式的举行所选择的色彩和中国存在着很大的差异，在中国，红色象征着喜庆和吉祥之意，而黑色则代表着庄重、严肃，所以中国人会根据不同仪式的要求来选择用色，然而日本人在举行婚礼时新娘和新郎穿的服装分别是白色和黑色，这些差异都是需要通过学习日语后所需要了解的。而且两个国家对不同场合的礼仪规范的程度是不同的，理解这些包括社交礼仪在内的文化差异是进行跨文化交际的前提和基础。

2、跨文化沟通能力

由于日本在吸收外来文化的过程中主动进行了所谓的“日本化”改造，形成了别具日本特色的大和文化，这就要求学生在进行跨文化交际的时候要改变固有的汉语思维模式，向日式思维模式转换。现在我国和日本的交流已经扩展到很多方面，在商业贸易领域，日本文化主要体现在企业文化中，而在政治和文化等领域的交际，则要深入了解日本的历史传统。这些现实的交际需求需要日语教师创造更多的机会让学生了解日本的文化，这样才能有利于减少实际沟通中的障碍。在日本，人们的烟酒文化和我国有很大的差异，日本人在社交场合并不认为向别人分享自己的烟是必要的，而中国人则认为向身边的朋友分享自己的烟是一种礼貌的表现，这些差异对翻译人员的跨文化能力提出了更高的要求，因此在日语教学中，教师可以创造一些合适的教学机会让学生了解日本的社交文化，这样对于提高日语的交流能力是很有帮助的。

3、跨文化实践能力

培养学生的跨文化实践能力对日语教师来说至关重要。除了在课堂上多利用多媒体课件及网络教材之余，应注意引导学生课外利用网络获取日语信息、鼓励学生多同日本人交流。可以通过邮件、网聊等，与日本朋友在互联网上开展日语交流活动。这些日语交际则对日语书写的能力要求较高，在书写之前，学生还要在脑海中将中文转译成日文，无形中锻炼了学生的日语思维能力。

三、跨文化交际能力的培养途径

1、多途径习得跨文化知识

学习日语既要了解文化的渊源，同时也要掌握文化的最新动态，跨文化交际能力的培养既要发挥教学的作用，也要引导学生通过自身的阅读来深入了解日本的民族文化。课外的阅读可以帮助学生快速掌握课堂的知识，因此在文化学习方面，不仅要在教学内容上有所体现，而且还要注意通过各种方式来积累有关文化的知识。在日益现代化的今天，一个国家的文化和政策都处在不断更新变化中，这些变化也给日语的学习提出了新的要求，学生要跟上时代的步伐，运用各种技术手段来了解这些新的知识。我国社会的不断开放给学生深入学习日本的文化提供了很多机遇，学生可以充分利用网络资源来了解他国的文化，而且必要的话，还可以直接参观这个国家，融入其社会生活的各个方面。

2、比较中日文化差异

在日语的学习中注重培养学生的跨文化交际能力是由于不同国家的文化背景差异造成的，在学习一门语言的过程中，学生需要理解不同国家间的文化差异，承认并且包容这种差异可以使学生在使用这门语言的时候更加灵活，而且能够帮助学生适应异域的文化。培养日语的跨文化交际能力需要把技能的培养放在重要的位置，这样才能适应时代的变化。

学生对日本文化的深入了解对课堂的效果有很大的影响，教师要善于发现不同文化的差异，而且要及时更新自己的知识体系，主动学习交际中的技巧，而且在课堂中要涉及一些更新变化的内容，将文化背景知识的学习融入到语言基础知识的学习中去，这样才会使日语的学习更有针对性。

四、结语

在跨文化的交际中，学生需要了解一些目的语国家基本的文化背景和常识，这样才能更好地适应不断变化的交际需求，因此在日语的教学中要重视培养学生的跨文化交际能力，在语言教学中渗透一些文化知识，这样才能优化学生的知识结构，并且提高日语的交际能力。

（作者单位：延安大学外国语学院）

参考文献：

[1]于日平.外语运用能力和语言切换能力的培养――课程的互补性和同声传译课[J].日语学习与研究，2008（04）

[2]朱海淑.探讨网络辅助教学对基础日语教学的积极作用[J].新课程（下），2012（05）

[3]孟霞.文化因素在日语教学中的作用探析[J].课程教育研究，2013（20）

文化传授与外语交际能力的培养 篇12

文化传授与外语交际能力的培养

外语交际双方来源于不同的文化背景,外语交际能力实际上是一种跨文化的交际能力.从语言与文化的关系和由文化因素产生的.母语与外语之间的差异入手,可以比较清楚地阐述外语教学中文化传授的必要性,并说明外语教学中文化传授的目的、任务及途径.

作 者：李丽 LI Li 作者单位：雁北师范学院公外教研室,山西,大同,037009刊 名：雁北师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF YANBEI NORMAL UNIVERSITY年，卷(期)：21(4)分类号：G05关键词：语言 文化差异 交际能力 文化传授

谈经济全球化背景下的跨文化交际能力的培养论文 篇13

[内容摘要]：本文论述了文化因素教学与交际能力的培养的重要性，语言、文化和交际的关系;实际教学中存在的缺陷;常见文化差异的表现形式及应采取的措施。

[关键词]：文化，交际。

一、文化因素教学与交际能力的培养同是中学英语教学的重要内容

英语教学大纲规定了中学英语教学的目的是：培养学生初步运用英语进行交际的能力。英语是一种交际工具，“为交际”应是中学英语教学的目的和归缩。教学大纲吸收了现代语言教学思想，强调了交际性。中学英语教学应培养学生的基础知识转化为语言技能，并发展或运用英语进行交际的能力。

同时，大纲又强调：要处理好语言教学和文化的关系。语言是文化的载体，语言与文化密切联系。熟知有关文化知识有助于理解和表情达意。通过英语教学使学生了解英语国家的.文化和社会风俗习惯，这不仅可以帮助他们学好英语，扩大他们的视野，还有助于他们理解本民族文化。为此，在编写教材、日常教学时应处理好语言与文化关系。教学大纲首次将文化因素纳入教学目标，具有划时代意义。

新教材的编写充分考虑了交际与文化这两层关系。语言材料、教学内容的安排均体现了“交际文化”。诸如问候、介绍、致谢、道歉、打电话、语言困难、常见标志和说明等功能意念项目，共40余条，穿插安排在各册中。由于文化习俗的差异，中国人与英美人在进行这些功能交际时会不一样。要想真正掌握一门语言，必须了解产生使用该语言的特定文化背景。因此，在学时英语语言的同时，也要了解该语言所载有的特色文化，以提高学习者对日常交际用语的文化差异的敏感性，这对交际能力很重要。

高考英语NMET在注重基础知识的同时，逐年加大语言综和运用的比重，强调语言测试的交际性原则：语言必须放在实际的，尽可能不同的情景中运用;语言必须适合具体的交际行为;考核的焦点在于是否达到了交际的目的;语言交际行为除了需要语言能力外，还需要其他一些能力，如社会文化能力。