东方文化情节

东方文化情节（共9篇）

东方文化情节 篇1

XXXX 2010东方爱情节

策划方案

【前言】

爱情，是人类永恒的主题。

至纯至真的爱情弥久永恒，如醇酒般令人陶醉。

无论是梁山伯与祝英台、许仙与白娘子，还是孟姜女与范喜良，这些美丽的经典传说，无一不折射出历经磨难波折后耀眼璀璨的光芒，在历史长河中熠熠生辉。

人类追求爱情，人类崇尚爱情，在追求中享受幸福，在崇尚中孕育新的生命。因此，爱情便成为人类生生不息的经典追求和精神源泉。

由爱情滋生而来的婚姻、家庭，是人生走向稳定与成熟的必然。举办一个从寻找爱情开始，到享受爱情、婚姻和家庭全过程的东方人自己的爱情节，必将成为万众瞩目的焦点，在台州乃至浙江引起新一轮的激情和轰动。

【活动名称】

XXXX2010东方爱情节

【活动时间】

2010年8月28—30日

绍兴虞舜文化传播有限公司电话：0575-821172***77

12010东方爱情节策划方案

【活动地点】

台州·精汇典家居广场

【组织机构】

主办：台州市民政局

协办：台州·精汇典家居广场

台州晚报

台州广播电视报

……

策划承办：绍兴虞舜文化传播有限公司

……

【活动内容】

一、XXXX2010东方爱情节开幕式

时间：2010年8月28日上午9：00

地点：精汇典家居广场

参加人员：台州市委宣传部、民政局、工青妇组织领导，协办、承办单位领导，赞助商代表等约100人。

二、巴黎春天之梦·结婚周年庆典

时间：2010年8月28日下午4：00

地点：精汇典家居广场

参加对象：结婚满10周年、20周年、30周年、40周年、50周年，身体健康的伉俪10对。

三、相约德家·2010台州情歌演唱会

2010东方爱情节策划方案

时间：2010年8月29日晚上19：30—21：30

地点：精汇典家居广场

活动内容：邀请当红歌星和台州本土歌手一起演绎经典爱情歌曲。

四、寻缘德家·第二届台州相亲大会

时间：2010年8月29日下午2：00—5：00

地点：精汇典家居广场

参加对象：22—60周年的单身男女约1500人，通过事先报名的形式参加。凡报名者均制作相亲牌1块在活动现场悬挂，与会者人手5张相亲卡，在心仪对象的相亲牌上粘贴。

五、XXXX浪漫爱情之旅——广本汽车拉风一日游

时间：2010年8月29日上午8：00—下午5：00

出发地点：精汇典家居广场

旅游地点：

内容：由旅行社组织，以情侣报名的形式，半价享受一日游活动。限定50对，由广本提供旅游用车。

六、梁祝，永恒的经典——芭蕾舞交响乐晚会

时间：2010年8月29日晚上20：00—21：30

地点：精汇典家居广场

表演：上海芭蕾舞团、上海交响乐团

七、“欢天喜地闹德家”广场游园会

时间：2010年8月30日上午9：00—下午5：00

2010东方爱情节策划方案

地点：精汇典家居广场

内容：组织游客、买主以门票入场的形式参加活动。采取游戏寻宝，猜灯谜等游艺活动，现场赠与奖品。

八、德家·精汇典精品家具特卖会

时间：2010年8月30日上午9：00—下午5：00

地点：精汇典家居广场

内容：组织若干品牌家具以最低价让利给消费者，或者通过门票抽奖的方式，赢取家具。

九、XXXX2010台州汽车特卖会

时间：2010年8月28—30日上午9：00—晚上21：30

地点：精汇典家居广场

内容：组织汽车经销商在·精汇典家居广场进行车展，并采取抽奖的形式，抽取汽车大奖。

十、XXXX德家·精汇典美食大会

时间：2010年8月28—30日上午9：00—晚上21：30

地点：精汇典家居广场

内容：组织美食企业约40家在精汇典家居进行美食展销。

【活动宣传】

一、台州当地媒体以新闻形式对活动进行连续报道；

二、台州晚报发布活动预告新闻外，刊登第二届相亲大会报名启事；

三、台州各大论坛发布活动消息；

2010东方爱情节策划方案

四、在台州主要交通要道发布巨幅户外广告；

五、采取DM形式，在市区繁华路段商铺进行广告直递。

【费用预算及赞助】

本活动预算总投资50万元（商家促销品、展品除外），拟征集总冠名商1家，赞助金额不低于20万元；各大活动主题赞助金额不低于5万元。

策划：绍兴虞舜文化传播有限公司

联系人：徐玉龙***

方辉***

2010年7月

特别声明：

东方文化情节 篇2

关键词：文化观,感想,建议

一、“东方文化派”

“东方文化派”作为一个有独特内涵的历史称谓,是指20世纪20年代早、中期出现并活跃在中国思想文化舞台的一个派别,其代表人物有梁启超、梁漱溟、章士钊、张君励、陈嘉异等,竭力肯定并倡导东方文化是其共同的基本思想倾向。“东方文化派”在现代中国文化思想史上的出场与活跃不是偶然的。第一次世界大战以后,西方资本主义文明的弊端得到充分暴露,这为反思西方文明提供了历史性的契机,对西方文化进行价值进行重估,成为一种世界性的思潮。作为西方文化的自我反动,包括生命哲学、唯意志主义在内的新人本主义思想兴起。与此同时,东方文化作为文化他者的固有价值也被一些西方知识分子发现,这种大文化背景成为“东方文化派”诞生的有利条件。同时,该派的出现也可视作文化保守主义者对“五四”新文化运动提倡者们激烈的反传统思想的新一轮回应。在“五四”时的新旧文化论争中,站在新文化运动反面、固守传统文化的辜鸿铭、杜亚泉等人虽然失败,但其思想并未消失,相反它在被压抑中成为一种总在伺机而出的隐在社会文化心理冲动。

所以“东方文化派”的出现原因可以主要归纳为三点。第一,它是国人反省欧战,重新审视中西文化和应呼世界文化对话潮流的产物。第二,它是对新文化运动的反省的结果。第三,它是中国民族进一步觉醒的产物。

二、“东方文化派”文化观之我见

由于“东方文化派”对传统文化流露出浓厚的依恋情结,因此一度被人称为封建文化残余势力的代表。但是实际上这多少是一种文化的误解。应当看到东方文化派的文人是对传统文化抱有强烈的认同感,却并非是封建制度的拥护者。他们中有的是清末维新派,有的是革命派,有的是新一代的知识分子,他们对于民国初年以来的军阀跋扈的政局和屡屡出现的帝制复辟普遍感到厌恶和不满。只是他们心目中,传统文化和封建制度并非是一回事,传统文化完全可以从旧体制中脱离出来,汇入新体制中。他们强调传统文化可以超越封建时代而为现代社会所用的本意是非常明显的。同时在文化上他们也并非是一意固守传统不变,而是主张一种调和中西的路线。吸取西方的文明绝不能盲目照搬照抄,而是根据本国的实际情况和历史特点有选择的吸收,绝不能完全仿效。用一句话概括就是:借助西方的科学方法,整理研究固有文化,在得其精华的基础上,再融入西方文化,创造民族新文化,助益世界。他们认为东西文化各具特色和互有长短,不能简单地按照西方的标准和价值制度来判定东方的文化进步或落后。在这里他们看到了世界各民族的文化在不同空间里形成的特殊性。在近代以前,东西方文化毕竟是长期处于相互隔绝的状态的,其发展既能体现出某些人类文化的共同趋势,又不可避免的有各自的民族的地域个性。人类文化既有共同点又有不同点,不同点正是一个民族区别于其他民族的标志。东方文化派能强调这些不同点是很可贵的,这体现了“东方文化派”对本民族文化的自豪感和认同感。任何一个独立的民族都有自己独立的文化体系。没有自己独立的,区别于其他民族的文化体系,一个民族怎能和别的民族区别开来呢?一个民族的文化与其他民族的文化相异之处越多,这个民族的特色也就越显著。但是我们也要同时看到当时的中国封建文化是主流文化,与西方占主流的资本文化是不同性质的文化。东方文化派对当时的文化过于依恋过于自信,这样就造成东方文化派的文化观缺少了时代的亮点,难以摆脱恋古的情节。

在吸收西方文化这个问题上,“东方文化派”强调西方文化并不是十全十美的,要根据本民族的特点有选择的吸收。西方文化产生的社会基础是西方社会,而西方社会和东方社会有巨大的不同。如果不顾客观实际全部无选择的吸收,那么就会犯教条主义的错误。一定要吸收对中华文化发展有益的东西,并要融合消化,变为我们文化的一部分,并要发扬光大,最后助益世界。不顾实际情况胡乱吸收西方文化而不加灵活运用最后造成巨大危害的例子在历史上有很多,例如20世纪三十年代的王明左倾盲动主义就给我党的事业造成很大的损失。

三、“东方文化派”文化观与当代中国文化建设

“东方文化派”的文化观也有一些缺点,例如对中国传统文化中不适应社会发展需要的内容的批判显得苍白无力,它的一些文化观摆脱不了恋古情节,滞后于时代等等,但是它的文化观中还是有许多内容值得我们好好学习,值得我们从中提取对我们当代文化建设有益的内容的。下面就是我在对“东方文化派”主要文化观的理解思考的基础上,提出的对当代中国文化建设的建议。

1、建设当代中国文化时,

要认清中国和西方是两种性质完全不同的文化。我们是社会主义文化,它们是资本主义文化。我们的文化是马列主义与中国国情相结合,在中国社会历史条件和地理环境的基础上产生的独一无二的中华现代新文化。我们的文化与西方的文化在指导思想和价值观上有很大的不同。所以与西方进行交流时,我们要学习他们先进的科学技术,与管理经验。因为这些是全人类都需要的,与文化的文性质关系不大。但是价值观,人生观等与文化性质有密切关系的事物,我们一定要坚持自己的。如果把这些与中华文化不相符的东西也引进,恐怕要引起人们思想的混乱的。我们要对自己的价值观和文化传统保持有高度的自信心。

2、进行文化建设时,

一定不能抛弃我们自己的文化传统,我们要认真研究古代的文化传统,对当代文化建设有益的我们要坚持并要发扬光大,对一些不适应当代文化发展的,我们应勇敢的放弃。这样我们的文化建设就会成为一种可持续的事业并会健康的发展。没有传统的文化作为基础,我们的当代文化建设只能是无源之水,无本之木,注定不会长久的。

3、我们要吸收西方优秀的文化,科技。决不能固步自封,

北美乡村情调中的东方情节 篇3

作为著名的集美组的掌旗人，陈老师强调的是在设计中倾注感情。在大学里他学的是陶瓷设计，之后作设计教学，同时又搞产品设计，后来去英国学了室内设计，然后还玩起家具设计。但也正是这种“非专业”状态让他对设计有着独到的理解。于是在这里我们可以看到一幢设计“一体化”且倾注了主人感情的别墅。

这是一幢临河靠山的白色房子，朴实、亲近、随意、自在。

于东方情节中注入现代生活

进入大门，是一组沿轴线展开的中式布局部分。中堂、屏风、花园、后院。屏风十足中式民居的特点。步上台阶，屏后的花园更有韵味，青砖照壁，摇曳竹影。

在这里，如何于东方情节中注入现代生活的种种需要，以及融入北美乡村住宅的情调，是体现设计师智慧的。因为传统布局与现代生活总有点不协调，而且这里的气候也与国内有所不同。走过中堂向右，住宅中的空间流畅开放，平展和起伏交错，视线可以在平面中舒展，也可以在纵深的空间中穿插。

用宽敞愉悦心情

起居室、厨房和饭厅等公共活动空间设在壁炉的背面，开放式的厨房与宽敞的餐厅相连。厨房的开放有利于一家人情感的交流，家人忙着备餐的时候，即使只是陪着说说话，也可以使备餐不再那么枯燥繁琐。厨房还设有专门的中餐制作间，那是宽敞空间带来的一分愉悦心情。

二层作为卧房等休息空间。这里并没有太多装饰，只在两侧墙上挂了女主人创作的绘画作品，画中是加拿大随处可见的郁金香。精心设计的屋顶错落地将光线引进屋内，使空间充满生气。

享受三个自然的接触界面

陈老师安排的三个自然的接触界面，是使得空间又增加东方趣味的精彩之笔。第一个界面是起居室旁的半封闭阳台，这才是陈老师最喜欢的地方。两排窗洞将窗外的景色分解成许多幅小画，并且随着日升日落及季节更替而流动变幻。再摆上一把躺椅，静静地感受自然，体验自然中的“时间美”。坡屋顶半遮这个空间，让光、风、雨、雪等等可以与人自然相融、共赏。

第二个接触界面是厨房旁边的庭院。它对着一个木头台架，台架中间种有随季节变化的被修剪的六棵樱花，春夏秋冬变化生动。从厨房出来带上些食物，坐在这里的太阳伞下，静赏花开花落，真是另一番“时间美”！

第三个界面是中堂后的花园。这里与后面的靠山的大园子相接，极简的中式园林和北美的自然种植相映成趣。

东方文化 篇4

思考问题时：通常从整体的角度去把握，从事物的普遍联系当中去分析把握内在的规律性。中医是望、闻、问、切，从整体把握，阴阳是否平衡，经络是否畅通。

在思维方式上：归纳型、举一反三；思辩型、体验感悟；强调悟性、灵性、天性，更多的是靠直觉、靠洞察力、潜意识或第六感官，难以教和传；要靠悟、修、炼，所谓师傅领进门，修行靠自己。禅修等定性，从事物的性质上判断非线性的，要结合环境情形去分析判断；更擅长做非结构化的问题或很难结构化，即对于人这个时间最复杂的对象的时候，智慧跟灵光讲得较多的是潜规则，而往往是水很深，要付出高成本才能把握和了解潜规划；右脑思维较多，非结构化的、模糊的、突变的、可联系的东西。

西方文化

思考问题更多的是强调局部功能，强调从局部入手，化整为零，一项一项去解决。西医是开一连串的单子做生化指标化验，让你做CT，B超…每个局部研究得清晰，全局综合上就有点欠缺了…；

思维方式上：演绎型、逻辑型，基于数据分析思考、推理；强调知性和理性，可学可教，有模版；定量、尽量拿数据说话，指标会定量、量化；线性的，直来直去，有一才有二；擅长解决结构化问题，结构化、标准化、流程化、规范化；左脑思维多，多线性问题的思考。

回答：2008-12-05 23:49 提问者对答案的评价：

一，饮食观念不同，比如西方人侧重营养，中国人注重美味。

二，饮食方式不同，比如西方人侧重交谊，中国人注重气氛和愉悦。三，饮食习惯不同，比如西方人习惯用刀叉，中国人习惯用筷子 四，饮食环境不同，比如西方人注重精致，中国人注重排场 五，饮食口味不同，比如西方人吃甜食，中国人大多以咸为主。以上只是概略性的说明，你可以展开论述。可参照：

略谈中西方饮食文化差异

餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。

这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。

一、两种不同的饮食观念

对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。

中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。

在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至中国人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本！遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。民间有句俗话：“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。

中国人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。

中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。

在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。

二、中西饮食对象的差异

西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。

据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。

西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。

三、饮食方式的不同

中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。

西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。

东方文化情节 篇5

习古之至理，明处世之道。

学古人的智慧，致今天的财富。

不比阔气比志气，不比聪明比勤奋，不比基础比进步。

昨天留给今天一堆废墟，今天负责建给明天一座城堡。

珍爱绿色世界，保护美丽地球。

传承古文化，修身齐圣贤。

弘扬传统文化，守护精神家园。

你那小小的珍惜，将成为别人生存的希望。

纵使无限的光辉殆尽，文明永垂不朽。

往事越千年，传承永不变。

和书交朋友，铺垫人生路。

修身齐家有道，汶林学院传教。

温习东方文化，修身齐家平天下。

如果，明天地球流下一滴泪，请别让这成为最后的水!

保护绿色环境，共建美好家园。生态大自然，我们来创建。

大海因宽容而磅礴，鸟儿因翅膀而翱翔，校园因文明而美好!

一枚硬币只有两面，把花的那面展示出来，绚烂整个青春。

手边留情花似锦，一枝一叶总关情。

东方文化情节 篇6

客厅与餐厅的相连之处, 采用实木制作的护栏, 增强了空间的层次感。

而餐桌上方挑空的吊顶, 让整个室内空间变得开敞通透, 主人白天可以在阳光餐厅里沐浴着和煦的阳光, 手捧一本时尚杂志, 享受一份属于自己的慵懒。当夜幕降临时, 则可以坐在餐桌旁, 或品茗一盏香茶, 或啜饮一杯醇酒, 或山珍海味或粗茶淡饭, 在融融灯光下, 与朗月星空做着跨越时空的交流, 在舒缓的背景音乐中放任自己的思绪, 编织自己的美梦……

书房的装修大多以古色古香的实木家具为主, 方正的造型语言与四周环境相融合, 亦有取意“正中人和”的说法。书案的书卷造型, 书案两边的书橱局部应用雕花图案, 都透露着中式风格特有的韵味。而书房屏风墙上的画幅, 更是中式风格的点睛之笔, 体现着中式文化深沉、厚重的底蕴......

东方宾馆企业文化建设总结 篇7

企业文化，是指一个企业在长期生产经营过程中，把企业内部全体员工结合在一起的理想信念、价值观念、管理制度、行为准则和道德规范的总和。焦煤东方宾馆将企业文化建设作为企业快速发展的新途径、新思路、新方法，紧密结合宾馆实际，坚持以人为本的原则，用科学发展观统领宾馆企业文化建设，通过企业形象识别系统的导入、企业理念的宣传教育以及结合宾馆自身实际的发展，使员工素质有了很大提升，经营环境不断改善，宾馆整体工作呈现出一个全新的发展局面。

1.加强组织领导，提供坚实保障。

为了使东方宾馆的企业文化建设能扎实有效的进行，宾馆领导召开过多次经理办公会，对企业文化建设问题进行深入的探讨，认真学习集团公司《企业文化手册》和《河南煤化集团视觉形象识别系统》，提出了许多关于企业文化建设方面的改进措施，并多次由领导带队赴企业文化建设的先进单位进行参观学习，学习兄弟单位在企业文化建设的先进经验和有效措施。同时将集团公司《企业文化手册》发放到每一个员工手中，确保人手一本，做到耳熟能详，保证入脑入心，让企业文化的深刻内涵作为广大干部职工工作中的思想纲领和行动指南，进一步加快了企业文化和思想上的深度融合，为推动企业又好又快发展提供健康坚实的企业文化保障，也为全面开展企业文化建设奠定了很好的思想基础。

2.规范企业标识管理，塑造良好窗口形象。

作为焦煤的窗口单位，东方宾馆严格按照《河南煤化集团视觉形象识别系统》的要求，规范使用企业标识、企业标准字、标准色以及企业辅助色，宾馆在制作使用企业标识时都由办公室统一制作，经宾馆领导亲自审核后方可实施。在大集团合并之初，宾馆就严格按照《河南煤化集团下属单位应用规范制作指南》要求投入23万元将餐厅所有餐具及配套服务用品进行了更换，并将办公用信笺纸、名片、工牌以及客房配套的房卡、服务手册、一次性洗浴用品、布草、防撞贴等带有企业标识的用品进行了重新设计，经总经理审核后，投入资金28万元进行了更换。在对外的广告媒体宣传中，也严格按照《下属单位应用规范制作指南》的要求，既突出宾馆的特色，也展现了大集团的企业形象。

今年在集团公司领导的关怀下，东方宾馆对客房南楼进行了全面的装修，在装修过程中对涉及企业形象的部分都严格参照《河南煤化集团视觉形象识别系统》的要求进行统一操作，制作河南煤化集团企业旗帜，并对办公楼西楼进行了重新粉刷，硬化了宾馆大院的停车场，使宾馆整体接待水平有了很大提升。同时为了提高广大干部职工对企业重组的认识，增强员工对大集团重组的信心，深入开展 “大集团、大战略、大目标” 学习讨论活动，宾馆又斥资两万余元制作数十条宣传条幅和8块不锈钢展板，新开辟了10处宣传墙，并定期更换宣传内容，使学习活动在宾馆蔚然成风。通过对企业形象的重新塑造，不仅增强了企业的亲和力，极大地改善了宾馆的经营面貌，也提升了

宾馆的整体形象，同时也借助宾馆这个窗口向社会展示了大集团重组给企业带来的深刻变化。

3.增强理论学习，结合实际提高认识水平。

企业文化理念建设是企业文化建设的核心，今年以来，宾馆认真组织全宾馆干部职工认真学习河南煤化集团《企业文化手册》及企业理念，特别是把“从零开始、向零奋斗”的安全理念、“用心做事、追求卓越”的企业核心价值观、“先人一步、持续创新”的企业作风、“自强不息，坚忍不拔”的企业精神等作为重点，采取多种形式对员工进行大力宣传、灌输。

宾馆还将企业文化理念与具体的服务工作结合在一起，起到了很好的效果。宾馆与专业的酒店培训公司合作，将专业酒店管理中的专业服务、敬业精神和“用心做事、追求卓越”的企业理念结合起来，将企业理念在具体的服务中展现出来，让住宿就餐的客人在宾馆周到的服务中体会到河南煤化集团“用心做事，追求卓越”的企业文化；安保和工程部门将“从零开始、向零奋斗”的安全理念与日常的消防安检工作结合起来，规范并完善各项安全检查制度，增加消防演练的次数，加强对安全理论的学习，确保了全年无重大安全事故的发生；餐饮部门结合自身实际，将持续创新的企业作风与开发新菜品相结合，根据不同季节和不同的消费人群，推出不同的菜品，将健康的饮食理念和特色的饮食文化体现在积极创新的企业理念中，受到了客人一致好评。通过对对企业文化理念的学习，在宾馆干部职工中营造出了一种氛围、一种风气，使大家形成共同的价值取向、道德风范，共

同的信念、抱负和共同的语言，从而更好的团结全体职工，提高宾馆经营收入，推动宾馆的持续发展。

4.升华企业文化的灵魂，提高员工的集体责任感。

企业文化是一种以做大做强企业为基本内容的企业发展观点和经营理念，而企业做大做强最根本的因素还是人，科学发展观也提出“坚持以人为本”的发展理念，因为企业文化的灵魂最终还是要体现在每个员工的身上。东方宾馆通过坚持不懈地加强企业文化建设，使广大干部职工的凝聚力、激励力、约束力、导向力和辐射力大大增强，对宾馆的改革、发展和生产经营工作起到了强有力的保证和促进作用。

凝聚力在经济组织和经济关系中起到的是基础性的纽带作用，单纯依靠金钱来维系企业及员工，长期下去必然是一盘散沙，因此必须有良好的企业文化来发挥凝聚员工信心，激励员工进步，约束员工行为的作用。因为人不仅有对物质财富的追求，还有对归属感和集体荣誉感的追求。这也是宾馆开展企业文化建设实践中的体会。就在近日刚刚结束的焦作市旅游星级饭店劳动技能大赛中，东方宾馆员工刘昕取得了前台接待第二名的成绩，但是很少有人知道，在取得荣誉的背后，是她在婚后第三天便放弃婚假，放弃与爱人的团聚，每天花数十个小时投入到紧张的准备，是她舍小家，顾大家，将集体的荣誉放在个人利益前面的奉献精神。而这种精神，正是企业文化的灵魂，是河南煤化集团企业文化精神在一个普通员工身上的完美诠释。

当然，企业文化建设不是一朝一夕的过程，而是持续发展，不断

东方文化情节 篇8

企业文化是企业在长期生产、经营过程中逐步形成的价值观念、经营思想、群体意识和行为规范的总和。优秀的先进的企业文化是一个企业由小变大、由弱增强、形成品牌、长胜不衰的重要法宝。东航酒店集团的成员企业点多面广，参差不齐，要逐步增强企业的凝聚力，形成核心竞争力，打造知名企业品牌，迫切需要建设强有力的企业文化作为动力和支撑。因此，加强酒店集团的企业文化建设，形成具有时代特征、东航特点、酒店特色的企业文化成为当务之急。特制定东航酒店集团企业文化三年实施纲要如下：

一、东航酒店集团企业文化建设的重要意义

1、加强企业文化建设是践行“三个代表”重要思想的重要方面。

良好的企业文化是企业成长不可或缺的重要因素，也是对“三个代表”重要思想中“代表中国先进文化的前进方向”的重要组成和具体实践。东航酒店集团作为国有企业的一个组成，作为党执政的微观经济基础，理应在先进文化建设方面先行一步，为丰富和发展有中国特色的社会主义文化做出应有贡献，也是酒店集团在新的历史时期应尽的责任和崇高的使命。

2、加强企业文化建设是落实科学发展观的重要举措。

科学发展观的本质和核心是以人为本，促进经济社会和人的全面协调发展。而企业文化建设的目的也是通过坚持以人为本的发展观，不断进行体制和机制的创新，优化人力资源配置，强化人才强企战略，提高员工队伍素质，促进人才和企业共同成长，推进企业全面、协调、可持续发展。

3、加强企业文化建设是应对竞争和挑战的必然选择。

随着我国完全加入WTO，酒店集团将面临着越来越激烈的国内和国际的市场竞争，同时也将面临更为复杂多元的文化碰撞和交流。今后企业的竞争将从产品竟争、人才竞争过渡到文化竞争。通过企业文化的国际语言进行沟通和搏弈，使企业在更高层面上展开合作与竞争，从而为企业的发展赢得更多的市场机遇。尤其对东航酒店集团这样底子薄，实力弱的企业，更要在企业文化建设上下大功夫，花大气力，来强身固本，提高竞争能力。

4、加强企业文化建设是新时期进行思想政治工作的重要载体。

企业文化的深入人心，将使员工充分认同共有的企业价值观，形成共同的行为准则和规范，从而增强员工与企业、员工与社会、员工与员工之间的沟通、信任和一致。使思想政治工作的视野在新时期得到扩展，找到新的手段和载体，取得新的效果和业绩。

5、加强企业文化建设是推进企业两个文明发展的重要动力。

企业文化通过对员工精神的培育和关爱，通过培养员工正确的职业理想、高尚的职业道德、娴熟的职业技能、正确的职业规范，为企业的改革和发展提供强大的精神动力和智力支持，有力地提升企业的整体素质和竞争能力，使企业的两个文化建设双丰收。

6、加强企业文化建设是创建和谐企业的重要基础。

企业文化归根到底就是“人化”，是人的文化。通过加强企业文化建设，使人与人之间的关系得到改善，使人的素质得到提升，使员工整体的行为方式得到统一，从而形成“政通人和”、“万众一心”的团结的局面，使企业上下和谐，左右协调，为建立和谐企业奠定了基础。

二、东航酒店集团企业文化建设的指导原则

1、坚持正确的指导思想。

企业文化建设必须始终坚持以“三个代表”重要思想为指导，树立正确的价值观和行为规范，坚定共同的理想信念，保持正确的发展方向。在东航集团“精诚共进”的总体文化框架内，构建酒店集团的企业文化。

2、坚持以人为本。

企业文化建设必须坚持以广大员工为出发点和落脚点，正确处理员工与企业，员工与社会，员工与员工之间的关系，创造和谐的企业氛围，促进员工整体素质的不断提高，达到员工价值和企业效益的共同实现。

3、坚持协调发展。

对酒店集团的企业理念、行为准则、视觉识别系统等企业文化的主体部分，由酒店集团企业文化领导小组统一部署和实施。各单位应认真按照集团的总体要求来贯彻落实。在实施过程中，对企业文化的其他部分，因根据各企业地域、传统的差异，在集团企业文化的总体框架内进行调整和补充，使多元文化融会贯通，形成既有统一，又有特色；既有共性，又有个性的丰富多彩的酒店集团企业文化景象，共同推进酒店集团企业文化的繁荣。

4、坚持不断创新。

企业文化总是随着企业和社会文化的发展而发展。企业文化既要在企业管理实践中不断创新，又要在继承企业优良传统的基础上，不断吸取、借鉴国内外企业文化建设的优秀成果，推动酒店集团企业文化建设不断深化。

5、坚持持之以恒。

企业文化建设是一个长期复杂的工程，即不能一蹴而就，也不能一劳永逸，要结合企业实际，分步实施，稳步推进。同时要建立良好的反馈、修正机制，及时地动态地掌握企业文化建设各个阶段、各个环节的进展情况，从而不断改进，不断完善。

三、东航酒店集团企业文化建设的工作思路

以邓小平理论和“三个”代表重要思想为指导，永远坚持企业文化的正确方向；

以创建学习型组织为抓手，不断夯实企业文化建设的基础；

以企业文化建设为载体，努力推进企业文明的健康发展；

以企业文明发展为动力，早日把酒店集团建成全面、协调、可持续发展的和谐企业。

五、东航酒店集团企业文化建设的总体目标

通过三年时间的企业文化建设，在东航酒店集团内，基本建立起适应世界经济发展趋势，符合我国社会主义市场经济发展要求，遵循文化发展规律，匹配东航酒店集团发展战略，反映东航酒店集团特色的企业文化体系。通过企业文化的建设和创新，内强企业原动力，外塑企业亲和力，增强企业凝聚力，提高企业竞争力，实现企业文化与企业战略的和谐统一，企业快速发展与员工价值实现的和谐统一，企业文化优势占企业竞争优势的和谐统一，为企业的改革、发展和稳定，为早日把东航酒店集团建成业内一流的企业集团，提供强有力的文化支撑。

六、东航酒店集团企业文化建设的实施步骤

本次企业文化实施纲要是从～年7月到～年7月的三年计划。三年的企业文化实施纲要又将分为四个阶段：

第一阶段，宣传培训期。（～年7月—9月）举办一到二次由酒店集团班子成员、各单位、各部门负责人和中层管理人员参加的企业文化培训班，请国内著名专家、东航企业文化负责人和酒店集团企业文化先进企业代表讲解企业文化、介绍成功经验，阐述酒店集团企业文化的理念和基本内容，从思想上提～部员工对企业文化建设的认同度和执行力。

第二阶段，导入试点期（～年10月—～年12月）

将《东航酒店集团企业文化实施纲要》下发各单位、各部门，组织学习，同时选择东方航空宾馆、青岛东航大厦、陕西航空大酒店三个单位为试点单位，先行导入《纲要》，试点运行，摸索经验，总结完善。

第三阶段，全面推广期（～年1月—～年5月）

在酒店集团下属各单位全面推广《纲要》。期中，组织二次经验交流会。（时间大致安排在～年1月和～年1月）

第四阶段，总结表彰期（～年6月—7月）

到～年6月，利用一个月时间，对酒店集团企业文化建设进行一次阶段性总结，对《纲要》进行一次修改、补充和完善。

到～年7月，进行一次自下而上的“酒店集团企业文化建设十大好事和十佳标兵”评选活动，召开“首届酒店集团企业文化建设表彰大会”。举办酒店集团企业文化建设演讲比赛、文艺晚会，形成东航酒店集团企业文化建设阶段性高潮。

七、东航酒店集团企业文化建设的原则要求

1、领导带头学习，提高认识高度。

企业文化从根本上就是企业家的文化，是管理者的文化，是一种自下而上总结，又自上而下推广的强势文化。建设先进的企业文化是企业党政领导的共同责任，因此各单位的领导班子和中层管理人员首先要统一认识，高度重视，带头学习，带头宣传，身体力行，自觉贯彻，要做本单位企业文化建设的带头人和促进派，对企业文化建设进行系统思考，出思想、出思路、出对策，要站在促进企业长期发展的战略高度，抓好企业文化建设工作。

2、健全组织机构，加强执行力度。

在建立、完善酒店集团企业文化领导小组的基础上，各单位也要建立相应的企业文化推进机构。书记挂帅，主动承担起本单位企业文化管理师的职责。行政领导、工会主席、团委书记要成为本单位企业文化建设的骨干。发挥好党组织、董事会、经营着在企业文化建设中的合力作用，从而建立一支强有力的企业文化执行机构，做到思想落实，组织保证，强势推广。

3、发挥整体合力，保证建设进度。

企业文化是一个系统工程，涉及到劳动、人事和分配制度的改革，涉及到企业管理的各个层面和诸多流程，需要各单位、各部门相互支持，互为依托，党政工团，齐抓共进，形成合力，带领全体员工积极投身企业文化建设，共同营造浓郁的企业文化建设的氛围，保证在酒店集团的统一部署下，共同推进企业文化建设工作的顺畅运行。要建立好企业文化建设的责任体系、考评体系和激励机制，加大企业文化建设的软硬件投入，保证企业文化建设的发展进度。

4、注意与时俱进，不断推进深度。

东方文化情节 篇9

关键词：企业文化,柔性管理,中日对比

一、东西方人本思想比较

现代柔性管理企业文化和儒家文化都具有以人为本的特性。古希腊文化是西方人本思想的起源,随着民族文化的发展和商业城邦化,西方文化逐渐从早期古希腊文化单纯追逐人文的精神中独立出来,并逐步演变成了当今的近现代人文思想。西方的人本思想一直处于更新当中,有了很多观念的改观:(1)从单纯认为人的行为由理性支配转变为开始重视其他非理性因素的影响;(2)开始强调人的社会属性,认为人和社会的和谐性是发展的前提条件;(3)经济效益不再是衡量的唯一指标,更加注重人和自然的关系,同时,企业的行为应当符合整体社会利益。

在现代企业的管理运作当中,人同时承担了各种实践活动的主体和客体的角色。人的行为是实践活动成功开展的关键因素,如何管理好人是当今企业管理的重要课题。因此,人本思想成为了东西方企业文化的重要思想基础,也是今后企业文化发展和融通的方向,已经成为了企业推崇的一种优秀文化。

二、柔性管理

(一)柔性管理的内容

柔性管理是以人的心理及行为研究为基础,以非强制的方式,使人潜移默化地将组织意志转变为个人自觉行动。它随着时代的进步而不断更新、完善,更能充分体现人本思想的特征。由于儒家思想和柔性管理思想都以人为核心,这为儒家思想向柔性管理的逐渐过渡和融合吸收奠定了基础。现代企业文化逐渐意识到柔性管理的重要性和必要性,儒家文化需要依靠其自身优势,摒弃不足,才能为中国现代企业文化的发展做出贡献。

(二)柔性管理的职能

1. 教育职能

教育职能是使人主动遵守和执行组织所定下的规则和目标,和被动执行不同,是将组织意志转化为人们的自觉行动。教育能够使管理对象理解行为的内因,能够发自内心地维护组织利益,提高行动力。

2. 协调职能

协调职能是一种经常性工作,通常的执行方式是指挥和控制,通过制定规章制度来控制人们的行为进行规范,并对人们的工作和生活进行协调干预,追求效率的最大化。因此,一般的协调手段只能解决基本的工作关系,无法协调人际关系,只有柔性管理才能在兼顾工作效率的同时,协调好群体和谐性。

3. 激励职能

激励职能是一种主动性工作。其重要表现方式是对人们的工作、生活及时评价,以起到促进作用。在日常工作中,激励职能主要通过奖惩制度来实现。把握住人们最为关注的因素,及时施以影响,从而使人们有更为积极的工作。

三、中日企业文化要素评价

(一)研究设计与假设

本研究以内容分析法作为基本分析方法,从网络、书本等途径收集企业的文化介绍,归纳、总结其企业文化关键词,然后结合柔性管理理念对关键词做分类统计,再进行深入分析。因为本研究是从东方视角对中日柔性管理企业文化进行比较,所以采用苏东水(1996)所提出的东方管理文化的15个要素作为主要评价内容,包括:道、变、人、威、实、和、器、法、信、筹、谋、术、效、勤、圆。各元素所代表含义如表1所示。

为了考察柔性管理在中日企业文化管理中的应用,本文从以上15个东方管理文化要素中选取贴合柔性管理思想的10个要素作为研究因素,分别为:一为“道”,即企业管理的法则、管理的客观规律;二为“变”,即创新,包括管理创新、技术创新、精神创新等;三为“人”,即以人为本,取人心、得人才;四为“实”,即指实事求是、从实际出发;五为“和”,指以人和为贵、天人和一;六为“信”,是指诚信、信任;七为“圆”,指圆满、求精、求全;八为“谋”,指凡事要有预测、谋略;九为“术”,即方法、技巧;十为“效”,即成效、目标。

(二)样本选择

为了对比中日柔性管理企业文化,本文选择了中日企业在企业文化、管理绩效方面做得最优秀的企业作为样本企业。鉴于本研究主要就近年中日优秀企业的文化表述进行比较,所以我们决定选择2013年度“全国企业文化优秀成果获奖者”中的50家获奖企业作为研究对象。这些企业基本上都是中国最有影响力的公司,包括了国家电网公司、现代投资股份有限公司、德勤集团股份有限公司等企业。同时,在选择样本公司时,本文参照2013年度日本经济新闻社发布的50家优秀企业名单,这些企业涉及的行业广泛,涵盖了材料、制造、信息、家电、医药、金融、钢铁、汽车等行业。本文选取了佳能、丰田、花王、夏普、东芝、青空银行、住友金属工业等日本知名企业作为样本,从知名度和行业涉及度来看,这些企业都具有一定代表性。

(三)数据收集和整理

通过收集中国和日本各50家优秀企业文化资料,本文抽取了关键词条共289个,排除相同的词条后剩余126个词条。由于日本企业资料中一般不明确标示企业文化的关键词,只有相关的经营理念、管理模式的描述,因此,本文在进行分析和提炼后获得日本优秀企业文化关键词条303个,排除相同词条后剩余138个词条。最后,本文总共得到关键词条264个,其中包括出现频率大于1的关键词条134个。

(四)分析方法

根据所得到的关键词条,按照前文所选取的10个东方管理文化要素进行分类,得到以下对比表2。

1. 日本优秀企业文化的特征

从上述的比较分析中我们可以看到日本优秀企业的文化特征大致可以总结为以下几点:

(1)以“人本”为纽带

日本企业文化最精华的部分体现在“人本”上,从“人本”出发,注重企业文化的组成要素,强调以人为核心,能力为本位,以和谐的工作环境为基本条件,适度激励员工,鼓励技术创新、自主经营,保障基本福利,恪守对生命的尊重、精神的健康、修养、诚信、团结、友善等元素。

(2)注重“危机意识”

日本企业将“危机意识”作为企业文化的重要组成部分,时刻强调忧患意识,促使日本企业在发展生产的同时注意对地球资源的保护,推崇改良生产技术以减少污染,创新产品和技术以节约资源,将现实主义和长远的生存发展联系起来。

(3)尊重“共同价值观”

日本企业不仅追求经济效益,同时也注重其产生的社会效益。这两者并不冲突,日本企业通过企业文化将其有机结合并产生互利的作用,以社会效益引导经济效益,以经济效益刺激社会效益。例如松下的“七精神”,其中一条就是强调“产业报国精神”。

2. 中国优秀企业文化的特征

随着中国经济的不断发展和经济全球化步伐的加快,我国企业文化的建设也有目共睹,相比传统企业文化有了新的融合和提升,出现了一批优秀的企业展示了其独到、高效的企业文化,如万科、海尔、联想等。新时代的中国企业不仅继承了传统文化的精髓,也融合了西方的管理文化,更新了经营理念和管理模式,形成了具有东方特色的管理文化。从前文对关键词条的总结中可以看到,中国企业文化有了以下新特点:

(1)中国企业文化开始“创新、求变”

如今的时代强调创新精神,中国优秀企业也开始汲取这部分优秀文化,将创新精神运用到企业的经营发展上,在竞争日益激烈的环境下提升自我,寻求变化。中国企业开始注重开拓创新、与时俱进,不断借鉴他国优秀的企业文化完善自己。

(2)注重培养员工“勤奋、进取”的精神

企业的灵魂在于员工,优秀的企业需要有知识、有素质、勤奋、进取的员工推动发展,中国企业的成长也依靠员工综合素质的提升。中国优秀企业都强调员工的公平竞争、勤学敬业、积极进取的精神,鼓励员工超越自我、奋力拼搏。

(3)在传统文化的基础上加入“勇气”

为了摆脱过去中国经济落后的局面,中国企业的员工一改传统文化中的中庸印象,奋起直追、勇敢创业,鼓足勇气在经济全球化的环境下为自己企业争得一席之地。这是在传统东方文化的基础上吸取西方冒险精神的最好融合。

四、结论

通过运用东方管理文化元素对中国和日本企业的文化关键词条的比较,可以发现中日优秀企业在柔性管理企业文化方面有许多共通之处,都在自身的传统文化基础上吸收外国文化的优秀理念,将东西方文化融会贯通。日本柔性管理文化在不断的更新、学习的过程中日益成熟,成为了东方管理文化的代表,并且仍然在不断创新和发展中。而中国柔性管理企业文化在传统儒家文化的基础上有机结合了外来优秀文化理念,在发展中将各种文化因素包容创新,处于不断完善的过程中。在如今文化冲突鼎盛的环境下,中国柔性管理企业文化更需要对日本等外来优秀文化兼容并包,舍其糟粕,保留传统文化的独到的生命力,以加强我国的企业软文化实力。

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