呼唤养心的文化阅读以及答案

呼唤养心的文化阅读以及答案（通用6篇）

呼唤养心的文化阅读以及答案 篇1

这种养心的文化阅读，首先是对经典的书籍文化的阅读。因为这是以一当十、含金量最高的文化阅读。须知，读书与看电视，受众在接受方式上是迥异的：一书在手，可以反复阅读，细细品味;而电视音画，稍纵即逝，逝不再来。书籍是文字符号组成的没有具像的语言平面，作用于读者的阅读神经，需要读者启动思维、引发想象，才能完成鉴赏。如读小说《红楼梦》，那大观园是曹雪芹用文字语言描述的，需要读者调动自身的审美想象在头脑中完成大观园的具像。这种审美想象能力完成的空间联想是人们的一种宝贵的思维智能。倘让看平庸电视节目的.时间挤掉了看经典书籍的时间、把大量休闲光阴都消磨在荧屏前，那思维能力和想象能力的钝化消减，恐怕势所必然。这正是我深情呼唤养心的文化阅读的重要缘由。

这种养心的文化阅读，当然也不止于经典的书籍文化的阅读。虽非经典却有一定思想内涵、文化意蕴和美学品位的一般书籍，以及各种形式的书画展览、音乐歌舞、戏剧演出、文物博览等等，均应纳入我所呼唤的养心的文化阅读范畴。譬如，真正欣赏一幅幅静态的书法国画佳作，听音乐，观赏一场戏剧，也需要进入“虚静”，用“心”去看，……总之，都需要受众主体持一种旨在养心的文化阅读态势。

归根结底，呼唤养心的文化阅读，是繁荣先进文化、建设和谐文化的“文化自觉”意识的必然要求。

(选自《文汇报》.02.27，有删改)

1.作者认为要“呼唤养心的文化阅读”，不属于其依据的一项是 ( )

A.图书馆里经过历史筛选和确认了的经典名著，阅读时需反复琢磨，细心品味。

B.阅读《红楼梦》这样的经典小说，需要较强的思维能力和想象能力。

C.书画、音乐、戏剧等艺术欣赏需要受众主体持一种旨在养心的文化阅读态势。

D.繁荣先进文化、建设和谐文化的“文化自觉”意识，呼唤养心的文化阅读。

1.A(不属于呼唤养心的文化阅读的依据。)

2.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是 ( )

A.对经典的书籍文化的阅读，是一种以一当十、含金量最高的文化阅读。

B.电视节目挤掉了看经典书籍的时间，势必造成思维能力和想象能力的钝化消减。

C.不同于文字符号组成的语言平面，视听语言对受众思维想象能力的要求相对较低。

D.舞台上程式化虚拟化意境美、间离效果美、表演艺术美，需要进入“虚静”，用“心”去看。

《读书以养心》阅读练习题和答案 篇2

②如今媒体众多，比如电影、电视、广播、报刊、书籍、互联网等等。相比之下，书籍的那一份独有的沉静、深远和幽雅，最让人难以割舍。繁忙的工作之余，捧一本书，或坐于书房，或行于户外，无声的书籍均能给你一份闲情逸致，你可深入，也可浅出，在无声中聆听美好的旋律，在无画中观赏美妙的图景。

③苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中感受历史的严肃，从鲁迅那里学得醒世哲理，从毛泽东、邓小平等老一辈革命家那里学得观察问题、解决问题的方法。

④在阅读中，我们会发现，文字也是有个性的。譬如周作人的清淡平和，许地山的睿智自然，丰子恺的细腻亲切，冰心的清雅飘逸，钟敬文的晴朗绝俗……读书不仅要择书而读，更要择人而读。作品中的思想，映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图。真正会读书的人，会着力挖掘作者深层次的创作意图，以求获得深层次的美感。

⑤一部好书就是尘世的一盏明灯，它照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的，它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的一大境界。试想，在万籁俱静的夜晚，排除杂念，或半倚床侧，或微伏案边，捧书入静，不也是一种最美的享受吗?

读书以养心 阅读练习题：

1.作者为什么说读书能“养心”?(用文中句子回答)(2分)

2.第③段中举读《论语》《史记》等例子的作用是什么?(2分)

3.请仿照第④段画线句式，再举一个你所了解的作家的例子，并举出你知道的能代表这位作家风格的作品一篇。(2分)

4.“读书不仅要择书而读，更要择人而读”，请谈谈你对这句话的理解。(2分)

读书以养心 阅读答案：

1.书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。

书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。

2.用事实证明“书籍是人类漫长生活的积淀，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。”

3.鲁迅的深沉冷峻，《故乡》以深沉冷峻的笔触解释了那个社会人和人之间的隔膜。丰子恺 《竹影》 冰心 《观舞记》《纸船 寄母亲》

《呼唤》阅读答案 篇3

曾 凡

文化是一个国家竞争力中极重要的因素，文化的原创力是文化生存发展的基本动力。失去原创力的文化就没了生机与活力。尽管我们的文学艺术取得了前所未有的历史性进步，但是跟风现象也日益严重，有些电影只有技术没有艺术，电视剧题材风格都不停地重复，小说都变成了影视剧的分镜头剧本;电视节目从结构到细节都摹仿抄袭得一丝不差，一个超女选秀蜕变出几十个同类节目，一个快乐大冲关，又出来十几家克隆节目;就连春节晚会上魔术的走红，也突然催生出十来个电视台的魔术类节目。谁也不肯动脑筋，谁也不肯付出自己的真实的劳动。到了某位青年文学偶像，不但抄袭，而且在法院宣判之后还公然拒不道歉。以塑造人的精神和人格为目标的大学里，从本科生到教授，剽窃、抄袭行为屡见不鲜。

人们不禁要问：我们的文化的原创力哪里去了?

原因之一是人们失去了对理想信念和信仰的执着，也就是“精神的坍塌”。人之所以是文化动物，就在于人有精神的支撑，这种精神的支撑不管是来自于宗教哲学还是日常生活，都会以理想和信仰的形式存在于每个人的心中，成为人生活的动力和追求的方向。而由于种种外力因素的作用，这种对信念的执着在我们的生活中越来越淡化，于是就导致我们在具体行动时也渐渐失去了对价值规范的信赖与敬畏。这后一点，正是近来人们说得比较多的道德底线的丧失。

失去了应有的文化信念支撑之后，人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了物质性的和现实性的目标了。人一旦没有了理想信念、精神依托和抽象的追求，就没了奔头儿，就放弃了日常的道德坚守和社会公义的敬畏。各个阶层各种行业都以数字为标准，以机械学物理学和算术学为衡量一切事物的坐标，拿到钱是英雄，出名是成功，但实际上有没有内容则不管。后现代的解构主义的非英雄主义的价值哲学，时尚的娱乐化的物质化的现实评价标准，功利主义的技术主义的数字化的考核与选拔标准，从学前教育到博士后教育的公式化模式化机械化，都不断促使人们放弃思考放弃个性放弃创造性思维和创造性追求。

不难看到，有的作家往往被市场所左右，放弃了自己的独立思考而听命于书商或影视导演的趣味，使得一部可能具有真正人文内涵的作品成了能换来高稿酬的受时尚和公众所欢迎的“畅销书”。而一个大学教授或者是研究生，则要在自己的学术兴趣甚至是专长之外，不停地忙于在特定级别的刊物上发表规定数目的论文。在一切都被规定了的精神环境中，相信没有谁还有能力甚至还有耐心去做创造性的思考和劳动。所以，原创性的文化成果也就自然而然地消失在人们的视野之外了。

由于缺乏精神的动力，最终导致在技术层面也出现了普遍化的原创力丧失。论文和著作是抄袭的，剧本是摹仿的，歌曲的主题意境和旋律都是摹仿的，就连作品的名字和栏目的名字都要抄来抄去。谁也没有独家秘诀，谁也不能在艺术上和技术上独冠群芳。所以，无论是艺术创作，还是工业生产、产品设计，甚至城市规划和有的领导讲话稿，都变得一模一样了。

文化原创力是一种对生活的感知能力，对现实的理解能力。热爱生活，理解生活，渴望改变生活，就会产生具有原创力的文化辨识力和文化感召力，由此而创造出的文化艺术作品和工业技术产品就必然地会爆发出文化原创力的冲击力与凝聚力，会形成对于社会政治经济文化的深刻而持久的推动作用。现实中原创力的丧失，其实在很大程度上是因为我们失去了对生活的热情与真诚。

文化原创力的缺失，不仅仅是文艺界的事，也不仅仅是大学教授的事，而是全民族全社会的事，是中华文化生命要延续和中国人找回生活的意义的事。因此，我们应该呼吁全社会摆脱数字化看待事物的眼光，摆脱模式化的生活轨迹，摆脱对生活对理想对精神的不屑一顾的态度。惟此，文化原创力才能与文化建设携手而行。

12.下列说法，符合文意的一项是

A.如果失去了原创力，文化就会失去生机与合力，从而使一个国家失去生存发展的基本动力。

B.理想和信仰都是人的精神支撑，是人生活的动力和追求的方向，决定了人是一种文化动物。

C.在生活中，人们不能以物质性和现实性的目标为参照系，否则就会失去应有的文化信念支撑。

D.在一切都被规定的精神环境中没有文化成果，因为无人有能力和耐心作出创造性的思考和劳动。

13.下列各项中，不能体现文中所说的“失去文化原创力”的一项是

A.卡梅隆的3D电影《阿凡达》获得成功后，我国电影届纷纷效仿，而成功者寥寥。

B.谍战片、抗战剧、穿越剧、宫斗剧、翻拍剧、家庭伦理剧等一拨拨扎堆亮相荧屏。

C.中国青年政治学院的一项调查显示，近七成的大学生曾经有过抄袭论文的现象。

D.20xx年的统计数据显示，袁隆平培育的杂交水稻在全国的种植面积已达2.2亿亩。

14.20xx年，我国电影总票房超过170亿元，而进口片票房份额占52%，国产片票房首次输给了进口片。根据文本内容简要分析国产片可能存在哪些方面的原因。(5分)

参考答案：

12.B(A应该是“使文化自身失去生存发展的基本动力”，而非“使一个国家失去生存发展的基本动力”;C因果倒置了，原文表述是“失去了应有的文化信念支撑之后，人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了物质性的和现实性的目标了”;D“文化成果”前面丢了“原创性的”限制语，导致范围扩大，与文本不符。)

13.D(属于科技推广，不在文本所指之列。)

14.(1)某些电影创作者的理想和信念日趋淡化，失去了电影的原创力，缺乏原创性的电影创作成果(2分);

(2)电影创作被市场所左右，以票房数字为评价标准(2分);

《呼唤》阅读答案 篇4

2.(1)完成下列填空

“我”详写了在插队时梦兴所做的三件事

梦兴夜夜陪“我”算帐――【梦兴秋收陪“我”值夜】――梦兴慷慨给“我”钱买车

(2)第⑤段加点的词“从砖缝里拿出这票子”读来令人感动,请说说理由.

【说明梦兴把120元藏之隐蔽,但却给了“我”,表达了梦兴对“我”的关爱.】

3.分析第⑧段画线处“他眼睛一亮就呜咽起来”描写的作用.

【用了神态和动作描写的方法,表现了梦兴看见“我”的悲喜交加.】

4.下面句子含义解读不够正确的一项是：【C 】

“一位老农在他生命的最后时刻,还这样牵挂我,呼唤我,我只觉得自己但当不起!”

A、赞扬了梦兴对“我”的大爱

B、梦兴对“我”感情深厚

C、梦兴的呼唤让”我”惊讶

D、梦兴的呼唤是一种终极呼唤

18.被鹞鹰袭击;被人救助;受到猫的威胁;受到公鸡的威胁;被关在笼子里.(共4分,写出两点即可得满分)

示例①：斑鸠被鹞鹰袭击而受伤;闲为受到猫(或公鸡)的威胁而惊恐万状.

示例②：斑鸠被鹞鹰袭击受伤后,得到我的救肋;斑鸠被关在鸟笼中,哑然不做声.

19.示例：①运用拟人的修辞方法.具体地把鹞鹰擒斑鸠而没有得逞恨恨的神态描写出来.(答比拟或拟人均可)

②运用比喻的修辞方法,生动地写出r猫看到猎物时急于得到猎物的状态.(共4分,每句2分.其中修辞l分,赏析1分,言之成理即可)

20.围绕“小斑鸠‘宝石般的小眼睛’给人以可爱(或纯真、乖巧、可怜),让人怜惜,让人同1青”来嘲答即町.(共3分,写不写修辞均可)

示例①：第一次出现“宝石般的小眼睛”突出它惹人怜爱,使人们更想帮助它;第二次出现“宝石般的小眼睛”是说它能回来看望救助它的人,让人觉得它更可爱.

示例②：文章两次写到“宝石般的眼睛”都是为了突出斑鸠的乖巧可爱,让人怜惜.

21.围绕“对自由向往,同情心,善良”来回答(共4分,围绕一点谈,言之成理即可.)

示例①：虽然鸟在笼中得到我的细心照料,但它仍然想回归大自然.从斑鸠的呜叫声中,让我感受到了它对自由的向往.

示例②：鸟儿的鸣叫声中让我感受到了鸟儿对自由的渴求,由此可以看出我善良,富有同情心.

22.围绕“欢快的呜叫,回来探望我们”来回答、,(共4分,围绕其中一点来淡,言之成理即可)

示例①;斑鸠被我救助后,得剑我和家人的细心照料,因此用欢快的呜叫回报我的家人.

示例②：斑鸠从笼中飞走后,又重返我家来看望我们.

23.围绕“人要有爱心,要有善心,要学会与自然和谐相处”来回答.围绕“鸟儿在笼中呼唤自由,鸟儿呼唤人类的呵护”回答也可以：(共4分,答出其中一一点即呵)

示例①：作者通过救助一只鸟的独特经历,呼唤人们要有善心、爱心,要学会与自然和谐相处.示例②：作者借助岛的鸣叫,表达了鸟对自由的渴望,希望唤起人类呵护鸟儿的爱心善心.

15.熟悉 熟透 熟识

16.(4分，每小题2分，只要符合题意，语句通顺即可)

(1)运用比喻手法，形象写出游子归家心切，归心似箭，对回家过年的渴盼。

(2)形象写出了故乡在“我”心中的重要地位和“我”对故乡的崇敬之情。

17.通过对动物的描写来烘托(突出.强调)故乡的温暖和亲人的喜悦.(2分只要符合题意，语句通顺即可)

18.对故乡.亲人的爱 落寞...

15.熟悉 熟透 熟识

16.(4分，每小题2分，只要符合题意，语句通顺即可)

(1)运用比喻手法，形象写出游子归家心切，归心似箭，对回家过年的渴盼。

(2)形象写出了故乡在“我”心中的重要地位和“我”对故乡的崇敬之情。

17.通过对动物的描写来烘托(突出.强调)故乡的温暖和亲人的喜悦.(2分只要符合题意，语句通顺即可)

18.对故乡.亲人的爱 落寞(忧愁，孤单等) 温暖(快乐.安逸等)(3分，每空1分)

19.篇末点题.揭示中心等。(1分，答到要点即可)

《呼唤英雄》阅读答案 篇5

2.文章的标题是《呼唤英雄》，作者所认为的英雄应该具有怎样的品质?请用简明扼要的语言进行概括。(5分)

3.文章第⑧自然段的首句“英雄就是那些竞技大厦下的拱柱”，形象而生动地概括出了英雄的一种品质。请你结合文章前面的内容，仿照这句话的表现形式再写两个句子，形象生动地表现出英雄的品质特点。(4分)

变奏的乡愁阅读以及答案 篇6

多年以前，不管是在新闻里还是在文学作品中，一旦出现“大凉山”“西昌”或者“安宁河”这些字眼，心头澎湃的情绪就如同初恋时节在路上遇见暗恋的女孩。那时候，我的文字总走不出由这三个字眼组成的故乡，连做梦都奔走在回家路上。因为那里有我的父母兄弟，有熟悉的乡音，有熟谙的粗茶淡饭，有熟稔的山山水水。

这些年，逮上个机会我就会回故乡住上几天。跟爷爷同时代的老人，走得一个不剩了；跟父亲同时代的，已都步入老年；我的同龄人已到中年，各忙各的生计；比我年轻的，我们彼此都不认识。小村无法挽留年轻人的脚步，翅膀稍硬，便飞进城市。小村的道路不断改变，房屋不断翻建。一次次回去，一次次积淀着陌生。故乡能被我感知的气息越来越微弱，乡愁变得越来越不可捉摸。

火车提速、机票打折，让曾经在火车上熬五十多个小时的漫长细节，一下子缩短为一二十个小时甚至三四个小时。快到我还没有把频道调过来，就到老家大门口了。还有电话和手机，从前四天才能寄达的情绪，如今动一下指头就搞定。还有微博、微信，故乡每天发生的`大小事情，从天气到高原湿地开发、排污抗污，都在眼睛到手机屏幕那么短的距离间。我在第二故乡有了自己的孩子，她的出生让我有一种在脚下的土地上生根发芽的感觉，我将成为孩子的起点和圆心。孩子长大了，小学、初中、高中，眼看就要上大学了……我对老家的乡愁跟春天开河的冰凌一样，再坚强也无法阻止崩塌的命运。

我的父母在故乡替我留了一小块土地，希望我回去建房子。有现在这份工资，再在老家的自留地上经营一个梭罗笔下的庄园，那种无忧无虑的田野牧歌生活的确令人向往。我估计，待到退休，我早已没有这份心境。到那时候，我成了我女儿的故乡。

人生的维度就那么复杂地交织在一起，却又非常简单。任何人心头都有一份乡愁，哪怕从来没离开过自己的出生地。比如我的邻居，买土豆要买本地土豆，买鸡蛋要买家户蛋，买鱼虾要买野生的，诸如此类。本地土豆、家户蛋、野生鱼虾我们也喜欢，虽然我从前生活在四川，他们一直生活在江苏，那是我们童年和少年时候共同的味道。良种蔬菜抑或转基因蔬菜吃到嘴里，口味差得跟从前的猪食一样。乡愁从味蕾开始，跟离不离开故乡没有多大因果关系。

这种乡愁已不属于地理范畴。

，从鲁迅文学院毕业后，很长一段时间的梦境都在文学馆路、中国现代文学馆、鲁院的教室和宿舍里。后来多次到北京出差，无论时间多么紧张，都要挤出时间回去看一看。铁打的鲁院，流水的学员。树长高了，院子更美了，池中的红鲤鱼变大了。但在我心底，“我们”的气场还在。仿佛我们同届的学员都还在宿舍里指尖飞舞，构筑皇皇大著，只要在楼下喊一声“打球啰”“拔河啰”，就能把大家热热闹闹地招呼到楼下来……徜徉半日，徘徊于小径，在往事中流连忘返。临到要离开，人就落到现实了。落到现实是很痛的，不过，要是不落到现实，更痛。

这个别致的学院，成了多少中国作家的精神故乡。

乡愁如果有生长期，其童年、青年、壮年，大概也是一直生长着，变化着的吧。

12．文章开头用“多年以前”这种方式叙述有什么作用？（4分）

13．第三段最后写道，“我对老家的乡愁跟春天开河的冰凌一样，再坚强也无法阻止崩塌的命运”。请具体说说哪些因素造成了这种“崩塌”。（4分）

14．“落到现实是很痛的，不过，要是不落到现实，更痛。”解释这句话在文中含意。（6分）

15．本文题为“变奏的乡愁”，说说作者表达了哪些形态的乡愁，并简析其具体内容。（6分）

答案

12．（1）与下文形成对照（映衬），表达时代与人生的变化改变了原有乡愁的气息；（2）营造一种时间上的旷远感，表达乡愁的长久。（每点2分，两点4分）

13．（1）过去的熟人不断地减少与老去；（2）小村的道路与房屋不断地让我陌生；（3）回家的速度变得非常快捷，与亲人的联系变得非常方便；（4）在第二故乡生根发芽，慢慢成为孩子的起点和圆心。（每点1分，四点4分）

14．（1）人生不能没有美好的回忆和精神追求；（2）美好的回忆和精神追求常常与现实有冲突，这种冲突会给人苦痛的感受；（3）人无法回避现实生活，一直生活在精神回忆中的人会更痛苦。（每点2分，三点6分。言之成理即可）