新年的诗歌

新年的诗歌（共15篇）

新年的诗歌 篇1

政府新年致辞属于信息型与抒情型相结合的演讲。新年致辞通过回首过去一年国家发展状况, 继往开来展望新一年的发展前景。演讲效果除了受文字信息的影响之外, 也与语体风格密不可分。下文将以近四年英国首相卡梅伦的新年致辞为例, 从句法层面、词汇层面和修辞层面分析政府新年致辞的文体特征。

一、句法特征

( 一) 大量使用现在进行时和一般将来时

在近四年的新年致辞中, 现在进行时或一般将来时的大量使用是最显著的特征。这与政府新年致辞的主要目相关密切相关。政府新年致辞最主要的目的除了向全国人民表达节日的祝福, 更在于向全国人民汇报该年的规划和目标。因此大量使用现在进行时和一般将来时也成为了新年致辞的显著特征。

( 二) 看似复杂的句子结构

从属分句的大量使用使得新年致辞的句子结构看似极为复杂。在近四年英国首相的新年致辞中, 超过一半的句子包含了从属分句。以2013 年致辞中的一句话为例:

1. And when there is a fight on our hands to change our schools, we are ready and willing to have it because having a world - class education is the only way our children are going to get on in this world.

2. 中包含3 个从属分句, 第一个是when引导的时间状语分句; 第二个是由because引导的原因状语分句, 与前者是并列关系; 第三个是省略关系代词的定语从句, 它从属于第二个分句。

从属分句的大量使用使句子结构变得复杂, 却使“句子的容量得到了较充分地扩展, 句子的功能得到了较充分发挥, ”[1]有利于使语言表达更精确, 也有利于听众更好地理解句子内容之间的逻辑关系。

二、词汇特征

( 一) 大量使用第一人称代词

在新年致辞中, 致辞者使用了大量人称代词。以下是卡梅伦在近四年的新年致辞中三种人称代词的使用次数: 2013 年第一人称代词50 个, 第二人称代词1 个, 第三人称代词11 个; 2014 年第一人称代词38 个, 第二人称代词5 个, 第三人称代词8 个; 2015 年第一人称代词16 个, 第二人称代词16 个, 第三人称代词3 个; 2016 年第一人称代词43 个, 第二人称代词13 个, 第三人称代词10 个。通过分析可知, 近四年英国首相的新年致辞中, 第一人称代词的使用次数明显高于第二、三人称。使用第一人称代词, 便于表达自己的观点, 也有助于拉近与听众的距离, 赢得听众的支持。

( 二) 比较级的使用

在近四年英国首相的新年致辞使用了许多比较级。因为新年致辞主要包括对过去一年的回首以及对新一年的前景展望, 而前景展望都不是凭空产生的, 而是基于过去一年或近年来的发展状况, 因此会用到大量的比较级。比如:

2016: more than half a million, millions more, greater confidence, some of the biggest our nation has ever faced…

三、修辞手法

修辞手法是一些特殊的表达方法, 运用修辞手法, 能使语言表达更加生动形象, 更具感染力和说服力。在卡梅伦近四年的新年致辞中, 使用次数最多、最明显的修辞手法是平行结构。

平行结构既是特殊的语法结构, 也是重要的修辞手法与语篇衔接手段。章振邦在《新编英语语法》一书中指出: 平行结构指“两个或两个以上属于同一语法层次、具有相同句法功能并通过并列连词 ( 或逗号等) 互相连接的语言结构。”[2]《英语百科全书》 ( Encyclopedia of English) 中Dictionary of Rhetoric: The Figures of Speech部分从修辞角度定义了平行结构“The pairing of similar ideas by casting them into similar forms. ”[3]在近四年的英国首相新年致辞中, 多次用到平行结构。比如:

2013: what’s right for our country and what’s best for our children’s future.

使用平行结构能够起到强烈的文体效应。王佐良指出“平行结构是语言对于常规的偏离和变异, 平行结构使文章和演说更有效更具有说服力。”[4]平行结构的使用使内容条理清晰、重点突出, 有助于增强语言气势, 使句子自然流畅、一气呵成, 增强致辞的感染力。

四、结语

从文体学角度分析演讲词已不再属于别出心裁的文章, 但分析政府新年致辞的文章却寥寥无几。本文从文体学角度, 以近四年英国首相卡梅伦的新年致辞为例, 分析了政府新年致辞这一特殊的演讲文体的句法特征、词汇特征和修辞手法特征, 以期扩展演讲词文体分析的视野。

参考文献

[1]成亚君.林肯葛底斯堡演讲词文体分析[J].外语教学理论与研究, 2011 (4) .

[2]章振邦.新编英语语法[M].上海:上海译文出版社, 1981:383.

[3]Zeiger, A.Encyclopaedia of English[Z].New York:Arco Publishing Company, 1978.

孩子的新年，不一样的新年 篇2

工作忙乱收尾的同时，也期待着一家人真正团聚的时刻的来临。

独身或丁克的时候，新年可以过得很简单，可能只是团聚与年夜饭而已，但有了孩子之后，新年也许就有了特别的涵义和特别的意义。

我们家的新年，是孩子的新年，是好好玩的新年，是好好笑的新年，是欢乐的新年，是感动的新年……

孩子的新年，年味也要传承！

文/董明珠

“我们在北京过新年！”

丫丫吖吖 一唱小草发芽芽

娃娃哇哇 一叫绿水跳蛙蛙

这是小姐俩1岁半那个春节时，她们那有才的姥爷写的春联。一读之下，心里都浸满了新生命带来的喜悦。

有了孩子之后的春节，不一样了。

辞旧迎新的日子里，这“新”格外美好。

我们家喜欢以传统的方式过年，觉得这样有“年味”。

我们会给孩子们穿上金色、红色的马甲，头发上系上大红蝴蝶结，装扮出“过新年，穿新衣”的小贺岁娃娃。我们会带着孩子们一起置办年货，清扫打扮房子。包饺子的时候，也丢给她们一些面和馅，由着她们尽情去“祸害”。就算她们帮的是倒忙，而且越帮越忙，越帮越乱，就算这样，也是件很幸福的事。

过年的乐趣，其实就在这些传统的“程序”中。没有孩子的时候，年虽然也是这样的过法，但有了孩子之后，终究是多了一份传承的心思：希望这些“程序”她们从小做惯了，长大后自己过年时也能过得有滋有味，不至于除了下馆子、看电视、打麻将之外，不知道做些什么，光会感叹春节越来越没意思。

姥爷每年的对联都拟得很精彩，还喜欢亲自研墨，再手握毛笔亲自在喜气洋洋的红纸上写下喜气洋洋的对联，一派古风。

而我是另一套教育体系下长大的，早已不能吟诗作对，更不能挥毫泼墨。每当过年前姥爷念叨今年写什么春联时，我只能有限地“帮衬”，保证老爷子心情大好，从而诗兴大发。每每此时，我都会觉得自己似乎也要对所谓“世风不古”负一点责任的。

也许我的孩子们长大之后，即便喝着啤酒吃着薯片过一个春节，也未必不开怀。不过，真的如此的话，我的遗憾也应该会和姥爷从未表达的遗憾一样，虽不会表达，却微末地存在着。虽然，这对传承和年味的惦记只是我自己的心思而已，但做了妈妈，总会有些在孩子身上修正自己的遗憾的念头吧。

转眼又到春节了。

我问她们：“去姥姥家过年？”小家伙们立刻欢呼雀跃：“好耶！好耶！”

人多热闹的春节，一家三代人凑在一起的春节，真是很让人向往。

孩子的新年，“双城”都有爱

文/雪宁

我的儿时正处物质还不是很丰富的年代，所以过年就是吃喝玩乐的欢喜。

越长大，越觉得过年越来越没有年味儿。春节，在我那些年轻的岁月里只不过是一段已经丢失了儿时那期待兴奋喜悦之感的悠长假期。

有了孩子后，我们定居台北，但春节，我必定会带着女儿，收拾行装，回北京和姥姥姥爷团聚。

在和孩子一起迎接春节的日子，我才真正认真地思考如何过这个中国人最重要的节日。

为了孩子对于文化的认知和传承，我开始有意识地讲究和重视传统的习俗。我会带着孩子一起剪窗花，贴对联，做扫除，包饺子，放鞭炮，发红包，甚至每日的饮食都跟着节庆习俗走，带她去逛北京的庙会，看天坛的祭奠仪式，让她感受皇城根儿的特色文化，女儿上小学后开始让她每年写对联送给爷爷和姥爷，并让她在除夕为长辈守岁，也让她一起欣赏央视的春节晚会。从一个小台胞的角度来看，春节晚会并不像鸡肋一样无趣。她感受到了令她欣喜的多元文化特色，不同地区的歌舞，各种曲艺杂技，相声小品，这是在台湾很少能看到的各民族各区域文化的大平台……一切都尽量让年的味道更加浓醇地道。

我也尽量创造自己的家庭春节传统。在女儿5岁那年，我学会了做糖果，并改良成自己的“私房糖”——地瓜花生糖。每年只有在过年时我才会做，给女儿吃，并且分送给亲朋好友，一同分享春节的甜蜜。

女儿喜欢回北京过年，还因为会遇到下雪。这是在台湾完全感受不到的体验。两岁时，她遇到了人生真正的第一场雪。她开心地踩雪，听踩雪的声音，伸出舌头尝雪的味道，用小手去触摸冰凉的雪，还和我一起丢雪球、堆雪人……雪给她在北京的春节增添了非常多的喜悦。

我们只在台北过过两次年。台北的冬天多雨而阴霾，和北京极为相似的就是到了春节几乎成了空城。人们都返乡或旅行，大多数餐厅、商店、市场此时也都歇业，街道没有了往日的生机和喧闹。台湾对于烟花爆竹也有明确的规定，都是低噪音少污染的环保鞭炮，没有很多可选的花样。整座城市比起鞭炮震耳欲聋、烟花漫天开放的北京要安静平淡很多。

但中国的传统习俗在台湾却保留得很完整，还加入了许多闽南文化，形成了别具一格的台湾特色。例如萝卜的闽南语发音近似“菜头”，所以春节会送大红萝卜的盆景，取谐音“好菜头”的吉利。给孩子的红包，在台湾基本上只是象征意义的新年习俗的沿袭，亲戚之间不会相互攀比。最重要的是整个家族团聚的“年夜饭”。老公家族四代二十多口人一到新年，便会齐聚奶奶家，老公的婶婶们张罗了两天的年夜饭，以东北菜和台菜为主。九十高龄的奶奶是沈阳人，东北的乡音一直未变，兴致高昂地在席间唱起了“我的家在东北松花江畔……”。大半辈子的颠沛流离，远离故土，也只能从歌声中遥寄思念。每个辗转来台的家庭都有一个悠长的故事，我也会攒着以后慢慢说给不知道什么是乡愁的女儿听。

到底是喜欢在北京还是台北过春节，女儿很坚定地说：“我喜欢北京的下雪，下雪实在太美太好玩了。但我喜欢台北的清静，人们不会不管别人不管时间的乱放鞭炮和烟花。”或许在她的童年记忆中，春节永远是有着雪的美好和快乐。

孩子的新年，“义卖”之后的收获

关于新年的诗歌 篇3

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

关于新年的诗歌5

过五原胡儿饮马泉 李益

绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。

几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。

从来冻合关山路，今日分流汉使前。

莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。

★ 新年诗歌

★ 新年你好的诗歌

★ 诗歌赏析：《新年回家谁不想》

★ 新年致辞

★ 新年说说简短

★ 《新年》教案

★ 新年祝福语 新年祝福语

★ 新年感谢信简短

★ 新年主持词

过新年的诗歌 篇4

也习惯它的快捷

先于我的眺望抵达山巅

现在，又抢先站在新年的端口

满眼柔波里，是列队通过的

山山水水，一草一木

还有踌躇满志的诗人

——对，诗人就是我！

我的脸上，因昨夜梦里煽动血的叛逆

保持羞涩的生动

呵，我和太阳一起站在新年端口

不再与旷野一棵落光叶子的树纠缠

探讨虚无的意义

时光自在时光的序列里，装下

浪漫、吉祥、和平，以及思想和粮食

如果还要问我的愿望

我想在新年第一天的黎明

抢先抚摸到心跳

这，也是我羞于示人的秘密

新年

北方人的新年，被一片北风

包进一个硕大饺子

也包进祝福和雪花。据说

今年不小心包进一点雾霾

当然也包进一点警醒

我们南方人，新年

在流淌的水波上

在亲吻过祖先，又抚摸过子孙的

火的呼唤之上

血性的男儿，将一个爱字高高托起

和冬至拥抱，同风共舞

一切刚刚开始，太阳

过个漂亮的新年 篇5

天空是那么的蔚蓝, 空气是那么的新鲜, 过年的心情总是那么的纯净。过去的时光已被历史精心收藏, 新年又是一个新的起点。新年是个寓意丰裕形象鲜活的词汇, 它总是以东方破晓第一缕璀璨阳光的辉煌景象从地平线上冉冉升起, 在人们惊喜的眼神里孕育红装素裹的祈望。"新年好!新年好!"一声声含笑的问候, 以迎春花绽放的姿势在绿枝丛里摇曳出屡屡激动人心的温情。

我们没有理由再徘徊与观望, 过年就是辞旧迎新, 新年就该有个轻松愉悦的心情。让崭新的阳光永远朗照在我们的心头, 什么金融风暴, 什么艰难险阻, 什么天灾人祸, 什么人情冷落, 通通是天空暂时或局部的阴霾。新年正走在通往春天的路上, 云中所有的积水和雪霰, 落地之后都将成为丰硕的收成和迷人的年景。

新年新景新气象, 新春新世新面貌。静下操累了一年的心, 停下跋涉了一年的脚步, 给自己一份悠闲的时间, 给自己一块松散的空间, 用一个完全自由的方式, 整理整理被世俗凌乱了的心情, 调节调节遭匆忙杂乱了的节奏, 融洽融洽因奔波疏散了的情怀。回家去, 回家是种最美好的享受。平时忙于生活、工作, 无暇顾及父母长辈的寂寞期待, 一年到头, 合家团圆, 在充满热闹祥和的气氛中, 品尝亲情的意义, 享受天伦之愉悦, 在亲情、友情、爱情的浓烈的氛围中, 纵情陶醉生活的甜蜜。

春风不相识, 何事入罗帏?

新年的美食风情 篇6

大多数国家都把每年的1月1日作为新一年的开始，在这样欢乐的氛围里，新年美食自然必不可少。

每到元旦这个时节，一家人团聚在家中或呼朋引伴去大快朵颐自然必不可少，除了我们中国拥有博大精深的饮食文化之外，其他国家的新年美食会有多诱人?

日本：御杂煮

日本的新年按照公历，在圣诞节之后，由头年12月27日至翌年1月3日。除夕晚上全家团聚吃过年面，元旦早晨，欢聚一堂，先幼后长，依次饮屠苏酒吃御杂煮(即一种年糕汤)。日本人在“正日”(即元旦)这一天的早餐很丰盛，此后一连三天吃素，以示虔诚，祈求来年大吉大利。

法国：一醉方休

法国人以酒来庆祝新年，人们从除夕起开始狂欢痛饮，直到1月3日才终止。法国人过年时还有一种习惯，家中的酒瓶里不能剩酒，否则被认为来年就要交厄运。因此，他们在除夕之夜一定要把家中的酒喝光，以致许多人喝得酩酊大醉。

西班牙：12颗葡萄

在新年来临之际，西班牙人喜欢吃鸡、鱼、虾及水果、蔬菜，并尽量做到品种多样、丰富多彩。佐餐酒以啤酒、葡萄酒为主，每个人都必须开怀畅饮，迎接一个丰衣足食的新年。午夜来临，12点的钟声刚开始敲第1响，每个人都开始吃12颗葡萄，但必须在第10响之前把葡萄吃完，这样新的一年就会快乐。

俄罗斯：俄国大餐

大多数俄国人喜欢在家过年，一家人难得聚在一起，享用平时难得品尝的烹调讲究、菜肴丰富的“俄国大菜”，人们这时会痛饮伏特加，女人们也会凑一凑热闹，浓烈的伏特加不仅可以温暖他们的身体，还会驱走寒气，给他们带来一个热辣辣的新年。当克里姆林宫的钟响过12下后，男女老少会举杯互祝新年快乐。

吃喝有道

菠菜是一种能增添热量的蔬菜，在冬季食用可以提高你的身体御寒能力。

糯米具有补气暖胃的作用，非常适合寒冷的季节食用。

你只需要每天吃一个苹果就可以在一定程度上美白牙齿。

香蕉和乳酪中的氨基酸都偏高，进入人体会转变成肾上腺素，容易引发偏头痛。而年轻的女孩又呈偏头痛的易发人群，不可多吃。

描写新年下雪的诗歌 篇7

下雪了，又是一个冬天

满天的雪花飘着，模糊了我童年的记忆

在一片空白的遥远中，我站在村口

村口的老槐树又苍老许多

远处的小河却越来越年轻

下雪了，把秋天远远地丢在后面

看不见那道被红叶染红的小路

只有一条白带，静静地飘向远方

河里的水睡着了，变成一块块冰晶

天空时刻要掉下来，静静地只落些碎末

下雪了，过去和现在

凝固成一副静止的画面

冬天的色彩，究竟描摹不出灿烂的风景

白色也许才是永恒的记忆

我踏着清纯的地，走进那洁白的梦里

下雪了，春天就在前面等着

等待越来越近了，可梦却已经走远

我不想追赶那昔日的记忆

在慢慢耗尽的生命中，有什么值得珍惜

我伸出手，一片雪花在我手中醒来

新年的畅想 篇8

东方风来，满目春光。和着新春的脚步，我们慷慨激昂，告别了很不寻常、很不平凡的戊子银鼠年，走进了充满期待、充满希望的已丑金牛年。

新的一年，是陕西审计机关科学发展的关键之年。我们要坚决贯彻党中央的路线、方针、政策和温总理“审计是重要工作、必须加强”的重要指示，认真落实省委、省政府和国家审计署的工作部署。始终把促进经济平稳较快发展作为首要任务，把实践科学审计、强化监督服务、促进科学发展、建设西部强省作为主题，把落实以人为本、提高陕西人民幸福指数作为工作目标，更加坚定地学习实践科学发展观，继续解放思想，坚持创新进取，聚精会神抓审计，一心一意促发展。我们坚信，牛年的审计工作一定会有非常广阔的发展空间和美好前景。

新的一年，全省审计机关面临艰巨而繁重的审计任务。我们应紧贴陕西经济社会发展战略，坚持全面审计、突出重点、依法履职，为推进法制、维护民生、推动改革、促进发展发挥重要作用。要着力监督积极财政政策贯彻和实施效果，以促进保增长为主线，深化预算执行审计；着力增强民生八大工程财政支出审计调查，以促进惠民政策落实、维护群众利益为重点，加强行业和专项资金审计；着力关注金融危机对陕西企业的影响，以维护国有资产安全、加强经营管理、提高整体效益和可持续发展能力为目标，加强企业和金融审计；着力提高建设项目管理水平和资金使用效益，以严控“两高”行业、产能过剩项目和财政资金用于兴建楼堂馆所为抓手，推进重点建设项目和外资审计；着力扩大干部任中审计覆盖面，以规范制度和操作为契机，促进经济责任审计在反腐倡廉、法制建设中取得更大成效；着力确保地震灾后重建资金安全合规有效使用，以促进如期保质保量重建美好家园为原则，全程搞好灾后恢复重建跟踪审计；着力关注被审计项目的经济效益、资源节约和环境保护，以克服簿弱环节、实现突破性进展为己任，加快绩效审计和资源环境审计步伐。

新的一年，期盼陕西审计事业增添新活力、焕发新生机、展示新风采。广大审计人员要认清形势，把握主动，创造性地开展工作。要增强大局意识，拓展宏观视野，把握审计基本特征，遵循审计内在规律。要立足建设性、坚持批判性，立足服务、坚持监督，立足全局、坚持微观查处和揭露，立足主动性、坚持适应性，立足开放性、坚持独立性，全面准确地发挥审计建设性作用。要把是否查处重大案件线索作为评价、考核审计工作的重要指标，健全制度规章，狠抓审计整改落实。要同心协力，加快金审二期建设，规范计算机审计行为，有重点地实行联网审计，提升计算机审计整体水平。要不断创新，探索科学的审计业务管理、考核、激励机制，加大现代审计方法的应用范围，不断提高审计质量。

新年的诗歌 篇9

2015 年12 月31 日下午, 我在微信圈里讲述我2016 年的愿望是:在本刊开设一个新栏目, 叫作“我的微信圈关注”, 把大家在微信圈里的声音转到杂志上, 实现网络媒体与平面媒体互动。并呼吁“微友”们, 帮我实现这个愿望。我的微信群立刻响起一片清脆的应答声。这里我选登了一些“微友”的发言, 对这些发言我基本没有加工, 我希望以这些来自一线园长和教师的质朴的、发自内心的语言示人。从这些愿望中可以感受到他们对幼教事业的热爱、执着, 同时也透露了他们对师资队伍建设、对改进幼教管理工作的期盼。我在为本期栏目起名字时, 被一位老师的语言打动, 于是我借用了她的话“循着心的方向”。心的方向就是事业的方向, 就是孩子的方向, 就是我们要追求的方向啊!

“我的微信圈关注”栏目自此将不定期地与大家见面, 谈论我们都感兴趣的热点问题, 希望得到大家的支持。

我的微信号是cxm13813813807, 加我为好友时请注明自己的地区、单位和姓名。我们微信上见!

宁波经济开发区幼儿园吴伟芬:新的一年, 我希望自己成为一个更简单的人, 能够从容享受教育生活的每一天, 安静与专注并存;希望教师们成为更幸福的人, 能够在教育过程中看到自己的成长, 拥有教师的自豪感;希望孩子们成为更快乐的人, 有各种平台让他们展现自信、勇气、好学、乐创!

青岛东方之子幼儿园杨春学:2016, 我要做一名不像园长的园长, 以朴素务实的心态去研究幼儿的发展问题, 从家长的共性问题切入, 解读幼儿不同的学习场景, 研究各类心理行为问题的发生机制, 探索行之有效的指导方法, 帮助家长育儿, 帮助幼儿获得最好的成长!

苏州市吴江区实验小学幼儿园王剑虹:新年心愿:和孩子一起玩, 一起笑, 一起乐, 一起守着日月长;玩具不必多, 游戏不必闹, 规则不必精, 循着心的方向就好;静下心, 蹲下身, 放开手, 花儿自在迎风笑;愿你我共同守护那份纯, 那份真, 那份独一无二的美好。

上海浦东新区西门幼儿园陈孋莉:我们幼儿园正在进行“快乐探索”的园本课程建设。我的新年愿望是所有教师都能关注孩子们真正的快乐, 让孩子们在轻松愉快的气氛中, 积极主动地获得知识, 通过“快乐的探究”, 真正体验到“探究的快乐”;教师在和孩子们一起探究的过程中学会解读, 学会研思, 从而学会一种“教”与“学”的良性循环, 希望在育人的过程中孩子和教师都得到幸福, 这才是完美教育的境界。

北京大兴区二幼实验园沈蓉晖:2015 年, “学习故事”为我们打开一扇门, 吹来清新的空气, 让我们对儿童和儿童的学习有了新的认识和理解。2016 年, 我愿与我的姐妹们携手同行, 让自己的目光和行动除了理性, 还能多一些爱的温暖。让幼儿园成为孩子们绽放天性的幸福家园, 让童年成为孩子们人生最美好的记忆, 也让我们的职场生涯充满幸福的味道。

重庆西南大学实验幼儿园宋武:我的新年愿望:能够走进20 所幼儿园, 感悟不同的园所文化, 分享不同的教育经验, 体会不同的儿童世界。

四川绵竹市第二示范幼儿园徐巧玲:我希望专家们的理论一定要建立在实践与时间的基础上进行推广, 一切理念方法都应立足于孩子的发展、教师的成长。跟风会迷失我们的眼睛, 背离本真的教育形态。

连云港市教研室王春华:我们基层的幼儿园, 需要契合实际的指导和帮助, 例如, 培训和交流学习时能就某一个方面深入的研究, 还有现在很多公办幼儿园有多个分园, 如何提高管理效益, 有哪些管理模式?

徐州市第一实验幼儿园郭颂:希望在新的一年里, 可以有更多的机会聆听专家的教诲, 希望有更多的专家下到幼儿园进行接地气的指导。

江苏海安县第二实验幼儿园樊海燕:我的愿望是:幼儿园内有更多合格优秀的教师, 教师们每个月的工资能够按时发放, 大家能够安安静静地做教育, 教师有更多的时间和注意力和孩子们在一起, 体验作为一名幼儿教师的职业幸福感。

江苏丹阳市运河中心幼儿园袁玉清:我的愿望是:每一所农村幼儿园都能得到师资、环境和内涵建设最大化的发展, 每一所农村幼儿园的老师都能获得最前沿的教育培训, 每一个农村的孩子都能享受到和城里孩子同样优质的早期教育。

重庆市新桥医院幼儿园陈薇:我园是重庆市示范园, 规模很小, 只有七个班。年轻教师多, 专业成长慢。虽然我园在“十二五”期间研究了有关教师专业成长的课题, 教师也都有自己的小课题, 并且已经结题, 但是似乎还没有形成我们自己的特色。我希望明年能够在市、区级, 乃至国家级幼教专家的指导下, 让教师人人都能够树立“观摩名师、模仿名师、我做名师”的职业目标, 培养出个性化的教师, 走出幼儿园, 走出重庆, 走向全国。

江苏省如皋市东皋幼儿园尤素敏:我希望新年里, 编内教师自主权限大, 专业理想实现程度高;编外教师转编可能性高, 工资待遇提高幅度大;园长管理无为而治多, 享受教育自主性宽;家园双赢幸福指数升!

镇江新区翠竹苑幼儿园王建英:作为城郊接合部, 我们最大的愿望, 在“十三五”开局之年, 能够把学前教育的编制问题切实解决好, 让学前教育得到长足发展。

黑龙江八五七农场幼儿教育中心孙文杰:我的愿望是, 我们农场的幼儿教师能够落实编制问题, 获得教师应有的待遇。让他们真正像一名教师一样, 有尊严, 有自信, 扬眉吐气地工作和生活。

内蒙古包头市包钢第十七幼儿园李晓棠:我的愿望是, 尽快从企业幼儿园中剥离出来, 做有理想的幼儿教育, 还原教育的本真。

江苏丹阳好孩子幼儿园汤毛琴:我的愿望是:上级相关部门能加大公办园对民办园的帮扶, 快速提升民办园教师的业务素养和教育教学能力, 为家长和孩子们提供更好的服务!

南通市学田幼儿园孙克梅:我的愿望是:理顺学前教育体制, 将各类公办幼儿园扎口管理。现在公办园有全额拨款、差额拨款、自收自支, 管理部门不一。

江苏南通师范一附小幼儿园朱美华:我的愿望就是:学前教育要成为各地方一把手的工程, 要提高保教质量关键是教师, 要幼儿园可持续发展, 教师的编制必须有。

江苏新沂市北沟一幼董书兰:希望主管部门的各个科室, 不要争先恐后地组织过多的活动, 把更多的时间留给老师, 让老师静下心来专注于教育孩子, 了解孩子的所想、所做, 感受幼儿的每一个惊喜时刻, 享受共同的快乐!

南京小天鹅幼儿园成静:希望管理者能少一些“有为才有位”的思想, 多些无为而治的境界, 让幼儿园安安静静地做真正属于儿童自己的课程。

南京市莲花北苑幼儿园杨梅:新的一年希望能出台保障教师权利的法规, 不要让教师流汗又流泪, 不要让教师的爱心被随意践踏。希望幼儿教师工作的回报高于保姆, 希望社会真正重视学前教育。希望幼儿教师能有更多的时间和孩子一起游戏, 有更多的时间观察孩子, 了解孩子, 希望自己永远对教育充满着向往。

江苏海安县雅周中心幼儿园秦爱梅:新的一年, 新的起点!希望在阅读推广的路上走得更远, 把好的书带给更多的孩子。写出更多孩子们喜欢的童书, 我的《别笑范胡图》继续再版。

江苏句容市下蜀镇中心幼儿园杨华骏:呼唤提升管理人员的配备标准。我镇一个中心幼儿园两个分园, 一共只有一正两副, 两个副园长兼任分园园长, 幼儿园事物繁多, 怎么兼得了?所谓教研组长、教科组长, 都是全日带班, 相比起中小学, 管理事物一件不少, 深感力不从心。

迎接新年的诗歌朗诵稿 篇10

新年是一粒种子，

越过情感的村庄，

用胸脯贴近土地。

在温暖的季节里，

点燃了春天那燥动的火焰，

照耀母亲的银发。

小小的身体装着一个盛大的春天呵!

此起彼伏的拔节声，延伸开来就是一串春意盎然的音符。

新的钟声还没有敲响，

母亲就一直守候在窗前，

为儿女祈祷祝福。

阳光像含而不露的花朵，

能把美丽的心悬成一盏归程的灯吗?惟有新春的渴望仍刻在母亲的心中……

新年的快乐是从庄前鹊巢开始的。

一首低声哼起的童谣向四周辐射，

毛绒绒的羽毛温暖了游子的双眸。

在梦中触摸故乡，

我的十指蓊蓊郁郁如一片返青的麦苗。

2021春节现代诗歌2

小时候种下的新年

总在数九天开花

贴在窗上

没赏玩够就谢了

然后再种下

心里念叨着快快发芽长叶

经过春夏秋冬的漫长等候

才又开花

成人后新年长成了乡愁

是返乡探亲的期盼

绿皮车厢里挤满思念

就为三百六十五天的短暂团圆

退休后新年是一片落叶

埋怨那一圈一圈的年轮

为什么越转越快

希望岁月的脚步慢些再慢些

2021春节现代诗歌3

也许有风，有雨

有许多因为所以的因素

泅禁了自己回家的心思

成了滚滚浪花中的一叶孤舟

而当你站在他乡的街头

仰望夜空，听着爆竹声声

那一份落幕与凄凉

在你心里漫延时，也漫延在远方家人的心里

除夕，春节

多少人家欢聚一堂，笑声阵阵

却也有人，无言望西风

泪花点点，愁锁眉间

天涯的游子，回来吧

让疲惫的双脚在故乡的臂弯里歇歇

让漂泊的心魂，回来吧

不再感到茫然与孤独

一年一度的除夕，春节

是一代一代文化的传承

是不忘根系恩情的体现

是相互情感的交融与延续

卸下心灵的十字架

拂去岁月里的沧桑与薄凉

与家人一起沐浴阳光

说说曾今的过往和美好

在除夕春节，这个节日里

不让笔墨沾染忧伤

不在纸笺上留下落幕与凄凉

给自己的心房添一缕花香与阳光

2021春节现代诗歌4

锣鼓喧天进了村，男女老少喜盈盈;

我们秧歌来拜年，人寿年丰好光景。

高山头上一盆花，照见户户好人家;

福禄寿喜过大年，大人娃娃插金花。

麻炮鞭炮咚叭响，今年是个好年景。

这家人家住先生，先生教得好学生;

文武双全出栋梁，文的是那文曲星，武的是那武将军。

2021春节现代诗歌5

新年的儿歌，

带给我全年的祝福：

我要有阳光的四月，

凉爽的七月，温和的三月。

我要一天里没有黑夜，

我要大海没有风暴。

我要面包永远新鲜，

我要桃树鲜花盛开。

我要猫儿狗儿做朋友，

我要泉眼儿里喷牛奶。

如果我要求太多就会一无所获，

欢庆新年的现代诗歌 篇11

总在数九天开花

贴在窗上

没赏玩够就谢了

然后再种下

心里念叨着快快发芽长叶

经过春夏秋冬的漫长等候

才又开花

成人后新年长成了乡愁

是返乡探亲的期盼

绿皮车厢里挤满思念

就为三百六十五天的短暂团圆

退休后新年是一片落叶

埋怨那一圈一圈的年轮

为什么越转越快

希望岁月的脚步慢些再慢些

关于春节的现代诗歌

什么都不怕了

眼光好冷

那年你寄来的梅花何在

封面上的姓名还贴在心扉上

不过它已经成了一把锈锁

所有的花前月下都关闭在柴扉里

千古的胡笳声断琴弦

大漠的孤烟深藏马蹄

浩瀚的故事从风中掠过。我在

黎明的曙光前梦回灯火。把一帧画面

插在诗里，一声声辞旧迎新的

狂欢就响在沸腾的炮竹里

此刻，冷冷地抱着那轮缺月

笑看人间的灯火

岑参的梨花盛开在教科书里

而今那白，是否还印在铠甲上

一个多甲子的喜庆结成厚厚的老茧

抵挡着可笑的气氛

一碗饺子冒着热气

可惜胃口和食欲都在退化

习惯性的笑意

挂在沧桑的`脸上

演技老辣

没有人读出里面的复杂

当我的笑意飞出时光那一刻

我哈出的冷气冒着白烟

在江南的春色里

打开历史的插图

品味民族节日快乐的缘由

重温你的眼神。把冷里

包藏的热烈，化成梅花枝头上

新年的诗歌 篇12

相传在很久以前, 每当庄稼成熟收获之时, 藏族人民就会载歌载舞欢庆丰收, 年复一年他们就把庄稼成熟的时候作为新一年的开始。唐代文成公主远嫁吐蕃带去各种天文历书以及内地耕作技术和生产工具, 文成公主入藏促进了西藏的经济和文化的发展, 藏地的历法也发生变化, 也就根据内地民族人民的习惯将新一年的开始定为了藏历新年。

二、藏历新年与内地春节的不同点

据笔者调查, 无论是藏历新年还是内地传统春节, 由于地区的差异, 在这种传统文化习俗方面都多多少少的存在着某些差异, 所以在这里笔者选取了藏历新年文化的共同点与内地传统春节文化的共同点来进行对比, 请读者理解。

1、藏历新年与内地春节日期上的差异

藏历新年的日期为藏历12 月23 ~ 1 月3 日。而藏历新年被称为过年的那一天则是藏历当年的第一天, 被称为初一。后因每个地方的过年时间休息时间不一样, 即过年前几天与过年后几天的前后天书可能存在差别, 这个因地区而异, 但是被称为“过年”的这一天是统一不变的。

藏历12 月23 ~ 12 月28 日

藏历新年与汉族新年一样在年前每家每户都要准备年货, 而12 月23 日~ 28 日就是藏家来准备年货的时间, 一般这些是由家里的女主人带着女儿等进行采购的, 她们要给家里人准备过年的新衣服、新帽子、新鞋子等服饰还有给家中年纪大的女士买新围裙 (藏语叫“邦典”) 。

藏历12 月29 日~ 30 日

在这两天, 家里的女主人和女儿要准备在初一敬神所用的贡品“切玛”、酒、菜、人参果、“卡塞”等摆上佛龛, 白天家里人就自己做自己的事情, 到了晚上全家人要一起吃团圆饭:面团突巴 (藏语叫“古突”) , 是面半均羹的意思 (藏语叫“土巴”) 。很有意思的是在女主人要在面团中包上几个特殊“小东西”, 有石子、辣椒、木炭、羊毛、盐巴等不同的夹心面团, 据说不可以超过九种东西, 经过询问才知道这些特殊的夹心面团有何意义, 吃到石子的人代表着心肠跟石头意义硬;辣椒代表着嘴想辣椒一样很“辣” (这里的辣应该是嘴巴比较厉害的意思) ;木炭是指心肠和木炭一样黑;羊毛是这心肠和羊毛一样柔软等等, 每种夹心都有其自己的特殊意义。

藏历1 月1 日~ 1 月3 日

在大年初一早上鸡刚叫的时候 (大概5 点左右) 家中女主人就开始起床了, 因为她要去取新年头道水的地方去取水新, 煨桑火。女主人穿上新年盛装后就立刻到达取新年头道水的河边或水边, 首先要煨桑、祭水神、献茶和酒, 并祈祷些吉祥的话语, 然后就开始取水回家, 在回家的路上不可以回头, 据说如果回头新年被赋予吉祥的水新就会失去福泽, 所以人们不敢怠慢。女主人将水背回家中后就取水新添供神杯, 然后将水倒入水缸内就开始用水新做青稞酒粥, 并将家人一一叫醒。新年这才算是开始了。全家人穿戴好新衣帽盛装打扮, 小辈们则要想年长的家人道一句:“罗萨拉扎西德勒”。然后女主人要给家畜的角黏上酥油花, 并且换上新的耳饰和颈套。等到全家人都收拾好了就聚在一起按长幼顺序给每个人献上哈达、新年鲜花和“切玛”, 随后家中所有的成员就一起吃女主人做好的青稞酒粥、羊头肉和血肠。

大年初二, 每家每户就开始带孩子去祭祀土地和护法神, 每个地方不同所去祭祀的地方也就不大相同, 他们都盛装打扮, 带上自己家酿制的青稞酒和各种油炸制的食品到祭神的地方去, 首先要祭祀土地神, 再去祭祀护法神, 最后还有去向亲戚, 朋友和邻居一一拜年, 忽道吉祥如意, 然后互相在家中做客。唱唱歌, 跳会舞好生欢乐。

大年初三, 当地人民要在自己家中的屋顶插上可以招来运气和吉祥的经幡。随后会邀请亲朋好友和邻居到自己家中做客, 藏民族是非常好客的民族, 一旦家中老了客人他们都会用最尊敬, 最隆重的方式去接待, 在藏历新年这么重要的日子里他们更是会如此。

2、藏历新年与内地春节意义上的不同

我们在上文中的藏历新年与内地传统春节的由来中不难看出, 两种春节的在意义上是存在一定的差异的, 藏历新年的过年意义是为了庆祝一年的丰收和纪念文成公主入藏之后给西藏带来的文化、经济上的进步。而内地传统春节的意义除了现在的为了庆祝一年的丰收之外, 还有纪念“年兽”对人们带来的危害, 即避免鬼神之说打扰人们的正常劳作, 同样也是祭祖的一个好的方式, 祈福新的一年平平安安。

3、藏历新年与内地春节的衣装特点

藏民族是一个及其注重传统的民族, 所以他们在服饰方面是极为注意的。首先说的是藏族中年的妇女的服饰。她们外面通常是穿一件无袖的长袍, 来罩着里面的内袍, 领口则是翻折出来的, 可以看到所穿衬衣的花色有天蓝的、紫色的、青绿色等较为素一点的颜色, 腰间会系着一条彩虹纹的围裙 (藏语叫“邦典”) , 据说这是因为妇女要在家中做家务, 在他们腰间围上围裙也就方面他们擦拭东西了, 而如今这围裙的装饰作用更大。脚上蹬着一双自家做的“松巴拉姆” (高腰氆氇镶呢藏靴) , 身上会戴很多的首饰。看起来非常的漂亮。再来说说藏族男性的穿着, 他们喜爱头戴“次仁金果” (前后各有一大沿, 顶上是绣花缎子的藏式帽子) 或皮帽, 身穿大袍, 随着年龄的增加也会逐渐加深衣服的颜色, 他们也会在辫子里扎上红色的绳子, 据说是代表着吉祥如意。

而在现代意义中的内地传统春节, 汉族是一个占了全国人口百分之92 的大民族, 其民族传统文化的衣装特点实在是多之又多, 在这里笔者通过调查了多个省份的文化特征, 总结出内地春节的衣装特点可以用一个“新”字来概括。在过年的这几天里, 无论是小孩还是老人, 都喜欢人人穿新衣, 在配饰方面没有过于的讲究, 但是新衣服也代表着“辞旧迎新”之意。

4、藏历新年与内地春节饮食不同

(1) 藏民族的新年饮食

藏民族在新年期间各种特色的美食应接不暇, 在这里就根据所采访的人们和材料所诉仅仅介绍一小部分的美食。

古突 (甘九粥) , 用萝卜、人生果、豌豆、面粉、和白菜等九种食材制作而成的, 一般在12 月29 日或30 日食用, 也叫做团圆饭。

德卡 (盘供) , 用面油炸制成的各种动物器官和肢体的“卡塞”, 即油炸果子, 这是新年期间用来供奉神灵的食物, 也是用来劝告人们少杀生, 据说在很早以前, 人们是用真正的动物器官来供奉的, 日子久了, 人们认为杀生会惹恼神灵所以才逐渐改成用油炸果代替。

鲁果 (羊头) , 因为鲁果和罗果 (岁首) 的发音非常相似, 所以人们便在新年期间要在家中摆放羊头的习惯, 在大年初一这天, 也一点会吃煮羊头的。他们认为这是对美好生活的祝福。剧采访得知在日喀则的某一些地方, 当地村民会在年前将羊头放进自己家中的牛圈中放置一个星期让牛圈的“味道”熏一熏羊头, 据说这样的羊头会更好吃。

(2) 传统内地的新年饮食

蒸年糕, 年糕因为谐音“年高”, 再加上有着变化多端的口味, 几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕, 象征着黄金、白银, 寄寓新年发财的意思。

真正过年的前一夜叫团圆夜, 离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来, 全家人要围坐在一起包饺子过年, 饺子的作法是先和面做成饺子皮, 再用皮包上馅, 馅的内容是五花八门, 各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅, 正统的饺子吃法, 是清水煮熟, 捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子 (锅贴) 等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音, “合”和“交”又有相聚之意, 所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意, 非常吉利;此外, 饺子因为形似元宝, 过年时吃饺子, 也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子, 话新春, 其乐融融。

5、藏历新年与内地春节的娱乐活动

(1) 藏历新年期间的娱乐活动

藏族民间有许多独特的娱乐项目, 在大小节假日就可以看出来, 藏族人民的娱乐项目有多么丰富。年纪稍大一些的人们喜欢玩比较传统的打骰子、康乐球什么的, 打骰子是相对来说最受欢迎的娱乐项目了, 它是用贝壳计数前进, 相互冲消, 以最快的时间翻过“山口”的人为胜。康乐球, 虽说是“球”, 但它其实是一种扁圆的木块, 而且是用手弹着玩的, 规则也因地域不同而不同。年纪稍小的孩子们则喜欢踢踢毽子、跳跳绳之类的游戏。比较好的毽子是用老鹰腋下的羽毛做成的, 而且孩子们喜欢许多一起围圈相互踢着玩。

在过年期间这些各式各样的娱乐项目给藏历新年带来了更加多的乐趣, 随着社会的发展和其他民族入住西藏后, 藏族人们的娱乐活动也越来越现代化, 如四川的麻将, 扑克牌等类似的项目越来越多, 也可以看出少数民族一些传统的活动, 娱乐项目等都在渐渐消失, 我们应该要多多提倡去保护他们。

(2) 内地春节的娱乐活动

1腊月二十三, 祭灶

我国春节, 一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶, 是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时, 差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。

2腊月二十四, 扫尘

每逢春节来临, 家家户户都要打扫环境, 清洗各种器具, 拆洗被褥窗帘, 洒扫六闾庭院, 掸拂尘垢蛛网, 疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

3腊月二十五, 接玉皇

这一天起居、言语都要谨慎, 争取好表现, 以博取玉皇欢心, 降福来年。

4腊月二十七、二十八, 洗浴。

5腊月三十除夕, 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖除夕的意思是“月穷岁尽”, 人们都要除旧部新, 有旧岁至此而除, 来年另换新岁的意思, 是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新, 消灾祈福为中心。

6正月初一, 拜年

春节早晨, 开门大吉, 先放爆竹, 叫做“开门炮仗”。

新年的初一, 人们都早早起来, 穿上最漂亮的衣服, 打扮得整整齐齐, 出门去走亲访友, 相互拜年, 恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样, 有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺, 称为“团拜”。由于登门拜年费时费力, 后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺, 由此发展出来后来的“贺年片”。

7逛庙会

逛庙会是大多数中国人的春节情结, 更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式, 庙会之时, 通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛, 人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间, 也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。

三、结束语

笔者到这里针对本文的写作就全部结束了, 希望这篇西藏藏历新年与内地春节习俗差异的调查能对读者们受用, 同时我会继续对西藏藏历新年与内地春节习俗差异进行进一步的调查。同时感谢在调查过程中我的同事们的努力奋斗及被采访者的友好合作, 在这里, 笔者真心的感谢你们, 谢谢你们的支持!

摘要：我国西藏藏历新年与内地的春节习俗在文化、信仰、仪式以及参加方式等方面具有各自的特色。在广大内地, 人们对西藏节庆文化的了解还是相对有限的, 有鉴于此, 为了向公众更加准确的展现西藏的传统节庆文化的魅力, 笔者将西藏新年文化的神秘与内地传统春节的文化做一个比较细致的对比;同时, 藏传佛教与藏历新年相互之间有多大的影响, 也是我们此次调查的一个目标之一, 笔者会向公众展示一个更加美丽而又富有文化底蕴的西藏。

新年的钟声 篇13

钟声，神圣、雄浑、绵长，震撼人心。而新年的钟声，如诗如梦，绵延悠长，一切的浮躁的心绪，一切世俗的扰攘，一切名利和欲望，都在这钟声中被涤荡，被过滤，被纯净。在欧·亨利的小说中，我听过这样的钟声，那是《警察与赞美诗》中，小偷索比不是被警察驯服的，而是被教堂的钟声所感化。整个人被带有新气息的钟声围绕着，人也变得坦然，变得自在。

而我，也亲身经历过。记得小时候，我居住在小山村，村口有一座古庙，庙里的钟声绵延不绝。我时常在放学后，一个人躺在寂静的山坡上，倾听那凄凉的钟声，感受着那窒息的沉闷和酸涩。而每到新年的时候，我会跟着父亲去寺庙敲那破旧的古钟，虔诚地祈祷来年的幸运和丰收。钟声敲响，像一群马队驰过无际的沙海，之后是满天的沙尘和渐行渐远的身影，消失在苍茫的远方，而我的眼神里似乎存在着一种对生命走向改变的希冀。年年岁岁，那钟声不知激荡起多少跌宕起伏的人生，却又是发自内心的期盼的心弦，因为，新年的钟声始终是一个标志：告别过去，走向希望。

新年的钟声响起，总会梦想未来一些期盼已久的呐喊，如同那一只只白鸽在晴空里展翅飞翔，声声鸽哨与蓝天白云遥相呼应。于是，人的思绪在钟声里回荡，跨越过去与未来的疆域；跨越历史与时空的沟壑；跨越客观与主观的障碍……新年的钟声是一句句温暖人心的祝福话语，所有的祝福都会在勤劳的人身上体现，都会在前进的路上实现，都会在曲折的道路上收获，都会在成功的巅峰响起。那是一种颂歌，那是一种问候，那是一种鼓励，那是为人们增添的前进的动力。

钟声悠悠，年轮圈圈。人们在或清脆悠扬，或浑厚绵远的钟声里辞旧岁，迎新年，贺元旦。元旦是一年之中的一天，很普通的一天；元旦是新年的第一天，是经历了365个日日夜夜，堆积而成的一天。这一天的钟声应该是为过去而响，催人清醒；这一天的钟声应该是为明天而响，催人前进；这一天的钟声应该是为所有热爱生活的人们而响，激人奋进!

新年我负重前行的诗歌 篇14

过年是孩子挥之不去的梦，

腊月初起就日日盼望新年。

农家人也开始自制年货了。

大米红薯麦芽用大锅旺火，熬成半锅又稠又粘的甜糖，

嘴馋的孩子先盛开一大碗，

在糖冷却后用筷子缠成一卷一卷的，大口大囗地吃。

褐色糖桨和上炒米芝麻花生

制作一块块的年糕，装成一缸缸的。那是孩子们过年的主要点心。

还有炒得香喷喷的.花生和蚕豆，红薯做的菱角酥。都掺和着甜甜的年味儿，伴着孩子们过完腊月正月，有的直到清明时节都还没吃完。

农家人还要制作过年豆腐，

乌黑圆满的豆子在石磨里，和着清水磨成碎碎的豆泥，再在锅里用大火煮上一滚，添上石膏制成白花花的豆腐脑儿，用纱布石块压制成一块块的豆干。豆腐是过年的必备菜肴，多余也有制成臭豆腐的。豆腐渣也被用特定工艺，制作成一道风味独特的闲时农家菜。

新年终于来了，孩子们穿着早已备好的新衣服，跟着敲锣打鼓的大人们，走村蹿巷挨家挨户地去辞旧迎新。那时的乡村年节里，几乎没有烟花礼炮，孩子们没有名目繁多的玩具和美食，在喧天的锣鼓声中，在简单的人来客往中，也有浓浓的年味，也有难已忘怀的快乐！

新年过了一回又一回！年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

如今过年了，没有了年糖年糕制作中所特有的，香香甜甜的年的味道，只有平时吃腻了的各式菜肴和点心。没有了年豆腐从乌黑黑的豆粒，到白花花的豆腐脑儿的金蝉蜕变，没有了为新年新希望而磨砺劳作的体验，只有一切所需物品的买买买！

如今过年了，有些小村落里，锣鼓都已很少有人愿意敲打了，更别说大人小孩去走村蹿户了。更多的人都围坐在牌桌边上，撸拳擦掌欲赌个高低，也有一些人端坐在电视旁边，或低头专注地玩着手机。浓浓的年味是否已被物质化，被功利化了？没有了传统的精神内涵！

如今过年了，太多的是车辆的横冲直撞，和烟花爆竹的的嘈杂喧嚣。没有了闲暇时生活的宁静，有的是被动疲惫的应酬。过年了，欢乐和企盼似乎离我越来越远，而我留下的好象只有内心的深沉与淡然！

基督教新年欢快的诗歌 篇15

你用生命筑成的道路，使我们与神再次握手言和。正是这份情，主你走向十架，正是这份爱，

主你甘心舍命。那沉重的十字架，那一滴滴的鲜血啊！本以为是罪的惩罚，却原来是你爱的抛洒........

你是如此爱我,默默地承担我所有的错。是的，我们常常犯错，因为我想过安逸舒适的生活。

我们自私，我们懦弱。我们梦想着不劳而获，那内心的私欲啊，常鼓动着我们掉进罪的网罗。

好多时候，我们只顾自己，从不管别人怎么活，就连祷告，开口时也会先说；“主啊，求你保护我。”

我们忘记了，你本是神的儿子，你本是“万王之王，万主之主啊！”却谦卑虚己。

为拯救这群悖逆你的世人道成肉身，你背负着我们的痛苦，担当着我们的忧患，我们却以为你受责罚，被神击打苦待了。

哪知你为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因你受的刑罚我们得平安。

因你受的鞭伤，我们得医治，我们如羊走迷，各人偏行己路，神使我们众人的罪都归在你的身上。

你被欺压，在受苦的时候却不开口，你像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛人手下无声.........

这天地不是你造的吗?你是这世上唯一的主宰呀！快！快告诉他们呀！

“不”你并不显耀你尊贵的身份，你并不展示你荣耀的大能，只默默地，默默地承担我们所有的错。

你是如此爱我，天涯到地极我无处可躲，主啊！你如此爱我，我真的无处可躲。

其实我不想躲，也不能躲，那都是你翻山越岭的.结果，你来到我们门前，深情的呼唤着我，那一声声深情的呼唤啊！

抚平我们心中的悲伤，医治我们身体的疾病，打开我们心底那颗冰冷，麻木，已经生锈的锁。

你是如此爱我，爱到体恤我一切的软弱。主啊，多少时候，我们无法战胜自己，经常陷入泥泞的沼泽地。我们软弱的躯体啊！常常使我们无法呼吸。

是你，是你体恤我们的软弱，是你将我们从沼泽地中救起。正是你，正是你唤醒我罪恶的身躯，

是你，是你擦干我脸上的泪滴，是你在耳边轻轻地告诉我，“孩子我爱你，我的眼目一刻也不曾离开你。”是你将爱一直温暖到我们心底。

主啊！我爱你，是因为你先爱我，你的爱就像慈绳爱索。我在母腹中你早已看见，

我在母腹中你早已拣选，从最苦的日子走到今天，一切都是神的恩典。主啊！愿你爱永远缠绕着我，永远别离开我。

因为只有在你怀里，我才能停止挣扎，只有在你怀里，我才能放松疲惫的身体，只有在你怀里，我才能得到真正的平安，福气。

主！我们别无所求，因为拥有你的爱，这一生已足够！

是的，我们别无所求，因为在我们人生的每一级台阶，在我们生命中每一个小站，

你的手总是搀拉着我们，没有滑向死亡线，白天你用云柱引领我们，夜晚你用火柱照耀我们。