北京精神新童谣

2024-06-16

北京精神新童谣（共6篇）

北京精神新童谣篇1

城乡关系一直是社会发展中最重要的关系之一,城乡关系处理是否得当直接关系到国家的安定和进步。构建社会主义和谐社会的一个关键是统筹城乡发展,缩小城乡差距,逐渐打破长期以来形成的城乡二元结构,这不仅是为解决农民收入增长的问题,也是解决现阶段社会经济发展中一系列深层矛盾的基础和重要突破口。城乡一体化已经成为新一轮改革的重点,新农村建设成为其最重要的一环。

新农村建设也是北京“人文北京、科技北京、绿色北京”战略、建设中国特色世界城市的重要部分。为了加快首都的科学发展,“北京精神”进入了大家的视野。“北京精神”以“爱国、创新、包容、厚德”为主要内容,不仅体现了首都的历史文化特征、表达了首都群众的精神文化追求,最重要的是,它符合我国特色社会主义核心价值体系的内涵。只有科学性发展、包容性发展,同时不断增强农村的凝聚力,提高农民的文化水平等软实力,才能尽早实现农村全面发展,“北京精神”为北京农村建设发展指引了方向。

2 北京精神指导下的北京高碑店村新农村建设实践

高碑店村地处北京市朝阳区东部,是典型的城乡结合部,也是距离天安门最近的乡村。村现辖面积2.7平方千米,常住人口6200人左右,流动人口8800多人。高碑店村是一座千年古村,具有悠久的历史文化,其中尤以漕运文明和老北京民俗著称。

自1990年以来,由于国家重点工程建设占地,使原有2300亩耕地的村子变得无地可耕,只剩下了80亩工业用地。成为了“有农村无农业、有农民无耕地、农转居无工作”的“三无村”。村民上访现象频繁,村内社会秩序混乱,环境缺乏治理。在这种形势下,村党总支领导班子在夹缝中寻找出一条出路,制订五年计划,将传统的农业经济转型发展为民俗文化产业。在高碑店村的改造发展中,“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神得以深刻彰显。

2.1 讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神引领高碑店村发展

各级政府出台政策为高碑店村新农村建设提供了积极引导,如2015年2月中共中央国务院《关于加大改革创新力度加快农业现代化建设的若干意见》指出要围绕城乡发展一体化,深入推进新农村建设;北京市政府下发的《北京市促进文化创意产业发展的若干政策》以及朝阳区委区政府下发的《北京市朝阳区国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》。高碑店村乡党委也贯彻政策指示制定了《高碑店村五年发展规划》,为高碑店村指明了发展文化产业的战略方向。在基层,党组织就是主心骨,党员先锋就得树立标杆,改革领导班子得到了村民的一致信服。

高碑店村抓住国家相关政策以及历史的发展机遇,这正是讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神在高碑店村的具体诠释。

2.2 创新性改革改善村容村貌,带动产业集群

在创新性改革上,高碑店村发动全民参与大规模垃圾清理活动,降低了改善脏乱环境的劳动力成本;颁布垃圾倾倒管理条约,定时倾倒清理垃圾,使高碑店村旧貌换新颜,也为后续产业建设奠定扎实的基础。高碑店村在治理通惠灌渠过程中,创造性地实施了“以树代墓”的工作方案。村中村民祖坟零星散布在铁路线和通惠河周围,这些祖坟需要整体迁移,“以树代墓”既保护了农村习俗,又清理了土地。高碑店村对土地进行整体规划,进行了旧房拆迁,原址翻新,将房屋改建成具有老北京特色且多层结构的建筑群落。房屋楼下出租,楼上居住,发展租赁经济,村民的房屋扩大、租金稳赚,实现了大额创收。

为了打造高碑店村地区的特色经济,拓宽本村村民的就业途径,高碑店村党总支加大了对本村古家具市场的引导、扶持力度。对古家具一条街进行升级改造,通过古典家具展示会招商引资,相关商户增至200多家,形成产业规模,建成古典家具民俗园,成功打造了北京高碑店村古典家具品牌。高碑店村已成为了一个不折不扣的“国际村”,名声遍及国内外。

创新性的政策让高碑店村有了属于自己的特色经济,并通过古典家具带动产业集群效应,为进一步挖掘古文化筹集了资金,积累了丰富且宝贵的经验。

2.3 文化包容支撑文化产业

在相关配套设施都进行了升级改造后,经村委整体规划,自筹资金建设了民俗一条街,修缮了一批历史文物并打造出一条独具特色的京郊旅游线路。高碑店村发展旅游业的思路是“差异化经营”,农家乐可以让北京市民体验轻松快乐的生活方式,胡同游让外地或者外国游客感受老北京文化。

高碑店村旅游业融合着古典的、现代的京韵文化,创造适合海内外游客的发展思路,这是高碑店村以文化来“包容”之所在。

2.4 人文关怀,团结实干承载厚德精神

在清理土地、“以树代墓”和整体规划的过程中,村党支部以人为本,亲力亲为,用行动感化村民。高碑店村还成立了“和事佬”协会和“金点子”协会等民间矛盾纠纷调节等相关组织,地区“大信访”“大民调”工作格局逐步形成。另外,高碑店全村开展学习《弟子规》活动,不仅是想让村民铭记祖祖辈辈的传统美德,更重要的是用这些传统美德把村民和干部们团结在一起,这样才能干出大事业。这都是弘扬传统美德,彰显人文关怀的“厚德”精神的印证。

高碑店村强有力的领导集体利用地理优势与人文历史背景,顺应国家相关政策并抓住历史的发展机遇,进行创新性的改革。

3 结论

高碑店村将“北京精神”最大化的贯彻落实,不仅使先进的精神被宣传到位,而且取得了积极的效果,保持了村民团结、村容整洁的良好风貌,体现了热爱祖国、热爱生活、自力更生、互帮互爱的思想。目前,高碑店村已经形成五大产业集群。沉寂已久的千年古村高碑店村一跃成为京郊民俗旅游重要基地、中国国际民俗体验旅游重要基地、中国北方最大的古典高端家具集散地、北京最大的古典家具和古玩杂项文化一条街。

高碑店村的成功实践过程表明,每一个乡村都一定有独特的优点,在趋利避害的建设过程中最重要的就是联系本村实际,顺应政策,整合资源,在不断创造建设资本的同时,实现产业转型,调整产业结构,实现经济持续增长。新农村建设是一项系统工程,一个村庄要实现发展,只有在正确的思想引导下,因地制宜,一切从实际出发才是对现实尊重、对人民负责的做法。

参考文献

[1]何宏光.新农村建设再反思与展望——新时期农村社会建设的路径探索[J].现代经济探讨,2014(6):15-19.

[2]许德才,唐少清.北京城乡一体化发展新趋势研究[J].生态经济,2013(9).

[3]张强.中国城乡一体化发展的研究与探索[J].中国农村济,2013(1):15-23.

[4]杨生平.北京精神:社会主义核心价值体系的生动体现[A].北京市社会科学界联合会.北京精神:构建精神家园提升文化软实力——第五届北京中青年社科理论人才“百人工程”学者论坛论文集[C].北京市社会科学界联合会,2011:6.

[5]刘淇.践行“北京精神”推动首都科学发展[J].前线,2011(11):23-24.

新童谣大赛篇2

今天是个喜庆的日子，因为今天下午要举行《弟子规》新童谣大赛。

到了下午，我们穿着整齐的服装，打扮得漂漂亮亮的，来到小操场。主持人开心的.说：“弟子规新童谣大赛现在开始!”别人班在表演时，我发现了优点，也发现了缺点。过了一会，轮到我们班了，别人的优点我们要学，缺点要改正。要上台了我的心如十五只吊桶――七上八下，两分钟后我才镇定情绪。昂首挺胸，。昂首挺胸，大声的朗读，认真的做动作。

后来，主持人准备了一些礼物，再出题让我们回答，如果回答对了就有礼物。或者我们很听话礼物就被主持人扔下来了，同学们看见礼物了会一拥而上拼命抢礼物。抢到礼物的同学眉开眼笑，没有抢到礼物的同学嘴合拢得张不开像一个门被钥匙关住了，打不开一样。

比赛结束了，主持人宣布成绩，当主持人宣布到三年级时我的心在跳，一等奖三四班。主持人说。我心里的石头总算落了地，我们班同学的欢呼声一直留在操场上。

践行北京精神建设首善商业篇3

《史记·儒林列传》有“建首善自京师始”的记载, 北京精神中虽没有“首善”一词, 但可以用在京商上, 打造首善商业, 实现“京商首善”。

什么是“首善”?首:第一;善:最好。“首善”就是起表率作用, 达到最优、最好。“京商首善”, 就是要京商应成为最优、最好的商业, 最有竞争力的商业。当然, 这种竞争力既包括硬实力, 也包括软实力。

京商首善精神应包括哪些内涵?我认为, 在“北京精神”的引领下, 京商应培养八种首善精神。

一、京商应具有“精诚守信”精神

《庄子·渔父》道:“真者, 精诚之至也, 不精不诚, 不能动人”;《论语·子路》言:“言必信, 行必果”。经营上诚信无欺是京商的本质。北京特殊的人文氛围, 京商受到更多的文化熏陶和道德洗炼;面对北京特殊的消费群体, 京商在经营上形成不欺不诈的商业传统;特殊的市场竞争格局, 京商不敢违规经营。在市场经济社会, 京商应成为商业道德先锋, 全国诚信经营的典范。京商在质量价格方面应有很高的可信度和公信力。

二、京商应具有“精益求精”精神

京商的文化根脉是“皇商”, 因此京商应是“精商”, 品质上精益求精。自古以来, 北京形成“贡品市场”。京商字号要想立足, 与进入北京市场的各种精品比拼, 必须靠品质取胜。京商不容粗制滥造, 对假冒伪劣商品保持最低容忍度。现在商业有些浮躁, 做得不细。比如手工艺品, 巴黎是精湛工艺的代名词, 皮革加工、服装制作工艺精致绝伦, 这也是世界级品牌形成的基础。北京如内联升的千层底布鞋、同仁堂的蜜丸等给人留下的质量印象是好的, 今后需要靠精益求精的精神, 打造更多的精品。

三、京商应具有“包容和谐”精神

北京的市井民情朴实热情, 四合院文化安逸祥和。“一口京腔, 两句二黄, 三餐佳肴, 四季衣裳。”商人融入这样的市井文化, 自然形成包容和谐之风。如今, 北京要海纳百川, 吸引更多的国内国际商人商店商品进来, 不求所有, 但求所在。京商要讲理性竞争, 不怕大不怕强, 不欺生不欺弱, 谋求和谐共生, 竞合共荣。

四、京商应具有“以客为尊”精神

北京过去是皇城, 又有“面子文化”、“爷文化”, 因此京商历史上服务特别讲究至尊奉迎, 和气生财。面对特殊而复杂的消费群体, 在服务上第一是客气, 第二是精心, 第三就是千方百计地迎合顾客的需要。内联升创办人赵廷密藏一本《履中备载》, 专记特殊的靴鞋尺寸、样式和特殊脚形, 形成早期的客户管理。历史上京商老字号以为宫廷服务的标准为最高标准, 不少老字号持有宫廷的“腰牌”, 像同仁堂、王致和、桂馨斋、天福号、月盛斋等都有“腰牌”, 可以直接进宫, 皇上要吃酱肉、酱肘子, 皇室成员要看病, 慈禧要做寿袍、吃“青方”, 就必须给这些老字号一些特权。而“腰牌”对这些老字号来讲不光象征着地位、权力与荣耀, 更重要的是“责任”, 产品不好, 服务不好就有杀头的风险。因此, 为朝廷服务是最高品质的服务, 把这种服务的标准延伸到对所有顾客的服务上, 延续到现在, 就逐渐形成一种高品位高品质的“以客为尊”京商服务文化。

五、京商应具有“敢于担当”精神

敢于担当, 敢于负责, 这是首都城市的政治要求, 也是大都市商业的功能特性决定的。平时在经营中不光赚钱, 还要有保市场保民生保稳定的社会责任感和政治责任感;危急危难之时, 京商勇于奉献, 京商系统的应急储备和应急机制建设、京商企业在奥运时期、“非典”时期、汶川抗震救灾时期表现出来的“担当负责”精神为人称道。“敢于担当”是京商最优秀的品质之一, 理应发扬光大。

六、京商应具有“学习创新”精神

历史上的京商就有学习和创新精神, 善于把全国各地的好做法学进来, 并在此基础上融合提炼, 创新提升。今后北京要建设国际商贸中心, 更要有国际视野、创新思维, 善于向他人学习, 向世界最优秀的商业城市学习, 向世界最优秀的商人学习, 克服以我为主、唯我独尊的不良传统, 在学习中创造, 在学习中超越。

七、京商应具有“前卫时尚”精神

传统京商, 高贵、典雅、博大精深, 儒气与贵气十足。他们的商品包装、装潢风格、对顾客的接待、甚至老板的穿着打扮、行为举止都染上一些儒气与贵气。这种儒气与贵气由官气演绎而来, 又与官气相互推动, 成为京商突出的品格。但京商缺少前卫时尚的精神。世界城市、国际商贸中心没有前卫时尚怎么行?前卫时尚之都均具有著名品牌新款时装的发布, 新电影、新音乐的首映式或首发式, 在某种新生活方式流行方面起到领导潮流的作用。有一项“全球时尚城市排行榜”, 从2007-2010年四年排名看, 纽约、罗马、巴黎、伦敦、米兰、香港、洛杉矶等始终位居十大时尚城市之列。巴黎有香榭丽舍大街和奥斯曼大街;纽约有第五大道和麦迪逊大街;购物者到意大利米兰的蒙提拿破仑街 (Via Monte Napoleone) , 可以感受最新的时装流行趋势;而伦敦多种族的人群在这座充满魅力的城市共享着他们的文化风格、时尚与美食。罗马拥有有别于米兰的更加高贵、平和、大度、自由和包容的时尚。一项有关中国时尚城市排名, 上海得分遥遥领先, 它作为中国国际化城市代表, 从“十里洋场”到“东方明珠”, 短短百年历史, 演绎太多时尚传奇, 因而成为中国时尚的代表。北京尽管名列第三, 但在时尚领导力方面影响还不大。想象一下, 如果有一天苹果把新款手机发布会放在北京会是什么效果?

八、京商应有“卓越一流”精神

其核心就是要树立品牌意识, 在“北京服务”这一大品牌下, 造就名街名店名品。国际商贸中心一般都具有影响力较大的本土商街商店品牌。世界上著名的服饰、化妆品、珠宝、腕表等品牌多出自国际商贸中心那些设计大师和能工巧匠之手;同时这些城市也都有历史悠久、全球驰名的高档商店。来到巴黎, 有巴黎春天、老佛爷、北岸百货;到东京有高岛屋百货、东武百货、伊势丹百货、丸井百货、PARCO百货;到伦敦有Harrods百货和Selfridges百货;到纽约第五大道有最高档的商场BergdorfGoodman, 有以名贵珠宝首饰著名的Saks百货公司和被称为“香水化妆品博物馆”的Sephora等名店。北京这几年商业发展迅速, 零售商业品级与品味迅速提升。除燕莎、赛特、国贸、百盛、当代、翠微、王府井、西单商场等中高档零售业, 中友、新世界、SOGO等时尚店外, 近几年新兴业态和新的商业地标不断出现, 新光天地、蓝色港湾、金源新燕莎、世贸天阶、西单大悦城、金融街购物中心、东方新天地、三里屯VILLAGE、西环广场、华贸购物中心等等新地标、新业态、新品牌。但品牌国际影响力还远远不够。我们要造就几条世界级名街、几家有国际影响力的零售店, 当然不太容易。现在北京有联想、同仁堂、全聚德, 要做成大品牌是有基础的。如我们期待全聚德进入米其林评级系统。

高安中心小学推荐新童谣篇4

升国旗，应敬礼，高唱国歌要肃立。遇外宾，要热情，举止文明衣得体。课余生活讲情趣，不良场所我不去。乘车购物讲秩序，文明用语记心里。公共场所语轻声，做个文明小学生。讲友善，懂宽容，明理诚信树新风。孝父母，敬师长，助人为乐讲真情。节水电，省资源，公共设施要爱护。垃圾废物不乱扔，共同营造好环境。行车走路守规则，看到红灯停一停。讲文明，遵礼仪，人人争做好儿童。好品行，一养成，终生得益受欢迎。

文明礼仪歌谣

（一）少先队员要做到，讲文明，讲礼貌。唱着童谣去学校，遇到老师先问好。同学相见说声早，礼仪常规最重要。进校要走人行道，不穿操场和跑道。上下楼梯不乱跑，遵守规则向右靠。看见纸屑弯弯腰，爱护环境莫忘了。上课听讲神不跑，积极发言勤思考。下课不追不打闹，文明玩耍就是好。同学不能大欺小，团结友爱校风好。

校--风--好！

文明礼仪歌谣

（二）排队集合静齐快，精神饱满做好操。立正肃立升国旗，齐唱国歌情绪高。课间准备要周到，专心听讲多动脑。博览群书增见识，认真作业按时交。读写姿势要记牢，做好眼操视力保。课间活动要文明，开开心心消疲劳。上下楼梯不乱跑，讲话轻声不乱叫。用餐文明增营养，爱惜粮食不乱倒。餐前餐后要洗手，个人卫生做得好。见到垃圾弯个腰，不让纸屑到处跑。言而有信讲实情，诚实谦虚不骄傲。交通安全最重要，时时刻刻要记牢。自己事情自己做，孝敬长辈讲实效。见到外宾有礼貌，知书达礼修养好。乘车记得礼和让，文明礼仪不忘掉。实小雏鹰有志气，明日腾飞看今朝。

歌谣

（三）：拍手歌

你拍一我拍一，校园文明懂礼仪。你拍二我拍二，同学互助好伙伴。你拍三我拍三，自己事情自己干。你拍四我拍四，做事不能自顾自。你拍五我排五，礼貌诚信好相处。你拍六我拍六，行为规范要遵守。你拍七我拍七，互助友爱要牢记。你拍八我拍八，尊敬师长人人夸。你拍九我怕九，文明用语不离口。你拍十我拍十，文明礼貌要坚持。

文明礼仪歌谣(四)懂文明，讲礼仪，全校师生同做起。升国旗，应敬礼，高唱国歌要肃立。待客人，要热情，举止文明衣得体。讲友善，懂宽容，明理诚信树新风。省资源，节水电，爱护公物永不变。学习中，讲情趣，不良场所我不去。生活中，懂规矩，态度和蔼人心聚。树校风，强校纪，儒雅文明记心里。望对方，面带笑，跟人说话有礼貌。孝父母，敬师长，尊老爱幼永不忘。同学间，互帮助，以诚相待益无数。有垃圾，不乱扔，共同营造好环境。爱清洁，讲卫生，争做文明小学生。学做人，讲礼貌，“礼仪之邦”人知晓。

文明礼仪歌谣

（五）有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。“您好”、“谢谢” 文明语言通情理。坐立走，要端庄，举止文明有修养。常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。同学间，邻里情，民族习惯要尊重。见外宾，要大方，彬彬有礼树形象。重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。

小学生文明礼仪童谣

1、进校

一路纵队进学校，服装整洁领巾飘。见了老师有礼貌，清晨问早午问好。同学之间打招呼，挺胸抬头带微笑。

2、课间

下课起立师先行，用品提前准备齐。上下楼梯右侧行，讲话走路都要轻。环境卫生保持好，室外游戏讲文明。走廊里面不追跑，安全监督很重要。

3、升旗

立正肃立升国旗，仰望国旗徐徐起。少先队员行队礼，高唱国歌情无比。热爱祖国记心里，革命传统不忘记。

4、上课

上课铃响进教室，安静坐好迎老师。站立问声老师好，精神饱满学知识。坐如钟，站如松，一寸一拳和一尺。

做操

做操站队快静齐，动作到位要用力。做好眼操保视力，穴位准确不忘记。两操坚持志不移，努力达标练身体。

5、集合

集合活动要守纪，队伍排列“快静齐”。不说话来不乱挤，不乱走动有秩序。鼓掌热情懂礼仪，人人心中有集体。

6、放学

环境卫生定好岗，每天值日要做到。清理书桌把地扫，不让纸屑到处跑。课桌课椅排整齐，离校门窗要关好。

7、回家

放学路上不乱跑，安全第一要记牢。见到长辈先问好，学习情况要汇报。帮助父母干家务，热爱劳动最重要。睡前学具准备好，校服领巾穿戴好。

中国梦

中国人口十三亿，世界各国属第一。

过去民族不团结，封闭贫穷受人欺。

八国联军侵中国，屈辱历史怎忘记？

过去战争靠勇敢，现凭国力高科技。

改革开放发展快，关注民生重教育。

反腐倡廉动真格，贪官双规进监狱。

网络平台表民意，诽谤诬陷追究你。

只要民族大团结，全国上下一盘棋。

别搞内耗搞科研，祖国强大快腾飞。

国防军队现代化，国泰民安促经济。

政令畅通别走样，服从中央习主席。

中国强大百姓富，全球华人腰直起。

祖国明天会更好

我们的祖国真伟大，五十六个民族是一家。

齐心协力建国家，和谐家园人人夸。

科学治贫又致富，各族人民齐欢喜。奥运精神聚民心，祖国明天会更好！

校

园

真

美

好

集体大家如我家，保持洁净靠大家，校园风景美如画，文明礼貌少不了。

尊师重教勤努力，尊老爱幼要牢记，勤学苦练多动脑，清晨锻炼身体好。

中华儿女有志气，光荣传统永不息，团结互助爱劳动，自强不息争荣誉。

热爱祖国爱人民，党和国家记在心，建设祖国责任大，学高本领建四化。

学校就是我的家

一个班级一个家，亲亲热热把手拉；同学好比亲兄妹，老师就是我爸妈；集体怀抱快长大，学校就是我的家。

争做社会好公民

红领巾、飘前胸，祖国时刻在心中。尊老爱幼讲奉献，荣辱是非要分清。学习科学爱科学，勤奋好学最光荣。助人为乐乐无穷，诚实守信人人称。八荣八耻要牢记，争做社会好公民。

争做合格小公民

现在我是小公民，长大成为接班人。刻苦学习勤锻炼，从小就把本领炼。勇于创新不畏难，将来才能把重任担。法律法规谨遵守，尊老爱幼我带头。公共财物要爱护，团结友爱不忘记。知荣明耻辨是非，争做合格接班人。

争做文明好少年

西瓜甜，葡萄酸，知荣知辱是非观。讲卫生，好习惯，乱扔垃圾要罚站。秉诚信，守时间，没有信义害无边。爱桌椅，护文物，涂抹刻画最讨厌。公众场，莫喧哗，文明礼貌开心玩。争做文明好少年，荣辱是非要分辨。

友善歌乡亲邻居要友善；让人一步自己宽；良药苦口利于病；良言一句三冬暖。乡亲邻居要友善；遇事先把自己管；忠言逆耳利于行；恶语伤人六月寒。

文明礼仪歌

懂文明，讲礼仪，全校师生同做起。升国旗，应敬礼，高唱国歌要肃立。待客人，要热情，举止文明衣得体。讲友善，懂宽容，明理诚信树新风。省资源，节水电，爱护公物永不变。学习中，讲情趣，不良场所我不去。生活中，懂规矩，态度和蔼人心聚。树校风，强校纪，儒雅文明记心里。望对方，面带笑，跟人说话有礼貌。孝父母，敬师长，尊老爱幼永不忘。

同学间，互帮助，以诚相待益无数。有垃圾，不乱扔，共同营造好环境。爱清洁，讲卫生，争做文明小标兵。树形象，讲文明，争做芜湖好市民！

好—市—民！

长大当个宇航员

月亮弯弯星满天，我和星星把话谈。星星请我去作客，月亮邀我乘小船。我爱学习爱钻研，驾着飞船来探险。星星听了笑眨眼，夸我是个好少年。

尊老爱幼歌

春风吹阳光照草儿舞小鸟叫

小学生外出春游早

见了老人面带笑亲切问声您好！上车让座别忘了

见了小孩拉拉手亲亲热热抱一抱看好小孩别摔倒

爸妈面前不撒娇

小朋友面前要友好从小养成好习惯尊老爱幼要记牢

咱们从小讲文明咱们从小有礼貌争做尊老爱幼的好娃娃

人见人爱直夸耀

梦

想

小蚯蚓，不休息，土地松软是目的。小蚕虫，不懈气，蚕丝吐出九万里。小蜜蜂，肯努力，蜂窝里面酿出蜜。能吃苦，卖力气，梦想就会成全你。

小学生的大理想

小学生，大理想，要上神舟当船长。太空游，宇宙翔，国旗插到火星上。为明天，要自强，学习爱好早培养。中国梦，不空想，挑战未来我最棒！

“光盘”响当当

饭香香，菜香香，亲朋聚会喜洋洋。你尝尝，我尝尝，吃饭不撒菜和汤。碗光光，盘光光，光盘一族响当当。

笑一笑，拍张照

停一停，笑一笑，我来帮您拍张照。工人叔叔技艺巧，造的高楼立云霄。停一停，笑一笑，我来帮您拍张照。农民伯伯真勤劳，种的瓜果甜又好。停一停，笑一笑，我来帮您拍张照。军人叔叔枪法妙，保家卫国本领高。停一停，笑一笑，我们一起拍张照。阳光少年蹦蹦跳，逗得花儿哈哈笑。

玉兔的梦想

小玉兔，有个梦，跟着嫦娥飞太空。今天终于登月球，来到虹湾广寒宫。栽下一棵桂花树，建设神话好环境。欢迎地球小朋友，驾驶飞船来旅游。

中国梦

窗外喜鹊叫不停，清晨爷爷早早醒，满脸笑容对我说，夜里做了一个梦。什么梦？中国梦，国泰民安享太平。我站窗前望北京，太阳东升红彤彤。

中国梦在哪里

中国梦，在哪里？

我唱童谣告诉你——

它像花儿一样美，它比星星还神奇；它会变出幸福果，它给家家送甜蜜。

中国梦，在哪里？

它在我们心窝里。

日行一善歌

太阳出，一天起，洗手洗脸洗心里，正衣冠，照镜子，面见长辈行个礼，路途中，莫拥挤，让人一步心不急。扶老人，让座椅，日行一善心欢喜。

小学生一日生活常规三字经

穿整洁，上学去，戴领巾，多神气。见同学，问声好，见老师，有礼貌。晨读书，巧记忆，排好队，做早操。铃声响，进课室，摆好书，加文具。听口令，就起立，学知识，专心记。

要发言，先举手，不插嘴，守纪律。做两操，动作准，吃饭时，不挑食。下课了，做游戏，不吵嘴，不逗闹。果皮纸，不乱抛，放学了，离学校。值日生，忙清扫，关门窗，别忘了。

小学一年级新生入学常规教育儿歌

一

上课铃声响，快快进课堂。起立要站直，坐正不乱晃。不做小动作，专心来听讲。发言先举手，回答不乱抢。

回答问题声音响，别人讲话认真听，争做守纪律的好学生。

二

铃声响，进课堂。

小小脚，并并拢。小小手，自然放。小眼睛，看老师。小耳朵，认真听。勤动脑，多提问。学知识，多快乐。

三

我是小学生，小手放得好，小脚并并拢，身子坐得正。眼睛仔细看，耳朵专心听，说话先举手，我是好学生。

四课前：

师：我的小手拍一拍，生：拍拍拍，拍拍拍。师：我的小手顶一顶，生：顶顶顶，顶顶顶。师：我的小手挠一挠，生：挠挠挠，挠挠挠。师：我的小手勾一勾，生：勾勾勾，勾勾勾。师：我的小手写一写，生：写写写，写写写。师：我的小手不见了，生：不见了，不见了。师：我的小手放好了，生：放好了，放好

五一、二、三，请安静，手放前，脚放正。左脚，跺跺，右脚，跺跺。左手，拍拍（拍肩），右手，拍拍（拍肩）。上面，拍拍，下面，拍拍

六写字前

（1）写字姿势要端正，身体坐正书放平，一寸一尺和一拳，学好知识身体健。

（2）小手小手，拍一拍；小手小手，摆一摆；小手小手，晃一晃；小手小手，顶一顶。巧手写出漂亮字，人人夸我顶呱呱

七课后

北京精神新童谣篇5

为什么我们把“爱国、创新、包容、厚德”作为北京精神的表述语, 怎样才能更好地宣传、践行北京精神?

北京精神表述语的四个统一

第一, 城市精神与核心价值的统一;第二, 城市共性与北京个性的统一;第三, 城市特质与市民气质的统一;第四, 历史底蕴与未来愿景的统一。

北京精神的表述语在总体上体现了“四个统一”的特点。

第一, 城市精神与核心价值的统一。2011年11月2日, 北京市委向全社会发布了北京精神的表述语“爱国、创新、包容、厚德”。很多人就问, 为何把“爱国”这样很普通、很常见的字眼作为北京精神的表述语呢?谁不爱国, 哪个城市不爱国?我认为, 北京作为首都其命运会更直接、更深刻的与祖国联系在一起。因此北京的每一项举措, 每一次发展, 每一种诉求都必须更深刻、完整地体现国家和民族的意识。《不列颠百科全书》关于北京的词条说, 北京是中国历史最重要的组成部分, 北京的每一座建筑几乎都拥有不可磨灭的历史和民族价值。这当然是从城市形态来看的。而从城市的特性内涵来分析, 北京是首都, 是首善之区。早在《史记》、《汉书》等历代文献中就有关于首善之区的记录。如“故教化之行也, 建首善自京师始”。树榜样立标杆要从首都开始, “京师乃首善之地, 忠义之士藉藉”, 什么都要做得最好, 能垂范天下。因此, “爱国、创新、包容、厚德”褒扬了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 贯穿了社会主义荣辱观所倡导的道德规范和价值取向。

第二, 城市共性与北京个性的统一。什么是城市共性, 什么是城市个性?也许根本不存在一个排他的唯一的城市个性。所谓城市个性, 乃是城市共性某几个元素在这个城市表现得更加充分, 更加典型, 更加完整而已。北京作为中国的首都, 其个性恰恰在于它典型地体现了中国城市的共性。在2012年11月2日的发布式上, 中共中央政治局委员、北京市委书记刘淇把北京精神表述语的四个词做了定位和分工:爱国是核心, 创新是精髓, 包容是特征, 厚德是品质。北京精神发布之后, 其他一些城市精神中也出现了“包容”, 有的学者认为, 相对而言, “包容”与北京精神是最契合的。北京《法制晚报》的记者对全国的地区精神、城市精神表述语进行了梳理, 发现“创新”的使用频率最高, 因为这是时代使然。除了这一点, 其实北京对于“创新”还有自己独特的理解和追求。北京具有悠久的创新历史, 从周口店猿人用火, 到元大都规划建设, 再到近现代的“五四”运动, 无论是从技术上还是从思想上, 北京都充满着创新的佳话。同时, 北京最具创新动机。北京是首都, 是首善之区, 它必须以创新垂范天下。如果北京没有创新理念, 事事落后于人, 就不能完成首善之区的伟大使命。北京聚集了无与伦比的创新资源。中国的两院院士一半以上生活工作在北京;北京的高等院校数量居全国第一;北京的国家级重点实验室数量居全国第一;北京的重点工程实验室数量居全国第一;中关村是中国最早的高新技术开发区和自主创新示范区, 在全国高新技术领域拥有不可替代的地位。因而, 无论全国各地对“创新”的使用频率多么高, 北京也依然要把“创新”写进北京精神。

第三, 城市特质与市民气质的统一。北京精神表述语发布会之后, 北京人民广播电台城市管理广播请我与市民朋友们谈谈北京精神。有位老大爷打进电话说, 你讲得很好, 但是我听来听去这些不像北京精神, 而是北京人的精神。我对这位老大爷讲, 您说得非常对, 在精神文化层面, 城市跟人是统一的, 是融为一体的。一个城市无论多么辉煌、多么伟大, 本质上都是一代代市民的精神世界的外在反映, 城市的形态反映了市民的心态。总体来看, 这些年北京的建设规划用三句话就可以概括:空间开阔、稳健端庄、整体和谐。这三个特点恰恰是北京市民豁达大气、宽厚包容、文明有礼的内心世界的外在反映。我们现在看到的北京风貌, 是从元明清古城一脉传承下来的。元代想要建设世界上最伟大的都城, 忽必烈请的建筑师、规划师都是汉人, 所以他们的建筑哲学都深受儒家学说的影响。北京城的中轴线, 有节奏地矗立着故宫、景山、钟鼓楼、天坛等高大建筑, 东西两边是大片的低矮四合院, 中轴对称, 规则严整, 错落有致, 这在世界上是具有唯一性的。英国科技史学者李约瑟在评价以北京为代表的中国都城建设时说:“中国古代的都城将深沉的对自然的谦慕、崇高的诗意组合起来, 形成了任何文化都不能超越的有机图案。”李约瑟一句话道破了以北京为代表的中国都城建设的特质, 是城市与人的融合, 精神与物质的统一。而北京精神既是北京的特质, 也是北京市民内心世界的一种追求, 两者是统一的。

第四, 历史底蕴与未来愿景的统一。“爱国、创新、包容、厚德”既是对北京优秀文化传统的概括与传承, 也是我们建设中国特色世界城市所秉持的价值理想, 是我们对未来的期许。在北京精神表述语发布后, 我对记者说, 北京精神是对我们这座城市文化传统的总结、概括和传承。北京有3000多年的建城史, 800多年的建都史。作为北京人, 我们有能力创造辉煌的历史, 更有信心开拓更加美好的明天。北京精神把对历史的继承和对未来的期许完整地统一起来了。北京精神的“爱国、创新、包容、厚德”不是今天才有的, 许多元素都是几千年一脉传承下来的。比如“包容”, 北京不是今天才变得“包容”的, 中国历史上很重要的民族文化融合大多发生在山西、河北、北京地区, 北京既是历史上人口汇集和民族矛盾焦点的所在地, 也是人口来往和民族融合的凝聚交汇点。北京因其漫长的历史和独特的地位而得以与来自世界各地以及中国内部的各种思想文化碰撞交融, 从而也造就了其思想耐受性和强大的文化吸附力。我曾经在西城区当过宣传部长, 西城区是党中央国务院的主要办公地, 人才众多, 资源丰富, 这里的人大多来自全国各地。在一次会议上我说, 西城由于它特殊的功能, 决定了它不是一个普通的户籍所在地, 祖籍多少代都在西城的人少有。从1271年元大都规划建设开始, 这里原来的居民就被疏散了, 仅有蒙古人。到了明代永乐19年, 朝廷从南京迁到北京, 这里的蒙古人就都被迁到河南去了, 又从浙江、江苏移民50万居住在什刹海一带。清军入关后, 内城里住的都是满族人, 汉人住在外城。新中国成立以后, 大批来自五湖四海的仁人志士来到西城, 怀着理想和激情在这里工作和奋斗, 他们也就成为了西城人、北京人。如今, 北京人口已从建国初期的两百万, 发展到目前的近两千万, 其中有人口自然增长的因素, 但是更多的是显示了首都海纳百川、有容乃大的开放气度和博大胸怀。

北京精神内涵的三个基本特性

一是包容性;二是人民性;三是导向性。

我简单总结一下北京精神内涵的三个基本特性。

一是包容性。一个城市精神的包容度有多大, 这个城市就能够走多远。2008年北京奥运会期间, 我曾在绿色家园媒体村工作过一段时间, 作为奥运村团队, 我们曾提出“为了奥运会不怕苦和累”的口号。但这个口号在奥运村和奥组委之外没有人响应。举办一届高水平有特色的奥运会不仅仅是奥组委的事情, 也不仅仅是奥运村的事情, 它需要全国人民众志成城, 共襄盛举, 后来北京奥组委提出来一个口号“百年奥运中华圆梦”。举办奥运会是中华民族的百年期盼, 每一个中国人都应该贡献自己的智慧和力量。这个口号虽然在全国的号召力非常强, 但是感染力还是不够强。奥运会从名称到内容, 都是国际奥委会规定的, 如果你跟国际奥委会没有良好的沟通, 跟204个参加北京奥运会的国家奥组委没有良好的沟通, 奥运会照样办不好。所以, 我们最后提出的口号是“同一个世界, 同一个梦想”。我们走在一起, 无论你是什么民族, 什么文化, 在奥林匹克旗帜下, 会更高、更快、更强, 会团结、友谊、进步。罗格评价北京奥运会是无与伦比的, “同一个世界, 同一个梦想”, 这个口号起到了巨大的鼓舞和推动作用。北京精神的包容性, 表现在它不仅考虑了城市, 而且把祖国放在第一位;不仅考虑自己的发展, 而且把自己的发展与国家进步、世界发展联系在一起;不仅考虑城市的今天, 而且不断开拓更加美好的明天。

二是人民性。北京精神从本质上讲, 是一代又一代北京人创造、实践、传承的价值理想, 是北京发展中不断积累深化的文化内核和思想动力。我曾经把北京精神比喻成北京市民精神世界的同心圆。1961.4万北京人, 每个人都有自己的价值观, 都有自己的独特兴趣, 这无可厚非, 但是把这些人生价值、个人兴趣叠加在一起, 最厚重的部分也就是它们相似、相同的部分是什么呢?就是“爱国、创新、包容、厚德”。所以, 北京精神是北京这座城市的集体人格, 是全体市民的共同价值理想。北京精神的人民性还可以从北京精神的诞生过程看。18个月的提炼过程, 经过前期酝酿, 专家研讨, 各个部门各个区县征求意见, 最后由全体市民投票选举。短短10天的时间, 收到了选票2929709张, 应该说参与面是非常广的, 其中有175万张票投给了“爱国、创新、包容、厚德”, 占了总票数的59.7%。“爱国、创新、包容、厚德”反映了我们这个城市的历史特征、首善特质, 反映了首都人民高尚的精神追求。中共中央政治局九位常委都对北京精神表示赞同。李长春同志作出批示:“北京精神提炼过程很好, 结果也非常好。”我认为, 这一批示不仅代表党中央的声音, 也代表了1961.4万北京人的声音。

三是导向性。现在中国的发展已经加入到全球化进程中, 北京也在建设中国特色世界城市, 然而全球化进程是充满风险的, 外国的专家学者也曾说全球化是一把双刃剑。美国把自己的做法上升为“国际惯例”, 把自己的想法上升为“普世价值”, 什么事它都要插手, 都想说了算。我们有些人竟然天真地认为美国人是为咱们好。其实, 美国在文化上是维护中心、控制边缘的格局, 美欧是文化中心, 第三世界是文化边缘。在经济和贸易上面, 美国维护的是垂直分工体系。全球的分工有两种模式, 一种是水平分工体系, 即你能做鼠标, 我也能做鼠标。而你做鼠标我只能生产水泥, 这个就是垂直分工。美国通过这种文化输出, 通过战争, 维持垂直分工体系。第三世界国家永远都在做那些粗加工产品, 永远被固定在鞋帽、服装等劳动密集型产业上, 赚取的是低端财富。而美国在做资本市场, 搞奢侈品设计和销售, 搞高新技术的研发等资本密集型、技术密集型产业, 赚取的是高端财富。可见, 意识形态不仅仅是政治问题, 还是经济问题。我们的经济发展很快, 我们在吸引、凝聚全球关注目光方面非常出色。中国举办亚运会、奥运会、世博会, 既展示了中华文明和改革开放成果, 也展示了中国人文明开放的新形象。但是我们在凝聚自己人的注意力方面, 特别是在凝聚年轻人的注意力方面, 还有很多工作需要去做。中国不凝聚自己国人的注意力, 美国人就要跟你抢夺这个注意力资源。美国从1951年开始研究对华《十条戒令》, 一直到上世纪90年代最终定稿, 核心意思就是要以物质引诱中国年轻一代, 让他们放弃共产主义信条, 让他们沉湎于色情、游戏、电影、犯罪上。美国是这么说的, 也是这么做的。他们也知道宣传要入心入脑, 让大家感觉到亲切才能有宣传效果, 所以他们在对华广播中既讲普通话, 也讲闽南语、粤语, 尽量让你听着亲切。我们每年在扫黄打非中要取缔500多个色情网站, 这些网站追根溯源80%是西方网站。美国靠垄断话语权、抢夺注意力来灌输对他们有利的价值观, 从而实现美国的经济利益、文化利益和政治利益。所以, 在全球化进程中北京建设中国特色世界城市, 不仅仅是一个经济现代化的事情, 它更需要一种精神坐标, 一种价值导向, 而“爱国、创新、包容、厚德”就给我们这座城市提供了一个价值导向, 让我们在纷纭复杂的交流交融过程中能够以核心价值观来引领多元趣味, 以先进文化来应对文化的多样多元。

让北京精神不断深入人心

第一, 文化推动;第二, 典型引领;第三, 实践深化。

怎样才能更好地宣传、推动、践行北京精神, 让它深入人心, 真正成为我们这个城市的性格, 成为流动在市民血脉中的一种品格和基因呢?我认为可以从三个方面来着手。

第一, 文化推动。党的十七届六中全会以后, 全国各地都在推动文化大发展大繁荣, 北京也在推动首都文化的发展繁荣。现在, 人们对于文化的理解各种各样, 有人认为电脑是文化, 有人认为建筑物是文化, 有人认为诗歌、舞蹈是文化, 有人认为吃喝玩乐是文化, 而学者们对文化概念的表述也有370多种。我认为, 文化是精神层面的价值情感。文学艺术被称为文化, 是因为它们用文字、线条、色彩、造型摹写了人类心灵深处的共同追求;哲学、宗教被称为文化, 是因为它们从不同角度阐释了人的生命价值和终极归宿;制度、风俗被称为文化, 是因为它们从不同的侧面体现了人类的思维方式、行为方式;物质、器物被称为文化, 是因为它们本身或多或少反映了人想要表达的价值意义。如果把从山上随便滚下的一块石头也称之为文物, 称之为文化, 就一定不能让人理解。美妙的音乐从二胡、小提琴、钢琴中流淌出来, 但是我们不能把这些乐器称为音乐, 它们是演奏、承载、表达音乐的器物。由此, 我们就能够得到几点启示:

一是价值必须靠载体去表达。价值是内在的意义, 必须靠一定的物质载体、行为方式来表达。美国之所以形成了文化霸权, 凭借的就是它先进的传播技术和手段, 而中国在这方面还处于劣势, 表达我们文化价值的载体还不够强大。因此, 文化大发展大繁荣, 就一定要创造文化产品, 还要使之广泛流通。老百姓日益增长的文化需求如果得不到满足, 发展繁荣就是一句空话。

二是载体必须承载价值, 才能被称为文化产品。现在有关的统计非常宽泛, 把一些不直接表达文化价值意义的机器生产也纳入到文化产业里, 这种统计不能作为判断文化竞争力和文化软实力的基本数据。英国前首相撒切尔夫人说过一句话, 很伤中国人的心。她说, 永远不要害怕中国, 中国只能生产、出口电视机, 而不能生产、出口电视机里播放的内容。她所说的内容, 就是电视节目, 那才是表达文化价值意义、塑造人的情感心灵、提升国家软实力的关键所在, 如果我们不能创造这些东西, 我们生产电视机还有什么意义呢?因此, 文化大发展大繁荣, 就要坚持内容至上, 要创造内容, 要表达价值, 要弘扬中华文明, 构建中华民族共同的精神家园。

三是价值和载体并不是一对一的关系。有一千个读者就有一千个林黛玉, 有一千个读者就有一千个哈姆雷特, 每个读者可以根据自己的经验、知识、想象力对艺术对象做出不同的解读。我国文学史上第一篇诗歌专论《毛诗序》里边有一段话我觉得非常经典:“诗者, 志之所之也, 在心为志, 发言为诗, 情动于中而形于言, 言之不足, 故嗟叹之, 嗟叹之不足, 故咏歌之, 咏歌之不足, 不知手之舞之足之蹈之也。”这段话给我们的启示是, 推动文化发展繁荣, 必须不断创造丰富多彩的表达方式。古往今来有无数优秀作品, 但它们的主题只有一个, 就是真善美, 因为按照人类社会的基本道德追求, 不可能让假丑恶的东西大行其道。北京精神作为北京文化的价值内核, 是北京文化大发展大繁荣的逻辑起点。北京优秀的文化作品都应该表达“爱国、创新、包容、厚德”这个共同主题, 首都的文化载体都应该具有“爱国、创新、包容、厚德”这样一个内在灵魂。大家可以通过文艺创作表演, 通过企业文化、校园文化、机关文化等组织文化的建设来推动北京精神的践行。要更加重视社区文化建设, 社区是一个居住共同体、生活共同体、价值共同体, 但是现在这个共同体的内涵还没有培育起来, 还不够丰满。零点公司曾对100个年轻人做问卷调查, 第一个问题是“你有没有邻居?”98.7%的人回答“有”;第二个问题是“邻居是不是你的朋友?”回答“是”的只有1.2%。这说明在年轻人心目中, 邻居仅仅是离自己比较近的一扇门、一个房间, 而心理学、文化学、社会学角度上的邻居已经渐行渐远, 甚至根本不存在。社区文化追求的是守望相助、同气相求、彼此关怀的氛围, 这些都需要去逐步培育, 逐步弘扬。比如, 社区举办合唱、书画、舞蹈、下棋、打牌等活动, 一方面可以提高人们的审美素质, 把美的元素融入到生活中, 并不断发现更多的美;另一方面可以让人们彼此相识, 传递笑容, 传递感情, 传递共同价值观, 这对和谐社区建设具有非常重要的作用, 也是践行北京精神所需要的基本方式。去年, 广东佛山一个小女孩被两辆汽车碾压, 许多路人视而不见, 无一施以援手。而拾荒阿婆陈贤妹见到后, 立即把小女孩抱到路边, 并急忙寻找到孩子的妈妈。一时间, 陈贤妹成为了广受赞颂的道德人物, 网友们把她誉为“最美婆婆”。陈贤妹为什么这样做, 而那么多人为什么如此冷漠?这应当引起我们的深思。我们的文化宣传教育工作, 除了要传播理论、传授知识, 很重要的还要激发人们的良知, 培育人们高尚的道德情操, 要让真善美植根于人们的心灵深处, 要把美丽的人性光辉释放出来。

第二, 典型引领。要弘扬践行北京精神, 必须把最能体现北京精神的人物、故事挖掘整理出来, 让它发扬光大, 使人们都能够见贤思齐、传递爱心。党中央国务院十分重视道德建设, 学雷锋活动写进了十七届六中全会的决定, 这就是一种思想引领、价值引领。现在很多年轻人羡慕西方的道德教育, 以为他们的道德水平比我们高。《泰坦尼克号》这个大片制作精美, 场面壮观, 催人泪下。就在船身倾斜的那一刻, 音乐家们依然面不改色地演奏圆舞曲, 船长船员把妇女儿童送到救生艇上以后依然返回到自己的工作岗位上。更感人的是男主人公杰克, 他把唯一能够用来救生的浮木留给了女友罗斯。“答应我, 你一定要好好活下去”, 这句话不知打动了多少观众的心。有的网友产生了联想, 发帖子说, 假如泰坦尼克号上都是中国人, 一定会出现截然不同的场面。我认为, 他说的不对。中国人在紧要关头挺身而出、众志成城的事例举不胜举。1976年7月28日凌晨3时, 唐山发生了7.8级大地震。这时, 在唐山开滦吕家坨煤矿的井下深处, 有一千多人正在作业, 领头的叫贾邦友, 是矿党委常委, 一名退伍军人。地震袭来时, 井下剧烈地晃动, 断电、停风, 一片漆黑。贾邦友的第一个念头就是要把这一千多个兄弟们都救出去。他带领众人艰难步行了十多里长的巷道, 最后到了一个紧要的关口, 这里十分狭窄, 每次只能通过一个人, 万一出现混乱, 就会发生伤亡事故。他立即召集大家开了一个紧急会, 成立了临时党支部和指挥部, 由他担任支部书记和总指挥。指挥部当即决定, 撤离一定要有秩序, 首先撤的是外单位来矿帮助工作的人员, 因为他们是客人;其次是到井下支援生产的地面工人, 因为他们缺乏井下救生的技能;再次是井下生产岗位工人, 因为他们平时最辛苦;最后是机关干部, 因为他们应当为职工做出表率。指挥部还要求, 各单位都要按照先群众、后党员的顺序撤出, 并要照顾好女同志和体弱的同志。等到大家全部撤出了, 指挥部的同志才出井, 而走在最后的就是贾邦友。这时已是清晨8点30分。在这极其危险的五个小时里, 老贾以及同他患难与共的一千多人, 表现出了非常的理智、冷静、文明和人性, 这就是我们顶天立地的中国人!无数事实可能证明, “中国人不如外国人”的论断是站不住脚的。今天, 我们践行北京精神, 弘扬核心价值观, 一定要把体现我们民族精神的人物事迹梳理出来, 传播开来, 用以增强人们的文化自信, 使之深入人心、发扬光大。

第三, 实践深化。现在, 北京精神可以说是家喻户晓、妇孺皆知, 而要让每一个市民对北京精神都能够科学理解, 并内化于心、外化于行, 还需要我们付出长期艰苦的努力。在实践层面上最重要的有三点:

一是让北京精神蕴含的价值观在方针政策、规章制度的层面得以完整表达。任何一种重要思想, 如果不能够落实到制度层面, 那么它对实际工作、对现实社会的影响力也是非常有限的。我的观点是, 不要认为政府的规章条例只是用来完成政府事务的, 实际上它也在表达价值观, 也在影响着公众的思想和情绪。通常人们以为城市规划就是规划, 仅仅是对空间的一个分割。其实, 空间分割就是利益分割, 利益分割背后是受价值观主导的。比如拆迁, 拆哪里不拆哪里, 建什么不建什么, 补助谁不补助谁, 就是由价值观驱使的一种执政行为。如果规章制度不修改不完善, 北京精神怎么能够得到准确表达?如果我们的规章制度都是排外的, 怎么彰显“包容”?如果规章制度都是守旧的, 怎么彰显“创新”?

二是要通过提升政府公共服务能力引领北京精神的践行。城市的设施、公共服务能力都是北京精神的直接表达, 在北京生活工作方便不方便、安全不安全, 是关系到百姓幸福感的直接因素。几年前, 北京西单北大街人车混行, 拥挤不堪。虽然过街天桥建得很大, 可就是没人去走, 因为台阶较多, 不如横穿马路方便。于是, 西城区投资, 在每个过街天桥上安一个自动滚梯, 交通秩序立刻就变好了, 人们也从中看到了政府的人文关怀。所以, 践行北京精神不能光喊口号、贴标语, 还要进一步改善公共设施条件, 提升公共服务能力, 让更多的人感受到党和政府是在实实在在倡导并践行北京精神。

三是每一个窗口行业都应该成为践行北京精神的表率, 每一名共产党员、每一名公务员都要争当践行北京精神的模范。我曾经给卫生局的同志们讲人文北京, 我说医乃仁术, 仁者爱人, 在医患和谐关系建设中, 医生和医院处于主导地位, 要付出更多。会后有人问我, 为什么要爱人?我说, 病人在医生眼中不能是患病的躯体, 而是个鲜活的生命。你对病人什么态度, 可以折射出你对生命的态度, 对人的态度, 对人类的态度, 也包括对你自己的态度。如果你不负责任、敷衍了事, 甚至发生医疗事故, 那么你不仅是在践踏道德和法律, 而且是在践踏别人的生命和自己的人格。他愣了一下说, 有道理, 看来特殊职业给了我们一个特殊的道德约定。我认为他概括得很准确。每一个职业都有一种道德约定, 各个行政部门也是如此。有些事你确实解决不了, 但应该给人家讲清楚, 要相信群众是通情达理的, 最起码应在态度上让人感觉是温暖的。老百姓是天, 老百姓是地, 老百姓是我们的力量源泉、执政之基, 关怀老百姓就是维护党的事业。践行北京精神, 需要行政部门、窗口行业的先进分子发挥出更大的表率作用。