思想汇报个人总结

思想汇报个人总结（通用8篇）

思想汇报个人总结 篇1

目录

论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。

党的领导下，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是 已经明确的人生方向。同时，更是不断地以这一目标鞭策、鼓励自己，使自己对工作始终保持信心和干劲。所以在以后的工作中 定要加倍认真负责，努力向党员同志看齐。

党课的个人总结

经过这次党课的学习，各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我深受鼓舞和教育。使我对党组织有了更深刻的了解，使我更加热爱我们伟大的中国共产党！坚定了我加入中国共产党的决心，坚定了我为共产主义奋斗终生的信念，感觉自己的思想收到了升华。

我们大学生要坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务。当前来说，我认为我们应该认真学习、深刻领会“三个代表”的重要思想，用“三个代表”知道自己的思想和行动，努力把我们党建设成为有中国特色的社会主义的坚强领导核心，为实现跨世纪的宏伟目标做出应有的贡献，更好的为人民服务！只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护，并带领人民不断前进。

中国共产党从1921年七月成立至今，始终站在中国革命的最前列，领导和团结各族人民，进行了28年艰苦卓绝的斗争，推翻了三座大山，建立了社会主义新中国，又用50多年的时间建成了初步繁荣的社会主义中国。这期间虽然有挫折、问题，但是，中国共产党始终坚持着自己的共产主义信念，不断通过实践完善自己的理论，逐步确立了以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为党的指导思想，在党的路线、方针和政策上始终贯彻全心全意为人民服务这一宗旨，坚持群众路线，发扬密切联系群众的好作风。正因为这些我党才成为世界 向富强的社会主义，才具有如此强大的生命力和光明的前途，所以从根本上说，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国现在的一切。

作为一名入党积极分子应该怎样做呢？我认为首先应该从思想道德修养上提高自己。一个人必须有高尚的情操，因此一个共产党员更应该注意到这一点，一个没有道德的人怎么能让人民相信，怎么能让党接受呢？因此我在今后的生活中会努力培养自己道德情操。形成一种良好的习惯，树立正确的社会主义荣辱观，坚决克服自己的不良习惯，时刻以一名党员的思想来要求自己，争取把自己塑造成为一个有理想有抱负有文化有思想的“四有”新人。

其次还要加强理论学习，正确分析当前世界和国家问题。在努力学习党的章程的同时还需认真思考，我们当是一个与时俱进的党，是时刻代表人民利益的党，党无时无刻不再进步，我们这些快要加入这支队伍的同志们一定要保持清醒的头脑，拒绝并且严格反对一切不利与我党的活动。时刻牢记党对我们的要求，求真务实，自强不息，艰苦奋斗等优秀传统，一定要进一步发展，凝聚一切可以凝聚的力量，不端为我们当增添新的力量。

最后要坚定社会主义和共产主义理想信念，社会主义和共产主义信念是共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势，有这样的理想就有了立党之本，就能够自觉地、满腔热情的为党的事业而奋斗。共产党坚定理念，一定要把党的最高纲领与实现党在现阶段的任务统一起来，既要胸怀实现社会主义的崇高理想，矢志不移，更要坚定走建设中国特色社会主义道路的信念脚踏实地的为实现党在社会主义初级阶段的基本纲领而努力奋斗，扎扎实实的做好每一份工作。

一。“让学习承载未来”

当今的时代是一个知识经济蓬勃发展的新时代，而人才的竞争是其时代特征

的一个重要方面。当代大学生要真正成为这个时代的佼佼者，走出校门后能在激烈的社会竞争中取得一席之地，除了掌握好扎实的基础知识、专业知识和专业技能外，还应注意能力的培养。

一是处理人际关系的能力。社会发展需要竞争去推动，但也需要人与人之间的良好合作。如果我们走向社会后，连人际关系都处理不好，就不能很好地与别人合作，自己的竞争力也必然受到影响，甚至你会因此失去参与竞争的机会。

二是综合知识应用的能力。随着社会发展的不断深入，科学知识在学科间的交叉融合越来越明显，某一个领域的进步都往往是多学科科技发展综合作用的结果。只有那些能较好综合应用科学知识的人才能在竞争中立于不败之地。

三是组织及协作的能力。大学生在校期间，应该有意识地结合自己的特点和学校提供的各种活动机会，培养提高自己的组织能力和工作中协作配合的能力，这不仅是我们自身成长成才的需要，更是一名大学生对社会、对国家的一种责任与义务。

四是开拓创新的意识与能力。21世纪的中国需要创新来推动，这已成为全国人民的共识。创新需要走一条不同于前人的新路，需要付出劳动和智慧；但只有创新，我们的社会才能不断前进，我们中华民族的全面振兴才会有希望。作为当代大学生，我们有责任去承担这份重任。

二。“三个代表重要思想和时代精神”

此次党课主要讲了三个代表提出的背景。“三个代表”重要思想是在科学分析当今世界和中国重大而深刻变化的基础上提出来的。进入新世纪，国际国内的形势发生了深刻变化，党的建设也面临着新的课题。

从国际看，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。形势

逼人，不进则退。如何利用科技革命带来的良好机遇，抢占新兴产业的制高点，加速我国经济结构、产业结构和产品结构的调整和升级，实现社会生产力的跨越式发展，增强国家的综合国力，提高人民的生活水平，是我们党需要认真思考和着力解决的问题。

从国内看，我国已进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。我国社会生活发生了广泛而深刻的变化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，这必然会给我国经济、政治、文化和社会生活带来深刻影响，给我们党执政和领导各项事业提出新的更高要求。从党的建设看，经过80多年的发展，我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。干部队伍进入整体性新老交替时期，一大批年轻干部走上领导岗位。如何适应新形势的要求，提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险的能力，成为我们党必须高度重视、切实解决的两大历史性课题。

三。中国的“先进文化”

先进的文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。先进的政党不仅代表着先进生产力的发展要求，而且代表先进文化前进的方向。只有这样，才能使物质文明和精神文明协调发展，推动社会全面进步。是否拥有先进文化，是否代表先进文化前进的方向，决定着一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。

因此，中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。一方面，在和平与发展成为时代主题的当今世界，以经济和科技为核心的综合国力的竞争日趋激烈，而这种竞争日益突出地表现在文化力量和知识力量的竞争。文化产业作为新

兴产业在世界主要发达国家有了大幅度的增长，创造了许多工业化时代未曾有过的文化奇迹，成为国民经济新的增长点和支柱产业。文化已日益成为推动综合国力的重大力量，是综合国力的重要标志和重要组成部分。另一方面，当今世界科技进步日新月异，各种不同的社会制度、生活方式、理想信念、价值观念和文化理念长期并存，相互冲击，意识形态领域里的和平演变和反和平演变的斗争更加激烈。中国共产党作为社会主义中国的执政党，应对21世纪的新的国际环境，要永远立于不败之地，就必须研究新的党建理论，探索新和执政经验。作为“三个代表”重要组成部分之一，党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是这样的一个新的党建思想和新的执政思路。

以上内容是我对这几次党课的总结，所以在以后的日子里，我要努力做到以下三点：一是学好专业知识和培养自己处理人际关系的能力、综合知识应用的能力、开拓创新的意识与能力、组织及协作的能力，只有这样才能在以后激烈的竞争中立于不败之地。二是树立正确的世界观、人生观、价值观，用我所学的知识来回报社会，来服务于社会。三是认真学习“三个代表”重要思想，坚定理想信念，树立共产主义远大理(版权归好)想和建设有中国特色的社会理论的共同理想

在今后学习生活中，我会自觉做到“学不可已、志不可满、骄不可长、欲不可纵、乐不可极”，始终保持一名先进的党员形象，争取能早日通过自己的行动来向党组织作出汇报，能让党组织放心的接受我的请求，早日成为一名共产党员。

个人总结——对党的认识 思想上的收获，提高

党是由工人阶级中的先进分子组成的，是工人阶级及广大劳动群众利益的忠实代表。党自成立以来，始终把代表各族人民的利益作为自己的重要责任。在党的路线、方针和政策上，集中反映和体现了全国各族人民群众的根本利益；在工作作风和工作方法上坚持走群众路线，并将群众路线作为党的根本工作路线；在

党员的行动上，要求广大党员坚持人民利益高于一切，个人利益服从人民利益。党以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论为指导思想。《共产党宣言》发表一百多年来的历史证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。毛泽东思想是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马列主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来创立的。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗臶，用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。

党是中国社会主义事业的领导核心。中国的革命实践证明没有中国共产党的就没有新中国，没有中国共产党的领导，中国人民就不可能摆脱受奴役的命运，成为国家的主人。在新民主主义革命中，党领导全国各族人民，在毛泽东思想指引下，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国。中国的建设实践证明，中国只有在中国共产党的领导下，才能走向繁荣富强。建国后，我国顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，社会主义的经济、政治和文化得到了很大的发展。尽管在前进的道路上遇到过曲折，但党用她自身的力量纠正了失误，使我国进入了一个更加伟大的历史时期。十一届三中全会以来，在邓小平理论的指导下，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大增强，人民生活水平大幅提高。

我国社会主义初级阶段党的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员，不得谋求任何私利和特权。在新的历史条件下，共产党员要体现时代的要求，要胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；要诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献；要刻苦学习马列主义理论，增强辨别是非的能力，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流成绩；要在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。

思想作风良好，能认真遵守学校的校纪校规。

总之，是一个德、智、体全面发展的学生 其次，要有在学习和生活中起到先锋模范作用的觉悟。作为一名党员，我们就必须时时刻刻严格要求自己，生活习惯、作风、待人接物都要处理恰当，这样才符合党员的要求，这样自然而然地就会影响到别人。

同时，我们必须要时刻净化我们的入党动机，共产党员的党性不是天生，也不是一入党就自然而然地具有的，而是在长期的革命实践中通过不断学习和修养得到的。中共建党至今各种思想理论不也都是在一步步挫折与实践中反复总结验证的吗？所以从现在开始，我们要关注党和国家发生的大事，积极参加各种党组织生活，经常保持和党员的交流，让自己勿忘党的本质精神，并且从不断实践中得到对党的进一步认识。只有这样，我们才能在入党积极分子的基础上不断丰富对党的认识和理解，争取能够早日成为一名合格的党员，我们要时刻不忘党员的义务，这样才能真正从思想上入党。

最后，从细节方面，我们必须在各方面加强学习，对政治理论的学习，要抱有从中获得启示的心态，真正投入，不能应付式地匆匆一览；对党性学习，要在充分认识形势的前提下，结合实际，好好把握；对党章学习，要认真对照党员义务，自我检查，自我修正，自我保持。面对社会不良风气以及党内不良作风，不能随波逐流，不能只有表扬，没有批评，要勇于批评。在提出批评的过程中，也是提升自身知识水平的过程，使自身思想境界也有所提高。不但要勇于批评，更要勇于自我批评，人的思想不是一成不变的，在成长和发展的过程中，必定有波动和偏差的时候，自我批评便是一种有效的手段，及时冷静、及时将偏差扳正。在实际的工作中，我们要不断总结犯过的错误，总结经验和教训，时刻反省自己在工作中的疏漏，认真对待同学们指出的不足，使自己能在思想上的得到正确的指引。总之，我们作为发展对象，不仅要在组织上入党，最首先的也是最根本的，要在思想上入党。“未进党的门，先做党的人”，只要思想上能够入党，组

织上入党就只是个时间问题，因为党的大门永远是向“思想上入党”的人敞开的。

人生，去感恩父母，去报效祖国！

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个人总结思想汇报

目录

起正确的世界观、人生观和价值观。

二、思考：

学习的目的在于实践。勤学、思考是为了更好的指导我的行动。我想作为一个要求入党的现代青年不应成为空谈者——讲起来头头是道，口若悬河，行动中却很少动真格，而应成为一个邓小平理论指导下的实践者。学校的发展需要实践，自己教育教学水平的提高需要实践，靠一步一个脚印的实干。目前教育处于改革的关键时刻，发展大方向已定，目标也非常明确，最重要的是落实，更新教育观念，使各项措施得到贯彻。

三、工作中注意的几个问题：

1、善于运用理论知识，分析问题、研究问题、解决问题。凡事都要问几个为什么？他讲的是否有道理？哪些可行？哪些不行？独立思考，冷静判断，少些轻信盲从，少些左右摇摆。

2、学生正处于人生的起步阶段，教育他一生怎样做人、怎样做事有着决定性的影响，在工作中自己要以“三个代表”的思想为指导，不失时机对学生进行三个代表精神的启蒙，引导他们确立正确的信仰和价值取向。

3、在工作与生活中，自己有时不太注意汲取，习惯于凭主观意志办事，缺乏主动性和创造性，影响了自己进步与提高的速度。在今后工作中，要努力结合学校的办学思想，注意积累，勤于思考，将所学先进的教育教学思想、理念、方法与实践更好的结合，努力钻研教材，提高自己的教育教学水平。

4、由于经验与能力所限，上学期自己在工作中并未起到教研组长教学研究的带头作用。在本学期中，自己应汲取经验，多动脑筋，做好教研组长的工作，与本组两位老师共同研究探讨实践，使本年纪学生无论在知识，还是在能力方面都有较大提高。

5、提高工作效率。

请党组织在工作中给予我更多的帮助，以更高的标准严格要求。

三个代表”集中体现了党的根本性质，集中体现了社会主义的本质，是一个紧密联系的整体。生产力是社会发展进步的决定力量；文化对经济和政治的发展起巨大作用；创造历史的是人民，人民推动着历史的发展。在当代中国，这三者有机地统一于党领导人民建设有中国特色的社会主义的伟大实践。“三个代表”的重要论述，是以江泽民同志为核心的党中央站在世纪交替的历史高度，着眼我国改革开放和社会主义现代化建设全局，继承历史，立足现实，前瞻未来所作出的精辟论断；是深入总结我党近八十年历史经验、深入思考社会主义运动历史经验、紧密联系我党面临的形势任务和现实状况作出的科学结论；是对党的性质、宗旨和历史任务的新概括，对马克思主义建党学说的新发展，对各级党组织和广大党员的新要求。这一重要论述，从根本上回答了我们应当建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，具有极为重大的现实意义和长远的指导意义。

回顾中国共产党的发展历程可以发现，我们党的一切活动、一切事业、甚至赖以存在和发展的基础，都在于这“三个代表”。中国共产党的诞生、成长和壮大，在极其艰难的环境中克服困难、战胜强敌，夺取胜利 的根本原因就在于中国共产党代表中国先进生产力、中国先进文化、中国人民根本利益。在新的历史时期，中国共产党所以能在错综复杂的国际环境中战胜各种风险，经受各种考验不断推进建设有中国特色社会主义事业，不断取得改革开放和现代化建设的成功，始终得到广大人民群众的拥护，根本原因也在于坚持了“三个代表”。党在不同历史时期发生的一些挫折和失误，其根本原因也在于不同程度地背离了“三个代表”。“三个代表”的论述，高屋建瓴，总览全局，具有鲜明的时代特征。她是新的历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领，是党

永保先进性、战斗力和创造力的行动指南。全面加强党的建设，就是要把“三个代表”的要求，落实到坚定执行党的路线方针政策中去，落实到党的各项工作中去，落实到建设一支高素质的干部队伍中去，落实到从严治党中去。全党同志只有在“三个代表”思想指引下，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围，高举邓小平理论伟大旗臶，深入贯彻党的十五大精神，解放思想，实事求是，励精图治，开拓创新，才能把我党建设的更加朝气蓬勃，更加坚强有力，才能把我国建设的更加繁荣富强，更加兴旺发达。

在我的脑海里，马克思主义似乎离我很远，平时总觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看马克思主义，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国马克思主义是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。

在中国，三代领导人都紧紧抓住了马克思主义，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，***，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。而且我们看到，我们的以江泽民为代表的 领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的“鞠躬尽瘁，死而后已”的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、“五-八”事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心。

离我近一点的马克思主义呢，我觉得就是我们亲爱的老师们了，特别是一些老教授，经常让我感动。他们很平凡，走在人群中，没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业，从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义，具体点说就是为社会主义建设事业输送人才，这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当邓小平同志逝世时学校开座谈会，好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高，作到真正从心里热爱祖国，从而努力学习认真工作，建设社会主义。我还年轻，还有很长的路要走，祖国培养了我，是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强马克思主义理论知识的学习，提高自己的觉悟，以期早日成材。假期正直新春佳节之际，在节日的喜庆中我也没有放松自己的学习，特别关注了国际、国内大事，积极开动脑筋，在纷纭变换中更加坚定了自己的信念。

西部打开发正在成为全中国人民的热门话题，大家不仅关注这一战略的一步步实行，更有更多的仁人志士参与到这一场别具意义的战斗中去，为实现西部的腾飞，实现中华民族的伟大复兴而辛勤耕耘。作为一名跨世纪的大学生，我们是祖国建设急需补充的生力军，我们更应认识到这一伟大战斗的意义，并踏踏实实

的学好自己的专业知识以便更好的接受祖国和人民的挑选，只有在为祖国和人民谋更多利益的岗位上我们才能更好的实现个人自身的价值，也才能最大程度的发挥个人的能力。古人求伯乐、求知音，我说祖国和人民就是好人才的最多、最好的伯乐；祖国和人民就是每一位有识之士的最佳知音。所以我们应该屏弃

那种自私的，为个人利益学习的狭隘思想，融入整个社会的建设热潮中，历练自己、锻造自己，最终成为一块不仅结实而且好用的钢。我们应该积极响应国家建设开发西部的号召向那些默默奉献自己的青春建设西部的人们学习，学习他们识大体、懂大局，甘洒热血写春秋的高尚品德；学习他们有知识、肯实践，执笔躬耕的谦虚精神。

西部大开发正如火如荼的展开，但是目前国内并不都是一派稳定的景象。除夕期间法轮功练习者在天安门广场自焚的事件引起了国内外广大人士的强烈反映，李洪志及其法轮功反社会、反人类，泯灭人性的邪教本质昭然若视，12岁的小姑娘一声“妈妈”叫碎了多少父母的心，叫醒了多少法轮功痴迷者的心。与我们年龄相仿的大学生陈果有着多么美好的前途，却葬送在了法轮功的手中，看了之后怎能叫人不痛心、不痛恨。此同时做为一名大学生我更加感到身上有一份沉甸甸的责任，我们不仅要将祖国建设的更加坚不可摧，而且要积极宣传科学思想，让更多的人走近科学、了解科学，具备基本的科学思想，以自觉的抵制那些宣传封建迷信的邪教的侵蚀。

综观国家全局，好形势中有一丝忧患，我们并不惧怕问题，关键是如何处理好这些问题，以争取更多的时间发展自己，我做为一名普通的大学生会珍惜自己来之不易的幸福生活，为国家的建设贡献出自己的一份绵薄之力。

转眼之间，进入研究生生涯的 我会不断努力,提高自己的觉悟。在工作中，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，透过现象看本质，高举共产主义旗臶，为党的事业奋斗，为实现共产主义而奋斗。希望党组织继续加强对我的监督培养和教育，让我取得更大的进步。

学习仍将是今后工作和生活中的一项主要的内容。不断加强学习，以适应学校发展的需要，不断的提高自己的政治理论素质。

二、学习刻苦，积极参加各种活动

作为新世纪的高等学府的学子，我很骄傲，当然压力也从来没有离开过。研究生的课程学习并不是很重，但是老师的宽松对我来说就像是无形的压力。突然感觉自己好像有好多东西需要学习，所以我不敢放松学习，希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西,为将来能更好地为人民服务作准备。所以，我从来不旷课，课上也是认真听讲，当然学习之余也应该劳逸结合。

我深知当今时代是科技高速发展的时代，没有先进的科学文化知识是很难指导实践，很难顺应时代的发展，很难为人民作出大的贡献的。在这种形势下，要时刻都有紧迫感、使命感、危机感，及时吸收和拥有最新成果，占领科学文化的制高点，就能走在时代的前列。为此，我努力学习专业文化知识，在学习中实践，在实践中学习，以此来锻炼自己。除了老师所讲的课程外，还自学了有关计算机软方面的其它知识，以便进一步完善自身的知识结构。在学习的过程中，我注意及时的与其他同学进行交流，相互促进，共同进步。

在今年学校的运动会上，我报名参加了舞蹈队的表演，从这次活动中，不但认识了不少同学，也给了我一个锻炼自己交际能力的场所，增加了自己的群众基础。自己从这次活动中收获不少，就是从这次活动中，我知道了，只要有决心，没有做不到的事。

责、对人民负责、对党负责的态度对待每一项工作，树立大局意识、服务意识、使命意识，努力把“全心全意为人民服务”的宗旨体现在每个细节中；以改进工作作风、讲求工作方法、注重工作效率、提高工作质量为目标，积极努力，较好地完成了全年的各项工作任务。一是按时完成了上报下发的材料、信息等，并注意提高质量；二是认真做好全年文件收发的签收、登记、传阅、管理等工作，注意提高效率；三是在做好文书档案、后勤服务等工作；四是做好领导交办的其他工作并积极协助其他同志完成任务。

没有再担任班级的班干部的我始终没有忘记自己的责任，继续为班级服务、为同学服务，鼓励团结同学。在尽自己的力量服务于班级同学的时候，我始终不忘我们在支部的责任，在班级担任入党联系人时，我努力做好同学和班导之间的桥梁作用。注意凡事从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，积极向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习能有更进一步提高。在考研生活中我更注重的是较高效率的学习，付出自己的实际行动和最大努力，不要让自己后悔。考研带给我的想法是无论做什么事情都要持之以恒，不要半途而废，只有这样你才能成为最后的胜者。

一年来，虽然取得了一定的成绩，但仍存在一些不足之处，剖析如下： 1.学习不够深入。当前工作形势对我们的综合素质提出了更大挑战，学习是刻不容缓的事情。但是自己在政治理论学习和业务学习上都不够深入细致，对于一些新知识、新理论，只是一知半解，缺乏刻苦专研的精神，尤其是在工作繁忙的时候，忙于一般性的事务工作，学习还不够深入。在各项政治理论学习中，还存在有一定的走过场的做法。今后要进一步端正学习态度，进一步探索学习方法，在理论深度上下工夫。

2.小节问题需要改进。比如：工作方法有时比较简单；工作中有时情绪急躁、爱发脾气。这是我的一些感想和对自身不足之处的看法，也是作为一个党员在**评议党员的一次自我剖析。当然，这些感想还比较粗浅，我身上存在的问题也不仅仅是自己总结的这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进，需要各位领导和同志们给予批评指正。总之，今后我愿和大家一起在开拓中前进，在前进中开拓，保持积极进取的良好精神状态；和大家一起团结奋斗、发挥优势，使自己在今后的工作中进一步走向成熟!在过去的一年中，我一直以一名合格党员的标准要求自己，认真学习，努力工作，积极思考，力求在工作、学习上有进步，在党性修养上有提高，在党员模范作用上有发挥，争取作一名合格的共产党员。

担任班级的班干部的我始终没有忘记自己的责任，继续为班级服务、为同学服务，鼓励团结同学。在尽自己的力量服务于班级同学的时候，我始终不忘我们在支部的责任，我努力做好同学和老师之间的桥梁作用。注意凡事从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，积极向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习能有更进一步提高。在准备考研的生活中我更注重的是较高效率的学习，付出自己的实际行动和最大努力，不要让自己后悔。考研路上带给我的想法是无论做什么事情都要持之以恒，不要半途而废，只有这样你才可能成为最后的胜者。一年来，虽然取得了一定的成绩，但仍存在一些不足之处，剖析如下：工作方法有时比较简单；工作中有时情绪急躁、爱发脾气。这是我的一些感想和对自身不足之处的看法，也是作为一个党员在

民主评议党员的一次自我剖析。当然，这些感想还比较粗浅，我身上存在的问题也不仅仅是自己总结的这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进，需要各位领导和同志们给予批评指正。总之，今后我愿和大家一起在开拓中前进，在前进中开拓，保持积极进取的良好精神状态；和大家一起团结奋斗、发挥优势，使自己在今后的工作中进一步走向成熟。在过去的一年中，我一直以一名合格党员的标准要求自己，认真学习，努力工作，积极思考，力求在工作、学习上有进步，在党性修养上有提高，在党员模范作用上有发挥，争取作一名合格的共产党员。

我一年来的思想、工作和学习等方面的情况如下：

一、思想方面

认真学习党和国家的各种路线、方针、政策等。在思想上同党中央保持高度一致；深

入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，辩证唯物主义和历史唯物主义，科学发展观、正确政绩观和马克思主义群众观，努力把改造客观世界同改造主观世界相结合，进一步树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，坚定共产主义理想信念和“为人民服务”的意识；在坚持学习邓小平理论、深入领会“三个代表”重要思想的基础上，紧密结合践行社会主义荣辱观，作为一名中共党员，在给我无限的信心的同时也有更多的压力。时刻提醒着我注意，什么是一个党员该做的，什么是不该做的，更促进了我的进步。首先，我深刻而清楚地认识到自己的缺点和不足，并在生活中循序渐进地改善。使我感到自己还有很多事要学。因为我是一名党员，就应该拿出吃苦耐劳的精神，如果连自己的缺点都不能克服还谈什么先锋模范作用。我积极响应支部党员活动，配合当前的理论前沿，为自己补充新鲜血液。当然，加强理论学习仍将是今后工作和生

活中的一项主要的内容。不断加强学习，以适应学校发展的需要，不断的提高自己的政治理论素质。让自己真正做到从思想上入党。

二、学习方面

已经大三的我突然感觉自己好像有好多东西需要学习，所以我不敢放松学习，希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西,为将来能更好地为人民服务作准备。所以，我从来不旷课，课上也是认真听讲，还通过自学，顺利通过了全国计算机等级考试中的四级网络工程师考试。当然学习之余也应该劳逸结合。我深知当今时代是科技高速发展的时代，没有先进的科学文化知识是很难指导实践，很难顺应时代的发展，很难为人民作出大的贡献的。在这种形势下，要时刻都有紧迫感、使命感、危机感，及时吸收和拥有最新成果，占领科学文化的制高点，就能走在时代的前列。为此，我努力学习专业文化知识，在学习中实践，在实践中学习，以此来锻炼自己。除了老师所讲的课程外，还自学了有关计算机软方面的其它知识，以便进一步完善自身的知识结构。在学习的过程中，我注意及时的与其他同学进行交流，相互促进，共同进步。

三、工作方面

担任班级的班干部的我始终没有忘记自己的责任，继续为班级服务、为同学服务，鼓励团结同学。在尽自己的力量服务于班级同学的时候，我始终不忘我们在支部的责任，我努力做好同学和老师之间的桥梁作用。注意凡事从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，积极向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习能有更进一步提高。在准备考研的生活中我更注重的是较高效率的学习，付出自己的实际行动和最大努力，不要

让自己后悔。只有这样你才可能成为最后的胜者。

一年来，虽然取得了一定的成绩，但仍存在一些不足之处，剖析如下：工作方法有时比较简单；工作中有时情绪急躁、爱发脾气。这是我的一些感想和对自身不足之处的看法，也是作为一个党员在民主评议党员的一次自我剖析。当然，这些感想还比较粗浅，我身上存在的问题也不仅仅是自己总结的这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进，需要各位领导和同志们给予批评指正。总之，今后我愿和大家一起在开拓中前进，在前进中开拓，保持积极进取的良好精神状态；和大家一起团结奋斗、发挥优势，使自己在今后的工作中进一步走向成熟。在过去的一年中，我一直以一名合格党员的标准要求自己，认真学习，努力工作，积极思考，力求在工作、学习上有进步，在党性修养上有提高，在党员模范作用上有发挥，争取作一名合格的共产党员。

良传统牢记心中。

今后的思想和生活中我会不断努力,提高自己的觉悟。尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，凭借着追求和实实在在的工作作风，在自己平凡的岗位上，以实际行动，脚踏实地再创业绩，信心百倍地把党、公司及项目部交给的任务顺利完成，为党徽添彩、党旗增色，做一名优秀的共产党员。

了中国工人阶级的一切优秀本质和特征，并始终将中国这个最觉悟、最进步、最革命的阶级作为自己的阶级基础。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队”体现了党的阶级性和先进性，“中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队”体现了党的人民性和群众性。两个先锋队的统一，即始终成为中国工人阶级的先锋队，是我们党真正成为中国人民和中华民族先锋队的必要前提；自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，是我们党真正成为中国工人阶级先锋队的必然要求。二者相互依存，相互补益。只有不断增强党的阶级基础，扩大党的群众基础，才能不断壮大党的力量和巩固党的执政地位，不断巩固党的工人阶级先锋队的性质。

而坚持“三个代表”，才能永葆党的先进性，不断与时俱进，才能带领人民走向富裕，推动政治经济文化的发展，从而推动社会的进步，更好地服务于民！当然，非工人出身的先进分子，只要通过努力，具备了党员的条件，也可以入党。如梁稳根的四次递交入党申请书，反映出***在吸收的阶层上日益呈现出多样性和多变性。只要我们怀着对党的绝对忠诚，全心全意地为人民做出自己应有的贡献，不断实现人生价值，相信党一定能接纳我们。

汇报人： XX年月日

新世纪以来，我国改革发展进入关键阶段。以胡锦涛同志为总书记的党中央，针对党的建设和反腐倡廉工作面临的新形势，带领全党在坚决惩治腐败的同时，进一步加大预防腐败工作力度。改革开放30年来，我们党在领导反腐倡廉建设的伟大实践中，紧紧围绕在改革开放和发展社会主义市场经济条件下“为什么反腐倡廉、怎样反腐倡廉”的问题，总结新鲜经验，进行理论概括，形成了中国特色反腐倡廉理论，丰富了中国特色社会主义理论体系。

首先是确立了标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉战略方针，惩治腐

败与预防腐败的关系更加明确。其次是提出建立健全与社会主义市场经济体制相适应的惩治和预防腐败体系的目标，反腐倡廉工作更加系统化。最后是提出把反腐倡廉融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设之中，拓展从源头上防治腐败工作领域，防治腐败的实现途径更加多样化。

在理论上，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持和发展邓小平理论和“三个代表”重要思想，提出了一系列重要观点：党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败;一定要从中国特色社会主义事业兴衰成败、党的生死存亡和国家长治久安的战略高度，进一步认识做好反腐倡廉工作的极端重要性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位臵;坚决惩治腐败是我们党执政能力的重要体现，有效预防腐败更是我们党执政能力的重要标志，在坚决惩治腐败的同时要更加注重治本、更加注重预防、更加注重制度建设;坚定不移地贯彻落实标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉方针，抓紧完善惩治和预防腐败体系，把反腐倡廉工作融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设之中，拓展从源头上防治腐败工作领域;把推动贯彻落实科学发展观作为党风廉政建设的重要内容，积极履行监督检查职责，维护党的纪律;把解决损害群众利益的突出问题作为党风政风建设的工作重点，严肃查处损害群众利益的突出问题;加大预防腐败的工作力度，决不是要放松惩治腐败的工作，惩治腐败不仅不能放松，而且要继续抓得紧而又紧;必须以改革统揽预防腐败的各项工作，通过深化改革、创新体制，从源头上预防和解决腐败问题;党内民主是党的生命，是保持党(来源好范 文网：)的生机和活力的关键，也是搞好党风廉政建设和反腐败工作的根本途径;加强对权力运行的监督制约，保证把人民赋予的权力用来为人民服务;大

力推进党的执政能力建设和先进性建设，做到为民、务实、清廉;等等。

这些重要思想，使全党反腐倡廉的方向更加明确、信心进一步增强，有效地推动了反腐倡廉建设向纵深发展。在这样的政策和思想的指导下，我相信会有越来越多的新气象，我们党会永葆活力的。

此致 敬礼!汇报人： XX0年4月

思想汇报个人总结 篇2

关键词：诚信,产生,发展

建立完善的社会主义市场经济的核心是建立健全规范的社会信用体系, 而建立完善规范的个人信用体系则是其建立的前提条件。在我国有关于诚信的成语层出不穷, 如一诺千金等等, 真是不胜枚举。这也说明了我国自古以来就非常重视诚信, 诚信的发展在我国历史上有其独特的特点。

1 诚信思想产生的历史背景

我国社会数千年来一直深受儒家思想的熏陶, 儒家的诚信观更是由来已久, 内容丰富。儒家的诚信观包括这几层含义:一是指言而有信, 忠诚无欺;二是指内在诚实品德与外在不欺诈行为的统一, 做到内外兼修、言行一致;三是指人们立身处世及社会存在和有序发展的一种必要条件。如孟子认为“诚者, 天之道也, 思诚者, 人之道也。至诚而不动者, 未之有也;不诚, 未有能动者也。” (《孟子·离娄上》) 其中, 把“诚”作为自然界和人类社会的最高道德范畴, 而“信”也是中国古代道德规范中的“诚实、不欺”。儒家的“信”更多是在“诚信”意义上提出的, 是对人的一种道德品质的要求, 诉诸的完全是自律的良知。大教育家孔子认为:“民无信不立”、“与朋交而不信乎?” (《论语》) , 说的就是做人、为人处世、与朋友交往都要讲信用。孔子一直强调诚信的重要作用, 认为讲究诚信足以教化民众进而形成良好的道德风尚, 这样国家也就会得到发展, 逐渐变得强盛起来。

2 诚信思想的发展

2.1 传统型社会中, 诚信的从属地位

随着社会的发展, 诚信思想也得到了进一步的发展。朱熹认为“信犹五行之土无定位, 无成名, 而水金木无不待是以生者”。也就是说诚信就像是五行之中的土默默无闻, 没有浮华的地位, 没有显赫的威名, 然而水、金、木等元素都是在等待中萌生的, 借此说明信的重要性。但在过去的社会中, “情”是家族社会关系中最基本的纽带, “诚信”只是作为一种从属的社会关系而存在的。每个人对于朋友那是一定要讲“信”, 言而有信的人, 会受到大家的尊重言而无信的人, 大家会嗤之以鼻。在传统的中国社会, 市场本身对自然经济的从属性质决定了诚信作为社会关系和行为规范的从属地位。因此诚信问题在传统的中国社会中并不会成为严重的问题。

但并不是说不讲信用, 在传统型的社会中, 信用也是会受到一定的约束的。“熟人社会”是社会成员个人信息的集合体, 由于大家彼此都非常熟悉, 又处于同一血缘聚集的社会关系中, 一荣俱荣, 一损俱损。俗语说“有借有还, 再借不难”。有许多民间的借贷, 其实并无白纸黑字的借据, 但一般也很少出现赖账行为。因为如果一个人干了什么缺德或违法的事不仅会受到别人的贬斥, 甚至还要株连九族。因此在过去一个封闭性的传统农业社会, 欺诈、赖账、制假等现象极少发生。传统社会的诚信之所以能够得到保障, 实际上有两个比较重要的方面:一是以礼为核心、以家族为社会单位的伦理性的熟人社会, 范围相对而言较小;一是传统的中人或保人制度。“面子”、“人情关系”使得传统的信用体系具有了一定的可信度和安全感。我们的这种信任和西方不同, 并非出自对契约的重视和信任, 而是因为对熟人社会中那套行为规则的熟悉, 对中介人的熟悉和信任。在我们传统社会中, 中人和双方都是熟人, 在一方不履行或不适当履行的场合, 中人将利用自身的一切手段使矛盾得以顺利解决, 并承担相应的后果。使借贷双方都有一种安全感、信任感, 没有后顾之忧, 从而确保经济交往中的安全性、可预见性和可控制性。相对而言, “熟人社会”的道德自律比较高, 个人诚信度也比较可靠。

2.2 新的历史条件下, 诚信的挑战

随着人类文明进入到市场经济时代, 熟人社会开始转向陌生人的社会, 在陌生人社会里, 由于大家没有了共同的生活背景和历史情况, 也就难以产生共同的信仰和道德准则, 所以依靠道德自律肯定是不行的, 道德对社会的控制能力也就像滑滑梯一样直线下滑。当一个人从原来的熟人社会来到一个以陌生人为主的社会, 很多以前不敢想、不敢做的事情现在就有可能去做了, 因为他觉得即使做了也没人会在意或发现, 犯罪行为也可能会产生了。对于这种情况, 就有必要通过契约关系这根纽带维护和建立一种新型的经济关系。当然这种契约文化也会反过来推动以契约信用为主要形式的信用经济的发展。于是, 社会就有了制度化的诚信体系。诚信关系的普遍化有赖于稳定的市场经济。马克思指出, 信用是以偿还为条件的付出, 即货币或商品有条件让渡的独特运动形式。一般而言, 经济学意义上的信用是指一种建立在授信人对受信人偿付承诺的信任的基础上, 使受信人不用立即付款就可获得商品、服务或货币的能力。这种能力会受到一个条件的制约, 那就是受信方在其应允的时间期限内为所获得商品、服务或货币付款或付息。这个时间期限必须得到授信方的认可, 具有契约强制性。一般来说, 诚信的构成有两个方面的要素:一是信任, 即授信人对受信人的信任;二是时间, 即授予信用和偿还信用的时间限制。这种诚信思想在我国的发展相对显得比较滞后, 远远适应不了全球化的经济, 适应不了时代前进的步伐。

诚信一词最早是属于道德伦理范畴, 是人们在社会交往中双方行为的一种规范。它要求当事人能够自觉遵守承诺、履行义务的道德准则, 是一个人本身所固有的品行。今天的社会诚信则应该是法律意义上的信用, 它是关于经济信赖的社会评价, 是民事主体所具有的诚实守信能力和经济履约能力, 在社会上获得相应的信赖和评价。因此现如今诚信不仅是一个道德问题, 还是一个法律问题。在改革开放的时代洪流中, 人们的信仰开始出现危机。一切“向钱看”的思想、过于追逐经济利益的思想, 导致诚信观念和诚信道德岌岌可危, 需要及时地引导、调整、维护。在中华文明的历史进程中, 古代“诚信”思想对于净化人们思想、维护社会稳定、增强中华民族的凝聚力, 都起到了重要作用。在新的历史条件下, 面对中华民族伟大复兴的历史使命, 更需要我们大力弘扬这个传统美德, 下大气力在全社会开展诚信宣传教育, 使诚信为本的理念深入人心。

参考文献

[1]洪筠, 冯茹梅.关于我国个人信用体系构建的探讨[J].长春工程学院学报 (社会科学版) , 2005 (3) .

[2]江海.个人信用制度建设现状及对策探讨[J].福建金融, 2004 (9) .

[3]李永胜.诚信价值论[J].理论界, 2006 (4) .

[4]齐刚.关于建立个人信用体系的思考[J].金融理论与实践, 2003 (9) .

个人色彩的中国精神思想史 篇3

健康的文学应该是有主体性的。1949年后文学生产机制发生了突变，文学彻底沦为了政治的传声筒，主导文学写作的并不是作家的主体性，而是文学之外的诸种力量，这股力量的根本是来自于当时国内外的形势所引发的权力阶层的思想变化，从而再制约了作家，因此作家的写作是是理念先行的。政治意识形态、制度的转变带给文学巨大的地震，文学只是表层的显性，内在的隐性层才是把握问题的关键。李洁非的《典型年度》突围了文学范畴，以大量的文史资料、回忆录、会议纪要、人物传记等，尽可能以真实的方式还原当时的社会文化语境，从精神思想在时间脉络下的变化找出牵一发而动全身的根本所在。“我决计捅捅这层窗户纸，为此，我要绕开文学，到它的后面看一看。后面是什么？我以为是国家的整体思想精神格局。”

李洁非敏锐的历史眼光意识到了文学思潮背后的思想精神，但是有趣的是，这本著作却并非完全是史料的大量堆砌之作，它有自己独到的历史眼光与见解。在历史书写上，他借用了黄仁宇《万历十五年》的方法论，选取了典型的六个年份作为历史风云变迁的结点，由点及面辐射当时整个社会精神思想的变化，试图梳理出一条清晰的思想精神历程。1956、1962、1968、1972、1978、1986六个年度结点的选择颇有深意，作者舍弃了1966和1976文革开始与结束的年份令人费解，但也在另一个层面上凸显了李洁非的个人色彩与眼光。以这六个年度作为结点，李洁非将相关年度所发生的具体事件作为叙述的导火线放入了历史的坐标中，但是如果仔细阅读，在历史的浑沌背后隐藏着两条线索：一是政权阶层的思想变化，这对于文学主体而言起着支配与统治的作用，是福柯意义上的“规劝”。作为创作主体的知识分子来说，权力建构主体，相反主体也会应对权力，所以，本书的另一条线索便是知识分子与民间思想作为被言说的“陈述主体”，它在思想层面的话语屈从与反抗间摇摆不定。李洁非对于这两条在相同问题下的不同方面的线索的把握与发掘，不仅较完整的展开了共和国精神思想的流变史，同时也在文本的言说中发现了隐藏在历史之下的权力、主体与話语的“知识考古”结构。

葛兰西认为：“无产阶级革命的首要任务是意识形态争夺战即文化阵地战，革命阶级必须首先创立自己的文化和世界观，用本阶级的文化价值观向现有统治阶级文化霸权进行挑战，实现对市民的改造，从而取得意识形态上和文化上的领导权。”1949年新中国成立之后，延续了“讲话”精神，文艺成为了一种举国体制，从属于葛兰西所指认的“政治社会”或“国家”，因此，政治社会的领导阶层成为了直接主导文艺发展的风向标，知识分子或是民间只能是被动的认同，意识形态、思想文化是被直接灌输的，所以无论是1956的“干预生活”、“双百方针”，1962“冬天的童话”中物质与精神的双重饥饿下政策的变动与民间暗涌的文学现象的考究，还是1968年红卫兵——知青群体思想精神的萌芽都能见到李洁非对于历史判断与分析的思想火花。

本书最精彩的论述是“1972国家与革命”和“1986时代三棱镜”。前者肯定了1972年“九一三”事件对领导阶层、知识分子，民间思想都产生了重要影响。整个70年代地下的思想精神状况成为了80年代文化烈火迸发的积累与先驱力量，所以阿城得出了重要结论：“一切在70年代已经完成，80年代不过是表现期”，而李洁非将阿城所论及的“70年代”定义在1972年，并列举了大量的历史事件作为佐证这一结论的重要论据，他的这种做法勇气可嘉，就如同陈晓明在他的《中国当代文学主潮》中将当代文学的开始放在了1942年一般，是十分有远见的。但值得注意的是，李洁非断言：“‘九一三’真正根本性的影响是让一代人改换了思想背景。”他将这样一个特殊的政治事件看成了改变一代人精神状况的决定性转折点却有言过其实的嫌疑，笔者认为“九一三”事件只能是一切地下暗涌欲将迸发的先兆或导火线，而不能成为李洁非说的“分水岭”。

在“1986时代的三棱镜”里，1986是中国第六、第七个五年计划的分界线，李洁非在开篇论述了大量的时代背景，关于民间的新风气、新变化，无疑是想证明权力的话语规训力的减弱，从而给了文化本身自由发展的空间。李洁非强调了一个关键词“庶民精神”，其背后的意义标志着民间文化在知识体系中的日益凸显。民间本身就“藏污纳垢”（陈思和语），在现代性的大举入侵下，民间便如海绵吐故纳新，迅速崛起，同主流意识形态、知识分子形成三足鼎立之势，成为了90年代文化多元化的前兆。

在著作的写作中，李洁非打破了传统思想史的写作模式，以独具个性的语言和丰富的情感倾向为理性的史学研究找到了感性的平衡，如“1962：冬天的童话”一章，他以卖火柴的女孩为意象，比喻当时青年一代组织文学社团的自由就像微弱的火柴光芒，虽孱弱但却存在;在“1972国家与革命”中，李洁非借用了鲁迅笔下“地火”的意象寓意地下文化的暗潮汹涌……这些颇具散文式地描述也为此书的书写也增强了鲜明的文学性，让读者在阅读过程中不觉苦闷，反而会体会到作者的生动、思想的活跃，由此可见，这本《典型年度》是一部非常具有个人色彩的历史著作，是对以往历史书写的一种新的尝试。

参考文献：

[1] 舒晋瑜：《李洁非：历史应如镜，勿使惹尘埃》，《中华图书报》2014年2月26日11版.

[2] 李洁非：《典型年度》，北京十月文艺出版社，2013年9月第1版，404页.

2012个人思想汇报总结 篇4

敬爱的党组织：

当我们成为入党积极分子后，就会碰到各种各样的怎么办。诗人艾青写过这样的两句诗：“时间顺流而下，生活逆水行舟。”这话虽简单，但是却道出了深刻的道理。生活是一条大江大河，它有时风平浪静，有时奔腾呼啸。当我们驾驭着生命之舟在江河之中行进时，往往不进则退。如果我们想成为一个生活的强者，而不愿成为一个随波逐流，来去匆匆的过客，那就应该去搏击风浪，知难而进。常人如此，更何况我们这些积极要求入党的积极分子呢?

我时常在想，我应该怎么样做才能够合乎一个入党积极分子的标准呢?说实话，做为入党积极分子我们不仅仅在学习、工作要更加严格的要求自己，我们还应该在思想情操、认知水平上下苦功，以期待能够更深刻的认知物质世界，更近距离的感受社会。虽然我们还是入党积极分子，但我们应该自觉用党员的修养内容来要求自己。做一个有抱负有大志，踏实苦干、乐于奉献的跨世纪新人；做一个不计名利和得失，不被灯红酒绿所迷惑的坚强革命战士；做一个有道德良知、遵纪守法的现代公民。

作为一名入党积极分子，我一定要时刻以一名党员的标准来衡量自己，以一名党员的条件严格要求自己，在周围同事当中时时处处体现出先锋模范作用，只有这样才能有资格加入这个光荣而先进的组

织。通过这段时间的学习，使我有了更明确的努力方向：

一、加强政治理论学习。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这些科学的理论体系，他们是无产阶段解放运动的理论，是指导革命和建设的强大思想武器。有了这个强大的思想武器来武装头脑，才能确定自己正确的人生观、世界观、价值观，才可以防止和排除种种错误思想、错误倾向和干扰，少走弯路保持正确的发展方向。另外一方面要学习党的基本路线和党的各项方针、政策，只有认真学习理解才能去很好地贯彻执行党的路线、方针、政策，始终与党中央保持一致，参加改革开放和社会主义现代化建设，为经济发展和社会进步做出贡献。

二、坚定共产主义信念，认真学习通过认真工作进行实践锻炼，不断增强克服困难的信心和能力，人们对事物的正确认识，往往是要经过实践—认识—再实践—再认识这一漫长的过程，并不断循环往复，才能够获得的。要通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。

三、加倍努力学习科学文化知识。新世纪，新发展，要求我们这一代人要有新的知识结构。只有多掌握一些科学知识，才能适应市场经济发展的需要，才能不被时代所摒弃，做时代的主人，只有这样才

能为祖国的强大尽一份力量。加强科学文化知识的学习。只有努力做到干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行、能手和专家。勤勤肯肯，踏踏实实，才能不愧于共产党员的光荣称号，才能更好地发挥共产党员的先锋模范作用。要向周围的同事学习。努力做到克己奉公，吃苦在前，享乐在后，处处为他人着想。

四、林业工作对知识的需求量非常大。作为新世纪的林业工作者，仅靠自身这点知识是不够的，为此，我们必须不断的充实自己，拓宽自己的知识面，提高自己的业务素质。因此，我积极学习各种理论知识和实践知识，并将一些比较好的工作理念、方法，应用到自己的工作之中，和自己的工作实际相结合，并总结出一些更好的工作方法。同时，我注重自己专业知识的补充，如电脑和英语学习等等。每个人都有不足，我也一样，因此下年一定努力做到：加强自身业务能力，提高自己工作水平和综合实力。

五、贵在坚持，端正入党动机，不是入党前的一时的问题，而是一辈子的事情。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”我们都应引以为戒，不

论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想。

我有坚定的理想和信心，只要通过自己坚持不懈地努力，严格要求自己，在今后的工作和生活中尽快不断提高自己。在党支部的关怀和培养下，争取加入中国共产党，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是我明确的人生方向。请党组织接受我！

此致

敬礼

汇报人：王志斌

个人学习思想汇报总结 篇5

省委省政府组织实施的“一村一名大学生”项目工程，让我们农村有志青年圆上了大学梦，给了我们展示自我、发展自我的广阔空间，深感党恩浩大，每个学员都十分珍惜这一千载难逢的机会，我们将用全部的热血和激情投入到学习和社会实践当中，用自己的实际行动来报答党和政府的培养以及父老乡亲的期望!

我以前学的专业是做企业策划。10余年来一直在外面打拼，身心疲惫，回到家乡休假，家乡泥土的芳香，乡亲们的淳朴热情，让我倍感亲切，仿佛有种落叶归根的感觉，也让自己浮躁的心静了下来，一种莫名的创业激情油然而生，顿感农村的广阔天地的确大有作为!

同年又有幸成为吉林大学的“一村一名大学生”项目学员。通过这一年来的学习，我们掌握了大量的农村种植业方面的专业知识，同时利用课余时间，积极走访了一些农业专家、教授，和一些涉农企业，探讨农村种植业未来发展方向，我们和很多专家学者都结成了对子，并达成共识。目前，全世界都面临着粮食安全问题，而吉林省是农业大省，要打造“天下第一粮仓”，实施“粮食增产100亿斤”工程，成为农业强省，所以我们共同认为未来的农村的种植业发展潜力巨大，但随着经济不断发展，城乡的一体化的不断推进，耕地面临着巨大挑战!根据目前实际情况，只能在有限的耕地上想办法、动脑筋、做文章。实行“套种，间种”发展立体种植，调整好产业结构，实现订单农业，不为是一个最直接最有效的解决办法，也有益推广。

一些专家学者被我们求知的精神所感动，将多年来的生产实践经验，一股脑的传授给了我们。特别是我省著名大豆育种专家，大豆“王中王”育种人胡亚坤老师，更是倾囊所赠，将自己多年来发明推广的玉米与大豆套种技术，以及种植中各个环节所应注意事项一一传授给了我们，胡老师还语重心长的讲：“我在你们身上看到了我们省未来农业发展的希望，我很欣慰，同时你们孜孜好学的精神也深深的感动了我，有什么困难尽管说话，我会全力以赴的帮助你们”，胡老师的话也深深感染了我，我率先带头将自家的10几亩耕地都实行了套种，现已取得丰收!

党员个人思想汇报总结范文 篇6

党员思想汇报1

敬爱的党组织:

离转正式党员的时间快到了，在这近一年的时光里，共产党员这一光荣称号不断激励着我，成为我学习、工作、生活的动力，回想着自我被党支部批准为中共预备党员的激动时刻，让我感觉有了一种新的归属感，在这个充满温暖，从满力量的团体中，我不断成长。在这段时间里，经过党的教育、培养，我更加深刻地领会到我们党的先进性、提高性和代表性，感觉个人的思想觉悟有了很大的提高、视野广阔了、为人民服务的决心也增强了。现将我近段时间的思想、学习、工作和生活情景向党组织汇报:

在思想政治上，在这段时间里，全面学习了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，认真学习和掌握党的理论、纲领、路线、方针、政策等知识，力争做到从思想政治上时刻与党中央坚持高度一致。从而弥补自我以往对党认识的不足，改变自我以往对党表面的看法。同时在这个阶段里，我将理论联系自我思想、工作实际，不断地改造自我的主观世界，加强自我思想上的先进性。

在平时的学习工作中，我始终以高度的热情、负责的态度对待每一件事，及时地、保质量地完成每一项任务。尤其是专业知识的学习更是这样，我深信:仅有勤奋学习的人，才能从容应对新形式，紧跟时代，承担起抓住机遇、加快经济发展和社会主义精神礼貌建设的重大历史任务。未来社会将是学习型社会，未来教育将是终生教育。不断学习，终生学习的人才是最聪明的人，因为时代在呼唤知识，时代在呼唤人才。

在生活中，关心团体、热爱劳动、乐于助人，时刻不忘自我是一名预备党员，需起到带头表率作用。同时，尽量理解别人对自我的批评，争取尽快改正不足与缺点，尽可能将自我的长处展现出来，做一个真实的自我。因为诚实、率真是一名优秀党员的基本素质之一。

在近一年的预备期里，我努力做好自我的各方面事情，按照《党章》要求自我，发挥了一个党员的作用。但深知自身还存在不足，在党组织的教育和帮忙下，我清楚地认识到，一个人仅有在发现自身存在的问题并进取去解决，才有可能继续提高和提高。所以，我能够正确认识并进取改正。在学习方面我变被动学习为主动学习，经过理论学习提高了我的思想觉悟。在学习中不断完善自我，在对待自身存在的问题以及突发的问题上，我能够站在较高的位置上对问题进行确定、分析和改正。

我遵守着这样的信条，在说话做事时要研究全局，研究党的纪律，研究同志间的团结，遇事要冷静分析，思而后行，要用党的纪律来约束自我，不仅仅要做到此刻对问题有所认识，更要做到一生重视。因为我明白发现别人的缺点很容易，发现自我的缺点却很难。所以，要做到自知之明并非易事。要做到走进自我，剖析自我，敢于正视自我，就必须对自我有一个清醒的反省，理性的批判。仅有敢于正视自我，剖析自我，修正自我，不断超越自我，才能获得新生，走向崇高。所以，在今后的日子里，我会继续在发现中改善，在改善中提高，在提高中完善。

以上是我近期的思想汇报，期望党组织及时给予我批评指导，我会虚心理解意见，不断改正缺点和不足，从思想上、行动上做一个合格的共产党员。请党组织在实践中考验我!

此致

敬礼!

汇报人:xxx

20xx年x月x日

党员思想汇报2

敬爱的党组织:

经过这几周党课的学习，我了解了马克思主义世界观、人生观、价值观是共产党员应坚持的，共产党员应在它的指导下实现自我的人生价值。

在现实生活中，许多人以加入中国共产党为荣，也有许多人因为自我是共产党员而洋洋得意，每次的党校培训都有许多的人报名参加，我在这并不是想否定每个人向党组织靠拢的进取性，但我们在申请入党时必须真正了解共产党员应有的人生价值观，仅有这样才能坚定信念为人民服务，为社会做贡献。

共产党员是人民大众中的一员，无数先进的共产党员组成了中国共产党。同时共产党员有是普通群众中的先进分子，他们在各阶层的任何事务中都起着表率榜样的作用。在马克思主义世界观、人生观、价值观的指导下，中国共产党自建立以来涌现了无数为人民服务的优秀共产党员。他们活跃在社会的各个岗位上，有干部，商人，普通劳动者。他们在社会的角落了挥洒汗水，奉献自我的青春，他们在完成自我工作任务的同时也履行了一个共产党员应履行的义务。

此刻也有无数共产党员早已忘记了他们加入中国共产党时的誓言，更有一些人将加入中国共产党作为自我向上爬的垫脚石，他们的人生价值观早已出现偏差。近段时间有许多地方曝光了共产党员的官腔事件，这些共产党员脱离人民群众，在人民群众头上作威作福。他们已不甘当人民的公仆，在权钱的诱惑下，他们的思想早已经腐化。他们认为自我高人一等，在给予人民群众蔑视的同时却一味的巴结讨好上级，他们这样做只为求得自我的官位升迁。这些人早已经忘记他们手中的权利是人民所给予的，人民群众才是国家的主人。全心全意为人民服务的宗旨早已被他们抛在脑后，他们以自我的利益为中心，追求物质享受而毫无精神追求，在个人主义与xxxx中逐渐沉沦。这些共产党员的所作所为对社会产生了极坏的影响，损坏了党的形象与威信，人民群众就会对党的执政本事产生质疑。

在这次党课后，我觉得共产党员的思想教育是十分重要的。党课学习时间是短暂的，但作为一名入党进取分子，对党的深入了解是一生一世的事情，所以，在今后的日子里，我会经过各种渠道加强对中国共产党的理解，并经过自我的努力，早日成为一名合格的共产党员。

此致

敬礼

党员思想汇报3

敬爱的党组织:

20xx年x月，经过党组织批准，我光荣地成为一名预备党员。党组织指出了我在学习工作方面的优点以及所作出的努力，这说明我在一些方面得到了党组织的认可，就应继续持续和努力有更大提高。但同时党组织也指出了我的一些不足，这就应引起我足够的重视和自我批评，认真思考自我的不足，找出突破口，努力弥补不足，加强学习党的理论知识，使自我更多了解党，使自我能更好地以党员标准要求自我，贴合一名真正党员就应具备的要求。所以我也在预备党员考察表中就组织提出的不足之处为出发点，写下自我的决心，并将以实际行动来弥补不足，改掉缺点，争取有更大提高，以此证明自我的决心!前段时间学校组织志愿无偿献血活动，我便用心参加了，虽然最终因我睡眠不足不贴合献血条件而没有献成，但我心里还是觉得很高兴，因为我正是以党员标准要求自我，用心为社会奉献，以后能够再献。

最近又用心参加学校组织的冬季运动会及其他活动，还观看了历史题材电影《大决战--辽沈战役》，这使我更多了解党的历史，也为革命先烈顽强拼搏，英勇奋战，不怕牺牲的精神所震撼，作为一名预备党员就需要继承他们的精神。我在课余时间也会透过网络电视新闻或报纸新闻了解时事政治，最近看到一些外国评论文章，批评中国人没有自我的信仰。在此时此刻，我想重谈一名党员的信仰问题。我们不信基督不信佛不信真主，可是这并不代表我们没有信仰，相反共产党员的信仰是坚定的，对马克思主义、共产主义的坚定信仰是共产党人的强大精神支柱。

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中说道，“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人仅有一次，这仅有的一次的生命应当怎样度过呢每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能说:我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而奋斗。”我觉得这段话就是对一个党员人生的最好阐释，作为一名预备党员，这段话就是我的人生信条。

人活在世界上，不能碌碌无为，虚度年华，而应当有所作为，报效国家。这就需要有一种信仰作精神支柱。共产党人的精神支柱，从根本上说，就是对马克思主义、共产主义的信仰。有了这样的信仰，才会有主导自我一生的精神支柱。邓小平说得好:“我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念梦想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义的梦想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个梦想。”不懂得这个道理，就无法理解我们党为什么在革命战争年代处于极端险恶的环境中和极其困难的条件下能够坚持战斗，百折不挠，有两千多万革命志士还为此而抛头颅洒热血。正因为有了这样的精神支柱，才能做到无论在什么境况下都矢志不渝，无所畏惧。

我一向坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是能够拿来用做交易的砝码，入党不是个纯粹的政治待遇问题，而是对梦想信仰与政治立场的考验。如果有人问我:你入党是为了什么，入党后又能做些什么我会坚定地告诉他:入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要让党员的标准要求自我，鞭策自我，改善自我，让党的纪律约束自我，让入党誓词不断地提醒自我，在今后的工作中来实践自我的誓言。

作为一名预备党员，我虽然在组织上入了党，但我深知自我更应做到在思想上入党，在思想上坚定自我的马克思唯物主义信仰、共产主义信念，并长期的注意检查自我做党员的动机，找出差距，以高度的自觉性，正确的认识自我，严于解剖自我，坚定信心，执着追求，把自我努力的方向统一到党章规定的党员标准要求上来，使自我不断的提高。恳请党组织继续考验我!

此致

敬礼!

汇报人:xxx

20xx年x月x日

党员思想汇报4

敬爱的党组织:

转眼学期已过，在这半年的里，我从对大学生活的一无所知到有所了解，从对党的知之甚少到充满期望和信心中，理解的教师、学校、和党组织的谆谆教诲和指引，怀着喜悦的心境把我在这学期的变化汇报给党组织听，既成了此次之思想汇报。带着闪闪的团徽我进入了大学的校门，进入了大学学习生活，对于在这样一个专业中学习，我感觉到似乎与党有了一种无形的接近，似乎应当有点了解、认知我们的党的行为。

于是，伴随这个朦胧的意识我递交了入党申请书。很快，我感到了事件的与众不一样，上头发下了“入党进取份子调查书”，很严肃、很正式，我开始觉得真是一件大事，对加入XXX，我们国家的执政党，是件光荣且严肃的大事。之后，我们又被组织学19万元创业奖学金等你拿!

学习上党课，经过多次的学习，我的思想再次有了变化，对于一个以全心全意为人民服务为宗旨的xx，作为党员，就应当多干实事、少说空话、深入实际、狠抓落实、全心全意、勤俭办事、一事当前，要多为人民着想、从大局着眼。对于这样的宗旨，我就从小事做起，从身边做起;班级的卫生差了，不是自我当值也拿起扫帚扫一扫;同学有困难，能去问候一下，关心一声;能够逐渐与各位同学建立良好的关系，以便了解问题，算是打群众基础……在不断的学习成长之中，也树立起了正确的人生观、世界观、价值观，这是时代对我们的要求，这一点在以前我是没有异常关注，但自从依照当组织的要求去制定了一下，不多时日，我到是受益良多，它们就象一盏明灯，照亮我的人生征程，使我们真切的感到，我们为之奋斗、努力的目标使什么，让我的途程有了一个个驿站，走路的步伐更加稳健，到达目的的信心更加坚定。学习党课也让我明白了，要做一名合格的优秀党员，也要有坚定的控制力，尤其使自控本事。

现代社会的飞速发展，各种因素良莠不齐，每个人都应取其精华，去其糟粕86.。而作为一名党员，不仅仅要做到这一点，更应当起一个带头作用，成为光辉的典范。“于人之先而为之”在日益富足的今日，我们的古老优良传统之一“艰苦朴素”却仍应得到发扬和继承的，在这方面我的提高也很大，能够从挑食到基本不挑食，少吃了零食，带上了自备的饮水等方面的转变就是本着要做到做好这一条而养成的。所谓人无完人，每个人均会有做的不好的或做错的事，而做错了事就要勇于承认和承担，班会即给了我们开展批评和自我批评以及相互沟通交流的机会，勇于剖析自我，就是一种新的挑战，是培养我们意志的一个新课题，这一点对于培育一位当的进取份子至关重要。当然，在思想政治方面的进取的同时，也不可忽略了学习，因为我们仍处在人生的求知阶段，加强自身素养的培植和提高，对于我们来讲不仅仅有用并且十分关键。

作为21世纪的xx人，新世纪在悄悄降临之际也给我们带来了新的要求，经济日新月异，科技翻天覆地，所以更多、更快、更广的吸收新知识即成了放在我们面前的一道不吃佳肴，我经过这半年的大学学习，对于法律我这个本职专业，也亦已从七窍通了六窍到有所感知，有所认识，并且对此产生兴趣。同时学校图书馆、阅览室也给我的求知路添加了润滑剂。为此我感到了无比的欣慰。同时，学校党组织安排我们上电化录像课也十分有益，这就从一个平面说教转换到了三维立体的感化空间。先人们的丰功伟绩，先辈们的经验教训，如同一面面明镜照亮我的面容，如同一个个烙印镌刻于我的心中，如同一股股气流催动我勇往直前。

总之，在这样的一个半年中，经过了党校的学习和培养，我自身各方面均发生了极大的变化，是我在过往的学习生活中所没有经历过的;是党的教育指引、辅导着这一切慢慢而又自然的变化着，真挚的感激学校、教师和组织，在下一学期的学习生活中，我会更加努力，以争取在各个领域有更大、更新的提高，请组织继续考验我。

汇报人:xxx

20xx年5月*日

党员思想汇报5

敬爱的党组织:

上党课之前，我只是对中国共产党的历史稍有一点了解。经过今日这节课，我才对中国共产党的性质有了比较深刻的了解。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。每个国家的政党都是带有阶级性的色彩，当然中国共产党也不例外，根据xx*同志提出的三个代表理论，我们明白它代表中国先进生产力的发展方向;代表中国先进文化的前进方向;代表中国最广大人民的根本利益。

经过这节课的学习，我们简单的重温了伟大的中国共产党的成长历程。在俄国十月革命的成功之时，马克思列宁主义也随之传入中国，但此时中国人民正处于水深火热的半殖民半封建的社会，备受剥削。五四运动以后，中国工人阶级率先觉醒，于1921年成立了中国共产党，在这之后越来越多的仁人志士加入到中国共产党的队伍中来，他们奋不顾身地为自我所信仰的xxxx事业奉献。最终经过了二十多年的艰苦奋斗和无数牺牲才迎来了新中国。在这之后，中国共产党并没有沾沾自喜，他们继续发扬艰苦奋斗精神，为中国特色社会社会主义建设打下了坚实的基础。

新时代的中国共产党依然是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党也在不断的发展壮大，至今已经发展到拥有八千多万成员的世界政党。之所以能取得这等成就，与中国共产党的本身的先进性是分不开的。要实现中华民族的伟大复兴，就必须要坚持中国共产党的领导，必须坚定不移的走中国特色社会主义道路，坚持无产阶级专政。

我很荣幸能够参加这次党课学习，在此，我会进一步学习中国共产党的性质和任务，严格要求自我。同时也更要注重科学文化知识的学习，坚定自我的xxxx信念，加强思想观和世界观的改正。正如李教师所说，努力做到在思想上先入党，进自我的本事去帮忙他人，团结周围的人，带动他们一齐学习，共同提高。用一名党员的标准来严格要求自我。

作为当代大学生的一份子，身上承担着全面建设小康社会和实现祖国伟大复兴的历史任务。所以更加应当严格要求自我。xx*主席期望我们能够树立梦想，坚定信念;刻苦学习，奋发成材;勇于实践，全面发展;正如今日课结尾时教师所说的:青春仅有在为祖国和人民的真心奉献中才能绚丽多彩，人生仅有融入到国家和民族的伟大事业中去才能闪闪发光。

与此同时，此刻的我距离成为一名党员还有很大的差距，但我会不断努力，逐步向党员靠拢，提高自我的思想认识，不断的完善自我，争取早一日能够成为党组织的一员，从而更好的为人民服务。

个人主义思想的探析与评价 篇7

一、个人主义渊源与发展

个人主义作为一种思潮和作为一个概念, 其产生并不是同步的。在中国古代, 不存在近代以来西方资本主义政治自由主义意味的个人主义观念, 但在一些特定的历史语境中, 还是生发出了一些以利己为出发点并凸显个人价值和个性解放的自我意识和观念, 尽管其并非中国文化的主流, 但无疑是揭示个人主义在中国思想观念史中复杂流变的一个不应忽略的侧面。从广泛的意义来看, 中国古代的个人主义观念主要有:春秋战国时杨朱等人思想中的贵生重己思想, 杨朱的“损一毫利天下, 不与也;悉天下奉一身, 不取也” (1) 的思想, 可以视为中国古代接近个人主义思想的最早的思想。另外还有法家的利君思想, 南北朝时期自利享乐思想, 晚明王心斋、颜山农、何心隐、顾炎武、黄宗羲等人的具有近代启蒙和个性解放意味的个人主义观念, 但这些有别于现代意义上的个人主义。今天所说的个人主义, 是鸦片战争之后与西方的商品和文化一起舶来的, 而且是通过日本人对西语的翻译 (借用了汉字) , 才形成了今天的个人主义这个术语。

在西方, 个人主义思想的萌芽可以追溯到古希腊时期。古希腊智者学派关于个人地位与作用的思想, 成为西方个人主义最早的发端。伯利克里的“人是第一重要的思想”, 树立了人的主体地位, 也肯定了人的存在价值与意义。普罗塔哥拉关于“人是万物的尺度”的命题, 把事物客观的尺度转变为主观的个别的尺度, 开始把人自身作为衡量事物的原则和标准, 强调人的个别性和独立性。“人是万物的尺度”的命题是与普遍的“逻各斯”原则不同的个人主义原则的最初表达。文艺复兴时期, 可视为西方个人主义思想迅速发展的一个准备时期。这一时期的个人主义思想集中表现为提倡人权反对神权, 提倡个性解放反对禁欲主义, 强调个人的自由、权利。文艺复兴运动的先驱但丁认为, 每一个人都自成一类, 鼓励人们要走自己的路, 按照自己的意志做出人生选择。人文主义之父弗兰西斯告诫人们应该只追求尘世的幸福, 拉伯雷在《巨人传》中告诉人们“想做什么就做什么”, 都表达了资产阶级个性解放和个性自由的要求。如果说古希腊的思想家对人的理解还是整体的人, 那么文艺复兴时期则明确以个体的本真存在为本位。以人文主义形式表现出来的个人主义, 对确立人的价值与尊严、反对专制主义和禁欲主义起到了历史推动作用。

17、18世纪, 是西方个人主义发展得最全面最迅速的时期, 17世纪个人主义思想的主要代表人物是霍布斯和洛克。英国哲学家霍布斯在“人对人是狼”“一切人反对一切人的战争”基础上, 建立了“利维坦”体系 (2) , 强调人类利己的本性。霍布斯从“人的本性是自私的”的理论前提出发, 认为人生的目的就是在追逐个人利益的赛跑中获胜。他认为要保证人们的私利需要得到满足, 人类必须进入社会状态, 用道德即自然法来调节人与人的关系。他把人类的各种伦理关系归结为惟一的功利关系, 维持功利关系的基本原则就是公开的利己主义, 并强调用国家力量、法律、道德来保证个人利己和自私本性的需要。洛克在霍布斯公开的利己主义的基础上, 提出了合理的利己主义的观点, 主张个人利益的满足, 还应与社会长远利益结合起来, 不能为了个人利益而损害他人和社会的利益。“因此, 人在选择自己力所能及的各种行动时, 一定不看它们是否能引起暂时的快乐或痛苦, 一定要看它们是否能引起来生的完全永久的幸福而定。” (2) 洛克不仅提出人的自由平等的权利是天赋人权, 而且认为人的自然人权和个人利益只有通过契约的形式, 使国家和社会来担负起保护个人权利和财产的责任才能实现。由此, 洛克提出了分权的国家学说, 从政治上要求对个人利益的保护。18世纪个人主义思想的代表有孟德斯鸠、休谟、爱尔维修、霍尔巴赫等人。如爱尔维修从人的利己本性出发, 认为判断道德的标准是利益。一方面人的利己本性是不可改变的, 是合乎道德的, 另一方面, 人在追求个人利益的同时, 也不要损害他人利益和社会利益。要看到社会利益是个人利益的总和, 促进了公共利益也就增进了个人利益。由此, 爱尔维修提出了“合理利己主义”的伦理原则, 试图调和个人利益和社会利益的矛盾。从总体上看, 17、18世纪的思想家提出的个人主义思想仍是分散的不系统的, 也没能与利己主义严格区分开来。

19、20世纪是西方个人主义思潮系统化、理论化的成熟时期。19世纪初, 空想社会主义者首先使用了“个人主义”这一术语。明确提出与利己主义相区别的“个人主义”这一术语的思想家是托克维尔, 他说:“个人主义是一种新的观念创造出来的一个新词, 我们的祖先只知道利己主义。” (3) “个人主义”这个词表示了与利己主义相区别的思想体系。他认为个人主义是民主主义的产物, 它随着身份平等的扩大而发展。20世纪实用主义思想家杜威, 试图在个人主义面临困惑的形势下寻求个人主义新的发展动力, 提出用“新个人主义”代替“旧个人主义”。他指出新个人主义就是要在首创性、发明力和有力的进取方面表现出来。当代著名思想家哈耶克指出:“个人主义的基本特征, 就是把个人当作人来尊重;就是在他自己的范围内承认他的看法和趣味是至高无上的。” (4) 如果说17、18世纪的资本主义时期是利己主义的个人主义, 那么, 19、20世纪的资本主义时期则是合理利己主义的个人主义。这时期的有关权利的观念和制度状况是:权利设定的宗旨没有改变, 即个人主义原则没有改变。这时个人主义虽受到功利主义的影响, 但功利主义与个人主义是不矛盾的。个人主义原则始终是与私人财产制度相适应的道德理论。在经济领域就是要求保障个人财产, 肯定个人追求物质利益的正当性, 在政治领域强调个人自由与平等, 反对社会和国家对个人的过多干预, 在生活交往中主张个人奋斗、自己的行为选择应由自己负责。

二、个人主义的理论内涵

个人主义作为一种完整形态的伦理思潮和价值观念体系, 是随着资本主义生产关系的发生、发展而逐步形成的。认识个人主义的理论内涵应进行多方面的分析, 从多角度去探究。

首先, 应当从广义与狭义两个方面来认识个人主义。所谓广义来理解个人主义, 就是在整个西方文化的历史链条中, 来把握个人主义思想发展的历史过程。广义的个人主义包括文艺复兴时期的人文主义思想。人文主义思想中的一个核心, 便是讴歌人的个性的解放, 这在西方个人主义思想家看来, 乃是个人主义的一个根本问题。广义的个人主义, 包括17、18世纪资产阶级革命时期的资产阶级思想, 其代表人物就是17世纪英国哲学家约翰·洛克, 他充分阐述的所谓“契约论”, 从“自然法”的角度, 系统论证了个人的平等、自由、权利及其价值, 这些观点, 为近现代个人主义奠定了完备的政治哲学基础。再一位是18世纪英国经济学家亚当·斯密, 他的个人利益将人们引向社会幸福的“看不见的手”的经济思想, 为近现代个人主义奠定了完备的经济哲学基础。所谓从狭义来理解个人主义, 就是从个人主义这个词正式被用以概括西方资产阶级的意识形态起, 来把握个人主义的实质。狭义的个人主义主要指“个人主义 (Individualism) 这一概念出现以后的个人主义思想体系及其理论, 也即是西方的一种政治哲学和社会哲学, 其主要内容是相信每个人都具有价值, 高度重视个人自由, 强调个人的自我支配, 自我控制, 自我发展。一句话, 是以个人为本位的人生哲学”。 (5) 《简明不列颠百科全书》是这样来定义个人主义的:“个人主义是一种政治和社会哲学, 高度重视个人自由, 广泛强调自我支配、不受外来约束的个人和自我。这种政治和社会哲学, 包含着一种价值体系, 一种人性理论, 一种对于某些政治、经济、社会和宗教行为的总的态度、倾向和信念。” (6)

其次, 应当从伦理学意义和社会意识形态意义两个方面, 来认识个人主义。个人主义是资产阶级的最核心的伦理道德原则, 其基本理论, 正如《不列颠百科全书》所定义的是个人本位、个人中心和个人至上。个人主义作为一种伦理价值观念, 意味着“道德、道德价值和道德原则的源泉、道德评价标准的创造者是个人:个人成了道德 (也包含了其他) 价值的最高仲裁者, 在最基本的意义上, 个人成了最终的道德权威”。 (7) 这样一种伦理个人主义的价值观直接来源于启蒙时代的伦理利己主义思想, 并在19世纪以后得到了最为充分的表述。个人主义不仅是资产阶级的伦理道德原则, 而且是资产阶级整个意识形态最集中的表现, 是资产阶级的政治法律思想、经济财产思想及文化思想的基础。

最后, 应当从一般的个人主义与极端的个人主义两个方面, 来认识个人主义。所谓一般的个人主义, 就是由洛克、斯密、托克维尔等人所阐述的个人主义。这种个人主义从人性理论和伦理道德学说方面来看, 是一种“温和”的利己主义, 它强调个人本位、个人中心、个人至上, 当然也强调人都是利己的、自私的, 但相对而言, 它带有“合理”利己主义的特征, 即所谓“主观为自己, 客观为社会”, 这在斯密的“看不见的手”的理论中表现得最为突出。在近代思想史上, 激进个人主义或极端个人主义的思想始于霍布斯。所谓极端的个人主义, 不但强调和突出个人, 而且完全否认社会和他人的价值, 从绝对的意义上理解个人的自由、平等、价值、利益、权利等, 甚至不惜采用损人的方式来追求自己的价值目标。

三、个人主义的正确评价

对个人主义思想采取简单的批判和否定, 或者盲目的迷信和追从, 都是不正确的。那么究竟应该如何正确认识和评价个人主义?罗素在他的《西方哲学史》对个人主义的评价大致分为两类:

第一, 积极方面是“从羁绊中获得的解放, 使个人精力旺盛而富于创造力, 从而便产生了极其罕见的天才的奔放”。 (8) 哈耶克也说了个人主义传统创造了西方文明。 (9) 个人主义在其产生之初, 是作为时代的一种新兴思潮涌上来的, 因而具有符合产生它的那个时代要求的进步意义。古希腊普罗泰戈拉的个人主义思想, 造成了西方早期的一次思想启蒙运动, 从而在西方文化中结出了苏格拉底思想这样丰硕的果实。个人主义在历史上, 作为资产阶级的思想武器, 在反对封建制度和宗教神学的统治中, 起着巨大的促进作用。个人主义的思想肯定个人具有最高的价值, 鼓励人对物质利益和幸福生活的追求, 唤醒了人的自我意识, 激发了人自身中的一切潜在力量, 从而推动了社会的发展。另外, 个人主义还内含着一些积极合理的因素, 比如重视人的利益, 尊重人的权利, 发展人的独立性, 鼓励独立自由、自行负责、个人奋斗, 等等。

第二, 消极方面是“缺乏社会团结力”。 (10) 这一点马克思早就提出过, 马克思对个人主义的评价是“个人的所谓的那些权利没有一项超出利己之人的, 作为市民一员之人, 即是缩回进他自身内部、他的自私利益和私自兴趣中并且与共同体疏离的个人”。 (11) 他们的批评, 不论是“缺乏社会团结力”也好, 还是“与共同体疏离”也罢, 直指个人主义关于人类本质的目的论核心:只管自己, 不顾社会。这也恰恰反映了个人主义更为核心的思想原则———个人本位观念, 个人本位导致了人的极度自私和团体意识的淡漠、传统集体道德伦理的丧失和溃败, 个人主义从个人本位出发, 以个人为中心必定导致自私自利, 缺乏协作的精神, 否定社会和团体的存在, 威胁社会、集体及他人的利益。

总而言之, 个人主义作为西方文化精神的内在构成要素, 始终贯穿渗透于西方的社会文化生活中, 但是西方的文化传统和国情与中国是不同的, 正确认识和评价个人主义, 我们应该采取辩证分析的态度, 对于个人主义思想中某些合理因素应积极吸收, 对于个人主义思想中消极不合理的因素应加以坚决摒弃和反对。因此, 我们必须建立适合中国国情的正确的社会主义个人观, 才能更好地发挥个人主义积极的一面, 避免其消极面的不良影响。

参考文献

[1]夏伟东.李颖.杨宗元.个人主义思潮[M].北京:高等教育出版社, 2006.

[2]王锦瑭.美国社会文化[M].武汉:武汉大学出版社, 1997.

[3]托克维尔.论美国的民主 (下卷) [M].北京:商务印书馆, 1988.

[4]罗伯特·贝拉等.美国透视---个人主义的困境[M].北京:中国社会科学出版社, 1992.

[5]冯友兰.中国哲学史[M].上海:华东师范大学出版社, 2000.

[6]罗素.张作成编译.西方哲学史[M].北京:北京出版社, 2007.

个人哲学思想的现实性检验 篇8

关键词：信念；真理；正当理由

中图分类号：B516 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）08-0058-02

信念并不决定现实，相反，现实决定什么？虽然有时自我欺骗会有帮助——例如，设想自己是一位更优秀的演讲者可以培养自信心，从而讲得更好。了解关于我们自身和这个世界的真相有助于我们更有效地生活。通常来说，相信那些虚假的东西将会导致最终的幡然醒悟。

现实决定事实，但是信念有时由人们对待事实的态度所决定。如果我的钱包里有20美元，现实决定事实，那么在这时，我相信我有100美元将不会改变这个事实。另一方面，在我钱包里的20美元不会决定我会有什么感觉或者会如何感觉，或者应该采取什么态度。我可以选择是否相信20美元让我富裕或贫穷，幸运或不幸，因此我可以选择我会如何感觉。采取一个积极的态度和信念能帮助我改变现实，不是通过魔法，而是通过长期的行动。

一、信念

哲学与安慰无关，它是关于相信什么最可能是真实的并且学习去应对它的学说。成为一位哲学家不会使人变得聪明或灵巧，它会使你在对真理的探索中变得专注且真诚。你的哲学思想由你的信念和支撑你信念的理由所构成。归根结底，它们是你的，你不是它们的。无论你是否意识到，基本的信念、假设和价值观构成了一种引导你的生活的哲学。

信念实际上有能力改变你——信念影响你的思想，思想影响你的言语，言语影响你的行动，行动塑造了你。有时一个新信念会改变你的思维方式，结果重新塑造了你。“未经审视的生活是不值得过的”，因为不管你是否意识的到，你都有一种哲学思想。既然有一种哲学思想是必需且必然的，你何不有一种好的，或者至少是一种合乎逻辑的，不是充满矛盾和不一致的哲学思想，不然会造成认知失调。我们运用自动驾驶或者内置GPS导航，听从这些仪器的指挥。但是这些仪器需要检验，时它们需要被改变。我们需要询问自己，我们为什么相信它？我们有权力去改变我们的信念和价值观的内容，如果我们发现它们并不真实。我们不能选择去相信我们认为是虚假的某些东西，而且我们不能选择突然去相信什么，就像一个开关的翻转。但是通过检验我们相信它的理由而怀疑它是虚假的，我们就能改变这个信念。改变虚假的信念，像改掉坏习惯，并不总是突然发生的。

很多信念和价值观缺乏理由或论据，因此去追问支撑着驱动我们的这些“程序”、这些信念的是些什么理由和论据是有意义的。我们不可能在每种情形、每个时刻都检验我们的信念和价值观，那不切实际。所以我们逐渐地依赖它作为可靠的默认设置，基于GPS导航来驾驶。但是缺少适当检查和维护，这种默认设置或将出现问题。任何一位曾经由于遵照GPS的空洞声音而迷路的人，都能确认这一点。我们需要检查我们的信念和价值观，弄清它们是否可靠；我们需要意识到我们被动地内化了的那些信念和价值观。用另外一个隐喻，我们的信念形成一座花园；我们需要学会清除蒲公英并浇灌鲜花。

我们需要问自己，我的信念有助于谁的利益？信念由诸如教会、政府和公司的机构所构建和决定，不应未经详细审查而接受。通过教会得到拯救有助于谁的利益？税收必须提高有助于谁的利益？产品安全有助于谁的利益？我们的信任太容易被获得，往往出于懒惰。我们采用的那些信念真的没有问题吗？我们必须深入挖掘正当理由。利己主义的权威们有时能给我们提供真实信念，但这些信念须经受质疑和验证。

愿意放弃一个以前持有的信念需要勇气，并且是一个真正哲学家的标志。与此相反，大多数人无论如何都会保护一小撮被珍视、享有特权的信念。对有些人来说，因心理上的需要相信凌驾于所有的理性和逻辑，例如，如果没有上帝或没有来世，那就太糟糕了。它不是真实的，因为感觉从来不是一个足够好的理由。大多数人不仅未经适当考虑就接受某些信念，且存在思想和行动中的矛盾和不一致，引起他们紧张和认知失调。最明显的不一致是纯粹的虚伪，说是一样，做又是一样，那会产生被人抓个正着的焦虑。对于另一些人，在一定程度上无知便是福，没意识到矛盾或不一致，免于苦恼。比如，一个人没意识到骗税与他看重诚信形成冲突，在最坏情形下，这个人也许会出现某些事情不同步的模糊感觉。相比之下，如果某个私通的且认为私通是错的、不忠的人，将会有很大苦恼。……由不一致的想法、信念和行动所引起的认知失调能令人发狂……一旦这种不一致达到了意识的程度（能被意识到），那他就不能完全回到舒适中了。

我们自然希望与自己轻松相处，有一套完整且一致的信念。但由于人类的局限性，这个希望不能完全满足。完全的一致性不仅要求拥有正确的观点，而且要有正确的思想、言语和行动，我们可能将永远不会有圆满且完整的一套信念。……然而令人钦佩，我们尝试着，有很多事情我们没有充分的正当理由来相信，但对于它们，我们充满信心。而从实际上说，把我们的信念仅仅局限于那些我们有极好证据的事情是没有意义的。……我们应该意识到并接受我们是会犯错的，且可能会有一定程度的认知失调。重要的是在行动中保持警惕，把不一致和伴随它的失调减至最少。

二、真理

如果陈述报道了事实，那么它是真实的，例如，太阳是一颗恒星。信念是相对的。如果我们相信矛盾的事情，我们中的一方肯定是对的，而另一方肯定是错的；一方有真理，而另一方没有。……我们也许在口味方面有分歧，但不存在矛盾。芦笋对你来说可能是鲜美的，但对另一人也许不是。……充其量我们可以做一项调查，例如65%的人认为芦笋是鲜美的。这会是真实的。

“我不能相信它”，有时不是作为一个感叹而是作为一个宣告说出的。为什么？因为现实不会那么丑陋，真理经常是所有那些美妙的东西，科学家们也特别喜欢谈论他们理论的优雅，但真理往往并不都是美丽的，比如在20世纪30年代到40年代，德国民众人不承认大屠杀是在犯罪。……它经常是微妙的、潜伏的和未被意识到的，就像一位父亲相信他的儿子在学校是行为端正的，尽管有来自老师的信息是相反的。

三、正当理由和知识

“正当理由”能够解决两种信念之间的分歧。太阳是一颗恒星的正当理由是令人信服的。与此相反，你也许相信存在死后的生活，而我不相信，这不存在令人信服的解决这个问题的正当理由。我们是纯粹物质的存在，没有任何关于我们的身体有可能死后继续存活的证据。你可能争论说，宇宙的设计和你的宗教信仰引导你相信此世生活并非是存在的全部，我们不可能提供无可辩驳的正当理由来证明我们的信念是真的。就这一问题，一方也许会比另一方有更好的论据，但这个问题永远不可能完全解决。

不存在虚假的知识，知识总是植根于真实的信念。因为真实的信念能由运气或偶然事件引起，对知识来说，更需要的是正当理由（尽管像埃德蒙德·盖梯尔表明的，这可能还不够）。如果我相信明天会下雨，但我没有好的理由——正当理由——以支撑我的观点，那么我们不能说我知道明天会下雨，即使明天下雨了。

但是任何信念在其背后都有足够正当理由以将其视为知识吗？除非我们不要求正当理由有绝对的确定性。“1+1=2”和“我是一个生活在21世纪的人”，可能看起来像被确凿地证明是正确的真实信念，以致它们被当然地视为知识。但是它总是至少在极小的可能上，我们（或我）如处在电影黑客帝国一样的场景中，是大规模欺骗的受害者，甚至我们相信的最基本、明显和已证明为正确的事情实际上都是虚假的，那么为了实际的目的，我们就不能要求正当理由有绝对确定性。真理与正当理由是相互依存的，将它们列为独立的条件，则不能表现它们之间的关系。虽然真理客观且独立地存在，我们却永远不能绝对地确定我们掌握了它。我们也许相信某事是真实的有正当理由，但永远没有足够的正当理由去绝对地保证真理。即使之前的主张可能并不真实，但如果我相信的任何事是真实的话，我敢打赌他们是！

四、不要“解救”那些不能应对真理的人

就算我们对已经得出的知识有自信，那也并不意味着我们应该把某个知识强加于每个人。如同人们没准备好入睡就被关掉电源（没有准备好接受真理），这种缺乏同情的强迫的真诚是残忍的。我们应该善意地摇动、刺激和唤醒，但我们不应关掉电源，把真理猛推到不愿接受它的某人面前是没有好处的。除此之外，成为过于热心于真理的传教士对我们并无益处。

注 释：

本文发表于2016年春季号出版的知名大众哲学刊物《思索》（Think），该杂志由剑桥大学出版社（Cambridge University Press）出版。

埃德蒙德·盖梯尔.经过论证的真信念是知识吗？[J].分析，1963，（23）：121-123.

译者注：埃德蒙德·盖梯尔，1927年出生于美国马里兰州巴尔的摩，美国哲学家，马萨诸塞大学艾默斯特分校名誉教授。1963年，他发表了一篇只有三页的简单论文《经过论证的真信念是知识吗？》"Is Justified True Belief Knowledge？"（即盖梯尔命题），引起广泛讨论，从此声名大噪。这篇论文也成为了认识论领域中的重要文献之一。

这篇文章的灵感来自安·兰德《哲学：谁需要它》的第一章《哲学：谁需要它》，1984.1-11.