中国的传统文化故事500字

中国的传统文化故事500字（共13篇）

中国的传统文化故事500字 篇1

然而真实的情况并不是我们所熟知的，草船借箭的主角并非诸葛亮，而是罗贯中根据曹操伐吴的事迹加以加工而成，这次，孙权才是主角。

公元2到公元2，建业成为东吴的行政中心有9年，因为孙权还没有称帝，所以“六朝古都”并不是从这年算起。但对建业的影响是深远 的，孙权在楚国金陵邑的故址石头山上筑城，名叫石头城，作为军事要塞，也就是现在清凉山一带。南京的政治、经济中心以前一直在秣陵，此后渐渐移到了现在市区位置。这9年相当于正式成为都城前的试用期，时间不算短，建业的表现又怎么样呢?

孙权在这里完成的大事件，概括起来讲就是：与曹操如谈恋爱，关系时好时坏;与刘备如离婚，渐行渐远，直至彻底交恶。当然其中有交错，与曹操翻脸的时候必定与刘备笑容迎脸，与曹操消停一会必定和刘备大打出手。就像“斗地主”一样，没有永远的朋友，只有永远的利益。与曹操的摩擦断断续续，说两次比较大的战役。

这在《三国演义》中有相似的情节，只是主角都换人了。《三国演义》中“草船借箭”的故事主角是诸葛亮，但这是作者罗贯中虚构的，故事的原型其实是孙权。

公元2，曹操为了复仇，经过几年的休整，进军濡须口(今安徽含山县内)。这在长江以西，孙权为了防守曹军建立的军事据点。曹操以张辽、臧霸为先锋，号称有40万人。但他们有心理阴影，上次赤壁之战吃的苦头大了，害怕悲剧再次上演。

张辽越走腿越软，到了半途还想撤兵回去。臧霸心里也抖豁，壮着胆子给张辽打气：曹公会安排好一切的，怎么会扔下我们不管呢?千万不要怕。第一战，曹军得胜，还攻破了孙权的江西大营，俘获了都督公孙阳。孙权得到消息后，迅速带了7万人抵抗，派甘宁成功地夜袭了曹操大营。

此后曹操大军不知道中了什么邪染上了恐惧症，如同惊弓之鸟。孙权连连挑战，曹军像是为逃避挨打躲到床下的小孩，死活不出来。

孙权大摇大摆地坐着 大船观看曹操的水军，曹军不敢出击，只能远远地乱箭齐发。孙权的船因为一面全被射中，船身倾斜，孙权命令手下很从容地把船转个方向，曹军也很配合地再次发 箭，直到另一面也射满了箭，船身得以平衡，孙权才坐着船不紧不慢地离去。

史书上还有另一种说法，就是孙权坐着小船看曹军，曹操没有派人放箭。孙权为了显摆 示威，一路敲着喧天的锣鼓经过，曹军眼睁睁地看着他扬长而去。不管哪种说法，都说明孙权不仅不惧怕曹操，还占了一定的主动权。

双方相持了一个多月，曹操看到孙权的舟船器仗军伍整肃，长叹了一口气说：“生子当如孙仲谋;如刘景升(死去的荆州刺史刘表)儿子，豚犬耳!”豚 是猪的意思。当时正是绵绵春雨，孙权知道曹操的北方军队不适合作战，写了一封信给曹操“春水方生，公宜速去”，完全是嘲讽的口气，还夹了一张纸条，另写了八个字“足下不死，孤不得安”，带着轻蔑和诅咒。

但曹操看了却很高兴，因为他一直想退军，就是找不到借口，这次终于找到光明正大的理由了，所以他对部下说：“孙权不欺孤。”随后看着无边的江水，带着无奈 和叹息撤兵北返，留下一个伤感的背影。

这一战，长江以西有10多万户看到东吴势强，搬迁到长江以东。此后曹操不服气，又发疯似地组织了几次进攻，但都无功 而返。孙权基本控制了合肥以南、长江以北的局势。

南宋词人辛弃疾曾写下一首借古抒怀的词《南乡子·登京口北固亭有怀》：何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

这首词就是以孙权这个故事暗喻南宋朝廷的软弱，沉郁顿挫、意境高远，三问三答，引发千古兴亡之感。

中国的传统文化故事500字 篇2

《故事新编》收录的小说历时跨度13年,鲁迅在创作《不周山》之时“不记得怎么一来,突然停了笔”,以致“《不周山》的后半部是很草率的,决不能成为佳作”1。《不周山》后来改题为《补天》,且放在了《故事新编》的之首,可见它在鲁迅心中的地位并不像所说的那样低,也不是一篇“误人”之作。

《补天》始于女娲造人,终于女娲逝世。在《补天》中,女娲被描写成一个与时代脱节形象,她在人类战争中被武器刺的不知所以,而刺痛她恰恰是人类不断进步的文明,她在现代文明的大浪淘沙中逐渐退出历史舞台。本篇中鲁迅对女娲持一定的肯定态度,女娲造福于人类社会,但人们不懂得惜福。女娲的死是凄凉的,她被人类不断进步的文明所抛弃,与此同时,鲁迅对民众的无知更是不惜笔墨,“嫡系”之争,但竟不识自己口中的神。他们只是从表面上承袭了传统,而未得其精髓 ;虽秉承着传统,却又活生生地抛弃了它。鲁迅运用“故事新编体”2,“并不直接针砭社会,而是用“曲笔”的形式表露自己的是非观念”3。在历史故事上加以现代改编,虚实结合,起到了很好的讽刺批判效果。

二、英雄末路

《奔月》中的羿,《理水》里的禹,《铸剑》的黑衣人,笔者都将他们纳入英雄形象系列,但在《故事新编》中,他们并没有神话中的英勇神武。

《理水》里相较于其他官员,大禹踏踏实实孜孜不倦的为民办实事 , 在故事中其他官员的谄媚与禹的正直不阿相形成了强烈的对比,这种官场形态现今也是普遍存在。当舜要求百姓都学禹的行为时,吓煞了一批官员,但最后禹还是接地气儿,没让大家难堪,反而天下太平到人与自然和谐的境地,对此结局,嘲讽之意尽显其中。

《奔月》中塑造了一个与我们所接受的传统文化中大相径庭的羿。在这里,羿是懦弱的,他怕老婆,甚至一个普通大妈都可以呵斥他。在嫦娥心中,他早已是一末路英雄。如今荒芜的田地已承载不了他的本领,即使利器在手也无济于事,与以往富庶的生活相比嫦娥无法适应现今的平淡。时势造英雄,时事亦覆英雄。羿一直都以英勇的形象被后人谨记,在这里,却俨然失色,时过境迁。这篇小说暗含了鲁迅先生对当时中国很多能人异士的惋惜,他们以天下为己任,但由于处在动荡的年代,不得不为形势所逼,身怀绝技却无处施展。

《铸剑》中的眉间尺贪玩、弱懦、犹豫不决、优柔寡断,而黑衣人果敢、决绝、胆大心细、目的性强。两人在性格、处事方法上形成了强烈的对比。黑衣人的复仇是成功的,但又带有戏谑的色彩,故事在滑稽幽默中结束。前半部分紧张、恐怖,后面略显恶心,而结局又是喜剧的。不得不说鲁迅有超强的语言驾驭能力,这也不失他对“油滑”的表现。《铸剑》的结局和开场一样悲凉苍劲,黑衣人不仅是为了眉间尺复仇也是一场文化复仇,他赋予了复仇更深层的含义,文化复仇的道路注定不是一帆风顺的,要付出血的代价才能完成。

这三篇以英雄人物为主题的小说,所刻画的英雄形象一反常态,并不像我们在传统文化中所接受的那样,光芒万丈,被视为崇高的神,他们性格的弱点与社会现实的写照,都映照着灰色的底调。鲁迅对传统的反向分解,真真假假,虚虚实实,融会贯通,极具嘲讽戏谑色彩,英雄在鲁迅笔下也到了末路。

三、智者遁形

《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》四篇都写了中国传统文化中的智者,他们一直是中国精神文化的支柱。但在《故事新编》中,他们的精神能量并非长存于世。

《采薇》中的伯夷、叔齐逃离自己的国家,来到深山里,靠采薇过活,但“普天之下莫非王土”的刺激断了他们维持生命的最后一点希望。他们一直活在历来被视为传统的伦理纲常之中,这是他们万万不可逾越的道德底线,这使得他们的性格在小说中难免显得固执,他们一直坚持的信仰将他们逼上了死亡的道路。鲁迅对此类文人的教条做了适时的讽刺,将他们执拗的形象刻画的鲜明生动,他们的死亡,也是对当时儒者道路的终结。

《出关》里的孔子、老子均为古圣人,虽然他们主张不同,但都具有时代意义。孔子的“入世”,老子的“出世”,这与传统相符,但鲁迅在老子身上颇下工夫。故事中老子较为弱懦,他一直逃避,在连最基本的生活需求都无法保障时,还是坚定自己的计划。这是对自己人生态度的执拗,逃避只会将自己的处境变得更糟。老子在关口被请过去做讲座、写书,但他的讲座和书又有几个人能搞明白呢?故事最后,关尹喜还盘算起了请老子的成本,觉得老子的思想根本就不值钱。故事伊始,鲁迅在无形中将老子的“出世观”变的无处遁形,这也是他自己对传统文化中的部分思想提出的质疑。

《非攻》主角是墨子,墨子成功劝住了楚攻宋,并向公输般灌输了“义”的思想,这一思想却不为楚王所接纳,因为他是君王,要的是既得利益,是天下。在墨子看来,得天下者非“义”不可。在这里,鲁迅顺便讽刺了一下儒家,“你们儒者,说话称着尧舜,做事却要学猪狗,可怜,可怜!”,儒家在他心目中的似乎已失去了作为传统文化根基的地位。

《起死》是《故事新编》的最后一篇,写庄子与鬼魂相遇的巧合。中间有他们对于“死”“活”的辩论、庄周梦蝶和骷髅还魂后的对话。这里庄子并不是一派威严,作者在幽默、滑稽中穿插了无厘头的情节,让人哭笑不得,庄子与鬼魂的对话就像人与野兽,不可理喻。

庄子一直忙于公务,分身乏术,这与传统文化中庄子的形象恰恰相反,庄子主张自由,逍遥,又怎会轻易受到官场的束缚!他与老子不同,老子是顺从的,而庄子似乎掺杂了不羁的性格,虽说都是无为,相较于老子,庄子更加主动地参与政治,他更加适合官场那一套。在无形中形成了对比,在上一篇讽刺老子懦弱,这一篇则又讥讽庄子的那一套,对道家思想的开创者如此调戏,不正是他对道家的抨击吗?

四、绝望之于希望

《故事新编》从宏观的角度可以说是对中国古代魂灵复杂品性的阐释。他们被奉为崇高的存在,然而在当时社会,他们的作用被削弱了,从而产生矛盾性。这些历史人物在中国传统中都是光辉的,他们对中国后代的影响一直根深蒂固,他们都是中华文明大厦的建构者,但在这里,鲁迅却大反其道,透过这些文化先锋,将中华传统加以戏谑的思考,这也就是为何国民无法摆脱其自身桎梏的原因,因为传统中伟大的先人已如此不堪了,更何况是承继传统的后人。人性的愚懦、固执也是承袭的,想要改变如此艰难的现状,不可一蹴而就。

中国海岸线——文化的故事 篇3

海洋文化与大河文明

我们的祖先还在钻木取火的时代，就没有忘记孕育过自己的大海。

由于生存能力的限制，古人对海洋的开发仅限于捕食沿海的鱼虾贝类。而单这一点，对中国文化的影响就已经延续至今，以至于在今天中国的汉字中，有很多象征着财富的字中都有“贝”的影子，那正是在古人没有掌握冶金技术之前，贝壳一直被当作货币来使用的结果。在早期的商品交换过程中，贝壳充当着后来黄金、白银和铜的角色，那时来自大海的贝壳，在我们祖先的心目中，比象牙、虎骨之类的东西要珍贵得多。

海洋，从人类诞生之时，便已经潜移默化地影响着人类的文化。

世界上的四大文明古国——古中国、古埃及、古印度和古巴比伦，都曾经是世界上最强大的国家。他们掌握着当时最高水平的科学技术，创造了灿烂辉煌的人类文化。由于这四大文明古国都发祥于大河流域，所以在相当长的历史时期里，以四大文明古国为代表的大河文明一直是人类文明的主流。

所谓大河文明，也就是农业文明。河流对农业有着十分重大的意义，因为水是农业的命脉。事实上，四大文明古国都是临海的国家，只不过对当时的人类而言，与宽厚的河流相比，海洋是较难控制的，而且沿海地区也缺乏农耕社会最需要的肥沃而广大的冲积平原，因此，海洋的意义远不如河流重要。

然而，就是在征服河流的过程中，人类也同时掌握了一种后来征服海洋的技巧——造船(图1)。我国浙江沿海河姆渡遗址，曾出土过8支世界上最古老的木制船桨，它们距今有大约7000年的历史(图2)。专家们认为船的出现要比桨早得多，古人受到水中漂浮的落叶与树木的启发制造了船，而桨的出现又扩大了人在水面的活动范围，这可能就是河姆渡人的遗址上出现许多海龟、鲨鱼之类的海洋生物遗骨的直接原因。

良渚文化

中国的沿海历来是具有丰富文化内涵的地区，在中国文明发展历史上许多重要阶段的文化代表，就出现在海岸线上。良渚文化就诞生于4000—5000年前浙江钱塘江北岸，它那独具风格的黑陶器、精致的玉器、器物上原始的文字、金字塔形的高台土冢，无不显示出东方文化神奇的魅力。

玉是具有纤维结构的透闪石、阳起石的矿物集合体，它的韧度仅次于黑金刚石。这只寓意着天圆地方、象征着神权的玉琮(图3)，是5000多年前的作品，也是石器时代良渚文化的代表。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓，良渚玉礼器的出现，标志着文明时代的开始，它是中华礼仪制度的第一层基石。

良渚文化的玉器达到了中国史前玉文化的巅峰，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉器的部族中，独占鳌头。“神人兽面纹”(图4)是在良渚玉器上频繁出现的一种神秘诡异的纹饰，它的原形不到12平方厘米，堪称当时绝世无双的微雕艺术杰作，在没有金属器的时代，它成为我国当时沿海地区生产力发展和社会进步的明证。

丝绸文化

从古至今，中国的文化对世界文明的影响都是深远的。玉器、漆器、丝绸和瓷器是中国文化的四大特质，在它们中间，让世界最初了解中国的是丝绸。在中国的四大发明中有两项就直接受到了丝绸生产技术的启示。造纸术中的纸，它在文字中最初的含义就是制造丝棉的过程中茸丝的沉淀物。印刷术更是同丝绸凸面印花有关。丝绸与稻作、陶器，开创了中国古代文化的源头，从某种意义上来说，丝绸的发展史也就是中华民族古代文明史。

丝来源于蚕，蚕以桑叶为食(图5)。在中国的远古时代，桑树属于一种普遍的自然植被。大约在周朝开始大面积人工栽培，经过数千年的发展，目前主要有湖桑和鲁桑两大系统。我国黄河流域的品种大多属于耐寒的鲁桑，而江浙沿海地区则以湖桑为主。蚕在吸收桑叶中的蛋白质合成丝蛋白后，吐丝结茧。从生物学角度来讲：蚕吐丝，是适应环境而生存的一种本能，是蚕为了排除体内过剩的氨基酸，避免中毒的一种排泄方式(图8)。蚕丝在单位截面积上所能承受的拉力是每平方毫米40公斤左右，几乎与现在的钢丝相同。蚕丝这种柔中带刚的特性，以及良好的透气性，使它成为古人蔽体御寒的上等制衣原材料。直至今日，蚕丝仍然是世界上性能最好的天然纤维。

中国是世界上最早发明栽桑、养蚕、缫丝、织绸的国家。两千多年前，在苍茫的戈壁滩上，中外商队频繁往返，万里跋涉，把丝绸和中国古老文化传到了西方，踏出了一条著称于世的“丝绸之路”(图7)。到17世纪，由于战乱和环境的改变，加之造船业的不断进步，“海上丝绸之路”逐渐繁荣，代替了陆上“丝绸之路”的地位。中国历史上的周、秦等时期，在山东半岛的渤海湾海港与朝鲜半岛之间，就形成了一条最早的“海上丝绸之路”。到了汉朝，汉武帝曾派海船携带大量丝绸和黄金，从雷州半岛出发，经越南、泰国、马来半岛、缅甸，到达印度、斯里兰卡、新力口坡等国，建立了南海航线。到大唐中期，“海上丝绸之路”上的商业往来日益频繁，从而使宁波、杭州、泉州、广州成为海上丝路上的重要港口，航线一直延伸到波斯湾、阿拉伯半岛和东非海岸。及至元明两代，中国的海路交通发展到了最高峰，“海上丝绸之路”的往来基本上替代了西部内陆的“丝绸之路”，中国的沿海各省真正充当起了对外文化与商务交流的窗口。

齐鲁文化的碰撞

在内陆与沿海的交往中，我国沿海地区始终处于一种多元化文化大融合的状态中。

春秋战国时期，齐国位于今天山东东部沿海地区，鲁国位于今天山东西部内陆地区，他们在不同的人文环境、政治方略和地理条件下，形成了两个各具特色的文化体系。

齐地兴海为业，齐统治者在经济上实行“通商工之业，便鱼盐之利”，“通货积财，富国强兵”；在文化上，讲宽容，尚变通。最终使齐文化发展成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性的文化系统(图8)。

鲁立国于泰山以北的平原地区，肥沃的地理适于农耕，从而使鲁文化一开始就建立在单一的农业经济基础之上，使之具有典型的农业文化的特征。鲁文化重视家法传统，讲求伦理通经，并在这里产生了以孔子为代表的儒家思想。由此造成了鲁文化重经验和传统、崇尚仁义和中庸，以及执着而持重、宽厚仁爱的性格特征。

战国之后，随着齐国对鲁国的兼并和学术、文化上的百家争鸣，齐鲁两大文化系统走向一体化，从而表现出博大的包容性、认同性和顽强的再生能力。它既稳健持重，又具开放性；既重视经验传统，又不乏革新进取精神。齐文化和鲁文化的结合，最终使齐鲁文化成为一种具有很强的适应性和同化力的文化系统，它充分体现了中华民族的文化底蕴，是中华民族文化的一个缩影。

东日文化的融合

由丝绸引发的沿海贸易大潮，推动了中国沿海文化的发展。从如今分散在我国沿海的历史遗迹中，我们不难看出海岸地区东西方文化融合的历史渊源。

孔望山是江苏省连云港市附近的一座小山，在这座山上有一个汉文化遗址，它是一组东汉时期佛教内容的摩崖造像(图9)。以往学术界一直认为佛教从印度先传人了我国的西部，而后向东传到沿海地区。然而，孔望山海边石崖上的佛像却比丝绸之路上震惊世界的敦煌莫高窟早了200多年。这不能不使我们相信，来自海上的文明也许早就跟中国古老的文化握过手了。

如今广东汕头的陈慈黉故居可以算是我国沿海地区近代中西方文化合壁的精品了(图10)。那典型潮汕风格的四马拖车式院落布局、中国传统建筑结构、西方建筑艺术的修饰，使每一个参观这座豪宅的人，都会惊叹于中西方文化在此的绝妙结合。

中华传统文化故事500字 篇4

因为钱串子待人非常苛刻，一所以没人愿意到他家做工。

眼看着就要开春种地了，可钱串子还没雇到长工。

为了这事，钱串子苦苦地想了几夭，终于想出一条毒计，他贴出一张招工告示说，他要雇一名长工，吃住除外，年终工钱为一两九。

几天后，一名外地来做工的人王二，看到告示后便到他家做工。王二在钱串子家里辛辛苦苦地干了一年。

这天，王二去和钱串子算帐，准备回家。

钱串子乐哈哈地请王二坐下，从柜子里拿出一个杯子，满满地倒了一盅酒，递给王二。

王二连忙说：“东家，我不会喝酒，还是给我工钱，我好回家。”

钱串子笑嘻嘻地说：“王二，这就是你的工钱，拿着吧。”

王二说：“东家，别开玩笑了，这酒怎么是工钱呢?”

钱串子哈哈大笑说：“什么开玩笑!王二，难道你忘记了咱们商定的工钱是一两酒，你看这盅酒，足够一两，你还是拿着吧。”

这时王二方知中计，回想自己辛辛苦苦地干了一年，到头来却是一场空，气得浑身抖擞。决心惩罚一下钱串子。

第二年，王二问钱串子：“东家，一亩地该下多少种子。”

钱串子抽着水烟袋，爱理不理地说：“你看呢。”

王二说：“依我看得下十九斤。”

钱串子一下子站起来说：“一亩地才下十九斤，你成心想荒我的地?”

王二忙说：“那么就卞九十九斤九吧。”

钱串子这才转怒为喜地说：“好吧，那你去做吧。”

过了些日子，别人的地里都长出了绿苗，而钱串子的地里却什么也没有。

钱串子听说后，忙去察看，原来地里除了一些坛坛罐罐之外，连一棵苗也没有。

王二则在一旁晒太阳。钱串子三步并做两步地走到王二跟前，生气地问：“你这地是怎么种的?连一棵绿苗也没有。”

王二懒洋洋地说：东家，你不要急呀，到秋后你就可以得到上等的美酒了。”

“什么?”钱串子不明白王二说的是什么意思。

王二解释说：“你不是说这块地要种九十九斤酒呀?你看这些坛坛罐罐，足够装九十九斤酒。”

中国故事500字左右 篇5

代王刘恒是刘邦的第四个儿子，母姓薄。大臣们诛灭吕氏集团的时候，他没有参与，却一直在观望。周勃、陈平等临时中央开会讨论，觉得最合适做皇帝的还是代王刘恒，便派人前来迎接。刘恒身边的人都是些谨小慎微的人，认为这些大臣都身经百战诡计多端，不能轻信。只有中尉宋昌竭力支持代王进京。代王与母亲薄太后商量，最后求助于占卜，又派人前往京城打探虚实，证实确凿以后才动身。路上，那个支持代王进京的中尉跟刘恒同座一辆车子，宋昌从此开始荣耀。

刘恒是历史上有名的汉文帝，在位期间，实行了一系列改革开放政策。对内，实行农业改革，两次减免田租税，减轻农民负担，还很重视宣传媒体抄作，亲自耕种，以示表率，对当时的农业生产起了积极的推动作用;在法制改革上，废除了肉刑和诽谤妖言罪等一些严刑苛法;在组织人事改革上，他知人善任，虚心纳谏，提拔重用了一大批人才;在生活作风改革上，他节俭敦朴，严于律己，自己经常穿着打补丁的衣服，命令皇后和嫔妃的裙子不能拖地;在财政和城市建设改革上，他紧缩银根，不乱花一分钱，不搞形象工程;他在殡葬制度改革上，反对厚葬，规定自己的陪葬品全用陶器，不准用金银等贵重金属。汉文帝先后粉碎了刘兴居和刘长的叛乱，接受了贾谊提出的分割大的诸侯的建议，加强了中央集权维护了西汉统一。对外，他妥善处理汉朝同南越和匈奴的关系，同时，加强边防力量。汉文帝在位23年病死于未央宫。其子刘启继位，即景帝。

中国历代皇帝故事500字 篇6

此成语出自《庄子·达生》，说的是周宣王爱好斗鸡，就命令一个叫纪渻子的人专门负责训练斗鸡。

过了10天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说：“还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹，其实没什么底气。”

又过了10天，周宣王再次着急地询问，纪渻子说：“还不行，因为它一看到别的鸡的影子。就马上紧张起来，说明它还有好斗的心理。”

又过了10天，周宣王按捺不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡目光炯炯、气势未消。这样又过了10天，纪渻子终于说差不多了，因为被他训练的斗鸡已有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头做的鸡一样。

讲好中国故事.推进文化交流 篇7

“寒梅初绽新春至。 ”年序轮回，我们迎来了2014年新春。

值此辞旧迎新之际，我谨向关心支持《文化交流》杂志的各级领导、各界人士和广大读者表示衷心的感谢，并祝大家新年快乐！

2014年是全面贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神的一年。三中全会提出了要推进文化体制机制创新，提高文化开放水平，扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界。

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话指出，要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。浙江省委也对文化建设提出新的要求。党中央的重大部署，习总书记的重要论述和省委新的要求，都把文化建设、文化交流提到更高、更重要的位置。《文化交流》刊物作为浙江对外交流的一个窗口，如何充分发挥对外交流的窗口作用，为扩大对外开放、建设文化强省、文化大国作出更大贡献，这是摆在我们面前的新课题。

我们将切实贯彻执行党的十八届三中全会精神和省委《决定》，围绕中心，服务大局，坚持正确的舆论导向和办刊宗旨，坚持“立足浙江，辐射全国，面向世界”的办刊路子，加大对外宣传的力度，贴近海内外受众需求，多讲能够产生认同、引起共鸣的事实。事实证明，向世界讲述真实的中国故事应该是最有效、最能打动受众，促成国际平等交流的途径。越是能够展示真实的中国故事，越能使发出的中国声音听上去亲切、自然，易于接受，取得较好的传播效果。同时，讲述真实的中国故事在手法上也可以灵活多样，以获得最佳传播效果。

我们牢记自己的使命：大力弘扬中华优秀传统文化，推进中外文化交流。2014年我们将继续宣传好吴越文化，并进一步深化、细化。今年我们将聚焦吴越文化的重要组成部

刘枫社长近影

A recent photo of Liu Feng， director of Cultural Dialogue

分—丝绸文化。丝绸文化是中华民族对世界文明的杰出贡献，最近中央又提出建设“丝绸之路经济带”的重大战略。浙江素为丝绸之府，是丝绸文化的发祥地。《文化交流》新设“丝绸文化”栏目，拟从丝绸文化的历史、特征、形式、人物、艺文、展示、研究、产业以及中外交流、“丝绸之路”的多国联合申遗等不同视角来宣传丝绸文化。将吴越文化中最有生命力的东西提升出来进行宣传，必将为复兴中华民族的伟大事业增光添彩。

传统文明与现代文明相结合、传播中华文化与借鉴世界各国有益文化相结合，坚持古今中外文化去芜存精、兼收并蓄，已成为当代中国文化的发展格局。我们将增发这方面的稿件，开设新的栏目，通过“交流佳话”“友好往来”“环球采风”“世界文艺”等栏目，在传播优秀民族文化的基础上，积

刘枫同志题书

An inscription by Liu Feng for Cultural Dialogue

极吸收、介绍国外优秀文化成果，推动多元文化的对话交流，相互借鉴。

要强化创新意识，与时俱进。不断创新观念、内容、形式、方法和手段，努力使《文化交流》的内容体现时代性、把握规律性、富于创造性。刊物要开拓题材，特别是有吸引力的题材，如追踪文化亮点，传播艺坛佳话，披露独家资讯，探秘文化遗存，解读人文风情，体验美丽家园以及外国友人眼中、笔下的浙江，浙江人走天下的故事……这些都可以使刊物的题材多样化。我们还将拓宽对各种艺术门类的宣传介绍，如戏剧、影视、摄影、书法、音乐、舞蹈、曲艺杂技、民间文艺，以及文学包括诗词、类型文学，美术包括中国画、油画、版画、水彩画、雕塑等。在体裁上我们也提倡多样化，通讯、特写、散文随笔、报告文学，不拘一格，努力使刊物的内容丰富多彩，形式多种多样，进一步增强可读性与亲和力。

同时要加强创意策划，精心梳理选题，我们拟策划“文化礼堂”“中华美德文化”等多组集聚性的稿件，推有独特创意的内容。

要树立精品意识，精心策划，精心采编，精耕细作，精益求精。在内容的选择和把握上，尽力贴近生活，贴近读者。要始终关注新的文化现象与文化典型，确定读者兴趣的汇集点、把握社会生活中出现的新的文化生长点、关注国内外文化的交融点，进而由点及面，确立新的栏目和杂志的总体风格，以此体现《文化交流》的编辑思路、刊物定位和品牌形象。

对刊物来说，鲜明的个性特色就是生命力。《文化交流》将致力强化个性特色，追求独特的品格。我们将充分发挥杂志能整合信息、纵横展开、深入发掘的优势，从历史背景、人文链接上把文章做深、做透、做出新意；我们将进一步关注、追踪文化体制机制创新和文化产业发展的新鲜典型，给读者提供有丰富文化内涵、能揭示文化发展前景的典型、事件和故事，激发读者的阅读兴趣和关注度，提高人们的审美情趣。

除了内容之外，表达方式也是构成个性化的重要元素。我们将在保持《文化交流》原有特色和风格的基础上，创新表达方式。新的一年，《文化交流》增设“本期点睛”页面，强化导读功能，并进一步美化封面、版式设计，增强视觉冲击力，把刊物办得更加大气、更加精美。

迎着中华民族伟大复兴的曙光，在新的一年里，我们肩负重任，满怀信心，努力践行使命。我们将继续加强与各方面的联系，积极争取各级领导和有关部门以及各地的更大支持，争取国内外读者朋友的更多支持与合作，为实现“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦，进一步推进文化交流与合作，打造期刊品牌而作出新的贡献！ □

Tell Chinese Stories and Promote Cultural Exchanges

—New Year Message for 2014

Liu Feng， President of Cultural Dialogue

刘枫书法作品 A calligraphic artwork by Liu Feng

As the year cycles and plum blossoms poeticize， we welcome the new spring of 2014. On the occasion of saying farewell to the last year and ushering in the new year， I would like to express my grati-tude to leaders of the Cultural Dialogue monthly， people from all walks of life and our readers and wish all of you Happy New Year！

In 2014， the spirit of the third plenary session of the central com-mittee of the 18th national congress of the Communist Party of China will be fully implemented. The third plenary session calls for promoting innovation in the cultural system， opening culturally wider to the outside world， intensifying cultural exchanges with the world， strengthening the capacity of international communication， perfecting an international dialogue system， paving the way for Chinese culture to be more accepted in the world. The Party’s cen-tral committee understands and promotes cultural development in coordination with economic， political and social development and in accordance with the general blueprint of the socialist cause with Chinese characteristics.

General Secretary Xi Jinping points out in his speech at the na-tional conference on ideological work that we need to do our best

to promote international communication， introduce new ideas into our undertakings， improve the international communication system，

adopt new concepts and explore new fields that can bridge China

and the rest of the world， well relate the Chinese story in the Chi-nese voice， and enable the world to hear our voice. The CPC Zhe-jiang Committee has put forward new requirements on cultural un-dertakings. Cultural undertakings and exchanges are given a higher priority in the key strategy of the Central Committee， the speech of General Secretary Xi Jinping， and the new requirements put for-ward by the CPC Zhejiang Committee. We take it upon ourselves to understand and answer in stories of 2014 how Cultural Dialogue， a window on cultural exchanges， will best use the window， open wider to the outside world， and contribute more to making Zhejiang

a greater cultural force and China a greater cultural influence in the

world.

We will adopt new concrete measures to implement the spirit of the third plenary session and the decision of the CPC Zhejiang Committee. Our work centers on the central development projects and serves the general situation in compliance with the mainstream

刘枫书法作品 A calligraphic artwork by Liu Feng

ideology and our monthly’s guideline. We will as always adhere to the guideline that we focus on Zhejiang， radiate out to the country， and embrace the world. We will intensify our efforts to better com-municate with the world， innovate our methods， and draw ourselves closer to our readers， and present facts that can enable readers to

identify themselves with and find echo in their hearts. Facts prove

that authentic Chinese stories can reach international readers most effectively and can promote exchanges on equal footing. Only au-thentic Chinese stories told in a friendly and natural Chinese voice

can convince. Meanwhile， our presentation needs to be flexible and

versatile so as to be most effective. Keeping our mission in mind， we will continue to promote the

fine Chinese culture and tradition and promote cultural exchanges

between China and the rest of the world. In 2014， we will continue to print articles on Wuyue Culture in depth， and in particular， we will focus on silk， a key component of Wuyue Culture， given that silk is a key contribution China has made to the world civilization，

that China has formulated an important strategy of “building a silk road economic belt”， and that Zhejiang is the cradle and power-house of silk culture. A column entitled Silk Culture will explore silk-related history， features， form， people， art and culture， exhibi-tions， research， industry， exchanges， and jointly bid for world herit-age status. Articles on the best and most energetic part of Wuyue Culture are expected to add color to the great cause of the Chinese national rejuvenation.

We will continue to update our concepts， contents， form， meth-ods and approaches， in a bid to embody the spirit of our time and display in a creative way how culture works as we understand it. We will continue to do stories， some of which will be exclusives， on cultural highlights， art and artists， history， travel， beautiful villages， Zhejiang in the eye of expats， and Zhejiang people in foreign coun-tries. We will look deeper into art： theater， film， television， pho-tography， calligraphy， music， dance， acrobatics and variety shows，

folk art， literature， poetry. When it comes to find arts， we will also

explore traditional Chinese painting， oil painting， prints， watercolor， and sculpture. In style， we promote diversity： news dispatch， re-portage， essay and other forms. All this will certainly broaden our contents and enhance readability and acceptability in a newer form. Meanwhile， we will publish series on cultural auditoriums in rural Zhejiang and Chinese morality.

We will strive to be closer to life and our readers by focusing on emerging cultural phenomena and trends， understanding our read-ers’ expectations and priorities， exploring how Chinese culture and foreign cultures come together. The effort to pursue excellence will certainly help add new columns， and highlight the general style， ed-itorial concepts， market positioning and brand of Cultural Dialogue.

We will add some new touches to the layout of the monthly in addition to keeping the existing characteristics and style. Part of the first two pages inside the cover will be for Highlights， brief intro-ductions to features in the issue. The cover and pages will present an updated look for increased visual effect.

《中国神话故事》读后感500字 篇8

故事讲的是国王有一位鱼王子，乞丐的女儿嫁给鱼王子做妻子。而鱼王子其实是受到诅咒才变成了鱼，乞丐的女儿在蛇王的帮助下把丈夫鱼王子变成了真正的王子……王子和妻子历经磨难，最后终于苦尽甘来，幸福地生活在一起。

读了这个故事，我渐渐明白，幸福和甜蜜往往是在经历了困难和挫折之后才会出现。就像有句话：不经历风雨，怎么见彩虹。这句话对于“成功”也是适用的。只有经过不懈地努力，克服重重的困难与挫折，吸取一百次失败的经验，才能离成功越来越近。

中国的世界文化遗产作文500字 篇9

长城东起山海关西到嘉峪关，由东到西整整6700公里。修建长城用了的时间，有20多个国家，一起建造。长城上的每块石块都有现在的一个墙那么厚，长城足足有五米高。长城有上千个敌台上万个峰火台，这么伟大的长城就像一条卧在山脊上的巨龙。长城穿过河北、北京、天津。山西…等21个省，这就是我们雄伟的万里长城。

认识了长城的样子，下面让我们去认识长城的作用。在战国时期，为了抵御北方外族的入侵，当时诸侯国都修筑，这样就很明显，是抵御外敌的一种建筑。秦国统一之后他们就把长城连接起来，这样就成了我们的万里长城，但是我们现在所看到的都明长城，是明代建造。通过了许多代人的努力奋斗，终于形成了现在雄伟壮观的万里长城。

历史上还有一个关于长城的故事，那就是《孟姜女哭长城》，这个故事主要讲了：有位女子，也就是孟姜女，她有位喜欢的人叫范喜良，他被带去修建长城，没过多久在修长城的时候死掉了，孟姜女听了这个故事，就去长城边找他，太伤心就一直在哭，正好这时长城倒了，就有人说是孟姜女哭倒了长城。这就是孟姜女哭长城的故事，但由此也可以看出，修筑长城其实用了很多的人力物力。

中国的传统文化故事500字 篇10

自古人们追求的无非就是名利，名利的诱惑是巨大的，一名优秀的共产党员，首先要学会淡泊名利。淡漠名利，说起来容易做起来却很难，不提那种“不能流芳百世，也要遗臭万年”的变态心理，单单一个“青史留名”就让无数风云人物为之向往。人生百年，功名利禄难以绕开。有些人把功成名就当成人生的奋斗目标，为出人头地无所不用其极;有些人则看中功名、权利所带来的利益，幻想着福泽绵长、后辈兴旺。只有共产党人，才能把“所有的人平等地享受社会经济权利”的共产主义当成毕生的追求，“荣华富贵”不过是过眼云烟。俗话说“一瓶子水不响，半瓶子水乱晃”，一些人刚刚取得了一点成绩，就漫天宣扬，生怕别人不知道，生怕组织埋没了他的功劳，甚至把取得的一点成绩当成向组织伸手的资本，要权、要名、要利。唯有真正经历过生死考验的英雄，才能把生死置之度外，不为名利所诱惑，不为功名所束缚，才能将荣誉看得如此云淡风轻。在张富清老英雄这些人民功臣的眼中，共产党员的初心、党的事业、人民的幸福比任何的名利更有意义，更有价值。

描述中国传统节日的作文500字 篇11

在爆竹声中迎来了今年的大年三十，一早起床，外面阳光明媚，风和日丽。吃完早饭，我和爸爸一起贴起了春联，挂上了红灯笼，把房子弄得喜气洋洋的。妈妈和婆婆就一旁忙碌的洗着衣服，煮好丰盛的饭菜。外面不时的传来鞭炮声，妈妈说那是村里人在祭奠祖先，还有孩子们的喧闹声，那是小伙伴们对春节的喜爱。

到了晚上，大家都坐在一起欢聚一堂，吃起了年夜饭，有说有笑，大人们还喝起了酒。我吃完了饭，就像离弦的箭一样飞奔到仓库，拿起了打火机和烟花，到院子里玩了起。爸爸给我买了各种各样的烟花，有的是冲天试的，这种烟花需要爸爸的帮助，我才能放成，它飞到天空上的时候，会爆炸出五彩缤纷的烟火，再慢慢的降落下来，或消失在空中;有的是旋转试的，这种烟花放起来很吓人，要注意安全哦，它像一个圆盘一样，当你用火点燃，他就会一下子快速的转动，并且冒出火花，记得第一次放的时候，它还一下子窜到了我身上，吓得我魂都没了;有的是摔炮，只需要我把它使劲往地上一扔，它就会缓慢的爆炸，冒出金黄色的小小的火星;还有的是拿在手上放的烟花，这种烟花我就更喜欢了，一手拿一根，点燃后，跟小伙伴儿在院子里奔跑嬉闹……

中国的传统文化故事500字 篇12

黄山原名黟山，因为山上的岩石很多都是青黑色的，所以古人给它起了这样的名字。唐朝时改名为黄山，传说是轩辕黄帝曾在此炼丹，取自“黄帝之山”之意。

黄山的美各有特色、各具神韵，代表景观“五绝三瀑”更是壮观、奇丽。我认为五绝中最有特色的当属奇松。

黄山松奇在什么地方呢？首先它有顽强的生命力。它们长在黄山峰顶、长在悬崖峭壁、长在幽谷之中，郁郁葱葱、苍劲挺拔。游客们见了，谁能不称赞它奇？千百年来，它们不惧风欺雪压，始终生机勃勃，你能说它不奇吗？它们的造型奇特，每棵松树各有各的特点，各有各的美。人们也纷纷给它们取了优雅而有趣的名字，比如迎客松、陪客松、送客松、盼客松……，每棵松树名字的意义都不一样，我最喜欢的就是迎客松，作为一棵迎接客人的松树，游客们都喜欢去那拍照打卡。它已经成为黄山奇松的代表，也是黄山独有的的象征，更是中华民族热情好客的象征。

黄山怪石，形态千奇百怪，有的像人，有的像物，有的像鸟兽，在不同的位置，不同的天气观看形象迥异；云海更是奇幻，怪石奇峰和古松隐现在云海之中，那就更增加了美感。

中国的传统文化故事500字 篇13

秦始皇陵

莫高窟

周口店

承德避暑山庄

武当山

曲阜孔庙和孔府

布达拉宫

平遥古城

丽江古城

苏州古典园林

颐和园

大足石刻

天坛

龙门石窟

云冈石窟

殷墟

三清山国家公园

福建土楼

介绍中国的世界文化遗产作文1：长城

长城，你是我国建筑的一颗璀璨的明珠。不论什么时候看，你都是那样的美。

日出东方，这个时候，你像一条渐渐苏醒的大龙。碉台四周的灯还亮着，你脚下的古镇，也缓缓步入黎明。许多人还在梦乡中，一些早起的人，已摸着黑，开始新的一天了。过了一会儿，隐隐传来公鸡的叫声，太阳出来了，但并未照亮大地，而是慢慢地升起，像极了一轮红色的大圈。红日初升，你也在朦胧中“出生”了，虽然不能看清你的全貌，但也足够了。在大山的环绕中，你蜿蜒盘旋，爬呀爬，爬到了天边。不知不觉，鸡叫了，人醒了，大地从黑夜中苏醒，你展现出一派生机勃勃的景象。

中午时分，人流多了起来，游客们都来欣赏你的雄姿。此时此刻，你像一个慈祥的母亲。为什么呢?因为你不会让一个游客从你身上摔下去，即使摔下去了，也会投入你母亲般的怀抱。山下的绿水，就是你温柔的大手，时刻保护着我们。你的脚下，碧绿的山环绕着碧绿的水，碧绿的水环绕着碧绿的村庄，这样好的环境，自然能创造出这样美的绿色生命，同时，也造就了山脚下迷人的古镇风光，更养育了中华民族上下五千年的悠久历史。长城，原来你是中华民族不可缺少、不可分割的一部分。

夜幕下，你又以另一种姿态呈现在我眼前。灯光闪烁，你像一条披着五彩衣裳的龙，在夜色中狂欢着，就连山上挂着彩灯的树，也没法跟你比。栈道上的灯，将你的台阶、路面，甚至是每一块砖头，都照得异常明亮。你就是一条灯火通明的龙，在静寂又黑暗的夜晚中，显得格外明亮。

长城啊长城，你既像一条灰色的带子，环绕在丛林绿树之中;又像一条飞龙，奔腾在层峦叠嶂之上;更像一弯银河，在红云彩雾里若隐若现。你那望不到尽头的雄姿，深深地刻在我的脑海中。

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介绍中国的世界文化遗产作文2：故宫

仲夏，阳光明媚的一天，我们一家来到了北京，开始了难忘的北京之旅。

到北京第一天，我们就来到了天安门。站在天安门广场中，远远地向天安门城楼望去，朱红的瓦砖，高大的城墙，无不显现出昔日皇家的尊严。我们迫不及待地进了城门，登上了天安门。站在天安门上的那一刻，凉风习习，我仿佛回到了开国大典的那一天，仿佛听见了毛泽东同志的铿锵有力的开国宣言，仿佛听见了全国人民的欢呼声响彻云霄，仿佛看见了一架架神圣的飞机呼啸而过……站在城楼上向前望去，天安门广场上人山人海，一座烈士纪念碑矗立在广场上，长安街上车辆川流不息，一派繁荣昌盛的景象。

下了城楼，我们向里面走去，便来到了故宫，也就是古代的紫禁城了，这是歌舞升平、荣华富贵的宫城，一块充满神秘而又威严的土地。我们随着人流来到了午门。只见用石头铺成的地面已经凹凸不平，朱红色的城门上，锈迹斑斑，有子弹打在墙上留下的痕迹，也有炮筒轰炸后留下的大窟窿，据说当年八国联军攻打到了午门，无能腐败的清政府无力抵抗，只能签下了耻辱的条约，故宫曾经被敌人的铁蹄肆意的践踏，曾经被敌人的炮火无情的轰炸，这里记录下了国人的耻辱，是历沉重的一页。

再往前走就到了太和殿，金黄的琉璃瓦，在湛蓝的天空映衬下显得十分壮观。周围的小殿数不胜数，如同众星拱月般拥簇着太和殿。登上汉白玉的阶梯，来到了大殿前，大殿内金碧辉煌，最引人注目的是大殿内的十二根柱子，柱子上雕龙画凤，栩栩如生，殿内到处刻着龙的图腾，正中央还摆着一把黄金龙椅，把手上有一只活灵活现的龙，显得尊贵奢侈。

出了太和殿，一直往前走，最后游览了御花园，那里的松柏高耸、挺拔，亭台楼阁隐约坐落在密林中，真是美不胜收。

参观了故宫，那些珍贵的文物，那些富丽堂皇的宫殿，都深深印在我的脑海里。它们历经百年，却依然闪耀着历史的光芒，它们是古代人民智慧的结晶，是先人留给我们的宝贵遗产。游览了故宫，我明白了更多的知识，也更珍惜今天的生活了。

啊!难忘的暑假!难忘的故宫之旅!

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介绍中国的世界文化遗产作文3：秦始皇陵

今天，学校组织我们初一年级的学生，去参观秦始皇陵兵马俑。天空中，小雨飘飘洒洒，车厢内，充满了我们的欢声笑语。不一会儿，我们就到达了目的地——秦始皇陵兵马俑。

下了汽车，我们首先走进了一号坑。这一刻，秦始皇陵兵马俑的威严征服了我的内心世界，使我震惊，我呆呆地望着坑内，只见在地下5米深的地方，整齐地排列着上千个像真人大小的武士。因为它们在土里埋藏了两千多年，出土后被氧化，所以原来身上的彩釉都脱落了，取而代之的是浑厚的古铜色。它们高1。8至1。97米，一个个威武雄壮。兵马俑的排列是3列面向东的横队，每列有武士俑70个，共210个，似为军阵的前锋。后面紧接着是步兵与战车是的38路纵队，每路长约180米，似为军阵主体。左右两侧各有一列分虽为面南和面北的横队，每队约有武士俑180个，似是军阵的两翼。西端有一列面向西的武士俑，似为军阵的后卫。真是气象森严，令人望而生畏。

离开一号坑，我们来到了二号坑。这里有如真马大小的陶马32匹。陶马4匹一组，拖着木质战车。兵俑们有的身穿战袍，有的身披铠甲，手里拿的青铜兵器，都是实物。组织严密，队伍整肃。几十匹战马昂首嘶鸣，攒蹄欲行。整个军队处于整装待发之势。

不知不觉地，我们又进入了三号坑。这里保存着出土最完整的兵俑以及青铜兵器。兵俑有长了胡子的久经沙场的老兵，也有初上战场的青年。身高达1。96米的将军俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑，头微微抬起，两眼直视前方，显得意气昂扬。坑内出土的青铜兵器有剑、矛、弯刀以及大量的弩机，箭头等。它们虽然埋在埋土里两千多年，依然刃锋锐利，闪闪发光。

这批兵马俑是雕塑艺术的宝库，不但再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威，而且为中华民族灿烂的古老文化增了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。

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介绍中国的世界文化遗产作文4：莫高窟

在遥远的敦煌，有735个神秘的石窟，这就是有上千年历史的佛教文化遗址——莫高窟。

我们参观了好几个石窟。其中一个石窟里，卧着长达14。8米的释迦摩尼涅盘像，也称“卧佛”。他经过多年的修炼，得到了不灭的灵魂。在他的身边，站着72位弟子。他们有的愁容满面，为释迦摩尼的涅盘而流泪;有的则笑容可掬，觉得自己也能像释迦摩尼一样拥有不灭的灵魂。而最让我难忘的就是中国第二大的佛像——弥勒佛像了。

步入石窟，我就被那尊高达26米的弥勒佛像深深地吸引了。要知道，我张开的手掌也只有他的一个指甲盖呢!而且，他那副正在念经的样子是那样一本正经，他的尊严打动了我的心灵。

石窟四周的石壁上还画着笔画，让石窟变得更加生动。这其中，我最喜欢的就是九色鹿的壁画了。它，一只拥有九色皮毛和一颗善良的心的九色鹿，被古人画得栩栩如生。我真不敢相信古人有那么灵巧的双手，可以把他们画得如此生动。

参观完莫高窟，我知道了古人对佛教的信仰，知道了古人对佛的尊敬。莫高窟是我这次旅行中最难忘的记忆，我要把它深深地刻在脑海里。

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介绍中国的世界文化遗产作文5：周口店

今天我和妈妈去参观周口店北京猿人遗址。

我们主要去参观了猿人博物馆。以前我们都是从书本上了解，认识到猿人的生活习性，这一次参观让我大开眼界。

走进博物馆有一个北京猿人头的雕像。在馆内展示的是猿人以前是如何找食物，自卫，烤食物，捕猎，捉鱼，以及制作武器……武器有的是捕鱼qiang，斧头，慧眼，木棒捶等……，那个时代男人在外捕猎，女人在家缝衣服。

猿人分为6种，有蓝田人，北京人，金牛山人，马坝人，山顶洞人，柳江人，其中北京人分布在山顶洞附近，北京猿人特别聪明，他们能用石器打猎，用火吓跑动物。

人们还发现了北京猿人的化石，有完整的头骨，下颌骨，牙齿，锁骨，上臂骨，腕骨，股骨，还有头盖骨等，还有好多的人类奥秘等着我们去寻找。

这次参观让我增长了见识，感受到了北京猿人的聪明，不由得我为有这样的祖先而感到自豪。

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介绍中国的世界文化遗产作文6：承德避暑山庄

大家好!我是此次游览承德的导游__!欢迎来到承德避暑山庄，让我们一起共度接下来的这段美好时光!

避暑山庄太大了，有几千亩，由康熙皇帝所建，至今已有近千年的历史。眼前大家看到的这道门叫丽正门，就是皇帝当年走的门。中间门洞上方的石匾是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，象征着我国是统一的多民族国家。避暑山庄一共有九道门，当年除皇帝等大官以外，其余人走这道门是要被杀头的。往里走大家看到的就是平常皇帝吃饭的地方，再向里便是皇帝住宿和工作的地方，整个避暑山庄只有这里保存得完好无损。大家可以看一下，这可都是皇帝当年曾使用过的东西，穿越岁月，每一样器物上都有历史的痕迹呢!

再往前，来到“烟波致爽殿”，这里是宫殿区的`后半部分，叫“后寝”，是皇后和嫔妃们居住的地方。康熙皇帝说这里“四围秀岭，十里平湖，致有爽气”，所以才题了这个殿名。当年康熙帝立下规矩，12岁以上男子不能进入这个院子。为什么呢?因为康熙皇帝在12岁就已经结婚了，所以他认为12岁以上的男性就算成人了。但是，12岁以上的男性有两种可以进入，猜猜看是哪两种呢?对了，第一就是皇帝本人，至于第二种嘛，就是太监!因为这些妃子需要照顾，所以太监是可以破例进入的。但是一旦发现太监有不轨行为，立马杀头。

大家顺着小桥走，可以看一下周围的风景，蓝天白云、绿树成荫，还有一大片盈盈开放的荷花，恍如人间仙境，这就是我们避暑山庄要看的最后一个景点——烟雨楼，电视剧《还珠格格》就是在这里拍摄的，不过，现在已经禁止在这里拍戏了，烟雨楼也被改造成了小商店。大家可以根据自己的需求随意购买些小物品留念。

此次旅行结束了，能相识便是缘分，希望承德避暑山庄能永远留在大家的记忆中!

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介绍中国的世界文化遗产作文7：武当山

暑假里，爸爸妈妈带我去武当山旅游。同车的还有爸爸单位的许多朋友，车行一天到达武当山南岩宫。我们找了一家旅馆住下，准备明天去登山。

第二天，我们早早起来，踏上了通往峰顶的山路。路两旁有参天大树，有密密层层的灌木，还有翠绿翠绿的竹林。头上树木的枝叶遮天蔽日，使山路显得清凉、幽静。脚下是用方石铺成的石阶路。登上几级台阶看到一块小平地，平地上住着一两户人家。好客的山里人在门前放着板凳和横木，供游人休息。坐在上面，凉凉的，非常舒服。有趣是是，他们门前的桌子上放着四个罐头支起的大茶桶，供游人饮用。

石阶路一段段的，各段的台阶数量不等。有九十九级的叫九连路，有一百级的叫百步梯。踩着石阶向上走，边走边数，只觉得有趣，连疲劳都忘记了。

快到山顶的那段路陡极了。路两边拦着铁链，栏杆两旁就是悬崖绝壁。我拉着铁链战战兢兢地向上爬，在妈妈的鼓励下我终于爬到了山顶。站在最高峰，再看那无边无际的群山、云海，好象在看一幅巨大无比的绘画。此时此刻，我仿佛置身于人间仙境。这是，我才真正领悟到了爬山的乐趣。

在下山的路上，我想：只有不怕艰险，才能到达山顶，才能看到那壮丽的景色。其实学习也不正是如此吗?

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介绍中国的世界文化遗产作文8：曲阜孔庙和孔府

说到《论语》，人们自然会想到孔子。暑假里，我怀着无比崇敬的心情来到了山东曲阜，参观了孔庙。

孔庙大规模的建筑群是在明清两代完成的，共有九个庭院。穿过第一道门，来到金声玉振坊。坊后就有一座单孔的石拱桥，桥面画着二龙戏珠的图案。以前皇帝来祭祀孔子时都得下马下轿，对孔子的尊敬程度可见一斑。

走过棂星门和圣时门，庭院一下子变得开阔起来。地上铺着很大的青石砖，这些砖又滑又亮，一看就知道它们年代久远，谁也不知道有多少人走过。两旁种满了柏树。柏树枝干笔直粗壮，树皮粗糙，沟沟壑壑，像是一道道山脉，又如一条条河流，诉说着历史沧桑。听导游说，这些树少则两三百年，多则1300多年了。

继续往里走，穿过弘道门，大中门和奎文阁，就来到了十三碑亭。这些碑大得让人惊讶，足有好几吨重呢。上面镌刻着各种字体的碑文，有些地方字已经很模糊了。这些碑文都是古代皇帝为了表达对孔子的敬意，亲自写了让人刻上去的。开始我以为驮着这些石碑的是大乌龟，可走近仔细一看，才发现这些是传说中的神兽。它们长着金雕的眼睛，龙的胡须和鳞片，鹰的翅膀，龟的壳，麒麟的角。在那个时代，他们是怎么把这些石碑完好无损地运过来的呢，这不得不令人连连惊叹。

继续往后面走，是大成门，杏坛，两庑，最后来到了大成殿。这里的建筑群很有皇家气派，红墙黄瓦，雕梁画栋。大殿里供奉着孔子的塑像。我们运气好，正好踫上了祭孔大典。这些人身穿古人的衣服，头上插着长长的羽毛，手拿戒尺，嘴里念念有词，看得我心潮澎湃。

参观完孔庙足足用了三个多小时。

这次孔庙之行，让我见识了什么叫古老，让我领略了儒家文化的魅力，真是不虚此行啊!

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介绍中国的世界文化遗产作文9：布达拉宫

拉萨是个“日光城”也是个佛教圣地。来到拉萨不得不让你惊叹不已，也不得不参观拉萨的重要景点之一——布达拉宫。布达拉宫时建于公元七世纪松赞干布时期，因战火纷飞，布达拉宫被烧了几次。十七世纪五世喇嘛时期重建后，成为历代喇嘛的住息地和政教合一的中心。主体分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，占地面积非常宽。由寝宫、佛殿……等组成。

星期天，爸爸带爷爷、叔叔、我和哥哥去参观布达拉宫。我们来到布达拉宫的正大门口，买了票顺着阶梯往布达拉宫顶上爬。

我们进入了红宫，先参观喇嘛的寝宫，床上有他们的衣服，桌子上有他们的经书

随着人群，来到长廊，长廊上有壁画，画的有人还有佛，画得栩栩如生。

我们来到佛殿，看到一个巨大无比的像金字塔一样的雕像，听导游说，这雕像用了3吨的黄金，还有许多名贵的珠宝镶嵌在上面。我想：那时候哪来的那么多的黄金呀?于是我就问爷爷，爷爷说：“这些黄金都清朝政府赠送的。”我又问：“爷爷，那你又是怎么知道的呢?”爷爷说：“我也是听导游说的。”

我们来到经书殿，我看见一块扁上面用藏、汉、满、蒙写着当今皇上万岁万岁万万岁。是献给清朝的皇上的。还看到墙上的格子里有许多的经书。我听见有人说，这些经书都是从唐僧西天取来的经书抄下来的。

不一会儿，我们就到了布达拉宫的出口，在出口的两边墙上，看到四大天王：魔礼青、魔礼红、魔礼寿、魔礼海，个个面目凶神恶煞，两眼直瞪，龇牙咧嘴的，像是在各显神通捉拿妖魔鬼怪似的。

我们参观完布达拉宫后，便回家了。在回家的路上，我回头仰望布达拉宫，在金色的阳光下，它显得更加壮丽巍峨。

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介绍中国的世界文化遗产作文10：平遥古城

这是一个风和曰丽的星期天，我们一家要去平遥古城玩。

爸爸开车带我们去，我们坐车去了文水大象村，我问爸爸为什么走这条路?爸爸说这是最近的路。

爸爸开车是个老司机，他能看见前方有没有公共测速，离平遥古城还有几十米，我看见前方上面牌子上写的平遥城欢迎你!

我告诉爸爸这就是平遥古城，爸爸欢喜地说是哦。我们在找停车的地方，路上堵车的不行，我们找了个地方停了下来。刚进去平遥古城，我看见大街两旁全都是以前的房子。

我们上去了古城，上面有庙和城墙，一上去我就感到了空气清鲜，比我们那儿空气好多了，下去后看见山西平遥特产。

我们一直往前走，看见有几棵大树本路旁，像哨兵一样。再往前走，便是花园，花园有许多花，散花着花香。我看见有水凉亭，里面养着许多鱼，蹦蹦跳跳，活泼可爱。

天晚了，我们回了家，我说这里太好了，以后还要来，爸爸答应了我。

我喜欢那里的风景和特产，真不愧我们山西的好地方。

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介绍中国的世界文化遗产作文11：丽江古城

我第一次来到我神往已久的丽江，来到了丽江古城。

刚走进古城，我感觉我眼睛是不是看错了，出现在我眼前的是我从未见过的瀑布，那瀑布飞流直下，真的是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。旁边，泉水叮叮咚咚地，淙淙流淌。我想去洗洗手，我刚将手伸进水里，那水好冰凉!水清澈见底，能看见水底的小石块，水很绿，绿得像一块纯净无瑕的翡翠。那水珠就像水晶，轻轻拂过我的手。

继续往前走，一阵阵浓烈的香味扑鼻而来，哇，一片花的海洋!圣洁无暇的玉兰，火红娇艳的玫瑰，粉红的樱花……百花齐放，争奇斗艳。这儿的米兰花最吸引我，走进一闻，清香怡人，芬芳扑鼻，那话，就像一颗颗淡雅的，闪闪发光的珍珠，光滑纯净，镶嵌在那绿色的树叶上。

抬头一看，哇!阳光火辣，透过一片绿树林的海洋，一道道绿光照射在草地上，十分惬意，令人赏心悦目，古桥上，石铺小路上。绿荫下，大树的枝干上长满了新生的嫩叶儿，那嫩绿的颜色，绿得自然，绿得巧妙，绿得让人陶醉其中。那叶脉清晰可见，把一片嫩叶儿从树枝上摘下来，放在绿光下，这时，那颜色，绿得发亮，嫩叶儿透明、可爱。活像一块透明发亮的天然玉，纯净无暇。那一排排挺拔的、枝叶纠缠的大树，仿佛是一个个守卫城堡花园的绿色卫兵。

深吸一口这里的新鲜空气，呼——走到了这儿的闹市区，但还是有绿荫的环绕和伴随，泉水的拥抱，使这里更加充满一分绿意。小广场热闹非凡，人山人海。

人们悠闲舒适得漫步古城，不仅仅是观光游乐，是来寻找盛夏，走进丽江!这里真是迷人的人间仙境!

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介绍中国的世界文化遗产作文12：苏州古典园林

各位旅客，大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!

苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。

现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!

参观了拙政园，现在大家跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，多美丽啊!

下面大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

最后，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

现在，我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很高兴能和大家一起游览这些名园，非常感谢这一路来对我工作的支持，今天的旅途就先告一段落吧。

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介绍中国的世界文化遗产作文13：颐和园

暑假到北京旅游的第一景点，我选择了颐和园。因为我要亲眼见见课文中那美丽的长廊、万寿山和昆明湖。这可是我期盼已久的心愿啊!

颐和园门口游客如云。导游姐姐告诉我，颐和园是皇帝的御花园，也是给母后祝寿和游玩的地方。昆明湖是模仿西湖挖成的，挖出的泥土就堆成了万寿山。所以，进门的大殿就叫仁寿殿，殿前有三尊铜铸的龙、凤和四不像的麒麟，个个栩栩如生。在乐寿堂前也有铜铸的鹤和鹿，形态逼真，象征着福禄寿。在堂前有巨大的“败家石”，在绿树成阴的院子里，座落着许多房屋，据说是王妃的住宅。

走进邀月门就是有名的长廊。长廊的枋梁上绘有各种彩画，有八千多幅呢!我很快找到了西湖全景五彩画。长廊依山临水，以排云殿为中心，向东西两边展开。长廊比课文中写得还要精美。

在万寿山脚下，我抬头一望，那宝塔形的佛香阁在阳光照耀下，琉璃瓦闪闪发光，很雄伟。眼前的排云殿是那么金碧辉煌，我们中国古代的建筑真是了不起啊! 昆明湖又大又绿又平静，壮观的十七孔桥像一条白玉带挂着一个美丽的小岛。我仿佛又回到了西子湖畔。

今天，我见到了比课文中的颐和园还要美丽和雄伟的颐和园，还增长了许多历史知识。再见了，美丽的颐和园。

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介绍中国的世界文化遗产作文14：大足石刻

五月的一天，天气晴朗，爸爸驱车带我们一家来到重庆市郊的大足县，去游览著名的世界自然文化遗产—大足石刻。

经过两个多小时的车程，我们终于来到目的地。大足石刻开凿于唐，历经晚唐、五代，盛于两宋，续于明清;主要以佛教造像为主，兼有儒、道造像;分为宝顶石刻和北山石刻。我们决定观看宝顶的石刻。主持宝顶建造的是南宋人赵智凤，历时70年之久才完成，它以万寿寺为中心，有大佛湾、小佛湾等，共有摩崖造像近万尊，造像、装饰、排水、采光……都注重形式和意境之美。

我们先到万寿寺去参观，只见寺内古树蔽日，十分清凉。寺院较小，逛出来就能看到石刻群。远远望去，那摩崖造像映入眼帘，处处是菩萨、观音，仪态充满了女性的华贵和端庄。

千手观音金碧辉煌，那一千零七只手臂向四周伸展，参差不齐，错落有致;神态富丽安详，显出盛世的繁华，使我仿佛又看见了春晚节目“千手观音”。据说观音法力无边，能解除大众的疾苦，因此每年观音的生日，都有很多人来烧香朝拜。

“牧牛道场”是一组有关民间传说的石刻，描述的是人们驯牛的场面。

石刻人物鲜明，栩栩如生，场景生动活泼。我最喜欢的还是园觉洞，该洞高600米，宽900米，有佛像52尊，充分体现了古代高超石刻的技术。

大足石刻真是祖国古代石刻艺术的精华!

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介绍中国的世界文化遗产作文15：天坛

今年暑假，妈妈带我去了北京天坛游览，那里有许多中国古代雄伟的建筑和珍贵的文物。

我和妈妈从东门进入天坛，路旁种着许多松树和柏树，这些参天大树有着上百年的历史。经过七十二长廊就来到了祈年殿，这就是我们称之为天坛的建筑。祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐，十分精巧壮观。中央四柱叫通天柱，代表四季;中层十二根金柱，代表十二个月;外层十二根檐柱，代表十二时辰;中外层相加二十四根代表二十四节气;宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。我被眼前古人的智慧震惊了!

离开祈年殿往北走就来到了我向往已久的回音壁，回音壁是绕着皇穹宇而建的一圈圆形的墙。我和妈妈一个人站在东，一个人站在西，互相喊话。据说声波会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得一清二楚。但是那天我并没听到妈妈的声音，可能是游人太多太嘈杂。

最后我们来到了圆丘，站在天心石上大声喊：“天坛，你好!”这声音仿佛来自地心、来自天空，明亮而深沉。

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介绍中国的世界文化遗产作文16：龙门石窟

露天的石寺里有一尊巨大的佛像，迷人的微笑透射出1000多年前武则天的愿望;一群石窟仿佛定格了1000多年前的宗教。它就是龙门石窟。

龙门石窟位于洛阳南郊五公里外的伊河两岸，龙门石窟建于493年，现存窟龛2345个，佛像十万尊，碑刻题记2800余品。这里的佛像神态庄严、肃穆。来到龙门石窟，不得不观赏的是万佛洞和奉先洞。

来到万佛洞前，环顾四周，用一个字即可以形容这里的佛像，就是小。在一个5.8米高，6.5米深，5.9米的洞内，竟有上万个佛像，单单两壁就有佛像15000尊，这让人感到不可思议。洞内主佛是阿弥陀佛。他坐在莲花宝座之上。佛像背后有54枝莲花，花里有54位菩萨，菩萨或沉思、或嬉戏、或端庄坐立，形态万千、栩栩如生。在南北壁面的基座上，分别有一群乐伎，一群舞伎。乐伎们手执各种乐器，尽情弹奏;舞伎们则随乐起舞，婀娜多姿。在洞口南壁，有龙门石窟里最美的一尊菩萨。只见她身穿宝衣，左手食指与中指夹着玉将瓶，右手将拂尘摆到背后，好一个潇洒的菩萨。

离开万佛洞后，大约走三百米的路就来到奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最精美，最具代表性的唐代摩崖造像群。位于山腰间的凹形的崖壁上，没有开洞凿窟，而是在南北宽36米、深40米的凹形崖面上依崖而建。在九佛背后有一些方洞，那是宋朝为了保护佛像而建成大型木廊檐所凿的固梁枋洞，因长期风雨侵蚀，现已毁坏，只留这些枋洞了。奉先寺也因称为“九间房”。

奉先寺主佛卢舍那大佛龛11尊巨佛主从分明，高低有别，各司其职，气势磅礴。主佛卢舍那大佛通高17.14米，大佛丰满圆润，眉清目秀，神情聪慧，嘴角微翘，含笑而不露齿，人们都说主佛酷像武则天，是武则天至尊权利的象征;两旁的阿难佛和迦叶佛通高10.65米，两菩萨通高13.3米，供养人通高6.4米，两天王和力士通高10.3米。仅从造像高度即可看出地位的高低、等级的差别了。两菩萨衣着漂亮，姿势也很完美，美中不足是好像双眼无光，瞎子一样，为什么要这样做?理由很简单：菩萨服饰精美，如果再画龙点睛，很容易抢走主佛的“风头”。因此，建造者给了菩萨一双特别的眼睛。

两则的天王手持宝塔，脚踩夜叉，力士一副雄伟而暴烈的模样。每尊佛像都雕刻得惟妙惟肖，给人以强烈的宗教艺术感染力。

龙门石窟经过1000多年的风雨洗礼，佛像依然用平和的目光看着远方。龙门石窟是古人用智慧和血汗凝结而成的。每当我回想起卢舍那大佛时，真想再次参观令我难以忘怀的龙门石窟。

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介绍中国的世界文化遗产作文17：云冈石窟

结束了一上午愉快的恒山之行，接下来我们将度过在大同这座梦境般的城市的最后一个下午。这个下午有一次收官之旅，那就是家喻户晓的云冈石窟。

云冈石窟，有窟龛252个，石像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟设计艺术，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术上第一个巅峰时期的经典杰作。

迈进云冈石窟的大门,整个景区给我的第一印象就是干净，道路一尘不染，建筑井井有条，树木错落有秩，远处的土山，和这边的建筑，就好像两个世界似的，但是再看一眼，它又显得如此的融洽，十分有意思。

穿过一个又一个庙宇，香火天生神圣的气味，使这个佛教胜地多了一丝庄严。走了半天，好不容易走到了石窟所在的那几座土山，也不知道是谁又惹夏公公生气了，它开始发怒了，又是流泪又是呐喊，原本艳阳高照的大晴天，突然下起了大暴雨，乌云密布，电闪雷鸣，一下子我就成了落汤鸡。但没事儿，我有雨伞，不影响观赏。

我怀着期待的心情迈进了第一个石窟,那里面有几尊小佛像，虽说很小，但雕得十分传神。第二个石窟是一尊大佛，大约有10米左右高，大大的耳垂，大展的双眉，尤其是那双眼睛，大而有神!用锤子，凿子可以把一块毫无生机的石头雕得有神，使这尊没有生命的石雕有了灵魂!古代工匠的技术，已经不能用神乎其技、鬼斧神工来形容了!

后面的石窟各具特色。有的佛卧，有的佛立，有的佛盘腿而坐，双手合十……这雨来得好!阴雨连绵，这些石窟中的佛像被淡雾包裹，真的像在腾云驾雾，令游人有一种飘飘欲仙的感觉。 阴雨落，我们也结束了大同二日游，十分精彩的二日游。下午5点40分的火车，我们将会启程下一站——呼和浩特。

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介绍中国的世界文化遗产作文18：殷墟

今年暑假我和爸爸、妈妈去了一趟安阳殷墟，听爸爸说殷墟__年被评为“世界文化遗产”，里面有甲骨文、车马坑、妇好幕、司母戊鼎等等。

我们先去了殷墟博物馆。博物馆里有很多出土的文物，这些文物是三千多年前人们用的东西。给我留下印象最深的是青铜圆鼎。青铜圆鼎上面有很多精美的花纹，还有鸟兽的图案，我觉的三千多年前的人手真巧呀!

我们又去了车马坑，这里是中国最早的车马遗迹，我看到了三千多年前人们用的交通工具。

然后又去妇好墓，妇好是中国最早的女将军，她也是黄帝的一个王妃，可是妇好的尸骨却没有找到，这是个未解之迷，墓里有妇好的用品等等。

最后去了甲骨文窑穴展厅。甲骨文是中国最早的文字，我在那里找到了我的名字的甲骨文写法。

我学到了很多知识，知道了三千多年前人的智慧，来到殷墟我真高兴。

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介绍中国的世界文化遗产作文19：三清山国家公园

一个充满诗意的上午，阳光明媚，我和爸爸妈妈乘车前往有人间仙境之称的三清山。

无法卸下的学习重担带来的烦恼，使我无意欣赏窗外的美景。我闭上眼睛懒洋洋地躺在座位上。忽然，一阵清新的空气直钻入我的鼻孔。我睁开眼向外望去，原来三清山就在不远处，真是满山仙气关不住。

这里的山，别具一格!它既有华山的险峻，也有泰山的雄伟。这里有许多景物值得我们一看，比如：神龙戏松、一线天、生死之恋、玉女开怀、司春女神、企鹅献桃、巨蟒出山、狸猫待鼠、狐狸啃鸡

司春女神整座山体造型如一位秀发披肩的现代少女，神态祥和，手捧常青树，端坐深思。她还有一个传说，神农氏的女儿东皇太乙，跟随其父，走遍华夏大地，所经之处，教民众种五谷，织布匹，采药治病，造福人间。深农氏在茶陵病故后，东皇太乙继承父业，完成了神农氏的遗愿，来到三清山，被这里的美景所动。于是，在此结草庐住下。后因救三清黎民百姓，被玉皇大帝封为杜鹃女神，掌管三清山万物生机。每当夏天来临，女神峰前漫山遍野盛开的高山杜鹃，寄托了她让人间花常开，树常绿，五谷丰登登的美美好祝愿!

巨蟒出山是是三清山三大标志性景观之一，位于海拔1200余米的峡谷口。一块高度128米的巨大岩石，耸立在大山峡谷之间，如一条巨蟒冲天而出，气势磅礴。巨蟒峰石是由于风化和重力崩解形成的巨型花岗岩石柱，峰石顶部相对扁平，颈部稍细，最细处直径约7米，峰石上有数道横断裂痕，整体造型极其富有特色。

这里的山会让你忘却一切不快，让你心胸开阔，抛开一切名利污垢这里一切的一切，无不令人难以忘怀，它将会成为人们心中永恒不变的风景。

哦，三清山，悠悠的仙境。

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介绍中国的世界文化遗产作文20：福建土楼

小朋友们，你们知道土楼吗?它可是福建的世界文化遗产，现在就让我来向大家介绍一下土楼的情况吧。

土楼家族十分众多，他们主要分布在福建山区附近。我先来介绍“和贵楼”。它是一座方形的土楼，有五层楼，里面的房子都是木质结构，一户挨着一户，四个角上有楼梯通往楼上。天井里，有两口奇怪的井，一口叫“阴井”，里面的水混浊无比，看起来似乎深不见底，专家们至今还没研究出“阴井”的原理。一口叫“阳井”，里面的水清澈见底，还有几条可爱的小鱼在游。听说鱼是人们故意放到井里的，是为了防止坏人投毒，因为这口井是土楼居民生活饮水的来源。这座土楼的奇特之处在于，它是建在沼泽地上的，而且已经度过了两百多个春秋。

田螺坑土楼，也就是传说中的“四菜一汤”。有人说它是天上掉下来的ufo，有人说它是地上长出来的蘑菇，其实它只不过是一座形状奇特的土楼群。它是由四座圆形土楼和一座方形土楼组成的，看外形，还真挺像“四菜一汤”哩!

裕昌楼里更有趣，它里面的柱子全都是歪歪斜斜的，所以被称为“东倒西歪楼”。嘿，别看它歪歪斜斜的，它可是最古老的土楼了，已经有七百多年的历史，其它的土楼都得称它为“爷爷”呢!

土楼真是福建的历史文化瑰宝，有机会你一定要来看看哦!