儿童版圣经故事

儿童版圣经故事（精选10篇）

儿童版圣经故事 篇1

相传，在黑暗的时代，当人们竟然开始崇拜偶像时，以色列山地的这个家庭，却仍然继续相信神，并且每年到示罗去献祭。

以利加拿原本有一个温柔的安子哈拿，因为没有生育，以利加拿就违背神的命令，又娶了毗尼拿为妻，家中也因此失去了平安喜乐。以利加拿好后悔呀﹗

好不容易到了示罗敬拜神，毗尼拿又为了分配食物的多寡，大吵大闹的妒忌着哈拿。

因为哈拿没有孩子，毗尼拿一有机会就对她冷嘲热讽。哈拿的心里好苦阿﹗只有躲在屋由淌眼泪。

这一天，忧伤的哈拿哭倒在圣殿台阶上，她向神祈求一个孩子，并愿意将他奉献在圣殿中。好心的老祭司以利，来安慰，祝福他。

神垂听了哈拿的祷告。第二年，果然赐下了一个可爱的胖儿子，哈拿给他起名叫撒母耳。

一转眼，小撒母耳已经会走路了。瞧﹗他像只无尾熊似的，经常扒在妈妈身上，和妈妈一起赞美神。

哈拿每晚认真的为撒母耳祷告，并且把他奉献在神手中。

儿童版圣经故事 篇2

【关键词】引进版；绘本；文字；读者

【作者单位】孟梅艳，北京第二外国语学院英语教育学院。

进入21世纪以来，我国绘本市场蓬勃发展，大量优秀的外国故事绘本被引进国内。文字转换是绘本引进链条上的重要一环，需要编辑和译者倾力合作。蒲公英童书馆的主编颜小鹂甚至认为：“好译文决定引进版童书的生命力。”[1]好译文除了语言质量过硬，还要适应儿童读者的认知能力和阅读特点。本文尝试分析和探讨引进版故事绘本的文字与读者之间的关系。

一、故事绘本的性质与读者对象

1.双重符号系统

绘本是借助图画和文字两种符号系统协同叙事、表现主题的文本。文字适合交代人物关系、时间跨度，描述人物行动、对话声音和心理活动等图画难以表现的内容；图画则擅长直观地展现事物在特定时间节点上的状态与延伸，运用色彩、线条、形状、构图以及场景的连续、转换、组接，来描述细节、铺陈背景、渲染气氛和传递情绪。在故事绘本中，图画不是对文字的重复和装饰，而是独立的叙事主体。图文相互交织配合，使意义变得丰富与立体，将故事推向更加纵深、广阔的空间。Perry Nodelman说：“一本图画书至少包含三种故事：文字讲的故事、图画暗示的故事，以及两者结合后所产生的故事。”[2]读者通过观察、体会图文之间的多样性关系，连缀、填充意义，并寻找、建构起新的故事。这个“找故事的游戏”就是阅读故事绘本的意义与乐趣所在。

2.读者群体与阅读方式

绘本的阅读对象可以很宽泛，但从创作者的角度来看，“绘本是为儿童创作的，以愉悦儿童为目的”[3]。由于识字有限，思维具象，3-6岁的学龄前儿童是绘本阅读的主体，他们依赖听觉与视觉双重感官来体验绘本的乐趣。松居直认为，绘本不是大人让孩子自己看的书，而是大人读给孩子听的书，孩子将眼睛看到的图片和耳朵听到的声音在心里融为一体，创作出自己的故事世界[4]。儿童的认知水平和独特的阅读方式，决定了绘本文字要注重作品的趣味性和可读性，同时也要顾及声音的流动性与韵律感。

二、引进版绘本的文字要适应儿童的特点与需求

引进版故事绘本以说汉语的儿童为读者对象，文字转换过程可以看作是在汉语社会文化语境和具体文本情境中，译者、编辑与作者、读者进行的一场对话与协商。引进版绘本的说话方式与词汇选择需要既考虑绘本的自身特征，又符合儿童读者的认知能力和阅读特点。

1.平衡图文信息

在故事绘本中，“故事是高高在上的灵魂，统领着文字和图画。”[5]在用图画表现故事的时候，语言（一部分或全部）让出了自己的位置[6]。也就是说，绘本中的文字是一种“不完全叙事”，单独提出构不成完整的故事，需要与图片互为语境共同建构连贯。引进版绘本在平衡图文信息时要避免两种错误倾向。

一种倾向是译者割裂图文之间的联系，翻译时只看文字，不看图片。有的出版社甚至只将文字发给译者，就容易出现这样的译文：“Animals should definitely not wear clothing……because a mouse could get lost in it， 动物，绝对不应该穿衣服……因为/一只老鼠/会在衣帽中迷路。”（《动物绝对不应该穿衣服》）引进版的这段文字本身并没有问题，可是却与图片展现的内容相悖，结合图片信息——一只老鼠被罩在一顶帽子下面，爪子和一截尾巴还露在外面，文字改为“因为/老鼠戴上帽子/会迷路”更加合理。

另一种倾向是文字对图片的过度解读和侵入。2002年，安徽少年儿童出版社引进的《小刺猬加克图斯》，讲的是小刺猬迷路走失，在动物们的帮助下又回到父母身边的故事。笔者以第三幕为例：“The night screen has hung down. The owl gives comfort to Mr. and Mrs. Hedgehog.太阳渐渐西沉，夜色降临，搜寻毫无结果，刺猬爸爸和刺猬妈妈越来越着急。猫头鹰安慰他们说：‘我去通知田野里和森林中的所有动物，再仔细搜寻一遍。’”引进版的文字比原文增加了数倍，在原文故事梗概的基础上，加入了图片中展现的景物、渲染的气氛，以及臆想出来的人物对话和情绪感受。大量的文字解读侵占了图片留给读者的想象、诠释和猜测的空间，迫使儿童用“规定的正确方式”阐释图片、连缀故事，使阅读变得消极而无趣。这实际上是对儿童的图片感受能力、想象能力和逻辑思维能力的怀疑与否定。阅读应该是一个积极的思维过程，读者将理解对象纳入自己的视野，在情景中融进自己的个性和背景，产生独特的感受与反应。引进版绘本也应尊重、保护儿童阅读和思考的权利，避免越俎代庖。

2.选择恰当的语言

從体裁上看，故事绘本是幼儿文学的一种表现形式，文字部分属于文学创作的范畴，应该具备文学的韵味和意境，带给小读者美的体验与熏陶。然而，儿童又有独特的说话习惯，主要通过听觉感受文字，体验阅读的快乐。因此，引进版绘本的语言需要在文学性和童言童语、童心童趣之间寻找平衡点。具体来说，绘本语言要浅显明白、优美流畅，娓娓动听。汉语常常依靠排比、对偶和对照等修辞手法强化形式美感，并使用富于音乐性与节奏感的叠音字与摹声词增加动感。当“文字兼具了画面感和音乐性，无论字数多寡，分量几何，作品亦能成功地实现和提升文学性”[7]。然而，绘本语言对文学性的追求也要适度，不能因形害义，太过华丽的辞藻会导致绘本文字向成人文学语言靠近。

绘本语言在客观上对儿童有示范作用，是儿童积累语言经验、丰富词汇语体的重要来源之一，应尽量避免使用不规范的表达。《生气汤》的主人公霍斯白天过得很不愉快，带着一肚子怨气回到了家，妈妈打算用煮生气汤的方法，帮他疏导情绪，可是“Horace lay still. He felt mean. And he wasn’t going to make soup. His mother filled a pot with water and set it on the stove. 霍斯一动也不动。他正生气呢，才不想煮什么鬼汤。妈妈把锅子装满水，放到炉子上。”引进版语言生动连贯，但个别词语却显得别扭，将“锅（pot）”说成“锅子”，还有“才不想煮什么鬼汤”，言语粗鲁，似有说脏话之嫌。事实上，明天出版社2008年发行的这个简体中文版，文字照搬了上谊文化2001年在台湾发行的繁体版。在台湾，口语中加入“鬼”字表达情绪很普遍，并不被认为是多么严重的问题。这段文字可以看作是在台湾的语境下，译者、编辑与台湾儿童之间协商、对话的结果，简体版的文字制作显然忽略了读者群体的变化以及大陆儿童与台湾儿童不同的语言习惯，导致表达在大陆语言体系中显得不够规范。

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三、引進版绘本文字对儿童读者意识形态的影响

Lefevere认为翻译是改写，受制于权利和意识形态。译者本人、赞助人以及整个社会的意识形态，都会左右译者对文本的操纵[8]。儿童文学在文学系统中处于边缘地位，引进版往往具有较高的自由度，编辑和译者会对文本的难易程度、风格、意识形态及教育功能进行调整。《花婆婆》中有一个情节：主人公卢菲斯小姐来到一个热带小岛上，遇见了Bapa Raja， king of a fishing village。Bapa在马来语中是“父亲”的意思，在南太平洋的众多岛屿上，今天依然保持着传统的以部落为单位的酋长制，酋长世袭承继，拥有不可侵犯的地位与权利。Bapa和King两个词都指向Raja的身份——渔村的酋长拉贾。可能是担心这样复杂的文化信息超出了孩子的认知范围，引进版将其弱化为“渔村的村长百瑞加”。《是谁嗯嗯在我的头上》德语原版是一个小鼹鼠“复仇”的故事：小鼹鼠四处寻找嗯嗯（大便）在他头上的“嫌疑人”，在得知是大狗之后，就立刻去找大狗，大狗正在睡觉，它便爬上屋顶，让自己的嗯嗯掉在大狗的头上，然后开心、满足地钻回地下去了！1997年，台湾上人文化在引进版权时，担心书中随地大小便的粗鲁行为和睚眦必报的报复心态，会给孩子带来负面示范，于是对结局进行了改写：“鼹鼠找到那只在他头上嗯嗯的大狗，大狗说：‘我不小心的嘛，你想怎么样？’，鼹鼠说：‘你至少要说对不起呀！’这时候，鼹鼠也‘咚’一声，不小心地嗯了一小颗大便在大狗的头上，他立刻说了一句‘对不起’，不好意思地钻回地底去了。”（方素珍译）在这个版本中，小鼹鼠不再是有戾气、小心眼的形象了，而是变成了一个懂礼貌、讲道理的典范。

为儿童读者呈现高质量的引进绘本是编辑、译者的责任。绘本的文字既要反映绘本的特征，满足儿童读者的阅读需求，同时也不可避免地会通过过滤、操纵绘本中出现的价值和文化，对儿童施加教育并对意识形态产生影响。

[1]颜小鹂.好译文决定引进版童书的生命力[A]. http：//baobao.sohu.com/20140110/ n393279110.shtml.

[2] Nodelman， Perry. Words about Picture： the Narrative Art of Children’s Picture Books [M]. Athens & London： the University of Georgia Press， 1988： ⅶ.

[3] Talking beyond the Page： Reading and Responding to Picturebooks[M]. New York & Oxon： Routledge，2009： 175.

[4] 河合隼雄，松居直，柳田邦男.绘本之力[M].朱自强译，贵州：贵州人民出版社，2011：38-41.

[5] 朱自强.儿童文学概论[M].北京：高等教育出版社，2009： 335.

[6] 郝广才.好绘本如何好[M].南昌：二十一世纪出版社，2009：355.

[7] 陈晖.儿童图画书的故事、主题及文字表达[J].深圳大学学报（人文社科版），2009（5）：106-110.

[8] Lefevere， A. Translation， Rewriting and the Manipulation of Literary Fame [M]. London & New York： Routledge， 1992：ⅶ.

儿童版三国演义故事 篇3

魏国探得消息知道蜀国来侵，立即派军师司马懿率领魏国大军出战迎敌。双方在谓水两旁祁山脚下摆开阵势扎下营寨。此时战斗如同箭在弦上随时都有可能打响。谁也想不到，就在这关键时刻，蜀国丞相诸葛亮竟然不顾前方战事吃劲，命令手下高挂免战牌，独自一人从前线退到祁山城里，过起了逍遥的日子。此时，前方将士正在缺粮少米，风餐露宿，诸葛先生的举动又一次引起蜀国将士议论纷纷。

诸葛亮不但退回城里，进城后还每日在城头之上焚香操琴，喝着小酒，唱着小曲，身旁用两个书童伺候，小日子过得舒舒坦坦，那里还有大敌当前的紧张和举动?更不顾前方将士肚中饥饱。不但如此，他还安排手下官兵上山伐树，说是要为自己搭建几座牌楼，以对他的功劳歌功颂德。并且放出风去，搭建牌楼所用木料必须好中选好，优中择优。只用硬木，凡是软木一概不用。

那些平时与诸葛先生走动近的，猜测先生可能又要给司马懿下什么药引子，那些平日和诸葛先生不和的，则借此发挥，在后主面前卖力的攻击诸葛先生。有的说：“大敌当前，他竟一人跑到后方享福。”有的说：“诸葛先生有了外心，大概想投靠魏国。”或者说“诸葛先生大概看魏国势力强大，心中害怕，想一人逃生。”一时，无论前方将士还是后方官兵，对于曾经神机妙算的诸葛先生莫不怨声载道。

诸葛先生对此好像不知不觉，每日里仍是消遥自在的喝酒吟诗，弹琴唱歌，好像不知道他的部属中有人对他的做法有很大意见一般，对于前方战事更是不管不问。

树木伐回的时候，诸葛亮又召集军中能工巧匠，在几栋相邻的大房子中开始设计和制作为他歌功颂德的器具。大房子外面用布蒙起，派出重兵守卫，禁止任何人进入，说是以免泄露天机。甚至连周围三里地的老鼠，都找人将其赶跑，怕它们走漏消息。

对于那些能工巧匠，诸葛先生关怀备至，每日里亲自送饭送水，有时还会送进去几瓶好酒，让那些在外面站岗放哨的兵士感到心中不平。有的人就开始瞎猜乱想，是不是丞相在打造箱笼，准备装上他这几年的积蓄，偷偷的溜回隆中，去过世外桃源般的生活?还有的猜测，是不是先生眼看大势已去，准备投降魏国。

后帝的眼线当然不肯放过这次立功的机会，偷偷溜出城去跑到蜀国，在刘禅面前添油加醋的说着诸葛先生的坏话。刘禅本来就是一个没有多少主见的人，听到大家都在说诸葛先生的坏话，心中也犯了疑惑。虽说事先先生曾经和他商谈过，在这次战争开打之时，他将有一段时间用来准备对敌妙策，希望刘禅能够信任于他。当时，刘禅正在用人之时，对于诸葛先生言听计从。现在多路消息汇总，都说诸葛先生可能有了外心，他也就犹豫起来。遂派出手下前去调查，谁知手下来到城边，连城门都没有进去，便被诸葛先生撵了回来。无奈，刘禅又派出几人前去调查。这次，他特意派了几个心细之人，对自己又是忠心耿耿。心中想到，这次派去几人前去大概能够了解一二。谁知派去的几位将军回来，对诸葛先生竟是倍加称赞。

如此以来，更引起刘禅心中怀疑。无奈之下，只好率领部分将领兵勇，亲自去往前线，准备和诸葛先生摊牌。

消息传的很快，与蜀军对垒的魏国丞相司马懿已经从手下那里知道消息，蜀国内部粮草缺少，不少官兵已经外逃，有的甚至哗变，杀掉自己的上司投奔魏国。但司马懿一生多疑，加上他对诸葛亮早已怕在心头，唯恐又中了他的诡计，命令手下，坚闭营门，加强戒备，以不变应万变，暂时停止对蜀国的攻击。同时，又派出多方探子继续打探蜀国变故。

刘禅来到城外的时候，远远看见诸葛先生高坐城头，一边弹琴一边饮酒。心中便有了一股气恼：我们每日里好酒好菜供你，实指望你不辜负先帝委托，扩大江山，谁知道你竟在这里不顾前方将士，一人弹琴喝酒享福。不管怎么说，我也是个皇帝，日子过得却没有你舒坦。于是吩咐手下叫门。谁知诸葛先生竟是六亲不认，不但不给刘禅开门，反而劝说他立刻赶回蜀国，以大局为重，说是前线有他一人足已，无须皇帝亲冒敌人箭矢，亲自前来过问这里的事情。

刘禅听了，心中大为不快，有心强令手下攻打诸葛，又怕诸葛能掐会算，自己打他不过，还要顾忌一家人起内讧引起旁人闲话，说刘禅没有容人之量，堵塞了天下俊杰投靠之路，心中有些不甘却有无可奈何。多亏下属给了自己一个台阶，请皇帝对丞相尽管放心，他所有谋划保证尽是为你着想。这才心有不甘的重新回到后方大本营内。

刘禅走后，诸葛先生白日在墙头喝酒弹琴，夜晚便进了那几栋神秘的大房子再不出来，每日里忙着制造那些神秘的东西。同时放出风去，说是当今军中粮草奇缺，他也没有办法，只有在那里等死。同时，每日里牢骚不断，说是后主刘禅对他不够信任，既不从后方给他补充给养，又不运足粮草给他，对他还有怀疑，说他怀有二心，不如对先帝那般兢兢业业。

牢骚传播的很快，很快传遍蜀国大营，将士们人心惶惶，唯恐不定那天丞相抛下大家一人独自逃跑。

魏国的探子把这一切打探明白，回去回禀司马懿丞相。丞相捻着颌下不多的几根胡须，陷入沉思：诸葛亮这又是演的那一出?莫非是想再演一出“空城计”?这次我千万不可再上他的当，以免给世人留下话柄。正在他苦思冥想之时，探子又来报告，蜀国兵营已经没有粮草，许多将士开始四处挖野菜为生。据说就连刘禅都已经两天没有饭吃了。司马懿这才下定决心，恍然大悟中手上一个用力，捻断了几根胡须：看来，情况一切属实。我如果现在派兵出击，蜀国将士肯定没有战斗之力，同时，派出五百人去，截断他后方运粮之路，蜀国还不不战而降?司马懿立即下令，派出五百人马前去堵截蜀国运粮车队。

人马还没派出，蜀国派人前来挑战。司马懿想，你现在人饥马饿，怎能与我战斗?于是大开寨门，派出兵勇，准备痛杀蜀国将士。谁知人马刚刚派出，蜀国兵勇便退回大寨。如此三番五次，气得司马懿哇哇大叫，可蜀国将士却从不正儿八经参战，仅仅是出阵喊上两声就跑。等魏国撤兵，又派出兵马前来挑衅。

司马懿想，这肯定是诸葛亮为了等待粮草的缓兵之计。对于他的挑战我不理他，先派人前去截断他的粮草，到时看诸葛先生还有什么本事和我较量?主意拿定，立即发出号令，对于蜀国兵将的挑衅不予理睬，重点放到截断蜀兵粮道。同时派出大军准备一举歼灭蜀军。

司马懿派出大军摆开阵势准备一举歼灭蜀军之时，诸葛亮从祁山城来到前方大营。大营士兵看到孔明先生终于出山，大喜过望奔走相告。诸葛亮升入元帅帐中，发下号令，令令魏延、马岱引兵渡渭水攻北原;令吴班、吴懿引木筏兵去烧浮桥;令王平、张嶷为前队，姜维、马忠为中队，廖化、张翼为后队：兵分三路，去攻渭水旱营，只准败不许胜。众将士憋闷已久，本想依靠丞相打个胜仗一扫多日晦气，怎奈丞相不允。所有人马只好在丞相安排之下离开大寨，在渭水之边，列成阵势准备和魏国战斗。

鬼故事儿童版1：办公室的鬼故事 篇4

过了一会，没想到真有人，是个女孩，她发来私聊信息，我来给你讲个<#0#>的办公室里的鬼故事吧。我饶有兴趣地看她到底要讲个什么样的故事。

她是一家公司的出纳员，而她们的经理是靠关系进来的，什么都不懂，公司的财务乱得就像一个毛球缠在一起，他也不管。

她最近交了新男朋友，开销很大，对于普通小白领的她根本没法承担，于是她想到利用公司财务的漏洞来缓解经济压力，只要稍微处理，任那个笨蛋经理也看不出来。

不过这次她慌了神，公司派了一个精明的人下来查账，她心知不妙，便通过地下手段买了一些发票。第二天，在惴惴不安中终于熬到了下班的时间，她松了一口气，可查账的大姐没有一点要离开的意思，她只好陪着继续，再找机会把发票放进去。

到了深夜，她终于找到借口说出去买宵夜，然后到超市买了番茄酱，来到厕所涂在脸上，然后把自己打扮的跟鬼一样，照照镜子连自己都吓了一跳。

她来到电梯旁的配电房，一把拉下了整层楼的电闸，楼面顿时陷入了一片黑暗中。在这一刹那，她听见办公室里传来大姐的尖叫。她小心翼翼踱着碎步，像鬼飘一样走进了办公室。大姐一回头，看到满脸是<#0#>的她，顿时吓得全身抽搐。大姐的面容扭曲，在惊恐中昏死了过去。

她冷笑一声，聊天的时候大姐说过她有心脏病。她赶紧拿出发票想要夹进账本中去，她发现大姐放在桌上手机，好奇的打开，一下子愣住了。大姐已经查完了账目，查出了端倪，并发短信给公司报告了情况。

这下就算补上亏损也无济于事了，惊慌中她意识到只有销毁所有帐本了，于是她将帐单集中在了一起，然后用打火机点燃了。浓烟在办公室里蔓延开来，她跨出了办公室

讲到这里，我感到很没劲，这算什么鬼故事，还真实呢，无聊死了。她发来一个诡异的表情，急什么，还没完呢。

没想到火一下就燃了起来，吞噬了整个办公室，她拼命地撞门，可是门却突然卡住了。听到这里我似乎也觉得有点凉意了。

她又发来一个诡异的笑脸，其实，那个女孩就是我，而发生事故的地方，就是这栋楼的这一层。

我震惊了，我来这里工作不久，好像听说过这栋楼锁着的一间办公室发生过火灾。

圣经故事(6) 篇5

Although God had promised the Israelites¹ the land of Canaan and Moses did successfully lead the Israelites out of Egypt, Canaan was not easily obtained, and it took the endeavors² of several generations. During this time, many Israelites lost their faith in God.

The generation after Moses?was lead by Joshua, who accompanied Moses when he was on the Mount Sinai. And when the Lord told Moses to send men to spy out the land of Canaan, Joshua was among the 12 spies Moses sent.

So they went up and spied out the land, where they cut down a branch with one cluster³ of grapes; two of them carried it on a pole. And they returned after forty days.

They brought back word to Israelites, and showed them the fruit of the land. Then they said: “We went to the land. It truly flows with milk and honey, and this is its fruit, but the people in the land are strong; the cities are fortified⁴ and very large.”Then Caleb suggested to Moses,“Let us go up at once and take possession, for we are well able to overcome it.”But the other spies said,“We are not able to go up against them, for they are stronger.”And they gave Israelites a bad report of the land, saying,“That land devours⁵ its people. There we saw the giants⁶ and we were like grasshoppers⁷.”So all Israelites complained against Moses and Aaron, and they even wanted to choose a captain to lead them back to Egypt.

But Joshua and Caleb, who were among the spies said,“The land is a very good land. If the Lord delights in⁸ us, then He will bring us into this land and give it to us, a land which flows with milk and honey.”

Later all the spies who returned and made people complain by bringing a bad report of the land, died by the plague⁹. But Joshua and Caleb remained alive. Joshua became the first general of the Israelites, and he lead them to fight many a victory and pass the minor states towards Canaan, for God was with them.

尽管耶和华承诺把迦南高地赐给以色列人，摩西也确实成功地把以色列人带出了埃及，然而获取迦南高地却并非易事，这要靠几代人的努力。在这过程中很多人对耶和华失去了信任。

摩西之后的一代由约书亚领导，摩西在西乃山上时，他就是摩西的陪伴者。当耶和华让摩西派人去打探迦南高地的情况时，他就是十二位探子之一。

这样他们就出发去窥探迦南领土。在那儿他们摘下一串葡萄，两个人用杆子挑着。四十天后他们返回驻地。

他们给以色列人带回了消息，并给他们看迦南的果实。他们说：“我们到了那里。那真是流着奶和蜜的地方，这就是那里的水果。但是那里的人们都很强壮，城墙也坚固宽大。”迦勒对摩西建议道：“让我们立刻就去占领那里吧，因为我们绝对能战胜他们。”但是其他的探子说：“我们不能战胜他们，因为他们更强壮。”于是他们就给以色列人报恶信，说：“那块土地吞噬居民，在那里我们看到的都是巨人，我们自己就像蚂蚱一样渺小。”所以，以色列人开始埋怨摩西和亚伦带他们走出埃及，他们甚至要再选一位领袖带他们回埃及。

但是同样是十二个探子中的约书亚和迦勒说：“那是块非常好的土地。如果耶和华因我们而愉悦，他必将引我们到那里并把它给我们，那是流着奶和蜜的地方。”

罗马神话故事与圣经故事 篇6

只是因他还得不到死的恩典，所以他请求放逐，并欣幸地接受这一惩罚。但当他的狂乱的心情减轻之后，独自一人坐在黑屋子里，这时他开始想到盲目无助，流浪到远方异国之可怕。

他的无限爱乡的心情油然而生，同时想到自己既已双目失明且失去妻子，那么过去所误犯的罪过已经得到救赎。他毫不犹豫地将他想留住在忒拜的意思向克瑞翁和他的两个儿子厄忒俄克勒斯与波吕尼刻斯说出。

但现在看来，克瑞翁对于他的慈爱已成过去，他的两个儿子也极自私无情。克瑞翁仍要求这不幸的亲戚依照他最初的决定去做，而他的两个儿于——他们的主要责任应该是帮助父亲，现在也拒绝给他援助。他同他们的交谈是白费了。他们将一根行乞的手杖强塞在他的手里，逼迫他即刻离开王宫。

只有他的两个女儿怜悯他。最年幼的伊斯墨涅留在两个哥哥的家里来料理父亲的一切。年长的安提戈涅则和他一起放逐，为这盲目的老人引路。她伴随着他，走上充满艰苦的旅程。她过去娇养深宫，现在却赤足长途跋涉，忍饥挨饿，风吹雨打，但只要她的父亲能得到一顿饱餐，她就十分满足。

最初俄狄浦斯计划求取灾祸，在喀泰戎山的荒凉地区寻死。但因为他敬爱神祇，不得神意许可不敢这么做，所以他作为一个巡礼的人到得尔福去请示阿波罗的神谕。在这里他总算得到小小的慰藉。神祇们都知道，俄狄浦斯不是在自知和自愿违犯自然法律和人类最神圣的道德原则的。

这样严重的罪过必须救赎，尽管是无知误犯，但是惩罚也不能永远继续下去。神谕告诉他经过一个长时期以后，就可以得到解脱，那时他将到达命运女神所指定的地方，在那里，严厉的复仇女神愿给他以解脱。复仇女神亦称“慈悲女神”乃是人类对于三位复仇女神为了讨好和尊敬她们而称呼的另一名称。但这神谕，仍极暧昧而神奇。

圣经故事读书笔记 篇7

我没有读完全本《圣经》，只是读了《圣经》中的《箴言》部分。这些箴言几乎全部都是对年轻人的劝告，这对于正值青年的我们有许多益处。它们会教导我们怎样过明智的生活，怎样做诚实、公正、正值的人;它们会使无知的人精明，教导年轻人处事有方;这些箴言也能使才智的人增长学问，使明达的.人获得开导。

《箴言》中劝告年轻人不要轻视智慧，要愿意学习。只有不断学习，敬畏知识，才会知道什么是诚实、公平、正直，知道什么是应当做的，什么是不应当做的。知识会使人欢愉，知识会使你远离那些背弃正道、生活在黑暗中、喜欢作恶、以邪恶为乐、走弯曲道路、不可信赖的人。对于现在的我们，学习可谓至关重要，它不仅仅可以帮助我们顺利通过考试，还可以为以后的工作学习奠定良好基矗我们每个人都可以通过知识武装自己，不断完善自我。

《箴言》中教导我们要做一个正直的人。正直人的话好像纯银，邪恶人的心思毫无价值;正直人的话造福人群，邪恶人的话藏匿残暴;正直人口中常有智慧，邪恶人的舌头要被割掉;正直人说话令人喜悦，邪恶人出口伤人;正直人有诚实引导，邪恶人因乖谬毁灭自己;正直人会被怀念，邪恶人必身败名裂!在如今这个社会，我们已经很难找到一个绝对正直的人了，我们不得不承认这是拥有千年传统美德的中国的失败。

圣经故事——大卫（下） 篇8

David and Jonathan

When King Saul and David triumphantly1) returned home, the women came out to greet them, singing, "Saul has slain2) his thousands, and David his ten thousands." This greatly displeased Saul and from that day on, he grew jealous of David and attempted to kill him several times.

But Jonathan, the King's son, was kind. He loved David the moment he saw him and he stripped3) his own garment off and gave it to David. They made a promise to each other that whatever happened, they would always be friends.

King Saul began to hate David and he ordered his son Jonathan and his servants to kill David. David had sensed the great danger from Saul and he intended to leave. But Jonathan loved David and he tried to persuade him not to go. However, David insisted on leaving, so Jonathan told David a secret place to hide. He told David, "Go and hide behind the stone heap4) there. And I will shoot three arrows to the side of it. If I say to my servant boy, 'Go and find the arrows. They are on this side of you. Bring them here,'then you will know that it is safe and there is no danger. But if I say to the boy, 'Look ,the arrows are beyond you,' then you must run away for there is great danger."

So David hid in the field. Jonathan went to King Saul. He begged him not to kill David. King Saul would not listen. He was angry about this and he even attempted to kill Jonathan with his spear, only that the spear missed the target. Jonathan ran from the palace, calling his servant. He went to the field near the great stone heap. Soon his arrows flew through the air. "Find the arrows," called Jonathan, "They are beyond you!"

David heard and he was very sad. The servant found the arrows. Jonathan sent him home. Then David came out of his hiding place. He put his arms around Jonathan and Jonathan told him of his father's plans to kill him and urged him to go far away where he would be safe. He asked David to remember that they would always be friends. David ran away and found a cave near the desert, where he lived for a long time.

大卫和约拿单

当扫罗王和大卫凯旋而归时，女人们出来迎候他们，她们这样唱道：“扫罗杀死几千，大卫杀死几万。”这让扫罗很生气，从此以后，他开始嫉妒大卫，几次意欲杀害他。

但是约拿单——扫罗王之子，为人很友善。他从见到大卫的那一刻起就喜欢上了他，他脱下自己的衣服给大卫穿。他们彼此约定，无论发生什么事都永世为友。

扫罗王开始仇视大卫，并命令他的儿子约拿单和仆人去杀死大卫。大卫感到了来自扫罗王那里的巨大威胁，并欲离开。但约拿单喜爱大卫，设法劝他不要走。然而大卫坚持离开，这样约拿单就告诉了大卫一个隐蔽之所让他藏身。他对大卫说：“去吧，藏在那边的石头堆后，我会向那旁边射三支箭，如果我对仆人说：‘去把箭找来，它们在你这边呢，拿来给我。’这样的话你就知道很安全没有危险；但是如果我对仆人说：‘看，箭落到你够不到的地方了。’那就说明你必须逃跑，因为外面非常危险。”

这样大卫就藏在了地里。约拿单去找扫罗王，恳求他不要杀大卫，但他不听。对此他还非常生气，甚至企图用矛杀死约拿单，只不过矛没有射中目标。约拿单边从宫殿跑出来，一边叫上他的仆人。他来到大石堆边。很快他的箭就飞到了空中，约拿单对仆人喊：“把箭找回来，它们在你够不到的地方。”

闻听此言，大卫非常伤心。等仆人找到箭后，约拿单让他回了家。这时大卫才从藏身之处走出来大卫伸手拥抱了约拿单，而约拿单告诉大卫，扫罗王要杀大卫，让他跑到远方安全的地方。他让大卫记住他们永远是朋友。大卫逃走了，他找到一个离沙漠很近的山洞，在那里住了很长一段时间。

故事后的典故

1．“Saul has slain his thousands, and David his ten thousands.”

此言喻指“不可同日而语，有天壤之别”。

例如：Compared with John, I did very little indeed. Saul has slain his thousands, and David his ten thousands.

与约翰相比，我做得实在太少。我做的这点儿不足挂齿，约翰才是功不可没。

2．David and Jonathan: a type of inseparable friends.

莫逆之交，刎颈之交

例如：Many people thought John and Jim were just like David and Jonathan, but finally John betrayed Jim.

很多人觉得约翰和吉姆是像大卫和约拿单一样的莫逆之交，但后来约翰背叛了吉姆。

Vocabulary

1. triumphantly [traI5QmfEntlI] adv. 成功地，耀武扬威地

2. slain [sleIn] vbl. slay的过去分词

3. strip[strIp] v. 脱掉(衣服)

圣经故事英文小论文 篇9

外国语言文化学院094班200911303409

Word Count:560

Outline:

1.A brief introduction

2.The detailed description of the story

3.Conclusion

Text:

Among the bible stories, in my opinion, Moses’ story is the most attractive and moving.It’s mainly about the Hebrew hero Moses and his great contributions to his people.Moses was a newborn son of a Hebrew woman.At that time, the king of Egypt gave orders to kill all Hebrew newborn boys and broke Israelites’ spirit by heavy labor because he was afraid of that those

powerful Israelites may become the masters of Egypt.The little boy was protected well by his mother for 3 months but she could conceal no longer.So the mother laid the baby in a basket and put the basket among the reeds by the bank of the Nile.The baby was adopted by Pharaoh’s daughter and he became the prince of Egypt.The name Moses was given by pharaoh’s daughter.Moses grew up.One day, he went to his Hebrew people and saw one was punished by an Egyptian.He killed the Egyptian and hid his body in the sand.But this was known by Pharaoh and he wanted to put Moses to death.So Moses made good in his escape and settled in the land of

Midian where he got married and God gave him the mission of leading Israelites out of Egypt.Moses and his brother Aaron went to Pharaoh and asked him to set those Israelites free and Pharaoh refused.Moses turned his staff into a serpent as God told him.But Pharaoh was very obstinate and didn’t listen to Moses and Aaron.Then Moses changed the water of the Nile into blood and Pharaoh was obdurate as before.Moses had to perform other signs such as the disasters of frogs, maggots, flies and grasshoppers, blights, murrain, disaster of hail and darkness, which still couldn’t persuade Pharaoh.At last, God killed all the first-borns in Egypt

including the first-born of Pharaoh and this made Pharaoh come to terms.When the king of Egypt was told that the Israelites had slipped away, he was seized with remorse.He took his troops to pursue Israelites and he nearly caught up with them by the sea.With God’s help Moses made the waters tear apart so that those Israelites went through the sea on the dry ground.But when Pharaoh’s troops arrived Moses made the water return to its accustomed place and all Pharaoh’s army were inundated.No one survived.This was Israelites’ great success.I like this story most because it presents the adamant people’s strong spirit of looking forward to freedom.Thought the Israelites were weak, they didn’t give in to the powerful king of Egypt.And the main hero was Moses who had strong will to save his people.He understood that the Egyptians were cruel and selfish.He gave up his happy life as a prince of Egypt in the palace and returned to his people.This is why God chose him to perform his miracles.Moses was the loyal follower of God and presented as the representative to deliver God’s ideas.Israelites showed

《圣经故事》读后感 篇10

当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的《圣经故事》读后感范文（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《圣经故事》读后感1

我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。原来是讲神和他的子民发生的故事。

在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。

我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。

这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”

神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。

神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善,公义，他是自有永有的神,他是万王之王、万主之主，我们要相信他，赞美他。

《圣经故事》读后感2

我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝耶和华；而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的`过程。死亡和矛盾无处不在。

上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

《圣经故事》读后感3

读完《圣经故事》我看到教师和同学都缺少的东西———爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能。但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠。

现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。

《圣经故事》读后感4

前几天，我读了一本书，叫做《圣经故事》，感触良多。它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。

但也有很多我觉得无法理解的东西，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞耻有欲望吗？如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗？除了无忧无虑还有什么在他们的生活中？饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗？欲望和欲望之间还有区别吗？为什么它就是罪？

上帝不忍心看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救。人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍心就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的不忍心？

人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通，因此不再团结、不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾？

圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了。当然，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得我们也能从一些迷信的事物中找出了一些真理。

《圣经故事》读后感5

作为一名大学生，我知道宗教是一相信并超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观，读完《圣经故事》给我的感受是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为背叛他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。