2018年北京市西城区高三语文一模试卷及答案

2018年北京市西城区高三语文一模试卷及答案（通用4篇）

2018年北京市西城区高三语文一模试卷及答案 篇1

语 文

2018.4

一、本大题共8小题，共24分。

阅读下面的材料，完成1—8题。

材料一

刘宗周《<论语>学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？

至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对．日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。

对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或．问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。．“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，．而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。

（取材于赵清文的相关文章）1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分）．．．A．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解

B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容 C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握 D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理 2．根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是（3分）．．．A．学习过程的苦乐与学习的目的有关 B．通过科举获得的功名利禄往往是苦的

C．通过学习完善自我的过程令人愉悦 D．自我进步的快乐与别人是否知道无关 3．下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（3分）A．人道迩：

“迩”读作ěr 意思是“近” ．B．服膺：

“膺”读作yīng ．C．中肯：

“中”读作 zhōng ．D．皓首穷经： “皓”读作 gào ．

意思是“反对” 意思是“适合” 意思是“白”

材料二

对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习”。从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。

近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。”

一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“

”，讲的就是这个道理。

二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，发现了天地人之间具有紧密的联系，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。

三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。

（取材于陈祥龙的相关文章）4．根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是（3分）．．．A．学习与日常生活相伴相生 B．学习要时刻不忘做人之道

C．学习是天生的心性与品质 D．达到“仁”需要时时学习5．根据材料二，下列对“学而时习之”中“时”的理解，不正确的一项是（2分）．．．A．三个月不违背仁德 B．一生中恰当的阶段

C．一年中恰当的时令 D．一天中恰当的时辰 6．下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是（2分）

A．时复时，年复年，反复不已，老而无倦 B．时过而后学，则勤苦而难成

C．玉不琢，不成器；人不学，不知道 D．学然后知不足，教然后知困

材料三

“学而时习之,不亦说乎？”通常对这句话的理解是:“学问是要大家随时练习它,不也高兴吗?”(南怀瑾《<论语>别裁》)“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?”(杨伯峻《<论语>译注》)这些理解从字面上看是确切的,但再细加思考,则似嫌简单,“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问, 而“习”也并不只是温习、练习的意思。

要理解孔子之学, 必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作,驾得一手好车, 弹得一手好琴, 还管理过仓库、畜牧, 孔子对入门弟子的教育即是从技能开始, 内容是“六艺”(御、射、书、数、礼、乐)。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究,并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实,指导学生如何从政。

“习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践,以是否见于行动,来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习,而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力, 则以学文。” 强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”,是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”,是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实

习、实践”,乃是从孔子教育观、政治思想观着眼,是理论联系实际的道德实践和社会实践,是“行”孔子之“道”,这一理解,应该较为契合孔子学说。

学之习之,知之行之,这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前,教育注重书本知识、技能的掌握,而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视, 孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人,再学文章,强调学而习、知后行,是孔子教学的成功之处,提示我们在政治思想教育中必须联系生活实际,切忌空谈。

（取材于朱依群的相关文章）7．根据材料三，下列关于“学”“习”的说法，不正确的一项是（2分）．．．A．将“学”“习”解释为“学问”“练习”完全错误

B．孔子本人多才多艺，学能致用，是“学”的典范 C．孔子的教育观、政治思想观重视道德和社会实践 D．教育要重视“学”“习”联系，“知”“行”结合 8．“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的教育思想，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。（6分）

二、本大题共6小题，共23分。

阅读下面的文言文，完成9－14题。

答尹似村书（清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。

孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，．私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见．．之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？

《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？．有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。．古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣．周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其．是，以求合圣人之道乎？ ．自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长．才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。．．仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜．早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。

（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

【注释】①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。

9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）．．．A．而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然 ．B．好问则裕，自用则小

裕：渊博 ．C．岂料后之隆以帝称哉

隆：盛大 ．D．则亦有分矣

分：区分 ．

10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A．孔子之道大而博/ 若一闻异己者而即怒 ．．B．仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也 ．．C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也 ．．D．岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿 ．．11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）．．．A．宋儒虽贤，终在颜、曾之下

宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参 B．是亦如市侩之把持者而已矣

这也就像把持市场的市侩之徒罢了 C．遵之者贵，悖之者贱

遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位 D．致索解人不得

导致无法探索了解这样的人

12．将下面的句子译为现代汉语。（6分）

①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？

②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。

13.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）．．．A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。

B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。14.尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。（5分）

三、本大题共4小题，共18分。阅读下面的宋词，完成15-18题。

三登乐 范成大①

路转横塘②，风卷地，水肥帆饱。眼双明，旷怀浩渺。问菟裘③，无恙否，天教重到。木落雾收，故山更好。

过溪门，休荡桨，恐惊鱼鸟。算年来，识翁者少。喜山林，踪迹在，何曾如扫。归鬓任霜，醉红④未老。

【注释】①范成大：南宋诗人。此词为多年在外的诗人归乡时所作。②横塘: 地名，在今江苏苏州市西南。③菟裘：此处指诗人家乡吴县石湖。④醉红：指酒醉后面庞泛红。

15.下列对诗句的理解，不正确的一项是（3分）．．．A.词作开篇点明行迹；“水肥帆饱”不仅描写看到的景色，亦寓有归乡时的心情。

B.“无恙否”既是揣测，又流露出隐隐的担忧，这种心情与“近乡情更怯”颇相似。C.“休荡桨”写舟行水上，已无需荡桨，意在表现风力迅猛，浪推船行，极为迅速。D.“喜山林”三句是说虽然作者离家日久，但故乡山林的遗迹依然，还是旧日模样。

16.“横塘”是古典诗词中常见的意象。下列诗句中“横塘”的情感内涵与其他三句不同的一项是（3分）．．A.复见花开人又老，横塘寂寂柳依依。（唐·李嘉祐《伤吴中》）

B.散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。（唐·韩偓《横塘》）

C.年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。（宋·范成大《横塘》）D.道出横塘跨石梁，塘南塘北稻花香。（宋·程师孟《入涌泉道中》）

17.同为归乡途中所作，刘克庄《归至武阳渡作》与范成大《三登乐》抒发的情感有何异同？请结合相关内容加以分析。（6分）

夹岸盲风扫楝花，高城已近被云遮。遮时留取城西塔，篷底归人要认家。

（刘克庄《归至武阳渡作》）注：楝:音liàn，落叶乔木。

18.在横线上填写作品原句。（6分）

①这首词中写到诗人归家途中遇到“风卷地”，《岳阳楼记》中同样有对洞庭湖上大风浪的描写“，”。②这首词中诗人“恐惊鱼鸟”，在《醉翁亭记》中，欧阳修也写到了鸟，“，游人去而禽鸟乐也。” ③这首词中诗人写到秋日“木落”，在《声声慢》中，李清照则写了花落，“。，如今有谁堪摘？”

四、本大题共6小题，共25分。

阅读下面的作品，完成19－24题。

枪挑紫金冠

谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。

羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一．．．．声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。

我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。

梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，．．．．鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？

千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。

戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的．．．．戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。

在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。

这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。

戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知．．．．道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。

这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。

还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。

这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。

还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。

唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。

（取材于李修文的同名散文）19.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（2分）．．．A.滴水不漏：形容技巧高超。B.粉墨登场：指化装登台演戏。C.不可理喻：指不通情理。D.如火如荼：形容情感热烈。

20.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）

A.第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。

B.文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。

C.叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。

D.文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。21.第四段中问：“如此讲究戒律，却是为何？”请根据文意用自己的话概括“如此讲究戒律”的原因。（4分）22.文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的匠心？（7分）

23.文章最后一段画线句子运用了想象的手法，请结合相关内容对该手法加以赏析。（6分）

24.作者借“挑紫金冠”的“枪”表达了自己的情感态度。对下列经典作品中的“事物”与作者创作意图的解读不正确的一项是（3分）．．．A.《红楼梦》中写史湘云有金麒麟、薛宝钗有金锁，是为了说明她们有显赫的家世，从而反衬出林黛玉出身的贫寒。

B.《药》中夏瑜坟上的“花环”，是鲁迅认为需“听将令”，为了慰藉那些在寂寞中奔驰的猛士而特意添加的。C.《边城》中的傩送曾面临“碾坊”与“渡船”的选择；前者意味着物质的丰足，后者则代表了自己想要的爱情。

D.《红岩》中江姐等人绣的“五星红旗”，既寄托了江姐等同志们得知新中国建立时的喜悦，也蕴含着她们对党的爱与忠贞。

五、本大题共2小题，共60分。25．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。

（1）有人说：“一切都是最好的安排。”小说中情节的安排有时也是如此。你认为下列情节是“最好的安排”吗？请从中任选一个，谈谈你的看法。要求：结合原著内容，自圆其说，条理清楚。①华大妈与夏四奶奶在坟场相遇（《药》）②迎接林黛玉进贾府时王熙凤迟到（《红楼梦》）

③精疲力尽的桑提亚哥回到岸上，睡着后又梦见狮子（《老人与海》）（2）在特定情境下，人们会特别想向已经去世的亲人倾诉内心深处的情感或想法。阴阳两隔后，翠翠对妈妈、江姐对丈夫、孙少平对田晓霞会倾诉什么呢？请从上述人物中任选一位，写一段向逝去的亲人倾诉的话。要求：体现人物所处的情境，符合作品内容，有感染力。

（3）有人说，如今“人人面前都有麦克风，人人都是新闻发言人”。请从下面《论语》选文中选择一句，根据对所选句子的理解谈谈你对“自媒体时代人人都有话语权”这一现象的看法。要求：正确理解所选句子的意思，自圆其说，条理清楚。①巧言令色，鲜矣仁。

②唯仁者能好人，能恶人。

③君子欲讷于言而敏于行。

④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

⑤众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

⑥道听而涂说，德之弃也。

26．作文（50分）

今年是我国改革开放四十周年。改革开放，让很多东西或诞生，或成长，或改善，或丰富……它将很多东西引进来，又让很多东西走出去……这一伟大国策，赋予一个古老民族无穷的活力和无尽的挑战。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。（1）我们每个人都是改革开放的亲历者、受益者或诉求者。

“吃过麦当劳，看过好莱坞，玩过迪斯尼——我比我爸小时候强！”

“越来越多的同学上名校了，还能在网上选不同学校的课来听，虽然辛苦，也不乏快乐。”

“与其坐等国家分配，不如学着自主创业，趁着年轻，我想试试……”

“下岗时我哭过，可生活还得继续。也许我今天只是个打工仔，明天就可能成为持股人……” “过去是商店卖什么咱就得买什么，什么时候咱想买什么商店就能卖什么啊?”

“坐公车、逛公园、进博物馆都不花钱了；有点儿小毛病，社区医院就解决了。快八十岁了，明天还能盼点儿什么?”

……

这些话，说出了普通百姓的故事，道出了普通百姓的心声。请以“改革开放中一个普通人的故事” 为副标．．题，主标题自拟，写一篇记叙文。要求：可写实，可想象，有叙述，有描写。．（2）作为改革开放中成长起来的一代人，读了下面六句话，你对这场关系到国运、人生的变革有着怎样的感触与思考？

①穷则变，变则通，通则久。（《周易》）②不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）③仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子》）

④中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血。（鲁迅）⑤解放思想，开动脑筋，实事求是。（邓小平）

⑥广大人民群众坚持爱国奉献，无怨无悔，让我感到千千万万普通人最伟大，同时让我感到幸福都是奋斗出来的。（习近平）

请以“写在改革开放四十年”为副标题，主标题自拟；并以上述两到三句为基础确定立意，并合理引用，．．．．．．．．．．．．．使之形成有机关联，写一篇议论文。要求：自选角度，观点明确，论据充分，论证合理。

北京市西城区高三统一测试

语文参考答案及评分标准

2018.4

一、（24分）1．（3分）D 2．（3分）B 3．（3分）A 4．C（3分）5．（2分）A 6．（2分）B 7．（2分）A 8．（6分）【答案示例】

①在学习途径和方法方面要强调学习者的自我觉悟，注意体验日常人事，注重实践，注意读书。②在学习目的方面要超越功利，着眼于自身人格的完善、人生的超越。③在学习时间和时机方面要提倡时时学习、适时学习。④在学习内容方面要广泛，不局限于书本。

【评分参考】要点①、③各2分，要点②、④各1分，意思对即可。

二、（23分）9．（3分）C 10．（3分）C 11．（3分）D 12．（6分）

【答案示例】

①假如宋儒果真贤明，有不详细追问的人吗？

②那些才能优秀之人，又多浮泛粗浅地读书，不愿意冒着犯错误被指责的风险去深入研究。

【评分参考】第一句话“使、果贤、审问”三个要点各1分；第二句话“长才秀民、冒不韪、深造” 三个要点各1分。意思对即可。13．（3分）C 14．（5分）

【答案示例】

①《论语》博大精深，不能断然认定宋儒之学就都是对的； ②自己虽然不才，但也可能有所得；

③宋儒们应该也希望后来者对其学说补过拾遗； ④人们尊崇宋儒学说是因为现实中求功名的束缚； ⑤读书人不愿或不能深入探求学问，难有真知灼见；

⑥作者自己的求学经历使作者更坚定地认为不能墨守宋儒之学。【评分参考】一个要点1分，能自圆其说、意思对即可。

三、（18分）15．（3分）C 16.（3分）D 17．（6分）【答案示例】

相同点：两首诗都表达了作者渴望早日回到故乡的急切心情。（2分）不同点：范词通过“水肥帆饱”，“旷怀浩渺”，“故山更好”，“喜山林”“醉红未老”等 句表达了作者归家时的喜悦和对自然山林的热爱之情（2分）；并通过“算年来，识翁者 少”等句表达了物是人非的感慨。（1分）。刘词通过“留取城西塔”“要认家”等句表达 担心找不到归家标志的忐忑、紧张。（1分）【评分参考】“渴望还乡”的共同情感，2分。范词中的“归家喜悦”“山林热爱”“人事感慨”，各1分；刘词中的“忐忑、紧张”1分。意思对即可。

18．（6分）【参考答案】

①阴风怒号 浊浪排空 ②树林阴翳 鸣声上下 ③满地黄花堆积 憔悴损 【评分参考】

每空1分。句中有错字、别字、多字、少字，则该句不得分。

四、（24分）19．（2分）A 20．（3分）B 21．（4分）

【答案示例】

千百年来伶人地位卑微、命运悲惨，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根据错误总结出来的，遵守戒律才可以避免错误，才能得到饭碗和些许尊严。【评分参考】

伶人地位卑微，戒律是根据错误总结的，守戒律能免错，能得到饭碗与尊严。4点，每点1分；意思对即可。22．（7分）

【答案要点】

认识：①《罗成带箭》：戏剧艺术要遵守戒律。

②《白蛇传》：戏剧与人生一样漫长真实、内涵丰富。（借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理；借白素贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜，让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。）③《单刀会》：戏剧应记录复杂真实的人性。

匠心：作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。

【评分参考】 “认识”4分，“匠心”3分。意思对即可。23.（6分）

【答案示例】

作者想象真实的花云一路赶来，用挑落紫金冠的方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的 人。想象的内容生动、形象、细致，能使读者感受到花云的果敢英武、威风凛凛、怒气 冲冲，增强了文章的可读性。同时也使作者对缺乏敬畏、胡乱改编者的愤怒之情表达得 更加酣畅淋漓。【评分参考】

结合内容说明想象手法的使用2分，手法的效果4分。意思对即可。24．（3分）A

五、（60分）25．（10分）

根据完成题目要求的质量，以5分为基准分，上下浮动。26．（50分）

说明：作文没有抄写题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。

附文言文参考译文：

您写信来，责怪我违背宋儒的认识解释《论语》，我实在不这么认为。

孔子所讲说的道理博大精深，当时像愚笨之人一样对它不加违背的，就只有颜回了。有若、宰我他们的智慧足以了解圣人，最终有得有失。子思直接受到孔子的教导，孟子是孔子的私淑弟子，后来的马融、郑玄（汉代为《论语》做过注的学者）称得上博雅，都有得有失。哪有数千年后只尊奉宋儒一派，而断然说孔子的道理在他们那儿就都对了呢？《易经》说：“仁者见到它称之为仁，智者见到它称之为智。”孟子说：“道理像大路一样，哪里会难以理解！”如果有所得，即使是沧浪的童子，也能吟唱而心与之相通；如果无所得，即使是颜回这样的亚圣，也会觉得高深难解。宋儒虽然贤明，终究不能超过颜回、曾参；我虽然不才，或许比沧浪的童子要聪明一些。怎么知道宋儒都是对的，我都是错的呢？

《中庸》说：“博学之，审问之。（要广博地学习，要详细地追问求教）”《尚书》说：“好问则裕，自用则小。（指勤于别人请教，学识就会渊博；只凭自己的主观意图行事，就办不成大事）”假如宋儒果真贤明，会是不审问之人吗？会是只管自己的狭小之人吗？如果一听到不同的意见就立刻发怒，哪里称得上贤明呢？如果一定要抹杀一切（解释《论语》的学说），只是以宋儒为依归，这也就和市侩等卑贱之人想要把持市场一样了。古代人常常有开始并没有料到（惟宋儒是归这种情形），后人反应太过了的情形。关羽效忠于汉室，这是他的志向，哪里料到后人尊崇他为帝呢？宋儒阐发宣扬周公、孔子的道理，这是他们的志向，哪里料到后人尊崇其学说为法令呢？况且怎么知道他们著书时不希望后世的贤人君子为他们补过拾遗，去除不对的，保存正确的，借此来合乎圣人的道理呢？

自从（科举的）时文兴盛，以宋儒之说应对科举的制度确立、《性理大全》颁布以来，遵循宋儒学说的就能获得贵势，违背它的就只能处于卑贱的地位，这样之后就束缚住了天下之人的聪耳明目，要使他们像僧人照着经文诵经、伶人照着乐谱歌唱一样才罢手。这不是宋儒的过错，是尊奉宋儒之人的过错。现在天下有两个弊病，平庸之人多习惯附属与平常的旧习，就是这样都忙不过来，哪里能够另外有新的发现？那些才能优秀之人，又多浮泛粗浅地读书，不愿意冒着错误被指责的风险去深入研究。这两种情形，都不是在尊奉宋儒，而是在尊奉朝廷的法律命令。法律命令与宋儒，也是有区分的。

2018年北京市西城区高三语文一模试卷及答案 篇2

2015年北京市初三西城一模试卷及答案

一、基础运用（22分）

（一）选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共12分）

1.阅读下面的文字，完成（1）～（5）题。（共10分）

中国历代的家训是中国传统文化中根源最为深厚的一部分，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞（诰，音gào，“诰辞”是古代的一种告诫性的话或文章），从此绵（yán）接续数千年。好的家训（甲）承载着一个家庭或家族的生活方式、文化氛围、价值追求，（乙）体现了中华民族优秀传统，（丙）逐渐成为国人“修身”“齐家”“治国”的标准，乃至____①____。例如，“一粥一饭，当思____________；_____________，恒念物力维艰”的节俭持家思想，今天看来于家于国都有着积极意义。当然，家训并非______②______，它也随着文明的进步，不断发展与深化。

在思想多变、文化多元的今天，我们更应该在____________的基础上，______________，______________，______________，让这面家国同在的千年旗帜凝聚民族精神，除旧貌，换新颜，引领千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。

（1）从文意及字义解释来看，上文画波浪线词语中“yán”字的字形和加点字“载”的注意判断都正确的一项是（2分）（）

A.延（意义为“延长”）载（zǎi，意义为“记载”）B.延（意义为“延长”）载（zài，意义为“装载”）C.沿（意义为“顺着”）载（zài，意义为“装载”）D.沿（意义为“顺着”）载（zǎi，意义为“记载”）

（2）在文中①②处依次填入词语，最恰当的一项是（2分）（）A.规范千篇一律B.规范一成不变 C.典范一成不变D.典范千篇一律

（3）文中第一段横线处依次填入词语，将这则对偶句式的家训补充完整，正确的一项是（2分）（）一粥一饭，当思__________；__________，恒念物力维艰。A.来处不易半丝半缕 B.不易来处半丝半缕 C.来处不易千丝万缕 C.不易来处千丝万缕

（4）文中（甲）（乙）（丙）处依次填入关联词语，最恰当的一项是（2分）（）A.或者或者甚至 B.如果那么就 C.虽然但是从而 D.不仅也从而

（5）在第二段横线处依次填入语句，最恰当的一项是（2分）（）①摒弃糟粕②丰富家训的时代意义③发掘精华④葆有中华传统文化内核 A.①②③④ B.③②①④ C.③④①② D.④①③② 2.下列古诗文作者所处朝代不同于其他三项的是（2分）（）A.大漠孤烟直 B.荡胸生层云 C.衡阳雁去无留意 D.谁家新燕啄春泥

（二）填空（共10分）3.默写（共6分）

学校文学社主办的电子校刊已设计好四个栏目及其封面，还需要在每一个封面上配一两句古典诗文名句，名句中应包含该栏目名称中的一两个字。请根据下面封面的内容和诗文名句出处，默写出相关名句。（6分）辛老师整理

（1）___________，___________（选自《论语》）

（2）___________，___________（选自王湾《次北固山下》）

（3）________________（选自辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》）

（4）________________（选自曹操《观沧海》）4.名著阅读（4分）

小说不同于历史，它会有文学艺术加工的成分。例如在小说《红岩》中，印完《____①____》后被捕，在狱中坚持斗争最后壮烈牺牲的英雄人物成岗，其原型是革命烈士陈然，但小说并不用陈然烈士的真名实姓，有关成岗的故事情节也并不都来源于他，这就属于文学艺术加工；再如古典小说《三国演义》中，诸葛亮趁夜雾指挥满草束的小船到曹营____②____的事，就可能是由《三国志》中记载的孙权的相关史料加工而成的。有的小说还会虚构出离奇的故事情节，比如老舍笔下的祥子趁乱从兵营逃跑时，带出三匹____③____,这样的经历，就很有些虚构的色彩； 辛老师整理

而明代____④____所写的《西游记》则完全是在唐代高僧玄奘取经的史料基础上虚构而成的。

二、文言文阅读（共10分）

阅读下面两则文言文选段，完成第5-7题。

甲

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自刘向《战国策》）

乙

宋昭公出亡，至于鄙①，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。

（选自刘向《新序》）

注释：①鄙：边疆，边远的地方。②发政举事：指君主发布政令，行动做事 5.解释下面句子中加点词的意思。（2分）（1）时时而间进 间：________（2）宋昭公出亡 亡：________ 6.用现代汉语翻译下面语句。（4分）（1）宫妇左右莫不私王

翻译：____________________________（2）内外不闻吾过，是以至此 翻译：____________________________ 7.下面是阅读甲、乙两则文言文选段获得的启示，请根据文章内容将其补充完整。（4分。②④空用原文回答，①③空用自己的话回答）

一个国家的执政者如果能够_____①___，最终就有可能会“____②____”；而他如果听到的只是____③_____，最终就有可能会“_____④_____”。

三、现代文阅读（共38分）

（一）阅读《没有背影的父爱》，完成第8~11题。（共15分）

没有背影的父爱

①对于父亲，我一直想写却不敢写。也许是对他对我的爱不轻易言表的缘故吧。“五一”的时候我没有回家，父亲打电话来询问我的情况，还说到表叔打儿子，打得很凶，最后孩子赌气不去上学，甚至发誓不参加中考了。我听到父亲在电话里深深地叹了口气，他也许是在感叹为人父实在是困难，而做儿子的却总是浑然不觉。

②接完父亲的电话，我好一会缓不过劲来。我奇怪我的记忆里竟然没有一次挨打的情景。父亲对我太好，很早就达到了关系平等的地步，他会征求我的意见，一如征求我的母亲的意见。而我到了青春期之后，却处处与他为难，让他吃尽了沟通的苦头。我经常任性妄为，做了很多不可理喻的事，让父亲很不开心。对这些父亲从不提起，他总面带着满足的微笑，平静地接受街坊邻居对我们兄妹的赞美，为我们骄傲。

③小学的时候，因为玩爆竹炸伤了自己。躺在床上休息的时候，我听见父亲和母亲互相埋怨，最后竟然打起来。辛老师整理

我听着刺耳的茶杯破碎声，突然产生了一种强烈的愧疚感，不禁默默地流泪，不知道哭了多久，才沉沉睡去。朦胧中，我感觉到一双温暖的手在擦拭我冰冷的脸庞，那么柔和，那么小心翼翼。我睁开眼睛看到是父亲，他在哭！他一个大男人像小孩子一样在没出息地哭！旁边是同样默默哭泣的母亲。那一晚上，我们仨都没能睡着，我们都在自责。我发誓以后一定不再闯祸，我是能承担责任的人了。就在那个晚上，我猝不及防地长大了。

④中学的时候，老师讲朱自清的《背影》时布置了一项作业：也写一篇关于父亲的《背影》。真奇怪，脑海里恍惚没有父亲的背影。直到这时，我才发现父亲一直都是以迎接者的姿态接纳我：记得上中学后，父亲陪我走路上学，他让我走在前面，自己拎着包紧紧跟着，我的影子就在他沧桑的脸庞上忽隐忽现；我乘车外出，他会目送着我坐的车子渐渐走远，直到消失，我只能推测他什么时候会背过身去；家乡四面临水，坐船跟吃饭一样稀松平常，而只要我坐船回家，常常在江心就眺望到码头上站着一个人，那一定是我的父亲。我的父亲，他为什么就不能早早地转过身子，让我也看看他的背影呢？他和我面对面地站着，青春站过去了，激情站过去了，生命也站过去了宝贵的一半。

⑤后来我考上了大学，还是一所名牌大学，在我们的小村子里，我一下子成了名人，但父亲只是用平静的声音回复了那些溢美之辞。他默默地打理好我的行囊并送我到学校。安顿好了之后，我送他到车站。那次似乎是我第一次送他，也是他第一次主动走到我前面。我看着他微微佝偻的身躯有说不出来的难受，谁知他突然转过身子，对我说：“我今天还是不回去了吧。”说着就往学校的方向赶，仿佛儿子的大学是他的大学，于他充满了温和而强烈的归属感。

⑥回到校园，我们一起参观了传说中的樱花大道和民国时的建筑。每到一处，他都努力而贪婪地看着，仿佛要把永久的遗憾和逝去的理想看回来，仿佛要把四十多年似水的年华看回来。我知道，这么多年了，他心中的那个梦并没有死，它还活着，它要化做浪漫樱花在我的大学开放。

⑦现在我上了大学，妹妹在最好的高中做最好的学生。看起来很美，但家里的开支却日渐凶猛。为了我们兄妹俩安心读书，父亲又拾起了荒废多年的养蜂手艺。母亲偷偷告诉我说，最熟练的养蜂专家一天也要被蜜蜂蜇上五六次。我在学校里看到盛开的鲜花，便似乎看到父亲正被蜜蜂攻击，他所有裸露在外的黝黑的皮肤都是被攻击的目标。我甚至一度想回到家乡，杀死他的蜂王，踹翻他的蜂箱，我们总劝他带上防护面罩，但这也没起多大作用，养蜂是细活，很多时候要靠眼睛和手感。父亲还是不得不经常裸露面庞去接触蜜蜂，顶多端一盆肥皂水在旁边，被蜇了就迅速抹一下，草草了事。

⑧前几天看到同学写的一句话：“父亲是我的致命武器”，一种刻骨铭心的认同感油然而生。我的父亲于我，也是这样。你不知道现在我有多爱他，爱他甚过我的青春，我的理想，甚至甚过我的生命。我愿意他找个机会狠狠地揍我一顿，补上我为人子应该承受的痛楚。我愿意为他祈祷，为他折寿几年，只愿他多活几年，让我多做几年孝子。我要告诉他，如果有来世，我还要做他的儿子，永生永世做他这个没有背影的父亲的儿子。我要告诉人们，其实父亲和孩子，他们是彼此的致命武器，孩子们一定要珍惜父亲的旷世伟大的恩情。这份情值得我们用全部的热爱和尊敬、用一辈子的时间来偿还。

8.这是一篇回忆性散文，回忆了父亲在“我”不同的成长阶段关爱“我”的几件事。这些事包括：（3分）小学时→父亲哭泣自责并抚慰被爆竹炸伤的“我” 父亲跟在后面陪“我”走路上学 中学时 __________①_______________ __________②_______________ 大学时 父亲送“我”上学并和“我”一起参观校园 __________③______________ 9.请结合第③段的内容，说说段中加点的“猝不及防地长大了”的含义。（4分）答：

辛老师整理

10.请结合第④段的内容，对段中划线句子进行赏析。（4分）

他和我面对面地站着，青春站过去了，激情站过去了，生命也站过去了宝贵的一半。答：

11.本文与朱自清的《背影》表现的都是真挚感人的父爱，请从写法、内容等方面。简要比较一下两篇文章在表现父爱上有哪些不同。（4分）

答：

（二）阅读《踩踏为何会发生？》，完成第12~14题。（共12分）

踩踏为何会发生？

林森

①2014年12月31日，上海外滩陈毅广场发生踩踏事件，造成36人死亡，49人受伤，其中大多是年轻女性。当得知36原本鲜活的生命永远无法再看到新年的第一缕阳光时，人们的心被深深地刺痛了，而此时此刻，亡羊补牢将是对他们最好的哀悼，也是对生者的最好救赎，因为，只有这样才可以让更多的年轻生命在今后有安全保障地迎接精彩的人生。

②人多、爱扎堆和凑热闹固然是这次上海外滩灾难的一个原因，但肯定不是首要原因，甚至不是重要原因。因为，人类群居的天性决定了喜欢聚会和举办喜庆活动，而且会千方百计想出各种理由来狂欢。如果事先能够采取合理有效的管理措施，引导人们在理性轨道内流动，这种欢聚本不会造成可怕的灾难。

③那究竟为何会发生踩踏事故呢？当大量人群汇聚在一起庆贺和狂欢时，毫无疑问会形成人流。人流如果朝一个方向行进，是正常的人流流动，但是有时人流也会出现异常流动，产生冲突、碰撞、挤压，然后在相互抗衡的力量之间打开一种缺口以释放压力，最常见的是力量小的一方退缩或倒下，然后力量大的一方趁势跟进，这就会造成踩踏和挤压，使人受伤或因窒息而死亡。

④人流出现异常主要由两个因素造成：一是环境狭小，容纳不下太多的人群，产生瓶颈效应；一篇研究踩踏事故的论文指出，人流密度安全值室内为1平方米1人，室外为0.75平方米1人，也即1平方米1.3人。二是人流没有向一个方向统一移动而产生紊流。紊流通常是在人流方向发生改变时产生，即上下、左右、前后方向的改变，如转弯、上下台阶、前后冲撞，这就会造成无序、混乱，此时就会有一方倒下或被挤压，受到伤害。

⑤要避免踩踏事故的发生，就要控制人流。控制人流应注意两个要点：一是要限制人数，谨防发生瓶颈效应；而是要让人流有序流动，不受干扰，避免形成紊流。多项研究表明，紊流最容易造成人流的冲突，从而产生跌倒和踩踏伤害。辛老师整理

⑥在控制人流的问题上，美国纽约的跨辞旧迎新集会为我们提供了范例。纽约时代广场新年倒计时可谓全球最著名的跨年活动，近百年来每逢12月31日，上百万人从世界各地赶来，以朝圣的心态在寒风中等上数小时，只为目睹那颗水晶球零点准时降落。每年的12月31日下午15点，纽约警方就开始忙碌起来，用防护栅栏将广场从中心起分片隔离，游客陆续进入每片隔离区，当每片隔离区容纳的游客达到一定数量后，便预留出紧急通道，封锁该片区，只出不进。于是，每片隔离区顺序排开，按先来后到的顺序，满足所有游客在广场的跨年庆祝活动。

⑦纽约时代广场人群的行进方向也要保证不产生紊流，人们只能横进纵出。跨年活动结束后，则按照先外后里的原则有序逐步疏散人群，如此一来，就减小了人流，也避免了人流方向上的紊乱。

⑧当然，参加集会活动的个人也要有防灾自救的意识.首先要能预判出踩踏危险，观察好集会场地情况，注意避让拥挤的人群，一旦人流的速度、流向突然发生了变化，要特别警觉。其次，如果不幸被卷入人流，也不要慌张，注意不要采取身体前倾的姿势，一定不要逆着人流前进，及即使鞋子被踩掉或贵重物品被挤掉，也不要贸然弯腰提鞋或低头寻拾起物品，而应迅速寻找身边一些比较坚固牢靠的东西，比如路边的灯柱之类抓紧抓牢，等待人群过去之后再赶快离开现场。再有如果发现前方有人突然摔倒，要大声呼喊，也要鼓励旁边的人大声呼喊，尽快让后面的人群知道前方到底发生了什么事。如果这个时候带着孩子，一定要把孩子抱起来，尽量稳住双脚，不要被绊倒。在拥挤的人群中前进时，两手伸在胸部互抱，形成一个三角形，给肺部呼吸留出一个空间，这可以避免长时间胸部受挤压而出现窒息。如果不幸在拥挤的人流中摔倒，应该马上设法使身体蜷缩成球状，两手食指交叉相扣，置于颈后，保护好头、颈、胸、腹部，可避免脊椎、脑部受到踩踏，同时利用胳膊和双腿形成一定空间，保证呼吸，避免被踩踏后窒息而亡。

⑨总之，要避免踩踏事件的发生，____________。踩踏事件无论是对社会还是对个体都会造成严重的伤害，但看似偶然发生的踩踏事件其中存在着必然的科学道理。我们对踩踏事件的成因作出认真的研究与分析，就不仅能做到亡羊补牢，还能做到防患于未然了。

（选自《百科知识》2015年第4期，有删改）

12.结合全文，具体说说文章第①段从上海外滩踩踏事件说起，有哪些作用？（3分）答：

13.根据文意，在第⑨段画横线处应填入的句子是____________。（2分，只填序号）

【甲】有关部门一定要注意处理好场地的问题，合理控制人流，更重要的是，参加集会的人必须要由相关的放在自救意识。

【乙】参加集会的个人应该要有相关的防灾自救意识，而有关部门注意处理好场地问题，合理控制人流则更为重要。

14.阅读下面材料，借助上下文中的相关知识。回答后面的问题。（共7分）

上海外滩观景平台地形狭长,所容人数有限。2014年12月31日22点多的时候，外滩观景平台人流密度每平米已达到6~7人，大大超出了安全值。陈毅广场和观景平台的人流是迎头碰撞，而非同一方向移动，当晚，作为迎接新年的重头表演之一的5D灯光表演成为诸多游客和市民共同的选择，人们争相上下，相向的人流在上下台阶上对撞，结果力量小的人最先摔倒，连带更多的人摔倒。

（1）结合选文中的知识，简要分析材料中踩踏事件的原因。（5分）答：

辛老师整理

（2）为了避免类似的踩踏事件再次发生，请给有关部门提出两条合理化建议。（2分）答：

（三）阅读下面的文字，完成第15-17题。（共11分）

①美食、睡到自然醒、朋友的温暖祝福„„这些生活中微小而确切的幸福，被称为“小确幸”。近年来，“小确幸”很受年轻人追捧，他们常常是在梦想遇挫之后，发热的头脑或者如火的热情开始降温，便开始慢慢学会享受“小确幸”。

②最初，“小确幸”是被各方肯定的。毕竟关注确切的幸福，意味着珍惜当下，不再躁动不安，不再好高骛远，没什么不好。不过，最早流行“小确幸”的台湾，今年以来却传出不少批评的声音。有人认为，很多年轻人最大的梦想就是开一间咖啡店，没有远大的目标。如果年轻人耽于“小确幸”，不思进取，将损及台湾未来的竞争力。

③当然，担忧者都是有一定年纪的老先生。他们担心，理想遇挫的年轻人，是通过生活细节寻找自我存在感，从而迷上“小确幸”；他们担心，如果最具活力和激情的年轻人，都失去朝气，安于现状，个人的“小确幸”将演变成社会之“大不幸”。而年轻人大都不认同老先生们，他们认为“小确幸”不过是闻到雨后草香的片刻欢愉，享受几秒整理干净衣服的惬意宁静，哪能产生那么大的毒副作用？

④这场对话不仅有隔着“代沟”的误解，也有对“小确幸”本身的误会。同样是开咖啡店，有的是消沉后的归隐，有的却可能充满朝气和创意。追根溯源，“小确幸”一词来源于日本作家村上春树的作品，但享受生活中简单的快乐，却并非自村上始。数十年前，林语堂提倡闲适生活，便很有“小确幸”的味道。林语堂说，自己最幸福的时候就是躺在床上的那一刻。他还喜欢边吃花生，边写作。这些经典镜头无疑都是“小确幸”。可是，这位文学大师却从不颓废，晚年也笔耕不辍，77岁高龄时还完成了一部《当代汉英词典》。“小确幸”本身没有所谓对与错，重点在于它装点的是什么样的人生。

⑤梁漱溟在《朝话》中，谈到人生的三种态度。一是“逐求”，追求名利以及一切物质享受；二是“厌离”，厌离人世；三是“郑重”，“自觉地听其生命之自然流行”，“将全副精神照顾当下”。按照这种区分，逐名求利的“小确幸”只能让人“颠倒迷离于苦乐之中”，与其他动物没有差别。如果处于“厌离”状态，理想遇挫，心灰意冷，“小确幸”则只是精神麻醉剂，以点滴小欢愉，忘记人生的无聊和痛苦，那么老先生们将不幸言中。但是，“小确幸”也可以是“郑重”的。“郑重”两字用得极好。既有认真珍视当下、抓住一切机会之意，也有脚踏实地、不懈努力之心。怀着一颗“郑重”的心享受“小确幸”，既自觉、踏实地去工作生活，又懂得体会日常的小幸福，开间咖啡店又何妨？

⑥倘能进入这样的人生状态，不仅青春无悔，遭遇的所有挫折也都是值得的了。（选自2014年8月5日《人民日报》，有改动）

15.从“点滴小欢愉，生活小确幸”“个人小确幸，社会大不幸”“郑重看人生，何妨小确幸”三个语句中，选择你认为最适合作为本文题目的一个语句，用规范的正楷字抄写在答题卡的田字格内。（3分）

16.请简要分析第⑤段的议论思路。（4分）答：

辛老师整理

17.阅读下面两则材料，任选其中一则，结合上面选文的内容，谈谈你对所选材料中的“小确幸”的看法。（4分）

【材料一】

某日，小李情绪低落时，突然在宿舍的转角，见到一朵向日葵正金灿灿地迎着太阳开放，他的心情豁然开朗。所以至今，小李都很喜欢向日葵，每次看到向日葵，都会驻足欣赏一会儿，享受心里的“小确幸”，再启程的时候总会觉得自己又充满了力量。

【材料二】

现实生活中，小王常常失败，也没什么可以交心的朋友，很偶然的在一次网络游戏里，他遇上了几位网友，跟他们一起玩游戏给小王带来很多快乐。为了这份难得的“小确幸”，小王废寝忘食地沉浸在网络游戏中，他觉得自己已经忘却了现实生活中的问题。

答：

四、作文（共50分）

（一）根据情境，按要求写作。（10分）18.从下面两个题目中任选一题，按要求写作。

题目一：博物馆、艺术馆、名人故居、文化遗址等都是我们语文学习的第二课堂，这些参观场所常备有“留言簿”，请选择你去过的一处，写一段留言，描述让你印象深刻的展品，表达你参观后的感受。

题目二：有同学在网上建立了一个“小确幸”主题贴吧，请你在贴吧内发表一篇帖子，用富有个性的语言展示一下你的“小确幸”，跟大家分享你的幸福。

要求：（1）符合题意，中心明确，条理清楚，语言通顺得体。（2）字数在150-200之间。

（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

（二）根据题目，按要求写作。（40分）19.从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。

题目一：没有背影的父爱值得珍惜，安全防灾的知识值得重视，郑重态度的“小确幸”值得肯定，读了上面这几篇现代文，我们会感到生活中有很多值得我们关注的问题，有很多值得我们收藏的记忆，有很多值得我们努力的事情。请以“值得”为题，写一篇文章。

题目二：请你以“另一条路”为题目，写一篇文章。要求：

（1）将所选题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外）。（3）字数在600-800之间。

（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

解析：本次大作文相对保守，可以写亲情的记叙文，可以写友情的记叙文，也可以写奋斗的记叙文，总之考生发挥的水平较为广泛。第二个题目则类似于想象文，可写的东西更为丰富，看考生如何把握、审题、发挥了。辛老师整理

2015年北京西城区中考一模语文试卷答案

（1）.解析：本题型的设置不仅仅只考查字音和字形，还考查了字义内容。本题选B，承载的“载”为“zài”；结合本段内容，谈及时间所以“延”更多的表达含义为延长延续的意思。

（2）.解析：本题考查考生词义辨析的能力，本题选C，根据文意提及的“标准”，此处且是递进语句，应为“典范”一词，“规范”一词更试用于人的行为。此外，原文提及“进步”、“发展”和“深化”，且此句与为转折，所以要答“一成不变”，重点在于“变”。

（3）.解析：本题考查考生结合文章内容和对偶知识点掌握的能力，当然，通过考生生活阅历的积累应该也可以做对此题。本题选A，通过细读文本可知，“来之不易”即为“来处不易”；又根据“一粥一饭”的对偶句式，轻松选择“半丝半缕”。

（4）.解析：本题考查考生对句子之间关联词逻辑的理解和判断，本题选D。虽然在2015年中考说明中此题被删除，但仍需要考生注意小句子之间的关系。本句之间的关系是并列关系。

（5）.解析：本题考查考生对语句之间的逻辑关系，本题选D。根据上下文我们不难看出，要先写出悠久的历史，摒弃不好的，保留发掘好的，进而才能升华到家训意义这一高度。

2.解析：本题从诗句默写的角度考查考生对文学常识之作家朝代的能力，本题选C。A选项诗句出自唐代诗人王维；B选项诗句出自唐代诗人杜甫；C选项诗句出自北宋词人范仲淹；D选项出自唐代诗人白居易。

二、3.解析：本题较为新颖，考查考生默写与看图相互结合，本次没有出现难度较大的理解性默写，不过需要考生对所学诗句掌握能力和理解能力较强，需要就图片中的字进行联系，算是个文字游戏也算是暗示。

答案：（1）学而不思则罔，思而不学则殆（2）海日生残夜，江春入旧年（3）千古兴亡多少事（4）歌以咏志 4.解析：本题考查考生对名著阅读的掌握能力，此题算是个综合，将2015年中考说明新增的文学名著《三国演义》《骆驼祥子》《红岩》加入进来，不仅考查了作家名字，更多的是考查了文本中重要的细节。

答案：（1）挺进报（2）草船借箭（3）骆驼（4）吴承恩 文言文：

5.解析：本题考查考生对重要的文言实词的理解，比较简单。虽然有课外内容，但考查的点仍旧是课内书下注释的内容。

答案：（1）间或、偶然（2）逃跑

6.解析：翻译题始终，考生需要重点处理实词和虚词的翻译，以及如何将实词和虚词用连贯的语言。

答案：

（1）宫里的妃子和身边的亲信，没有不偏爱您的

（2）朝内朝外都听不到友人说我的过错，因此到了这个地步

7.解析：本填表题的设置难度低于去年，考查考生对两段文言的理解以及将二者联系的能力，《邹忌讽齐王纳谏》是课内文章，相对较为熟悉。而下文的观点内容与其相反，这对考生判断作答是一个暗示。

答案：（1）广纳谏言（2）战胜于朝廷（3）谄媚阿谀之言（4）离国家失社稷

三、现代文

8.解析：本题考查考生概括文章大意的能力，需要考生细读文本后准确定位并进行概括。难度不大需要自己总结。

答案：

（1）父亲目送“我”乘车远去（2）父亲站在码头等“我”坐船回家（3）父亲养蜂供“我”和妹妹上学

9.解析：本题考生对重要字词理解的能力，以及感悟作者内心世界变化的感知能力。通过对本段阅读从本意的内容和引申义的情感揣摩作者的内心和情感。

辛老师整理

答案：“猝不及防地长大了”是说父亲的这次落泪让作者深受震撼，使作者突然之间在毫无准备的情况下变得懂事了，意识到了自己要承担起责任。

10.解析：本题考查考生对重要语句的理解和赏析能力，我们从手法和情感两处即可对本段进行梳理、感悟和作答。

答案：本句运用了排比的修辞手法，突出了父亲为了“我”的成长，付出了长久而深厚的爱且形象地写出父亲以迎接者的姿态在“我”身边呵护着，表达了“我”对父亲这份爱的理解和感激。

11.解析：本题暂时摒弃了传统的150字七分题得分模式，更多的偏向比较阅读评论题，需要将本文与朱自清的《背影》相互结合进行比对分析。抓住文本情节和写作方法，从而可以作答。

答案：本文与朱自清的《背影》表现的都是真挚感人的父爱，但在写法上有所不同。本文是借朱自清的《背影》反向写没有背影的父爱，表现父爱的担当；而朱自清的《背影》则是借背影写父爱，表现父爱的深沉。本文是列举多个事件，以时间为线索；朱自清的《背影》则是重点写一个主要事件，以情感为线索。

12.解析：本题考查了说明文首段作用题，此外要明白某一个事例在首段中的作用和意义，即可破解本题。

答案：说明踩踏事件的严重性，引发读者的关注，引出下文对踩踏事件的成因和说明。

13.解析：本题考查考生对说明文文本结构和逻辑的判断能力，通过细读文本可知本文围绕着控制人流和防灾自救意识的内容进行讲解，结尾段在总结的时候更应该说明二者之间的关系。答案：乙

14.解析：本题的设置需要考生耐心从文本中准确定位并捕捉信息，既然问及踩踏事件的原因，所以需要从原文中找到并进行总结概括。

答案：上海外滩观景平台地形狭长，所容人数有限，当晚平台人流密度大大超出安全值，产生瓶颈效应。人们争相上下，而非同一方移动，产生紊流。

解析：本题很好答，考生可以根据自己的经验和想法作答，亦可根据说明文和材料内容进行总结。答案：避免在狭长的空间集会；要控制好进入集会场地的人数。

15.解析：本题的设置与2014年中考的题型一致，需要考生从三个题目中找寻一个作为议论文标题，通过细读文本应该不难从结尾段落发现“郑重”和“小确幸”是核心词。所以选择“郑重看人生，何妨小确幸”。

16.解析：本题考查了考生对议论文思路的题型，比起论证过程题来说相对较为简单，只需要考生代替作者将本段的写作思路和步骤梳理表达清楚即可。

答案：首先引梁漱溟的话阐释人生的三种态度；然后论述逐求的“小确幸”只能让人颠倒迷离于苦中作乐，厌离的“小确幸”只是精神麻醉剂；之后论述郑重的“小确幸”值得肯定；最后表明作者的看法，心怀郑重不妨享受“小确幸”。

17.解析：本题比较活，需要考生结合自己的认知水平和结合文章内容进行阅读分析和判断思考。材料一中“小确幸”是正确的。小李情绪低落时，看到向日葵心里开始不懈努力，遇到的挫折可以避免渡过，这样的人生状态是积极的，这种“小确幸”是正确的。

四、作文

2018年北京市西城区高三语文一模试卷及答案 篇3

北京市顺义区2015届高三第一次统一练习语文试题

2015.3

一、本大题共11小题。共29分。阅读下面文字，完成1—11题。

【材料一】《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”。取字原属贵族特权，后来成为知识阶层的事。宋代还不准下层人取字。到明清时代，三教九流，五行八作，几乎无人无字。尽管也遭到士大夫的抨击和嘲讽，但取字的习俗，仍然普及开来。

先秦时代，字是行冠礼时由选定的嘉宾给起，后世不举行冠礼了，字则改由师长或其他通文墨的人给起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。当然，也有成人之后才请人起字的。

上古贵族女子，原本也起字。《礼记·曲礼》：“女子许嫁，笄而字。”是说女子成年许配人家时，把垂发挽起来，用笄别住，并给她取字。这一礼制，秦汉后没能承袭。虽然上层妇女有的也有名有字，但不一定“许嫁笄而字”。女性一般自幼至成年，只有一个小名（闺名）。不过，这一礼制虽未推行开，却在汉语中留下许多成语，如说女子已有婆家，叫“已字”“已字人”；没找婆家，称“待字闺中”“未字人”“未字”。

后世取字，有许多是引经据典。如唐代陆羽字鸿渐，取自《易·渐卦》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”；宋代楼伯圭字禹锡，出自《书·禹贡》“禹锡玄圭”。

名字的组合方式，自古及今，当不下几十种。习见而常用者，约为以下八种。

第一、同义相协。名与字为同义词，二者相为辅佐，互作解释。如宋欧阳修字永叔，《广雅》：“修，长也。”《说文》：“永，水长也。”

第二、反义相应。名与字皆为反义词，二者对立相应，各从反面作解。如孔子弟子曾点字皙，《说文·黑部》：“点（繁体作“點”），小黑也。”，“皙”，意为洁白，点、皙相对。

第三、连类相及。义类相近或相似，因甲而及乙。三国孙策字伯符，策、符皆为信物，只形制与用途不一。

第四、景仰前贤。因为倾慕前代圣贤，向他们看齐，于是就袭用其名字。汉司马相如字长（zhǎng）卿，《史记》说他“慕蔺相如之为人，更名相如”。蔺相如为赵国上卿，故以“长卿”为字。这既表示蔺相如的身分，也体现了司马相如建功立业的愿望。北齐颜之推字介，是拆春秋晋国介之推的姓名以为名、字。据《左传》，晋文公封赏随从逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封赏，介之推遂携母隐居绵山。后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂烧死于绵山。

第五、概括经义。自西汉武帝罢黜百家，独尊儒术，到东汉时，儒家典籍便成了家喻户晓的课本了。人们逐渐就都从儒家经典中选取名字。汉末三国已渐成风。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家经典者触目皆是。如唐白居易字乐天，《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命。”《哀公问》：“不能安土（意为“居易”），不能乐天。”

第六、使典用事。这种名字组合方式，先秦没有，两汉也少见，唐宋才多起来。它取材于史传载记，诸子百家之书。有的与袭用经文相似，但大多含有故事情节。如唐李商隐字义山，《史记·伯夷叔齐列传》载，武王伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏，“左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。商隐，即谓殷商之隐者，义山，即谓“义不食周粟，隐于首阳山”。

第七、崇奉宗教。唐王维字摩诘，维摩诘，佛家菩萨名。《旧唐书·文苑传下·王维》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。”因崇佛，故拆菩萨名为名字，以示皈依。

第八、采撷名篇。采撷名篇佳作中的警策以为名字，南北朝时已很常见，至明清而大行。如明代胡东皋字汝登，出自陶潜《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，①

。”清朝张孟词字腾蛟，出自王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，②

。”孟，表示长幼次序中排行老大。

名字组合方式，不止上述八种，但常见而比较复杂的，大致如此。

（取材于吉常宏《中国人的名字别号》）

1.下列加点字在【材料一】中的读音，全都正确的一项是（2分）

男子二十冠而字 五行八作 皈依

A.guān zuō

bàn B.guàn zuō

guī

C.guān zuò

bàn D.guàn zuò

guī

2.依据【材料一】文意，写出钱锺书《围城》主人公“方鸿渐”、北大教授“裘锡圭”名字的出处。（2分）

3.依照原文，把【材料一】中划线部分补充完整。（4分）

4.【材料一】中提到介之推，下面与之有关的民间传统节日是（2分）A.元宵节

B.寒食节 C.端午节 D.祭灶 5.下列理解符合文意的一项是（3分）

A.《礼记·曲礼上》说“男子二十冠而字”，意味着起字一定要到男子20岁。B.“待字闺中”，是说女子尚未成年，还没有取字，同时也意味着没有婚配。C.司马相如开始并不叫这个名字，因为他仰慕蔺相如，才改名相如，字长卿。D.由于儒家典籍家喻户晓，老幼皆习，所以古代文人名字都取义于儒家经典。

6.宋代词人秦观，字少游，据【材料一】中“连类相及”方式，从他的字断定，“观”应该读。（写出拼音，2分）

阅读“材料二”及“链接材料”，根据要求，完成7—11题。【材料二】

古人一般都有名有字，那么名和字的用途有何不同？什么场合称名，什么场合称字；对什么人称名，对什么人称字，这在古代是很有讲究的。若不论场合、身份、对象，任意而用，将十分难堪。

从命名取字上说，名是由长辈所起，行于家庭之内。字是行冠礼时由嘉宾所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成两个原则：名是尊长所叫，或用于自称；字是给外人叫的，不能用于自称。但其中情况也比较复杂，还须进一步讨论。

第一、自称称名。总的说是自称称名，但还要看是对谁，不是对谁都称名。

(1)对君父自称。封建时代君父一体，儿子在父亲面前，臣子在君主面前，或对天子的使者，都要称名。在君主面前，不但自称要称名，在提到其他人的时候，也得称名，即便涉及自己的长辈先人，都要直呼其名，说“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。

(2)对尊长自称。对君父自称名，推而广之，对位尊者，对家族亲戚中的长辈，都要自称己名，以示尊敬。如大诗人李白，出川之后，在荆州时想得到刺史韩朝宗的提拔，便写了有名的《与韩荆州书》，开头就说：“白闻天下谈士，相聚而言曰……”

(3)对朋友自称。古代文人与朋友交往，不论对方年纪长幼，自称时都要称名，不像后来俗文学中所写，年长者自称“愚兄”，年幼者便叫“贤弟”。不论年龄，甚至同族兄弟，年长者也自称名。

(4)尊长自称。尊长对卑幼者自称名，源自上古。《论语》中，孔子与弟子们谈话，都自称名，如《述而》“丘也幸，苟有过，人必知之”，《季氏》“丘也闻有国有家者”，都是自称名。

但是，家庭直系尊长，如父亲、祖父对儿孙是没有自称名的，甚至印章使用，也是如此。1949年前，长辈给晚辈写信，结尾都不具名，只写“父示”“祖字”“伯父手书”或也“伯父某某”“叔某”。

第二、称人用字。古人在交际中都是称人之字以敬其名。不过当时等级森严，礼节繁杂，就是称字也要看对象，也有许多讲究。

(1)平辈之间称字。亲友中同一辈分的，原则上都称字。孔门弟子彼此间都称字。对朋友不能呼其名，这是传统的礼仪准则，除非对方没有字。许多历史题材的文艺作品，常常忽略这一点，实在欠妥。

兄弟之间也以字相称。兄对弟，对称或叙述过程中都可以；弟对兄，一般只用于叙述时称呼。

(2)尊长称卑幼者。身分地位高的对身分地位低的，年长的对年幼的，为表谦敬，也须称对方的字。亲友中长辈对晚辈称字，比较常见，但父祖对儿孙称字罕见。

(3)关于称尊长的字。先秦有称尊长字的，如孔门弟子常称老师“仲尼”。但这在封建社会中后期，往往遭人非议。父祖之名固不能说，称字也行不通。有了别号之后，多称父祖的别号。

君主的字是不能叫的。今天许多根据古典名著改编的电视剧，让剧中人物直呼其君主之名，实在缺乏历史文化常识。

此外还有一种“谥号”，是人死后由朝廷（官谥）或门生后辈（私谥），按照其生平事迹与品德修养，给予带有评判性质的称号，如韩愈官谥“文”，范仲淹官谥“文正”，又如陶潜，又名渊明，字元亮，私谥“靖节”，“靖”表示保护、保卫，而“节”则表示节操，称靖节先生，也是一种敬称。

链接一：宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”

链接二：《水浒》第三十九回和第四十回写吴用为救宋江脱离江州之危，命萧让摹仿蔡京笔迹给蔡京之子江州知府蔡九写了一封信，盖上金大坚摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗带回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，这样，就可以在路过梁山时，搭救上山。戴宗走后，吴用猛然想起信中印章有个老大的破绽，不但救不成宋江，反会拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被机警狡诈的黄文炳一眼看穿图章的破绽。

7.对【材料一】【材料二】中涉及的有关文学常识的表述，不正确的一项是（3分）

A.白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人。他的诗歌如《忆江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是历来传诵的名篇。

B.欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，其散文写得婉转流畅，富有情致，其中《醉翁亭记》《秋声赋》是其代表作。

C.《论语》记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典。

D.李白字太白，号青莲居士，有“诗仙”之誉。他的诗最能反映盛唐精神风貌，代表着盛唐诗歌的最高艺术成就。

8.结合【材料一】判断，“链接一”中宝玉给黛玉起字的方式是（3分）A.反义相应

B.使典用事 C.崇奉宗教 D.景仰前贤

9.结合【材料二】，说明“链接二”中金大坚所刻图章的“破绽”所在。（3分）

10.假如你穿越为陶渊明家僮，见到主人时，结合【材料一】【材料二】的知识，下列称呼最合“礼”的一项是（2分）

A.陶潜

B.陶渊明 C.靖节先生 D.元亮先生

11.根据【材料一】【材料二】，下列推断不恰当的一项是（3分）

A.宋代朱熹字元晦，“晦”意为昏暗，与表示光明的“熹”对立，名、字“反义相应”。B.周瑜字公瑾，“瑜”“瑾”均为美玉，成语“怀瑜握瑾”可证，名字属于“连类相及”。C.《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，孔子对他的弟子，只应称其字，而不宜直呼其名。D.某三国题材的电视剧中，事于东吴的诸葛瑾命孔明“见过吴主孙权再来叙话”，失礼。

二、阅读下面唐诗，完成12—15题。共16分。

①

二月二日 李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营②。新滩莫悟游人③意，更作风檐夜雨声。

【注】①二月二日：蜀地以此日为踏青节。②元亮井，陶潜：“井灶有遗处，桑竹残朽株。”作者称“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，意指难以归隐躬耕。亚夫营：汉代将军周亚夫，曾屯兵于细柳，以军纪严明著称，后人称为“亚夫营”。③游人：作者自指。

12.盛唐有“大李杜”，指李白、；晚唐有“小李杜”，指本诗作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潜称为“绝唱”。最后两句是：“

。”（4分）13.下列对这首诗的理解，不恰当的一项是（3分）

A．首联点明踏青时间地点和印象，虽是冷风，但旭日温暖，到处充满暖洋洋的春意。B．“花须”即花蕊，因花蕊细长如须；“柳眼”即柳叶的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。C．“万里”“三年”，表面是写空间的悬隔，时间的漫长，实抒欲归不能的苦闷和无奈。D．“风檐雨夜声”是写夜间檐前风吹雨打的声音，这里是用来形容江边浪潮声的凄切。14.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）

A．“东风日暖”和“闻吹笙”，从不同的角度写出了江行踏青的感受。B．“无赖”本指人狡狯多诈，此指花开、柳舒实属假象，具有欺骗性。C．“元亮井”“亚夫营”，均用典故，随手拈来，信口道出，不着痕迹。D．“新滩流水”仿佛午夜檐间风雨的凄凉之声，是作者内心独特感受。

15.王夫之在《姜斋诗话》中说“以乐景写哀情，以哀景写乐情，倍增其哀乐。”本诗则是以乐境反衬愁思，结合具体诗句谈谈你的理解。（6分）

三、阅读下面的文言文，完成16-21题。共21分。

论梁元帝读书

江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白②之区区者乎？

或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。”夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。

夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人也；察其微言，以用其精义也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鲜矣。孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益未闻无志而以学为志者也以学而游移其志异端邪说流俗之传闻淫曼之小惠大以蚀其心思而小以荒其日月元帝所为至死而不悟者也恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

（取材于清王夫之《论梁元帝读书》）

注释：①六博投琼：古赌博游戏。②取青妃白：比喻卖弄文字技巧。

16.下列句中加点词语解释不正确的一项是（3分）A.搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者。夸:夸耀 B.足以锢志气于寻行数墨之中 锢：禁锢 C.迷影迹而失微言 微言：不重要的言词 D.能自反而知愧者鲜矣 自反：自我反省

17.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A.则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉

那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ B.无怪乎为良知之说者起而斥之也

那就不奇怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。C.乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣

善于读书而有心得，又能以书导正的人则很新鲜。D.吾十有五而志于学

我十五岁立志发奋学习。

18.作者认为梁元帝读书存在的问题有：① ；②。（2分）

19.作者认为读书的目的是（2分）□□□□、□□□□。

20.本文关于读书的观点，今天还有其现实意义，联系实际，说说你的感悟。（6分）

21.用斜线“/”给上面文言文中画横线的部分断句。（5分）

志 定 而 学 乃 益 未 闻 无 志 而 以 学 为 志 者 也 以 学 而 游 移 其 志 异端 邪 说 流 俗 之 传闻淫 曼 之 小 惠 大 以 蚀 其 心 思 而 小 以 荒 其 日 月 元 帝 所 为 至 死 而 不 悟 者 也 恶 得 不归咎于 万 卷 之 涉 猎 乎？

四、本大题共7小题，共26分。阅读下面文字，回答22—27题。

另一种纪念碑

①现在，大凡到湘西凤凰县一游的人，都是为了沈从文先生而来的。沈先生是凤凰人，沈先生的故居和墓地都在凤凰县城。“一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。”沈先生没有战死在沙场。其实，沈先生也没有回到故乡。他遥远地死在一个叫做北京的喧嚣的大都市里。当年，一个二十岁的士兵为旧生活所窒息，被新生活所感召，突然决定放下枪，拿起笔，要以文学闯天下，他所到的第一个城市就是北京。这个一文不名的青年，在自己的文学梦中几乎冻饿而死，但这个顽强的青年终于在绝境中立定了脚跟，并且终于在文学的山冈上留下一片美丽的森林。这个闯荡了世界的青年终于又死在北京。回到故乡的不过是先生的骨灰。

②一段迂回的山路，一片逼仄的台地，一块自然坠落的石头，石头略微凿磨的平面上是沈先生的笔迹：照我思索，能理解“我”，照我思索，可认识“人”。这些话和这石头面对着已经有些污浊了的沱江，一座旧石桥，和一些已经破旧不堪的吊脚楼。在这些话和这石头背后的山坡上环绕着零乱却又茂密的草木。沈先生的大部分骨灰撒进沱江了，只有几块骨由沈先生的孙子亲手埋在这石头下面的。

③沈先生在凤凰城里长到十五岁，而后从军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再也关不住一个年轻人的心了。可这二十年的人生成了沈先生文学创作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是从湘西的江河里涌流出来的。这个没有上过大学，没有留过洋，没有任何文凭学位的湘西赤子，竟然做成了一件伟业：他用湘西的河水滋润了在一派酷烈的“西风”中枯萎断绝的中国诗魂。有了他的《从文自传》，有了他的《湘行散记》，有了他的《边城》和《长河》，中国人枯叶一般飘零的诗情，终于又有了一片水意深沉的沃土。再过许多个世纪，当人们回过头来打量中国传统文化分崩离析的过程，当人们辨别中国人的生命样式和别人有什么不同的时候，沈先生留下的这一片美丽的森林，是会叫人惊奇和赞叹的。

④大概是因为沈先生盎然不绝的诗意吧，他竟然在许多时候，在许多人那里被误解成是一位，而且仅仅是一位传统的“田园诗人”。许多人把“美化落后”“诗化麻木”的批评放在他的名字上。我一直不解的是，怎么会有这么深的误解和误读。别人不懂也就罢了。难道我们这些中国人也真的再也听不懂中国诗人的歌哭和咏叹了吗？难道历史的风尘真的把我们埋葬得这么深这么重了吗？以致我们竟然听不懂一个肝肠寸断的柔情诗人的悲鸣？以致我们竟然看不见，在夕阳落照下的那样一种悲天悯地的大悲哀？

⑤“于是，我就在道尹衙门口平地上看到了一大堆肮脏血污的人头。还有在衙门口鹿角上，辕门上，也无处不是人头。”“我那时已经可以自由出门，一有机会就常常到城头上去看对河杀人。每当人已杀过不及看那一砍时，便与其他小孩比赛眼力，一二三四屈指计数那一片死尸的数目。”“但革命在我印象中不能忘记的，却只是关于杀戮那几千农民的几幅颜色鲜明的图画。”（沈从文《辛亥革命的一课》）

⑥这个世界上可有一个摆满了人头和尸体的“世外桃源”吗？而这些刻骨铭心的记忆，这“几幅颜色鲜明的图画”，是所有那些潮湿的吊脚楼，雾气迷蒙的河水和夜幕上闪烁的星星们的背景，所有那些妓女、船工、士兵和农民们的故事，都是在这样一种深重到叫人透不过气来的底色上描绘出来的。走出湘西对于沈从文不仅仅是一次旅行，而是一种对新生活和新精神的追求，是一场再生。这个秉承了新文化运动洗礼的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家乡时，就诞生了中国现代文学史上这一片最深沉也最美丽的森林。中国诗歌所最为崇尚的“神韵”和“意境”之美，在这片森林中流变成为一种不可分离的整体呈现。这是中国诗的传统向现代散文文体一次最为成功的转变。而 ①（充斥、弥漫）在这些美丽的文字背后的，是一种无处不在、无处不有的对于生命沉沦的大悲痛，和对于无理性的冷酷历史的厌恶。在这肝肠寸断的痛惜的背后，是一种人的觉醒，是一种现代人格的建立。

⑦对此，沈先生自己说过一句肺腑之言：“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛！”所谓“大音稀声”，所谓“有大美而不言”。不像当时的一些作家们那般浅薄直露地“噫！噫！啊！啊！”，未必就不懂得痛苦，未必就没有深刻。事实上，这正是沈从文先生不为潮流所动，独到而深沉的追求。——一个能和时代风格相 ②（抗争、抗衡）而独立于世的作家必定是大家。在当时那一派峻急、坚硬、浮躁的白话“国语”的主流中，沈从文的从容沉静和优美大度尤其显得殊途一致。在沈从文诗意神话的长廊中，《边城》无疑是最精美的篇章。那是关于一个老人，一个女孩，和一只狗的童话。随着一幅幅或浓或淡的画面从眼前消失，在你整个的身心都得到深沉的舒展之后——慈祥的祖父去世了，健壮如小牛的天保淹死了，美丽的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“也许永远不回来了”，善良天真的翠翠，在挣扎不脱的命运中再一次面临了母亲的悲剧，翠翠那一双“清明如水晶”的眸子，不得不“直面惨淡的人生”。溪水依然在流，青山依然苍翠如烟，可是一个诗意的神话终于还是破灭了。这个诗意神话的破灭虽无西方式的剧烈的戏剧性，但却有最地道的中国式的地久天长的悲凉。如果说沈先生的文字流露出了某种“世外”的意味，那也是因为湘西这块土地一直是苗族和土家族世代杂居之地。这是一块不曾被正统的儒家文化彻底同化的土地。这块土地曾无数次对中原文化以死相拼，才保持了自己的“率真淳朴”“人神同在”和“悠然自得”。也正是这一脉边缘的“异质文化”，成就了沈从文的独特。也正因为这个产生于中国本土的独特性，又和中国传统文化有着千丝万缕的联系，沈从文先生才有可能“自然而然”地完成对于中国诗歌的承接和转化。

⑧随着新文化运动狂飙突进的喧嚣声的远去，随着众声喧哗的“后殖民”时代的来临，沈从文沉静深远的无言之美正越来越显出超拔的价值和魅力，正越来越显示出一种难以被淹没被同化的对人类的贡献。在世界性的文化大潮的交汇和吞没中，在难以言说的沉沦和阵痛中，这是一次边缘对于中心的拯救，这是一次弱势对于强势的胜利。总会有那么一天，总会有越来越多的精神的成熟者，听懂了一个肝肠寸断的柔情诗人的咏叹。总会有那么一天，总会有越来越多的纯美的寻觅者，读懂了一个悲悯的智者地久天长的书写。

⑨站在沈先生这块天然未凿的石碑面前，沈先生微含笑意的脸从斑斓的石纹中显现出来，有谁能读懂困顿在那些苍老的皱纹里的创痛和沧桑？做为文学家的沈从文最终还是没有能走到底，来到新中国的沈先生，与大部分从“旧社会”过来的知名作家一样，在一片“旧社会的渣子”“新时代的落伍者”“腐朽的资产阶级”的谴责中，无奈地放下了手中的笔。他的后半生虽然有《中国古代服饰研究》那样的煌煌巨著问世，但那已不是文学。留在这里的这块石头，不过是一个跋涉者骤然止步的记录。

⑩其实，沈从文先生又何需一块石，何需一座山，何需一条河来为自己的不朽做纪念呢？只要打开他的书，你就能走进他那一片无比深沉又无比美丽的森林。让我们向这片森林深深地鞠躬吧！

22.将下列词语依次填入文中横线①②处，最恰当的一组是（2分）A.充斥 抗争 B.弥漫 抗衡 C.弥漫 抗争 D.充斥 抗衡

23.文中黑体字成语，运用不当的一项是（2分）A.一文不名 B.分崩离析 C.刻骨铭心 D.殊涂一致

24.根据文意，题目“另一种纪念碑”是指（3分）

A.沈从文故乡湘西的美丽风景 B.巨著《中国古代服饰研究》 C.沈从文先生风格独特的作品 D.沈从文先生伟大的人格 25.下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）

A.作者认为，是故乡湘西独特的自然山水、风土人情与地域文化成就了沈从文先生独特的文学创作风格。

B.沈从文先生与传统的“田园诗人”最大的不同，是他的作品在田园牧歌式的生活画卷背后蕴含的强烈的悲悯情怀。

C.沈从文先生继承了中国诗歌崇尚“神韵”和“意境”之美的传统，并成功地将它运用到现代散文文体的创作中。

D.文章肯定了沈从文《中国古代服饰研究》的成就，但也含蓄地表达了对他主动放弃文学创作而从事中国古代服饰研究的不满和惋惜。

26.结合全文来看，“中国现代文学史上这一片最深沉也最美丽的森林”——沈从文先生的作品具有哪些特点？请简要概括。（4分）

27.结合语境，写出划线语句“这是一次边缘对于中心的拯救”中加点词在文中的含义。（6分）

28.一方水土养一方人，文中说，湘西这块土地成就了沈从文的独特。请你结合读过的作品（如老舍、孙犁、汪曾祺等），选择其一，简要说明作家所处地域与其创作的关系。（6分）

五、本大题共2道小题，共60分。29.微写作（10分）

仔细观察下面漫画，在下面三个题目中任选一个（在答题卡上所选题号后的□里画√），按要求作答；不少于150字。

①向你的同学转述这组漫画的内容。要求具体、形象、生动。

②写出这组漫画说明的道理，带给你什么感悟？要求观点鲜明，有理有据。

③假如你是画中人，请写出你在整个事件过程中的内心感受。要求感情真挚，富有个性和文采，可以写成诗歌。

30.从下面两个题目中任选一题（在答题卡上所选题号后的□里画V，然后作答），按要求作文。（50分）

①阅读下面材料，按要求作文。

生活进入互联网时代，每一个账号，都是一个小小的媒体。人人都可能有麦克风，人人都可以是记者，人人又都是主编，是新闻传播者。我们可以发微信、转微博、评新闻„„不同的信息、观点、态度，在互联网上汇成了信息的海洋。

面对汹涌而至“自媒体”时代，你想到了什么？产生了哪些思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。不少于700字。②阅读下面材料，按要求作文。

早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了“慢餐运动”。著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:“慢的乐趣怎么失传了呢？”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！” 以上材料引起你哪些联想？怎样的思考？请自选角度，写一篇文章。题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于700字。

顺义区2015届高三第一次统练

语文参考答案

一、本大题共11小题。共27分。阅读下面文字，回答1—11题。1.（2分）B 2.（2分）方鸿渐用的是《易·渐卦》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”；裘锡圭用的是《书·禹贡》“禹锡玄圭”

3.（2分）①临清流而赋诗 ②孟学士之词宗 4.（2分）B 5.（3分）C 6.（2分）guān 7.（3分）A 8.（3分）B 9.（3分）参考答案：金大坚图章刻的是“翰林蔡京”四字，直系尊长如父亲、祖父对儿孙是没有自称名的。（《水浒》原文：“父寄书与子，须不当用讳字图书”）10.（2分）D 11.（3分）C

二、阅读下面诗歌，完成12—15题。共16分。

12.（4分）杜甫、杜牧。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。13.（3分）A 14.（3分）B 15.（6分）诗人在首联联写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。是以乐境写哀思，反而使愁情更浓。（以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思。）（意思对即可）

三、阅读下面的文言文，完成16-21题。共21分。16.（3分）C 17.（3分）C 18.（2分）片面追求形式；沉溺于书籍而置国事家事于不顾 19.（2分）修身治人；用其精义

20.（6分）面对书籍的海洋要学会辩别挑选，不能沉迷在某些“精神鸦片”般的糟粕书籍中；读书要学以致用，要为社会实践服务；要有利于我们在生活中立身为人，要有益于社会。(意思对即可)21.（5分）答案：志定而学乃益/未闻无志而以学为志者也/以学而游移其志/异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠/大以蚀其心思/而小以荒其日月/元帝所为/至死而不悟者也/恶得不归咎于万卷之涉猎乎？

四、本大题共7小题，共26分。22.(2分)B 23.（2分）D应为“卓尔不群”。殊途一致，本指由不同途径达到同一目的地，后比喻采用不同方法得到相同结果，同“殊途同归”。但从上下文语境来看，这里是赞扬沈先生的创作在同时代的作家中具有更高的审美价值，强调的是不同。24.（3分）C 25.（3分）D提示：沈从文先生放弃文学创作是被迫的，作者为他的遭遇感到惋惜和悲愤。如果有不满，也是对那个时代的不合理的文艺政策不满。

26.（4分）示例：（1）取材湘西，富有诗意；（2）暗含悲痛，悲天悯地；（3）从容镇静，优美大度；（4）超然世外，率真自然。（意思对，答出两点即可）

27.（6分）答案要点：“边缘”：被大多数人抛弃了的中国文学传统；“中心”：西化了的文学创作风格；（在新文化运动大肆批判传统文化，全盘西化的背景下，中国文学注重诗情、从容沉静和优美大度的传统已经被大多数作家抛弃，处于弱势地位；沈从文先生的作品，使中国文学的优良传统得以保留并发扬广大，和同时代创作上西化了的文学作品相比，越发彰显其出独特的价值。意思对即可）

28.（6分）提示：只要能就某一作家的作品和他所处地域的文化特点的联系进行分析即可。例如萧红的《生死场》与东北文化、老舍的作品与北京地域文化、汪曾祺的作品与江南水乡的地域文化、孙犁的《荷花淀》与白洋淀地域特点等。观点清楚，能结合作品具体内容加以分析，视语言水平酬情给分 29.略 30.略 参考译文 ：

（梁武帝承运三年）江陵沦陷，元帝烧掉古今图书十四万卷。有人问他，（为什么要焚书）他回答说：“我读书万卷，还落得今天的下场，所以把书烧了。”有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁，而归罪于读书的人说：“书哪里对不起元帝呢？”这不是懂得读书的人所说的言论。元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫，得到了小知识而一忘了大道理，被文章典故迷惑而遗漏了隐微却又寓含精义的言论，这就是“大惑不解”者的借口，况且百家小道，就像青色白色相配的绘画小技巧，小小的文字技巧，对国家人民毫无帮助。

有人说：“读先圣先儒的书，不是雕虫小技，实在不失为君子。”先圣先儒的书籍，岂是像佛教的言论，只要每天书写诵读就会有功德的吗？读书观察分析字句，就自命为君子，无怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。

那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察隐微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。善于读书而有心得，又能以书导正的人很少，如太子李弘读春秋左传上记载臣弑君而不忍心读下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道惭愧的人也很少了。

2018年北京市西城区高三语文一模试卷及答案 篇4

高三语文试卷

考生注意：

1.本场考试时间150分钟，试卷共8页，满分150分，答题纸共2页。

2.作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号，将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试装题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分

4.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔，水笔或圆珠笔作答非选择题。

一 积累应用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）________________，断桥头卖鱼人散。（马致远《双调·____ __·远浦帆归》）（2）鸟雀呼晴，________________（周邦彦《苏幕遮》）

（3）李商隐在《夜雨寄北》中以时空转换表现情感转折的诗句是： _______________________，____________________________。2.按要求选择。（5分）

（1）下列对联中不适合挂在戏台上的是（）。（2分）

A.辨忠奸不外人情天理/思果报即在目见耳闻。B.六礼未成转眼洞房花烛，五经不读霎时金榜题名。C.怒骂笑啼皆学问，悲欢归去尽人情。D.琴瑟春常在，芝兰德自馨。

（2）阿尔法狗在业内的影响力并不像在大众中那么大。因为在人工智能领域每个方法都有局限性，没有一种方法是万能的。______________它的神秘感也就和现在的这些疑惑和担忧一起，烟消云散了。（3分）

A.等到对新出现人工智能的每个部分都有比较清晰的了解时 B.所以对人工智能每个新出现的部分都有十分清晰的了解时 C.但是对人工智能的新出现的每个部分都有比较清晰的了解 D.虽然对新出现的每个人工智能的部分都有十分清晰的了解

1.（1）落花水香茅舍晚 寿阳曲（2）侵晓窥檐语（3）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（每空1分）

2.（1）D（2分）（2）A（3分）

二 阅读70分

（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）

诗与城市 孙琴安

①诗人居住城市，在城市生活，天天面对城市，很自然地便会会以市为题材，写城市的诗也就日渐增多。难怪近些年来城市诗的观念不止一次地被提出，诗与城市的关系也越发引起人们的关注。

②如果从文学渊源上来说，与城市的关系远不如小说密切。最初的诗多采自乡村田间，在古希腊则有‚牧歌‛，或称‚田园诗‛。而最初的小说则来自‚街谈巷语‛，天生就与城市有关，与城市并存共盛，无论是唐宋间的‚说话人‛，宋元间的‚话本‛，还是明代的‚拟话本‛，即‚明之拟宋市人小说‛如《三言》《二拍》等，都是为了满足市民的需求而在城市中产生的。至于近现代报刊杂志在城市的发韧，以及报纸所辟出的‚小说林‛、‚小说连载‛之类，也都是为了满足市民的需要而应运而生的。可这样说：中国小说发展的每一步，都与城市有关、而诗歌却无这般运。随着城市的愈加发达，对诗的挑战会越大，对小说则更有利。

③因为小说的艺术要件是人物和故我而城市正是各种人群的聚集地，与人有关的各种故事每天都在发生，故小小说家入城，如鱼得水，有着写不完的人物与故事。难怪巴尔扎克面对巴黎，在楼上望着屋檐与瓦片，就有许多小说要写，因为在巴黎街头和屋檐下有着无数的人物与故事供他选用，但他如果来到人烟稀少的喜马拉雅山，就可能車手无策，一筹莫辰。而这正是诗人思如泉涌、放喉高歌的时候，因为塑造人物与故事不是诗的必备要件，诗人需要的是激情、心境。灵感与想象，是情感与意念的直接表达、但他面对一坐喧熟同、杂乱纷扰的城市时，他或许会感到烦躁困惑，诗心难见。因为山色水光自然之美的诗意是大多数人都能感受到的，而一座城市的诗意是要靠诗人的嗅觉去寻和发现的。这正是现代诗人面对城市的一种困境、挑战与尴尬。

④也是因为这个缘故，中国古代早就有了山水诗、田园诗，此后又有边塞诗、咏史诗、怀古诗等，却无城市诗的名目。

⑤然而，中国古代无城市诗的名目，并不等于就没有城市诗。如初唐四杰之一卢照邻所写的七言歌行《长安古意》，就可说是我们最早而相当完备的城市诗，极写长安城里的街市繁华和形形色色的城市生活。骆宾王《帝京篇》紧随其后，可惜借学问友挥处过多，不如《长安古意》通篇铺陈渲染有致。词本艳科，多写花前月下，男女离愁，然柳永的《望海潮》（‚东南形胜‛）一篇，却偏写杭州‚参差十万人家‛的城市风光，可说是古代第一首‚城市词‛，而关汉卿所写的散曲《南吕·一枝花·杭州景》，尽管写法、情调与柳永不同，但也写尽了‚百十里街衝整齐‛的杭州城市美景，可说是古代第一首以城市为题材的‚城市曲‛。由此可见，________________________________________。

⑥平心而论，若就世界范围来看，城市诗实崛起于西方的工业革命之后。工业革命大大推进了城市的工业化发展，城市诗也随之兴盛。如波德莱尔的《恶之花》和《巴黎的忧郁》都是描写巴黎的，至于美国庞德的《地铁车站》、桑德堡的《雾》、《芝加哥》等，早已成为城市诗的名篇。

⑦当然，诗与小说尽管都是文学，由于艺术表现的特质和属性不同，二者对城市的表现视角和能量也各不相同。小说可以展现一座城市广阔的社会生活图景，写出千奇百怪的市民形象，此其强项；诗在这方面的能量不及小说、但她可以直接表达一座城市的精神风集中写出这座城市的情绪、心态和时代呼声。这又是小说所不及的。我们要了解一座城市的市民生活，应从小说中去寻找；而要了解一座城市的精神风貌，则不得入从诗中去寻找，由此可见，对于一座城市来说诗人与小说家同样重要。

⑧然而，小说家可以从俗，诗人不会。从这一点上来说，文学的纯择性和高贵品质，在诗人身上也许会闪现得更多一些。这也正是一座城市的文化品格所不可缺少的。尽管小说及其派生的电影、电视剧已走进城市人的文化生活，但它无法建构一座城市的精神高地；虽然诗一再地被边缘化，但她仍是一座城市精神高度的重要标，志。人要诗意地栖居，除了内心，在其生治的环境中也应有诗性的存在，如果周围全是市侩气，那是无法‚诗意地栖居‛的。诗可以使一座城市变得更美好，用诗人李琦的诗来说：‚有诗人的城市就是一座好城‛（有删节）

3.第②段列举了多个例子，对其用意分析不正确的一项是（）。（3分）

A.用典型事例阐述诗歌小说各自的文学渊源。B.两类事例侧重突出了小说与城市的深厚关联 C.具体阐明了小说产生发展与市民需要的关系 D.用事实论证诗歌与城市繁荣发展的互道关系

3.（3分）D（诗歌与城市之间并不是互逆关系，文中也没有论述）

4.本文标题是“诗与城市”，为何文中又用大量的笔墨来写“小说与城市”？（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 4.文中用大量笔墨写小说与城市，实际上在全文形成了诗歌和小说在文学创作渊源和艺术表现特质的差异对比（2分），一方面揭示诗歌在城市中长期被边缘化的原因，（1分）另一方面更凸显诗歌对表现城市精神风貌和提升精神高度的独特价值。（1分）

5.根据文意，给第⑤段空行处补写一个完整的句子。（2分）

5.原文：中国古代诗、词、曲中都有专写城市，以城市为题的作品，只可惜无人冠以“城市诗”的名目罢了。评分说明：只要写出“中国古代有写城市的诗歌”大意的，即可得1分；回应段首句，惋惜没有“城市诗没有名目”得1分简单复制抄写段首句不得分

6.下列对“城市诗”这一概念的理解与文意相符的一项是（）。（3分）

A.有了城市也就有了城市诗，城市诗自然是由城市诗人创作的。B.城市诗是在城市小说的基础上应运而生的，二者是相互促进。C.城市诗是以城市为题材，可以直接表达一座城市的精神风貌。D.城市人的内心只要有诗性存在，城市诗就不会一再被边缘化。

6.（3分）C（A城市不必然产生城市诗，文中也没有表明城市诗一定是由城市诗人创作。B关于城市诗和城市小说的关系理解不正确。D文中没有涉及前后两句的因果关系。）

7.今年9月，一列“特别有文化”的地铁列车缓缓驶出2号线人民广场站，车厢拉手和壁贴上精心印制了徐志摩《再别康桥》雪莱《爱的玫瑰》、杜甫的《春夜喜雨》等四十首中外诗歌。这些诗与现代城市没有直接关联，请结合本文分析这种做法的意义。（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 7.（4分）答案示例：

①生活环境是需要有诗性的存在的（或者：城市需要有自己的文化品格）。

②地铁是城市最具代表的公众场所，选用古今中外高品格诗，有意识地营造诗意氛围，③可以让步履匆匆的市民在不经意中感受诗意，浸染文化意趣，④培养和提升市民的精神风貌，有助于提升整个城市的文化品格

评分说明：（1）思考诗与城市精神的意义，既考虑到诗对环境的价值，又考虑到诗意环境对于城市人的价值。在论述中还能有意识地抓住事件的特点展开。给满分。（2）思考诗与城市精神的意义，考虑到诗对环境的价值，以及诗意环境对于城市人的价值。但在论述中不能有意识地抓住事件的特点展开，或者展开不充分。给3分。（3）没有结合事件分析，只是直接点到诗对环境的价值，以及诗意环境对于城市人的价（4）直接摘录文中的句子，如“生活的环境中也应有诗性的存在”，“诗可以使一座城市变得更美好”，最多给2分。（5）抄录文“中可以直接表达一座城市的精神风貌，集中写出这座城市的情绪、心态和时代呼声”„„，不得分。

（二）阅读下文，完成第8-11题。（15分）

天空的道路 傅菲

①到瓢里山，已是傍晚，雪花铺在草坪上，一片银白。瓢里山，一个漂浮在水上的名字，一座誉为候鸟天堂的内湖小岛，它就像悬挂在都阳湖白沙洲上的一个巨大鸟巢。岛上没有酒店，向导把我送到他的一个叫鲅鱼的朋友家夜宿。

②我是个热爱城市生活的人，尤其我居住的小城，信江穿城而过，山冈成蕤，但我还是像患了周期性躁郁症一样，不去乡间走走，很容易暴躁。——我不知道城市生活缺少了什么，或者说，心灵的内环境需要一种什么东西来填充。今年二月，我正处于这种焦灼的状态，一场意外的雪，给了我去鄱阳日湖的理由——去看一场湖光雪景，群鸟歌舞。

③被范仲淹誉为‚小南海‛的瓢里山，屋舍稀落，掩映在‚白‛树从中。树是槐树和香樟，高大、浓密，从视野里喷涌而出，像披戴雪花编织的帽子，远远望去，仿佛是一片在银色湖面上游弋的船帆。白鹭、天鹅、鹳、鹤，不时惊起，俯冲低空，与灰茫茫的天空、白皑皑的草地融为一体。皱鱼的房子是用鸫卵石砌的，房顶用密密匝匝的芦节盖实，屋后的小院通往一片开阔的鱼塘。鲅鱼对我的意外造访，很是兴奋，说：‚僻壤之地，喝点酒驱驱寒吧。‛鲅鱼的房子不大，有四个房间。我们喝酒的厅堂摆了三只塑料桶，和一辆破旧的自行车，壁上悬着一个马灯和一个可以戴在头上的矿灯。塑料桶里分别放着田螺、泥鳅和小鱼。鲅鱼说，这些是给客人吃的。西房是卧室，有一个书橱，满满地排列着有关鸟类的书，还有一个药橱，放着药瓶和纱布。

④鲅鱼四十五六岁，戴一副黑边眼镜，土墩一样厚实，皮肤黝黑，手指短而粗，他一边喝酒一边说起他自己的事。他原来在城里的一个文化单位上班，经常陪一些摄影家到瓢里山采风。有一年冬天，他听说一个年轻人为了抓那些猎鸟的人，在草地上守候了三夜，在抓人时被盗贼用猎枪打死，身上布满密密麻麻的硝孔。之后，鲅鱼选择了这里，在年轻人当年蒙难的地方，盖了这片陋舍，辞了职，离了家，与鸟为邻，与湖为伴。湖边的夜晚，犹如糨糊，浓稠，黏湿。呼啦啦的风扑打着门窗，窗外银白蒙蒙那是寂静和落寞的颜色。东边的房子里传来嘎嘎嘎的鸟叫声，鲅鱼说，那是鹳饿了。鲅鱼提着鱼桶，往东房走去。我也跟着去。东房铺了一张床，床上有四只鸟，鸟的身上穿着旧衣服缝制的小袄，样子有点滑稽。鲅鱼说，这几只鸟都是受过伤的，怕冷。他又说：‚不同的乌叫声不同，体形和颜色也不同。天鹅形状似鹅，呃呃呃地叫，像歌女练声，体形较大，全身白色，上嘴分黄色和黑色两部分，脚和尾都短，脚黑色，有蹼。白鹭羽腿很长，啊响啊，叫声里透露出一种孤独。鹳嘴长而直，羽毛灰色或白色或黑色。鹤头小颈长，叫声尖细，嗨嗨嗨，羽毛灰色或白色。‛

⑤这四只鸟，像失散离家的孩子，一看见鲅鱼，就像见了双亲，格外亲热一一伸长脖子，张开细长的嘴，一阵欢叫。我辨得出，这是三只鹳和一只白鹤，它们就是鲅鱼的‚客人‛吧。鲅鱼把小鱼一条条地送到‚客人‛的嘴里，脸上游弋着捉摸不定的微笑。他一边喂食一边抚摸这些‚客人‛的脖颈。鲅鱼说，这四只鸟已经养了一个多月，伤口愈合了，但体质还没恢复，等过了雪季，阳春通暖，它们就可以回归自然，回到它们的另一个故乡。他的声调是散淡的，夹裹着幸福的忧伤。

⑥这个夜晚注定是漫长的——不是因为雪夜的惆怅和荒野的孤寂。我甚至想象不出，候鸟迁徙到西太平洋的时候，他是怎样生活的。他会不会一边割草养鱼，一边默念着时光，等待候鸟的来临？瓢里山的等待一年比一年荒老，这样的荒老是一种坚韧，也是一种信仰。我反复咀嚼鲅鱼说的一件事：2000年冬，鲅鱼救护了一只丹顶鹤，养了两个多月，日夜看护，到迁徙时放飞了，第二年十月，这只丹顶鹤平早地来了，整天在院子里夫来走去，鲅鱼一看到它，紧紧地把它抱在怀里。以后每年，它都在鲅鱼家度过一个肥美的冬季。去年，丹顶鹤再也没来，鲅鱼失魂落魄，还为此喝闷酒，醉过不止一回。

⑦第二天早晨，太阳彤红地升起，浑圆、壮阂，映衬着无边的雪光，乌群遮蔽了天空，郄阳湖的涛声远远传来，依然令人惊骇。乌声此起彼伏，像音乐的海洋。我想起泰戈尔老人的话：上岸之前，我们是陌生人；来到你的岸上，我是你的宾客；离开你的岸，我们是朋友。

⑧那一只只鸟，就像一团团白色的火焰，在燃烧。天空布满了鸟的道路，大地上也一样。（有删改）

8.分析第①段中加点的“巨大鸟巢”这个喻体的妙用。（3分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 8.“巨大鸟巢”既形象地写出了小岛的外观特征，（1分）又呼应前句中“候鸟天堂”，突显其栖息功能，（1分）更暗含下文作者对鲅鱼精心呵护鸟儿壮举的褒扬之意。（1分）

9.第③段较为详尽地写了鲅鱼的房子及陈设，试分析这样写的用意。（3分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 9.直陈房子及陈设的简陋，（1分）展现鲅鱼生活之艰苦，（1分）暗示了鲅鱼悉心看护鸟类公益事业的忘我精神。（1分）

10.文章最后一段意蕴丰宫，请联系全文，从形式和内容两个方面进行赏析。（5分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 10.前一句，运用比喻形象而生动地描绘了群鸟在朝霞映衬下飞舞的壮美景象，预示着蓬勃的生命力；（1分）后一句既展现了鸟回归自然的自由之美，（1分）又赞美了鲅鱼们的大爱给鸟儿、给人类自己拓宽生命之路，也隐含深沉的呼吁之意。（1分）此段以诗意的文字收束全文令人回味，点明题意，结构也更为严谨。（2分）

11.评析本文所表现的思想情感的意义。（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 11.本文满怀深情地褒扬了一位环保人士的坚守寂寞，呵护候鸟的大爱情怀。（1分）鲅鱼的离群索居，甘受艰苦与孤寂所换来的内心宁静、淡泊和大爱回归，（2分）对于当下社会中急功近利、浮躁空虚的公众都具有很好的启示教育作用。（1分）评分说明：正确理解作者在文中寄予的情怀，1分；根据文中内容理解鲅鱼的作为和价值（1分）

评分说明：正确理解作者在文中寄予的情怀，1分；根据文中内容理解鲅鱼的作为和价值，分；针对当下社会公众的“急功近利、浮躁空虚”发现教育作用，1分，如果没有明确针对性，抽象空洞讲教育作用，不给分。

（三）阅读下面的词，完成第12-14题。（8分）

于中好

（清）纳兰性德

小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华。休嗟髀里今生肉①，努力春来自种花。

【注】①风流子：词牌名 ②鞦杆：棋盘，古代棋盘多以木制作，故名 ③髀里令生肉：髀里生肉，意思是因长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。语出司马彪《九州春秋》：‚备曰：‘吾长身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’‛ 12.“于中好”是这首词的词牌名，别名又叫（）。（1分）

A.沁园春 B.水调歌头 C.鹧鸪天 D.雨霖铃 12 C（1分）

13.以下评价最适用这首词的一项是（）。（2分）

A.雄奇瑰丽 B.含蓄婉约 C.平淡自然 D.高亢豪放 13.B。选B得2分选C得1分（平淡合理，但并不自然）

14.整首词描绘了隐居的生活与情趣，请结合具体内容加以赏析。（5分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 14.上片借景抒情（1分），通过描绘静寂的园林、疏篱曲径和吟诗对弈的生活情景（1分），表现了作者闲适自在之乐。下片以议论为主（1），前三句表达了伴以竹石、烟霞、樽酒安度年华的愿望；最后二句反用刘备典故（1分），认为叹老嗟卑实属自寻烦恼，进一步表达了对乐享闲适生活的追求（1分）。

（四）阅读下文，完成第1520题。（18分）

①任旭，字次龙，临海章安人也。父访，吴南海太守。

②旭幼孤弱，儿童时勤于学。及长，立搡清修，不染流俗，乡曲推而爱之。郡将蒋秀嘉其名，请为功曹。爵居官贪秽，每不本法，旭正色苦谏。秀既不纳，旭谢去，闭门讲习，养志而已。久之，秀坐事被收，旭狼狈营送，秀慨然叹曰：‚任功曹真人也。吾违其谠言，以至于此，复何言哉！‛

③寻察孝廉，除郎中，州郡仍举为郡中正，因辞归家。永康初，惠帝博求清节俊异之士，太守仇馥荐旭清贞洁素，学识通博，诏下州郡以礼发遣。旭以朝廷多故，志尚隐遁，辞疾不行。寻天下大乱，陈敏作逆，江东名豪并见羁絷，惟旭与贺循守死不回。敏卒不能屈。

④元帝初镇江东，闻其名，召为参军，手书与旭，欲使必到，旭固辞以疾。后帝进位镇东大将军复召之；及为左丞相，辟为祭酒，并不就。中兴建，公车征，会遭母忧。于时司空王导启立学校，选天下明经之士，旭与会稽虞俱以隐学被召。事未行，会有王敦之难，寻而帝崩，事遂寝。明帝即位，又征拜给事中，旭称疾笃，经年不到，尚书以稽留除名，仆射苟崧议以为不可。

⑤太宁末，明帝复下诏备礼征旭，始下而帝崩。⑥威和二年卒太守冯怀上销宜赠九列值苏峻作乱竞不行。⑦子琚，位至大宗正，终于家

（节选自《晋书·列传六十四》）

15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）久之，秀坐事被收（）．（2）及为左丞相，辟为祭酒（）．15.（1）因犯„„罪（1分）（2）征召（1分）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）旭狼狈营送（）．．A.尴尬 B.窘迫 C.急忙 D.疲惫

（2）寻而帝崩，事遂寝（）．A.耽误 B.平息 C.忽略 D.停止

16.（1）C（1分）（根据下文蒋秀对任旭的赞赏与愧疚，可排除其他三个选项）（2）D（1分）17.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（）。（2分）

A.乡曲推而爱之 勤而无所，必有悖心 ．．B.州郡仍举为郡中正 为击破沛公军人 ．．C.手书与旭 合从缔交，相与为一 ．．D.与会稽虞喜俱以隐学被召 少以父任，兄弟并为郎 ．．17.D（2分）（A项前者表并列，后者表转折；B项前者为“担任”，后者为代词，替”；C项前者为“给”，后者为“援助”；D项均为介词，“因为”）18.第⑥段画线部分断句正确的一项是（）。（2分）

A.咸和/二年卒/大守冯怀上疏谓宜赠九列值/苏峻作/乱事竟不行。B.咸和二年卒/太守冯怀上疏/谓宜赠九列/值苏峻作乱/事竟不行。C.咸和/二年卒太守冯怀上疏/谓宜赠九列/值苏峻作/乱事竟不行。D.咸和二年/太守冯怀上/疏谓宜赠九列值/苏峻作乱/事竞不行。18.B 19.把第②段画线句译成现代汉语。（6分）

任功曹真人也。吾违其谠言，以至于此，复何言哉！

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 19.任旭（任功曹）是真诚可靠的人啊！我没有听从他正直的劝导，而落到这个地步，还能说什么呢？（“真人”、“谠”、“以”“至于”、判断句、宾语前置句，各1分）20.《晋书·列传》把任旭列入“隐逸传”，请结合文本分析其理由。（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 20.（1）个人品性和志趣方面（1分）：“立操清修，不染流俗”“志尚隐遁”（1分）；（2）多次推辞任命的表现（1分）：“固辞归家”“辞疾不行”“守死不回”“旭固辞以疾，并不就” 等（1分）。

【参考译文】任旭，字次龙，是临海章安县人。父亲任访，是吴南海太守。任旭自幼丧父孤苦无依，儿童时期就勤奋好学，等到年长，树立洁美淡泊的操行，不沾染流俗，乡里人推崇爱戴他。郡将蒋秀赞许他的名声，向皇上请求让他担任功曹。蒋秀做官有贪污行径，常常不遵守法令，任旭总是严肃地向他苦苦劝谏。在蒋秀不接纳他的意见后，任旭就辞官离开，关起门来只做讲课教学，陶养心志罢了。过了很久，蒋秀犯事被收押，任旭急急忙忙筹划送他，蒋秀慨然叹道：“任旭（任功曹）是真诚可靠的人啊！我没有听从他正直的劝导而落到这个地步，还能说什么呢！”不久任旭被考察举荐为孝廉，被授予郎中之职，州郡接着举荐它为郡中正，但他坚决地请辞回家。永康初年，晋惠帝广泛征求有品德才华横溢的读书人，太守仇馥举荐任旭品行高洁学识渊博，诏书下达到州郡按礼节让他出任。任旭认为朝廷有很多变故，他心里崇尚隐逸，就以生病为借口不出任。不久天下大乱，陈敏作乱，江东有名的豪杰都被束缚（强迫任职），只有任旭和贺循守节不出，陈敏最终也不能使他们屈服晋元帝起初镇守江东时，听说任旭的名声，想召他担任参军，亲笔写信给任旭，想要让他一定到任，任旭以生病为借口坚决推辞。后来元帝晋升为镇东大将军，又征召他，等到担任左丞相时，又征召他担任祭酒，任旭都没有接受官职。中兴建，官署征召，正逢任旭为母亲服丧。在这个时候司空王导启设立学校，挑选天下精通经书的读书人，任旭与会稽的虞喜都因为玄学被召请。事情还没办成，恰逢王敦之难，不久皇帝驾崩，事情就停止了。明帝即位，又征召授又下诏书礼仪周备地征召任旭，诏令刚下达皇帝就去世了。咸和二年任旭去世，太守冯怀上奏章说应该追赠他九卿的职位，正赶上苏峻作乱，这件事最终没办成任旭的儿子任琚，官位到大宗正，在家中去世。

（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）

《梅谱》序（明）王思任

①天下有必传之心，无必传之人，何□？心可以入万世，而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看一世之心，卑者逐无涯，高者命不朽。至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者，无几也。

②山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，不知老之将至，始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止，曾有严某泛舟，展视其图、值花蝶翩来，依依数里许。又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食共华殆尽。化则还天，诚能动物，一之至也。

③雪湖尝告人曰：‚画梅以韵格胜‛夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此共心之独至，千而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻，俱为好事者携去。性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。

④予偶还里中，访雪湖山房，出旧稿示余，余为刻之于姑孰官邸。人共谓雪湖得梅之趣，而吾独谓鸯湖得梅之苦。人徒欲传雪湖之画，而吾独欲传雪湖之心，倘从此有如其歌弈之悟以至心而心传焉是．．．．《梅谱》乃导师也。

【注】①王元章：即元代著名画家王冕

（选自《刘雪湖梅谱》，有删节）

21.可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）

A.焉 B.与 C.也 D.矣 21.C（1分）

22.赏析第②段画线句的表达效果。（3分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 22.运用比拟和夸张的修辞手法，以蝴蝶对纸上梅花“依依”和蜜蜂吃尽壁上梅花（1分），凸显刘雪湖画的梅花形神毕肖（1分），表现作者对其画梅之高超境界的赞赏（1分）23.对第④段加点短语“歌弈之悟”理解正确的一项是（）。（3分）

A.善歌善弈者可知而不可解 B.善歌善弈者可解而不可知。C.雪湖以梅知之，以画解之。D.韵在声后，格在局先。23.D（3分）（对“歌弈之悟”的正确理解应是刘雪湖从歌弈中悟得的具体内容，在第③段开头刘雪湖之言即表现其从中悟出的内容，作者紧接着对其作出了解释，故选D。AB项均未从刘雪湖出发，C项为刘雪湖悟得此理的具体表现）

24.下列又对第④段画线句的理解正确的一项是（）。（2分）

A.人们普遍认为刘雪湖悟出了梅的志趣。B.人们普遍认为刘雪湖获得了画梅乐趣。C.作者认为刘雪湖悟出了梅的孤寒本色。D.作者认为刘雪湖从画梅中体悟到甘苦。

24.C（2分）（原文“得梅之趣”“得梅之苦“，应为不同的人对刘雪湖所画之梅的认识根据上下文，众人所识的应为刘雪湖所画之梅的真趣；结合作者所赞赏的刘雪湖之”心，梅之“苦“为孤寒本色

25.概括这篇序言的行文思路。（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 25.答案示例：本序首先点出“天下必传之心”“无几”的观点（1分），然后介绍刘雪湖学画过程及其作品的特色（1分），再进一步指出刘雪湖的艺术观点及成就（1分），最后交代自己重刻《梅谱》以传“雪湖之心”表达敬意。（1分）

【参考译文】天下有能必定传扬的心（精神），没有一定能长久留存的人，为什么呢？心可以流传万代，但人肯定活不过百年。试着看看百年来的人心，无论层次高低，都想追求不朽。但到了百年之后，那些人和他们的精神，都一起化为血与土。能留一点微光薪火相传的，没有几个。山阴的刘雪湖，年轻时看到王冕画的梅，心生喜欢而学习它，以至于废寝忘食。学成之时，他就背起书箱，买好鞋子，出外游学，走遍名山幽壑，不知老之将至。起初他是依照王冕的画来画梅花，后来是直接根据梅花而画，到现在则是完全顺从心境。用笔灵活神韵飞扬，停笔三天，但梅花的充盈的气韵依然没有消失。曾经有个姓严的人泛舟水上，打开他的梅花图，恰好有一只花蝴蝶翩翩飞来，对画上的花依依不舍追随几里。他还曾为倪中丞家画壁，过了半年，蜜蜂把壁画上的花都吃光了。出神入化神韵天成，确实能打动万物，竟然到了这样的境界刘雪湖曾经对人说：”画梅以韵味格调取胜。"韵味在歌声停歇后犹存，格调在布控棋局前已存。擅长唱歌下棋的人懂这一点却未必说得明白，即使能表达也未必是真的了解。刘雪湖竟然通过梅懂得了这一点，又通过绘画表达出来。这是他的思考的独到之处，千年以后一定能流传下来。他画的《梅谱》共刊刻四次，都被喜欢的人拿走了。他性情孤高，再加上家境贫穷不能再刊刻，无法满足猎奇之人。我偶尔回到家乡，拜访他的雪湖山庄，他会拿出旧稿来给我看，我在姑孰官邸为他刊刻，人们认为刘雪湖得到了梅的真趣，但我唯独认为刘雪湖体悟到了梅的孤苦。人们只想流传刘雪湖的画，但我只想传刘雪湖的精神。如果从此有人像他一样有了对歌弈的领悟，并能以至诚之心来传承的，那么这本《梅谱》就是导师。

三 写作70分

26.造成麻烦的，并不是我们不如道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样。