叙事作文《春节联欢晚会》

2024-07-01

叙事作文《春节联欢晚会》（精选13篇）

叙事作文《春节联欢晚会》篇1

盖了起来，而洋溢其中的，则完全是对于祖国昌盛繁荣的歌颂和企盼。值得注意的是，也正是通过虚拟的仪式这一纽带，国家叙事得以通过各种实际互不相连的环节联系在一起，从而构成间接的支配关系。例如在一段语言叙事的片段结束后，往往会衔接以一首抒情歌曲。从表面看，这首抒情歌曲与前一个节目只是在节目单中直接相关，彼此之间并不存在任何的支配关系，实际却不然，由于歌曲的对于前面的语言叙事的阐释与命名，真正的支配关系得以存在于歌曲与观众之间。也正是由于它对于观众构成的间接的支配关系。国家叙事的权力关系因此才成为可能。主持人的语言衔接也是如此。“改革开放以后”虽然只是一个时间状语，“在党的正确领导下”虽然只是一个条件状语，但实际上与国家叙事中的“变化”、“幸福”之间却构成了一种因果关系，国家叙事的权力关系也因此才成为可能。工、农、兵、少数民族、海外华人等贺电的喋喋不休的宣读，尽管令人生厌，但是却始终屡屡照搬，也是因为此时场内场外观众的沟通再一次体现了国家叙事的权力关系这一本质，正是在这里，作为支配关系的国家叙事的权力才是最为明显的。显然，在虚拟的仪式中甚至那些毫无支配关系的环节也被联系在一

起，构成间接支配关系，从而使得国家叙事在最大限度上成为可能。其次，是以神圣的形象为象征。因为没有自由、民主的内涵，国家叙事不得不以自然的或者历史的象征作为神圣的形象，以构建一个民族、国家的认同对象，并使得观众从中获得自身所需要的认同感和归属感。例如黄河、长江、长城、泰山，就被春节联欢晚会塑造成为国家的神圣的形象，并成为“认同的空间”。时间也如此，午夜24点，是春节联欢晚会的高潮，此时往往要播出五洲华人同贺新

春的场景。但是实际旧金山与北京存在16小时的时差，也就是说，北京时间的新年零点还是旧金山的下午4点，尽管如此，春节联欢晚会却不惜每年都蓄意造假，其原因，就在于要强调因此而形成的“神圣时间”，这就是所谓“天涯共此时”的“认同的时间”。身着军装走上舞台，这似乎也是中国的春节联欢晚会的一大奇观。这无疑也与军人的身份最少个人因素而最多国家内涵密切相关，因此对于军人的赞美也就是对于国家的赞美。体育运动员也是春节联欢晚会中的常客，个中原因，显然与中国将体育与国家与民族强盛直接相连密切相关。“国运兴，体育兴”，这一特殊看法就使得春节联欢晚会往往借助在国际上取得优异成绩的运动员来作为国家繁荣昌盛的象征。显然，在这里无论是军人还是体育运动员的形象，都是国家叙事所推出的神圣的形象。

再次，是以以情动人为手段。以情动人的修辞手段是春节联欢晚会百试不爽的法宝。其中的关键，是爱国的激情。由于国家叙事只是为国家而国家，缺乏深层的背景，因此不但需要虚拟的仪式、神圣的形象，而且需要人为的煽情。在这方面，春节联欢晚会堪称登峰造极。毫无疑问，“情”是一种重要的抹平社会矛盾的粘合剂，也是一个使不可能成为可能的最佳途径。尤其是在春节联欢晚会这种特定的场合，能够打动电视机前大多数观众的东西，显然惟“情”而已。因此，春节联欢晚会才千方百计地煽情，在赚取眼泪即明修栈道的同时暗度陈仓即达到以一当

十、以小见大、以偏概全的目的。正是在泪眼朦胧中，种种个别的、偶然的、局部的、片面的东西才被篡改为普遍的、必然的、全局的、全面的东西，也才能达到“普天同庆”的歌舞升平。然而，情之为情固然是文学艺术的立身之本，但是它却不应成为暗度陈仓即达到以一当

十、以小见大、以偏概全的目的的手段。倘若执意如此，则眼泪无疑就会变味。遗憾的是，我们在春节联欢晚会中看到的，正是这变味的眼泪。因此春节联欢晚会的人为煽情充其量也只是在传统的“天子与民同乐”的催泪术的现代继承与提升。可惜的是，泪水毕竟不是自来水，春节联欢晚会一旦从一场纯粹的综艺晚会摇身变为国家叙事所精心策划的一次“阳谋”，人为煽情也就成为虚伪的煽情。更令春节联欢晚会难堪的是，正是那些在春节联欢晚会中歌唱的夜茑、捧哏的小丑、唱唱跳跳的奶油小生、拼命煽情的男女主持的某些恶劣表演，无情揭示了春节联欢晚会只是无名小辈拚死一搏的龙门、明星大腕勾心斗角的舞台、泥沙俱下的名利场、一夜成名的梦工厂，而作为春节联欢晚会的主办者的中央电视台，也无异一家中国的以制造虚假眼泪而闻名于世界的自来水总公司。目前春节联欢晚会在国人心目中江河日下而且风光不

再，人为的煽情与虚假的眼泪，无疑就是其中的重要原因。

最后，是以寓教于乐为指向，“寓教于乐”是国家叙事的公开声明。历年春节联欢晚会的主旋律都是“欢乐”，都是让全中国都“咱们老百姓，今儿个真高兴”。

“几亿人民对欢笑的选择”，是一个十分冠冕堂皇的理由，其实，作为“沉默的大多数”，人们有多少可供选择的文化权力是一个不言而喻的问题，因此，“对欢笑的选择”事实上完全只是国家叙事的需要。于是春节联欢晚会就要想方设法的调动观众的笑神经，让观众笑起来，甚至要不停的笑，“五秒钟一笑”，让舞台上下甚至全国各地都成为一个“欢乐的世界”。由于“乐”字当头，春节联欢晚会也就不同于世界上所有的正式晚会，其中的语言类节目相声、小品占据着其中的重要地位。而小品和相声历来被认为是春节联欢晚会成败与否的关键，道理也就在于此。换言之，春节晚会要想成功楔入民族的最大的节日庆典，就必须具备一种民间的“狂欢”因素，必须让百姓在年末能够“笑”起来，而且必须让百姓在笑中体会虚拟的身心解放。同时，作为旁观者的观众在感受歌舞时会很快就感觉到自己的旁观身份，也很快就会产生审美疲劳，而绘声绘色的相声和小品，显然会比较全面地刺激观众的感官，由此，相声和小品渐渐成为了春节联欢晚会中最受观众欢迎的节目，也成为国家叙事中最为关注的节目。

在这当中，更值得关注的是小品。由于传统相声毕竟难免讽刺意味，在几届春节联欢晚会之后便有了衰落的迹象，小品则异军突起。正如有学者所发现的：在80年代一个晚会好不好主要看相声，但是90年代一个晚会好不好，主要是看小品。而小品这个原先不登大雅之堂的文艺形式之所以平步青云，在万众瞩目的春节联欢晚会上占据着其中的重要地位，并且成为国家叙事的最有力武器，根本的原因就在于：小品更易于皈依国家叙事的框架。小品无法容忍沉重主题的出现，更无法容忍现实矛盾的展现。它表达的社会中小人物的小事情及其小快乐，绝对涉及不到国家大事。而通过对小人物、小事情的评判，其愚蠢、智慧、痛苦、高兴，则都成为了大众的笑料。例如陈佩斯与朱时茂合演的一系列小品之所以成为春节联欢晚会的典范，原因就在于这些小品中的小人物是受到质询的主体，所发生的事件也绝对涉及不到国家大事。小人物自身的自得其乐的微笑和小人物的被嘲笑，最终汇集成太平盛世的狂笑。而笑声的后面正是国家经济的繁荣、政治的稳定、天下的太平、盛世的再现。还有黄宏，因为他出身军人，所以他自始至终都是自觉和不自觉地充当了国家叙事的马前卒。2000年小品《打气》中的下岗工人以修自行车为生却高呼“我不下岗谁下岗”，这无疑与国家意志惊人的合拍，实际上是通过所谓的“艺术”形式说出了国家所要说的话。国家所要表达的，就是“下岗是必然的”，国家所期望得到的，就是黄宏所高呼的违心的“心声”：“我不下岗谁下岗。”在这里，黄宏事实上已经成为国家叙事的代言人，起到的也是抚平社会情绪、缝合社会矛盾的作用。至于赵本山，则无疑是春节联欢晚会制造虚假笑声、粉饰盛世的一张“王牌”。这个从“老蔫”变成了“老乐”后来又变成“吃饱了撑的没事找人陪聊的快乐农民”和“靠卖拐、卖车坑人致富的刁民”的小品演员，完全可以称之为中国唯一的政治农民。他曾自陈：“有些老乡辛苦干一年，到头

来还是穷得揭不开锅，他们见到我，就抱着我的腿哭啊！”但是你在他的小品中却从来看不到此情此景，而完全是一片歌舞升平的插科打诨。《红高梁模特队》（1997年）作为一部粉饰现实之作意味着赵本山与国家叙事之间磨合的完成。这部小品，没有现实冲突、没有尖锐讽刺，有的只是大丰收了生活好了农民美了之类的空泛颂歌。小品中突显的春节联欢晚会特有的“大歌舞”式的假大空气派。“改革春风吹满地，齐心协力跨世纪”、“总揽世界风云，风景这边独好”这些明显的叙事话语的诞生，预示着赵氏小品对国家叙事的无条件认可。而他本人所经常充当的，则类似那个进大观园的刘姥姥的形象。这个不合时宜的边缘人，既笑别人又笑自己，更刻意迎合别人对他的笑。矮人一等的的农民只有通过展示自己“可笑”的一面才能取悦国家叙事话语，同时，国家叙事竟然借助于被排斥于现代化之外的农民的自嘲，这不仅说明国家叙事的某种虚伪，而且也说明了我们民族的精神生活的贫困之极。而范伟的角色则类似赵本山作为一个宫廷俳优所寻觅到的用来戏耍和供观众开心的猴子。范伟的“愚民”形象，使得人们自觉地放弃了同情弱者的道德基础与人性关爱，于是，一个本来可以揭示出中国农民在现实中的无法摆脱的真实命运的素材，却在赵本山的手中蜕变成一场都市闹剧，由此被引发的恶意的笑声，也成为国家叙事的最具人气的所在。

综上所述，伴随着80年代改革开放的春天，春节联欢晚会一路逶迤走来，迎接它的，是全国上下的由衷赞美，然而，由于新意识形态的全面介入，它却逐渐风光不再。“以艺术性作为国家叙事的手段”，这一根本缺憾导致了春节联欢晚会“年年骂来年年看”甚至“边骂边看，挨骂还办”这一尴尬处境（所谓“鸡肋”）。观众的“边骂边看”是由于它自身艺术性因素的存在；国家的“挨骂还办”则是由于它的作为国家叙事的载体的存在。舍此之外，一切对于春节联欢晚会的“妖魔化”（因为只看到作为国家叙事的载体的存在而骂）和“神圣化”（因为只看到自身艺术性因素的存在而赞），都是不切实际的。而在新世纪我们所应当去做而且也必须去做的，就是真正把属于春节联欢晚会的还给春节联欢晚会，让春节联欢晚会是春节联欢晚会，而且只是春节联欢晚会。否则，春节联欢晚会就难免成为“春

叙事作文《春节联欢晚会》篇2

1 央视春节联欢晚会——具有中国特色的媒介事件

戴扬与卡茨在《媒介事件:历史的现场直播》中,对“媒介事件”这样定义:“媒介事件”指的是对电视的节日性收看,即“关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件——主要是国家级的事件”[1]。又可称之为“电视仪式”或“节日电视”,甚至“文化表演”。作者也从三个方面界定了媒介事件。从符号关系学来说,仪式干扰了日常正常生活:“媒介事件”与一般的电视播出事件的不同之处在于媒介事件具有非常规性,也就是说媒介事件是对日常生活的干扰,是对习惯的破坏。这种干扰又具有垄断性,几乎所有频道撤掉平时节目而满足重大事件的播出。这时电视媒体的议程设置功能达到无以复加的地步。

究其定义来看,一年一度的央视春节联欢晚会是具有中国特色的典型的电视直播事件,从除夕夜的北京时间8点起到大年初一的凌晨,春节联欢晚会陪伴着亿万中国人跨年,天涯海角的人跨越了空间感,守望着同一家电视卫星发出的讯号,共同见证新年的到来。

2014年春节联欢晚会在中央电视台11个频道播出:CCTV-1、CCTV-3、CCTV-4、CCTV-13、CCTV-14、英语新闻频道、西班牙语国际频道、法语国际频道、阿拉伯语国际频道、俄语国际频道、高清频道。25个地方卫视转播:北京卫视、青海卫视、深圳卫视、江苏卫视、海南旅游卫视、云南卫视、吉林卫视、江苏教育电视台、江西卫视、湖南卫视、黑龙江卫视、河北卫视、山西卫视、贵州卫视、山东卫视等。这种绝对垄断性造成观众被“邀请”,亦或可以说被“强迫”来参加这一特殊电视仪式。

从语义学来看,仪式也恭恭敬敬地对待神圣的事物:媒介事件的组织者是媒介与之合作的公共机构,他们代表着社会核心,代表舆论一致的价值,具有博得我们注意的权威。这些事件的播出是在崇敬和礼仪的氛围中完成的,这种仪式事件维护组织者给事件的定义,解释事件的象征意义,只有很偶尔的分析干预而且几乎不带任何批评。春晚本身是一个表演体系,通过象征国家含义的符号,将中国主流价值观念隐含贯穿其中,建构国家形象。

从语用学来讲,仪式需要忠实观众的反应。事件使巨大的观众群心驰神往,人类共有的经验使观众彼此合一,与社会融合。观众积极投身于媒体创造的欢跃的节日庆典中。春节是中华民族的传统节日,在团圆祥和的氛围下,守望在电视机前的千万家庭,跟随着春晚华丽的舞台效果,跟随着主持人对祖国的赞美,跟随着主旋律歌曲的摇曳人心。这一典型媒介事件中观众全身心投入,并跟随着电视节目所设定好的节奏情绪起伏,“沙发上的土豆”在这一重大媒介事件的感召面前,虚弱无力。

而对于央视春晚的媒介事件的脚本归类,似乎很难将它归入到“竞赛”“征服”“加冕”中的任意一类。笔者认为央视春晚更接近于“加冕”脚本。“加冕”对应着韦伯三种权威类型的“传统”,“加冕”反应的是过渡礼仪的秘密,使社会和文化与自然对抗。它向社会唤起文化遗产,重申社会和文化的延续,邀请大众的评估。在加冕中,观众扮演的角色类型则是中心价值的认同者和效忠者。央视春晚意在对传统的重立,对社会主流价值的有效宣扬,旨在合理教化民众。

2 央视春晚的三方合作

三方合作才能完成整个媒介事件,“每个方面都必须给予极大的认同,并拿出相当的时间和其他投入才能使一个事件顺地成为电视事件。”[1]第一方是观众,在现场和家里,对事件感兴趣;第二方是组织者,负责收集元素并拟定事件的历史意义;第三方是电视台,通过电视手段对元素重新组合,完成事件的再生产。

央视春晚同样有三方合作,首先,要有对春晚感兴趣的观众,在除夕之夜,人们凭借着这种守岁方式庆祝古老节日,它把以家庭为主的传统小规模聚会转化为全国电视观众一起过年的电视仪式,是对中国传统春节的一种理想期待。其次,要有媒介事件的组织者。从历年春节联欢晚会可以看出,春晚的组织者是央视和导演身后的看不见的巨人——国家,传播着家庭、传统与主流价值观。最后,要有媒介事件的表现者,也称之为媒介事件的“表演”。电视是大众仪式的主要演员,既要表现事件,又要向观众提供节日体验的功能性替代。在节日前期的对脚本事件的报道,营造气氛;在节日到来时,收视时间不再是一种干扰而是一种高潮,观众被酝酿起来的期待、紧张得以释放,使电视充当了一种“临界”的角色,把观众从日常生活中抽离出来;在节日结束后,又将观众送回日常生活。

央视在春晚中的功能远远超过了对媒介事件的直接反映,同时扮演组织者和主演,主要有以下内容:一是春晚的主演。往往是能够弘扬社会主旋律的个人,如航天英雄、抗洪英雄、重大社会事件中的杰出表现者。这些人莫不是展现了一种超凡魅力,体现了“征服”的力量。二是春晚中的主持人表现。2014年央视春晚延续了以往的主持人阵容,似乎并未打破观众的期待;同时,主持人串词的千篇一律也为观众诟病,观众不会在其中发现任何悬念、意外。他们在串词中的赞美、忠诚无疑与整个春晚气氛是融合的,但是召唤民众的力量略显微小。三是仪式化的零点报时和《难忘今宵》。零点时刻是庄重神圣的,在零年钟声敲响前夕,主持人与演员与观众一起期待着这一时刻的到来,可以说这是春晚中最仪式化的一幕。电视机前的观众一起屏住呼吸,跟随着主持人的节拍,祈祷着新年的到来。在这一刻,电视仪式达到高潮。在晚会结束之际,李谷一的《难忘今宵》响起,意味着春晚的结束,也意味着将观众送回现实生活。这些类仪式化的表现,体现了春晚作为一种电视仪式的基本属性,这种规则性与规律性使得观众熟悉,适应并产生期待心理。

3 春晚的传播效果

媒介事件对现实的冲击和对大众行为的影响,在戴扬和卡兹的眼中“类同于萨满的言语治疗”。他们把这种过程称为“萨满教化”,通过萨满式的治愈,人们可以自然产生一种类似宗教式的崇拜和热情的社会氛围。借助电视,这种氛围的传播可以从大众场所进入到个人家庭。春晚的高收视率从另一个方面也证明了媒介事件传播效果的惊人。但是,随着受众选择的多元化,对于春晚的质疑之声也不绝于耳,很多观众将对春晚的感情形容为“鸡肋”,嚼之无味,弃之可惜。这也意味着传统媒介事件“萨满教化”式的传播效果在减弱。

笔者认为春晚的最大症结在于其模式化,虽然节目内容各异,但是给人感觉却是大同。一个民间节日,在国家作为组织者来安排庆祝时,它代表的是一种国家意志,而庆祝形式也被成功改造成了一种国家仪式,所以它的模式化也是一种必然。春晚上的歌舞表达是程式化的,它刻意营造的是没有任何瑕疵的盛世景象,多年重复之后,只会让民众有一种不真实和疲劳感。主导其中的是一种单一的、平面的思维模式,这也是春晚遭人诟病之所在。

参考文献

家庭春节联欢晚会篇3

下午5：30，家人都坐定了，一切准备就绪，我和弟弟一秒钟摇身变成非著名主持人，家人们也纷纷拿出手机录像“新年的钟声即将敲响，时光的车轮又留下了一道深深的印痕……我宣布2014年家庭春节联欢晚会现在开始！”（鼓掌）

首先我这个主持人要带个好头，“第一个节目由刘子银带来演讲《致家人的一封信》。”（鼓掌）。我不紧不慢地拿出演讲稿，清了清嗓子，开始了演讲。演讲最后我鞠了个躬，顿时掌声响起，里边夹杂着声声赞扬：“哎呀，我孙女真乖！”“我女儿真棒！”抬起头一看，爷爷奶奶的眼里竟然闪着泪光，他们轻轻拭去眼泪，奶奶上前来抱了抱我。哎呀这效果，真厉害！第二个上场的是爷爷奶奶，他们唱的是《天仙配》，我情不自禁地跟着打起了节拍，家人们也跟着拍起了手，爷爷奶奶受到我们的鼓励，唱的更带劲了。接着妈妈带来了英文歌《yestday 0nce more》也受到了家人的喜爱。本来只想当观众的婶婶临时唱了《知音》，弟弟的《新年好》、我的舞蹈也一应登场。

“表演完了节目，接下来是游戏互动环节“歌词接龙”我刚一宣布完毕，家人便鼓掌欢呼，叽叽喳喳地讨论着各自的游戏规则，我好不容易平息了家人的激动，念起了游戏规则。家人排好顺序后游戏开始了，第一个字是“日”。“日出东海，落西山.（奶奶唱《宽心谣》）”——“山丹丹地那个花开呦，红艳艳（爷爷接《山丹丹开花红艳艳》）”——“ 雁南飞，雁南飞（妈妈接《雁南飞》）”——“飞呀飞，却总是飞不高（我接《我是一只小小鸟》）”——“高高地山岗，看那铁路修到我家鄉（弟弟接《天路》）”——“相亲与相爱，动身千里外心自成一脉（叔叔接《相亲相爱》）”——“买买买谁让我是爱买美的女孩（婶婶接《买买买》）”……

最后，当我和弟弟宣布家庭春晚结束时，爷爷笑着对我说：“明年接着办吧！”“是啊，今年办得多好啊！”“这是我们过的最充实的一个年呢！”看着家人们的脸上洋溢着喜悦，听着他们的赞扬，我心里美滋滋的：我的努力真没白费，明年还要更热闹！

（指导老师：梁夫领）

春节联欢晚会作文篇4

NO.1：保安功夫真叫绝

快看!六名身穿保安制服的年轻保安喊着“一，二，三，四……”有力的口号走上了舞台，台下立即响起了一片掌声。在一名军官的口号下，他们六人迅速地散开。随后，音响里响起了《中国功夫》这首歌，他们高喊了一声：“嘿!”便立即扎马步。突然第一名保安又喊了一声，马上直立倒下。接着，随着“咚，咚，咚，咚”几声巨响，其他保安也一次倒下，台下的掌声又一次响起。

没想到更精彩的还在后面。只见前一排(六人第一排三个，第二排三个)保安立正，第二排保安一起冲上前去，抱住第一排保安的腿，一下子把他们摔倒在地，然后立即把他骑在胯下。我们还没来得及鼓掌，下一个精彩动作又开始了，他们开始相互打拳。这回第一排保安趁着第二排保安专心和自己打拳之时，一个绊腿把另一个保安摔倒在地。“哗……”台下雷鸣般的掌声持续不断。看来那些不法分子看到他们一定也会后退三十里呀!

NO.2：我吹葫芦丝显光彩

我正如痴如醉的欣赏着节目时，突然，有人拍我了一下，我回头一看，原来是这次晚会的总负责。他拿着节目单来提醒我下一个节目该我上场了，哦，我差点忘了我自己不是光来看的，还是来表演的。我这次摇身一变，不再唱歌，该吹葫芦丝了。我立即拿出葫芦丝，准备轻装上阵(演出服穿的比较薄，外面还套着大棉袄)。等着“花言巧语”的主持人报完幕以后，我迫不及待的拿着葫芦丝跑上舞台，给大家深深地鞠了一躬。欢快的音乐响了起来，我等到过门完毕后，就吹奏起了我拿手的音乐《金孔雀轻轻跳》。这一首曲子应该算我的葫芦丝生涯里的老歌了，这是我最早学的一首歌。因此，吹的特别流畅，这一次不知道为什么，我一点儿都不紧张了。望着一望无际的人群，我面不改色心不跳，下台后一直在台前观战的妈妈告诉我我一点儿都没紧张的感觉，我都不敢相信自己。

NO.3：军歌合唱动人心

这一次保安公司里出的节目最多的还是要算合唱了。大的小的，几乎占了一半。最让我震撼的是军歌二合唱“打靶归来团结就是力量”。这个节目开始前，我看见一眼望不到边的保安长队在准备。快看!他们上台了，迈着整齐的步伐，雄赳赳气昂昂地走上舞台，排成五排的箭形队伍。最后一排的一个保安站到队伍最前面，给大家敬了个礼，担当起了指挥的任务。这个大合唱，没有伴奏，整个大厅里，只有保安们嘹亮的歌声在回荡。他们唱歌，声音虽然不具有美声那样的动人，也不像专业人士那样的婉转。但是，他们的歌声是最嘹亮，最有力的歌声，唱出了保安叔叔们的威风气质。

春节联欢晚会作文篇5

1月24日晚上是除夕夜，我和爸爸妈妈一起坐在沙发上，准备看春节联欢晚会。春节联欢晚会从1983年开始，已经有30多年的历史了，可以说是一道必不可少的年夜大餐。所以，每年我都期盼着看春晚。

晚上8点整，晚会准时开始。主持人是大家都熟悉的朱军、董卿等人。晚会以48位主持人演唱的《欢歌贺新春》开始，以经典的《难忘今宵》结束。节目种类有歌舞、相声、小品、魔术、杂技等等，演出十分精彩。我最喜欢的节目是小品《我要上春晚》和歌曲《十二生肖》，要说和以往的春晚相比有什么不同之处，我感觉主要是电子技术更加先进了，视觉效果更加逼真了。比如三位航天员从飞船上走下来的镜头，太空和飞船的感觉十分逼真，完全让人看不出舞台的痕迹。

晚会结束了，新的一年又到来了，不知道下一次的春晚又会是怎样的精彩。

春节联欢晚会作文篇6

我们一家人围在电视机前看春节联欢晚会。开场的第一个节目是：《中华大联欢》，伴随着歌声与舞蹈节奏，主持人也一一登上了舞台。的春节联欢晚会才正式开始。

节目的种类可真多呀!有歌舞，小品，杂技，魔术，相声等。其中，我印象最深的是《森林舞会》，因为有很多小动物参加这个舞会，有小熊猫，长颈鹿，狮子，豹子等。在这场舞会中，小熊猫表现得最突出，骑着独轮车入场，它们还给春姑娘伴舞，表现的可真棒呀!

叙事作文《春节联欢晚会》篇7

下面以齐齐哈尔电视台举办春节晚会的实践为例, 浅谈一下春节联欢晚会舞台的背景及大屏幕运用在电视画面呈现方面的问题。

首先谈谈两个成功的经验。

一、把重视画面效果放在第一位

春节晚会的首要目标就是要营造一种欢乐祥和的年味儿, 为了使电视画面呈现动人的效果, 背景的应用及大屏幕的设计都应体现较高的视觉冲击力。近年来, 各城市台逐渐运用了多种形式来表现三维的视觉效果, 在舞台背景及大屏幕的设计上, 着重在舞台上制造立体形象, 在有限的三度空间内留下无限的想象余地。2009年的齐齐哈尔电视台《鹤舞春风》春节联欢晚会, 在灯光、舞美、特技、舞台等诸多方面, 进行了大量的基于三维空间和视觉冲击力的改进, 舞台背景墙高约4米、宽约8米, 两侧各放置两块高6米、宽2米的背景墙, 构成精致的专业背景墙组合, 体现了相当高的舞台布置水平, 无论从哪个角度来看, 都有很强的舞台纵深感。

可以说, 超大电脑屏幕在演播厅中的运用, 震撼的效果立竿见影。从齐齐哈尔电视台2008年的春晚《百花迎春》, 到2009的《鹤舞春风》, 舞台、灯光及业务人员的技术日臻成熟, 巨大的电视背影墙出现了美丽的扎龙、壮观的城市景观, 充分利用了高科技手段营造的数字技术场景, 美丽梦幻的舞台效果, 让人赏心悦目。

二、恰当运用色彩设计

色彩是设计中最重要的视觉传达要素, 它往往起着先声夺人的视觉效果。在色彩的设计过程中, 不仅要考虑色彩的艺术效果, 还应重视色彩的视觉心理作用, 从而提高电视观众的视觉感受力, 提升与现场观众的互动效果。成功的色彩设计应把色彩的审美性与色彩的视觉心理紧密结合起来, 以取得高度统一的效果。齐齐哈尔电视台2009《鹤舞春风》春节晚会舞台设计的成功之处还在于大屏幕色彩设计的成功运用, 如:在舞蹈《红灯笼》节目中, 大屏幕突出了年味儿, 以大红色为主, 大胆使用了很多对比色、中间色, 在和谐中有对比, 突出热闹泼辣的东北特色;而在舞蹈《呼伦贝尔大草原》中, 运用大面积的绿色、蓝色及大面积的白云, 给人天高云淡的感觉, 仿佛随着时空走进空旷的大草原一样。

此外, 近年来齐齐哈尔电视台在春晚大屏幕设计上还存在不足之处, 需要完善:

有些节目背影墙的颜色过亮, 使得背景突出、演员面光不足, 产生的视觉效果不理想。例如:春晚待机画面《鹤舞迎春》缺乏创意, 以简单的红背景加字板, 较为刻板;有些节目如《杂技》, 画面较空、背景过亮、画面过红, 虽现场感觉好, 但在电视画面上看, 却是夺走了前景, 产生了反作用。

地方城市电视台要把春节晚会办得更好, 下一步要做的工作还很多。地方城市台从实力上虽比不上“央视”, 但城市台具有独一无二的地方特色。为此, 在地方台的春晚舞台建设上, 我提出以下几条建议:

1. 在主舞台上增加升降舞台、在地面以下增加二至三个升降区作为副台, 产生空间灵动感。在歌伴舞时突出歌唱演员的镜头感。节目转换时可切换场景, 无需主持人串联, 产生时间和空间的自然转换。

2. 扩大舞台面积, 适当增加柱子的光影效果, 或做成形云流水一样的流动性舞台, 像海星在水中流光溢彩的形状上创新。整体颜色随着舞台的变形而大变色彩, 让人有种魔幻般的感觉。

3.舞台幕布做成可升降、可投影的幕布, 形成声光电的完美统一。

叙事作文《春节联欢晚会》篇8

【关键词】央视春节晚会品牌细节

2007年中央电视台春节联欢晚会已落下帷幕，但人们对晚会的讨论颇多。好坏各有说辞。抛开节目质量等不谈，中央电视台(以下简称央视)品牌形象的塑造在春节联欢晚会(以下简称春晚)中十分娴熟。所有这些经验总结与探讨，也许会对其他电视台和品牌经营者有一些启示。

一、央视春节联欢晚会对于央视品牌形象的提升与作用

品牌专家大卫·爱格认为，品牌是产品、符号、人、企业与消费者之间的联结和沟通。在经济全球化的背景下，对于任何一家电视台，不管是中央台、地方台，还是城市台：不管是卫星频道，还是地面频道，品牌是频道形象、节目内容、社会活动、团队素质以及经济实力、技术装备水平等综合因素共同铸造而成的，因此创建品牌是循序渐进积累过程，而频道品牌的价值也正是在这种过程中体现出来的。电视传媒领域里的现实状况也证明了这一点，品牌若不能与消费者结成亲密关系，根本就丧失被称为品牌的资格。同时品牌形象的积累是一个系统工程，电视传媒品牌的塑造也是如此，主要是用优秀的电视节目作为支撑，而且每一次节目都被悉心地照顾。因此中国国际广播电台台长王庚年指出“频道不是稀缺资源。卫视也不是稀缺资源。什么稀缺呢?节目!中国节目面临一个战略性的短缺，可以预见十年二十年不一定能够缓解。”支撑一个电视品牌成长的最重要要素是节目。一个电视节目的创作者，一家电视台，都是靠节目来支撑的，都是靠品牌打天下。

近几年，央视在的春节联欢晚会上对品牌塑造表现的尤为突出。央视利用自己的“话语霸权”扩大了春晚的影响力，而每年的春晚对于央视的品牌形象提升举足轻重。央视春晚已经成为其后半年工作重点，一年一度的央视春节晚会已经无可争辩地成为大众必不可少的除夕盛宴，全国人民都在春晚中渡过除夕，收视率居高不下。央视对外宣传第一届正式春晚是1983年，中央电视台借助中国人长期以来保持的年三十夜晚传统守岁习惯，开创了中国电视界与民同乐的文艺表现形式。自此，春晚年年办，通过电视看春晚成了亿万国人辞旧迎新的新民俗，每年一度的春节晚会为人们提供了欢乐、祥和、喜庆、热烈的氛围，大家在春节晚会的伴随下度过除夕。

2007年春节联欢晚会以和谐为主题。晚会中相声、小品、舞蹈、杂技、魔术、戏曲等各艺术门类精品节目荟萃，所有这些都是央视为品牌建设而做出的精心努力。在信息发达的现代社会任何一个品牌节目要想长期占据一席之地是十分困难的，这就要求品牌节目在同类节目中突出自己的优势，在借鉴其他节目的同时不断创新：陆续几年的春节联欢晚会都是央视塑造品牌形象的大手笔，整场晚会央视无论在节目中、还是节目间隙主持人的“表演中”都在抓住机会宣传自己，努力塑造自己，提高知名度和美誉度。对于电视频道来说。观众就是消费者，一个拥有良好品牌形象的电视频道则意味拥有了广大受众的信任和忠诚。因此，今天的媒体竞争中心则是品牌的争斗，作为电视频道，最重要的也就是不遗余力的塑造品牌形象。

二、央视的优势与品牌出现的危机

中央电视台节目全国人口覆盖率达到94.4％，观众超过11.15亿人。在国内收视市场，中央电视台的收视份额基本保持在全国收视市场的30％左右。在激烈的电视频道品牌竞争中。央视能够占领全国电视节目的收视高地原因颇多，央视作为国家大台，占据中国电视界的“龙头”地位，汇聚了全国一流的人才力量，形成了强大的人才优势：央视有强大的资金保证大制作与大投入，因而决定了其节目的特点必须是大气的、有品位的、时代感和民族性强的、符合中国受众收视习惯的优秀节目。春晚有这样的收视率是其他电视台无法“克隆”的，无论从哪个角度来看。目前国内很少有电视台、频道和央视做正面的竞争。央视给人的整体品牌形象是大而强。

虽具备上述优势，但央视在各方面还面临巨大的压力。春节晚会可以说是中国电视，尤其是央视几十年发展的一个缩影，以春晚为例可以看出目前央视出现的危机。

20多年的春节晚会跟随着我国改革开放越来越走向商业化。央视春晚所以成为中央电视台后半年的工作重中之重，单就广告赞助而言，近几年的春节晚会的广告额已经过亿，即使全国电视观众对春节晚会都不满意，只要它有利可图也会继续办下去。所以有人这样评价春晚“实质上是一个相当奇怪的电视工业时代产物，虽然有一定的全民聚会与春节娱乐价值，但根本无力承担举国盛大民俗欢庆的重任。而恰恰是这种它根本承担不了的隆重民俗仪式责任，被不恰当地期待了二十年，甚至在今天，仍然被期待着”。

最近几年随着各个地方经济的崛起，电视台企业化的改革，各个电视频道成长迅速老大地位不断受到挑战、遭遇同行的竞争与威胁。2005年湖南卫视与央视的比拼就是最好的证明，在《超级女声》和《梦想中国》对决后，韩剧《大长今》和《加油，金顺》又在两个电视台相继播出，之后央视推出电视剧《京华烟云》，湖南台立即推出老版《京华烟云》分走不少观众的目光：央视办了二十多年的春晚，“春晚”近乎已经成了中央电视台春节联欢晚会的代名词，但是临近2006年春节又露出一个湖南春晚，央视春晚从越办越没有新意、从没有看头到饱受批判，直到现在频频被小弟弟们来叫板。

同时央视自身的原因也不容忽视。春晚从以前的小家碧玉到现在的体态臃肿、铺张浪费，社会的置疑不断：作为行业老大，具有不可一世、效率底下、人浮于事等毛病：尤其是最近几年的春晚节目缺乏创新，挑大梁的总是歌舞、小品这几张老面孔，唯一有变化的是广告的价码。“春晚的暴利在世界上任何一个电视台都是独一无二的”。事实上，要把传统和时尚、民俗意义和商业效益和谐地连结在一起，还要归纳一年来国家的政治经济大事、网罗国民一年来的喜怒哀乐悲欢离合，又要通过诸多关卡的审查，还要让观众喝彩叫好，央视面临的压力无与伦比。

三、央视善于对细节的把握、品牌的投资

广告大师大卫·奥格威曾指出：“每一次广告都应该看成是对品牌形象这种复杂现象做贡献。”而每一次广告都要有助于整体品牌资产的积累。都是对品牌长期的投资。电视频道品牌的建设更是如此，品牌形象与构成品牌的各个要素息息相关，央视品牌是由众多节目、主持人等要素连接而成。包括电视节目的质量、主持人的选择与影响力等。近几年央电视台春节联欢晚会上，可以看见央视借助春晚节目对于其品牌形象

细腻的塑造，观众也许不会想到他们看的节目充满了对品牌形象的悉心雕琢。

开门办春晚意在强化央视行业老大地位。中央电视台提出开门办春晚理念，表现力度今年比2006年更强，扩大了开门办春晚的布局。比如像去年节目中平时在各省电视台叱咤风云的主持人在央视春晚上不过两三句台词而已，每人出现的时间不到20秒，试想还有哪个电视台可以招集各省级电视台主持人在上面表演，也只有央视有这样的实力。观众在期待自己省份的那位主持人表演的时会情不自禁的想，央视就是厉害!所有这些都无意识中给观众灌输了这样的品牌形象，央视并不需要他们花费多少精力。

节目中对于品牌的无声塑造和细节的把握。如去年节目中冯巩、朱军和牛莉表演的相声《跟着媳妇当保姆》中，牛莉饰演的小保姆，一上台提到李咏，让人立刻想起央视出现个性的、模样不咋的、经常拿别人也拿自己开涮的李咏：另外还在节目中含糊地提到央视著名节目《非常六加一》，冯巩更是多次模仿李咏节目中“耶”的符号化动作：再到后来“小保姆”提到要找中央电视台的主持人搞对象等：该节目中用许多央视以及和央视有关的东西看似无意的宣传，传播效果要比平时央视自我宣传广告容易让人接受。

软广告与民族品牌的渗透无孔不入。2003年春晚节目魔术《梦幻天空》表演前，主持人为了引出这档节目，先用一块手绢表演了一个小魔术，结果变出了一瓶“非常可乐”，主持人还不忘为“非常可乐”说上一句好话。而这一点在2005年的春晚中表现的尤为突出，在小品《祝寿》里“娃哈哈非常可乐”、“珍奥核酸”被当成了礼品：小品《浪漫的事》达曾经几次举起蒙牛牛奶畅饮，他“儿子”还特意端着一大瓶蒙牛牛奶在镜头前晃动：软广告的投入比起平常大家看到的广告要容易接受的多，因为观众在节目中丝毫没有戒备心理。央视在广告赢利的同时又悄无声息。这也正是央视借助春晚这个大平台而做的尝试。

四、对于其他电视台的启示

找准频道定位。中央电视台上星频道各个定位皆不相同。各省级卫视大都属于综合频道。他们大都结合地域、各地人文特色、找准自己的独特的频道定位，从而确立自己的品牌地位。比如湖南卫视的娱乐定位、海南卫视的旅游定位等。虽然是综合频道，但是在定位上还是有所侧重、有所细化。

找准节目定位。充满个性的节目构成要素。是观众认知节目品牌的标识。而央视春节联欢晚会则正是利用国家台无可比拟的优势来营造一个欢快、祥和的春节。虽然人们评价不一，但是提到春晚首选还是央视春晚。无可替代。

打造优秀的节目。电视频道是以优秀的电视节目为生存基础的，树立品牌形象最重要是好的电视节目，最终要以“商品”的形式，走向“市场”。电视节目的收视率影响到广告投入的多少，市场对节目最为敏感，电视频道对于品牌形象的投资就是投播质量上乘的节目，为了增强竞争能力，就需要打造优势节目。如央视的《实话实说》、《新闻调查》以及一年一度的《央视春节联欢晚会》等都是中国妇孺皆知的著名节目。在电视传媒的运营中，品牌栏目或频道对内能以其为原动力，拉动精品生产和体制改革，实现媒体生产要素的重组和最佳配置：对外能以其为亲和力，强化媒体辐射功能和信任度，追求目标效益最大化。

培养观众喜欢的节目主持人。一个好的节目。有一半是节目本身支撑起来的，另一半则是节目的主持人支撑起来的，同时对电视频道品牌形象提升有重要强化作用。名牌节目很少能离开它的主持人，这是大众传播利用人际传播的效应。可以用舆论领袖的理论来解释受众对名主持的依赖性。如果领袖性主持人走了，观众也会走的!

如何把节目的精神、内涵更完美的诠释出来就是主持人的责任，因此选择一个适合节目，能与节目合二为一的主持人至关重要。春节晚会也由央视名嘴主持，而且造就了许多优秀主持人，与此同时著名主持人对春晚也增色不少。

春节联欢晚会作文篇9

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在轰轰的鞭炮声中，让我盼来了期待已久的春节联欢晚会。除夕夜八点整，在美妙的歌声中，主持人们缓缓出场了。春节联欢晚会正式开始了！

那里面有令人欢快的歌舞，有幽默搞笑的相声，有让人哄堂大笑的小品，有让人惊奇万分的魔术、还有那技术高超的杂技…….我们每个人脸上荡漾着笑意，一家人其乐融融，坐在沙发上边吃糖果，边看电视。如果你问我最喜欢什么节目，那就是搞笑的小品《大城小事》了。

来自哈尔滨的`两兄弟在北京帮广告公司发小广告。在春节来临之际，哥哥排了三天三夜买来了二张回家的火车票，交给弟弟保管。哥哥说：“反正明年不来发广告了，把最后一叠都塞进那家以前举报过我们的服装公司吧！于是，他们兄弟俩来到服装公司门口又是贴，又是塞、你一张，我一张，连”猫眼“也不放过。结果弟弟一不小心把两张火车票也塞了进去。当哥哥听到弟弟说：北京――哈尔滨，一时傻了，这可是他排了三天三夜才买到的，现在去跟本买不到，这时哥哥急得像热锅上的蚂蚁，一下子把门蹿开了，到处找火车票，这是主人出来了，以为是自己要的俩模特，哥俩为了找到火车票，他们还当上了模特，那模特步走得一摇一晃，逗得我们捧腹大笑。

接着，我还看了《剪花花》、《春暖花开》、《冰和火》、《魔琴》…….丰富多彩的节目让我看得眼花缭乱，我们的中国文化艺术真了不起啊！

春晚结束了，可我的心久久不能平静下来，脑海里回忆着春晚的画面。我真盼望下一次春晚能早日到来！

春节联欢晚会作文篇10

开始了，开始了！只见电视出现了节目名称《龙腾虎跃报春来》人们在舞台上跳呀跳呀，那简直只能用一个字来形容“棒”接着一个节目是《千万别让他走》冯巩将一位被车撞了的老人送到医院，老人进去检查前，叮嘱到千万别走，这句话让护士听到了，护士便说人是他撞的，老人出来，他的儿子也来了，老人好不容易醒了，又说了一句“千万别让他走，他·······”说到他的时候有晕倒了，就这样老人的儿子也认为老人是他撞的。一直到最后，老人才说出冯巩是他的救命恩人。

接下来有许多精彩的节目，但我觉的最精彩的莫过于刘谦的魔术了，第一个魔术是把一副扑克牌，经过洗牌，然后分成十三堆，让后第几堆就有几张牌，然后每一堆的第一张牌都是同一个花色，接着去掉正司令和副司令，接着又把其他三种花色分出来。紧接着是硬币魔术，他把一个个硬币透过玻璃，穿过去，最神奇的是最后一个他把自己的手穿过了桌子，拿到了下面的硬币。

看春节联欢晚会作文篇11

电视里表演的节目特别精彩，有搞笑、精彩、感人的节目，我们样样都满意。

这个时候，我在想：“那些叔叔阿姨，怎么都这么厉害啊?”我又想：“怪不得他们能上春晚表演节目给大家呢，空中一字开、不用别人扶，就可以在椅子上面……这些他们都会，太厉害了!

春节有很多习俗最有意思的就数开门炮、关门炮还有初一不能扔垃圾叫“财不外漏“。

嘻嘻，那时候我在什么是“财不外漏”啊?我看就是垃圾不外漏。

春节联欢晚会作文700字篇12

我们全家早早地吃好年夜饭，为了不错过春节联欢晚会，提前打开客厅的大电视机。我的心像一只活蹦乱跳的小兔，既期待又激动。终于春晚开始了，电视机屏幕上欢声笑语、喜气洋洋，简直就像一片欢乐的海洋。

春晚的节目个个都很精彩，我看得津津有味。印象最深的是刘谦的魔术、小品《想跳就跳》和小品《搭把手不孤单》。就先说刘谦的魔术吧，他一亮相，一手拿着酒杯，另一手拿着酒瓶，潇洒地喝下一杯红酒。紧接着他说要把酒杯穿透到酒瓶里，我惊讶地张大了嘴，对妈妈说：“妈妈，这怎么可能呢？”妈妈说：“你要仔细看。”只见刘谦用酒杯轻轻地敲酒瓶，一眨眼，他毫不费劲地把酒杯像拼装玩具似的穿入酒瓶中。尽管我目不转睛地盯着看，可是还是没有发现其中的奥秘。我真佩服刘谦的本领，我也好想学魔术。

这时，一个身穿紫色衣服的阿姨坐在轮椅上被人推到了台上。我问妈妈：“她是谁？她为什么坐在轮椅上？”妈妈说：“她是著名的小品演员蔡明，为什么坐轮椅妈妈也不得而知。”开始演了，有一位伯伯边跳着舞边来到台上，他跳了一个陀螺舞，还说这舞是他发明的，所以他给自己取了个艺名叫小“陀螺”。蔡明阿姨一会儿叫他小拖鞋，一会儿叫他小驼鸟，一会儿又叫他小螺丝……听得我捧腹大笑，眼泪都快笑出来了。演着演着，蔡明阿姨突然从轮椅上站了起来，熟练地和伯伯跳起舞来。原来，她不是一个残疾人，只是刚退休心情不好，站着头晕。不用说，这就是小品《想跳就跳》。

还有一个小品也让我“咯咯咯”笑个不停，题目叫作《搭把手不孤单》。两位伯伯在路上遇到一个阿姨，她的车子坏了，手机也没电了，想请别人帮忙。一位伯伯从自己车里拿出拖车杠，非常想帮那位阿姨，可是另一位伯伯嫌麻烦不想帮这个忙，还把阿姨说得很难看，说她的眼睛像个灯，脸像个盘，鼻子像个豆包，嘴巴像城门，阿姨听了很生气，他连忙改口，说：“你的眼睛像董卿，脸像李文，鼻子像周涛，嘴巴像姚晨。”听得我笑得前仰后合，好狡猾的伯伯呀！但是，后来这位伯伯也改变了自私的想法，加入了爱心助人的行列中。最后，他们跳起了江南STYLE，我忍不住也跟着他们跳了起来。