山东卷2013年高考作文

山东卷2013年高考作文（精选9篇）

山东卷2013年高考作文 篇1

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

感谢挑错

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏为当代作家挑错。对此，作协主席铁凝诚恳致谢，莫言在被“咬”后也表示：请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。挑错，一个似乎让人厌恶的字眼，在著名作家的眼中竟成了值得感谢的行为。感谢挑错，他铲去错误的毒瘤，让真理之花绽放，让跋涉者离卓越的山峰更近一步。

感谢挑错，是一种谦卑的姿态，更是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生，再一次演出结束后，于众人喝彩声中听见一老人大喊“不好！”散场后，梅先生特意将老人请致后台：“说吾孬者，是吾师也。请您指教。”老人深受感动，提出中肯的改正建议。从那以后，梅先生每到此地演出，必请老人前来，面对老人毫不客气的挑错，梅先生不觉丢脸怨恨，反而拜老人为师。正是因为感谢挑错，改进不足，梅先生登上京剧舞台的巅峰，成为一代传奇。“人非圣贤孰能无过？”即使是大家学者，也要经历由无知开始的学习过程。感谢挑错，才能认清不足，至真至善，章太炎先生出生于医学世家，自持医技高明，直至一次自己生病久治不愈，经名医挑错才知道自己的药方不管用。从此苦心钻研，在医学领域也有所建树。假如没有那次生病后名医挑错，章太炎恐怕意识不到自己的不足，发奋学成又从何谈起？感谢挑错，成就大师之学。

感谢挑错，是一种态度，更是一种行动，闻过则喜，主动找人挑错，更难能可贵。日本原一平，由一个小职员成为“推销大师”，正是因为他每周请朋友、客户吃饭，让他们为自己的言谈举止挑错，不断改进，终于创造了行业神话。从现在做起，感谢挑错，才能把握成功的契机。

为学时，感谢挑错可以消除谬误，凸显真理；为人时，感谢挑错可以彰显风度，追求卓越。人生路途中，正是那些挑错的声音将我们的道路照亮，让我们少走弯路，直奔成功。

面对“咬文嚼字”的挑错，铁凝、莫言不但不气不恼反而心怀感恩，相比之下，孔庆东在微博骂人被告仍不改正，则失了知识分子的精神，感谢挑错，作家们为当今社会树立榜样：是对真理的尊重，更是对谦逊人格的展示。

感谢挑错，它是成功路上的垫脚石，让我们循着真理之路攀上卓越之巅。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。曾经我相信沉默是金，我信仰“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天空云卷云舒”。青春有多锋利？骄傲与自尊阻断了许多在错误面前低头的可能。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。几多追寻，零零星星的了解，错误就像散落森林的星星之火，可以落地无声，亦可以置万千林木于火海中——是突然相撞后一句真诚的对不起；是周幽王烽火戏诸侯，狼烟起，美人一笑倾城的悲壮；错误就像下棋，一子错，棋棋错，满盘皆输——是项羽一时仁慈失掉的江山，是苏联戈尔巴乔夫“人道的、民主的社会主义”改革；错误就像抛起的硬币，在落地前总会有两种可能——是药剂师不经意的错误而产生的可口可乐，是伏特加偶然制成的俄罗斯金雕；我看到了错误，他时而善良时而阴险，他说要谨慎要乐观要智慧。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。爱上文字，爱上文字里似错非错的语言。白居易一首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此山中”被沈括讽刺道：“既然四月芳菲尽，怎会桃花始盛开呢？”一年后，沈括去山上，果真看到了白居易诗中的景象，便自感当年的错误。亦如苏东坡为王安石续诗曰：“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。”经验有时也会犯错，要在实践中检验事物的对与否。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。这一刻我看到廉颇负荆的诚恳，我看到大将坦然承认错误的勇气，我看到英雄铮铮铁骨后谦逊的一面，堂堂的大将，勇为一错误而折腰，保一方国土，传万世佳话。我走在时代的路上，迎面看到一个人——莫言，没有万众瞩目的头衔，没有诺贝尔奖，只有一颗谦逊的心以及诚挚的道歉与感谢。世界从来都不缺成名之人，成名者是否皆如莫言——敢于承认自己的小错误。我终于明白对待错误首先要敢于承认它，然后是想法改正它，只是那最初、最重要的一步勇于承认，却也最难做到。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。这一路跳着错误走过，我不怕，正所谓：人非圣贤，孰能无过。错误不可怕，只怕看不到、听不到，只怕没勇气面对。接受自己的错误，也是在接受进步的自己。

山东卷2013年高考作文 篇2

一、求新:小清新, 豆青瓜香, 绿色清幽, 打造生态唯美

列夫·托尔斯泰曾这样定义“幸福”:那就是跟大自然在一起, 看着她, 跟她谈话。教育生态, 绿色育人。如何守好教育这块青山绿水, 让学生健康成长, 唤起他们“像保护眼睛一样保护生态环境, 像对待生命一样对待生态环境”的环保意识和价值选择, 让其走出校门“看得见山、望得见水、记得住乡愁”。这不仅仅应聚焦于课堂, 还应在他们人生的重要转折点给予高度关切。高考作文具有强大的引导意义:引导作文教学, 引导语文教育, 甚至引导全社会对教育的关注。

今年的山东高考作文题, 以“丝瓜藤, 肉豆须, 分不清”为题, 沁透着乡土之气、山野之风、 田园之味, 在微信圈被沙尘暴刷屏, 公众群“向环境污染宣战”振聋发聩时, 给人以清新之感。 藤须缠绕, 瓜豆相依, “清水出芙蓉, 天然去雕饰”, 质地纯, 颜值高。尤其在当下热闹喧哗的生活、纷繁复杂的世象、浮躁纷乱的网络、急功近利的世风, 正在一点点向校园蔓延, 向孩子们的心灵高地侵蚀, 很多孩子出现思想消沉、心智茫然、精神涣散、性格急躁, 不专注、不合群、无目标、无礼法, 多动、厌学、承挫能力差等不良倾向。众多有识之士已然发现, 现在的孩子越来越远离单纯和澄澈, 越来越缺乏定力和耐性, 越来越滑向浮躁和漠然。面对这些现象, 我们要从根本上培养孩子道德品质、良好性格和行为习惯, 开放他们的心灵智慧, 遵从教育规律, 立德树人。2015年高考山东作文题, 在这方面起到了很好的引导、唤醒作用。它给走出中学校门即将跨入高等院校、走向社会的学子们, 在经历秋的纷扰、冬的冷萧、春的躁动之后, 在酷热的夏天中下了一场“及时雨”:只有脚踏实地, 顺其自然, 用自己的汗水、辛勤劳动“照顾他们长大”, 才能留下智慧、精彩的印记。“人世间的美好梦想, 只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题, 只有通过诚实劳动才能破解;生命里的一切辉煌, 只有通过诚实劳动才能铸就”。重温习近平总书记的谆谆教诲, 我们可以更深刻地理解诚实劳动的内涵。因此, 这一题目, 其实具有较强的时代特征和现实意义, 考查了教师对学科的研究和指导水平。

二、求实:接地气, 乡间情结, 沁人心脾, 营造生活情韵

构建以生活为基础、以科学知识为支撑的课程模块是新课程的基本理念之一。知识源于生活, 一个好的作文题目, 应该取材于生活, 更应该指导生活。2015年山东作文题立足于生活情境, 贴近生活, 贴近学生, 气息浓郁, 生机盎然:带着泥土芳香的蔓须、含着清新露珠的瓜豆、冒着滚烫热气的叮咛。无论清幽的瓜豆叶枝, 还是清澈的父子对话, 都具原生态、人情味, 都让人看得明、读得懂、记得住、用得上, 大道至简、大义微言。这种接地气的情境材料, 鲜活有趣、生动活泼, 有血有肉、有滋有味。

在笔者看来, 2015年山东作文题立意可解读为:

1.材料第1自然段强调两个事物之间的联系, 是一种正常的自然现象, 是规律。可立意为人与人、人与国、人与集体之间的关系, 要求我们尊重规律、敬畏法则, 这种立意较浅, 可选用的材料丰富, 利于成文, 但难于出新。

2.第2自然段, 材料中的小孩对自然、对社会、对人生的认识浅, 甚至不懂, 所以导致好心办坏事。可立意为要向自然、生活、社会学习, 也可进一步引申为经济发展导致环境污染、资源匮乏、雾霾天气, 要求生态绿色化;冲破传统观念, 大胆探索求真, 肯定孩子的探索精神。

3.第3自然段父亲的话语“种它们是用来吃的, 不是用来分辨的”可立意为人生理想和奋斗目标;“你只要照顾它们长大, 摘下瓜和豆来吃就好了”, 可立意为顺其自然, 诚实劳动, 分享幸福, 这样的立意高、深、新、远。

正如山东省某作协会员的场外同题作文中强调的:如果他肯抬起头来自问一声, ———“我们为什么要种丝瓜, 为什么要种肉豆, 丝瓜和肉豆的未来在哪里”, 那么, 他的眼前就会豁然开朗, 扫除一切遮住视线的“障眼法”, 找到自己的 “初心”。“初心”就是最初的心意, 例如, 最初为什么要经商务农, 为什么要当教师、作家, 不忘初心就是要我们锲而不舍, 照着最初的志趣, 遵循规律, 勇往直前, 达成某一目标。

目前, 中国的教育还存在较大的功利性。家长、学校的意愿强压在学生的头上, 学生没有时间思考、休息, 所有的时间都被迫用于背诵、做习题、模拟考试等。在拼尽全力、踉踉跄跄奔向大学校门的路途上, 他们无暇顾及和思考自己的理想、愿望, 儿时的纯真梦想都被考试碾得灰飞烟灭。其结果是很多孩子忘却自己的人生理想和奋斗目标这颗初心, 失去前进方向, 没有雄心大志, 理想信念不坚定, 对自己的未来更是一片茫然。

有一则故事讲, 一位富有的父亲带着孩子来到乡下, 想让孩子看看穷人过得多么可怜。回城后, 父亲问孩子有什么感受, 孩子答道, 他们的生活真好!我们家只有一条狗, 他们家却有好几条;我们家只有一个游泳池, 而他们却有一条宽阔的小溪;我们家有很多明亮的壁灯, 他们却有满天的星星。孩子最后说, 谢谢爸爸, 您让我明白我们家是多么贫穷!孩子的世界是丰富而多元的, 需要受教育的往往是家长自己。家长需要尊重孩子的天性和特点, 和孩子共同成长。古人云, 父母之爱子, 则为之计深远。少一点功利和盲目, 多一些培元固本, 让每个孩子都成为最好的自己, 这是最深远之计。

2015年山东高考作文材料中的父亲给我们呈现了可亲、可信、可敬的形象, 他笃定、睿智, 对孩子的青涩、幼稚没有给予批评、呵斥, 而是循循诱教、耐心教导。“种它们是用来吃的, 不是用来分辨的呀!”做事情要明确目标, 找准方向, 排除干扰, 抵制诱惑。做到大是大非面前旗帜鲜明, 风浪考验前忠诚笃信, 各种诱惑前立场坚定, 牢牢把握人生理想和奋斗目标这一“初心”, 蹄疾步稳, 勇往直前, 一言一行体现着父亲的胸怀、情操, 我们为父亲点赞, 替孩子“任性” 叹惋, 更为父子俩直白的话语渗透人生至理而倍感赞叹!

三、求突破:重法则, 意境悠远, 耐人寻味, 锻造生命丰湛

生命教育是语文教育的重要组成部分, 2015年山东高考作文题很好地诠释了这一命题。“丝瓜藤, 肉豆须, 分不清。”认清这两种植物的生存状态, 尊重其生长规律、法则, 构建和谐友善的命运共同体, 才会两者相得益彰, 才会收获满满, 人生亦然。当今时代, 因种种原因, 不尊重规律, 不敬畏生命, 不遵守法则、规矩, 随心所欲、任性而为所造成的生命苦难, 不仅在学生群体中常见, 在成人社会也比比皆是。因此, 这一题目体现语文教育对生命情怀的关照, 令人沉思。

“师者, 所以传道授业解惑也。”而其中“传道”是第一位的。“道”被《老子》解释为宇宙人生的根本, 既造就了宇宙本身, 也是宇宙运行的法则、规律。“传道”是老师将所体悟的“知识之道” 和“生存之道”的内涵传播出去, 使学生能够闻道、行道;使他们懂得人生宇宙的至理, 做一个 “懂道”、有德行的人, 吻合着自然运行的法则, 顺着光辉的大道走向人生的梦想。“天地之大德曰生”, 意即遵从天地之间的法则, 方可生存、生长, 对生命的敬畏和爱护即是道的具体体现。2015年新年钟声即将敲响的时刻, 上海外滩发生了拥挤踩踏事件, 造成36人死亡, 49人受伤, 伤者多数是在校大学生……至今忆起, 仍令人悲恸。那一张张本该带着灿烂笑容的面孔, 从此离开了我们。近些年来学校的踩踏事件也时有发生, 湖南省湘乡市育才中学、湖北襄阳薛集镇秦集小学、 云南昆明明通小学……面对这一幕幕惨剧, 我们应当沉思, 在传授孩子们知识之道时, 理应传授生存之道, 教育孩子学习一些安全知识, 引导他们掌握生活技巧, 敬畏法则, 追求人生价值。要让法则敬畏、秩序意识刻进每个人心底, 要学生明白一个道理:予人方便, 自己方便。让孩子们从小真心地拥有一种法则、契约精神, 让尊重秩序成为他们行为的本能。这样, 在面对自然、生命的关键时刻, 才会战胜人性中的一些缺陷, 比如自私、 任性、贪婪, 成为顾全大局的人。

孩子的路, 终究要靠自己去走, 因而引导孩子从小树立正确的价值观, 才是引导其走上远大前程的明灯。“思木之长者, 必固其根本;欲流之远者, 必浚其源泉。”人生中的第一步不能走错, 走错了要用一辈子偿还。每个家长在孩子刚刚出生的时候, 都是怀着满满的爱, 而不是满满的苛责。重要的是孩子大了, 也不该忘记这份 “初心”, 我们要做的是教孩子懂得生存之道, “扣好人生的第一粒扣子”。如此, 孩子在今后的发展中动力会足, 定力会好, 智力会高, 毅力会强, 他的灵性会丰盈, 品性会丰厚。2015年山东作文题, 在这方面做了很好的尝试。整则材料告诉考生自然界的生存法则、发展之道, 教育他们重法则、守规矩, 不忘初心、辛勤劳动, 坚守定力、专注敬业。机会从来青睐那些信仰坚定、脚踏实地的人, 成功也终将属于为了梦想无所畏惧、为了目标“蛮拼的”奋斗者, 它考查了考生的真实能力、品行修养、法则意识。

《易经·贲》云:“文明以止, 人文也。”新课程理念指引下的语文教育否定了僵硬的“教化”, 凸显了柔韧的“关怀”。任何教育只有融入人文的关怀, 才有真正“教育人、培养人”的价值, 才能显示教育的魅力和生命。山东高考作文题无论是“2012年民族唤醒、家国情怀”, “2013年感谢挑错、虚心倾听”还是“2014年心灵之窗、道德润泽”直至2015年的“敬畏法则、价值选择”, 一路走来, 始终秉承高考内容改革方向, 坚持以立德树人为核心, 加强对社会主义核心价值观、 依法治国、中华优秀传统文化与创新能力四个方面的考查这一总方针, 不迷失于光怪陆离的表面世界, 不沉醉于声色犬马的浮躁潮流, 时时刻刻不忘“立德树人、生命成长”教育本质这颗初心, 脚踏实地, 一步一步坚定前进, 实现自己的目标, 收获一路芳香!

参考文献

[1]孙绍振.从偏重感性抒情走向理性分析[J].语文学习, 2010, (7) .

2007年山东卷高考优秀作文 篇3

请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟题目。②自定立意。③自选文体，且文体特征鲜明。

永远令人陶醉的王朝

■山东考生

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？

我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遗忘？

我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛夏绚丽的过往，一个泱泱大国的传说！

你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星星引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒倒满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人。朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界！

把满纸才子的清高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。

山东卷2013年高考作文 篇4

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听„„可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中„„

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

【名师点评】阅卷组专家认为，这篇文章的成功之处有以下几点：首先题目拟得好——“善待错误，人生境界顿开”，把善待错误上升到人生境界的高度，这就远远高出了那些只知就事论事的考生，这说明一个好的标题可以激活全篇。当然，作者在选择论据上也费了一番心思，曹禺一例是正面的例子，论述了“善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如”，李经纬一例则是反例，从反面论述了“别人的挑错‘充耳不闻’，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚”。文章最后指出了对待批评和挑错的正确做法。可谓层层递进，水到渠成。

正视批评，成就谦谦君子之风

在《咬文嚼字》杂志开辟专栏，专门为名作家著作挑错之后，这些作家纷纷表示感谢，诚恳承认错误，可见，接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。胡适一生名满天下，也谤满天下，赞扬和批评他的人都表现到了极致。他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的谦谦君子之风。他年老时身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言：“我这一辈子做了百分之六十的事对国家有益，剩下百分之四十我是不怕骂的。”并说：“允许别人说话是形成民主政治的必要条件。”人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，他的谦和君子之风永远存留在人们的记忆中。

而与此相对的，是其好友陈独秀。两人初为同道，后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私人的友谊仍在。陈独秀主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被杀害，其本人也被开除党籍。然而在其穷困潦倒之时，发动北大全体教授营救他的却正是胡适。接受别人的指责，正视自己的错误，是成功路上必备的态度。“文化大革命”后，改革开放总设计师正视群众的指责，及时修正错误，做出正确决策，迎来了开放口岸的汽笛声声、交易所的铃声阵阵„„

在当今中国，青年们拥有越来越多的话语权，他们敢于对混乱的现状提出自己的看法，而我想说，青年人要发出属于自己的好声音，首先要练就一副好嗓子，选择那些有可能对现实造成危害并要继续危害下去的事，以慷慨激昂之音为促进社会的调整和改变发声。而我们的国家，只有正视来自各方的指责，才会让这个几千年来以智慧、谦和而著称的国家，不失应有的谦谦君子之风。

正视批评，让我们一起做出努力，成就谦谦君子之风，消除谬 误和浮躁之气。

【名师点评】这是一篇意蕴深厚、条理清晰、比较规范的考场议论文。文章直接截取材料，由此引出自己的观点：接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。这样入题迅速，点题明确，又能避免偏题，使文章干净利落。结构严谨、清晰，由材料起，引出话题和中心，再到选取胡适、陈独秀一正一反的例证，相互对照，同时例证之间又相互关联，形成正反对比论证，深化了主题。最后一部风，表达对国家之关怀，结尾处从青年人的角度发出号召，有气度，有担当，情深意切。首尾相扣，一气呵成。对人物素材的娴熟运用，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蕴丰富，具有不可抗拒的思想力量。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！

雅量，让一代女皇，托起日月当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。雅量，让一代大家山高水长！

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华„„

雅量，让一个民族屹立东方！

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——

腹有雅量气自华！

【名师点评】这篇文章最大的特点就是运用了“先咏他物，然后引出所咏之物”的起兴手法。由眼前河流的雅量写起，由物及人，古今结合，联想到武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟，再由个人上升到国家，叙述一代代直视错误并虚心改正的国人的雅量，层层深入，结构紧凑，过渡自然，让人不得不佩服作者高超的语言驾驭能力。这也是获得阅卷老师青睐的一个主要原因。再者，此文题目“腹有雅量气自宽”很有特色，使得文章主旨鲜明，让人耳目一新，可见考生无论是在对文题的理解上还是在选材上都高人一筹。另外此文诗一般的语言，流畅通顺，夹叙夹议，长短句结合，读来朗朗上口，铿锵有力，具有强烈的感染力，这也为作文增色不少。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

【名师点评】在考场上，难见这样一篇颇具杂文风格的好文章——睿智深刻而不消极，语句锤炼彰显生动。考生匠心独运，题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。令阅卷老师拍案叫绝的是，文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。

文字留香

我没有尊贵的身份，但我仍以虔诚之心敬畏汉字的丝丝留香——题记 五月湛蓝的天空下，樱花早已一片片的纷落，浓郁的树荫下，我摊开双臂上漫卷的书，书香萦萦将我围绕。稀疏投影下的阳光交织着野蔷薇的芳香，撩人的是那书上的文字精灵。我知道，这方方正正的汉字已成为我血液流淌着的气息，烙下芳香。

曾几何时，我倔强地写了又划，划了又揉，揉了又扔，扔了又写。我惊讶于那一个“永”字，老师教我们练了如此之久，四面白墙，曾经年幼的我，烦躁地听着知了的叫声咬着笔杆，恨不能将那一笔捺写得赏心悦目。

一纸深秋，遍地深沉的金黄。暮雨如画中，我们吟着离愁，将吟诵之声绘入这纸深秋。笑那红雨瓢泼中人生只如初见的情愁，笑那泛黄史章中曹操还贪慕着小乔，羡那《诗经·小雅》中“呦呦鹿鸣”的闲适，恨那旷古离骚中竟无人懂你屈平的无奈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这曾经惆怅得令人心痛的文字，伴我渐渐成熟，我抚摸着这些汉字，生怕自己才疏学浅，误解了这博大精深。汉字留香，我不敢轻浮地一嗅。

岁月带走了我的最美韶华，却带不走这汉字留下的芳香。时光荏苒，等我终于到了可以摊开一本厚厚史册之时，我不知该以何种表情，何样心情来容忍那简单的错字。当看到“蒜薹”被写成“蒜苔”之时，当看到“启示”被写作“启事”之时，我的心竟像被黄蜂狠狠地螫了一下。我没有尊贵的身份，不能纠正这不堪的错讹，无法表达对汉字的敬畏，我却依然在心底里偷偷哭泣。

挑灯夜战，我揉着发涩的眼睛，却执拗地不肯潦草一笔，这汉字的方正，我难以将其扭曲，我看着作业本上红笔勾画的地方，我又将“翱翔”写成了“遨游”，抬头对着老师的目光，我将嘴角上扬。老师您放心，我将以虔诚之心敬畏汉字。

我不是作家，没有人屑于纠正我的错误，没有人会因我将“启示”写成“歧视”而指责我，但指尖触碰着的笔杆，余温烘托出汉字的芳香，我无法控制自己的嗅觉贪婪地吮吸这香气，唯有沉浸其中，心生敬畏。

汉字留香，敌得过这清晨中蓬勃的泥土香。汉字留香，值得我守护这一抔中华香。【主题点评】 考生从“咬文嚼字”中提取“文字”，围绕“汉语文字”进行写作，写成了一篇中国汉字的颂歌，歌颂了汉字的美好。汉字传承的美好。考生的表达感情是独特的，立意的角度也是独特的。【选材点评】 考生选用自己练习汉字的独特经历以及汉字误写的相关材料来写，增强了真实性和亲切性，同时也选用了汉字所承载的汉语爱恨情愁，来抒写自己对汉字的敬畏心和热爱情。

【结构点评】 这篇文章先写一句题记，为整篇文章奠定了感情基调。开篇写景，渲染美景，抒发美情。然后以时间为序，先回忆幼时练字的情景，然后写读书时汉字所传达的爱恨情愁，写读书遇到错别字和自己写错别字，暗扣了材料内容，最后点出考生写作之依托，文章结束时，独立成段，抒发感情。

【语言点评】这篇文章情美文美，通篇弥漫着汉字馥郁的香气，这得益于考生的语言美。题记中作者化抽象为形象，让“汉字”“丝丝留香”，开头“湛蓝的天空”“浓郁的树荫”“萦萦的书香”“稀疏的阳光”，将“汉字”书写成“精灵”，多美富有诗情画意。

“写了又划”几句将幼时练字的情景再现，“咬”笔杆的描写极为精到。“一纸深秋”用字简洁洗练，然后一组排比将汉字所承载的爱恨情愁抒写得淋漓尽致。一个“嗅”，有李清照 “却把青梅嗅”的味道。当作者写道遭遇错别字时，作者说“我的心竟像被黄蜂狠狠地螫了一下”，一个比喻写出了自己的心痛。

最后将汉字之香与泥土之香作比，进而升华为“中华香”极尽歌颂之意。

人言可敬

古人常言“人言可敬”，诚然，谣言与诽谤着实可畏，不单可畏，而且可恨，有一种人言却是可敬的，它让我一心遮掩的谬误与瑕疵曝晒于阳光之下，让那些见不得人的龃龉无所遁形，它比三人成虎的谣言更可畏，但正是这可敬可畏的人言让我们在光明的道路上走得更远。

我曾感慨于北宋的党派之争，王安石感于百姓生活的苦楚与政事的壅蔽，决心改革；司马光看见权力斗争的复杂与利益的波流暗涌，保守拒进。势不两立中，这两位后世声名显赫的文学家无愧于其君子之质，以谏为剑，以劝为刃，相促相进，使北宋在这谦谦君子之争中获得长久的安宁。犹记得王安石去世之时，司马光悲痛不已，涕落满襟，这其中，也因那可敬的人言从此不再有了罢！

我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯情怀。当成吉思汗发誓要为枉死的国人报仇雪恨时，我看见耶律楚材眼中的敬佩与向往；当成吉思汗的铁蹄向着更远的西方踏进时，我看见他眼中的忧虑与疑惑；当成吉思汗所过之处哀鸿遍野，繁华散尽之时，我看见他眼里的坚决与痛苦。他站在成吉思汗面前，不卑不亢，指责他对人格的违背与尊严的伤害，他毫不顾虑这可畏的人言，是否会为他带来杀身之祸，他只知道必须要说，惟其如此，那沉浸于征服与杀戮的帝王才能幡然醒悟，改正自己的过错。

人言可敬，汉武帝因有东方朔的直言不讳成就千古英名；唐太宗不辞魏征的直言进谏方成太平盛世，是他人的挑错成就了自己的伟业，那光彩逼人的身后正是可敬的人言。

人言可敬，商纣王剖出比干的七窍玲珑心，以封其谏；刘阿斗不顾诸葛孔明的劝谏而乐不思蜀。不听挑错人言，终使他们坠入师心自用的泥潭和贪图享乐的陷阱，毁掉了他们紧攥手中唯恐丧失的权柄和地位。

正如莫言所说，请别人挑错可能是消除谬误的方式，接纳人言，当是自然的，就如磨破的袖口缝上补丁，在流血的伤口敷上草药，丑陋和疼痛在所难免，但也唯有丑陋和疼痛，才能使人刻骨铭心，规避前车之鉴，在光明的道路上走得更远。

人言可敬，在那苛刻地审视看你的目光中抬起头吧，因它铸就的是你潮平两岸阔的锦绣前程。

【主题点评】考生运用逆向思维，结合对导引材料的阅读——将“挑错批评”视作人言，从“人言可畏”的反面入题，写成“人言可敬”。一个“敬”将接受别人的批评和挑错，作为一种信仰，显然立意是独立高标。【选材点评】考生选用司马光与王安石、成吉思汗与耶律楚材、汉武帝与东方朔、唐太宗与魏征、商纣王与比干、刘阿斗与诸葛亮等材料，材料虽多，却不显繁杂，这得益于考生叙述的详略得当，前两个材料作者进行详写，后面几则材料略述，详者密不透风，略者疏可走马。

【结构点评】这篇文章开篇引用常言，由“可畏”入“可敬”自然妥帖。“我曾感慨于北宋的党派之争”“我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯情怀”两则材料过渡衔接自然，后面两个段落以“人言可敬”打头，一正一反，构成对比，然后“点”一下材料并展开说理，最后发出号召。整篇文章一气呵成成，如行云流水。

【语言点评】这篇文章行文自然流畅，简洁明快。在开头由“可畏”过渡到“可敬”，由北宋的党派之争到大汗和楚材君臣恩遇，语言自然流畅，由汉武帝、唐太宗到纣王、阿斗，用语简洁明快，最后作者将“挑错”比喻成缝补丁和疗伤口并展开叙写，说理形象生动。

我看“咬文嚼字”之回归

古人赏花，形香俱在为上品，由此拓展“形”可视为文学作品的文字载体，香可视为文学作品表现出的内在气韵，一部好的作品也需要形与香相辅相成，以致《咬文嚼字》专栏的开设让我不禁拍案叫好。

“咬文嚼字”一词古代就有，它代表着一种精益求精的学术精神，它穿越千年的旷世风华，破空而来，为这个世界荒芜的世间注入了甘霖，为痛苦呻吟的中国文学注入了鲜活的生机。“咬文嚼字”之回归，首先是读者意识的觉醒，我国长期处于封建社会，三纲五常压抑人性，专制皇权高高在上，人民早已失去了自我意识，多半是权威的应声虫，随风而倒的墙头草，只会唯上、唯权与唯书，独独失去了唯真。而读者为当代作家的作品挑错，指出一些语言和文史知识的差错，是读者求真求实精神之回归，像王朔叫板金庸，观众对“嬛嬛”两字读音的微博之争让我看到了读者意识的回归，此乃叫好原因之一。

“咬文嚼字”之回归，其次是作家责任意识之回归，这一点才令我看到了“大家”的风范，铁凝作为中国作协的主席，莫言作为中国获得诺奖的第一人，面对读者对自己作品的挑错，首表感谢之情并诚恳接受了指摘，让我知道真正的学者不在于他权威的论断或厚厚的著作，而在于他们心中对真善美的永恒追求，一种对文字的虔敬，同时我也相信，读者审美品味挑剔目光的提高也会成为他们不断创新完善的动力。中国文学会迎来一派醉人的风光，我想国外影视界“金酸莓奖”和中国影视界的“金扫帚奖”的设立，也是出于这个原因吧，由此来激励影视界人士创造出抒写真情的高水平之作，此乃叫好原因之二。

“咬文嚼字”之回归，从深层次上是民族敬畏意识之回归。是一种对中国文化的尊重，是守护民族文化家园纯净的决心，郁达夫曾言：“有了伟人出现而不珍惜的民族是没有希望的奴隶之邦。”我们呼唤民族文化的复兴，文化软实力的提升，“咬文嚼字”之精神岂能缺少？文化敬畏之回归，此乃叫好原因之三。

“咬文嚼字”之精神内涵，不应仅仅局限于文学艺术领域，它要渗透在生活工作中的方方面面，让我们一起发扬这种精神，此刻我仿佛看到求真的种子在萌芽！

【主题点评】 考生从《咬文嚼字》杂志社为作家“咬文嚼字”入手，挖掘了“咬文嚼字”的深层意义，这在五十万考生中绝无仅有，有幸的是考生作文被质检组专家、山东师范大学文学院副院长常庆教授遇到，避免了遗珠之憾。

【选材点评】 考生选用国人读书的唯上、唯权、唯书的特点和王朔叫板金庸、甄嬛传，国内国外影视界最差影视剧评奖，郁达夫纪念鲁迅文章里的话语等内容来写，选材都是细细碎碎的，能把这细细碎碎的内容连缀起来，全靠作者的见识。【结构点评】这篇文章开篇 “先言它物以引起所咏之词也”，是为起兴手法，写赏花到赏文学作品，进而到咬文嚼字。然后用“‘咬文嚼字’之回归”引起三个主体段落，每个段落“此乃叫好原因之”收束，这样一步三回头的顾盼生姿是最让阅卷老师喜欢的结构，也是最容易获取高分的。【语言点评】这篇文章语言具有古典的韵味与雅致，让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合，感受到考生深厚的学养。开篇由花起兴，紧接着追溯“咬文嚼字”之渊源，谈读者意识兼及古代与现代，谈责任意识触及国内与国外，谈敬畏意识，升华为民族复兴。语言上典雅大气。

文字安好，便是晴天

天地玄黄，宇宙洪荒，中华文化的源远流长以典籍为依托，生生不息的精神以文字为载体，一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。

现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然很好，但事情不该就此结束，这反映出文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，叫“国学”，国学之于我们，到底意味着什么？ 当晚清的暮钟与新时代的歌声同时响起，有这样一些人，给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡，将“四书”中的三书译成英文传播中国文明，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护；王国维瘦弱的身躯，独自挺立在北大国学院的讲台上，他用自杀的方式捍卫自己的清洁，捍卫他对国学不易的信仰；而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影，胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把国学生生撕开一个缺口。

曾经看过一个访谈节目叫“民国范儿”，正如王学斌曾言的“民国底气”，而这股孤傲之气，在当今已很难找到，因为文字褪色，文化远走。没有了文字，我们就是漂浮一族，是王开岭所言的“从石头缝里蹦出的人”。

许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫却是让我深深震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但他那对日本传统文化精髓的坚守，以死祭古的豪情，那么真，那样美。现代人正是缺了这样一种坚守，一种守护，一种“民国范儿”。

世界已然掀起一股“孔子热”，全球最优秀的人才去当了“汉学家”，可不管中国文化多么普及多么热，它是我们的，始终是，永远是。若我们，特别是年轻的一代，已将文字抛在现代科技的身后，用“图”替代字，用“打字”替代书写，那源远流长、博大精深的传统文化，会不会真的断掉，断在我们面前。

文字，是文化的魂，我们的楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾，美丽的方块字镌刻着对国学的守护，书写着对文化的向往。若文字一切都好，好在我们新一代的研究与书写中，中华文化便会褪去阴霾，文明古国将迎来有一个文化的晴天。

愿你渐远的背影即将回头，愿你曾经的笑容重新绽放。

【主题点评】 考生从“文字”背后所折射出的“文化”切入，论述“咬文嚼字”所反映出的文化缺失问题，运用仿写拟制了“文字安好，便是晴天”这样一个标题，颇富韵味。虽然这不是阅卷组所提供的几种立意方向，无疑它是切合所供材料含义的，是合题合意的。受到作文阅卷组长、山东大学博导王小舒教授的赞赏是在情理之中的。

【选材点评】 考生对中国近现代文学史上的文学掌故了如指掌，信手拈来。辜鸿铭、王国维、刘文典、王学斌、王开岭等等，还有国外的三岛由纪夫。显示了考生非凡的阅读视野和思维视野，纵使一般的本科毕业生也未必能有如此广博的知识视野，所以文章内容的充实，材料的丰富自不必言。其中流露出的对国学的热爱、对国学现状的忧思，对高三学生来说是难能可贵的，透露出考生的“国学功底”自然让博导激赏。

【结构点评】 这篇文章开篇如坠巨石，突兀而来，紧接着点出材料，设置问题，引发思考。考生在晚清的暮鼓与新时代的歌声中将思绪聚焦于辜鸿铭、王国维、刘文典身上，笔锋一转谈及“民国范儿”，然后由中而外，论及三岛由纪夫，由时下的孔子热表达自己的忧思，最后用对汉字的赞美，发出自己美好的宏愿。【语言点评】这篇文章磅礴大气，可谓2013年山东高考作文的顶尖之作。开篇看似套语，实为文章奠定基调，一个“文化缺失”让考生独具只眼，在第三段中对辜鸿铭、王国维、刘文典，虽片言只语，但他们傲然“挺立”的形象，跃然纸上。在论及汉学热是，多用短句，字字铁，句句钢，“它是我们的，始终是，永远是。”在对汉字进行描写时，运用排比对“楷行草隶”进行比喻，一气呵成。

听听那冷雨

行走在纷杂的世间，成长中我们并不是那样完美，所以总会听到击打在我身上的雨声，看到淋湿的衣帽，实则洗去了一身泥泞。不妨俯下身来，听听那冷雨，冷雨不冷。

潇潇冷雨看似冰凉，打在身上却是热的，面对“语林啄木鸟”《咬文嚼字》杂志的纠错，铁凝、莫言等作家大度地表示理解，并表达了对挑错者的感谢，那毫不留情的纠错，就好似道道雨丝，打在这些作家的身上，维护那文字的严谨，消除了谬误。

一代明君唐太宗遭受冷雨的洗礼似乎比历代帝王都要多，所以他的贞观之治也为大唐奠定了盛世的基础，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”，他俯察民意，倾听谏言，以谦卑的姿态面对他人的批评，成就了他千古明君的盛名，也成就了繁荣昌盛的大唐。透过历史的烟尘，我们看到了繁荣，也看到了衰败。李唐后主李煜，才华横溢，文采超群他听惯了群臣的赞美与歌颂，却不能忍受那些劝谏他励精图治的大臣，最终在一片虚假的“吾皇圣明”声中，葬送了自己的国家，将祖宗留传下来的千古基业拱手让人。不经冷雨的击打，一味蒙蔽在自我满足之中，只能在“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的怅恨和惋惜中走向生命的尽头，这是何等的悲凉。

不经冷雨击打，怎知天气寒冷！近日，饱受世人诟病的红十字会，算是真正领略了冷雨的温度。一起郭美美事件，让红十字会颜面扫地，面对公众凝结血汗的善款，红十字会给出了模棱两可的交代，在善款不知去向，红十字会内部腐败成风的情况被曝光后，社会各界的批评像洪水般涌向红十字会，作为官方机构，红十字会的不作为让老百姓寒透了心。伴随着那萧涩（瑟）的冷雨，红十字会或许应在这场冷雨中听出民意，让百姓凝结着希望的冷雨冲刷掉积淀多年的泥垢，听听那冷雨，改正自身的问题。否则，有何颜面面对充满爱心与希冀的百姓。

冷雨虽冷，但打在身上心里却是暖的。面对老师的批评，同学的指责，我们在厉声断喝中听到那热切的关怀和殷殷的期待，在那些指责中看到自己的不足。听听那冷雨，让我们更加成熟。

冷雨打在身上，声音柔和不似打在窗上那般凄（利）厉，这冷雨虽冷，却帮助我们改正错误，完善自己。

听听那冷雨吧！

【主题点评】 考生拟题为“听听那冷雨”用“冷雨”比喻“冷嘲热讽”的批评，文章立意为认真听取别人的批评，是切合题意的，笔者质检过另一篇《听听那冷语》，也是高分之作，但略逊一筹。

【选材点评】 考生选用了经典素材，如唐太宗李世民、李煜，也运用了鲜活素材，如郭美美事件等，还有切近实际的生活素材。素材不多但作者善于运用，将李世民、李煜糅合在一起，构成对比。

【结构点评】文章开篇从生活场景入手入题，然后引述材料，既点材料，又做论据。然后论及唐太宗的接受批评和李煜拒绝批评，然后转入“近日”，最后联系考生自己的学习生活的实际，最后点明冷雨的作用，收束全文。整篇文章“冷雨”反复出现，贯穿全文，即使再马虎的阅卷老师也不会判为跑题。【语言点评】这篇文章开篇颇有苏轼《定**》的意味，第二段 “冰凉”与“热” 构成对比，“道道雨丝”运用比喻，增强了说理的形象性。在文章主体段落中，同时李唐，对比鲜明，叙述事例兼有引用，叙写郭美美事件则很详细，联系实际颇为简略，最后一句，崭截有力。

2013年高考开头不好的作文

1.《挑错》：挑错之后而改之，方能使我们在春天踏青，感受“风乎舞雩”的惬意；使我们在夏夜谈心，感受蛙声一片的怡然，使我们在秋日登高，感受落木萧萧的壮美，使我们在冬夜神游，感受“千树万树梨花开”的意境。

你或许潇洒，我或许淡然；你或许腼腆，我或许豁达；各行各业，各式各样；然而，只有以诚挚的心，以感谢的态度，请别人为自己挑错，我们人皆可成就华美篇章。

2.《成功因否定而熠熠生辉》：阳光，从树林中穿过，留在树干上圈圈年轮；溪水，从河流中淌过，映出粼粼波光；我们，从山峰上跃下，留下一抹自信的身影，因为敢于否定，可以从容自信。

3.《消除谬误》：一杯水是什么？如果你是化学家，也许你会告诉我它的分子构成；如果你是物理学家，也许你会告诉我它的质量；如果你是生物学家，也许你会告诉我它的循环过程。没有人会百分之百的说明白水究竟是什么，接受别人的指正会更加趋于完美。

泰戈尔说：“生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美。”只有肯于接受别人的建议，夏花才会一直灿烂开放。

4.《虚心助你前行》：山，遇上春天就山花烂漫，因为它懂得虚心，虚心接受春天所赐予的改变；山，赶上夏天就百草丰茂，因为它懂得虚心虚心接受夏季带来的雨润；山，邂逅冬天就银装素裹，因为它懂得虚心，虚心接受冬天所给的漫天飞雪。山之所以丰富多彩，是因为它懂得虚心接受。

山东卷2013年高考作文 篇5

2013年高考（山东卷）英语试题风格与往年保持相对稳定，难度适中，不偏不怪，内容丰富，试题考点都是中学常见常考的内容。同时，试题在选材、设题等方面进行了优化和一定程度的创新。各题型的具体特点如下：

1.听力部分话题丰富，贴近考生

试题秉承了往年一贯的风格：整体难度与往年保持基本一致，语音清晰，语速适当，内容生活化，题目设置合理。话题都源自考生熟悉的日常生活场景，话题覆盖面广，对话内容逻辑清楚，语言流畅，难度适中。

2.单项填空考点微调，目标明确

单项填空题避免了机械的语法知识考查，而是将语法知识融入到完整自然的语境中进行考查，考生在答题时不会有陌生感，容易理解。

今年该部分没有专门考查词汇知识的试题，主要考查了一些基础的语法知识如时态、状语从句、定语从句、名词性从句、非谓语动词、代词、冠词、介词等，同时该题突出了中学英语教学的几个重点和难点，其中第24、27题分别考查了一般过去时和现在完成时的用法，第31、35题考查了定语从句的相关知识，第25、29、33题考查了非谓语动词的用法，第26、28题考查了状语从句的相关知识。

3.完形填空注重选材，导向积极

完形填空题选用了一篇记叙文。文章讲述了一个凡事总以自我为中心的年轻人，在经历一番挫折和反思之后，终于明白了为人处世的道理，从而变得善良而又成熟的故事。在当今社会，我们都不是孤立的个体，在生活中应打开心扉，与周围的人多沟通、多交流，多关爱他人，这样我们在帮助他人的过程中自己也可以获得友谊和幸福感。该文主题明确，条理清晰，叙事通畅明了，逻辑性强，语言地道生动，内容颇具教育意义，有助于学生形成正确的情感态度和价值观。完形填空考查了7个动词、6个名词、5个形容词、1个代词和1个连词，重点考查考生根据上下文选择恰当词汇的能力，考点设置合理，20个题目考查对象以实词为主，考查目标明确。在干扰项的设计上，避免了干扰项与正确选项意义相反或相近度过高而引起的干扰性过弱或过强的情况，以使考生的作答情况 1

能充分反映出不同层次考生对短文的理解程度和综合运用英语的能力。由于完形填空题选用的是记叙文，学生比较容易掌握故事梗概，因此本题整体难度不大。

4.阅读理解难易得当，设题合理

阅读理解部分4篇文章体裁、题材各不相同，分别涉及求职奇遇、人物传记、科技发明和商务案例等。A、B两篇文章难度较小，C、D两篇文章难度稍大，4篇文章在难度上拉开档次，有利于区分不同层次的考生。阅读理解部分在词汇量以及超纲词的处理上也保持了往年的风格。阅读量与往年保持相对稳定，超纲词汇不多，个别超纲词汇加了汉语注释，有助于考生理解文章。

试题有考查主旨大意的题，有考查推理判断的题，有考查代词指代内容的题，也有考查事实细节的题。各题信息定位具体，考点分布均匀，语言表达简洁、准确。20个题目中有18个以完整问句的形式出现，这符合阅读理解题的考查原则。另外，C篇文章配了插图，既有助于考生理解，又使得试卷更加活泼，不沉闷。

5.阅读表达设题巧妙，注重能力

阅读表达题文章讲述了美国石油大亨Jean Paul Getty的故事。题目设计巧妙，独具匠心，既考查了考生对段落主旨大意的概括能力（如76题），还考查了其利用上下文语境线索进行逻辑推理的能力（如77题）以及准确把握篇章信息和概括归纳的能力（如79、80题），第78题让考生用英语解释划线句子，这种首次出现的题型对考生来说有一定难度，也更能考查考生的语言表达能力。阅读表达各小题都需要考生根据文章内容进行总结并作答，灵活的设题方式能够有效地考查考生的逻辑思维能力和语言运用能力，提高试题的效度和区分度。第77题的答案“金钱没有给他幸福”更是颇具教育意义。

6.写作试题贴近生活，平中见奇

以前的写作试题多是让考生主动给外国朋友或笔友写一封书信或电子邮件，而今年是让考生回复一封电子邮件，这更好地体现了语言的交际性和写作的必要性，能够有效测试考生的语言运用能力和写作水平。

写作话题真实，写作情境的创设贴近考生的生活, 现实性和实用性很强。让考生解释未能及时回复电子邮件的原因是准备期末考试，符合高中生的学习生活实际，没有生硬之感，自然合理。让考生谈谈暑假打算，这是他们熟悉的话题，考生能有感而发，有利于考查学生的英语书面表达能力。

“假期打算”对于所有考生来说都不陌生，因此，该题乍一看非常普通，所有考生都觉得话题熟悉，有话可说，都有自己发挥的空间。但是该题将“给朋友回信”作为试题的切入点，要求考生首先解释未及时回信的原因，然后谈谈自己的假期打算，这样考生就没有现成的模板可以套用，考生需要按照题目要求，自己组织语言，方能行文流畅，自圆其说。这也是试题设计的巧妙之处。

2014年山东卷高考语文作文 篇6

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静…… 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③诗歌除外，文体不限；④文体特征鲜明。

2014年山东卷语文作文类型依然是新材料作文。材料主要内容围绕着“窗子”展开，以“窗子”为设题点，把窗子比喻成画框，通过窗子看到的风景喻为图画。句号标志着这是材料的第一层意思，后面列举了不同的人通过窗子看到的不同的“图画”，这实际上是立意的提示，也就是说，作文立意可以写高雅、宁静，也可以写粗俗、喧闹，可以是值得肯定的，也可以是需要否定的。需要注意的是，材料最后的省略号，它的意思是说，还可以有很多，只要是符合材料中通过窗子看到的“图画”即可。

因此，作文给学生提供了比较大的写作空间，看到的除了高雅、宁静，还可以是善良、爱心、文明、道德、诚信、责任等等，看到的除了粗俗、喧闹，还可以是麻木、冷漠、肤浅、道德的缺失、欺骗、雾霾等等。如果我们进一步追问为什么不同的人会看到不同的“图画”，因为不同的人有不同的内心世界。佛家所谓“心中有佛所见皆佛也”说的就是这个道理。王国维在《人间词话》中也提到“有我之

境”与“无我之境”，“有我之境”强调以我观物那么物就会着上我的色彩。所以不论看到的是真善美还是假恶丑，关键在于我们拥有一个怎样的心灵世界。这也是一个立意点，而且是较好的立意。比如当我们怀有一颗悲悯之心通过窗子看世界时，看到的更多的应是慈悲与怜悯。可以说今年山东卷作文基本上没有审题难度，命题人有意识降低审题难度，给学生尽可能大的写作空间，让考生真正发挥自己的写作水平。作文不会因为审题而影响自己水平的发挥。降低审题难度，尽可能多地给学生写作空间，这是高考作文的大趋势。

今年山东卷作文依然有意识地引导学生关注自然、关注社会、关注自我、关注现实，把自然、社会、现实与自我较好地结合起来。通过窗子看到的可以是自然的今非昔比的变化，环境的恶化，比如频繁的雾霾天气；可以是推开窗子看到的大街上一幕幕社会与现实的图景；也可以看到的是自我的内心世界。材料较好地涉及了人与自然、人与人、人与社会以及人与自我四个方面。

在这种几乎人人都能有话说的情形下，作文如何脱颖而出呢？我想多读多写是硬道理，多读多写会让语文形成积淀与能力。那些平时多读书、爱思考、勤动笔、有思想、好文笔，基础扎实、功底深厚的学生将会成为作文写作中的佼佼者。

附下水文：

淡定与从容才是最曼妙的费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少，就精神视野而言，这句话差不多是对的。从一个人的所见可以大致判断他的心灵世界。

窗子是一个画框，从窗子望出去，不同的人看到了不同的风景，而这最曼妙的风景就是内心的淡定与从容。

淡定与从容是看到人生种种遭遇之后的平静，它不是刻意避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。弘一法师李叔同在功成名就之后毅然选择出家，他的出家并非厌世，更非欺世，实在是由于参透了人生，飘然出世，古今有多少人沉浸在名利之中不能自拔，而李叔同的出家正是内心真正平静之后所表现出的从容与淡定。出家之后的他更是在从容与淡定中秉持一种慈悲情怀。为了不把伏动的小虫压死，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去，好让它们走避。他那种敬畏生命，悲天悯人的从容，着实让人敬佩不已！被誉为“非洲之父”的史怀哲曾说，当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉。这样的悲悯已不是刻意为之而是参悟人生后的淡定和从容。

史铁生在真正打开人生这扇窗望向地坛时，才真正发现生命里最需要的是淡定与从容。因此他说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”此时的史铁生才真正找到了自己，他平静了很多，也强大了许多。

在这物欲横流的人世间，随欲望浮沉的人太多太多，我们的内心填满了浮躁与忙碌，经常将自己完全交给了机会和压力去支配，在世

界上风风火火或浑浑噩噩，失去了内心的淡定与从容，迷失了回家的路途，因此而苦于一世。

杨绛说：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„”淡定与从容不仅是我们人生最曼妙的风景，也是我们记住回家之路的心灵坐标。周国平说，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。拥有坚实自我的前提就是拥有一颗淡定与从容的心灵世界。

山东卷2013年高考作文 篇7

2013年教育部考试中心命制了三套高考试卷 (两套新课标卷, 一套大纲卷) , 这三份试卷都凸显能力立意, 注重考查核心知识, 全面检测数学思想方法, 题型保持稳定, 注重通性通法.笔者认为这三份试卷供不同考区选用, 利于高校选拔新生, 体现了高考对能力要求的一致性.本文就三个解答题给出解答与简评.

例1 (新课标卷Ⅰ) 已知函数f (x) =x2+ax+b, g (x) =ex (cx+d) , 若曲线y=f (x) 和曲线y=g (x) 都过点P (0, 2) , 且在点P处有相同的切线y=4x+2.

(Ⅰ) 求a, b, c, d的值;

(Ⅱ) 若x≥-2时, f (x) ≤kg (x) , 求k的取值范围.

所以, f (x) =x2+ax+2, g (x) =ex (cx+2) .分别对f (x) , g (x) 求导数, 得

f′ (x) =2x+a, g′ (x) =ex (cx+2+c) ,

f′ (0) =a, g′ (0) =2+c.

∵函数f (x) 与g (x) 的图象在点P (0, 2) 处的切线方程均为y=4x+2,

故a=4, b=2, c=2, d=2.

故f (x) =x2+4x+2, g (x) =2 (x+1) ex.

(Ⅱ) 按题意知, x2+4x+2≤2k (x+1) ex, ∀x≥-2.

取x=-2, 得k≤e2;取x=0, 得k≥1.

所以, 得必要条件1≤k≤e2.

下证充分性:设1≤k≤e2, 令δ (x) =x2+4x+2-2k (x+1) ex, x∈[-2, +∞) , 则δ′ (x) =2 (x+2) (1-kex) .

当k=e2时, δ (x) =x2+4x+2-2 (x+1) ex+2, δ (-2) =0, δ′ (-2) =0, δ′ (x) =2 (x+2) (1-ex+2) <0, ∀x∈ (-2, +∞) , ∴δ (x) 在[-2, +∞) 上递减,

所以, 当x≥-2时, δ (x) ≤δ (-2) =0.

当1≤k<e2时, 令δ′ (x) =0, 得x=-lnk∈ (-2, 0], 列表如下:

∴当x≥-2时, δ (x) ≤δ (-lnk) =ln2k-2lnk= (lnk-2) lnk≤0.

故当1≤k≤e2时, f (x) ≤2kg (x) .

综上所述, 当且仅当1≤k≤e2时, f (x) ≤kg (x) 成立.

另解:把条件“当x≥-2时, f (x) ≤kg (x) ”去掉x=-1, 再分成两段,

∴列表如下:

故δ (x) 在区间[-2, -1) 内的最小值是e2, 在区间 (-1, +∞) 内的最大值是1, 由 (※) 得到k的取值范围是1≤k≤e2.

例2 (新课标卷Ⅱ) 已知函数f (x) =exln (x+m) .

(Ⅰ) 设x=0是f (x) 的极值点, 求m, 并讨论f (x) 的单调性;

(Ⅱ) 当m≤2时, 证明:f (x) >0.

f (x) =ex-ln (x+1) , x∈ (-1, +∞) ,

令δ (x) = (x+m) ex-1, x∈ (-m, +∞) , 则δ′ (x) = (x+m+1) ex>0, 所以, δ (x) 在 (-m, +∞) 上递增, 且δ (2-m) =2e2-m-1≥2-1>0.

∴存在x0∈ (-m, 2-m) , 使得δ (x0) =0, 列表如下:

故对一切x∈ (-m, +∞) , 均有f (x) ≥f (x0) .

其中“=”成立的条件是x0=-1, 但0=δ (x0) =δ (-1) = (m-1) e-1-1, 即2<e=m-1≤1, 矛盾!故“=”不成立.

故当m≤2时, 必有f (x) >0.

另解:当m≤2时, f (x) =ex-ln (x+m) ≥ex-ln (x+2) , 所以, 欲证f (x) =ex-ln (x+m) >0, x∈ (-m, +∞) , 只需证明:ex-ln (x+2) >0, ∀x∈ (-2, +∞) 即可.

下面我们基于函数δ (x) =ex-ln (x+2) 的水平切线, 完成证明.

∴存在x0∈ (-1, 0) , 使得δ′ (x0) =0.

∴当x∈ (-2, x0) 时, δ′ (x) <δ′ (x0) =0;

当x∈ (x0, +∞) 时, δ′ (x) >δ′ (x0) =0.

综上所述, 命题得证.

(Ⅰ) 若x≥0时, f (x) ≤0, 求λ的最小值;

解: (Ⅰ) 按题意, f (0) =0,

(Ⅱ) 对任一正整数n, 有

评注: (1) 三个试题都以导数应用能力立意, 突出对学生转化与化归、分类讨论重要数学思想以及运算求解等数学基本能力的考查, 凸显对核心数学知识技能的检测.

(2) 通过上述多种角度探究, 笔者发现这三个题目都留有基于“凸凹性”立意的痕迹, 以不同函数在一个点处的切线立意构建试题, 但“凸凹性”隐蔽得好, 使得试题能够专注于对基础知识、基本技能与通性通法的考查, 文字表述得通俗简练, 降低了学生理解的困难, 也使有些学生因竞赛先知“凸凹性”而占不到便宜, 专注于对数学探究和构建能力的考查.

(4) 三个题目题型完全延续以前相应试题的形式, 例3增加了一个用函数不等式证明数列不等式, 内容更丰富一些.笔者以为这个题似乎缘于下面的试题:

(Ⅰ) 用a表示b, c; (Ⅱ) 若f (x) ≥lnx在[1, +∞) 上恒成立, 求a的取值范围;

山东卷2013年高考作文 篇8

阅读下面的文字，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

考题解析

2016年山东卷的作文命题可以说基本遵循命题规律，即“保持多年连续性和一贯性”的原则，并没有步入当下嘈杂的“任务驱动型”的闹市，仍然坚持山东高考的一贯命题风格，选择了新材料作文，重在引导考生对人生哲理、精神成长的深入思考，无论立意的高下，还是说理的深度，亦或是在语言表达的力度上，对考生来讲，都存在很好的梯度，有利于选拔人才。

2012年至2016年均采用新材料作文的命题形式，融入对社会生活或文化现象的思考，写作中渗透人文思考元素，关注人生成长与经验体会。2012年为“孙中山箴言”，2013年为“莫言等作家挑错”，2014年为“开窗看风景”，2015年为“丝瓜藤与肉豆须”。总体而言，今年的山东卷作文体现了一定的开放性和进步性。

2016年山东卷无论在命题方式、命题内容、思维价值取向等方面都体现了一定的进步性，值得考生研究备考。

山东卷作文属于隐喻型材料作文，人生旅行中，行囊可以是物质的，也可以是精神的，他们会伴随旅程很久乃至一生。行囊在不同阶段可能会有不同作用。从阅卷者反馈情况来看，考生普遍能够从材料中分析观点，但有相当一部分考生不能紧扣“行囊”来分析或延伸，导致写出的作文太浅显，观点不能鞭辟入里，没有把问题说到点子上，没能抓住材料最关键最本质的倾向性。

这里从最常用的两种方法入手。其一，抓取关键词句法。材料中的关键词句为“行囊”“准备”“用到”“用不上”等。进一步提炼和总结，不难发现，第一关键词为“行囊”，第二关键词为“准备”。由此来立意，应该比较准确、到位。其二，比喻分析法。材料作文，尤其是新材料作文，当材料中有比喻性关键词时，弄清比喻的本体和喻体至关重要。这里的“行囊”“旅程”显然与人生是紧密相关的，人生就如旅程，人生成长中需要提炼和准备的东西，当然就如行囊。那么这些东西有哪些呢？物质层面如行程中必备的水、衣服、钱、工具等；精神层面如坚强、自信、执着、果断、诚信等品质。如此思维，我们的立意就可拓展开来，并且极容易写得深刻、辩证、有思维深度。

思路一：人生之旅的准备与未准备；工欲善其事，必先利其器；凡事预则立，不预则废；准备好人生行囊，从容前行每一刻等等。

思路二：让行囊为不同的人生之旅助力，让人生更加精彩；清点行囊，让人生之旅更畅通！

思路三：人生中有很多不可预知的东西；“不可预知”正是人生的魅力所在；“暂时没用”的东西；有用可能将来更有用助我们一帆风顺，无用伴我们走向远方等等。

思路四：人生成长中需要物质行囊，更需要那些看似不重要的精神行囊；让你走得更远的不是你的体力，而是你的行囊储备。

从2016年高考阅卷现场来看，不少考生缺乏关键词的扣题和分析，比如题目中的关键词“行囊”，部分考生只在开头提及，行文中根本就没有出现，越写越远，由此可见，平时的审题训练尤为重要。当然，还有部分考生没有把“行囊”的比喻义剖析出来，只是写外在的行囊，文章写得比较浅显。

一类文

看似无用 实则助你前行

□山东一考生

高晓松有言：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”诚然，在人生的旅途中，我们的“行囊”总会有意想不到的变故，但这种不可预知正是人生魅力所在。看似无用的行囊，助你走向远方。

没有任何方法可以检验自己的做法是否正确，因为不存在比较，一切都是马上经历，仅此一次，米兰·昆德拉说过，“人活过一次就等于没有活过”，没有彩排，这就是我们的人生！我们唯一能做的，也只是背上那未知的行囊，向着远方奔跑。

日本作家村上春树从来没有想过自己会成为一个作家，他只是在一天下午“喝着啤酒，惬意地看着棒球赛”时突然想到“好吧，就去写小说吧”这个念头，才开始了写作之旅，他凭借着自己的《且听风吟》获得新人群像奖，从此名声大噪，终成一代文学巨匠，他将文学装入行囊，陪伴他走向远方。

鲁迅是伟大的，他的一生呐喊过也彷徨过，但他从未停下前进的脚步，为救中国，他去仙台学医，因为偶然的际遇，他终于放下手术刀，拿起纸和笔，成为中国人灵魂最尖锐的解剖者，中国的思想文化界，没有一个人像他一样招致密集的刀剑，因此，也就没有一个人像他一样获得更为光辉的战绩。因为偶然，鲁迅在看不见的险恶战场里，建立了超人的殊勋。

人生恰似一张单程车票，充满随机，人生也类似由狂人主办的奥林匹克运动会，我们必须在同人生的抗争中学习那未知的人生。如果有人对这种荒唐的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去，但决心留在场内的，便只有努力拼搏，背上那未知的背包，奋力向前。

行囊的不确定性，也正是人生的不确定性，如芥川龙之介说：“人生近乎严重缺页的书，很难称其为一部，却仅此一部。”但正是因此，我们每人的人生才会丰富多彩，我们也会有继续努力下去的干劲，因为一切未知，前方总会有美好在等着你。

背起行囊，上路吧。看似无用的行囊，助你走向远方。

评点

1.举例详实，重点突出。围绕中心论点，作者精心选取村上春树、鲁迅的例子作剖析，重点分析他们将那些看似无用的行囊发挥到极致，最终成就另一方面的精彩。这种议论切合主旨，新颖有力。

2.开头精彩，角度独特。文章以高晓松的名言导入，以米兰·昆德拉的话语照应，写生活中那些看似无用的东西可能会隐藏魅力，生活中的行囊总会有精彩的时间和地方，读来生动，这种写作角度在考场中相对新颖，令阅卷教师耳目一新。

3.哲思小语，有我文章。文章多处总结个人对“行囊”的感悟，这些话语类似心灵鸡汤，也突出考生的独特思想。如“人生恰似一张单程车票”“行囊的不确定性，也正是人生的不确定性”等等语句，可谓精彩。

（内容19+表达20+发展18=57分）

（编辑：于智博）

山东卷2013年高考作文 篇9

汀州梅花香

山东考生

最终分数：60分

鸦片战争的炮火打破了一个天朝沉醉的迷梦，四万万人民的眼泪映不出神州的方向，天安门前学生们的怒吼唤不醒一个早已枯朽的中国。但有一些人，用他们的身与心，用他们的意志与精神，撼天动地，共三光而永光。

一朵梅花落在你的眼睛里，可这本该是中国历史上最黑暗的日子之一。

实在不敢想象，你这个戏称自己是“一佳顶双目”的男人，在临刑时该是怎样的豁达，怎样的英气逼人。

你手夹赴刑场的那半支香烟还燃在历史的光影里，你沿途高唱的国际歌还响彻在长汀公园的刑场上，你奋力去照亮社会前进的道路，甚至不惜举全身而自燃，一颗仙星从此陨落，秋白不朽！

孙中山说：“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”

而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你在临刑前的从容与对中国共产党的坚信，激励了后世不知多少志士，你心中的“大丈夫文武忠孝，求仕为国”的豪言壮语始终像鞭子抽在你瘦弱的身躯上，于是你宁肯倒下，也要去铺平中国革命的道路。

你从不灰心，也从不因困难而缩步。哪怕你被王明驱逐出了中共中央领导层，哪怕你后来被捕，被国民党威逼利诱，你一直很坚定地走革命的道路，与你同时代的好多人却做了软骨头，在敌人的刀剑下乞怜。

你是真正的，目睹人民沉浮于水火时操起菜刀去救国救民的人，用自己柔弱的身躯。又偏偏演出了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。

你是文人，信奉过“穷则独善其心，达则兼济天下”，你本该在书斋里实现自己的文化价值，本该将“瞿秋白”这三个字镌刻在文人榜上，可你没有。

你将自己的全部都倾注在了中国革命上，一路披荆斩棘，遇刀剑水火而不退缩。

我想，这大概就是所谓的“哲人者，宁肯舍其事而成其心”。

你终其一生，也未留巨著传世，然而我却在你喝破魔界，喉震浊世的声音中听到了真正知识分子存在的价值和意义。

你为中国发展而献身，为世界进步而殒命的理想贯通了天香楼到罗汉岭，以至后世，虽几经变迁，而你，永垂不朽！

“此地甚好，开枪吧！”你盘膝坐下，笑容温和而恬静，一如数年前，你刚加入中国共产党时露出的笑容。

汀州何其有幸，从此抱紧了一个坚强伟大的灵魂。

莫隐逸勇担当

山东考生

最终分数：59分 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水，固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。纵观中国古代文化史，恬然隐退的思想家的思想贯穿始终，沉醉于湖光山色令人向往，却缺少了心怀天下的担当。“式微，式微，胡不归？”历代文人骚客，每逢官场受挫，便小舟轻摇，自隐于山色湖光，皓月当空，青松如盖。他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。然而剖析他们的心路历程便不难发现“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱自耗，他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华埋没进一座座孤山。历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒，扶大厦以将倾。蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予了北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，他孑然一身、矢志不渝，以一己之力对抗这世道的浅薄与浮躁，呼唤社会和民众的道德与良知，尽管饱受抑郁、失眠的折磨，他仍以担当的精神、坚定的信念坚守着良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。宋儒张载有云——为天下立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。这正与孙中山先生“以担当中国改革发展为己任”的精神相契合。在社会的发展浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。

王孙兮归来，山中兮不可留。漫漫人生路，勿忘与担当同行„„

把梦想和祖国相连

山东考生

最终分数：58分

郑思肖在泛黄的史页上高呼：“一心中国梦，万古下泉诗。”梦与国相连，志与国同趋。

品读梁启超的《少年中国说》：“少年强，则中国强。”我不禁叹，当社会上对美少男的追逐成为时尚，当非主流的自拍阴霾了天空，当苟且与懦弱联系上了色情与暴力„„试问，千百年来我英武前辈的中国梦还能否实现？自古英雄出少年的传奇是否已成浮云？中国之少年之中国还能否华彩惊艳？ 答案是肯定的，中国之富强是顺潮之必然，年轻的我们要将梦想与祖国连系起，让这一点点未来的希望燃起，让这一朵朵娇艳遍染东方之苍穹。明末清初的顾炎武于乱世中呼号“国家兴亡，匹夫有责”彰显匹夫爱国之志；匠人吴良镛用生命书写“匠人营国”的心志；科学巨匠钱伟长深情展望 “祖国的需要就是我得我的专业” „„悠悠五千年浩浩荡荡的中华文明，它们前赴后继、始终不渝。而今迈开我们的脚步，让梦想融入这历史的长队中，踏上这义不容辞而又光辉荣耀的征途。

爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能使生命在这实际短暂而又充满风险的时间显现意义。”把梦想与祖国相连，像保尔一样把人生献身于人类解放的革命事业，像周总理一样为中华之崛起而读书，像卢驭龙一样让特斯拉线圈的中国电流为世界充电„„人当立志，理想的空白与梦想的缺席是可怕的，然而我们更要立大志，为国立志，让赤色的心为中国而动。把梦想与祖国相连，让梦想闪烁为现实，让祖国更加繁荣强大。我少年中国要有“扬天地之正气，法古今完人”的豪气壮我国威；要有“几人平地上，看我碧霄中”的霸气为我国助力；要有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的英雄气概贯我中华„„ 拥有梦想，为国而奋斗，本就是我等年轻一辈身当的职责，不神圣、更不高尚，这是我们的使命。不求闻达，不求显赫，只求中国强大。

把梦想与祖国相连，举起心中的青春旗帜，舞动中华，舞动我们的中国梦！

“我身虽瘦，必肥天下！”把梦与国相连，让梦点亮中国，让我们一起给力中国！

你我改变中国

山东考生

最终分数：58分

当下社会，有些现象的确应遭千夫所指，万人唾弃，然而，叫嚣和指责都是懦弱者的行为。真正的强者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风，会去考量如何重建天下一家的治世太平。

我们身份普通，力量微薄，但这能阻止我们成为强者吗？不，中国的改革发展，应由你我一起来推动。

秀美的江南小城，杭州，有一位铮铮铁骨的汉子。

飞来的横祸打穿胸腔，击碎内脏。普通的大巴司机吴斌紧握方向盘，平稳刹车，打开大巴车的双闪，强忍剧痛起身嘱咐乘客：“你们不要乱走。”

辽阔的北国大地，佳木斯，盛开着一朵美丽的茉莉花。

大巴车失控，张丽莉用力推开学生，自己却被卷入车下，永远失去了双腿。这位普通却是最美的教师，苏醒后对医务人员说的第一句话是“谢谢”。

我仿佛看见，大江南北瞬时燃起道德的火炬。在彭宇案将老人们推上风口浪尖之时，在小悦悦事件将人性剥离得只剩下阴暗之时，中国在一位位感动你我的平凡人的推动下，迈出了道德重建的步伐，虽然沉重，但很坚定。

中国的网民曾是“堕落”的代名词。他们职业平凡，身份普通，也许只是大街上熙熙攘攘中的一员。然而在高考改革中，他们的大声呐喊，终于换来了山东异地高考破冰；在温州动车事故后，他们用微博声讨铁道部，终于换来了铁道部部长的检讨和改革承诺；朱清时 教授自筹南方科技大学，他们毫无保留地献上了对自主招生新举措的声援，终于换来了教育部的认可；校车改革，爱心午餐，哪里没有中国网民的影子？个税改革，直通两会，哪里没有中国网民的声音？

他们都是强者。

我生在这片热土，就要热爱这片土地。她的成长，虽然会遇到困难，然而我绝不会灰心失望，因为她一直在进步。

转型期的中国改革任重道远，但社会的进步依赖于每一个普通民众的觉醒。这不是领导层的决策规划，这是每一个中国人应有的担当。

时代呼唤你我，你我就应担当改变中国的重任。

以青春之自我，创建青春之人类

山东考生

最终分数：58分

当城市竞相顶礼膜拜那些美少年，当社会竞相跪地崇拜那些娘娘腔，当苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年就会变得脆弱。这不是我们所希望的，青年人应当充满激情，充满斗志，充满霸气，以青春之自我，创建青春之人类！

几百年前，面对国势渐衰的事实，谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；几十年前，诗人北岛喊出了“我不相信”的质疑；十几年前，一本书中写道“中国，你可以说不”的怒吼；而现在，面对复杂的社会矛盾，青年们只是在网络上冷不丁地冒一句“我被你雷倒”的无奈。这不是当今社会所需要的青年。

青年人就应当充满激情。

傅斯年，五四爱国运动的杰出代表，是对“激情”最好的诠释。他面对宋子文等皇亲国戚的耀武扬威，高喊出“誓死要和这般败类斗争到底”，凭着青年的激情，他成功了。正是那无悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生辉。面对前辈，看看我们，沉浸在“温一壶阳光下酒”的柔情中，沉醉于“此情不关风和月”的柔媚中不能自拔，似这般无激情的青年，怎能承担正在崛起的祖国重担。

青年人就应当充满斗志。

当今的青年穿的是“哈韩装”，梳的是“爆炸头”，画的是“黑眼圈”，迷恋于“看这般花花草草随人愿，生生死死由人恋”的乐园„„刚刚登上时代的舞台，聚光灯就锁定了我们青年人太多的负面新闻。爱因斯坦有言：“我从来不把安逸和快乐看作生活本身，这种伦理基础我叫他‘猪栏的理想’。”是的，正在飞速发展的中国不需要柔情似水的青年，祖国需要的是充满斗志的青年。

青年人就应当充满霸气。

看一看“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，品一品“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。青年人应当有松一样的坚韧，钢一般的意志，脚踏实地不抱怨，胸怀社稷不沉沦，不为前进道路上的挫折所羁绊，所向披靡，霸气冲天。那些以小资作为时尚，以花前月下为荣耀的人，绝不是当代青年应有的气质，绝不是当代青年所崇尚的风范。