高考复习古诗词题目

高考复习古诗词题目（通用8篇）

高考复习古诗词题目 篇1

【题解】

从哲学角度进入分析，则第一句话可以从价值的特殊性独立性、必然存在的依据和因果联系角度议论;第二句话可以从多角度全面看问题角度议论，正因为辩证法中的全面看问题的启发，人们的思维才有了突破和创新。因此，第二层显然是对创新思维的要求。

【立意参考】

一、莠草角度：1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。 2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。

3.莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。——因此，必须体认每种生命的独特而的价值，给予平等的尊重。

二、认知角度：1.任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而的价值，给予平等的尊重。

2.价值观导致人们认知的差异。如何在价值冲突中发现价值?从实用与审美的价值立场可以对莠草做出不同判断。比如在当下实用主义盛行的社会中，我们应该倡导更富有超越意识的审美精神的培养。3.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而做出不同的价值判断。这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。4.人必须打破以自我为中心的狭隘而功利的认知，体认“生命平等”，倡导“同体大悲，无缘大慈”的仁爱精神。5.换个角度看问题，你会发现不一样的世界。莠草就是莠草，不因人的认知而“变异”辩证地看问题，客观认知“莠草”。6.各美其美，美美与共。莠草作为客体有好有坏，作为主体的人价值观又是多元的。客体的矛盾性复杂性正是构成世界参差多态的原因，认知的多元冲突又是精神世界紊乱失谐的原因。避免单向度的价值观，不以己之好来除却世界的“杂草”，尊重差异，多元共存该是我们认知世界必备的态度。

【范文参考一】

知识分子应有“莠草精神”(68分)

杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”

在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”;在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”;在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。

古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在《离骚《中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。

知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了!”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。

然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。

知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。

[点评]

原卷卷面整洁，书写优美。此卷的优点还在于：作者的笔力集中，论证深入而富有层次感。行文开始，作者便从材料中提取出知识分子的“莠草精神”作为论证的主线。然后文势逐层深入展开，开掘深入：知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原因以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。其行文以思想来统驭文字，来组织布局，这种富有力量的笔力在学生应试作文中属于可贵。再者，其行文中之征引，虽偶有微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。

但也应该看到其不足处：其第一段从材料中提炼观点时就有“剑走偏锋”之感。其观点对于材料的观照与涵括显然有所缺失，没有全面考虑到还有人用雅致的称呼来评价莠草这一内容。但幸而作者在最后一段中略有所回护。其次，其逐层深入的层次顺序也是可以商榷的;再次，其行文中的逻辑推理也存在着不够严密以及思维断续与跳跃之处。

【范文参考二】

理性评价生命的形态(65分)

苦艾卑贱，因其随处可见，在农人的锄头下仍不顺遂人意，自顾生长;扶移雅致，因其生命顽强，整个春天和夏天的铲除都未能将其消耗殆尽。

二者拥有“莠草”这一相同的生命形态，却因着眼点不同而得到两个截然不同的评价。角度不同，其显现的侧面也不同，以人的需要为转移。于我们而言，卑微与雅致，需要我们理性评价生命的形态。

对待精力旺盛的莠草尚且有两种说法，更不用说在城市徘徊的小人物。与城管打游击的小摊贩，有人同情他们为生计而奔波，有人却斥责其对城市形象的破坏;无力租房而蜗居于地下的“井底人”，有人关注其悲惨的境遇并为之呼吁，有人却冷眼指责其占用了公共资源。不同的声音激荡，带来的是加强城管队伍的建设与封堵井口。对那些“顽固”斗争与努力的人们，我们不能只以自己的立场来俯视，也不能仅以底层人的视角给予肯定，应理性评价这样的生命形态。当然，我们不能囿于“卑微”与“高雅”与否的评价中，而是在评价过后，以行动来促使矛盾双方向有利方向转化。毕竟卑雅之间，生命至上。

然而，卑雅之分并不十分受用于文化形态。我们无法以“雅致”与“卑贱”来评判多元的世界文化中的任何一支，毕竟各民族的文化并无高低优劣之分，“全盘西化”与“固守传统”都是傲慢与偏见的表现。但是我们也不能因一些屡禁不绝的落后与腐朽文化“精力旺盛”就赞扬其生命力的顽强。毕竟雅致的符号也无法掩饰其顽固卑贱的本质。而对于“娱乐至死”的大众文化、日渐消靡的传统经典，我们无法以人气与访问量来批评或赞扬，来评价“雅致”与“卑贱”，我们更不能让真大师在风中凋零，让伪大师成为文化的口红涂抹在时代的嘴唇上。

不是所有的形态都能以“高雅”或“卑贱”来评判。诚然，我们应一分为二的看问题。但是非高低间没有中间立场。我们应理性评价生命的形态，只为利己的言论切不可取，只为哗众的说法也须摒弃。尤其是掌握了话语权的人们，似乎不解构英雄，嘲讽主流就无法显示其“理性”所在;似乎不从众发声，抱团声讨就无法突出其“评价”所在。理性评价各种形态，生命也好，局势也罢，都需站在正确的立场，以正确的角度发声。

苦艾亦呼扶移，同种生命形态因其特点置于不同的场景下会得出雅致与卑贱两种截然不同的评价。理性评价生命的形态，以付诸正确的行动。

[点评]

原卷卷面整洁，书写优美。

此卷作者对于材料的观照与观点的提炼是建立在整体把握的基础上的：其对于材料的侧重点把握称得上准确精当;其提取的观点有明显高于一般学生的思想抽象度。其文意展开与深入的思路清晰有致：运用观点，依托具体的社会现象与文化现象，分析阐释。行文间内容具体，思维随势婉转，灵活细致，表现出了较高的思维能力以及对社会、文化问题的认识水平。结尾处回应材料，文形圆融，文意饱满。

【范文参考三】

我自任逍遥(56分)

尼采曾说：“你的良知在说什么?你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。

凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。

时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。

动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含义。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，谛造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退?只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世?

他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。

“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。

诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫;“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究;旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。

宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”他人的赞誉或指责，不于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。

[点评]

本卷观点从“莠草”的角度提出。立意准确鲜明，标题亦拟设洽意。

其论证优点在于：论证中心主线集中而明确，引例恰当，且能结合观点做必要的分析。结构因有明显的呼应段落而显得圆融完整。不足在于：论证中的正反对比论证仅是在一个层次平面上进行，缺少更为丰富的思维层次，因而在思维的深度与厚度上存在着一些缺憾。

【范文参考四】

存在即被尊重(49分)

对于莠草的存在，有人鄙夷它，有人赞赏它。然而对于莠草的“长生不死”当给予尊重。

莠草，农人花尽春与夏来锄它，因此人们对莠草有了不同看法。有人用鄙夷的眼光看待它则用卑贱的名字称呼它;有人用赞赏的眼光看待它则用雅致的名字称呼它。然而，无论人们用什么样的眼光或想法来对待莠草，它依然存在。既然存在，它就有权利被尊重。

尊重事物的存在，首先应给予事物的认可。美国跳水冠军迈克尔·菲尔普斯自小是个多动症患者，无论哪个医生给的诊治都是“无法医治”或“无法痊愈”。然而只有其母亲黛比认为菲尔普斯是可以像正常人的。菲尔普斯在母亲的认可与培养下做到了超乎常人可以有的专注力。菲尔普斯的存在，得到母亲的认可从而得到世人的尊重，甚至追捧。而莠草即存在也可在人们的认可下得到尊重。

其次，尊重事物的存在，应给予支持，而非反对。高锟，物理学家及香港大学前几任校长。被称“光纤之父”的他对于光纤的研究之路上可谓荆棘重重，同身份地位的学者的抨击，报纸的抨击，然，在他的小团队的支持与帮助下成功研究得“光纤”人类的一大步。没有众人的认可与支持，只需这一小小团队的帮助与支持便得到了尊重，有了尊重就有了动力，至少不是全世界的反对。反对的人自然有跌破眼镜之时。莠草虽然只是株草，但农人反对它的存在，它就可以不存在了吗?至少有人称颂它，尊重它，它是存在的，为何不应受到尊重受到支持?

事物的存在就应被受到尊重。无论其是否有用与无用。若说莠草无用，因而被农人不尽锄之，被人唾弃之，那么“龙”呢?龙只是古代人们臆造出的一个图腾，除了人们信仰之外还有什么用处?莠草虽无多大用处，可它却精力旺盛，永不消灭，生生不息。如此象征为何不可成为人类的图腾?只因龙是人们尊重甚崇的对象，而莠草则不受尊重甚至不受重视的对象罢了。

事物的存在，自有其价值，只要得到人们的尊重，哪怕是小小的莠草也可以成为人类的图腾。

[点评]

此卷的观点是在整体把握材料的基础上而有所侧重：莠草作为一种存在，有其价值的自在性与自足性;人们对于它的认识评价可以有分歧，但态度却必须是尊重的。应该说，观点的逻辑推演是合理的。

但作者的论证能力是有所不足的。第二、三段采用平行布局的方式，用事例简单地印证而非论证观点，而且所选用的事例于观点的吻合度，论证所表现出的对于观点的支撑度都有不能令人满意之处。论证的层次也不明晰有致。

【范文参考五】

坚持自我就能取得胜利(49分)

农人整个春夏都在锄莠草，但它仍精力旺盛，随处可见。即使有的人用卑贱的名字称呼它们，但是仍有人用优雅的名字称呼。我们就应该像莠草一样，不在意别人的想法，在困境中坚持自我，就能够更好的成长，成就事业，取得成功。

相信大家都对李秀丽很熟悉，一位滑冰替补。原本对他们来说，能够上场比赛已经是十分荣幸的，但她还甚至拿到奖牌。原本落后的她因为意大利选手摔倒，绊到一位又手钩住一们，使她上进第一名，种种可能被超越，摔倒的压力下，她坚持自我，一步一步踏实滑过，最终获胜，也引起许多人的赞赏。胜利可能需要幸福女神的眷顾，但更需要能负担得起压力，坚持自我好好努力。或许这些压力曾让她进入困境，只要不动摇，成功就更进一步了。

或许古代诗人李白能为我们展示出坚持自我。在他的做官生涯中，起起落落，但他在黑暗官场中仍不被黑暗所吞噬，坚持自我，即使在连续被贬时，也仍以作诗来勉励自我，不被其他人所动摇，使他最后取得文学上的成就。陶渊明的“不为五斗米折腰”更是体现坚持自我高尚的品格，让自己的心灵得到提升，最后过上“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适田园生活。这何尝不是另一种“胜利”的表现呢?

中国演员范冰冰从《还珠格格》中的一个小丫环开始演艺生涯，并不是所有的人都喜欢她，在经过漫长的演变，她早已退去怕生的青涩面孔，成为性感女红星。面对这些，许多人开始进行批判，恶言相对，也有人表示喜爱到底。面对众云纷纷，范冰冰坚持自我，不断磨练自己的演技，可以为了拍戏熬夜，最后她取得多项奖，身价也因此提高，原本所在的低谷早已跨越高栏。所以在世人的争论中，我们应该学着不去在意，在低谷困境中懂得坚持自我，不去熄灭心中的那团热火，最后一定能够有所成就。

小草也是在各个地方所可以见到的，甚至是夹缝中。这种精神正是我们所需要的。坚持自己内心所追求的，即使困难再大，也不放弃，成功便会从四面八方来，即使不是所有的人都支持，也不要放弃，这样才能取得最后的胜利。

[点评]

此卷观点是从“莠草”的角度来设立的。观点虽非高新，但简明准确亦值称道。

高考复习古诗词题目 篇2

一、高考诗词鉴赏命题动态分析

命题趋向大致有以下几点:

1.诗歌鉴赏以主观笔答的形式来命制。

2.在题型的设计上是多样化的, 考查的知识点一般为诗歌的内容、运用的手法、诗眼、抒写的感情等方面, 内容丰富多样。同时兼顾学生的文学素养, 设题时注重从宏观上把握。学生作答时应以“文学评论”的方式进行, 具体的切入要紧扣诗句, 答题的角度力求小且准, 充分理解诗歌的内容以及诗歌所营造的意境。

3.选取的诗歌大多数是文字比较浅近, 抒写的感情比较明确, 学生基本上能把握诗人的感情基调的作品。如2008年, 选取的是李弥逊的《春日即事》, 诗歌中的词句, 如“落花狼藉”、“车尘不到”、“自掩门”等词语就可以给学生明确的信息, 使诗人政治上失意之情一目了然。

4.更加注重学生平时的积累, 这种积累不单单是课堂上所学到的知识, 还包括学生自己的生活经历和经验。所以在作答时不必拘泥于条条框框, 可把自己的感受融入其中。

5.考查考生最起码该具备的鉴赏常识, 如松竹梅的品质, 柳树的谐音等。

6.对题目、内容或者时代背景作简单的注解, 学生对这些注解必须予以足够的关注, 注解中蕴含大量解题信息。

二、考点核心整合

《考试大纲》把古诗鉴赏放入“古代诗文阅读”当中, 要求学生对诗歌的内涵和外延作比较全面的把握。我们可以从以下两个大的方面做一把握:

(一) 对诗歌创作背景的了解与掌握

古典诗歌鉴赏, 一般要联系其写作背景, 才能从深层次准确地把握主题。古诗的创作背景我们大致可以划分为社会背景和作家个人境遇两个方面。社会背景又包括政治、经济、民生, 甚至还有社会风尚, 风俗习惯等内容;作家个人境遇大概可分为顺或逆两方面。而诗词又是诗人对社会状况或者个人际遇的高度浓缩, 融进作家个人的感情取向。如北朝诗多写征战尚武, 南朝诗多写男女相思;唐诗的情趣, 宋诗的理趣, 明诗里的忠义等。所以, 如果学生没能很好地把握诗人创作的背景, 而要对诗词作出到位的鉴赏, 那就有些勉强了。

(二) 把握设题类型及作答技巧

在把握了创作背景的基础上, 要针对命题的不同对诗歌进行鉴赏。复习时要细化, 多关注历年的试卷, 对命题的类型进行归纳总结。一般情况, 高考命题的考察点有以下几种方式:

1.分析诗歌的“意境”

什么是意境, 《汉语大词典》的解释是“文艺作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界”。我们可以简单地理解为诗歌中描绘的景物和诗人所要抒发的感情有机结合, 进而产生震撼人心的艺术力量。

分析“意境”时, 经常会涉及以下的概念:写景抒情、咏物言志 (情) 、怀古咏史、即事感怀、边塞征战、山水田园、意象、意境、主旨等。对此我们也要熟悉。

2.分析表达技巧

诗歌技巧的考查, 在设计题目时一般多为诗歌的表达方式、运用的修辞手法以及诗歌的表现手法三种方式。就表达方式而言, 常见的有三种类型, 即描写、抒情和议论。在描写里面, 特别需要注意虚与实, 动与静的结合。而表现手法则多指联想、想象、衬托和对比。

3.分析写作目的

作答时从抒发怎样的思想感情、反映怎样的社会现实、表现怎样的情趣、寄托怎样的情怀 (如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等) 、表达怎样的追求、流露怎样的倾向、发出怎样的感叹等几个方面考虑。

4.对诗歌语言特色的分析

对诗歌语言特色的考查, 设题往往比较直白, 或问语言特色, 或问语言的风格, 或者让谈谈诗歌的语言艺术。回答时都要紧扣诗歌语言, 比如李白的飘逸, 杜甫的沉郁顿挫, 白居易的明白如话等等。

5.就诗歌中某个字谈谈见解

提问方式一般为:“某字历来为人所称道, 你认为好在哪里?”或“这一联中最生动传神的字是什么?”最典型的例子就是王安石的“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字, 和“过”等字相比, “绿”字的具体变化是什么, 这一字的改动, 效果又有什么变化, 抒发的感情又是怎样的, 完全可以一步步推理出来。

6.分析不同的观点

提问方式:有人认为“这样”, 有人认为“那样”, 你的看法呢?

作答时, 假如我们还没有其他非常充分的理由的话, 一般要在原诗中找到理由, 抓住关键点, 分条作答即可。

高考古诗文阅读复习对策 篇3

【关键词】高考；古诗文；复习

一、古诗词鉴赏复习

（一）了解诗词大意

教师在进行高考古诗词鉴赏复习环节时，应通过大量的练习实例引导学生把握古诗词鉴赏方法的规律性。古诗词阅读首先要明确大意，也就是作者通过文字描述的场景，很多学生理解偏差都是由于没有弄懂作者所述的基本内容。

（二）了解诗词情志

明确大意的基础上，教师可以进一步引导学生通过作者传到的画面，主要意象的选用、反应心理活动的词句来分析作者通过诗文表达的情志。了解诗词情志有助于学生对诗词主旨和精神的把握，有利于行程学生的分析能力。

（三）了解诗词背景

诗词背景是对诗词所传达的思想情感进一步深化分析的辅助因素，很多时候学生可以通过诗词的创造背景更加准确的把握诗词所蕴含的情感。教师要引导学生分析诗词背景的方法，也就是根据作者和年代结合课内知识进行把握[1]。

（四）了解诗词意象

诗词的意象不仅仅是重要考点，也是诗词分析中的重要因素，是诗词分析的过程中的重点和难点，教师在进行古诗词鉴赏复习教学时，要针对每一个案例引导学生找出关键意象，并对意象的含义准确定位。教师还可以将古诗词中常见的主要意象进行归纳分析，但要注意结合实例。

（五）了解诗词典故

用典是古诗词的一种常见修辞，也是学生最容易出现理解障碍的部分。教师可以根据课内学过的古诗词的用典情况作出集中复习总结，使学生形成一个总体认识，然后针对用典实例展开集中练习，提高学生的驾驭能力。

二、文言文阅读复习

（一）加强基础知识复习

高考文言文阅读复习内容比较繁杂，学生在课外练习中的误差率较高，成为高考丢分的重灾区。针对这个问题，教师应该立足课本，将课内学习过的基础知识系统总结复习，而且要反复加强复习，扎实基本功才能形成综合能力。

（二）加强技巧方法复习

1.实词法

高考文言文阅读的取胜之道在于基础+方法+练习，学生的基本功到位以后，就要着重于引导学生掌握运用的技巧，然后组织学生进行专项集中训练，进而形成稳固能力。实词法是高考文言文阅读的基本方法，即是定位课内实词，通过实词解读掌握文章大意。

2.上下文法

文言文阅读中多义字词非常多，是学生在进行具体阅读时最头痛的内容。教师理论结合实际引导学生掌握解读多义词的方法。即通过上下文的对应缩小多义字词的范围，通过文章的具体语境找出最恰当解释。

3.成语法

学生在进行文言文训练时，必然要遇到一些实词难以解读，课内教学没有涉及，学生阅读没有遇到，造成阅读理解的障碍。教师可以在复习环节，找到相关例证引导学生根据成语法进行合理猜测，因为成语或熟语的含义很多都在日常中耳熟能详，但是成语往往来源于古文，在意思和用法结构等方面与古文保持一致，是学生判断生字词的最佳参照[2]。

4.语法法

教师应该在复习中强化学生对文言文语法知识的掌握，通过语法功能判断词性和词义，尤其要加强词语活动现象的训练。

5.位置法

即通过对应词语的词性和词义根据逻辑关系定位一个生字词的具体解释。比如，通过逻辑衔接词可以判断该生字词与对应词成反义或近义关系，就可以明确该生字词的所指，类似逻辑关系还有因果关系，并列关系等。

（三）加强解题策略复习

1.以“境”解题

教师在文言文复习中，要引导学生形成语境思维。即在整体阅读文章后，对文章的主旨大意形成把握以后再开始解题，解题的过程中切忌只见树木不见森林，要总分结合，每一个字词都不是孤立存在的，都是具体语境下连接在上下文中的要素，必须综合分析。

2.以“题”解题

教师要引导学生学会审题，高考文言文阅读题干部分往往隐藏着很多信息，是辅助学生解题，减少学生思维误区，节约阅读时间，提高阅读效率的关键技巧。因此，教师要指导学生养成阅读前先读题的习惯。

3.以“文”解题

教师要引导学生养成对文章关键信息的筛选能力，排除无用信息，避免学生在难句处耽误时间。首先，教师要引导学生合理审题，规划考察重点内容，然后，教师还要引导学生定位总主旨句和段主旨句。

4.以“注”解题

很多学生在解题中忽略注解的重要作用，或是不明确注解的主要用法。教师可以通过高考实例引导学生掌握以注解题的方法，注解中往往隐藏着创作背景等信息，不仅仅是对一处词句的注释。

5.以“旨”解题

学生对主旨的把握程度将决定学生文言文阅读水平高低和答题准确率的高低。教师要通过大量训练和方法传授帮助学生树立主旨意识，强化学生对文言文主旨的把握能力。教师可以通过定位法引导学生找准文章中心句，也即是最能体现作者思想情感的句子，或者归纳法，通过对每一个段落主要内容的总结归纳出文章的思想主旨。

参考文献：

[1]童志斌. 文言文课程目标与内容研究[D].上海师范大学，2014.

高考语文一轮复习：古诗词及名句 篇4

87.过华清宫杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

88.浪淘沙李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

89.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

90.沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)

91.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

92.不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦。

93.诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

94.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

95.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(苏洵《六国论》)

96.古人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至也。

97.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)

98.书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(欧阳修《伶官传序》)

99.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?(欧阳修《伶官传序》)

100.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?(苏轼《石钟山记》)

101.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(归有光《项脊轩志》)

102.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。(归有光《项脊轩志》)

高中语文 教材1―6册背诵名句第四册

103.臣以险衅，夙遭闵凶。

104.茕茕孑立，形影相吊。

105.日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

106.州司临门，急于星火。

107.乌鸟私情，愿乞终养。

108.臣生当陨首，死当结草。(李密《陈情表》)

109.风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)

110.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)

111.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)

112.寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)

113.唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为生，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。(苏轼《赤壁赋》)

114.物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。(王勃《滕王阁序》)

115.十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。(王勃《滕王阁序》)

116.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)

117.天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。(王勃《滕王阁序》)

118.关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》)

119.时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)

120.勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。(王勃《滕王阁序》)

121.地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!(关汉卿《窦娥冤》)

122.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫《长亭送别》)

123.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)

124.问君西游何时还?畏途f岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。(李白《蜀道难》)

125.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧Y，f崖转石万壑雷。(李白《蜀道难》)

126.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

127.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(李白《将进酒》)

128.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。(李白《将进酒》)

129.车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。(杜甫《兵车行》)

130.牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄!道旁过者问行人，行人但云点行频。(杜甫《兵车行》)

131.边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞!(杜甫《兵车行》)

132.纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。(杜甫《兵车行》)

133.君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!(杜甫《兵车行》)

134.峨眉山月歌李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。

135.春夜洛城闻笛李白

谁家玉笛暗飞声?散入东风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?

高考语文二轮复习古诗鉴赏(三) 篇5

一、语言基础知识

1.(2010·山东)下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

()A.饯别(jiàn)

晦涩(huì)．．铁栅栏(zhà)

浑身解数(xiè)．．B.扒手(pá)

．和稀泥(hé)．C.畜养(xù)

．

吱声(zī)．

步履蹒跚(pán)．寒噤(jìn)． 扪心自问(mèn)．什锦(shí)．

兵不血刃(xuè)．

露马脚(lòu)

．D.顺遂(suí)

．蒸馏水(liú)．()2.下列词语中，没有错别字的一组是 A.情愫

百叶窗

手疾眼快 B.灯芯 座佑铭 C.按捺 峨眉山 D.阔老 喝倒彩()

螳螂捕蝉，黄雀在后

稗官野史 宁为玉碎，不为瓦全 珠联璧合 明修栈道，暗渡陈仓 对簿公堂 老骥伏枥，志在千里

3.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

A.我们国家还没有专门针对广告代言的法律出台，目前只能使用《广告法》来规范广告代言行为，这就显得有些捉襟见肘了。．．．．B.继2006～2007年的那一轮房地产泡沫之后，当前国内一些大城市的房地产市场，又以令人瞠目结舌的房价新高，制造了令人叹为观止的资本泡沫。．．．．C.在日前举行的“北京国际金融论坛”上，银监会主席刘明康表示，美元的不断贬值，冲击了全球资产价格，对股市楼市的投机行为推波助澜，经济形势不容乐观。．．．．D.美国总统奥巴马亚洲之行在国内恶评如潮，媒体甚至到了无事生非的地步。有媒体连他．．．．向日皇行大礼也不放过，嘲笑他的表现像个“矮化了的大国”元首。4.下列各项中，没有语病的一项是

()A.火车票实名制不仅能在一定程度上杜绝票贩子，更能有利于维护公民乘坐火车的权利，改变当前火车票销售过程中的不公平现象。

B.全国总工会4月5日决定紧急拨款200万元，用于对在王家岭“3·28”特大透水事故中遇难矿工及其家属的慰问。

C.一路“高歌猛进”的房价牵动着每一个购房者的神经，也受到了中央的关注，自今年年初以来出台了一系列政策，抑制房价过快上涨，防范金融风险。

D.政治分析师亚采克说，坠机灾难影响深远，它将对选举产生巨大影响，现阶段难以详细评说，但选举结果可能出人意料。

用心

爱心

专心

二、名句名篇默写

5.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)哀吾生之须臾，______________________。____________________，抱明月而长终。

(苏轼《赤壁赋》)(2)____________________，一夫当关，万夫莫开。

(3)______________，幽咽泉流冰下难。

三、古诗鉴赏

6.阅读下面一首诗，然后回答问题。

溪居即事 崔道融

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关注 却关：打开门闩。(1)分析诗人描写景物的手法。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)诗歌反映了诗人什么样的思想？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7.阅读下面一首宋词，然后回答问题。

点绛唇 王禹偁平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！

注 作者在朝敢于直言讽谏，曾三次被贬为地方官。

(1)开头一句(雨恨云愁，江南依旧称佳丽)采用的艺术手法是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)本词表达了作者怎样的思想感情？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8.(2010·天津)阅读下面两首唐诗，按要求作答。

峡口送友人 司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。

[注]

[注]

(李白《蜀道难》)

(白居易《琵琶行》)。

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。

天际征鸿，遥认行如缀。

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爱心

专心 2

来时万里同为客，今日翻成送故人。

送蜀客 雍 陶 剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人

(1)《峡口送友人》一诗描写了什么时节的景色？它是通过哪个意象表达出来的？ 答：____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)两首诗在抒发送别之情的同时，还表达了什么共同的情感？

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)有人认为《峡口送友人》一诗采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一诗采用了反面衬托的手法，你是否同意？请说明理由。

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案

1．A 2．A 3．C 4．D

5．(1)羡长江之无穷 挟飞仙以遨游(2)剑阁峥嵘而崔嵬(3)间关莺语花底滑 6．(1)用白描手法写水中和岸上的场景，生动地表现了春日河湾景象，“小童”一句把两个场景连接起来，动静结合，浑然一体，显示了水乡的宁静、优美，有浓郁的乡村生活气息。(2)悠闲自得、恬静闲适的思想。

7．(1)采用了先抑后扬的艺术手法。先抓住江南水乡的特点，突出了多云多雨容易使人生发愁恨，但美丽的江南无论是淡妆浓抹，还是细雨浓云，给人的印象总是秀美迷人的。(2)作者胸怀大志，却屡遭挫折，面对振翼搏击的行如缀的万里征鸿，不由发出世无知音的感叹

8．(1)暮春。飞花。(2)思念故乡之情。

(3)同意。第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，以乐写哀

不同意。第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首也是正面烘托，用早春清新之景烘

用心

爱心

专心 3 托诗人分享友人归乡的喜悦之情。

用心

高考复习古诗词题目 篇6

1、臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。

2、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

3、因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。

14课：《勾践灭吴》(《国语》)

4、其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩历之于义。四方之士来者，必庙礼之。

5、于是葬死者，问伤者，养生者;吊有忧，贺有喜;送往者，迎来者;去民之所恶，补民之不足。

6、子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎?

7、进则思赏，退则思刑;如此，则有常赏。进不用命，退则无耻，如此，则有常刑。

8、果行，国人相劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎?”

15课：《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)

9、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

10、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。

11、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

12、令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。

16课：《触龙说赵太后》(《战国策》)

13、父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”岂非计久长有子孙相继为王也哉?

14、岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。

17课：《季氏将伐颛臾》(《论语》)

15、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

16、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

17、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

18、均无贫，和无寡，安无倾。

19、故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。

20、吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

18课：《寡人之于国也》(《孟子》)

21、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

22、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

23、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

24、王无罪岁，则天下之民至焉。

19课：《劝学》(《荀子》)

25、木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

26、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;

27、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

28、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

29、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

30、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

20课：《秋水》(《庄子》)

31、秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。

32、旋其面目，望洋向若而叹。

33、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

21课：《过秦论》(贾谊)

34、秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

35、当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。

36、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

37、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制****，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。

38、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

39、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

40、践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

41、天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之基业也。

42、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

43、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

22课：《鸿门宴》(司马迁)

44、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

45、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

46、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

47、劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。

48、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

49、竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也，吾属今为之虏矣!

23课：《兰亭集序》

50、群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

51、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

24课：《归去来兮辞》(陶潜)

52、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

53、舟遥遥以轻?，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之曦微。

54、园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

55、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

56、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

(第二册)

13课：《谏太宗十思疏》(魏征)

57、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。

58、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

59、怨不在大，可畏唯人;载舟覆舟，所宜深慎。

60、惧满溢，则思江海下百川。

61、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。

14课：《滕王阁序》

62、物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

63、十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。

64、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

65、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

66、天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。

67、关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。

68、时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

69、东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?

70、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。

b

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)

不塞不流，不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

让学生未老先衰的高考作文题目 篇7

这不应该是中学生的题目, 是中年人的视角, 甚或是老年人的视角。不知道出题组, 怎么出这么颇具人生感慨的题目, 中学生的人生还未开始, 他们正在原点上。往哪儿回?小学?幼儿园?娘的怀抱?母亲的子宫?再回就只有变成液体了。

当然我替出题者想想, 这可能是一个哲理性的题目, 一个企业家从无到有, 再经过波折, 从兴到衰, 从亿万富翁又成为平民百姓, 平民是原点。一个政治家从一介布衣到位居显赫再沦落为普通百姓, 布衣是原点。一个明星, 比如王宝强, 从草根变成了大腕, 但有朝一日被娱乐圈抛弃了, 还能回到原点吗?

回到原点, 还有另一层意思, 就是无用功, 转圈, 白费劲。跑了一圈, 没有前进一步, 原地踏步踏, 也叫鬼打墙。人生中, 常有类似的经历, 忙活了半天, 进取了半天, 也没进半步, 也没取分文, 只能美其名曰回到原点。

1957年, 被打成右派的人被遣送回乡, 右派自我安慰说, 回到原点。

生命消失, 化为灰烬, 回到原点。前不久, 本·拉登被击毙, 然后被海葬, 也是回归原点, 据说人类就起源于大海。

陈光标裸捐了, 也是回归原点?

原点如果作为一个行程概念, 是出发的地方, 但怎么确定出发的地方?是出生地?还是小学?是第一份工作还是第一个工种?是故乡还是他乡?如果作为一个哲学的概念, 这“原点”就更加不适合作文的题目, 中学生从学校到学校, 往哪儿回呀?明明是让学生“为赋新词强说愁”吗?中学语文教育, 连高考题都这么不懂常识, 中国的教育真让人担心。

高考作文题目的视角应该是中学生自己的, 靠近学生的生活现实, 不能让中学生去仿那些久经沧桑的老人说些未老先衰的话吧?

2013高考作文题目解析 篇8

给材料作文题目——一类给情景材料，一类给格言材料。大多要求“不要脱离材料内容和含意”。由2006年到2013年，全国高考总共69个给材料作文题目。其实，它们的含意全都相同。

对作文题目的本期认识

媒体对作文的关注总是放在高考作文题目上。其实题目本身并不重要，重要的是写题目的人——考生。充实的人文内涵积淀和对生活的认识水平才是写好作文最根本的准备。因为，所有的高考作文题目的核心或外延都是生活——生活的发展变化。就其含意而言，都是同一个题目。语文教师应该高于媒体，对此有所洞察。

2006年我为人民文学出版社写过一本书，书名就是《历年作文同一题》。书中分析了1990年到2006年所有的高考作文题目，其实都是同一道题目。这题目就是生活——生活的发展变化。生活是运动的，运动是永恒的。生活在不停歇地运动。生活运动体现的形式是：从历史而采，在历史中形成传统，经由现实，萌生时尚，走向未来。长江后浪推前浪，所有作文题目都是生活长河中的一朵浪花，都带着生活发展变化的基因，也都在生活发展变化中具有意义和价值。前不久，我在博文“揭示2013年高考作文题目”中，分析了2006年到2012年，全国高考54则给材料作文题目，结论一致。2013年的高考作文题目，再一次印证着这个必然规律。

全国课标Ⅰ卷（海南、宁夏、陕西、吉林、黑龙江、河南、河北、山西、云南、新疆、内蒙古）[原题回放]阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值；只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢？商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。

后来一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感激。老切割师说：“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

材料表明，在专家和很多切割师的传统认识里，总是担心结果：失败、损失和风险，经由老切割师和徒弟的现实切割，开创出时尚认知：设计周密，积累经验，提高技术。尤其是增长勇气才更重要。作文题目的意义，就体现在两种观念的碰撞、交融和更迭中。这里的“钻石”不是狭义的钻石，“钻石”只是我们认识生活的一个窗口。在现实的考场中，考生需要思考类似于“钻石处置”的问题。经济发展、环境污染、教育、人际关系、手机……如何切割这些“钻石”，人们一定有不同的看法。或认为经验更重要，或认为勇气更重要，或这种情况经验重要，或那种情况勇气重要。面对纷繁复杂的生活，由于立场不同、角度不同，答案是丰富多彩的。

山东卷【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文中知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征明显：④不要脱离材料内容及含意的范围。

材料中。铁凝和莫言对“挑错”的态度，可以说是领风气之先。他们的感谢，在很多人不能虚怀若谷、察纳雅言的现实中是新的观念，是需要倡导的时尚。而这种时尚又来自于对先贤传统的继承。生活就是螺旋形发展变化的。在生活的长河中，这则材料与其他题目融会贯通。不是吗？从某种角度看，这“感谢”来自经验；从另一种角度看，它更需要勇气。铁凝、莫言这样的权威人士也为正确处理同学关系做出表率。而这种表率是有广泛价值的。现实生活里，医患纠纷不断。医院里，医生是权威，医患之间也会出现矛盾和冲突。医生这方面是不是应该有铁凝和莫言的风范，允许并感谢患者纠错呢？患者是不是也应该理性一些，与人为善，理解医生的辛苦，允许他们纠错呢——“咬文嚼字”的做法比暴力升级要好。诸如此类，无不体现着生活中传统与时尚的碰撞与交融。而面对生活的运动。由于立场不同、角度不同，答案也是丰富多彩的。

北京卷【原题回放】阅读下面对话，按要求作文。

科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？

文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用。深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家和文学家各自对手机的看法引发你哪些思考、想象？请自选角度、白拟题目、自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

爱迪生由历史向现实走来，手机可能让他感到不可思议，这本身就形象地展现出传统与时尚的碰撞。手机改变着生活，作文要求围绕“科学家和文学家各自对手机的看法”，展开想象，进行思考，所以考生需要对科学家和文学家的看法有所认识。科学家关注手机的是信息时代的标志物，是掌中电脑，是它丰富的功能，更具有务实的理性。文学家关注的角度是它广泛的使用，深刻影响人们的交往方式、思想情感和观念意识，更体现感性的遐想。手机在现实生活中是生活发展变化的具象。科学家、文学家共同认可的，是生活中传统与时尚在碰撞、交融与更迭。而他们关于手机的不同看法，则证明着面对生活的运动，由于立场不同、角度不同，答案是丰富多彩的。

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想象和思考，则可以像生活一样无边无际。生活中的任何事物都在发展变化，手机只是其中的一朵浪花。如果没有卫星，手机也没用；如果没有改革开放，经济不发达，口袋里没钱，没钱买手机，手机也不能广泛使用。或者社会生活不透明、不开放，没有丰富的资讯材料，手机的多种功能也无用武之地。一部手机包容整个世界，一个宇宙握在掌中——神舟嫦娥、股市期货、生态危机、南海风云、奥运夺冠、最美教师、城市雾霾、城管暴力、保密泄密……生活发展的一切景观无不在手机的窗口显现。几乎每个北京学生，都使用手机，都熟悉手机，手机深刻影响着大家的生活，写一个自己关于手机的故事也挺好。

全国课标n卷（贵州、甘肃、西藏、青海）的材料涉及“同学关系”。无论是同学关系本身的价值，对同学关系满意度的调查。同学关系如果紧张的原因。增进友好关系的信念与办法，都在展现一种优良传统。思考现实问题，创造和谐时尚，面向美好未来的生活，而答案也是丰富多彩的。

上海卷的材料用一句话揭示一种生活现象：“大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。”这句话的前半归纳传统，后半开启时尚。题目说“人们对此的思考不尽相同”。这就清楚地提示考生：答案是丰富多彩的。

浙江卷的材料援引丰子恺、英国作家和美国作家的话，依次表现了由孩子到成年人的心灵变化历程。孩子心灵的发展变化，是生活发展变化的一个侧面。这个由“孩子”到“成人”的发展变化过程，也在班级、学校、社区、乡村、城市、文化、社会、自然……方方面面体现，而其变化形态和人们的认识也是多样的，答案是丰富多彩的。

福建卷给出顾城的诗歌《忧天》，诗中说：为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。人类曾经以“地层”为传统，向往天宇“自由”的时尚；而也有人（例如顾城）转而向往传统，这种对传统的向往开创着新的时尚。生活的发展变化，在对天地的想象，对“自由”的思考中体现。这种想象和认识，答案依然丰富多彩。

四川卷提出“过一种平衡的生活”的说法，这种说法显然是针对“不平衡的生活传统”而言的。“同学们展开了热烈的讨论”，之所以热烈，当然因为答案丰富多彩。

重庆卷的材料是作为食物的大豆成为豆腐的演变，这其中，盐卤可谓是点铁成金。经过盐卤的点制，大豆食品以豆腐的形式丰富多彩起来。材料中的大豆、豆腐和盐卤都是具有象征意义的具象，都在生活的发展变化中扮演者某种角色。

江苏卷的材料被认为最难理解。但是，当我们把它放入生活的长河，意义顿时豁然。“洞穴”有如远古的世界，色彩斑斓的蝴蝶（也许蝴蝶只可能是纯黑）代表着蛮荒的自然，我们曾经认为人类的烛光是文化、文明的象征，现在开始思考是不是“蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？”这是一种真正文明的苏醒吧？面对这则作文材料，我们需要认识的仍然是生活由隔绝到接触碰撞再到和谐的发展变化，而无论是这变化形态，还是对他的认识，答案都是丰富多彩的。

在此不再一一列举。综上，所有作文题目的含意都是——生活在发展变化，传统与时尚发生碰撞、交融与更迭。任何作文题目都是面向广阔生活的窗口、都是思维展开的原点、思想腾翔的踏板。大江东去，长江后浪推前浪，生活的江水永不停歇。任何作文题目都不可能离开生活，都是生活长江中的一朵浪花，都在反映生活的发展变化，生活中传统与时尚碰撞、交融与更迭中具有意义。

当然，在生活中，由于看问题的角度、对问题的理解有差异，人们对“传统”与“时尚”的认识也不尽相同。在某些人眼中的“传统”，在另一些人眼中可能是“时尚”；在某些人心中被肯定的，在另一些人心中可能会被否定。生活不是平直的，而是呈螺旋状态发展的。今日视为“时尚”的，可能正是当年的“传统”；今日的视为“传统”的，可能却是当年的“时尚”。

怎么看待生活的这种发展与错综？怎么为反映传统与时尚碰撞、交融与更迭的作文题目确定立意角度？2000年全国卷的作文题目做了精当的阐述：“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？请以‘答案是丰富多彩的’为话题写一篇文章。”

“①这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。②文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象……”

是啊，你没有这样的经历、体验、见闻和认识吗？那么，这些高考作文题目无不是鲜活的材料。是的，作文题目是面向广阔生活的窗口，是思维展开的原点，思想腾翔的踏板。而生活本身，正因为运动而丰富多彩。

无独有偶，2002年全国卷的作文题目做了更深入一层的挖掘：

“也许不是人人都会碰上这种生死抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以‘心灵的选择’为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。”

生活错综，传统与时尚时时处处在碰撞、交融与更迭，推动生活发展。如何看待，如何处置，无不是“心灵的选择”。

我们这样认识和谈论高考作文题目，一定会引起担心，认为会误导学生，阅卷不会接受，势必会降低考生的分数。因为阅卷会规定“最佳立意”或“最佳角度”，而如果所有题目的“最佳角度”都是“生活的发展变化”，“最佳立意”都是“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”，岂不是太滑稽，太尴尬？可是无可否认，这就是所有作文题目的含意，是涵盖题目材料整体的含意。阅卷所规定的“最佳立意”也是人为规定的局部，不能涵盖题目材料整体。

揭示它并不是要求同学现在就这样写而是在表达一种对语文界对高考写作命展开严肃讨论的期待。在现有情况下，我们也只能要求考生服从阅卷“最佳立意”的桎梏。简便的办法，就是归纳出情景材料的中心，将其转化为一个话题，这话题含有阅卷的底线，把这当作写作思维腾跃的踏板。