古代中国科技（通用8篇）
古代中国科技 篇1
1．造纸术
（1）西汉先后出现絮纸和麻纤维纸。甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸。
（2）东汉宦官蔡伦于105年改进造纸术，制造植物纤维纸。
（3）造纸术6世纪传到朝鲜、越南和日本，8世纪传到中亚，并经阿拉伯人传到非洲和欧洲。2．印刷术
（1）隋唐已有雕版印刷的佛经、日历和诗，现存世界上最早的雕版印刷品是868年我国印制的《金刚经》卷子。
（2）五代有了雕版印刷的整部书籍。
（3）宋代雕版印刷业很发达，刻印的书，字体工整，装订精美。11世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年。
（4）元朝出现锡、木活字。后来又有铜、铅活字印书。
（5）活字印刷术发明后，向东传入朝鲜、日本，向西传入埃及和欧洲，改变了当时欧洲只有僧侣才能读书和受高等教育的状况。3．指南针
（1）战国时期发现磁石指南特性，发明“司南”。
（2）北宋已会使用磁针指南，后来把磁针装在罗盘上，制成指南针用于航海。
（3）南宋时指南针传到印度、阿拉伯、波斯等国，促进了各国航海事业发展，并为新航路的开辟和实现环球航行提供了重要条件。4．火药
（1）唐朝时《真元妙道要略》一书最早提到了火药，唐末火药开始用于军事。
（2）北宋时火药已广泛在军事上使用，东京设立“广备攻城作”，制造火药和火器；宋仁宗时成书的《武经总要》记载了许多火器的制作方法。
（3）南宋时发明了“突火枪”，管形火器的出现，开创了人类作战史的新阶段。
（4）金的火器制造业比较发达，所制的“震天雷”、“飞火枪”威力很大。金的军队用这两种火器打退了蒙古军队的进攻，取得局部胜利。
（5）我国发明的火药在13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传入欧洲。
（二）中国古代的天文历法成就
（1）夏朝：历法“夏小正”，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事情况。
（2）商朝：干支纪日法是商朝历法最大成就，它是世界上延续时间最长的纪日方法。商朝甲骨文保留了我国最早的日食、月食和新星记录。
（3）春秋：留下世界公认的关于哈雷彗星的最早记录，比欧洲早670多年。历法已经形成自己固定的系统，基本上确立了十九年七闰的原则，比欧洲早160年。
（4）战国：《甘石星经》是世界最早的天文学著作；人们还测定了一年的季节。
（5）西汉：武帝时制定“太初历”。前28年西汉关于太阳黑子的记录是世界最早的太阳黑子记录。
（6）东汉：张衡发明了浑天仪和地动仪（比欧洲早1700多年）。
（7）隋唐：①隋朝天文学家刘焯编制的《皇极历》，创立了计算日月运行的新方法，是当时最先进的历法。②唐朝天文学家僧一行，在《皇极历》的基础上制定的《大衍历》，比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。③一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
（8）元朝：元初设立太史局编制新历法。郭守敬改进了简仪和圭表，主持全国范围的天文测量，编《授时历》年周期与现行公历同，但早于现行公历300年问世。
（三）中国古代的数学成就
（1）西周：商高讲过“勾三股四弦五”这一勾股定理特例，载于《周髀算经》。（2）春秋：九九乘法表。
（3）西汉：刘歆推算圆周率为3．1547。
（4）东汉：《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学。（5）三国：刘徽运用极限理论，提出计算圆周率的正确方法。
（6）南朝：祖冲之精确地算出圆周率是在3．1415926～3．1415927之间，这一成果比欧洲早一千年。他还为《九章算术》作注。又著《缀术》等书。
（7）唐朝：著名数学家王孝通撰写的《缉古算经》，首次提出三次方程式正根的解法，能解决工程建设中上下宽狭不一的计算问题，是对古代数学理论的卓越贡献，比阿拉伯人早三百多年，比欧洲早六百多年。
（8）明代：数学家程大位编著《算法统宗》，奠定了后世珠算法基础。
（9）清代：蒙古族数学家明安图推出“割圆九术”，将其研究成果整理成《割圆密率捷法》。他用解析几何方法把三角函数和圆周率的研究提高到一个新的水平。
（四）中国古代的医学成就
（1）商周：已有丰富的医药学知识。
（2）战国：扁鹊是当时的名医，后代医家奉之为“脉学之宗”。他发明的“四诊法”成为中国中医传统的诊病法。医学分科。有著名的医学著作《内经》。
（3）西汉：战国问世，西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，奠定了祖国医学的理论基础。西汉马王堆汉墓出土的帛书《医方经》记载了几百个药方。
（4）东汉：《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。张仲景的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”。华佗擅长外科手术，被誉为“神医”。他发明的麻沸散比西方早1600多年。
（5）隋唐：①我国的一些外科手术，如拔牙、血管结扎等，是世界上最先进的。②隋朝太医巢元方的《诸病源候论》，是古代医学史上探讨病因、病理内容最丰富的一部著作。③唐朝杰出医学家孙思邈著的《千金方》，全面总结历代和当时的医学成果，有许多创见，在我国医药学史上占有重要地位。④吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。⑤唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁布的药典。
（6）北宋：①医学以小儿科、产科和针灸科最著名。②《小儿药证直诀》为我国古代重要的儿科著作。③《十产论》是著名的产科著作。④针灸学家设计了便于医术学习的针灸铜人模型。⑤《洗冤录》是南宋法医学家宋慈所著，它是世界上第一部法医学书籍。⑥王安石变法时设太医局，局内办有医学校。
（7）明朝：李时珍的《本草纲目》记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。
（五）中国古代的地理成就
（1）《周易》一书首先提出了“地理”名称。
（2）战国时期的《山海经》反映了那个时期人们对中外地理的认识。
（3）西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的6项原则，即“制图六体”。这一理论一直沿用到明末。
（4）北魏地理学家郦道元作《水经注》，是一部综合性地理著作。（5）明代徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理学巨著，书中对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。
（六）农业、手工业论著（1）《齐民要术》：北魏贾思勰著，是现存一部最早、最完整的农书。（2）《梦溪笔谈》：北宋沈括著，是我国科学发展史上的珍贵遗产。
（3）《农政全书》：明末徐光启著，论述了农学理论，并介绍了欧洲的水利方法，是我国古代优秀的农学著作。（4）《天工开物》：明末清初的科学家宋应星所著，被后人誉为“17世纪中国工艺百科全书”。（5）《河防一览》：明朝潘继驯所著，总结了我国古代治理黄河水患的经验。
（七）中国古代领先世界的科技成就
（1）先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食记录。春秋鲁国天文学家留下世界上关于哈雷彗星的最早记录。战国甘德、石申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
（2）秦汉：编写于前1世纪的《周髀算经》比西方早500年提出勾股定理的特例。西汉《九章算术》有些内容是世界上最先进的。张衡的地动仪是世界上最早测定地震方位的仪器，比欧洲早1700多年。
（3）三国两晋南北朝：祖冲之在世界上第一个把圆周率准确到小数点后七位数，比欧洲早1100多年。
（4）隋唐：赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥。僧一行在世界上第一次测量子午线。唐太宗时办了分科较细的医学校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典，比欧洲早800年。《金刚经》卷子是现存世界上最早有确切日期的雕版印刷品。
古代中国科技 篇2
1.从考查力度来看, 近两年全国各套试卷考查本专题的试题约30道题, 均为选择题, 其中考查思想的有18道题, 考查科技的有2道题, 考查文学的有5道题, 考查文字及书法的有5道题。古代中国的思想是重中之重, 基本上每套试卷都有这一部分的试题, 特别是先秦诸子百家、宋明理学和明清思想备受命题者的青睐。
2.从考查内容来看, 全面覆盖, 但重点突出。考查的主要知识点有先秦儒家、格物致知、心学、李贽、顾炎武、古代文字等。文学没有重点, 除明清小说之外, 其他的文学形式全都考了个遍。我们引以为豪的古代科技在高考中却鲜有命题, 绘画、戏剧也没有涉及。
3.从考查角度来看, 除重要的知识单个成题之外, 注重知识与知识之间的联系成为命题的重要方向, 30道试题中超过半数考查了两个或多个知识点。这其中又有三种情况:一是考查相似知识的比较, 如2015年海南卷第1题儒法共通、第5题儒佛同归于治, 2015年四川卷第1题战国思想界的融合等。二是考查不同知识的联系, 如2016年北京卷第12题《诗经》与地理, 2016年上海卷第8题诗歌与理学, 2015年江苏卷第3题汉赋与无为等。三是考查中外历史的沟通, 如2016年浙江卷第12题儒家与斯多亚学派, 2016年北京卷第16题传统文化在西方, 2016年上海卷第9题传统文化的外传, 2015年浙江卷第12题宇宙人生, 2015年上海卷第10题西学东渐等。
4.从考查方式来看, 有两个明显的特点, 一是除个别题目外, 大部分为新情境型材料解析题, 材料新颖、来源丰富, 强调史论结合、论从史出。二是考查对历史概念的理解, 如百家争鸣、宋明理学、三教合一、无为等。
【金题点睛】
示例1 (2016年全国新课标文综Ⅰ卷第24题) 孔子是儒家学派的创始人, 汉代崇尚儒学, 尊《尚书》等五部书为经典, 记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是 ()
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统
D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
【解析】“五经”均为西周旧典, 是否经过孔子删修, 自唐宋以来说法纷纭, 有完全肯定的, 有部分肯定的, 也有完全否定的, A项错误;汉代董仲舒儒学以先秦儒学 (包括孔子儒学) 为基础, B项错误;秦始皇焚书后, 儒学传统并未断绝, 西汉的儒家经典, 一为今文经, 即老儒背诵下来的、用当时通行的隶书记录下来的经典, 一为古文经, 如鲁壁藏书, D项错误。顾颉刚说:“到了周代, 有了‘五经’, 是最早的史书。”《论语》的成书年代, 学术界有争论, 但肯定是在孔子去世之后, 是后起的著作, C项正确。
【答案】C
变式练习西汉时期, 太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育 ()
A.课程设置多样化
B.由精英化走向世俗化
C.向社会下层扩展
D.逐步官方化和制度化
【解析】太学开设的课程均是儒家经典, 不能体现多样化, A项错误;太学教育主要还是贵族化, 没有走向世俗化, B项错误;太学集中于中央教育机构, 没有向社会下层扩展, C项错误;设立太学体现儒学教育逐步官方化和制度化, D项正确。
【答案】D
示例2 (2016年海南历史卷第7题) 关羽因其忠义勇武, 被世人称颂, 至宋徽宗时被封为“忠惠公”, 其后不断加封, 到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 ()
A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成
B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
【解析】民众崇拜的形成与民众自身的利益和政府的提倡有关系, 不完全由英雄个人的品德决定, A项错误;“因其忠义勇武, 被世人称颂”, 被世人称颂是其前提条件, 不仅仅只有皇帝个人的好恶, B项错误;关羽因为忠勇被人称颂, 符合理学宣扬的封建社会的价值观, 因而被统治者加封, C项正确;官府造神运动的最根本动机是维护统治, 与民众的信仰关系不大, D项错误。
【答案】C
变式练习明代小说《西游记》中的孙悟空, 向往“天不收、地不管, 自由自在”的生活, 对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀, 成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现 ()
A.追求个性自由, 反对纲常礼教的思想
B.注重气节、自我节制、奋发立志的思想
C.追求民主自由, 反对君主专制的思想
D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
【解析】明代时期, 使人们“天收”“地管”“不自由”“不自在”的是封建伦理纲常, 而不是君主专制思想。孙悟空追求的是个性解放, 不是民主平等。孙悟空的思想与“自我节制”相对立, 也看不出注重气节和奋发立志, 与拜金主义也没有联系。
【答案】A
示例3 (2016年上海历史卷第9题) 中国文化不仅惠及近邻, 而且泽被远西。图1关于“中国古代文化外传”的时间轴, “?”处应填入 ()
A.火器随蒙古西征传入欧洲
B.中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱
C.唐三彩随遣唐使流入日本
D.瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾
【解析】13—14世纪, 处于中国的宋元时期。13世纪, 火药武器随蒙古西征传入阿拉伯地区, 后又传入欧洲, A项正确;中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱出现在汉朝, 唐三彩随遣唐使流入日本出现在隋唐时期, 瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾出现在明清时期, 均不符合题干时间限制, B、C、D三项错误。
【答案】A
变式练习历史学家连横说:“夫无火药则不足以整军开矿, 无罗经则不足以航海略地, 而无印版则思想闭塞, 学术停滞, 不能人人读书。故欧洲今日之文明, 其受福于此者不少。”从文明史的角度, 对此认识不正确的是 ()
A.火药推动了欧洲资产阶级战胜封建贵族
B.指南针促进了新航路的开辟和地理大发现
C.三大发明推动了西方对东方的殖民征服
D.印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动
【解析】欧洲资产阶级革命中资产阶级凭借先进的武器战胜落后的封建贵族, 使得资本主义制度在欧洲建立, A项正确, 不合题意;指南针广泛应用于航海事业, 带来新航路的开辟和地理大发现, B项正确, 不合题意;印刷术在欧洲地区的广泛传播促进了欧洲教育事业的发展, 为文艺复兴和启蒙运动提供了客观可能性, D项正确, 不合题意;C项与材料意思不符, 错误, 符合题意。
【答案】C
【重点突破】
一、古代儒家思想的演变
1.演变规律:经历了形成 (春秋战国时期) 、受打击 (秦朝) 、成为正统思想 (西汉) 、进一步发展 (宋明时期) 、新发展 (明清时期) 的过程。在这一过程中, 儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身, 达到满足统治者维护统治的需要。
2.演变原因: (1) 思想是一定时期社会经济、政治的综合反映, 经济是思想产生的物质基础, 思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。 (2) 在中国漫长的封建社会, 分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位, 决定了政治上采取高度集中的专制主义中央集权制度;而专制主义中央集权统治, 要求思想的高度集中与统一, 因而催生了“大一统”的思想体系。
3.从文明史观的角度考察传统文化主流思想的演变: (1) 在文明传承方面, 应坚持科学发展观, 弘扬传统民族文化遗产的有益成分, 如民本、和谐、统一意识、义利观点, 同时也应剔除其落后因素, 如三纲五常、等级贵贱等内容。 (2) 在东西文明对比方面, 应关注孔子等人的民本、仁政、君民观念与同时期西方古希腊亚里士多德、柏拉图等人的人文主义思想、城邦民主政治主张, 古罗马注重立法、法律至上的治国理念的比较。 (3) 在联系现实方面, 应注意孔孟儒学家思想中的民本主张与当今民主思想在本质上的区别。
二、诸子百家的思想主张
1.儒、法、道、墨四家的思想主张及地位。
(1) 儒家提出德政、礼治和人治, 强化道德感化。当国家稳定并步入正轨时, 宜用儒家思想。
(2) 法家提倡法治。在动荡年代, 实行大一统的法家路线能收到奇效。法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。
(3) 道家提倡顺乎自然, 无为而治。大动荡后, 与民休息, 恢复和发展生产, 采用道家思想为宜。道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
(4) 墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。墨家思想代表了小生产者的愿望, 不能体现统治阶级的意志, 故历代都不受重用。
2.相互对立的观点。
(1) 治国上, 儒家主张“仁政”, 反对严刑峻法;法家主张法制, 提倡严刑峻法。
(2) 在人性上, 孟子主张“性本善”;荀子主张“性本恶”。
(3) 在处理人与自然的关系上, 荀子主张“制天命”, 人定胜天;庄子主张“顺乎自然”。
(4) 在人生态度上, 儒家主张积极入世, 强调社会责任;道家主张“逍遥”的人生态度, 主张避世, 强调“超脱”。
三、宋明理学
1.宋明理学的特点: (1) 儒学进一步思辨化; (2) 更加强调以伦理道德为思想核心; (3) 更多地吸收了佛道因素。
2.程朱理学和陆王心学的异同比较。
(1) 相同点:
(1) 范围:同属儒学范畴, 都是对儒学的发展。 (2) 主张:同属唯心主义思想体系, 都强调意识 (理、心) 第一, 物质第二。 (3) 目的:都要求人们克服私欲, 从而维护封建统治的社会秩序。 (4) 影响:都是我国古代哲学思想的重大成就, 都对塑造中华民族性格起了积极作用, 产生了重大而深远的影响。
(2) 不同点:
(1) 宇宙构成:理学认为理先而气后, 是客观唯心论。心学认为任何事物都不可离开人的意识存在, 是主观唯心论。 (2) 道德主张:理学主张“格物致知”, 以外在的天理作为行为规范。心学主张“致良知”, 通过人的内心反省, 从而恢复良知的本性。
四、明清之际的进步思想与欧洲启蒙思想的差异
五、古代科技没有转化为近代科技的原因 (李约瑟难题)
1.经济上:小农经济具有分散性和狭隘性, 农民贫困, 国内市场狭小, 以及剥削者买田置地, 束缚了手工业的发展, 使科技发展缺乏物质基础和动力。
2.政治上:腐朽的封建制度和重农抑商政策阻碍了资本主义生产关系萌芽的发展。
3.思想上:文化专制使大量知识分子脱离对自然界的观察研究。
4.教育上:封建教育以儒学为内容, 以培养封建官吏为目的, 很少涉及生产和科学知识。
5.外交上:闭关锁国政策使中国失去外贸主动权, 隔绝了中外文化交流。
【强化训练】
一、选择题 (本大题共12个小题, 每小题4分, 共48分。在每小题给出的四个选项中, 只有一项是最符合题目要求的)
1.“绝圣弃智, 民利百倍;绝仁弃义, 民复孝慈;绝巧弃利, 盗贼无有。”这段话反映的思想对应的人物是 ()
A.老子B.孔子
C.墨子D.韩非子
2.孔子主张“正名”, 试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来, 达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是 ()
A.“礼”B.“仁”
C.“德”D.“孝”
3.某思想家说:“威势独在于主, 则群臣畏惧;威势分于臣, 则令不行……故明主之治天下也, 法政独出于主, 而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是 ()
A. (1) B. (2)
C. (3) D. (4)
4.著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是 ()
A.孔子的“中庸论”
B.墨子的“交相利论”
C.庄子的“齐物论”
D.荀子的“天行有常论”
5.董仲舒认为:“观天人相与之际, 甚可畏也。国家将有失道之败, 而天乃先出灾害以谴告之。不知自省, 又出怪异以警惧之。尚不知变, 而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”材料的核心思想是 ()
A.“天人感应, 天人合一”
B.“仁者爱人, 民贵君轻”
C.“罢黜百家, 独尊儒术”
D.“君权神授”
6.朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’, 《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’, 《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语, 只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调 ()
A.儒家自古以来就注重个人的社会担当
B.人的正常欲望是天理, 超越于此的是人欲
C.“存天理、灭人欲”是儒家一以贯之的思想
D.人要克制欲望才能发明本心符合天理
7.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调, “佛法据王法以立”, 佛教僧人也应提倡忠君爱国, 所以有的寺院称为“护国寺”, 有的称“报国寺”。此现象反映了 ()
A.儒学与佛教互动融合
B.士大夫的崇佛心理普遍
C.佛教融汇儒学伦理
D.儒学开始吸收佛道思想
8.李贽是明代杰出的进步思想家、文学家、评论家, 其进步思想充满革新意识和批判精神, 在中国思想文化史上占有十分重要的地位, 影响深远。他被称为中国五千年文明史上83位历史文化名人之一。李贽雕像位于泉州西湖公园。雕像由国家工艺美术大师卢思立设计, 雕像约5米多高, 正面朝东, 下方写有“李卓吾先生像”, 雕像前方两侧分别立有李贽生平简介与李贽著述书目两块石碑。下列哪一言论不可能出自他的作品 ()
A.“耕稼陶渔之人即无不可取, 则千圣万贤之善, 独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也”
B.“不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可, 谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可, 谓男子之见尽长, 女子之见尽短, 又岂可乎?”
C.“国家将有失道之败, 而天乃先出灾害以谴告之。不知自省, 又出怪异以警惧之。尚不知变, 而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”
D.“阳为道学, 阴为富贵, 被服儒雅, 行若狗彘”
9.清史专家黄爱平指出:“明末清初, 是中国社会发展变化的重要历史时期, 也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天翻地覆的磨难中, 中国传统学术 (儒家思想) 完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是 ()
A.这种转变表现为理学向经世致用思想转变
B.明清时期商品经济的发展是这种转变的根源
C.明清学术思想的发展受政治环境的变化影响
D.明清儒学消除了宋明理学的弊端
10.中国古代文学表达的主流形式经历了以下变迁:先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括, 不正确的一项是 ()
A.多元兼容、雅俗共赏
B.体现了时代的发展变化
C.逐渐平民化、世俗化
D.文学形式由落后到先进
11.在当代, 经常会出现“新古诗”, 如“春眠不觉晓, 处处蚊子咬”“日照香炉生紫烟, 李白来到烤鸭店”“明月几时有?举饼问青天。不知天上饼, 能卖多少钱?”这反映了 ()
A.传统文化的现代化
B.传统文化的大众化
C.传统文化的创新化
D.传统文化的庸俗化
12.郑绩在《人物画论·肖品》中评论道:“写其人不徒写其貌, 要肖其品。何谓肖品?绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩评论的绘画风格一致的是 ()
A.“振笔直遂”“追其所见”
B.“胸有成竹”“差之丝毫而失之千里”
C.“写其形必传其神, 传其神必写其心”
D.“勾勒工细, 良工苦心”“九朽一罢”
二、非选择题 (本大题共2个小题, 其中第13小题26分, 第14小题26分, 共52分)
13. (26分) 阅读材料, 完成下列要求。
材料一春秋战国时期, 鲁国尚儒学, 是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂, 阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚地道学与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论, 则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二普通批评宋儒的人, 大都把宋朝国势的衰弱, 和宋明之亡于异族归罪于宋明儒学, 说宋儒只知道“平时袖手谈心性, 临危一死报君王”。甚至于说宋学盛行时期, 就是民族衰亡时期。宋明理学, 好像是不祥之物似的。在我们看来, 这都是只就表面立论, 似是而非的说法。宋朝之受制于异族, 似乎主要的应该向军事和政治方面去求解释。开国时的大政方针有了错误, 致国势积弱不振, 到了中期和南宋以后, 以格物穷理为职志的道学家出来, 有什么办法呢?他们没有政权, 更没有兵权, 而且他所专门研究的问题, 也只是宇宙、人生、文化、心性方面的根本问题, 与军事、政治、财政并没有直接关系。把由开国时国策错误引起的危机, 大政治家如范仲淹、王安石尚无法挽救的危机, 强要程伊川、朱晦庵这些道学家负责, 恐怕走错门道了吧。
——贺麟《文化与人生》
材料三归根结底, 社会上某种意识形态、思想体系的形成, 从横的方面说, 是反映一定的社会经济生活, 从纵的方面来说, 则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。
——苏渊雷《读史举要》
(1) 根据材料一, 概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点, 结合所学知识指出这一现象对古代中国学术发展的影响。 (8分)
(2) 根据材料二并结合所学知识, 指出宋朝国势积弱不振的具体原因。 (4分) 宋明理学在发展儒学方面提出了哪些新的思想主张? (6分)
(3) 请以材料三中的观点归纳明清之际儒学的时代特征。 (8分)
14. (26分) 阅读材料, 完成下列要求。
材料一1688年2月7日, 法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京, 中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会士描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物, 18世纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”, 竟将耶稣画像改易为孔子像, 晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教, 主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。
——《中西文化交流史》
材料二200多年前, 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲, 人的心灵是神的奴隶, 人们以为心中如果没有上帝, 便有罪恶感。然而, 中国儒家文化中的无神论和理性主义, 让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度, 人民有着积极向上和快乐的心灵, 这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻, 民为重, 民心决定政权的思想, 成为民主思想的源头。当时的欧洲, 国家主要由皇权和贵族统治, 平民没有受教育的权利, 更没有参与政治的权利, 欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度, 极为推崇。
——《近现代西方哲学史》
材料三20世纪特别是第二次世界大战之后, 欧洲中心主义被彻底击溃, 西欧、北美总想从中国文化中找到灵感, 找到救世良方。在西方人看来, 中国的儒家文化是中国人的精神支柱, 是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态, 儒家文化不仅是历史现象, 也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团, 投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事, 而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
——张国光《在历史的地平线上》
(1) 如果要探究材料一中伏尔泰主张“全盘华化”的原因, 应从哪几个方面入手? (9分)
(2) 依据材料二, 概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。 (4分) 请进一步分析200年前欧洲出现中国文化热的意义。 (4分)
(3) 根据材料三, 说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。 (6分) 综合上述材料, 谈谈我们应如何处理不同文化之间的关系。 (3分)
古代中国的思想、科技与文艺
一、选择题
1.A【解析】综合解读材料, 可以体会出它阐述了一些看似相反的事情, 这体现的是一种辩证法的思想, 这和道家代表人物老子的思想特点是相符的。
2.A【解析】本题考查学生调动和运用知识的能力。题干材料强调等级秩序, 属于孔子思想中的保守内容, 其核心是“礼”;B项是孔子思想的核心, 与材料本意不符;C、D两项与材料无关。
3.C【解析】据“威势独在于主, 则群臣畏惧;威势分于臣, 则令不行”和“法政独出于主, 而不从臣出”可知为法家思想。春秋战国时期实践法家思想最成功的地区是秦国。 (1) 属燕国, A项错误; (2) 属齐国, B项错误; (3) 属秦国, C项正确; (4) 属楚国, D项错误。
4.C【解析】庄子认为世界万物包括人的品性和感情, 看起来千差万别, 归根结底却又是齐一的, 这就是“齐物”;庄子还认为人们的各种看法和观点, 看起来也是千差万别的, 但世间万物既是齐一的, 言论归根结底也应是齐一的, 没有所谓是非和不同, 这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起就是“齐物论”。“相对论”是指空间和时间都是相对的, 没有绝对静止不变的, 所以庄子的“齐物论”可以称为“相对论”, C项正确。
5.A【解析】本题考查学生提取信息的能力。从材料中“国家将有失道之败, 而天乃先出灾害以谴告之”等信息可知, 董仲舒宣扬“天人感应, 天人合一”的观点。
6.C【解析】儒家注重个人的社会担当, 与材料中朱熹强调“存天理, 灭人欲”不符, A项错误;在程朱理学家看来, 天理指的是儒家的道德伦理, 人欲指的是人的自然欲求, B项错误;据材料从孔子到《中庸》及《大学》, 圣贤千言万语, 只是教人“明天理、灭人欲”, 得出朱熹强调儒家一贯主张“存天理、灭人欲”, C项正确;发明本心是王阳明提出的, D项错误。
7.C【解析】题干中并未提到儒学思想融合佛教思想的相关信息, A项错误;题干中也未提到士大夫的崇佛行为, B项错误;根据题干中“佛教也提出与儒家伦理道德相协调”的信息可知, 佛教开始融合儒家思想, C项正确;题干中并未提到道家思想, D项错误。
8.C【解析】李贽对统治阶级极力推崇的孔孟之学大加鞭挞。A项意思是说人人都是圣人, 又何必一定要去学孔子呢?这就把孔子从至高无上的圣人地位上拉下来了。对封建礼教压迫下的妇女, 李贽给予深深的同情, 他大声疾呼, 为妇女鸣不平, B项所述即是对传统封建礼教的尖锐挑战。李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子, D项即是李贽进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学家。C项是董仲舒宣扬“天人感应”的学说, 要求君主遵循天道, 施行仁政, 反映了董仲舒对儒学的新发展, 所以C项符合题意。
9.D【解析】“宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”, 反映了明清之际理学向经世致用转变, A项正确;其转变的根源是明清时期商品经济的发展和资本主义萌芽的产生, B项正确;明清时期君主专制强化、封建制度衰落, 清代传统经学的出现正是受了这种政治环境的影响, C项正确;明清儒学没有彻底消除宋明理学的弊端, D项错误, 符合题意。
10.D【解析】本题考查学生的理解能力。题干中提到的文学主流形式是与时代的发展密切相关的, 不存在落后、先进的区分, D项错误, 符合题意要求;A、B、C三项都正确。
11.D【解析】题干中对古诗随意改动的现象是对语言的污染, 内容比较单调, 不太健康, 反映了传统文化的庸俗化, D项正确;A、C两项说法明显与材料不符, 均错误;大众化不等于庸俗化, B项错误。
12.C【解析】根据题干可知, 郑绩在《人物画论·肖品》中说的是画家注重意境情趣, 这应该属于文人画的范畴, C项正确。
二、非选择题
13. (26分) (1) 特点:具有多样性和差异性。 (2分)
影响:是中国历史上第一次思想解放运动;成为中国传统文化发展的先河;奠定了中国文化发展的地域风格;有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”;为古代中国治国政策提供了理论依据。 (6分)
(2) 原因:唐末以来藩镇割据的影响, 宋初削弱武将的兵权;宋的统治中心在中原, 不便于控制北方异族;宋初中央集权的强化造成国家财政危机。 (4分)
主张:天理是万物的本原;“人伦者, 天理也”“父子君臣, 天下之定理” (天理就是作为道德规范的三纲五常, 是人性的最高境界) ;“格物致知”;理、心是世界的本原;“发明本心”“致良知”和“知行合一”等。 (6分)
(3) 明清之际的儒学产生于商品经济发展、资本主义萌芽出现, 封建君主专制统治日益强化的背景下, 具有反传统、反教条, 反君主专制, 追求个性解放等早期启蒙思想的特点。 (或反映了传统儒学向近代社会转型、承古萌新的特点, 8分)
14. (26分) (1) 儒家思想的内涵和当时中国的国情;伏尔泰所处的时代及他个人的立场与愿望;耶稣会的传播环节及其影响等。 (9分)
(2) 元素:儒家文化中的无神论和理性主义;儒家文化中“民贵君轻”的思想;公平选拔官员的科举制度。 (4分)
意义:促进了中西文化的交流;中国文化成为欧洲启蒙运动的一个重要思想动力, 成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。 (4分)
(3) 理由:儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态;儒家文化不仅是历史现象, 也是思考方式和生命存在形态;变革西方人的观念和生活方式的需要等。 (6分)
中国古代的科技成就 篇3
1.造纸术。
西汉早期，有了用麻做的纸。甘肃天水放马滩出土的西汉早期绘有地图的纸，是目前世界上已知的最早的纸。东汉时期，宦官蔡伦于105年改进造纸术，制造植物纤维纸，后人称“蔡侯纸”。后来，造纸术传到朝鲜、越南和日本，经阿拉伯人传到非洲和欧洲。
2.印刷术。
隋唐时发明雕版印刷术。唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。北宋毕昇发明活字印刷术，比欧洲早约400年，宋元时期已有套色印刷技术。活字印刷术发明后，向东传入朝鲜、日本，向西传入欧洲。
3.指南针。
战国时期人们利用磁石指示南北的特性，制成“司南”。北宋时制成了指南针，并开始用于航海事业。南宋时海外贸易发达，指南针广泛用于航海，还由阿拉伯人传入欧洲。
4.火药。
唐朝中期的书籍最早提到了火药，唐末火药开始用于军事。宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。13、14世纪，火药和火药武器传入阿拉伯和欧洲。
二、中国古代的科技成就
1.天文历法成就。
商朝甲骨文里留下了日食、月食的记录。周朝观察天象更精细：《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生了日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录；公元前613年，鲁国天文学家留下了世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。
“夏历”相传来源于夏朝。商朝时，历法逐渐完备。唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》，比较准确地反映了太阳运行的规律，表明中国古代历法体系的成熟。僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。北宋科学家沈括创制了“十二气历”。元朝科学家郭守敬编成的《授时历》，测定一年为365.2425天，与现行公历基本相同，但比现行公历确立早约300年。
2.医学成就。
春秋战国之际，名医扁鹊总结出的望、闻、问、切四诊法，一直被中医沿用。战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，奠定了祖国医学的理论基础。东汉的华佗擅长外科手术，制成麻醉药剂“麻沸散”，创编医学体操“五禽戏”；东汉的张仲景著有《伤寒杂病论》，全面阐述了中医的理论和治病原则，后世尊他为“医圣”。唐朝杰出医学家孙思邈著的《千金方》，全面总结历代和当时的医学成果，在我国医药学史上占有重要地位，后世尊他为“药王”。明朝李时珍编著的《本草纲目》，记载药物1800多种，医方10000多个。
3.数学方面成就。
成书于东汉时期的《九章算术》，总结了春秋战国以来的数学成就，涉及现代初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容。南朝祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，祖冲之利用和发展前人创造的“割圆术”，在世界上第一次将圆周率的数值，计算到小数点以后的第7位数字，即在3.1415926—3.1415927之间，这项成果领先世界近1000年；他还写了数学专著《缀术》，在唐朝被用作学校的课本，后来传到日本、朝鲜，也被用作教材。
4.地理与地震研究成就。
东汉科学家张衡制造出测定地震方位的地动仪，是世界公认的最早的地震仪器。北魏地理学家郦道元著有综合性地理学专著《水经注》。明代徐霞客的《徐霞客游记》是一部地理学巨著，书中对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。
5.建筑方面成就。
隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥，700年后欧洲才建成类似的桥。唐朝都城长安规划整齐，是当时世界上最大的城市。明成祖时在元大都基础上修建北京城，城中心的紫禁城是我国也是世界建筑之林的瑰宝；明长城更是世界上的一个奇迹。
6.农业、手工业论著。
北朝的贾思勰所著的《齐民要术》，总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，是我国现存的第一部完整的农学著作。北宋沈括著有《梦溪笔谈》，是我国科学发展史上的珍贵遗产。明朝徐光启的代表作《农政全书》是一部农业百科全书。明末的科学家宋应星所著的《天工开物》，总结了明代农业和手工业生产技术，反映了明代我国手工工场的生产面貌，外国学者称之为“中国17世纪的工艺百科全书”。
灿烂辉煌的中国古代科技 篇4
天文学
1、哈雷彗星在世界上的最早纪录见于《春秋 文公十四年》，我国史书上有哈雷彗星近30次回归的完整纪录，是世界上独一无二的。
2、世界上最早的太阳黑子的纪录在《汉书 五行法》上。
3、2000多年前的《五星占》已相当于准确地预测出几大行星的会和圈。
4、人类发现的四次超新星爆发在我国史书中都有纪录。最早的在《汉书·天文志》中说: “元光元年5月，客星见于房。”房就是28宿星的房宿，即现在天蝎星座的头部。这颗新星 发现在公元前134年。后来法国人比奥编《新星汇编》就把《汉书·天文志》 这颗新星列为第一星
5、太阳的边缘有像火焰一样的东西，上 下翻腾，叫日珥。只有在日全食时，才能用肉眼看到日珥。我国甲骨文中关于日 珥的最早记载，是在公元
前14世纪。
6、赤道坐标体系的发明比西方的赤道坐标体系更先进
7、世界上第一个测量子午线长度的人——唐代僧一行
8、由郭守敬改定的《授时历》比现代国际流行的格里高利历早300年。医学：
1、联合国向全世界推荐的中国针灸，其原理的创立是2500年前的中国经络学。
2、2000年前的《黄帝内经》阐述天人合一的观念，奠定了中国传统医学的基石。
3、商朝文字里关于虫牙的记载是世界上最古老的牙病纪录
4、华佗在东汉末年制成的“麻沸散”是世界医学史上的创举
5、世界上第一部由国家颁布的医典《唐本草》
6、我国几千年对药用植物的研究，到明代李时珍的《本草纲目》达到了当
时世界最高水平。并采用了当时世界上最先进的药物分类法。农业1、2500年前黄河流域粮食亩产量达200斤到250斤，比西方先进几个世界。
2、世界上有六七百种农作物，其中四分之一是中国先民培育出来的。
3、公元8世纪北魏贾思勰写的《齐民要术》世界上最早的农业百科全书，在日本有专门研究此书的“贾学”。
4、使用了2500年的都江堰水利工程，浇灌出天府之国，至今泽被后人。
5、中国的温室栽培法比西方早1000年 数学
1、大禹治水时使用了“规”（圆规）和“矩”（丁字尺或直角三角板）及测水的“准”和垂直的“绳”这些测量的数学工具。
2、1500年前的祖冲之计算出的圆周率为3.1415926-3.1415927比西方早1000年。
3、北宋贾宪的“开方作法本源”及“增
乘开方法”比西方同类数学方法早六七百年。
4、10进位制的发明使阿拉伯数字更完美
5、东汉《九章算术》是古代第一部数学专著，是当时世界上最先进的应用数学
6、联合国向全世界推广的中国计算工具-算盘，在反映北宋风情的画《清明上河图》中就能看到。其他：
1、使用了1300年赵州桥，“奇巧固护，甲于天下”其轻盈美丽的敞肩拱比西方早1100年2、600年前，我国已冶炼出了金属锌（自然界中没有金属状态的锌）
3、法国王室在几百年前就曾用多种宝石碾碎也没有仿制出中国已使用了上千年的瓷器。
4、丝绸和棉纺织品几千年来一直是中国出口贸易的大宗
5、产生于中国的茶一直是世界上消费
量最大的饮品
6、“现代工业的血液”——石油，在北宋以前就被中国人所用
7、中国早在公元4 世纪的东 汉时期就制造出来了“陀螺仪”。它是飞机、航船用的定向仪器，而欧洲到公元 1700 年才出现。此项发明中国比欧洲早1300多年。
8、世界上最早的测湿仪是中国汉朝初年发明的天平式湿度计，比欧洲出现类 似的温度计早1600多年。
9、世界上最古老的物理实验室是中国古代的声振实验室，当时叫缇室
10、世界上第一个利用热气流推动机械旋转的装置，是中国的走马灯，在北宋时期就有记载。
11、中国在北周时就发明了火柴，比世界上其他国家要早好几百年。
12、中国发明的算盘，是古代最简便而有效的计算工具，也是世界上最早的计算器
13、东汉时，我国的延河流域就发现了
石油，班固为之定名，后经北宋沈括再次认定。
14、北宋的沈括发现地磁偏南，比欧洲早400多年。
15、氧气的发现。在我国古代炼丹术中，就已发现了氧。16、11世纪的北宋，就创造了钻探达200多米的深孔钻探技术。
中国古代科技发展之最一览表 篇5
太阳风暴——最早发现的太阳黑子
有星孛入于北斗——彗星的观测
朔月辛卯 日有食之——日食记录
日月星辰——阴阳合历
世界最古老的星表——石氏星表
现存最早最完整的历法著作——《太初历》
土圭测日影
星陨如雨——流星群的观测
演示天体视运动的仪器——浑天仪
我国最古老的记时仪器——壶漏
大地测量——子午线的测定
历法革命——沈括的《十二气历》
科苑奇葩——郭守敬发明和研制的天文仪器
我国古代最优秀的历法——郭守敬的《授时历》
周公观景——天文台的设置
我国最早的数学专著——《周髀算经》
精推细算——《九章算术》
运筹帷幄——零与筹算
十进制记数法
中国剩余定理——大衍求一术
祖冲之和圆周率
贾宪三角
一元高次方乘——天元术
朱世杰和他的《四元玉鉴》
双假设法——盈不足术
级数与垛积术的应用
中国——算盘的故乡
磁石的魔力——指南针的发明
《墨经》与第一运动定律
被中香炉与常平架
磁偏角和磁倾角
测量工具——游标卡尺
投影 幻灯——走马灯
神秘的倒影
奇异的镜子——透光镜
世界最早的潜望镜
世界最早的人工磁化法——指南鱼
杰出的机械——指南车
火药的发明
火柴的发明
漆和漆器 China——世界著名的瓷器
石油和天然气
会燃烧的石头——煤的开发和利用
张衡的地动仪
最早的测风仪
云向西 雨没犁——云的观测和云图集
温度观测仪和降水观测仪
天气预报
古老的物候历
我国最早的水利工程——都江堰
引泾往洛—一郑国渠
贯通南北的水利工程——京杭大运河
我国最早的水位站——涪陵石鱼
我国最早的潮汐图——窦叔蒙《涛时图》
古代地理学名著——《水经注》
青铜时代——铜矿开采
煮海为盐——盐卤开采
最早的植物志—— 《南方草木状》
草木鱼虫鸟兽——动植物分类
举杯邀明月 把酒问青天——制曲和酿酒
山中有玉者木旁枝工垂——植物探矿
贾思勰和《齐民要术》
特色鲜明的《王祯农书》
精耕细作五谷丰登
茶的种植与茶文化
鲁桑百丰绵绵——桑蚕技术
济世之谷——豆类植物的栽培和豆类食品
徐光启的《农政全书》
善其事 利其器——铁犁的发明
蓄力播种机——三角耧
扬场工具——扇车
水利灌溉机械——龙骨水车
两利俱全十倍禾稼——桑基鱼塘
内园分得温汤水二月中旬已进瓜——栽培技术
地下渠道——坎儿井
望齐侯之色——中医的诊断术和治疗术
张仲景的《伤寒杂病论》
神农尝百草——中草药治病
伏羲制九针——针灸疗法
华陀麻醉术——麻沸散
免疫法——种痘术
养生延年——激素的提取 铁的冶炼技术
百炼成钢——多种多样炼钢技术
黄铜和锌的冶炼
中国银——含镍白铜的冶炼和西传
水法冶金——胆铜法
三大铸造技术
粮食加工工具——水碓和水磨
最早记录里程的车辆——记里鼓车
纵横驰骋——蹄铁术与马蹬的发明
鲁班与锯刨伞的发明
巨龙横卧——万里长城
世界第八奇迹——秦兵马俑
巧夺天工——风格独具的桥梁
百千家似围棋局十二街如种菜畦——隋大兴城
宫殿建筑的瑰宝——故宫
最高最占老的重楼式木塔——山西应县木塔
不沉之舟之奥秘——水密隔舱
运河船闸
大风起兮车如飞——风帆和帆车
飞行者的至宝——降落伞
凌波之至宝——舵
高效率的推进工具——橹
航海史上的壮举——郑和下“西洋”
航空模型之始——风筝
天文与地文航海技术
水平旋翼和螺旋桨
“骑士阶层”的大敌——火药及火药武器
兵学圣典——《孙子兵法》
战车战船
异彩纷呈的冷兵器
人类文明发展的里程碑——造纸术的发明
雕版印刷术
雕版印刷的最高成就——彩色套印
泥活字印刷技术
木活字印刷术和检字盘
世界上最早的纸币——交子
我国最早的建筑学专著——《营造法式》
嫘祖和原始纺织技术
手摇脚踏纺车
织机和提花机
染料和染色
我国最早的诗歌总集——《诗经》 我国最早的编年体史书——《春秋》
我国第一部纪传体通史——《史记》
我国最早文学理论专著——《文心雕龙》
我国第一部纪事本末体史书——《通鉴纪事本末》
我国古代最大的百科全书——《永乐大典》
我国古代书籍装帧形式
中国最古老的文字——甲骨文
青铜器与金文
秦代标准字体——小篆
今文字的开端——隶书
笔势飞动 直抒性灵——草书
点画萦带 体势流美——行书
结构完美的字体——楷书
我国文献语言学的奠基作——《说文解字》
民族文化中的瑰宝——文房四宝
石窟艺术与敦煌壁画
唐代杰出的艺术品——唐三彩
形式整齐 声调和谐——律诗
婉约豪放说宋词
历史悠久的中国古乐器
朱载堉与“十二平均律”
闻名中外的曾侯乙编钟
我国第一部介绍戏曲作家 作品的专著——《录鬼簿》
生旦净丑——中国的传统戏曲
元曲与关汉卿
中国古代保健体操——五禽戏
中国功夫——武术
中国古代足球——蹴球
古老的棋类运动——中国象棋
奥妙无穷的黑白世界——围棋
造纸为我国古代四大发明之一。
水运仪象台建于北宋末年，由吏部尚书苏颂主持建造，是一座大型天文仪器，是具有世界性影响的中国古代的伟大科技成就。
蚊香的发明可能与古人端午节的卫生习俗及烧香祭祀的习俗有关。
黑火药，指南针，印刷术。
人类文明的曙光——火
人类最早的远程武器——弓箭
人类最早的工具——石器
中医中药对世界最伟大的贡献是其防病治病的实践技术。
中国是数学古国，《九章算术》、《数术九章》是古代数学名著。
中国还是天文学古国，中国是世界上最早有文字记载太阳黑子、哈雷彗星、超新星等天象的国家。在造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明，中医中药、10进位值制、赤道坐标系、雕版印刷术新四大发明之外，瓷器、丝绸、金属冶铸、深耕细作等影响世界科技发展的中国古代发明还可以列举出许多。
24节气堪称我国古代第五大发明
在物理学、化学、生物学等方面也出现了许多新的进展。我们的祖先创造了中国古代科学技术繁荣发展的两个黄金时代。
我国是传统的农业国家，水利是农业的命脉，古代仅唐以前的大型水利工程就有都江堰、郑国渠、灵渠、龙首渠、京航大运河等。隋朝兴建的京杭 大运河是世界上最早最长的航行运河。这些工程无论在建筑规模、技术水平还是在农业灌溉、航行、运输的获益等方面都是中世纪欧洲无法比拟的。
春秋战国时期墨家学派的代表人物墨子，在《墨经》一书中提出了点、线、方、圆等几何概念。《周髀算经》已有勾股定理的运算方法。成书于汉代的 《九章算术》共收有应用题的解答方法246个，内容十分丰富，在算术、代数 等方面取得了很高成就，特别在解决实际问题方面，远远胜过古希腊的数学 体系。祖冲之用“割圆术”求出的圆周率十分精确，在世界上处于遥遥领先 的地位。
尤其需要提及的是我国古代对世界文明发展的突出贡献—“四大发明，它 凝聚着我国古代劳动人民的智慧与创造。
指南针发明于两千多年前的战国时代。当时的人们把天然磁石磨成勺形，放在光滑的平面上，使之指出南北方向，这种指南仪被称为“司南”。北宋时 已用人工磁化方法制造指南仪。曾公亮1044年编辑的《武经总略》一书记载 了“指南鱼”的制造方法。大科学家沈括在《梦溪笔谈》中也进一步说明了 用铁针磁化制作指南针的方法。指南针发明不久，被用于航海，它指引着中 国远洋船队航行于南太平洋和印度洋航线上，并在十二世纪传入阿拉伯，以 后传入欧洲。
造纸术的发明是中国劳动人民从漂絮和沤麻的经验中总结出来的，始于西 汉。新疆罗布卓尔汉烽燧遗址出土的西汉古纸，都是植物纤维纸，质地还比 较粗糙，东汉主管御用手工作坊的蔡伦，他凭借充足的人力物力，在总结工 匠经验的基础上，以破布、树皮、旧麻为原料，改进造纸工艺，制造出一批 质量比较高的实用纸。造纸技术首先传到朝鲜和越南，七世纪传到日本，八 世纪传到阿拉伯，十三世纪传到欧洲。
印刷术的发明，大体经历了从雕版印刷到活字印刷两大阶段。大约在隋代，人们在印章石刻的拓印方法启示下，发明了雕版印刷技术。北宋时期（约在 公元1041－1049年），平民发明家毕升，发明了活字印刷技术，它用胶泥制成 活字，然后排版印刷，既经济又方便，大大提高了效率，是印刷史上的一次 大的革命。元代王祯又研制成功了木活字，还发明了转轮排字架。
火药的发明始于炼丹术。炼丹士在炼丹过程中，偶然发现点燃硝、硫、木 炭为主要原料的混合物，会引起燃烧和爆炸。火药发明后，被用于军事，结 果改变了战争的面貌，也改变了历史的进程。正如马克思所说：“火药把骑士 阶层炸得粉碎”。在北宋的抗金战争中，宋军使用了“霹雳炮”、震天响等杀 伤力很大的火药武器。宋代后期，又发明了火药砂枪、火药炮。火药大约于 1225至1248年，由商人传入印度和阿拉伯，以后传人西方。
中国的科学技术在一个相当长的历史时期内居于世界的领先地位。我们对 我国祖先科学创造、发明的揭示与探源的目的，是为了更好地启迪广大青少 年勤奋好学、开拓进取之心。
历史发展到今天，已进入声光电的影像时代，知识信息的传播，形象、直 观。本书选用“图话”的形式，以“图”展现历史风貌和各种形象，以“话” 叙说史实，图文互补，有景有情地向读者展示了祖国几千年文明发展的累累 硕果。
古代中国科技 篇6
一、《诗经》
内容：
①保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的诗歌。
②风(“国风”)：各诸侯国的民歌。雅：宫廷乐曲歌词。颂：宗庙祭祀的舞曲歌词。
③反映贵族、平民的状况。
地位：我国最早的一部诗歌总集。
二、楚辞
概念：战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。
特点：句式灵活
代表：屈原——《离骚》
三、汉赋
背景：政治统一、经济发展，广筑宫室，田猎、巡游之风兴盛，赋应运而生。
特点：专重描述、文采华丽，讲究排比、散文韵文并用，是一种带韵散文。
代表：西汉：司马相如的《子虚赋》;东汉：张衡的《二京赋》
四、唐诗
原因：
①国家统一、强盛
②中外、民族间交流频繁
③开明、兼容的文化政策
④科举制度的确立
主要代表人物及其风格、代表作
五、宋词
原因：
①商业的繁荣、城市生活更加丰富，“词”适应市井生活需要;
②山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富;
③“长短句”比诗歌更能灵活地表达情感。
特点：句子长短参差，便于灵活自如抒发感情，可配乐演奏。
代表：
婉约派——柳永 《雨霖霖》;李清照 《永遇乐》。
豪放派——苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》;辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》;陆游。
六、元曲
含 义：兴起于宋代民间的散曲，到元代进入创作的繁荣阶段，因而与元杂剧一起合称为元曲。
社会背景：
① 根本：商品经济的发展，市民阶层的壮大。
②元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀。
③社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。
代表人物：关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》。
七、明清小说
唐代传奇：标志着中国小说逐渐成熟。
宋代话本：反映了城市经济繁荣和市民阶层兴起。
明清社会：
①商品经济发达，市民阶层崛起，对文学的需求增多;
②社会识字率的普遍提高，更多的下层文人从事小说创作;
③印刷术的不断完善;
④社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商思想开始淡化;
⑤各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，使一些文人对现实进行批判。
成就：
①“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》;
②“三言”“二拍”：商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。
古代中国科技 篇7
科技馆教育具有系统化、连贯性、直观参与性等特点, 在科技馆, 展品的布局方面通常采取学科归类的方式, 相同知识点的展品会集中在一定区域内展示, 因此对某一学科感兴趣的观众可进行系统学习。每个展品之间都有一定的主线贯穿, 或是时间或是人物, 以便于知识点的融会贯通。另外, 科技馆的知识学习有别于课堂学习, 其直观参与性和课堂学习以知识点记忆为主, 科技馆则是手脑并用, 边动手边动脑, 提倡“做中学”。
二、古代计时工具初探
1. 日晷
日晷是一种古老的计时仪器, 几大文明古国, 如埃及、中国、希腊和罗马, 都有使用日晷计时的记载。日晷的种类有很多, 有赤道式日晷、水平式日晷、等高仪日晷、地球仪式日晷、反射日晷等。赤道式日晷由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫作“晷针”, 垂直地穿过圆盘中心。石制的圆盘叫作“晷面”, 安放在石台上, 呈南高北低, 使晷面平行于赤道面, 这样, 晷针的上端正好指向北天极, 下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻画出子、丑、寅、卯等12个大格, 每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时, 晷针的影子就会投向晷面, 太阳由东向西移动, 投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动, 于是, 移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针, 晷面则是钟表的表面, 以此来显示时刻。每年春分以后看盘上面的影, 秋分以后看盘下面的影。日晷只要适当地调整晷针的倾斜角度, 与地球的自转轴平行, 就能在不同的纬度上使用。观众参观展品后会激发其兴趣点, 随后可参加相应的动手制作教育活动, 通过亲手组装日晷, 了解其构造、组成及各部分的功能, 制作完成后还可以现场报时, 掌握日晷的计时原理并检验制作的准确性。
鉴于技术的局限性, 日晷计时只能精确到时辰, 无法显示刻。下面接着学习另一种更精密的可记录时、刻、分的计时工具——水运仪象台。
2. 水运仪象台
水运仪象台建于北宋元祐年间, 距今900多年, 台址位于北宋京城汴京 (今河南省开封) 。它是一座大型的天文钟, 集计时报时、天文观测和星象显示三项功能于一体, 总高度将近12米, 台底7米见方, 堪称当时世界上最先进, 技术综合程度最高的大型机械装置。这座天文钟的结构分为三层:顶层为浑仪, 用于观测星空, 上方的屋形面板在观测时可以揭开;中层为浑象, 用于显示星空;底层为动力装置及计时、报时机构, 通过齿轮传动系统与浑仪、浑象相联, 使这座三层结构的天文装置环环相扣, 达到与天体同步运行的目的。
水运仪象台正面的底层为塔形报时装置, 塔的最上层有3个木人, 中间着绿衣者每到一刻击鼓一声, 右侧穿红衣者每到时初摇铃一次, 左侧紫衣木人每到时正叩钟一下;最下两层为夜间值更者, 举牌显示更点, 并敲击金钲告诉人们某个更点已至。整个报时装置巧妙地利用了多个小木人, 钟、鼓、铃、钲四种乐器, 不仅可以显示时、刻, 还能报昏、旦时刻和夜晚的更点。水运仪象台以水为动力, 但并非只是简单地用水冲击水轮, 而是通过精巧的机械设计, 利用流量稳定的水流实现等时精度很高的回转运动, 借以计时。水运仪象台的机械传动装置类似现代钟表的擒纵器, 英国的李约瑟认为其“很可能是欧洲中世纪天文钟的直接祖先”。观众可以通过互动参与和观看多媒体的方式, 深入了解水运仪象台的结构原理、功能、作用、历史价值以及中国古人先进准确的计时方法, 并可进入水运仪象台的内部观看其原理演示;如果观众对原理感兴趣, 可一并参观另一件展品——现代擒纵器, 以进一步感受古人的聪明智慧。
科技馆将枯燥、抽象的课本知识以生动、直观、互动的形式展现出来, 能有效弥补学校科技教育的不足, 解决学校和课堂教育不易解决的问题。
摘要：科技馆作为重要的非正规科学教育场所, 是学校教育的有益补充, 其通过自身的独特性发挥着重要的教育功能。本文通过对常设展品计时工具——日晷及水运仪象台的介绍, 初探了古代计时工具的构造及功能, 同时以期为了解科技馆的展示方式和教育形式提供参考。
关键词：科技馆,教育,计时工具
参考文献
[1]王榕军.浅谈科技馆教育在素质教育中的重要作用[J].海峡科学, 2009, (11) :74-75.
如何复习古代中国的思想科技文化 篇8
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼034.tif>一、 中国传统文化主流思想的演变
1. 春秋战国时期的百家争鸣
（1） 道家。①老子：世界本原是“道”、朴素辩证法、“无为而治”。②庄子：“齐物”、“逍遥”、天与人“不相胜”。
（2） 儒家。①孔子：“仁者爱人”，“克己复礼”；“为政以德”，提出“正名”；“有教无类”、“因材施教”等。②孟子：“仁政”；“民贵君轻”；“性善说”。③荀子：“制天命而用之”；“性恶论”；以礼教为主，礼法并施；“仁义”、“王道”。
（3） 法家。韩非子主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；认为历史是发展的，主张变法革新。
（4） 墨家。墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。
2. 汉代儒学成为正统思想
（1） 代表人物：董仲舒。
（2） 思想来源：以儒家思想为主，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。
（3） 理论基础：“天人感应”学说、“君权神授”。
（4） 主要内容：①天人感应。②君权神授。③三纲五常。④大一统。
3. 宋明理学
（1） 程朱理学：“理”是世界万物的本原；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；“存天理，灭人欲”；把握“理”就要“格物致知”。
（2） 陆王心学：陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、恢复良知就能成为圣贤，“知行合一”认为用良知支配自己的行为实践。
4. 明清之际的儒学思想
（1） 李贽：否定孔孟学说；批判程朱理学；倡导个性自由；否定“存天理，灭人欲”的理论基础。
（2） 顾、王、黄：反对君主专制；提倡“经世致用”；提出“工商皆本”。
儒学发展历程总结：创立（孔子：仁、礼）→发展（孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施）→完善独尊（董仲舒：天人感应、君权神授；）→改造、成就（儒道合一，理学、心学）→批判、新生（经世致用、工商皆本、反专制）。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼034.tif>二、 古代中国的科学技术
1. 四大发明
（1） 造纸术：东汉蔡伦改进造纸术，用便宜易得的原料制成能书写的纤维纸。
（2） 印刷术：①隋唐之际，中国出现雕版印刷术。②北宋时，毕升发明了胶泥活字印刷术。
（3） 火药：①唐代发明了火药。②唐末，火药已用于战争。③传入欧洲加速了其封建制度的解体。
（4） 指南针：①战国时期发明了指南仪器——司南。②北宋时发明了指南针，并应用于航海。③13世纪传入西欧，为西欧开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。
2. 天文学成就
（1） 《石氏星表》是世界上现存最古老的星表。
（2） 浑仪是望远镜发明前世界上最先进的天文观测工具。
（3） 元代郭守敬制成了新型浑仪——“简仪”。
3. 三项数学成就
（1） 春秋战国时期，中国已出现九九乘法口诀。
（2） 三国的刘徽、南北朝的祖冲之都对圆周率的精确数值作出了贡献。
（3） 《九章算术》标志着我国古代数学体系的形成。
4. 四部农书
（1） 西汉氾胜之的《氾胜之书》。
（2） 北魏贾思勰编写了《齐民要术》。
（3） 元代王祯编写了《农书》。
（4） 明代徐光启编写了《农政全书》。
5. 三部医学名著
（1） 《黄帝内经》奠定了中医学理论的基础。
（2） 张仲景撰写了集大成的中医专著《伤寒杂病论》，被后世医家称为“万世宝典”。
（3） 明代李时珍编写了“东方药物巨典”《本草纲目》。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼034.tif>三、 古代中国的文学艺术
1. 文学
（1） 先秦：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表，分别开创现实主义、浪漫主义风格流派。
（2） 汉朝：汉赋是汉代文学的代表，特点是铺陈词藻、文采华丽。
（3） 唐朝：唐诗是唐朝文学的代表，代表人物有边塞诗人王昌龄、浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。
（4） 宋代：宋代的文学以词为代表，豪放派词人有苏轼和辛弃疾，婉约派词人有李清照。
（5） 元代：散曲是元代兴起的新诗体，与元杂剧一起合称为元曲。
（6） 明清：章回体小说成为明清文学的主流，出现了四大奇书——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
2. 汉字、书法
（1） 汉字发展脉络：图画文字→甲骨文、金文→小篆（秦朝）→隶书（始于秦，流行于汉）→楷书、草书、行书。
（2） 书法发展脉络：楷书——始于东汉，魏晋完善，唐代步入盛世；草书——起源于汉初，成熟于东晋；行书——东汉至西晋书体完全成熟。
3. 绘画艺术
（1） 魏晋以前：绘画艺术体现了劳动人民的审美情调，画风质朴。
（2） 魏晋：士人群体的艺术追求体现在绘画上，出现了文人画，代表人物有顾恺之。
（3） 唐代：体现盛唐画风的代表是吴道子，被誉为“吴带当风”。
（4） 宋代：宫廷画院最为活跃阶段；风俗画是最大亮点。
（5） 明清：士大夫的文人画成就最突出，最终反映文人画风貌的是写意画。
4. 京剧
（1） 清朝乾隆年间徽班进京。
（2） 形成：道光年间，徽剧和汉剧融合，兼收昆曲、秦腔等民间曲调的唱腔、剧目和表演方式。
（3） 发展：同治、光绪年间，京剧走向成熟，出现“同光十三绝”。
（4） 走向世界：民国年间，京剧走向世界，成为国粹。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼034.tif>四、 2012年高考好题选析
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼335.tif>例1 （2012年北京卷，第14题）下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（ ）
A. 顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
B. 郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C. 曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》
D. 关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼013.tif>【解析】 本题以“同一世纪”这一时间限制为切入点，考查同学们对中外若干文化成就的掌握，涉及的考点较多，考的内容也很细。但由B、C、D三项中涉及的历史人物生活的年代差距较大，容易排除。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼245.tif>【参考答案】 A
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼335.tif>例2 （2012年山东卷，第9题）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）
A. 儒家 B. 道家
C. 墨家 D. 法家
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼013.tif>【解析】 本题直接引用战国时期某学派的观点，考查同学们对解读材料并据此调用所学知识的能力。考点为百家争鸣，解题关键是把握这一学派观点中的几个特点：注重实践、反对贵族、轻视商人和学者，符合这几个特点的学派是法家。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼245.tif>【参考答案】 D
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼335.tif>例3 （2012年江苏卷，第1题）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（ ）
A. 《诗经》 B. 楚辞
C. 汉赋 D. 唐诗
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼013.tif>【解析】 本题考查同学们对基础知识的掌握程度。《诗经》是中国最早的诗歌总集，包括《风》、《雅》、《颂》。其中，《风》包括了十五个地方的民歌，大部分是黄河流域的民间乐歌。而且“风”的意思是土风、风谣。因此它充分体现了“民间性情之响”，符合题意。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼245.tif>【参考答案】 A
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼335.tif>例4 （2012年浙江卷，第12题）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（ ）
① 墨家学派的诉求 ② 王阳明心学的主旨 ③ 智者学派的主张 ④ 百科全书派的共同追求
A. ①③ B. ②④
C. ①②④ D. ①③④
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼013.tif>【解析】 墨子针对战国时期诸侯争霸、社会动荡的局面，提出“兼爱”“非攻”“尚贤”，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。①③都贯穿着讲求实际功利精神。智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。针对法国的君主专制制度，以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，反对迷信和专制。王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”，体现了哲理思辨的倾向。