史记孔子世家中学文言文阅读题与答案

史记孔子世家中学文言文阅读题与答案（共8篇）

史记孔子世家中学文言文阅读题与答案 篇1

阅读下面的文言文，完成9~13题。

孔子名丘，字仲尼。生鲁昌平乡陬邑，其先宋人。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤?吾即没，若必师之。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平①;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空②。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：昔秦穆公国小处辟，其霸何也?对曰：秦，国虽小，其志大;处虽辟，行中正。身举五羖③，爵之大夫，起累绁④之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。景公说。

孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：吾老矣，弗能用也。孔子遂行，反乎鲁。

鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇⑤行摄相事，有喜色。门人曰：闻君子祸至不惧，福至不喜。孔子曰：有是言也。不曰乐其以贵下人乎?于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥⑥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。

太史公曰：诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。

(《史记孔子世家》有删节)

注释:①料量平：帐目清楚，收支平衡。②司空：官名。③羖：公羊，五羖，即五羖大夫，官名。④累绁：用绳索捆绑，引申为牢狱。⑤大司寇：官名。⑥粥：卖。

9.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.诫其嗣懿子曰 诫：告诫

B.已而去鲁，斥乎齐 去：到达

C.昔秦穆公国小处辟 辟：偏僻

D.吾即没，若必师之 没：死

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是

A.斥乎齐，逐乎宋、卫 吾又何怨乎今之人

B.处虽辟，行中正 庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国

C.孔子遂行 项王乃许之，遂得汉中地

D.鲁大夫孟釐子病且死 北山愚公者年且九十

11.下列各组句子，分别说明孔子执政才能好学有才的一组是

A.及长，尝为季氏史，料量平孔子适齐，为高昭子家臣

B.与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾学之，三月不知肉味，齐人称之

C.四方之客至乎邑者不求有司于是反鲁，鲁复善待

D.由大司寇行摄相事，有喜色吾即没，若必师之

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.孔子是圣人的后代，他年少时就好礼，得到了鲁国的大夫孟釐子的赞誉，孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师，向他学习。

B.孔子一生中在季氏手下做过小官，后来他由大司寇代理丞相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。

C.孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥;到了宋国、卫国，却被驱逐;在陈国、蔡国又遭受围困;政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却没有受到善待。

D.孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识;他对音乐的喜爱，对《韶》乐学习的热情和痴迷也得到齐国人的赞赏。

13.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。(3分)

(2)方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。(3分)

(3)与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之(4分)

参考答案：

9.B(去：离开。)

10.A(介词在/介词对;B都是虽然;C副词于是就，D都是副词将要)

11.B(A中孔子适齐，为高昭子家臣说明的是孔子的.经历，并未说明好学有才;C中于是反鲁，鲁复善待说明的是鲁国对孔子的态度，并未说明好学有才。D中由大司寇行摄相事，有喜色说明的是孔子对职位变动的态度，并为说明执政才能。)

12.C(得到了善待。)

四.(24分)

13.(1)太子和知道这件事的宾客(门客)们，都穿着白衣戴着白帽来给荆轲送行(送别荆轲)。(译出定语后置1分，穿着白衣戴着白帽1分，句子文意通顺1分)

(2)正当这个时候，我的力气还足以继续前进(入洞)，火把还足以照明。(尚，还;明，照明。各1分，句子文意通顺1分)

孔子世家文言文阅读题及答案 篇2

阅读下面的材料，完成第2326题(15分)

甲：太史公曰：诗有之： 高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣!

(选自《史记?孔子世家》)

乙：太史公叙帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，公卿特起则曰列传，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶?孔子，旅人也，栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之传宜矣，曷为世家哉?岂以仲尼躬将圣人之资，其教化之盛，舄奕万世，故为之世家以抗之?又大非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉?仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉?处之世家，仲尼之道不从而大;置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。

(选自王安石《孔子世家议》)

22.翻译下面句子(3分)

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

_______________________________________

23.乙文中列传是《史记》写作体例，除上文提到的本纪、世家外，还有 ____ ____(2分)

24.乙文中，王安石推测司马迁把孔子列入世家的原因是_____________________。(2分)

25.以下说法不正确的一项是( )(3分)

A.甲段运用引用和对比的手法，突出孔子的至圣至贤以及他的威望之高，影响之大。

B.甲段写作者仰慕孔子，感到读其书还不足以感受其为人，便到鲁地实地考察体会，最后流连忘返。这样写突出孔子思想的感召力和为人的魅力，更令人信服。

C.乙段的辩驳，有理有据，步步深入，作者认为在《史记》中孔子应当被列在列传之中，而列在世家之中反而不利于光大他的思想。

D.乙段的第二自然段，作者连用两个反问，对孔子的才能和思想大加褒扬，说明孔子的.才能足以和帝王相比，孔子的思想可以世代流传于天下。

26.《史记》将孔子列在世家中，甲文司马迁对此作了一定的阐释，乙文王安石对此大加辩驳，你倾向哪一方的意见，请谈谈你的看法。(5分)

参考答案与评分标准：

22.(3分)孔子是平民百姓，(他的思想)传递了十多代，求学问的人都尊奉他。

23.(2分)书 表 24.(2分)仲尼躬将圣人之资，其教化之圣，舄奕万世。

25.(3分)C

26.(4分)要点：观点和理由(倾向司马迁：孔子的功绩，作者仰慕的感情倾向，《史记》

史记孔子世家中学文言文阅读题与答案 篇3

A.高祖二年，拜为假左丞相 假：非正式的，代理的

B.间侍，自从其所谏参 间：通闲，空暇

C.一遵萧何约束 约束：限制，不超出范围

D.卿大夫已下吏及宾客见参不事事 事事：干事情

5.以下句子分别编为四组，全都能表现曹参守而勿失萧何之法的一项是( )

①高祖二年，拜为假左丞相，人屯兵关中

②参代何为相国，举事无所变更

③乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和

④惠帝常怪相国不治事

⑤参怒，而笞窋二百

⑥参为汉相国，出入三年

A.②④⑤ B.①③⑤ C.②③⑥ D.①④⑥

6.下列对原文内容的叙述，不正确的一项是( )

A.汉惠帝惊怪相国不理政事，怀疑是轻视自己，就让他的儿子曹窋去劝说，希望曹参能多关心国事。

B.曹窋按照汉惠帝的嘱托去劝他父亲，结果曹参不但不听，还痛打了儿子一顿，认为他不该管。

C.曹参担任汉相国，虽然整天喝酒，平庸无为，但因继承萧何政策，实行休养生息政策，也得到百姓称赞。

D.司马迁以史学家的眼光，评价曹参战功的获得借助了淮阴侯韩信的才干和力量。

7.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）参代何为相国，举事无所变更，一遵萧何约束。(5分)

史记孔子世家中学文言文阅读题与答案 篇4

吕太后立诸吕为王，陈平伪听之。及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。孝文帝立，以为太尉勃亲以兵诛吕氏，功多;陈平欲让勃尊位，乃谢病。孝文帝初立，怪平病，问之。平曰：“高祖时，勃功不如臣平。及诛诸吕，臣功亦不如勃。愿以右丞相让勃。”于是孝文帝乃以绛侯勃为右丞相，位次第一;平徙为左丞相，位次第二。赐平金千斤，益封三千户。居顷之，孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何?”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何?”勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。于是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁?”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉;问钱谷，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也?”平谢曰：“主臣。陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”孝文帝乃称善。右丞相大惭，出而让陈平曰：“君独不素教我对?”陈平笑曰：“君居其位，不知其任邪?且陛下即问长安中盗贼数，君欲强对邪?”于是绛侯自知其能不如平远矣。居顷之，绛侯谢病请免相，陈平专为一丞相。孝文帝二年，丞相陈平卒，谥为献侯。

史记孔子世家中学文言文阅读题与答案 篇5

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵季子。四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归;未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎!”将去，谓叔向曰：“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉!”

太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”

节选自《史记·吴太伯世家》 【注】

①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是B(3分)

A.摄行事当国 当：执掌 B.郑之执政侈 侈：奢侈

C.晋国其萃于三家乎 萃：聚集 D.北过徐君 过：探望

5.以下各组句子中，全都表明季札“见微而知清浊”的一组是C(3分)

①子臧去之，以成曹君 ②季札弃其室而耕

③无邑无政，乃免于难 ④难将至矣，政必及子

⑤大夫皆富，政将在三家 ⑥始吾心已许之，岂以死倍吾心哉

A，①④⑤B.②③⑤C.③④⑤D.④⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是B(3分)

A.诸樊服丧期满后想把君位让给季札;季礼认为诸樊作为继承人符合礼义，在推让不得的情况下抛弃家室财产去做农人，吴国人只好放弃了这个打算。

B.诸樊离世时，为满足先王寿梦的遗愿，留下遗命将王位传给余祭，意思是想要按次序以兄传弟，这样就能渐渐传给季札;但兄弟们都想当国君，季札只得到延陵这块封地。

C.季札使齐，认为齐国政权将易主，劝说晏子纳邑与政;使郑，认为郑执政者骄纵，劝子产要小心以礼治国;使晋，认为政权将落于韩赵魏三家，劝叔向考虑如何免于祸患。

D.季札曾造访徐君，知道徐君内心喜欢季札的宝剑，出使归来途径徐国时打算赠剑，但是徐君已经过世，季札就将宝剑解下，挂在徐君坟前的树上才离开。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。

您本是合理的(合乎道义的)继承人，谁敢触犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。

(2)故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之乱。

于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾、高之乱中得以避免灾祸。

译文：

从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。总计从太伯至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您作为长子本是合理的`继承人，谁敢触犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。十三年，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都

赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。

四年，吴王派季札到鲁国聘问。季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。”于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾、高之乱中得以避免灾祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说：“郑国掌握政权的人奢纵欺人，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败!”离开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力而行啊!晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀!”季子说：“不对，当初我内

心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢!”

史记孔子世家中学文言文阅读题与答案 篇6

孝景三年，吴楚反。亚夫以中尉为太尉，东击吴楚。因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。

太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。于是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有却。

归，复置太尉官。五岁，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝，常与太后言亚夫之短。

窦太后曰：“皇后兄王信可侯也。”景帝曰：“请得与丞相议之。”丞相亚夫曰：“高皇帝约‘非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之’。今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。”景帝默然而止。

其后匈奴王唯徐卢等五人降，景帝欲侯之以劝后。亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”乃悉封唯徐卢等为列侯。亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。

居无何，亚夫子为父买甲盾五百被可以葬者。取庸苦之，不予钱。庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污亚夫。初，吏捕亚夫，亚夫欲自杀，夫人止之，以故不得死，遂入廷尉。因不食五日，呕血而死。

太史公曰：亚夫之用兵持威重执坚刃穰苴曷有加焉足己而不学守节不逊终以穷困。悲夫！

（选自《史记·世家第二十七》，有删节）

6．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）

A．吴兵既饿，乃引而去 引：退避

B．由此梁孝王与太尉有却 却：隔阂

C．常与太后言亚夫之短 短：说人坏话

D．景帝欲侯之以劝后 劝：勉励

7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）

A．愿以梁委之 斧斤以时入山林

B．乃以太尉计谋为是 今君乃亡赵走燕

C．亚夫子为父买甲盾五百被可以葬者 君为我呼入，我得兄事之

D．因不食五日，呕血而死 因人之力而敝之，不仁

8.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．亚夫之用兵持威/重执坚刃/穰苴曷有加/焉足己/而不学守节/不逊/

B．亚夫之用兵/持威重/执坚刃/穰苴曷有加焉/足己而不学/守节不逊/

C．亚夫之用兵/持威重/执坚刃/穰苴曷有加/焉足己/而不学守节/不逊/

D．亚夫之用兵持威/重执坚刃/穰苴曷有加焉/足己而不学/守节不逊/

9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。（3分）

（2）后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。（3分）

（3）彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？（4分）

参考答案

6．C 7．C 8．B

9．（1）梁王天天派使者请求太尉支援，太尉认为坚守有利，不肯前往。

评分建议：共3分。“使使”、“守便宜”及语句通顺各1分。

（2）后来吴军冲向汉军营垒的东南角，而太尉却派人防备西北角。

评分建议：共3分。“奔壁”、“陬”及语句通顺各1分。

（3）他们背叛他们的君主投降陛下，陛下封他们为侯，那么怎么去责备不奉守节义的人臣呢？

评分建议：共4分。“侯之”、“责”、定语后置句式及语句通顺各1分。

参考译文

景帝三年（前154），吴、楚等七国叛乱。周亚夫由中尉升任太尉，领兵进攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意这个意见。

太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁国形势危急，请求援救。而太尉却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉认为坚守有利，不肯去救。梁国上书报告景帝，景帝随即派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒仍不出兵，而是派遣轻骑兵由弓高侯等人率领去断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，士兵饥饿，屡次挑战，可是汉军始终也不出来。夜里，汉军营中受惊，军内互相攻击扰乱，甚至闹到了太尉的营帐之下。太尉却始终静卧不起。时间不久，就恢复了安定。后来吴军朝汉军军营东南角奔来，太尉让人们注意防备西北。接着吴国精兵果然奔到了西北，但不能攻入。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。吴王濞抛弃了他的大军，与几千名精壮士卒逃跑，逃到江南丹徒自保。汉兵于是乘胜追击，完全俘虏了叛军，并使他们投降，又悬赏千金买吴王之头。过了一个多月，就有越人斩了吴王的头来报告。双方攻守一共只有三个月，吴、楚叛乱就被打败平定了。于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。可是由于这次平叛。梁孝王却和太尉有了仇怨。

周亚夫回朝后，朝廷重新设置了太尉官，周亚夫升任丞相，景帝非常器重他。后来，景帝废了栗太子，丞相周亚夫极力争辩，也未能劝阻。景帝从此就疏远了他。而梁孝王每次进京朝见，常常跟太后讲条侯周亚夫的短处。

有一天，窦太后说：“皇后的哥哥王信可以封侯了。”景帝说：“这件事需要和丞相商议一下。”景帝就与丞相商议，周亚夫说：“当初高皇帝规定‘不是刘氏家族的人不能封王，不是能功的人不能封侯，谁不遵守这个规定，天下人共同攻击他’。如今王信虽然是皇后的哥哥，但没有立功，封他为侯是违背规约的。”景帝听了默默无言，只好作罢。

后来匈奴王唯徐卢等五人投降汉朝。景帝想要封他们为侯以鼓励后来的人。丞相周亚夫说：“那几个人背叛他们的君主投降陛下，陛下如果封他们为侯，那还怎么去责备不守节操的臣子呢？”景帝说：“丞相的意见不能采用。”于是把唯徐卢等人全都封为列侯。周亚夫因而称病退居在家中。景帝中元三年（前147），周亚夫因病被免去丞相职务。

过了不久，条侯的儿子从专做后家用品的工官那里给父亲买了五百件殉葬用的`盔甲盾牌。搬运的雇工很受累，可是不给钱。雇工们知道他偷买天子用的器物，一怒就上告周亚夫的儿子要反叛，事情自然牵连到条侯。雇工的上书呈报给景帝，景帝交给官吏查办。官吏按文书上内容一一责问条侯，条侯拒不回答。景帝责骂他说：“我不任用你了。”并下令把周亚夫交到廷尉那里去。廷尉责问说：“您是想造反吗？”周亚夫说：“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢？”狱吏说：“您纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”狱吏逼迫越来越加紧。起初，狱吏逮捕条侯的时候，条侯想自杀，夫人制止了他。因此没能死，接着就进了廷尉的监狱。周亚夫于是五天不吃饭，吐血而死。他的封地被撤除。

史记孔子世家读后感 篇7

我读《孔子世家》尤感佩于孔子在颠沛流离之中，受蒲人之阻、匡人之拘、陈蔡之厄，却能弦歌不断，安之若素。非有对道之坚守，对命之不疑，焉能如此！

姑举一例。孔子遇陈蔡之厄，以同一问先后令子路、子贡、颜回作答：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡答曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子严厉地批评了子贡：“良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡是说，老师的道太大了，所以不能被天下所容，为什么不把这道变小一点，而让天下能够接受呢？孔子说，一个好农夫能做到的只有好好耕种，却不能保证有个好收成，一个好工匠技艺高超，也不能保证做出来的东西都令人满意，君子该做的就是修道，而不是去在意这道能否被天下接纳，子贡你不修道，而是谋求道被接纳，你的志向太不远大了！

孔子的话中包含了一个令人为之肃然的道理：道不可弃，不可降；道能不能被容，不是我们该考虑的，因为那是天命。而芸芸众生，乐道的却是另外一句话：改变不了环境，就要适应环境。殊不知，有多少曾经壮志凌云之人，就是因为这句颇有苦口婆心意味而其实邪恶无比的句子，最后变得低头，弯腰，匍匐在地面上，最后，干脆萎缩到地面之下了！

古往今来的圣贤，无一不是道的坚守者，甚至殉道者。《史记》中《列传》的第一篇，就是不食周粟而饿死首阳山的殉道者伯夷叔齐兄弟俩。往汨罗江里纵身一跃的，是“安能以身之察察受物之汶汶者乎”的三闾大夫。濮水边上持竿不顾，拒绝楚王以国事相累的，是自由独立之道的坚守者庄周。例子多得很，往前，还有对尧以天下相托毫无兴趣的许由，往后，至少到民国，例子多得不是这篇小文装得下的。我是东坡的铁粉，就说说东坡吧。

对于前面孔子的那个问题，颜回说，天下不容，才显现出君子的品格。孔子非常高兴，开玩笑说：“回啊，如果你有很多钱的话，我来给你做管家吧。”所以判断一个人的品格，看他是君子还是小人，关键还是看他困厄之时是如何说的，怎么做的。时穷节乃现嘛。

东坡的的倒霉，从乌台诗案开始，到海南岛上遇徽宗之赦，他自己用“黄州惠州儋州”来概括。在黄州，给秦观的信中说，说好听点是节俭，其实不过是悭罢了，每个月的俸禄平均分成三十份，小袋子装好，挂在房梁上，每日限用一袋，如有剩余，别置之竹筒中，朋友来访，以尽当日一袋和竹筒中所有为限。试想，苏东坡，大文豪，大名士，大书法家，文与可墨竹画法的继承与发扬者，他会穷吗？会的。因为他不卖！哪怕不亲自出面卖，也不屑于卖。大不了我少用一点，做人的`品格，绝对不能降低。不卖，当然也就不会买。只需按照芸芸众生的思维，用一点买卖之道，东坡的仕途自然风生水起，平步青云。然而，君子不齿。在道德上、节操上，君子无一不是有洁癖之人。

至惠州贬所，必经大庾岭，岭道崎岖坎坷，道旁不时有白骨入目。东坡将这些白骨收拾在一处，安葬好，写了祝文，祈求亡魂安息。在惠州，从一个道士口中得知，广州城内百姓大多只能饮咸苦水，喝不到淡水，只有官员和富人才能喝到刘王山的井水，东坡当即给好友广州官员写信，教之以大竹竿从刘王山引井水到广州城，让百姓喝上井水，甚至连竹竿检修和更换，都叮咛得仔仔细细。最爱的侍妾朝云病逝之后，朝廷敕令又到，儋州。将赴儋州，听说儋州染瘴致病的百姓不少，而治疗此病仅需姜、葱、豉，浓煮趁热喝下即可，可是儋州没有黑豆，百姓也不懂制豉，于是又写信给，让他代购黑豆三石，带到儋州制药以散病者。到了儋州，发现当地黎汉两族互存偏见，东坡提出了“兹尔黎汉，皆是一家”的民族平等主张。又创办了东坡书院，海南岛因而走出了一个破天荒的举人姜唐佐。是什么样的力量，使东坡在自己人生最困窘的时期依然心系黎庶，造福地方呢？当然是道的力量，是道之坚守，命之不疑使然。东坡在给朋友李常的信中这样说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”好一个“道理贯心肝，忠义填骨髓”！这便是道之坚守。好一个“祸福得丧，付与造物”！这便是天命之不疑。

电视剧《神探狄仁杰》中，元芳对如燕说过这样的话：“没有是非观念的，不是人，是禽兽；明知是错，还要去做的，那就是禽兽不如。”这话对芸芸众生来讲，是重了点，且把它当作一味发汗药吧。对于人生的大是非，如何选择？我们从来就有圣贤给出的答案，它是孟轲的“民为贵，社稷次之，君为轻”，是陶渊明的“少无适俗韵”和“守拙归园田”，是李太白的“安能摧眉折腰事权贵”，是杜子美漂泊潦倒时的一饭不忘家国，是于谦的“碎骨焚身浑不怕，要留清白在人间”，是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”……

文言赵光逢阅读训练题与答案 篇8

赵光逢，字延吉。父隐，右仆射。光逢与弟光胤，皆以文学德行知名。

光逢幼嗜坟典，动守规检，议者目之为“玉界尺”。僖宗朝，登进士第。逾月，辟度支巡官，历官台省，内外两制，俱有能名，转尚书左丞、翰林承旨。

昭宗幸石门，光逢不从，昭宗遣内养戴知权赴行在，称疾解官。驾在华州，拜御史中丞。时有道士许岩士、瞽者马道殷出入禁庭，骤至列卿宫相，因此以左道求进者众，光逢持宪纪治之，皆伏法，自是其徒颇息。改礼部侍郎、知贡举。光化中，王道浸衰，南北司为党，光逢素惟慎静，虑祸及己，因持冠伊洛，屏绝交游，凡五六年。门人柳璨登庸，除吏部侍郎、太常卿。入梁为中书侍郎、平章事，累转左仆射兼租庸使，上章求退，以太子太保致仕。梁末帝爱其才，征拜司空、平章事。无几以疾辞，授司徒致仕。

同光初，弟光胤为平章事，时谒问于私第，尝语及政事，他日，光逢署其户曰“请不言中书事”，其清净寡欲端默如此。尝有女冠寄黄金一镒于其室家，时属乱离，女冠委化于他土。后二十年，金无所归，纳于河南尹张全义，请付诸宫观，其旧封尚在。两登廊庙，四退邱园，百行五常，不欺暗室，缙绅咸仰以为名教主。天成初，迁太保致仕，封齐国公，卒于洛阳。诏赠太傅。

（选自《旧五代史?卷五十八》）

习题检测：

1．对下面语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．辟度支巡官 辟：征召。

B．骤至列卿宫相 骤：很快。

C．王道浸衰 浸：浸透

D．弟光胤为平章事 为：任，担任。

2．下面各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．皆以文学德行知名//无几以疾辞

B．自是其徒颇息//梁末帝爱其才

C．时谒问于私第//尝有女冠寄黄金一镒于其室家

D．瞽者马道殷出入禁庭//使来者读之，悲予志焉

3．下列句子分别编为四组，全都表明赵光逢“慎静廉洁”的一组是

①光逢与弟光胤，皆以文学德行知名

②因持冠伊洛，屏绝交游，凡五六年

③光逢署其户曰“请不言中书事”

④纳于河南尹张全义，请付诸宫观

⑤历官台省，内外两制，俱有能名

⑥缙绅咸仰以为名教主

A．②④⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．①⑤⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项

A．赵光逢年幼时爱读经典书籍，一举一动都很守规矩，人们把他看作象“玉界尺”那样正直温和的人。

B．他的.门人柳璨受重用，任吏部侍郎、太常卿。到梁朝时，柳璨又担任了中书侍郎、平章事，转任左仆射兼租庸使。

C．赵光逢眼见王道衰退，有人结党，他担心灾祸殃及自己，因而辞官到伊洛隐居，前后达五六年之久。

D．曾经有个女道士寄放了二十两黄金在他家里，后来女道士死了。二十年后，赵光逢便将金子交给官府，金子上的旧封条还在。

【参考答案】：

1．C（逐渐，渐渐）

2．D（附在别的词或短语之后，组成名词性短语，相当于“的人”。A凭借//因为。B那些//他的。C 到//在）

3．C

4．B（“担任了中书侍郎、平章事，转任左仆射兼租庸使”的是赵光逢）

参考译文

赵光逢，字延吉。父亲赵隐任右仆射。赵光逢与弟弟赵光胤，都以文学德行知名。

赵光逢年幼时爱读经典书籍，一举一动都很守规矩，当时的人把他看作象“玉界尺”那样正直温和的人。唐僖宗时，进士及第。过了一个月，任为度支巡官，历任台省官职，在朝廷内外都有能干的名声，转任尚书左丞、翰林承旨。

昭宗巡幸石门，赵光逢不随从前往，昭宗派戴知权带诏书命他前往石门，他称病辞职。皇帝到华州，拜为御史中丞。这时有道士许岩士、盲人马道殷进出宫廷，很快当上卿相大官，因此借旁门左道求进的人很多，赵光逢依靠宪纪治理此事，那些人都受到法纪制服，从此这类人渐渐少了。后改任礼部侍郎、主管贡举。光化年中，王道衰退，南北司结党，赵光逢一贯谨慎宁静，担心灾祸殃及自己，因而辞官到伊洛隐居，断绝交往，前后有五六年之久。他的门人柳璨受重用，任吏部侍郎、太常卿。到梁朝时赵光逢任中书侍郎、平章事，转任左仆射兼租庸使，上奏章请求退职，以太子太保身份退休。梁末帝爱他的才能，征召为司空、平章事。没过多久因病辞职，授司徒退休。