关于对推进廉政文化进家庭的几点看法

2024-06-18

关于对推进廉政文化进家庭的几点看法（共8篇）

关于对推进廉政文化进家庭的几点看法篇1

——对侗族文化进课堂的几点看法

摘要：时代在发展，社会在进步，各种文化在碰撞渗透，侗族文化面临着后继乏人、专业人才溃乏、发展空间萎缩、侗族特征逐渐消失、侗族特色逐渐消逝、侗族“明珠”逐渐“失色”、侗族精华逐渐失传和侗族心理结构逐渐改变的问题。针对这些问题，结合本人多年的教育教学经验，认为让侗族文化进课堂是保护、传承和发展侗族文化的有效举措。同时，提出自己的几点看法。

关键词：侗族文化

现状

对策

正文：

随着时代的发展和社会的全面进步，各种文化相互碰撞渗透，过去相对封闭的侗族，传统文化遭遇现代文化的强烈冲击和严峻挑战，当今侗族传统文化面临逐渐消失的危机。为了保护和开发侗族传统文化，教育工作很重要。只有提高学生对侗族文化的认识水平，才能保护好、传承和开发好侗族文化。

一、侗族文化发展现状

1、侗族文化发展面临的外部环境问题

第一个问题，后继乏人严重。由于侗族地区经济上的压力，迫于生计，许多年轻人外出打工。这些年青人正是侗族中文化水平相对较高、思想较活跃的人群。他们离开了侗寨，离开了学习和继承传统民族文化的环境，接受了现代文化，很多的年轻人对本民族的文化了解自然就不如他们父辈、祖辈那么深。有些人甚至反过来瞧不起带着“土味”的本民族传统文化，从而使得优秀的侗族传统文化失去了后继发展的根基。

第二个问题，专业人才溃乏。目前，各县侗族民间文化的传承基本上是沿袭口传身授的古老方式，受过现代教育、能识谱教歌的歌师不多，随着时间推移，一些资深、颇有造诣的重要歌师相继谢世或逐步退出舞台，在技艺上能独树一帜，并享有威望的歌师越来越少，逐年递减，许多优秀的演唱技艺也将随歌师的故去而消失。而那些有一定知识和思想中、青年外出谋生创业，很多处于“道传无人”的尴尬境地。

第三个问题，发展空间萎缩。由于现代影视、网络等多元文化的影响，很多年轻人对民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠，侗族文化发展的空间已经是 1 越来越来狭窄了。

2、侗族文化发展面临的内涵危机问题

第一个问题，侗族特征逐渐消失。侗语是侗族文化的重要载体，是其民族特征的重要标志，其对侗族文化的保存和传承的作用是极其重要的，但现实却让人不能乐观，侗语流失比较严重。特别是外出打工的年轻人和正在成长的小孩最甚。民族语言的流失是民族文化根基的丧失，这一现象说明侗民族传统文化危机的严重性可见一斑。

第二个问题，侗族特色逐渐消逝。侗族服饰是侗族文化最有特色的内容，也是侗族文化中变迁较快的要素之一。可是，随着侗族地区与它民族尤其是与汉族交往的日益加强，侗族文化受到了较大力度的整合。青少年的装束已基本融入社会大流，汉装、西装已成为侗族日常的主要服装。虽然农村还保留民族服装，但只在逢年过节或参加重大庆典时才穿。

第三个问题，侗族“明珠”逐渐“失色”。侗族建筑具有悠久历史，以造形结构独特，工艺精巧，建造讲究而为人们所称赞。具有很高的建筑学、民族学、宗教学等研究价值及旅游价值，可以说是建筑历史上的“明珠”。但由于城镇化建设的发展、外来文化的影响、旅游业的开发、寨火山火的发生，以及木质材料建筑自然的损耗。侗寨的民族建筑受到了极大的影响，特色建筑逐渐被钢筋水泥房所代替。许多名为侗寨，其实已经名不副实了。车江三宝侗寨就是这样。

第四个问题，侗族精华逐渐失传。侗族歌舞艺术是侗族传统文化的精华，也是侗族的历史。单说侗族民歌，现在侗寨青少年会唱的人少了。民族舞蹈与民族乐器的失传也令人震惊，目前流行的只有芦笙舞、铜鼓舞和板凳舞。侗族的许多乐器如今已无人会吹，基本失传。出现了侗寨鲜有人学侗歌、侗寨鲜有人吹芦笙的局面。

第五个问题，侗族心理结构逐渐改变。由于侗族中、青年大多数外出打工多年，一般只是春节回到侗家十天半月，他们的在思维方式、审美趣味、价值取向的心理结构上也都已经发生了很大的变化。

二、侗族传统文化保护与发展对策

侗族在绵延不绝的历史发展过程中，创造了大量具有特质的侗族文化，是中华民族文化的重要组成部分。侗族文化能否健康发展，不仅关系到侗族的荣辱，更关系到中华民族“中国梦”的实现。为此，我们教育工作者要搞好侗族文化的保护与发展。因为，青少年是民族文化的最终传承人，侗族文化进课堂是传承保 2 护民族文化的有效途径。

现在，本人根据多年的教育教学经验和本地情况，来试谈谈自己对侗族文化进课堂的几点看法。

第一个看法，侗族文化进课堂要从普及侗话和侗文开始。现在很多青少年特别是在县城长大的青少年，虽然父母亲都是侗族，但许多人都不会讲侗话，更不认识侗族文字。为什么会出现这样的情况呢？因为他们没有生长在讲本民族语言的大环境里，虽然父母之间讲侗话，但他们从开始呀呀学语，接触最多的还是汉话，上学以后，更是普及普通话，他们就根本没有机会接触侗话了，以致造成现在许多侗族青少年不会讲侗话，甚至有些农村长大的青少年由于怕人笑自己土气而不愿讲侗话的局面。而民族语言文字是一个民族区别于其他民族的最本质的特征，要发扬光大和传承侗族文化，侗族语言文字是不可缺少的工具。所以，侗族文化进课堂首先要把侗族语言文字普及当作一项基础内容来抓，这样才能成功地培养出侗族文化的合格传承人。比如，我校每个学期举办的侗族大歌比赛就起到很好的推动作用。

第二个看法，侗族文化进课堂要让学生认识和认同基本的侗族文化符号，并理解这些符号的文化内涵。

侗族文化除了以语言文字的形式来表现以外，最大的特点是存在着许多有形或无形的文化载体，比如鼓楼和风雨桥是侗寨的标志，是独具特色的侗族文化符号。老一辈侗族人将“风雨桥”视为一种生命的通道，为了让自己的寨子兴旺发达，他们每家每户都倾其所有，将风雨桥建成寨中最漂亮、壮观的建筑物，好让桥神护寨，让世上更多生灵来到自己的寨子；同时，侗族的风雨桥，它体现的是一种侗族人们团结互助、热爱公益事业的崇高精神。鼓楼又是侗寨的另一标志性建筑，鼓楼必建在侗寨最显眼的位置，象征着最神圣和最高的权威。所谓鼓楼，顾名思义，就是装着一面大鼓的楼，这鼓楼的“鼓”有什么用呢？侗族人民历来团结友爱，尊重民意，遇外敌入侵或火灾等寨中大事，寨老就会击鼓呼民，召集村民到鼓楼召开大会，共商大事。同时，一些节庆活动，侗寨里的人们都会不约而同穿着盛装到鼓楼坪上“多耶”、举行“百家宴”等庆祝活动。侗族文化内含丰富，小到一个草标，大到一座风雨桥，都有着独特而深远的文化内涵。

所以，侗族文化进课堂，首先要让穿戴着汉服的侗族青少年认识和认同基本的侗族文化符号，其次通过言传身教，让他们理解这些符号的文化内含，然后才能够让他们真正认同本民族的优良传统，培养他们的民族精神，促成他们的民族 3 性格，这样，民族文化才能在他们身上根深蒂固，最后得以自觉地传承和发扬光大。比如，我校每次冬运会组织的大型文艺展演就十分注重侗族才艺（包括服饰），这也在一定程度上促进侗族文化的传承。

第三个看法，侗族文化进课堂要让青少年了解侗族的文化精髓，吸取民族文化的精华，促成他们优良的民族性格。

由于过去只有本民族语言而没有文字的局限性，侗族悠久的文化传统特别是非物质文化没有能够象其他民族文化一样有详细的文字记载，以便后人研究和了解。在漫长的历史发展中，聪明智慧的侗族人民，创造出了民族文化传承的特殊形式——侗歌和侗款。他们用说唱的方式通过口传心授将民族文化传给子孙后代。所以，侗族地区歌似海水一样多，款约象现代法律法规一样细化，而且讲究说唱艺术，歌声动听，款词对仗工整，朗朗上口。然而，由于社会的文明进步，由于各种现代文化的冲击，许多侗族青少年都听不懂侗歌，把这些民族文化精髓视为老古董，没有兴趣，不想去学习和了解她。比如，美妙绝仑的侗族大歌曾轰动法国巴黎剧院，国外音乐专家把侗族大歌喻为“天籁之音”，而我们本民族的绝大多数人却听不出它的韵味，这不能不说是一种遗憾！

所以，民族文化进课堂，要让侗族青少年了解侗族文化的精髓所在，价值所在，让他们明白，优秀的侗族文化不但是侗族人民的骄傲，更是整个中华民族文化遗产中不可缺少的一部分，只有认识到这一点，才能让他们产生一种民族的自尊心和自豪感，从而培养他们的民族精神和爱国主义精神，促成优良的民族性格。比如，我校每天下午第四节课开展的兴趣小组活动就有侗族大歌和芦笙班。

关于和谐家庭生活的几点看法篇2

1.自我分析：

A.展望未来，看清自己的起点：

1.我的起点在哪里？我的优劣各是什么？

2.我掌握了什么专业技术，或者工作技能？

3.我的长处在哪里，如何更好的发挥？

4.我的短处在哪里，如何学习提升？

5.我打算采取什么具体的行动来达成我的目标；

6.我还要用多长时间？

7.我需要多少精力，财力等来达成目标；

8.我当前可以采取的具体措施是什么？

9.设定目标应该问自己的问题：

.假如我不会失败：

a.我要一个什么样的人生？

b.我要一个什么样的事业和家庭？

c.我想拥有什么样的财富？

d.我想成为一个什么样的人？

e.我需要什么样的条件才能达成我的目标，一一列举出来；

f.我怎样才能创造出这些条件，一一列举出来？

B．分析我的起始点：

1.问自己以下问题，写出来，与我的目标进行对比来寻找差距：

a.我究竟那么才干和天赋才能找到理想工作和提升到更高的职位，增加薪水； b.我的主要优势是什么？

c.我最明显的缺点和劣势是什么？

d.我们当初初恋的快乐日子的经过是怎样的，如何从相知到相许，尽可能的写下所描述的一切细节，想想所有快乐的日子。

e.我现在所处的生活境遇（工作情况---工资，上班实际情况，时间分配带小孩，家务等；家庭情况----夫妻感情和谐，小孩培养，家人或亲属对我们的看法等实际情况，描述的越详细越好，将一张A4的白纸中间长条的折两半，左边编号我生活的境遇，右边列举所有的可以改善这种情况的方法，然后按照这种方法去行动；

f.关于改变自己的工作状况：

.我想升职加薪吗？或者想换一个更好的工作岗位，我需要哪些专业知识和技能？

.我已经具备了哪些知识和技能？.我如何获得我所欠缺的专业知识和技能？看书，上夜校，考证，参加培训等等；.1.做一个性格色彩（FPA）、经典PDP性格/MBTI职业性格/恋爱性格/CSMP权威性格/九型人格测试；2.找一些最熟悉自己的亲人朋友做访谈；3.做一个自我问答，自己问自己的优点缺点等等。对比自己性格中的优劣势，发扬长处，避免、改善自己的短处；

如何改善夫妻关系：

1.从侧面或正面等各种途径了解丈夫的喜好，比如丈夫喜欢爱打扮、漂亮的女人，丈夫喜欢***的女人等等，妻子就要有意识的在这些方面去改变和完善自己，不要只把自己定位成一个会做家务带孩子的家庭妇女，有意识的去培养自己的一些特长---比如装扮，厨艺，唱歌，良好的性格等等；一个善于“推销”自己的妻子更能赢得丈夫的喜爱，更能建立更加长久，和谐，幸福的家庭生活；同样丈夫也要善于了解妻子的喜好，用同样的方法去获得妻子的心----也就是夫妻双方要建立互相信赖，互相体谅，彼此欣赏对方和完善自我的关系，与夫妻双方彼此“同频”，进入对方的心灵世界

2.有一些事情双方可以彼此交心有效沟通，共同商讨解决方法，但前提是彼此如何相处.3.丈夫与妻子如何相处：

.经常感谢她、称赞她，赢得妻子的心；（比如今天衣服怎么漂亮，做的什么菜怎么可口等等）；

.要慷慨，要关心她；慷慨就是在妻子面前特别注意她的需要。时时表示对她的关心；

.不要过于不修边幅，在妻子面前展示一个好的形象；

a.及时剪头发，让自己看起来整洁清爽；

b.经常刮胡子，洗漱干净；

c.让自己永远看起来、闻起来。而且的的确确是干净的，注意自己的生活起居；

d.衣服永远笔挺，鞋子永远干净，经常对你的妻子报一个愉快的微笑；.了解妻子的工作内容，经常表达对她的肯定和感激之情；

.了解妻子的工作内容，经常表达对她的肯定和感激之情：

1.家务事（家务、带小孩等等）

2.工作（工资、工作环境、时间安排等等）

3.经常让妻子也参加一些社交活动（朋友聚会、聚餐等等）

.做她的坚强后盾，不管大事小事，要让妻子知道一切有他呢

.分享她的嗜好，美满的婚姻生活，主要靠夫妻双方所具的“分享”和“合作”的能力而定

1.分享-----我们彼此遇到的一切问题和痛苦。

2.合作-----在处理任何家庭事件的时候，“你”和“我”的心态必须变成“我们”，家人看不起我，工作不顺心等等，一切都由夫妻双方共同分担，一起想办法解决，家里的一切问题都由我们一起解决----我们的孩子怎么办？带回家由姐姐照顾，还是自己带，如果给姐姐带，有什么好处和弊端，如果由我们自己带，又可能面临哪些困难又会带来哪些好处（有利于孩子的成长和良好性格的养成），困难我们怎么解决，分析利弊，我们应该怎么选择才好，好了，一起想办法吧；家人看不起我，是因为我哪些不好的地方造成的，性格因素？做事方式？还是我的能力？我们应该如何一起制订计划、确定目标共同改变这些问题，让他们另眼相看，别人对自己有意见和看法，多半是因为自身没做好，应该多从自身去找原因，然后想办法去解决，共同改变他们的看法。

4.多抽点时间陪妻子，孩子去散散步，在草坪做做游戏，逛逛街，多陪陪家人，让妻子多参加有你身影的活动等等，都是建立良好夫妻关系的办法。

5.多对她们的生活表示兴趣---比如她今天穿什么衣服，多夸一些具体的细节，比如颜色，衬托的气质、整体的感觉等等；多表示对她照顾家庭，做家务，带孩子的辛劳等等；多表示对她们的兴趣爱好方面的兴趣，试着也去做一个对此感兴趣的人。

6.爱你的妻子---家庭并不仅仅是一个提供吃喝、睡觉或者喂养小孩的地方。除了这些之外，家庭还提供许多其他的东西，因而使得家庭变得更重要，更具价值的东西，这些东西包括：温情、彼此关爱、喜怒哀乐的分享等等，夫妻双方很难单独提供所有这些东西，这必须由夫妻双方共同承担。丈夫应该能更多的减轻妻子的负担，也同时应多注意自己所扮演的父亲和丈夫的角色，在把心思更多的放在事业（工作---养家糊口）的同时，也要分出等量的部分时间和爱给你的妻子，孩子和家人。7.要学会与她相处，你就能使家庭快乐。

妻子如何与丈夫相处：

1.妻子应该是脾气好，善解人意的；

2.妻子应该是个好伴侣，她了解我的兴趣爱好，自己也能与丈夫分享这种爱好和乐趣（*打牌、赌博等不良爱好除外）

3.妻子应该是夫妻双方交流时候的最好听众。

4.妻子应该能适应各种状况，对于丈夫偶然发出的兴致，妻子的内心虽然比较重秩序，但与其说“好的，但是…“，为什么不干脆的说：“好哇，让我们…”

5.妻子要能干，但不要太过头，要成为“强女人”而不是“女强人”，不仅要把家务料理的很好，把孩子，家庭照顾的很好，还要不忘记自己是个女人---爱漂亮，温柔，需要爱。

6.保持自己的本来面目吧，要保持自己的个性。7.学会与他相处，就能使自己的家庭幸福快乐。

如何和谐家庭关系：

1.对于家庭的每一份子，不要彼此喋喋不休；

2.对于家庭的每一份子，与他们交往，第一件应该学会的事情是不要去干涉他们自己快乐的特殊方法，如果他们那些方法与我们不冲突的话，但是看不起我们，不关心我们就令当别论了，我们要想方设法改变这一现状。

3.不要去试图去批评你的丈夫和家人，问题的出现通常是自己没做好，需要首先改造的是你自己，如果要被爱，首先是你要值得被爱，要看的起，首先要值得被看起。

4.对于家庭的每一份子，要真诚的去欣赏对方，多去用发现美的眼睛去看你的家人，丈夫，孩子等等；

5.夫妻双方要在对方那里求得快乐，彼此就必须在对方的欣赏与真诚中得到

6.家庭中的每一份子，生活中的小事，比如，很多男人可能糊涂一生，不记得许多日期，但有几个不得不记：妻子的生日，结婚纪念日，孩子的生日，父母大寿等等，同理妻子也是。

7.家庭内部也应该以礼相待，不要说刻薄的话，不要侮辱，不要伤害彼此感情。

8.不要做婚姻的文盲，了解一些性知识，据美国某研究家庭关系的专家研究证实：婚姻的失败，常由4种原因所致：

.性生活不和谐（排第一）；

.关于消闲的意见不同；

.经济困难（排第三）；

.心理的，身体的，或者情绪的反常现象。

离婚者中的80%是由于行生活的不和谐。

如何让自己成熟起来：

1.一个人迈向成熟的第一步是敢于承担责任，为自己的行为负责；

2.困难并不意味着不幸，具有成熟心灵的人，他们不会陷入自己的困难当中，而是勇敢的去面对，接受它，然后想办法加以克服，解决，他们不会去乞怜，不会绝望，也不会去找接口逃避；

3.不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷，是障碍，然后期望自己能受到特别的待遇。成熟的人则不然，他先认清自己的不同，然后看是否要接受他们，还是加以改进；

4.摆脱生活中的不幸，努力的去提升自己然后主动去帮助别人，只有采取行动抵制困境才能结束困境。苦难是人类生活的一部分，只有实实在在的去面对，才是成熟的表现，摆脱生活不幸的五个方法：

.接受不可避免的事实，让时间去治疗伤痛；

.采取行动以抵制困境；

.集中精神，帮助他人；

.在有生之年，充分利用自己的生命；

计算我们所拥有的幸福；

5.拥有自己的信仰，把信念转化为行动，并且不顾一切的坚持到底； 6.以更成熟的态度去认识自己：

.每天抽出时间独处，以便进一步的认识自己；

.要打破习惯的束缚；

.发现生活中什么东西最能让我们感到满足；

7.学会去喜欢你自己----自我接受：一种清醒的，实际的接受自己的本来面目，并伴以自重和人性的尊严；

8.不要令人生厌，避免不停的去谈论这些东西：

.不停的谈论小孩或宠物的事；

.谈话没有重点；

.不要让人感觉他说话是对牛谈情；

.不论是谈什么，不要一直都争论不休；

.不要永远都唱低调，不要总对任何事对任何人都充满悲观的看法；

.在谈话时，做到避免三点：

1.避免有些听众出现不自然的微笑或眼神；

2.对方开始偷看手表和玩手机；

3.对方飘忽的眼神。

一切都说明是对你的话题不感兴趣；要时时注意自己身上那些令人讨厌的举动；

关于对推进廉政文化进家庭的几点看法篇3

案

乡纪委、乡党委：

为了贯彻落实江口县《中共城厢区委关于贯彻落实〈健立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要〉的具体意见》精神和《江口廉政文化“六个一”活动实施方案》精神，根据任务分解，有效开展廉政文化进家庭活动，特制定此工作方案。

一、活动宗旨

通过开展针对家庭成员特别是党员领导干部家庭成员的反腐倡廉警示教育，使社会和家庭深刻认识腐败的严重危害性，宣传家庭助廉的重要作用，提高家庭成员的廉政意识、法律意识和自警意识，提高家庭成员在反腐倡廉中的自觉性、主动性和责任感，使之积极行动起来，用实际行动筑起拒腐防变的家庭防线。

二、活动主题

创建廉洁家庭，建设和谐社会

三、活动时间

2012年1月-2012年12月

四、组织领导

成立城厢区廉政文化进集体活动领导小组。

组长：朱雨（官和乡书记）

副组长：杨秀峰（官和乡乡长）副组长：卢国华（乡纪委书记）

负责人：何腊英（乡妇联主席）

谢富权（乡纪委副书记）

五、活动安排

1、广泛宣传。向全区家庭宣传开展家庭助廉活动的意义、目的、主要内容、活动过程。上下联动。发放宣传品、播映廉政学习专题片等，并通过导读、助读、知识竞赛、演讲比赛等形式，使家庭助廉的意义家喻户晓，人人身体力行，在全乡营造家庭助廉的浓厚氛围。

2、向全乡干部家庭发出倡议，号召全区家庭开展“六个一”活动。即写一封家庭助廉家书；编一句家庭助廉座右铭、格言；参加一项家庭助廉知识竞赛；履行一次家庭廉洁承诺；创建一批廉洁家庭标兵；参加一次廉洁从政座谈会。

3、组织参加家庭助廉知识竞赛。

4、举办以“家庭助廉，人人有责”为主题的演讲比赛。

5、组织干部家属开展“到贫困户家看一看、下到村里去看一看、到监狱看一看”的活动。

6、一年举办一次领导干部配偶座谈会。

7、在全乡开展“廉洁家庭”标兵“廉内助”的评选表彰活动。

六、活动要求

1、充分认识开展家庭助廉活动的深远意义。

家庭是社会的细胞，也是促进每个家庭成员健康发展的重要场所。对于领导干部预防和抵制腐败具有不可替代的作

用。从家庭入手，筑牢拒腐防变的家庭防线，对促进党风廉政建设有着十分重要的意义，也是妇联组织的重要职责。各级妇联要把“家庭助廉”系列活动纳入妇联工作的重要日程，作为创建文明家庭、促进反腐倡廉、构建和谐社会的大事抓好抓实。

2、广泛动员家庭参加丰富多彩的助廉活动。

各级妇联组织要充分发挥广泛联系妇女和家庭的网络优势，层层动员，精心组织，深入社区，深入家庭，把家庭作为活动主体，充分发挥家庭成员的主观能动性，使“家庭助廉，人人有责”的观念深入人心，使营建廉洁家庭成为广大家庭成员的自觉行动。要组织开展融思想性、知识性、趣味性、实效性于一体的群众喜闻乐见的活动，增强活动的吸引力。要同有关部门密切合作，形成合力，提高活动水平。

3、同五好文明家庭创建有机结合。

各级妇联要将“家庭助廉”系列活动同五好文明家庭创建活动有机结合起来，不断拓展活动范围，充实活动内容，把家庭助廉宣传和教育作为弘扬家庭美德的重要组成部分，努力倡导反腐倡廉，大力倡扬文明新风，不断提高家庭成员的道德素质。

4、做好宣传工作，扩大教育效果。

各级妇联要协调、协助新闻单位及时报道活动进展情况，广泛报道经验、做法和典型，充分反映活动的各项成果，扩

大影响力。同时加强信息反馈工作，及时上报活动信息和新鲜经验。区妇联将通过现场会、典型追踪报道等形式，扩大宣传，形成良好的舆论氛围和宣传教育效果。

官和乡妇女联合会

关于对推进廉政文化进家庭的几点看法篇4

张汪镇关于推进廉政文化进农村的实施方案

为加强廉政文化建设在社会主义新农村建设中的重要作用,在农村和广大干部群众中倡导“以廉为荣,以贪为耻”的良好风尚,结合我镇实际,特制定张汪镇廉政文化建设进农村实施方案。

一、指导思想

坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和胡锦涛关于廉政文化建设的科学论断为指导,构建“大宣教”格局,以培育良好的党风政风为宗旨,以农村党员干部为重点对象,植根本土文化,突出时代特征,反映地方实际,培养地方特色,通过一段时期的努力,建立以科学的廉政理论为统领,以健全的廉政制度为保证,以丰富多彩的廉政文化活动为载体,具有浓厚历史渊源和鲜明时代特征的廉政文化体系。

二、基本原则

(1坚持传统文化与现代文化相结合原则。既要继承发扬传统廉政文化,借鉴吸收人类优秀的廉政文化成果,又要大力倡导适应现代化建设和社会主义和谐社会的公平、公正、效率、诚信和民主法制等富有时代特征的新观念、新道德,不断赋予廉政文化现代内涵。

(2坚持普遍文化与地方文化相结合原则。廉政文化既要根植于干部群众密切相关的社会先进普遍文化,又要根植于独具民俗民风特色的地方文化,做到两者有机统一,结合两者优势,突出重点,推出精品,争创特色,不断推动廉政文化新发展。

(3坚持干部教育与社会教育相结合原则。廉政文化既是干部教育的政治文化,又是社会教育的大众文化,干部教育是重点,社会教育是基础。既要教育引导广大干部增强廉政自律意识、践行勤政廉政要求、树立拒腐崇廉形象;又要根据不同的社会群体、知识文化层次、年龄阶段的文化需求,有针对性地为广大群众提供喜闻乐

见的廉政文化产品和服务,形成干部强意识、群众受教育并参与监督的社会文化氛围。

(4坚持文化建设与制度建设相结合原则。注重文化建设与制度建设的良性互动,把文化软约束与制度硬杠子相结合,不断整合廉政文化建设软件和硬件两大资源,做到虚的做实,实的做精,从而取得综合治理、标本兼治的良好效

果。

(5坚持长期规划与重点推进相结合原则。廉政文化建设是一项长期而又紧迫的工程。既要着眼长远,又要立足重点,做到统筹规划,重点推进。要按照“长期宏观、近期具体”的要求,既做好长期性安排,对今后若干年的工作进行总体规划,分步实施,不断推进廉政文化建设取得新进展;又做好阶段性安排,对近期廉政文化建设工作任务作出具体安排。

三、组织领导

为确保全镇廉政文化建设的开展、组织、指导、协调,镇成立以党委委员、纪委书记曹耀凯为组长;人大副主席张吉良,党委委员、副镇长徐瑞国,党委委员、武装部长付明,党委委员、组织科长杨娟,副镇长孙德皓,安监中队长、宣传科长彭炜,镇长助理方海洋为副组长;纪委办、党政办、组织科、宣传科等单位负责人为成员的领导小组,领导小组下设办公室,纪委办主任张德志兼任办公室主任。各党支部也要建立健全领导机构,加强本党支部廉政文化建设的组织领导。

四、基本目标

(1工作有氛围。广泛营造进门前“警廉”、驻足间“赏廉”、歇息时“学廉”、工作中“践廉”、下班后“思廉”的浓厚廉政文化氛围。

(2活动有阵地。在各村逐步建成一批反腐倡廉教育阵地、廉政文艺创作舞台和廉政文化实践基地。

(3街头有响应。在村主要干道刷有廉政文化标语,挂有廉政文化条幅,竖有廉政文化公告牌等等,撒播廉政文化清风气息。

(4作风有改善。继续开展“十百千”廉政文化建设工程,经过长期的努力,力求各村的党风政风得到根本转变,广大党员干部群众的作风面貌得到根本转变,党员、干部违规、违纪、违法现象明显减少。

五、体系要点

科学制定纲要实施体系,加快三类建设:(一亮点建设

1、教育亮点建设。要充分发挥廉政文化对党员干部的潜移默化的教育作用,不断创新方式方法,不断丰富廉政文化活动的形式与内容,以挖掘和培育教育新亮点、新活力为切入点,着力加快廉政文化教育阵地建设。与远程教育结合,开辟廉政教育平台。开展主题教育、示范教育、警示教育和岗位廉政教育,提高农村党员干部拒腐防变的意识和能力。充分利用每月民主生活会、党员学习活动日,组织农村党员领导干部认真学习法律法规,党纪条规等法律知识。把廉政文化纳入组织建设总体部署,以党风廉政和法纪教育为载体,通过集中教育、举办党纪法规知识培训、扶贫帮困等活动,增强教育的广泛性、针对性和有效性。

2、阵地亮点建设。一方面对现有各类廉政文化建设阵

地进行合理整合,塑造精品,打造亮点;另一方面积极发挥各方面的优势资源,不断开拓和挖掘廉政文化建设新阵地。与农家书屋结合,设立廉政文化书屋,把建设廉政主题农家书屋作为陶冶村民情操增强致富本领的重要阵地,书屋图书内容涵盖党政纪法规、科普知识、实用技术、卫生等方面,不断丰富农民群众的文化生活。开设“廉政宣传之窗”,定期更新《中国纪检监察报》、《中国监察》等廉政报刊、宣传图片,方便阅览,使廉政文化建设深入人心、深入家庭。

3、景观亮点建设。高起点、高品位规划、建设一些具有本地风格的有影响力的廉政文化亮点示范景观、示范景区。

(二活动建设

1、赏廉。刷写永久性廉政文化标语、设立廉政文化公告牌和宣传栏、观看廉政文化音像制品等,让党员干部群众在欣赏艺术、参与活动的同时,心灵受到廉洁文化净化。

2、唱廉。开展以学唱廉政文化歌曲、组织廉政歌咏比赛等为主要形式的唱歌系列活动。

3、写廉。开展以征集廉政文化歌曲、格言、警句、短语、短诗词为主要形式的写廉系列活动。

4、听廉。通过举办廉政文化教育培训班、听廉政文化报告会、听廉政文化讲座等方式,经常性地开展听廉系列活动。

5、演廉。举办廉政文化文艺晚会、廉政文化演讲、组

织送“廉戏”下乡等活动，经常性地开展演廉系列活动。

6、说廉。采取廉政文化座谈会、述职述廉、廉政谈话、党政“一把手”上廉政课、干部下乡讲“廉课”等方式，经常性地开展说廉系列活动。

（三）载体建设

1、创建新风新貌好乡村。以建设“社会主义新农村” 为契机，在全镇广大农村广泛开展“新风貌好乡村”创建活动。一方面采取在乡村主要街道、主要路口和醒目位置设立永久性廉政文化宣传栏或公告牌，刷写永久性标语，建设廉政文化图书室等形式，及时向居民提供最新的反腐倡廉工作动态、成果和优秀的文艺作品，在广大农村基层营造浓厚的廉政文化氛围；另一方面依托乡镇基础文化资源，利用夏季纳凉、街市赶集和传统节日等有利时机，经常性举办廉政文化演出、民间反腐倡廉画展，征集民间廉洁治家小故事、文明村民评比等活动，使群众在丰富多彩的文化娱乐活动中受到廉政教育启迪，促进农村基层干部廉洁奉公，增强村民崇尚廉洁和民主法治意识。

2、创建廉洁自律好家庭。深入开展“廉洁自律好家庭” 创建活动，通过引导干

部家属观看廉政教育影视片；与领导干部家属签订“助廉承诺书”“从俭办理婚丧嫁娶承诺书”、；举办家庭廉政教育座谈会、“一把手”家属廉政培训班；向干部家属赠送廉政书报、发送廉政短信；组织多种形式的家属警示教育以及经常性开展优秀 “廉内助” 评选活动等形式，6 营造良好家风，筑牢家庭廉政防线。

六、评估验收以构建三种评估验收体系为切入点，全面建立和完善廉政文化建设的后续机制。

1、构建学习研究体系。一方面要不断深化廉政文化理论学习，把学习廉政文化理论和开展廉政文化实践结合起来，深入学习党的三代中央领导集体反腐倡廉特别是廉政文化思想理论。另一方面，要切实加强廉政文化理论研究，建立健全廉政文化建设理论研讨长效机制，积极探索廉政文化建设规律，不断丰富和发展廉政文化建设的思路和方法。

2、构建考评考核体系。要进一步完善各级领导和党员干部履行廉政文化建设和党风廉政宣传教育工作目标管理责任的内容，并纳入党风廉政建设责任制考核之中，加大对各级领导、党员干部落实廉政文化建设和党风廉政宣传教育工作情况的考核力度，促进工作落实。

3、构建责任追究体系。对于工作不落实的，要按照廉政文化建设责任追究制度的有关规定，严格实行责任追究；对成绩突出的单位或个人，给予表彰。附：张汪镇廉政文化进农村五项制度中共张汪镇纪律检查委员会 2011 年 7 月 30 日 7 附：张汪镇廉政文化进农村五项制度

一、宣传教育制度主要宣传《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党内、监督条例》《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防、腐败体系实施纲要》等党纪法规文件，宣传反腐倡廉方面正反典型人物和案例等，方式方法主要有观看电教片，编排文艺节目，书写诗歌对联，廉政书法漫画，广播讲座，办黑板报，设廉政广告牌，组织知识竞赛，写廉洁座右铭等，同时注意与支部“三会一课”，科技文化教育“三下乡”等活动有机结合。

二、组织协调制度村党支部具体负责所在村廉政文化活动的组织开展，党支部书记负总责，具体负责方案制定、活动时间安排。活动在镇纪委具体指导下开展，要做到每月有活动安排。

三、分析讲评制度村党支部每季度对廉政文化活动的开展情况进行分析，总结经验教训，努力形成对面上有指导的经验介绍，并积

极向上级新闻媒体投稿，党支部要抓住“三会一课”等场合宣扬典型，分析不足，查找原因，研究对策。

四、督察考评制度村党支部要开展定期和不定期相结合的自我检查，主要查看活动开展情况和实际效果是否明显等，同时做好迎接镇 8 纪委每半年一次的督查考评。

关于对推进廉政文化进家庭的几点看法篇5

关于企业文化理念的几点看法(DOC)现在，企业文化建设正在行业上下如火如荼的开展，而进行企业文化创建活动，有关企业文化理念的提炼与转化则是其中重要的一个环节。企业文化理念是企业员工在长期的价值实践中，经过不断选择、积累沉淀、反复提炼而逐渐形成的。在企业文化建设中，企业文化理念是制定制度的依据，企业制度又反映企业文化理念的要求。因此，企业文化理念它是企业文化的核心构成。企业文化建设的基础性工作，就是确定企业理念体系和内容，企业应该选择什么样的文化理念？如何提炼企业文化理念？这是当前企业领导和企业文化建设项目组的重要课题。企业文化理念是企业员工在长期的价值实践中，经过不断选择、积累沉淀、反复提炼而逐渐形成的。在企业文化建设中，企业文化理念是制定制度的依据，企业制度又反映企业文化理念的要求。因此，企业文化理念它是企业文化的核心构成。企业文化建设的基础性工作，就是确定企业理念体系和内容，企业应该选择什么样的文化理念？如何提炼企业文化理念？这是当前企业领导和企业文化建设项目组的重要课题。

一、企业理念的基本内容

（一）企业核心理念企业核心理念具有理解上的抽象性和影响上的根本性的特征，它直接决定企业文化其他理念的方向和选择。其内容主要包括：企业最高价值观、企业使命、企业愿景、企业经营战略观、企业精神、企业哲学（企业经营思想）、企业服务品牌战略观等等。

（二）企业组织管理理念组织管理理念是企业内部组织关系的指导性理念。即企业依照一定的原则、程序和方法，对本企业人、财、物及其经济活动过程进行有效的计划、组织、指挥、激励、协调和控制，从而实现既定目标的观念，它是企业实现运转顺畅的思想依据。组织管理理念的内容，它是依据企业的性质和管理机构设置的不同而不同，其主要内容包括企业决策理念、企业运行理念和企业各职能部门的管理理念（即制度理念）。

（三）企业行为理念企业行为理念是企业文化核心理念的具体化和实现企业发展战略的支撑子文化理念。因此，它是企业文化落到实处的关键点。企业文化从管理学角度讲，就是企业做人做事的规矩和规范。企业行为理念其内容主要包括：行为理念（即行为准则、行为规范）、市场理念、创新理念、学习理念、人才理念、安全理念、信息理念、质量理念、科级理念、环境理念、竞争理念、和谐理念等。

（四）客户满意理念客户是企业生存发展的基础，满足客户的需求是实现企业服务转化为效益的关键，谁拥有最忠诚的客户，谁就能赢得市场。客户满意理念其内容主要有：服务理念、企业座右铭（企业为统一员工意志、行动、实现企业目标，将企业的重要理念提炼成的警句和格言）、员工座右铭（员工为提升自身素质、奉献于企业而提出的激励、警戒自己的格言）等等。

（五）企业道德理念道德理念是企业规范和行为准则总和的观点和思想。它是企业长期生产经营、员工生活实践中形成和积淀的，并通过潜移默化和熏陶感染，在企业中代代相传与逐渐发展。道德理念其内容主要有：个人修养理念、诚信理念、责任理念、荣誉理念等等。

二、企业文化理念的提炼与形成企业文化理念的提炼，就是企业组织和企业员工有目的、有意识、有组织、有步骤地对企业文化实践的经验进行分析、比较、判断、评价、整合、概括和选择，形成清晰、明确的企业文化理念的过程。这个过程要求企业对本企业文化的认识达到由表及里、由此及彼、去伪存真、去粗取精，实现由感性向理性的能动飞跃。

（一）企业文化理念的提最专业的管理资料下载网站

炼方法

1、经验荟萃法。即对本企业历史和现实文化素材进行收集、整理，取其中精华，上升为企业文化理念。

2、特征整合法。即对本企业各个时期和各个活动领域的文化特征加以归纳、总结而形成企业文化理念。

3、传统梳理法。即以企业发展历史为线索，对历年遗传下来的优秀思想、作风加以整理、概括，提出企业文化理念。

4、典型分析法。即对本企业有代表意义的人物、团体和事件进行重点剖析，从中提炼出那些适用于整个企业思想，确定为企业文化理念。

5、目标导向法。即围绕企业的目标，结合本企业现阶段生产经营的实际，提出企业文化方面的决策，把这种决策作为企业文化理念。

（二）企业文化理念的形成企业文化理念形成，就是指企业组织采取灵活多样、生动活泼的形式，通过发动员工、广泛征集，再进行“加工制作”的过程。企业文化理念形成通常采用以下形式：

1、员工讨论。即在广泛发动员工的基础上，根据不同工作层面分组讨论，共同概括企业文化理念。

2、书面征集。即通过各种宣传媒介号召员工书面拟订、概括企业文化理念，尔后再对员工的书面意见进行加工整理提炼，形成企业文化理念。

3、专业咨询。即企业领导人把概括、提炼企业文化理念的任务交给企业文化建设“项目组”，由他们进行分析研究后提出企业文化理念方案，供领导和员工选择。

4、集体决策。在广泛征集的基础上，召开一定形式的会议，如“职工代表大会”等，对员工意见或

“项目组”方案进行充分讨论，作出有关企业文化理念的决议。企业文化理念的概括、提炼过程，要充分发动全体员工经济参与，献计献策，集思广益，博采众长，使所提炼的企业文化理念通俗、易懂、准确、实用。

三、企业文化理念的诠释企业文化理念的概括、提炼表述的字数较少，语句简短，但其内容却十分丰富和深刻。要使员工接受和认同，关键在于对企业文化理念的诠释。所谓诠释就是对企业文化理念的内涵进行解释和阐述。企业文化理念作为一种概念，它有定义和释义。诠释既包括下定义，也包括做释义，并且对定义和释义作出发挥和论证。也就是说，对每一个“理念”都要揭示它的实质、特征，指明它“是什么”，同时，还要揭示确定这个“理念”的依据，指明“为什么”要提出这样的要求，并且要进一步指明“怎么做”是相符的行为，“怎么做”是不相符的行为。即理念的诠释要回答“是什么”、“为什么”、“怎么

样”。企业文化理念诠释通常如下方法：

1、逐条阐释法与综合阐释法。前者是逐条或逐字、逐句地对“理念”的表述内容作出诠释；后者是对表述内容作综合的分析和发挥。

2、权威阐释法与现身说服法。前者是由企业领导权威出面对企业文化理念作出解释和发挥，带有指令性；后者是由理解正确、体会深刻的典型人物，介绍自己的理解和感受，这种方法生动形象、富有感染

力。

3、报告辅导法与员工互动法。前者是由专门负责传播的部门及其工作人员，以书面语言或口头表达方式，向员工提供辅导性报告，这种方法具有专业身份效应；后者是在基层组织的小型团体内部，以讨论的方式，开展互帮互学。

四、企业文化理念的转化企业文化理念的本质不在于知，而在于行；其验证不在于说，而在于做。因此，企业文化理念的转化，要在于“内化于心，固化于制，外化于行，显化于物”。

（一）内化于心，形成员工自觉行

动。内化于心就是将企业文化理念转化为员工的共同认识，变成共同心理认同，形成群体潜意识行动。内化于心在操作层面要抓好“三化”。

1、理念故事化。即充分挖掘反映企业文化理念的人与事，用事故、绘画、书法、音乐等手段反映这些人与事，让这些理念通俗易懂、喜闻乐见、可亲可信。

2、理念人格化。即运用企业典型事例教育员工、引导员工，推动工作。要对企业生产

经营中有突出贡献并具有良好人格魅力的员工，进行评选、表彰，并举办“事迹报告会”等形式掀起学习、宣传的高潮。通过学习、宣传，形成“学习有榜样，赶超有对象，先进有人夸，后进有人帮”的良好局面。

3、理念自觉化。企业理念自觉化是企业价值观内在于心的目标追求和具体体现。要通过各种文化阵地和学习会等形式进行企业价值观灌输和教育；要通过主题演讲、主题岗位实践活动和企业歌曲大赛等教育活动，增强员工对企业价值观的认同，使企业文化理念“进团队，到班组，入人心”。

（二）固化于制，促进企业管理升级。固化于制就是建立和完善企业相关机制，将企业文化理念和已取得的文化建设成果用规章、制度固定下来，并付之实施，使员工既有价值导向，又有制度约束，并付之企业生产经营实践的全过程。

1、实施制度创新。在企业文化理念转化中要积极探索以用工分配制度改革为主要内容的企业机制改革，全面推进各项管理制度创新。要根据企业文化理念的要求，重新审视本企业和各部门职能定位和履行职能情况，找出存在的问题，开展职能描述，重新修订相应制度。

2、建设项目文化。要积极开展项目文化建设，如针对企业生产经营安全，提炼“安全理念”，并配合开展系列安全文化主题教育，推进生产经营安全管理体系的建立和运行；进行安全标识清理和规范，加强安全文化的宣传教育和检查监督。

3、建立长效机制。要完善由党政一把手为组长，有关职能部门为成员的企业文化建设委员会，形成党政领导共同负责，职能科室齐抓共管、专业工作部门具体实施的工作局面和统一策划、周密部署、精心组织、分步实施的工作思路以及有序的、长效的企业文化建设机制。

（三）外化于行，实现形神高度统一。外化于行，就是将企业文化理念转化为企业和员工的具体行为，通过企业和员工的行为展示企业良好形象，并物化于企业服务品牌的过程。

1、美化于形象。要强化企业生产经营现场、工作环境和办公场所的整治，营造整洁、环保、和谐的生产经营和工作环境。同时，要加强视觉识别体系建设，严格执行国家局统一规范的VI手册。

2、物化于品牌。烟草商业企业服务品牌既是企业竞争实力的体现，又是企业形象的展示。要以营销文化建设为载体打造烟草商业服务品牌。一是树立强烈的品牌意识，将服务品牌教育贯穿于品牌设计、营销策略、物流配送的全过程。二是练好内功，狠抓创新服务，提高服务品牌的竞争力。

关于对推进廉政文化进家庭的几点看法篇6

班

级：2006级经济管理大专班姓

名：孙爱玉

学

号：06200502084 指导老师：许灵红

论文提纲：

一、我国企业文化建设存在的问题

1、注重企业文化的形式，忽略企业文化的内涵

2、将企业文化等同于企业精神，使企业文化脱离企业管理

3、将企业文化视为传统文化在企业管理中直接运用

4、忽视了企业文化的创新和个性化

二、我国企业文化建设存在问题的原因分析

1、社会原因导致企业文化发展走入误区

2、经济基础导致企业文化发展走入误区

3、对企业文化的实质和企业文化发挥作用的内在机制理解的还不够深入

三、加强我国企业文化建设以注意的事项

1、要注意处理好企业文化与社会文化的关系

2、要加强企业文化研究

3、注重企业环境变化对企业文化发展的影响对我国企业文化建设的几点看法

一、我国企业文化建设存在的问题

从八十年代末到九十年代初，随着我国改革开放的进一步深入，在引进外资，引进国外先进技术和管理的过程中，企业文化作为一种管理模式又被引入我国的企业中。一时间，许多企业都风起云涌的搞起了企业文化，在我国掀起了企业文化的热潮。有些企业模仿外资企业管理和企业文化的一些形式，如热衷于搞文化活动、喊口号、统一服装、统一标志，有些企业还直接请广告公司做形象设计，认为这样就是塑造企业文化。固然这些都是塑造企业文化的一般做法，但是，由于多数企业忽略了在这些形式下面的内涵和基础，因此就给人一种误导，似乎企业文化就是企业发展的文化活动或企业形象设计。直到九十年代中期，我国的企业文化热才逐渐降温，许多在当时企业文化热中涌现出来的明星企业也纷纷星辰坠落。这是什么原因呢？其实，在此期间，也曾有学者对企业文化建设过程中出现的问题表示过担忧，他们提出了企业文化理论与实践、企业文化建设的误区等问题，但是，这些问题在当时并未能引起足够的重视。十年后的今天，当我们回过头来冷静的思考时，就不难看出我国企业文化建设过程中存在以下几方面问题:

1、注重企业文化的形式，忽略企业文化的内涵

在我国企业文化建设过程中最突出的问题就是盲目追求企业文化的形式，而忽略了企业文化的内涵。企业文化是将企业在创业和发展过程中的基本价值观灌输给全体员工，通过教育、整合而形成的一套独特的价值体系，是影响企业适应市场的策略和处理企业内部矛盾冲突的一系列准则和行为方式，这其中渗透着创业者个人在社会化过程中形成的对人性的基本假设、价值观和世界观，也凝结了在创业过程中创业者集体形成的经营理念。将这些理念和价值观通过各种活动和形式表现出来。才是比较完整的企业文化，如果只有表层的形式而未表现出内在价值与理念，这样的企业文化是没有意义的，难以持续的，所以不能形成文化推动力，对企业的发展产生不了深远的影响。

2、将企业文化等同于企业精神，使企业文化脱离企业管理

有些企业家认为，企业文化就是要塑造企业精神，而与企业管理没有多大的关系。这种理解是片面的。企业文化就是以文化为手段，以管理为目的，因为企业组织和事业性组织都属于实体性组织，它们不同于教会的信念共同体，它们是要依据生产经营状况和一定的业绩来进行评价的，精神因素对企业内部的凝聚力、企业生产效率及企业发展固然有着重要的作用，但这种影响不是单独发挥作用的，它是渗透于企业管理的体制，激励机制、经营策略之中，并协同起作用的。企业的管理理念和企业的价值观是贯穿在企业经营活动和企业管理的每一个环节和整个过程的，并与企业环境变化相适应的，因此不能脱离企业管理。

3、将企业文化视为传统文化在企业管理中的直接运用

这种观点认为企业文化就是用文化来管理企业，如有些企业家认为应该用儒家学说来管理企业，还有些企业家认为应该用老子学说来管理企业。这些学说作为我国文化的思想代表用于指导企业管理和企业经营理念，应该说是具有中国特色。但问题的关键在于如何用传统文化来把握当代人的心理，来把握迅速变化得市场需求，来调整对我国员工的工作激励。这需要找到合适的切入点，找准其中许多具体的联系。所以要区分传统文化中的积极因素和消极因素，不能简单为之。企业文化不是对社会文化的玩赏，而是用文化的氛围和文化价值去管理企业，为企业、为社会创造价值。

4、忽视了企业文化的创新和个性化

企业文化是某一特定文化背景下该企业独具特色的管理模式，是企业的个性化表现，不是标准统一的模式，更不是迎合时尚的标语。综观许多企业的企业文化，方方面面都大体相似，但是缺乏鲜明的个性特色和独特的风格。其实，每一个企业的发展历程不同，企业的构成成分不同，面对的竞争压力也不同，所以其对环境作出反应的策略和处理内部冲突的方式都会有自己的特色，不可能完全类同。同样属于日本文化。索尼公司的企业文化强调开拓创新，尼桑公司的企业文化强调顾客至上;同样属于美国企业文化，惠普公司的企业文化强调对市场和环境的适应性，IBM公司的企业文化强调尊重人、信任人，善于运用激励手段。这说明，企业文化是在某一文化背景下，将企业自身发展阶段、发展目标、经营策略、企业内外环境等多种因素综合考虑而确定的独特的文化管理模式，因此企业文化的形式可以是标准化的，但其侧重点各不相同，其价值内涵和基本假设各不相同，而且企业文化的类型和强度也不相同，正因如此才构成了企业文化的个性化特色。

二、我国企业文化建设存在问题的原因分析

我国的企业文化发展之所以走入以上四个误区，其原因可以从三个方面分析：

1、有其社会原因。企业文化，企业创新表面上看起来是企业自身的问题，然而，如何从总体上把握企业文化的发展方向，如何促进企业文化的发展，这就涉及到社会引导、社会支持、社会评价和社会激励等许多社会的因素。政府对企业文化的发展现状做何判断，对下一步的发展目标做何预期，又如何实施，我国企业文化具体的发展方向是什么，政府、社会、企业和研究机构分别在企业文化的发展过程中究竟起何种作用，这几方面又如何协调，共同促进企业文化的发展等等，这些问题不是靠简单的舆论引导和喊口号能解决的。

2、从经济基础来看，我国的企业发展规模还处于工业化的初级阶段。企业文化作为一种高级的文化管理模式，它需要企业发展到一定规模和一定阶段，才能将原有的价值，理念整合成独具特色的管理模式和经营模式。很难想象小作坊和路边快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企业文化，事实上，也没有必要。许多优秀的企业文化都出现在有一定实力的大集团、大企业中，因为这些企业都发展到了一定得规模，需要用文化价值来进行整合。而且，这些企业有高素质的管理层，有明确的发展方向，有充裕的资金投入，所以有能力塑造自己独特的企业文化，这样的企业文化也才能够对发展产生推动作用。因此，发展我国的企业文化需要与之相适应的经济基础，企业要明确自己所处的发展阶段和发展目标，而不是盲目追求建设企业文化的形式。

3、走入企业文化建设的误区反映出我们对企业文化的实质和企业文化发挥作用的内在机制理解的还不够深入，这是由于在我国企业文化的建设中，直接引进了企业文化的管理形式，而对企业文化的内涵，实质及适用条件等缺乏认真细致的研究，致使人们对企业文化与社会文化的关系，企业文化与企业管理的关系，企业文化的表层形式与企业文化的实质的关系等问题的基本理解上出现了偏差。许多企业在塑造企业文化的过程中对该企业文化发展的内在逻辑，该企业文化的定位，企业文化的变革等问题缺少长期深入系统的研究，许多企业文化实践缺少真正的科学理论的指导，缺少个性，因此，难以对企业长期发展产生文化的推动力。

三、加强我国企业文化建设应该注意的事项

在新的发展形势下，企业文化的创新已成为企业创新不可分割的重要组成部分。要发展有中国特色的企业文化，就需要从理论和实践两方面来把握我国企业文化的发展方向，要加强企业文化的研究，提出有中国特色的企业文化理论，要加强企业文化建设事件中的科学理论指导，只有这样，才能使我国企业文化的发展适应于改革开放的需要，适应于我国的现代化进程。具体需要把握好以下三个方面：

1、要正确处理好企业文化与社会文化的关系

企业文化作为社会文化的一个组成部分，它既是社会文化变迁的缩影，又通过其新技术，新产品所倡导的理念引导市场潮流，引领社会时尚，改变人们的生活方式，改变人们的观念，从而为社会文化的发展注入新的活力，丰富社会文化的内涵。社会文化对企业文化产生影响的途径之一是通过企业家这个载体，将其在长期社会生活中形成的关于人性的基本假设、价值观、人生观和世界观运用于企业发展和企业管理过程中，形成独特的、相对稳定的行为准则、行为规范，企业内部的文化氛围和企业产品的文化品位。这是社会文化渗透于市场经济运作过程的一种重要形式。一种开放的、适应性强、鼓励创新的企业文化很明显是多数成功企业家对社会发展方向的把握，来源于企业家对传统文化的影响和对当代社会文化变迁过程的深刻理解，来源于企业家在长期的社会生活中所形成的观念和素质。没有这些对社会生活得深厚积累，要塑造一个优秀的企业文化并把握其发展是比较困难的。社会文化对企业文化发展产生影响的另一个途径是对市场和社会环境的渗透。不同的社会文化会影响人们对市场的价值选择和对市场的适应性，社会文化的变化也会引起人们在价值选择和对市场的适应性发生变化，影响人们对产品的认同程度和心理需求。因此，企业在塑造自己企业文化，确定企业经营理念时，一定要把握社会文化变化的趋势。在产品的目标定位，企业的经营策略，新产品的研究与开发方向上作出相应的调整，使产品，经营和社会文化之间产生协调与相容，在此基础上，企业为社会提供的就不仅仅是一种产品，而是一种文化。

2、要加强企业文化研究

八十年代中期，在对企业文化的概念和结构进行探讨之后，便马上转入对企业文化产生作用的内在机制，以及企业文化与企业领导、组织气氛、人力资源、企业环境、企业策略等企业管理过程的关系的研究，进而对企业文化与企业经营业绩的关系进行量化的追踪研究。定量化研究是在企业文化理论研究的基础上，提出用于企业文化测量、诊断和评估的模型，进而开发出一系列量表，对企业文化进行可操作化的、定量化的深入研究。二十一世纪我国企业文化的研究应该坚持理论研究与应用研究相结合、定性研究与定量研究相结合的原则，主要侧重于以下三个方面：①在我国文化背景下，探讨我国企业文化的基础理论，研究企业文化与我国传统文化和当代社会文化的关系、企业文化与企业管理、企业环境、企业发展和企业创新的关系等，提出有中国特色的企业文化理论；②加强企业文化的应用研究，关于企业文化的测量、诊断、评估和咨询的实证研究，在此过程中，推动企业文化实践的发展；③加强企业文化的追踪研究，企业文化的塑造不是一次性完成的作品，它是随着企业的发展和变化而作出及时的调整和改变，才能对企业的长期发展产生深远的影响。所以对企业文化进行追踪研究的价值是不可低估的，也是很有必要的。、注重企业文化变化对企业文化发展的影响

企业环境包括企业的技术环境、力资源环境、金融环境、投资环境、市场需求环境等，这是企业发展所依存的客观环境，直接影响着企业的短期效益和生存，力度较大。此外，还有政策、法制、社会评价、公平竞争、社会信誉等主要由人为因素控制的社会发展软环境，对企业文化发展的影响看起来较为隐含较为间接，然而实际上对企业长期的经营业绩和企业的竞争力有着潜在而深刻的影响。这些环境因素在二十一世纪会呈现出更加复杂的联系和难以想象的变化，企业要立于不败之地，就要在其发展战略、经营策略和管理模式方面及时作出相应的调整，企业文化的内涵也要反映出环境的复杂性和紧迫性所带来的挑战和压力，对企业内部要保持较高的整合度，对外要有较强的适应性，通过对企业主导价值观和经营理念的改革推动企业发展战略、经营策略的改变，使企业文化成为蕴藏和不断孕育企业创新与企业发展的源泉，从而形成企业文化竞争力。

任何一种管理模式都有它适用的条件，都有其利与弊。企业文化作为一种文化管理模式，也是如此。因为一种管理模式的有效性不可能脱离与之相匹配的生产方式和社会文化的发展，所以，要正确看待企业文化形成和发展的社会经济条件，不要简单地肯定或否定某种管理模式的有效性，而应将其放置与我国传统文化的变革之中，结合我国的现代化进程，才能把握我国企业文化发展的趋势。

关于加强廉政文化建设的几点思考篇7

廉政文化建设是新时期党风廉政建设和反腐败斗争中的一项重大任务，也是一个亟待研究的新课题，需要举全党全社会之力，以宽广的视野、大胆的实践，不断探索，不断创新，不断突破。当前,反腐败形势依然严峻,甚至在未来一定时期内持续严峻，廉政文化与反腐倡廉密切关联，作为一种无形的、潜在的力量，为反腐倡廉提供强大的智力支持和思想保证。

廉政文化概论

（一）廉政文化的基本内涵

文化是民族精神的结晶，也是民族凝聚力的核心与源泉。一种文化一旦被人们所接受，它将对人的行为和社会价值取向产生根本性、长期性、广泛性的影响。

廉政文化是指以崇尚廉洁、鄙弃贪腐为价值取向，融价值理念、行为规范和社会风尚为一体，反映人们对廉洁政治和廉洁社会的总体认识、基本理念和精神追求的一种文化形式。其显著特点是其思想性、传承性、大众性、通俗性和实践性。

突出廉政文化的思想性，目的在于发挥廉政文化的思想引导作用，营造有利于党员干部廉洁从政的道德环境和社会氛围。廉政文化不仅是先进的政治文化，也是先进的大众文化，离开了人民群众的积极支持、热心参与和自觉行动，廉政文化建设就失去了根基和土壤，应把廉政文化的思想内涵寓教于理,让人民群众在潜移默化中接受廉政文化。

廉政文化来源于实践、运用于实践、检验于实践，离开了实践，廉政文化建设就成了无源之水、无本之木，只有积极探索、勇于实践，不断丰富廉政文化的内涵，创新廉政文化的表现形式，拓展廉政文化建设的途径和空间，才能不断把廉政文化建设引向深入。

（二）廉政文化建设的核心价值观

廉政文化建设的精神实质是引导党员干部牢固树立中国特色的社会主义信念,牢记全心全意为人民服务的宗旨,树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观,增强拒腐防变和抵御风险的能力。其核心价值是为民、务实、清廉。为民，就是把广大人民群众的利益视为最高利益，时刻想着群众，一切为了群众；务实，就是要认真研究中国特色社会主义建设中执政党廉洁从政的规律，坚持立党为公，开拓进取，勤奋工作，务求实效；清廉，就是要保持我们党艰苦奋斗的优良传统，保持共产党员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。加强廉政文化建设,顺应了时代发展的要求,代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。加强廉政文化建设的重要意义

当前,我国腐败形势依然严峻，侵害人民群众利益的事件时有发生，如果不重视廉政文化建设,腐败文化便会趁虚而入,侵蚀人们的灵魂,误导人们的行为。因此,加强廉政文化建设,营造崇廉尚廉氛围,显得尤为重要。

加强廉政文化建设是坚持群众路线，构建和谐社会的内在要求。文化而润其内,养德以固其本。廉政文化作为先进的文化形态,反映了当代中国先进文化的价值取向,是当代中国先进文化的有机组成部分，具有教育、凝聚、导向、监督的作用。加强廉政文化建设,有助于提高党员干部拒腐防变和为民服务的意识，有助于大力弘扬党的优良传统和作风,有助于抵制官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风等腐朽思想的侵蚀。

加强廉政文化建设是建立健全惩治和预防腐败体系的需要。把廉政文化建设融入反腐倡廉“大宣教”格局,可以增强其影响力、感染力和渗透力。只有把廉政制度建设和廉政文化建设结合起来,才能构建廉政文化道德修养作用于内、廉政制度作用于外的廉政预防腐败体系，从而形成廉政文化无处不在、润物无声的浓厚氛围和良好风尚。

加强廉政文化建设是优化党风廉政环境的重要途径。廉政文化建设,是宣传、教育、鼓舞群众的重要途径,是培养公众廉洁意识的重要手段。有利于培育党风廉政建设的群众基础,提高人民群众对腐败现象的鉴别能力和自觉抵制意识,营造以廉为荣、以腐为耻的浓厚文化氛围,形成“人人思廉、全民崇廉”的党风廉政建设新格局,对进一步推进党风廉政建设和反腐倡廉各项工作有着极其重要的现实意义。

当前廉政文化建设现状及存在的问题

（一）当前东丽区廉政文化建设的现状

近年来,我国廉政文化建设的组织领导在不断加强,廉政文化建设的指导思想、基本原则和总体部署等日益清晰和科学，廉政文化理论研究在蓬勃发展;各地围绕廉政文化平台和基地建设、廉政文化产品创作、廉洁价值理念教育等方面将廉政文化建设有序推进。当前，东丽区的廉政文化建设工作注重强化载体建设，坚持早筹划、高标准、贴近实际，力求实效，廉政文化活动丰富多样。

积极发挥“两支队伍、三个基地”作用，大力开展反腐倡廉教育。为全面贯彻中央《建立健全惩治和预防腐败体系2008—2012年工作规划》和落实市纪委《关于加强廉政文化建设的实施意见》精神，进一步整合全区教育资源，形成反腐倡廉宣传教育工作的合力，近年来区纪委依托档案局、区党校、区法院建立了反腐倡廉教育基地、党风廉政教育基地和反腐倡廉警示教育基地。依托区法制办、法院、检察院、司法局、党校、档案局、文广局、新闻中心、建委等相关单位的法律工作者、教师、文艺工作者成立了东丽区反腐倡廉宣讲团和廉政文化作品创作队伍。

“两支队伍、三个基地”，在全区反腐倡廉宣传教育工作中发挥了越来越重要的作用。宣讲团成员主动深入我区各街道、委办局、企业、部队等重点部门、关键领域，开展了预防职务犯罪、加强新时期党风廉政建设、制止商业贿赂等专题讲座，受到基层党员干部的一致好评。廉政文化作品创作队伍成员积极创作了许多反腐倡廉文艺作品，包括小小说《花招》、相声《全能选手》、快板《巧退红包》、歌曲《廉政在我心中》、书画等不同类型的文化作品，极大的推进了我区廉政文化事业的发展。“三个基地”的领导和同志们分别结合各自特点，主动开展工作。区纪委联合档案局在反腐倡廉教育基地，连续举办了五届清风颂书画展，社会各界踊跃观看，成效显著；党校依托党风廉政教育基地，主动研究制定反腐倡廉培训计划，开展教育培训；法院依托反腐倡廉警示教育基地，不断完善旁听庭审活动工作制度，采取用身边的案例教育身边人的方式开展警示教育活动，做了大量卓有成效的工作。新闻中心、今日东丽报社等新闻媒体部门，大力宣传勤政廉政典型，积极配合纪委制作反映我区反腐倡廉建设的一系列专题片，在我区形成了崇廉尚廉的良好社会氛围。特别是2010年“两支队伍、三个基地”建设工作还被市纪委列为天津市反腐倡廉百项创新项目。

建立反腐倡廉警示教育展室，拓展反腐倡廉宣传教育新阵地。区纪委联合区委防范办、区检察院、区委党校、区科委等多家单位，共同筹建了反腐倡廉警示教育展室和反邪教警示教育展室。该展室全方位展示反腐倡廉和防范处理邪教工作的重要意义、法规制度、典型案例、先进人物等方面的内容，是我区党员干部接受廉政教育和反邪教教育的新阵地，各单位已把参观教育展室作为党支部活动的一项内容，同时东丽区把参观两个教育展室列入各类党员干部培训班的必学必看课程。

举办“清风颂”廉政书画展，营造浓厚廉政氛围。区纪委连续举办五届“清风颂”书画展，旨在通过书画艺术形式，展现全区党员干部、在校师生、社区居民崇尚廉洁、昂扬向上的精神风貌，营造风清气正的廉政勤政氛围，把党风廉政建设与文化艺术建设相结合，弘扬先进文化，使广大党员干部在欣赏书画艺术的同时，受到潜移默化的教育和影响，提高精神境界，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

建立“廉政短信两级平台”，拓宽廉政文化建设新形式。

2012年1月，为拓展和丰富廉政教育的新形式，区纪委建立了“廉政短信两级平台”，即：区级廉政短信平台和街委办局廉政短信平台。“廉政短信两级平台”先后发送警示教育信息、纯洁性教育信息、换届纪律、法制宣传等方面信息六次，共发送廉政短信4000余条，起到了教育宣传引领作用。积极推动廉政文化“六进”工作。区纪委以选树廉政文化正面典型为抓手，通过基层推荐，纪委深入基层调研确定了工商东丽分局、区国税局、区检察院、区卫生监督所、丽泽小学、华明新市镇第四居委会等部门为示范单位。工商东丽分局建立了“廉政文化长廊”；丽泽小学廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑工作；妇联家庭助廉教育等活动成为我区“六进”工作的品牌，使全区党风廉政建设文化影响力不断扩大。

（二）当前廉政文化建设存在的问题

廉政文化思想意识相对薄弱，实施难以自觉。一是领导意识有偏差。有些单位领导干部或多或少存在着反腐倡廉教育工作是“软任务、软指标”的思想，认为廉政文化建设是做“虚功”，耗时长、费力大，不能立竿见影，因而未能真正引起重视。二是党员干部欠主动。不少普通党员干部认为廉政文化教育的对象应是领导干部，自己无职无权，没有腐败的条件，接不接受教育无所谓。如果没有纪检监察部门的安排，很少主动参与廉政文化建设活动。三是群众概念较模糊。由于宣传教育力度不够，目前大多数群众对廉政文化建设的概念比较模糊，认为是政府机关、党员干部的事，跟普通群众没多大关系，因而参与和推动廉政文化建设的热情不高，效力自然大打折扣。

廉政文化建设方法相对单调，影响不够深入。廉政文化建设的方式方法还需要进一步改进和提高。一是教育对象不够广泛。往往注重强调对党员干部特别是领导干部的廉洁从政教育，而对普通群众廉洁意识的灌输和廉洁行为的培养相对欠缺，许多社区居民、教师学生、村街干部和群众、企业员工等平时很少接触到廉政文化，更谈不上接受廉政文化的教育和熏陶。二是内容形式不够丰富。总体上还存在着内容雷同、形式单一的状况，不能满足不同层次群体的需要，缺乏生动活泼和群众喜闻乐见的素材与活动形式，尤其是群众易学、易记、易传、富有渗透力的廉政文化教育歌曲、民谣、格言、广告、对联、标语、顺口溜等创作显得乏力，因而教育的针对性和实效性不够强。三是宣传氛围不够浓厚。在宣传舆论上，无论是城镇的街道、广场，还是书店、图书馆等文化氛围很浓的地方，廉政文化教育的字眼很少，廉政文化教育的书籍、报刊、影碟偏少，特别是优秀的廉政文化作品和节目更少。加强廉政文化建设的主旋律唱得还不够响，吸引力和渗透力有待于提高。

廉政文化建设机制有待完善，难以获得实效。一些单位廉政文化建设的领导体制和工作机制还不够健全。一是缺乏有力的领导体制。目前廉政文化建设大多处于“自发”阶段，一些党委、政府还没有真正将廉政文化建设纳入工作议事日程。二是缺乏有序的工作机制。有些单位往往是被动应付，没有上级机关的督促，就很少主动去抓各自承担的廉政文化建设工作。很多情况下处于纪委“单打鼓、独划船”的状态。三是缺乏有效的保障机制。廉政文化建设是一项系统工程，牵一发而动全身，光靠纪委一家成不了气候，需要人力、物力特别是财力的保障。但由于上级没有明确要求，廉政文化建设经费大多没有列入地方财政预算支出，投入稍显不足，影响了廉政文化建设的有序推进。

加强廉政文化建设的几点建议

转变思想观念，进一步增强廉政文化建设的自觉性。加强廉政文化建设的当务之急，必须澄清三种模糊认识，及时消除“无用论”、“与己无关论”、“形式主义论”等糊涂观念。一是要消除“无用论”观念。运用一分为二观点，正确引导人们认识到廉政文化建设是一项治本之策，治标与治本必须双管齐下，相互作用，相互促进，才能深化反腐倡廉工作，才能为经济建设与社会发展提供强大的精神支撑。二是要消除“与己无关论”观念。人的头脑不是被积极健康的廉政文化去武装，就会被消极落后的腐败文化去占领，这两种对立的文化始终都在争夺人的头脑阵地，人们不可能摆脱其影响，因而廉政文化建设没有局外人。三是要消除“形式主义”观念。文化建设必须要有一定的载体，任何内容必须要依托一定的形式才能表现出来，坚决反对图形式、走过场的形式主义、劳民伤财的表面文章。

攻克重点难点，进一步深化廉政文化建设的针对性。深化廉政文化建设，必须坚持“三个紧贴”，即紧贴时代发展、紧贴职能任务、紧贴干部实际，以使廉政文化建设与时代发展同步伐，与职能任务相适应，与干部思想实际相符合。把廉政文化建设与思想教育、纪律教育、法制教育结合起来，与社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育结合起来，从精神追求、制度建设、物质载体和表现形式等方面，构建反映时代特征和发展要求的廉政文化体系。一要坚持系统性，统筹规范廉政文化建设的各方面。既要统筹规范党员领导干部的廉洁自律意识和行为，又要统筹规范社会各类人员的思想政治教育，覆盖廉政教育对象的各个层次。要统筹规范廉政文化建设的各个要素，把正面教育、警示教育、岗位教育贯穿廉政文化建设的全过程。二要坚持开放性，体现全方位育人的大教育观。改革开放以来，面对经济全球化、社会信息化的发展趋势，人们受各种思想观念影响的渠道明显增多，程度明显加深，思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。要适应思想文化传播途径的多元化和党员干部思想变化的新特点，在拓展廉政文化领域和渠道方面进行积极探索，积累成功经验。三要坚持创新性，推动廉政文化建设不断加强和改进。要丰富廉政文化理论和实践，改进内容和方法，创新载体和手段，完善制度和机制，着力建设理想信念、知荣明耻、崇廉尚俭、遵规守纪、明礼诚信、团结和谐等系列文化，打造更多体现时代精神、科学精神、创新精神、彰显廉政内涵的廉政文化建设品牌。

廉政文化进家庭知识答题篇8

A 指导性 B 指令性 C 参考性

2．建立健全惩治和预防腐败体系的主要目标是，到__B__建成惩治和预防腐败体系基本框架。

A 2008年 B 2010年 C 2015年

3．《实施纲要》指出，反腐倡廉教育要面向全党全社会，把思想教育、纪律教育与__B__和法制教育结合起来。

A 家庭美德教育

B 社会公德、职业道德、家庭美德教育

C 职业道德、家庭美德教育

4．《实施纲要》强调要大力加强廉政文化建设，积极推进廉政文化进__C__。

A 社区、家庭、学校

B 社区、家庭、学校、企业

C 社区、家庭、学校、企业和农村

5．2005年3月，全国妇联制定下发了《全国妇联关于开展家庭助廉教育工作的意见》，全面启动了__A__。

A 家庭助廉教育工作

B 家庭助廉教育读书活动

C 五好文明家庭创建活动

6．开展家庭助廉教育工作,是党中央赋予妇联组织的重大__B__。

A 工作任务 B 政治任务 C 维权任务

7．家庭助廉是公职人员的__C__责任，每一个家庭成员都应该成为反腐倡廉的宣传员、监督员、守门员和战斗员。

A 妻子 B 父母 C 配偶、父母、子女及亲属

8．全国妇联家庭助廉教育读书活动的主题是__C__。

A 家庭助廉，公民有责

B 读书思廉读书养廉

C 开展家庭助廉教育，构筑家庭拒腐防变的牢固防线

9．联合国国际反腐败日是__C__。

A 6月5日 B 10月6日 C 12月9日

10．《创建廉洁家庭》一书中归纳分析了家庭腐败的三种基本类型，分别是__C__、子女与腐败、亲属与腐败。

A 妻子与腐败 B 丈夫与腐败 C 配偶与腐败

11．“他们坚持原则，威武不屈，贫贱不移，廉洁奉公，不断进步，勇于牺牲的革命精神和高尚品德，永远值得我们尊敬和学习。”这是邓颖超对__C__的评价。

A 陈毅和张茜 B 朱德和康克清 C 廖仲恺与何香凝

12．毛岸英27岁时想与不足18岁的恋爱对象结婚，请求父亲同意，毛泽东同志__A__。

A 拒绝了长子的要求 B 同意了长子的要求 C 反对他们的婚事

13．我国老一代无产阶级革命家__A__曾对家人规定“三不准”：不准随便进出他的办公室；不准翻看、接触只供他阅读的文件、材料；不准搭乘他使用的小汽车。

A 陈云 B 陈毅 C 周恩来

14．为廉洁自律，构筑防腐防线，__A__给自己规定了“三关门原则”。一是对送礼的关门；二是对亲友相求关门；三是对吃、穿、住、玩关门。

A 牛玉儒 B 孔繁森 C 汪洋湖

15．__A__同志家风清廉，他的儿子说：“在廉政问题上，爸爸守前门，妈妈守后门，我和姐姐守侧门。”

A 郑培民 B 梁雨润 C 杨业功

16．任长霞生前是__C__的局长，她廉洁奉公得到了家人的理解与支持，她的父母一直住在狭小的房子里，从未要求女儿帮助改善生活条件。

A 河南省郑州市公安局

B 湖南省长沙市交通局

C 河南省登封市公安局

17．《中国共产党纪律处分条例》规定，党和国家工作人员或者其他从事公务的人员利用职务上的便利，为他人谋取利益，其父母、配偶、__C__收受对方财物的，应当追究该人员的责任，情节较重的，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分。

A子女 B子女及其配偶 C子女及其配偶以及其他共同生活的家庭成员

18．国家行政机关工作人员应回避的亲属关系为夫妻关系；直系血亲（包括拟制血亲）关系；__B__；近姻亲关系（即配偶的父母、兄弟姐妹、儿女的配偶及儿女配偶的父母）。

A 三代以内旁系血亲

B 三代以内旁系血亲及其配偶关系

C 两代以内旁系血亲及其配偶关系

19．《关于领导干部报告个人重大事项的规定》要求，报告人应报告：配偶、子女经营个体、私营工商业，或承包、租赁__A__的情况，受聘于三资企业担任企业主管人员或受聘于外国企业驻华、港澳台企业驻境内代办机构担任主管人员的情况。

A 国有、集体工商企业 B 集体工商企业 C 国有企业 20．《中国共产党纪律处分条例》规定，党和国家工作人员或者受委托管理、经营国有财产的人，贪污党费、社保基金和救灾、抢险、防汛、优抚、扶贫、移民、救济、防疫款物的，从重或者加重处分，__B__。

A 直至开除公职 B 直至开除党籍 C 直至撤销职务

21．1997年3月14日，我国对《中华人民共和国刑法》进行了修订，在惩处腐败行为方面新增加了__B__。

A 受贿罪 B 巨额财产来历不明罪 C 挪用公款罪

22．《中华人民共和国刑法》规定，国家工作人员利用职务上的便利，挪用公款归个人使用，进行非法活动的，或者挪用公款数额较大、进行盈利活动的，或者挪用公款数额较大、超过__A__未还的，是挪用公款罪。

A 三个月 B 半年 C 一年

23．《中华人民共和国刑法》规定，为谋取不正当利益，给予国家工作人员以财物的，是行贿罪。因被勒索给予国家工作人员以财物，没有获得不正当利益的，__B__。

A 是行贿 B 不是行贿 C 不予追究

24.反腐倡廉教育的重点对象是 B。

A、全体党员 B、各级领导干部 C、一般干部

25.反腐倡廉教育要面向 A。

A、全党全社会 B、广大群众 C、全体党员干部

26.反腐倡廉制度建设包括建立健全反腐倡廉基本制度以及推进从源头上防治腐败的制度 C 两个大的方面。

A、创新和改革 B、完善和创新 C、改革和创新

27.党风廉政建设的出发点和归宿是

C。A、巩固党的执政地位

B、提高党的执政水平和抵御风险的能力

C、实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益 28.对公务员的处分种类分为：

C。

A、警告、严重警告、记过、记大过、撤职、开除 B、警告、严重警告、记过、记大过、降级、开除公职 C、警告、记过、记大过、降级、撤职、开除。

29.党员领导干部必须弘扬党的优良作风，C，艰苦奋斗，密切联系群众。

A、实事求是 B、惩教结合 C、求真务实

30.《廉政准则》是规范党员领导干部从政行为的 B。

A、根本性党内法规 B、重要基础性党内法规 C、党的重要法规

31.各级党委(党组)要加强对党员领导干部 B 方面的教育，将《廉政准则》列为党员领导干部教育培训的重要内容。

A、艰苦奋斗 B、廉洁从政 C、党风党纪

32.A 应当向党组织如实报告个人有关事项，自觉接受监督。A、党员领导干部 B、科级以上干部 C、县处级以上干部

33.党和国家工作人员或者其他从事公务的人员利用职务上的便利，为他人谋取利益，其父母、配偶、子女及其配偶以及其他共同生活的家庭成员收受对方财物的，应当 A。

A、追究该人员的责任

B、追究家属的责任 C、具体情况具体对待

34.《廉政准则》规定，不准党员领导干部 B。A、从事有悖公民道德、职业道德、家庭美德的活动 B、从事有悖社会公德、职业道德、家庭美德的活动 C、从事有悖社会风气、职业操守、家庭美德的活动 35.《廉政准则》规定，不准用公款支付配偶、子女及其配偶以及其他亲属学习、B、旅游等费用，为配偶、子女及其配偶以及其他亲属出国（境）定居、留学、探亲等向个人或者机构索取资助。

A、参观 B、培训 C、考察

36.《廉政准则》规定，党员领导干部不准个人或者借他人名义 C。

A、经商、炒股 B、炒股、办企业 C、经商、办企业 37.《廉政准则》规定，党员领导干部不准违反规定在经济实体、社会团体等单位中兼职或者兼职取酬，以及从事 C 活动。

A、社会公益 B、无偿咨询 C、有偿中介 38.党员领导干部不准妨碍涉及配偶、子女及其配偶、其他亲属、身边工作人员案件的 A 处理。

A、调查 B、审理 C、初查

39． A 不仅是拒腐防变的一道重要防线，更是预防和抵制腐败的重要阵地。

A 家庭 B社会 C 政府

40.家庭是社会的 A，对于人生观、价值观的形成具有重要的影响，家庭成员的相互影响和相互帮助，对于领导干部预防和抵制腐败具有人生观和价值观不可替代的重要作用。

A 细胞 B组成部分 C 重要部分

41．加强反腐倡廉思想教育是拒腐防变的B。

A 主要工作 B 基础性工作 C 重要工作

42． 11.家庭是培养青少年正确的价值观念和高尚道德情操的 A。