山东高考满分作文：道法自然

山东高考满分作文：道法自然（共11篇）

山东高考满分作文：道法自然 篇1

天道自然,万物有真:

春去秋来,夏冬往复,鸿雁南飞,弦月摇树……正是由于自然的规律我们的双眼方才有幸体味这一世的繁华与落寞、盛放和凋零.我们的心海,也因此多了向往而抹去空白的存在.无论是“任外界狂风骤雨,我自岿然不动”、赋予人宁静遐想的风暴眼,还是普罗旺斯那片可与璀璨星辰媲美的薰衣草海洋,亦或是磅礴壮阔的塔克拉玛干沙漠……它们无一不是自然演化的产物.“无心插柳柳成荫”,顺其自然可造浩瀚盛景,将腐朽化为神奇,将倾盆绎成磅礴,将那平凡,渲染出永恒的礼赞.

梭罗曾云:“一株植物若不按照天性生长,便会死亡,人也是一样.”红尘万丈、物欲横流的时代更需要一份“顺其自然”的平和.也许你会看到将慈善当做儿戏、泡在冰块和热水的混合物里只为炒作的陈光标,也许还有为了所谓“清洁和科技含量”远涉日本购买马桶盖的游客,或者是微信朋友圈里发布谣言的不切实际的公众号……但请依然相信,那些出格的行为有违本心的准则,留一份淡定、于无奈时叹一句顺其自然才是纯真.纵然烟雨迷蒙,也要让双眼清亮;纵然人生终无法纤尘不染,但心却可以清澈透明.如此和尘世保持一段足以产生美的`距离,便可轻触到妥贴在烟火中的那份暖.

不禁又想到一个故事:三伏天,禅院的草地枯黄,小和尚着急撒籽.“等天凉了.”师父挥挥手,“随时!”中秋,师父买了一包草籽,草籽边撒边飘.小和尚遗憾草籽的飘落.“吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽.”师父说,“随性!”撒完草籽,飞来几只小鸟啄食,小和尚急得跳脚.“没关系!”师父说,“随遇!”半夜一阵骤雨,一大早小和尚感慨草籽被冲走.“冲到哪儿,就在哪儿发芽!”师父说,“随缘!”后来,光秃的地面长出许多青翠的草苗,一些没播种的角落也泛出了绿意.小和尚手舞足蹈.师父点点头:“随喜!”“随时、随性、随遇、随喜”是顺其自然的最高境界,它是一种人生哲学,是一种生存智慧,更是一种感悟:世间万物,须有血有肉,有浓有淡,有远有近,方为美;人生,需有悲有喜,有高有低,有苦有乐,方为全.

山东高考满分作文：道法自然 篇2

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

作文再现

无用之用，即为大用

山东考生

一个充实的行囊，一段生命的旅程，一次执着的远航，一个美丽的远方。真正决定生命航向的往往不是立刻用得上的，那些看似无用之物，虽潜藏在行囊的底处，却不知不觉间催开了生命的花朵。

庄子曾言：“无用之用，即为大用。”诚然，为那些立竿见影的东西，我们会欢欣而兴奋；为那些未曾准备的东西，我们会感慨而失落，然而“芳醇者如酒，浓烈却难持久；沉默者如斯，无声却最动人。”那些被打包装入行囊的，看似无用之物，却悄无声息地融入了我们的血肉和风骨，熨帖了我们的灵魂和气度。

看似用不上的东西，往往会决定一个人的持守和抉择。阿长浓重的吴侬口音所讲述的《山海经》，曾不止一次打动鲁迅幼小的心灵，那九目六手的怪物、“以乳为目”的刑天都是看似无用之物，然而此后的漫长岁月里，怪力乱神消灭了，对上帝大胆质疑的精神和对苦难绝不妥协的勇气却内化为《铸剑》中眉间尺的精神和《奔月》中后羿的精魂。古金陵细长的小巷里悠悠然传出《笠翁对韵》，被少年余光中牢牢地记在心头，看似无用的平平仄仄，却被诗人珍藏在行囊之中，从此，对汉文化矢志不渝的坚守和对故土持之以恒的热爱，便成了游子一生的信仰和守候，无用之用，方为大用。

木心先生在《温莎墓园日记》中写道：“那些无用之物，却早已内化为我的血脉和骨骼，心付瑶琴；无用之物早已撩拨出动人之音，静水深流，持守与恒定使生命从容淡净，娇弱流利，无用与有用实为相对而言，无用有时才是生命的追求。”门隅、错那宗、达孜宗、布达拉宫、青海湖……仓央嘉措，一路尘满客袍，六世达赖的虚名，万贯钱财的加持，这些似乎“有用”之物，并没有停止他的脚步。“执手、吻拜、携心”，对佛法的传扬，是他一生的布道，一袭青衣，踽踽于台北闹市，木鱼声响，执经于山寺庙中。台湾诗人周梦蝶拒绝了价值几十万新台币奖项的有用之物，却花27年看似无用的时间写作，让整个社会开始反思。

时代的大潮，泥沙俱下，在这急景流年的时光里，很庆幸我们依然看到：车洪才老人将《普什图语汉语词典》的编写装入行囊。一部几乎无人用的词典，却彰显了人性的伟大与崇高。

对个体，每个人都要停下匆匆的脚步，耐心等待未曾用上的东西闪耀其光华；对社会，停止急功近利的痴迷，无用之用方可使我们追逐中国梦的步伐更加铿锵和坚定。

行囊已经备好，用上的不要自鸣得意，未带的不要失落焦急，就让我们拿着暂时无用的东西，自信而勇敢地向前迈进吧！

满分分析

读罢此文，不仅叹服于考生行文的汪洋恣肆、开合有度，更叹服考生“行囊”中所储存“内容”之多，视野之开阔，思想之厚重、深邃。因此本文成为2016年山东高考作文为数不多的满分作文之一。这篇满分作文具有以下优点。

[立意新颖深刻，观点具有辩证性]

考生紧扣材料中四个“有的”，提炼出了“有用”与“无用”这一立意。“有的东西很快用到了”指的是行囊中立刻能用得到的内容，在人们心目中当然是“有用”的；“有的暂时用不上”侧重点应该是“暂时”，告诉我们，不要急功近利，不要仅仅看到眼前，要将目光放远，定位“将来”，为将来作准备；“有的想用而未曾准备”针对准备不充分而言，也就告诉我们，要时刻准备着，只要是那些“好”的东西，多备些也无妨，毕竟“有备无患”嘛；“有的会一直伴随我们走向远方……”则告诉我们，有的行囊中的东西，可以伴随我们一生，让我们终生受益。

其实，材料的核心就是如何认识“无用”与“大用”的关系。考生正是抓住了这一内容，将这两个看似对立的方面有机结合，从而使观点具有辩证性。

[材料丰富，中心集中]

这篇文章，内容非常充实，这当然得益于考生“行囊”中所备之丰富。名言警句、古文今例，信手拈来，如数家珍。本文用的名言如第二段庄子的话，考生由此言加以深发阐述，有力地支撑了自己的观点；第四段引用木心先生在《温莎墓园日记》中的话，则借力而发，结合其经历，纵谈“有用”与“无用”的关系。在运用事例方面，更是丰富多彩，古典的，现代的，均巧妙入文，为己所用。同时，材料丰富并不显得驳杂，这当然是因为有“中心”这一红线紧紧贯串全文。所引名言，所用事例，都是为论证自己的观点服务的。

[思路清晰，结构严谨]

考生开篇扣题，紧扣“行囊”与“旅程”这两个关键词，直入主题，提出自己的观点；接着引用庄子的话进一步阐释论点，三、四段从两个角度论述了“有用即为大用”的观点，第五段联系现实，进一步论述这一观点；最后总结全文，收束有力。在行文中，考生不忘自己的论点，时时点题照应，做到了思路清晰，结构严谨。

[语言准确流畅，凝练大气]

文章用词准确，如“却悄无声息地融入了我们的血肉和风骨，熨帖了我们的灵魂和气度”中“融入”“熨帖”运用恰到好处，富有表现力。同时，语言流畅自然，毫无造作痕迹，万千气象尽凝于笔端，显得大气老练。

写作借鉴

俗语云：“书到用时方恨少。”例文丰富的材料，像是信手拈来，但显得非常贴切自然。看来，要想让自己的文章内容充实，就要时刻注意丰富自己手中的素材“锦囊”，只有如此，写起文章来才不会成为苍白的说教，才不会言之无物，不会缺乏使人信服的力量。要做到这一点，可以从以下几方面着手。

时时准备

如材料中所说“有的暂时用不上，有的想用而未曾准备”，“暂时”用不到的，并非将来用不到，未曾准备的要不断准备。就像李贺的“破锦囊”，就是他创作不断的源泉。多准备一些写作素材，就会像巴格达商人手中的石子，将来在写作中一定会变成亮晶晶的宝石。

常常梳理

可以将自己锦囊中的材料，进行分类整理，如名言类、事例类，每一类中又可以按照不同的主题来进行分类。为方便以后运用打下良好的基础。

多多记忆

躺在“锦囊”中的材料，仅仅是“静态”的，最好将其储存在自己大脑的“硬盘”中，运用时随时调取，用起来自然得心应手。

好好运用

材料的运用，不能机械照搬照抄，要做到信手拈来不着痕迹，即使同一素材，也要注意随着中心（论点）的不同变换叙述角度，做到与文章中心及内容严丝合缝，从而有力地论证自己的观点。

山东高考满分作文 篇3

不同人从窗户边会看到不同的风景，有的人欣赏眼前的风景，而有的人心生厌烦。

作文的话题是与“教育的思辨”有关的，考生们可以从“境由心生”、“心态决定一切”的角度上去写文章。就像是一瓶只有半杯的水一样，有的人会看到还剩半杯水欣喜若狂，而有的人看到半杯水就会一筹莫展。

2016山东高考满分作文 篇4

彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。

抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

也许是一个美丽的词儿，像一路鲜花，绽放在我们的路旁，轻曳着诱人的芬芳；也许是一个温暖的词儿，如一袭母爱，捧着我们皲裂的双手，暖意浸透我们的心灵；也许是一个甘甜的词儿，似一场春雨，洒着缕缕清爽，滋润我们焦渴的日子；也许是一个苦涩的词儿，仿佛一杯苦酒，挥发着丝丝苦味，麻醉我们的神经。

当我们呱呱坠地时，母亲就为我们缝制了一个行囊，那时的行囊，的确很小，也很简单，只装着我们对世界的诧异，对父母的依恋，还有父母的痛爱，诱人的奶瓶，就这样，我们幸福而快乐地成长。而行囊就像太阳下的影子，在暗暗地伴随着我们，装下我们的快乐，也装下我们的哭泣。

上学了，行囊就变得沉重了，装的东西也多了，人生的梦想，肩上的重任，父母的希望，老师的嘱托，这一切像一座大山，压在我们稚嫩的肩上，我们没有一毫的喘息，只有背着行囊，沿着自己的人生轨迹前进。行囊里还有不服管教的叛逆，对爱的懵懂，求学的快乐与辛酸，父母的唠叨和无奈，这一切又像生活的五味杂汁，让我们不得不痛饮，即使苦得泪流满面。

成年了，我们跨入社会，行囊像个万花筒，什么都有，世态的炎与凉，生活的苦与乐，事业的成与败，人性的善与恶，爱情的忠贞与背叛，道路的平坦与曲折，让我们难以应付，让我们欲哭无泪，让我们遍体鳞伤。此时唯有行囊里母亲的爱，妻子的牵念，孩子的期盼，这一缕缕浓浓的乡愁能慰藉我们的心灵，抚平我们的伤口，让我们再一次整好行囊，迈向明天的生活。

年老了，行囊轻了许多，里面许多不该有的东西，甚至里面一些曾经为之流汗流血、拿命换来的东西，什么权势、地位、金钱、美女，在浑浊的眼睛里都成了虚无，像扔垃圾一样扔掉，有时还狠狠地踩一脚，然后释怀大笑一声，心里轻松了许多。此时唯有故乡的土地、老屋、枯井，牛羊，老掉牙的伙伴，老土墙上的夕阳，是行囊里面最贵的东西，像宝贝一样揣在怀里，才觉得心里踏实了，满足了，幸福的微笑像遥远的大山，淡然而沉稳。

其实行囊就是这样，人生的每一阶段，行囊是不一样的，每个人的行囊也是不一样的，行囊有大有小，有轻有重，有方有圆，有贱有贵。有时你的行囊里面装什么，由你自己决定，有时行囊里面装的东西不由自己决定，本该属于我们的东西，却被别人强行夺走，本该不属于我们的东西，却被别人强塞进我们的行囊。由谁决定，连我们自己都不知道，也许是金钱，也许是地位，也许是环境，但我们还得装着，还得背着行走。

如果我们每个人都有一颗淡泊的心灵，对功名利禄视为粪土；如果我们都有一腔宽容的胸怀，冰释别人的错误和仇恨；如果我们都有一份高尚的情操，己所不欲勿施于人；如果我们都有一份对事业的执着，勤奋于伟大的事业。如果每个人都是这样，那我们的行囊就简单了许多，我们才有空闲观赏路边的美景，我们才有时间品味人生的美好。

我们不应该见什么就装什么，不能总想行囊越重越好，越重的行囊不见得就幸福。那些贪官污吏，行囊里什么都有，难道他们过得就幸福？也不应该什么也不装，不能总认为行囊越轻越好，轻的行囊不见得就快乐，那些游手好闲之徒，每天无所事事，难道他们活得就快乐？我说，属于自己的就装，不属于自己的，再珍贵，再耀眼，也别贪婪。行囊装得越简单越好，因为行囊越简单，我们就走得越轻松，活得也轻松，这才是人生真正的幸福。

有备无患，奔向远方

新的旅程，路途漫漫。回看我们的行囊，必须是充足的。古语有云：有备无患。而我们唯一的目标，那就是奔向远方。

历史长河奔腾不息，我站在两岸望着那一叶扁舟因准备充足，而创造辉煌的景象。

兵法云：兵马未动，粮草先行。是啊！月黑风高，我静静地看着那运粮车的军队出发，到达指定的地点，可是突如其来的一场大火，剩下的只是灰烬。军队的准备没有了，何谈大军出发破敌？何谈奔向远方？可又看到诸葛重粮草，重兵守卫，无人敢攻的准备，不得不赞佩他那“羽扇纶巾”的“运筹帷幄”、于千里之外的成功了。

田忌的智慧众人赞叹，可没有他的偷偷调查，何来那千古佳话？王羲之书法纵横天下古今，可没有那墨池为伴，何来《兰亭集序》？当年被评为世界一百位“未来领导人”的马云，若没有准备近二十年，何以跃居首富的神迹？此类例子不胜枚举，因为他们准备了，内心再无忧虑，才敢放手去做，进而奔向了远方。

当然了，备了没有用怎么办？其实在我看来，对于求一个心理上的安慰，其实更加实在，如果横向去比较的话，总比你想用却没有的尴尬。“三只小猪”的故事，便为一个很好的证明。

物质准备是基础，一个强大的思想心理准备，则是皇冠上的那颗明珠，重中之重。它们才是不离不弃，伴我们走向心中远方。备一颗勇敢之心，不患前路荆棘坎坷；备一颗坚忍之心，不患前路遥远漫长；备一颗好胜之心，不患前路会有失败阻挠；备一颗慈悲之心，不患他人对你冷嘲热讽„„因为有了他们，远方的道路才映入眼帘。有了他们，我们才会释然，放手，毫无顾忌！

而我们青少年现在正是在这个准备的过程中，学习接纳一切能看到的东西。为将来的我们的远方做好一切可能的准备，未来用上了，那是运气好。用不上，那是对自己生命的一种升华，千万莫有类似“书到用时方恨少”的悔恨。

有备无患，远方道路冲破乌云，照影在我们面前！

愚者错失机会，智者善抓住机会，成功者创造机会，机会只是给准备好的人。机遇真是“神奇”，它给“疑无路”的人带来“柳暗花明”，让商人散尽千金“还复而来”，不能让“屈心抑志”的文人从此“青云直上九重霄”说来的神奇，其实它经常出现在我们的身边，而智者能发现它、利用它走向成功。愚人往往错过它却抱怨命运的不公平。其原因就在于机遇只偏爱有准备的头脑，有准备头脑才能辨识和把握机遇。机遇偏爱有准备的人，中国有句古话：台上一分钟，台下十年功。我们常羡慕别人的机遇好，羡慕命运对别人的青睐、羡慕别人的成功。而却没来看到誉耀和鲜花背后所付出的坚辛万苦。如：众人所知的杨利伟为什么他能成为中国航天第一人。中国航天员的选拔要经过“过五关斩六将”，杨利伟顺利地过了一关又一关，他赢得中华民族的飞天梦想机会。他从小对自己要求严格天生是个不甘落后的人。每次的训练都是全身心地投入，他以自己严肃认真的精神和熟练的技术赢得了教员的称赞，把一切做得精益求精，杨利伟优秀的训练成绩和综合素质，光荣地选为“神舟”五号航天飞行员。所以我们想要成功，想抓住机遇，就得从现在开始收拾好行囊，做好准备，当机遇轻轻地叩响门扉时，我们就会沉着地应和一声，踩着它的节拍，旋转而去，千万不要眼睁睁地看着它，在悠忽之间，从你身边姗姗飘过，而你去无能为力。

没有耕耘就没有收获，有人把科学家重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬误。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱那种有准备的头脑”。试想，如果费莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄菌没有经历数年的研究，或者粗心大意，把发了霉的培养液随手倒掉了，那他还能成为青霉素的发现者吗？试想，爱迪生如果不是通过无数次试验，证明上千种材料不能作灯丝，并一直倾心于此项研究，又怎能发现适合做灯丝的钨呢？

机不可失，时不再来。如：姜子牙磐溪垂钓数十载才迎来文王，后辅佐周武王攻下殷商的都城镐京,灭了荒淫无道、沉溺酒色的纣王，建立了周氏王朝；诸葛亮高卧隆中数十载，方换来玄德“三顾茅庐”，进而辅佐刘备三分天下。试想，姜太公成就的取得难道仅仅是因为与文王的偶然相遇吗？孔明三分之计的成功难道只是因为刘备偶然听到传闻而三顾茅庐吗？非也，其实他们在机遇到来之前早已胸中韬略万千，他们的头脑早已做好把握机遇的准备。机会总是垂青有准备的人。

现实生活中有些人总是坐着等机遇，躺着喊机遇，睡着梦机遇，做“守株待兔”的人。殊不知如果这样，机遇就会像满天星斗，可望而不可及，即使机遇真的来到身边。他也发现不了，更不用说去捕捉和利用了。

机遇只偏爱有准备的头脑，能否抓住机遇、利用机遇，关键在于人们的准备，在于人们知识文化思想等多方面的准备，在于勤奋努力。朋友，你准备好了吗？准备好你的头脑，去抓住机遇、利用机遇，获得成功吧！

打点‘行囊’，奔向远方”“倘若‘行囊’无缺憾”“未雨绸缪，方可日行万里

著名哲学家培根曾经说过：“只有愚者才等待机会，而智者造 就机会。”现实生活中，很多人总是觉得科学家的每一项发现每一 件发明都是偶然，可是这是说不通的，因为没有一位科学家是偶然 进行了这么一项实验，偶然坚持了十年甚至是更长的时间来为此奋 斗。那么他们又为什么能够取得成功呢？原因就是他们做好了准备。

中国著名的钢琴家朗朗曾在他的自传中写道，他刚开始踏上职 业生涯的时候只是一名替补，还是第七替补。这也就意味着只有当 演奏家和前面的六位替补全部病倒的时候他才有机会上场，这样的 机会几乎为零。但他从没有因此放弃过，他夜以继日地练习着。终 于，他的这股子韧劲打动了一个著名的音乐家，将他提升到了第一 替补的位置。在一次偶然的机会上台演奏时，一曲终了，全场听众 起立为他鼓掌整整七分钟。就是他抓紧的这一次机会使他一炮走红，成为了世界著名的钢琴家。试想，如果不是他从未因为他是第七 替补放弃过，如果没有他夜以继日地练习，就算他得到了这样的机 会，他又如何能够弹奏出一鸣惊人的曲子呢？这样的事例告诉我们，机会总是留给有准备的人的。

成功绝非偶然，它的背后一定埋藏着长久的努力和坚实的基础。生活中的一些人总在抱怨，为什么别人总能幸运地抓紧所有的机 遇，而自己却什么都无法得到呢？其实很多时候，机遇就摆在我们 的眼前，只是我们自己没有抓住。事实上，每个人的一生中都可能 会出现几次改变自身命运的机会但是常常只有少数人会抓住这些机 会并取得成功。一名哈佛大学的教授曾经这样讲：“人生中的每一 件小事都有可能是一次巨大的机会。”的确，连一件小事情都做不 好的人能够成就什么大事呢？放眼我们的日常学习生活，作为学生，学习就是我们最大的机会！如果现在不趁这大好时光，抓紧这个 我们现在唯一能够全部把握好的机遇，那么对于以后各奔东西，志 在四方的我们都会是一种极大的损失。每当我们看到班里第一名同 学的成绩，也许会震惊，会羡慕，会发出赞叹声，但实际上他们只 是把握住了每一次考试机会，对任何事情都有认真专一的态度，深 刻而全面的思考每一个问题，从多种角度去理解，长此以往养成了 遇到问题就会多动脑筋爱思考的习惯。很多事情就是这样，就好比 学习是一个循序渐进的过程，你的每一个好习惯都是你平常实际生 活中的行为在潜移默化中转变而来的，而就是这些好习惯会带着你 走向属于你的每一次机遇。

机会偏爱有心人，它只留意那些有准备的头脑，只垂青那些懂 得追求它的人，只喜欢有理想的实干家。倘若饱食终日，无所用心，或遇到一处逆境就悲观失望，灰心丧气，那么，机会是不会自动 来拜访的。你们准备好了吗？你们准备好用绝对的自信和实力来迎接每一 次机遇了吗？你们准备好用你们年轻踏实的心去创造每一次机遇了 吗？现在就开始准备吧！因为机会总是留给有准备的人的！

机遇偏爱有准备的头脑

李坚柔夺冠，看似幸运，其实与她平时的刻苦训练是分不开的。如果没有她平时的坚持，没有她平时的准备，如何能抓得住这次机遇呢！正如她的队友王濛所说，天道酬勤。换句话说：机遇偏爱有准备的头脑！

上帝仁慈地抛下金苹果，我们谓之“机遇”。机遇真是神奇，它给“疑无路”的人带来“柳暗花明”，让商人散尽的千金“还复来”，还能让“屈心抑志”的文人从此“青云直上九重霄”。说来神奇，其实它经常出现在我们身边，而智者能发现它、利用它走向成功，愚人往往错过它却抱怨命运不公，其原因就在于机遇只偏爱有准备的头脑，有准备的头脑才能辨识和把握机遇。

在科学史上，善于辨识和把握机遇而获得成功的事例屡见不鲜。英国科学家弗莱明花了几年时间专心研究对付葡萄菌的办法却一无所获，后来有一次，因为偶然看到一只培养葡萄球菌的碟子生了霉，长出了青绿(来自:

爱作文网)色的霉斑，进一步观察研究发现了青霉素。享有“发明大王”之称的美国发明家爱迪生在研究做灯丝的材料时，试验了上千种材料都遭到失败，最后偶然试用钨丝而获得成功。

有人把科学家重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬误。法国着名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱那种有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄菌没有经历数年的研究，或者粗心大意，把发了霉的培养液随手倒掉了，那他还能成为青霉素的发现者吗？试想，爱迪生如果不是通过无数次试验，证明上千种材料不能作灯丝，并一直倾心于此项研究，又怎能发现适合做灯丝的钨呢？

姜子牙碧溪垂钓数十载才迎来文王，后辅佐周武王攻下殷商的都城镐京，灭了荒淫无道、沉溺酒色的纣王，建立了周氏王朝。诸葛亮高卧隆中数十载，方换来玄德“三顾茅庐”，进而辅佐刘备三分天下。试想，姜太公成就的取得难道仅仅是因为与文王的偶然相遇吗？孔明三分之计的成功难道只是因为刘备偶然听到传闻而三顾茅庐吗？非也，其实他们在机遇到来之前早已胸中韬略万千，他们的头脑早已做好把握机遇的准备。

现实生活中有些人总是坐着等机遇，躺着喊机遇，睡着梦机遇，殊不知如果这样，机遇就会像满天星斗，可望而不可及，即使机遇真的来到身边，他也发现不了，更不用说去捕捉和利用了。机遇只偏爱有准备的头脑，能否抓住机遇、把握机遇、利用机遇，关键在于人们的准备，在于人们知识文化思想心理等多方面的准备，在于勤奋努力。朋友，你准备好了吗？准备好你的头脑，去抓住机遇，利用机遇，获取成功吧！

从很大程度上讲，人是机遇的产物。我们在评价一个人的能力以及他的成就时，我们不能完全忽略机遇的重要性。有些时刻比几年都要重要，在时间的重要性和价值之间没有均衡。一个出乎意料的5分钟就可能决定了一个人的命运。

但是，人不是靠偶尔撞在木桩上的兔子获得成功的。事实上，通常我们所说的命运的转折点，只是我们之前努力所取得的成绩所集成出的机会。美国哈佛大学的著名校训就精辟地诠释了勤奋、机遇和成功三者之间的关系：时刻准备着，当机会来临时你就成功了。

麦克阿瑟将军说过：“召集军队上战场的军号声对于军人来说，就是一种机会。但是，这嘹亮的军号声，绝不会使军人勇敢起来，也不会帮助他们赢得战争，机会还得靠他们自己来把握。”促使一个人抓住了成就他一生的那个机遇并走向成功的，正是他的个性、他的个人能力。

偶然的机会只对那些勤奋工作的人才有意义。

流传甚广的奥尔·布尔的一件轶事能够更好地说明这个道理。这位杰出的小提琴家，多年以来一直坚持不懈地练习拉琴。通过不断的练习，他的技艺早已成熟到后来他出名时的那个程度了，但是他始终还是默默无闻，不为大众所知。

不过，他的运气迟早会到来。

一次，当这个来自挪威的年轻乐手正在演奏的时候，著名女歌手玛丽·布朗恰巧从窗外经过。奥尔·布尔的演奏使她如醉如痴，她从来没有想到小提琴能够演奏出如 此优美动人的音乐，她赶紧询问了这个不知名乐手的姓名。随后不久，在一次影响力极大的演出中，由于她突然与剧场经理发生了分歧，不得不临时取消了自己的节 目。在安排什么人到前台去救场时，她想到了奥尔·布尔。面对聚集起来的大批观众，奥尔·布尔演奏了一个多小时，就是这一个多小时，使奥尔·布尔登上了世界 音乐殿堂的巅峰。对于奥尔·布尔而言，那一个小时便是机遇，只不过，他早已为此做好了准备。

成功的秘密在于，当机遇来临的时候，你已经做好了把握住它的准备。对于那些懒惰者来说，再好的机遇，也是一文不值；对于那些没有做好准备的人来说，再大的机遇，也只会彰显他的无能和丑陋，使他变得荒唐可笑。

人生是一个奋斗的过程，在这个过程中，我们时常面临困难，也曾与机会偶遇。可往往我们总被困难吓退，因为我们不够坚定。很多次，我们也与机遇擦肩而过，因为，机遇只给有准备的人!——题记

穿越时间与年龄的界限，我们和她坐在同一间教室里，展开一场天南地北的心与心的交流。她就是97届的金玉师姐，现在是中国国际广播电台的潮语部播音员。在与她的交流中，我们知道她开朗、乐观，爱玩、爱笑，爱打机，玩CS，然而更多的是我们感受到了她那股劲，那股坚持不懈，勇于追求的韧性!下面，就请跟着我的笔触，与解读这个闯世界的女孩。侨中记忆

机遇只给有准备的人!从汕头大学毕业后的金玉师姐面临的最大难题就是就业。当今社会，人才济济，想找一份好的工作谈何容易，然而金玉师姐却能在众多应聘者中脱颖而出，其实正是源于她一直相信“机遇只给有准备的人。”能参加这样的招聘对于金玉师姐而言就是人生中的一次机遇，而她也牢牢地抓住了这个机遇。金玉师姐说，其实日常中一点一滴的积累都是她在为抓住机遇而作准备，每一次尝试，每一个挑战都是在为迎接机遇而积聚能量。正是因为她的善于积累，勇于挑战，才让她抓住了一个又一个机遇，走到了今天。

当然成功还要靠不懈的努力。当时的金玉师姐从一个在校的优秀学生到走出校门后的无业游民，落差之大，心理上能承受的压力之大，我们难以想像。但她还是顶住了压力，一直坚持了下来。她那付弱小的肩膀承担着的是梦想的重量，是人生的重量!心态最重要

带着对梦想的未来的憧憬，金玉师姐走出了汕头这个小世界，只身奔向未知的大世界。然而，对于一个陌生的世界，她有要如何去面对呢?金玉师姐说心态是最重要的。不要因为自己刚在一个新环境而感到自卑，看不起自己。人最重要的就是不可以看低自己，要有一颗不卑不亢的心。只有以好的心态才能更好地融入一个新的世界。一直以来，金玉师姐也正是这样一种乐观向上的心态去面对生活中的困难。面对工作上的挑战，因此她说：“外面的世界很精彩，外面的世界不一定无奈!” 金玉良言

“成为自己想成为的人!”是金玉师姐在我的本子上留下的话。看似简单的一句话，却是分量十足。金玉师姐告诉我们，没有什么事情是做不来的，只想不想做。就像成为一个自己想成为的人，就必须努力打拼，而工作上的打拼触依靠的只有自己的双手!而面对着对于大学生活憧憬渴望的我们，她说大学是一片广阔的天空，在那里，你可以施展你的才华，任意翱翔。但是在那里也会使人堕落，沉没，因为没有人管你，没有人束缚你，大学里包含一切，也包括人的惰性!因此，只有信念坚定的人，才能真正享受美好的大学生活!结束了一场心灵的交流，紧接着展开的是另一次人生的感悟。看似漫长的人生，其实也就只有二万多天。在这短短的二万多天里，我们要为学业奋斗，要为学业拼搏，征途中我们面临困难、挑战，也面临可能稍纵即逝的机遇，我们是要勇往直前，还是临阵脱难?望各位青年朋友以金玉师姐的一席话为鉴，斟的斟酌!也祝愿金玉师姐以后的路走的更好，走得更远!

成功只青睐有准备之人

种子因为积蓄了力量，才能发芽；雏鹰因为练就了强健的翅膀，才能翱翔；蚂蚁因为储存了食物，才能熬过冬天.......人亦如此，只有提前做好准备，才有机会获得成功的青睐。

在很多高三学生为高考挑灯苦读的时候，湖南学生易阳天已被美国九所综合排名前四十的大学录取。这无疑让很多学生羡慕，但究其经历，他得到这样的“厚遇”,也无可厚非。易阳天的学术兴趣是生物，从小对生态环境和植物感兴趣。高二时，他申请了暑期哈佛学校，修了两门极具挑战性的生物课，分别是遗传学和生物学，并都得到了A。他还拿到遗传学教授的推荐信。高三时，他在长沙市血液中心实验室打下手，学到了很多生物医学知识。这些他在生活中一点一滴积累的，为他此后得到多所名校青睐是密不可分的。

对于美国名校来说，功课好只是要求之一，更重要的，是他还有实践体验。不得不说，易阳天的“准备”正是成功所需要的。

准备，是为成功打下基础，是为挑战积蓄力量。有备无患，这样总有一成种功属于你。

烛之武大半生默默无闻，一腔热血无处洒，但他从不曾放弃自己，半生积累，深谙天下大势，最后才造就他的“不鸣则已一鸣惊人”之举，圆满了毕生壮志；蔺相如卑为一介舍人，也从不曾自甘堕落，碌庸一生。他擅言辞、懂人心、知天下势，进退有度，数次济赵国之困境，若不是他心从上进，修养自身，完备自我，那么何来他名垂史册之荣？孟德尔身处十九世纪中期，修道院中普通的年轻人，他热爱自然科学，在修道院里一块小园地种植了玉米、豌豆，进行杂交实验，而正因为他这小小的准备，他的实验规律震惊生物界，揭开了生物遗传学又一神秘面纱；风靡一时的“黑旋风”篮球健将林书豪，在NBA中突然闯入人们视野的“黑马”，他的到来其实并不突然，他曾坐过几年冷板凳，一直在候补职位无法上场，但他没有空等，而是日复一日坚持训练，严格要求自己，才有了冲杀球场的炫酷辉煌。

他们，都并非天降福运，而是一个个有准备之人，才最终获得成功青睐。

试想，若没有积累、训练、准备，空等机会降临，那么就算的到了机会，也只能遗憾与成功失之交臂收场。没有准备的成功是虚妄、薄弱的。

山东高考满分作文：齿轮 篇5

“昂首阔步，笑望苍天”，“世上最帅的乞丐”，“做人当学犀利哥”…… 一时间，关于犀利哥的报道充斥着大街小巷，铺天盖地而来，以为外貌酷似金城武的乞丐被网友戏称为犀利哥，在“一干人等”的帮助下，这位有精神病的乞丐不仅用十天时间找到了失散多年的亲人，还红遍大江南北。诚然，在这“一干人等”中不乏有古道热肠者，但其他人却是以一种看戏的态度来捧红犀利哥，为什么?随着物质生活水平的提高，酒足了，饭饱了，钱包鼓了，精神的画板亟待添上一点黑或白。于是犀利哥便成了人们喝茶闲侃时津津乐道的话题。

笑话了别人? 笑话了自己!

“linsanity”,或许有人不认识这个单词，当然，就是让英语教授来都解释不了。这是最近一个月美国语言部门官方宣布的一个新词语，译为“林疯狂”用来纪念林书豪，一位NBA球员。拥有华人血统的美籍华人林书豪在他NBA首秀的五场中，场均砍下25分，帮助纽约尼克斯豪取5连胜，这在崇尚个人英雄主义的美国掀起了一阵狂潮，人们纷纷进入“linsanity“的队伍，NBA总裁斯坦恩称之为“现象级 ”的表现，连美国总统奥巴马都成了林书豪的球迷，于是不禁有中国网民为之欢呼雀跃，称中国篮球迎来了新的希望，林书豪将为中国篮坛开辟“姚王朝”之后的“林王朝”。尽管林书豪不会说半句中文，只是满口的英文;尽管林书豪外婆宣称林书豪是台湾人，与大陆无关系;尽管林书豪对加入中国队避而不谈，人们始终意淫着林书豪的到来，却忘了眼前的现实。

举高的是他人，被踩低的是自己。

人们总是倾向于远离悲剧，将自己视作一个看客，当喜剧开演，人们又争抢着冲向舞台，将自己“扮”成“局内人”。可怜!可悲!可笑!在你眼中，污浊的死水令人作呕，但或许在岸边看风景的你已被沾湿了裤角。手中拿着线轱辘奔跑的你，或未发现天上的风筝早已断了线。所以，请正视自己，正视他人，正视彼此间的关系，让这世间，少一份冷眼，多一份援助，少一份狂热，多一份冷静，少一份盲目，多一份理性。

“道法自然”西方启示 篇6

众所周知，美国大都会艺术博物馆向来以典藏丰富、藏品覆盖数千年的世界文化史而备受关注。原名为“Earth， Sea， and Sky： Nature in Western Art： Masterpieces from The Metropolitan Museum of Art”的展览被引入中国时，被重新命名为“道法自然”。倡导天人合一的道家观念被引用，更是将展览以自然为主题的策展线索清晰道出。

对于自然万物，人类有着与生俱来的敬畏感，但因无法掌控而心生亲近或崇拜感，促使人们尝试记录、临摹自然界的种种。在人类进化过程中，对自然界的磅礴宏大之美的迷恋，向来有迹可循。这其中，艺术家们无疑是最为直接的陈述者，他们以柔美的方式将自然放大，加以想象并让其具象化，在一件画作、一件器皿或是雕塑中都不难觅得他们对美的颂扬，这种颂扬恰恰是人与自然共生时对自身的反观。

自然的意象

“道法自然”一展以自然界为始源，分为“理想化的自然”“人与自然”“自然生灵”“花卉与花园”“镜头中的自然”“大地与天空”“水的世界”七大章节，近130件作品将绘画、雕塑、摄影等创作形式的艺术珍品一一陈列。从四千年前的远古文明横贯至今，纵横东西方文化，这场展览既像是一次奇幻的自然探寻之旅，亦似一场艺术的邂逅，身处其中，会感慨自然界有着解读不完的奇美与可塑性，更能让你尝试从不同角度、方式审视我们的栖居之所。

人类文明从来不乏对自然意象的丰富想象，那些或优雅、或细腻、或粗犷的具有表现力的美态，总能成为日常或艺术创作的源头。无论是阿卡迪亚的田园牧歌式美景，还是拟人化的风景，人们总能以自己独特的方式呈现。细观古典传说和宗教里的故事，无不与自然有着千丝万缕的关联。众多传世画作里，几乎大半涂绘的是与自然相生相应的画面，似乎自然给予我们的，除了日常生活需要之外，更提供了一个获得无穷想象力的舞台。随着时代变迁，丰富的想象力随之变化，既渗透了对时光流转的喟叹，也表达了人类对它的热爱与思考。

再造自然

艺术令人着迷之处，在于艺术家对现实生活的再创造。此次展览不乏名家用他们独有的方式去创作自己所认知的自然。伦勃朗、高更、梵·高、雷诺阿等知名画家创作的《芙罗拉》《沐浴中的塔希提妇女》《海滩上的人》《柏树》纷纷现身，无论是伦勃朗笔下陷入沉思的芙罗拉，还是梵·高笔下浓烈狂放的柏树，对于人和自然两者的表现都表达了他们的哲思与探索。

人与自然的关系一直是西方艺术体系中着力表现的，田地里耕作的农民、树木下休憩的邮差、马背上骄傲的骑士……从欧洲文艺复兴至近现代，这样的画面几乎从未从画家们的作品中消失。莫奈曾经说过，“自然之美，在于它深沉而自知的魅力，我无法直白地倾诉，只能寄情于画笔”，正因为此，代表“美”的鲜花、树丛乃至花朵图案的纹饰成为了人们最为热衷表现的。在展览“花卉与花园”章节里，伊朗的花瓷砖、荷兰的花绘帷幔等展品都反映了人类对花卉的情有独钟。自然界里的事物深深影响了我们的审美、情绪乃至社会发展轨迹，这些在“人与自然”“自然生灵”两章中表现得最为明显。长期观察自然，随后进行艺术的再造，故而，公元前8世纪的马儿小雕像、1400年前狮子形状的水罐等作品在展览里频频出现也不会让人觉得奇怪了。

镜观自然

除了绘画、雕塑、装饰物之外，摄影作品在展览中占有重要的一席之地。经过了艺术家们的手与眼结合的创造，摄影的美学意义并不在其他艺术表现形式之下。海上的双桅船、乔治湖上的一大朵白云、三角墙与苹果……这些存在于19世纪真实自然的环境通过影像的方式被保存，如今近距离去观察，或是揣度彼时的风光和景物，都像一次穿越了时空的散步。

第六章“大地与天空”中，展览将众多表现人与天地和谐共生的作品予以呈现，作为生命之源的水被放在最后一章里。纵观展出的作品，这些画面或真实细致地记录下美丽的风景、或描绘了一个理想化的黄金时代，而巨浪掀起的惊骇也跃然眼前，转身又是小池塘的宁静……水的特性和灵动，也为艺术家们带来了创作的灵感，从而使其艺术创作更为丰富。

TIPS

“道法自然”

大都会艺术博物馆精品展

时间：2013年2月1日-2013年5月9日

地址：中国国家博物馆

电话：010-65116400

门票：20元/人

2012年山东高考满分作文 篇7

【网络综合-山东高考】

800多年前的一个夜晚，年老的诗人陆游咳嗽着从床上坐起来，点燃灯火，他的目光投射到很久以前：想当年金戈铁马，诗人也曾吞吐日月，但最终壮志难酬。此时此刻，失地未曾收复，而自己已经垂垂老矣。

800年后，我端坐在电脑桌前，仍能够听得到诗人苍老的咳嗽声与怦怦的心跳。我突然想到了一句话——“理想不死”。

陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻的桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。

四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。

1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李钟岳那里，这本是典型的官场“踢皮球”的把戏。但，颇有不同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁煞人”几个字，再不多言。

秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。

他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义者之外，再无别的解释。

孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”

2015年山东高考语文满分作文 篇8

因为人们所共知的一句谚语，就萌生出好奇之心试着验证，在此世上，大概也只有孩子们这样做了。我不禁要笑了，瞧多么天真，多么可爱，又多么可贵啊！

在西方童话中，孩子们都是仙鹤送来的，都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有许多成人所不具备的高贵品质。王开岭在书中写道：“向儿童学习。”那么，我们也要向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂。

孩子的心灵总是一尘不染的，他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候，一语道出真相、敢于说出真相的不正是一个孩子？那是纯洁无瑕的天使，不曾被权威震慑，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明，求真的天性也 不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时，怎不值得众人向他致敬！

然而，现实离我们对儿童的高歌尚有发展的距离。当孩子试图分辨纠缠的藤蔓时，这高贵的求真却被其父视为可笑的一件事。仿佛在父亲眼中，所谓的定理取代了真理，眼中只有瓜豆的食用价值，仿佛在物质面前，孩子的求真黯淡无光。我们该为谁哭泣呢？

亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”当幼年的瓦特因跳动的壶盖疑惑，我们便从他的未来看到了儿童的“可笑”中的闪光点。

我们怎么能叫那些美好的闪光点泯灭呢？圣埃克苏佩里的《小王子》被称为“给成人读的童话”，作者借小王子之口诉说：“大人们的世界可真奇怪。”是不是很值得思考？当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时，殊不知在儿童的眼中，成人世界是多么荒唐，大人们为名利无数次背叛自己的内心，是多么奇怪啊！忘记了从他们口中传授的求真之理，又是多么令人悲哀„„

更令人悲哀的是，失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧，人间的孩子，和一个精灵手拉着手，走过荒野和河流，这世界哭声太多，你不懂。”叶芝如是哀叹时，我们也该扪心自问，是否该以成人的意志统治儿童的精神，使他们迅速老化，所谓成熟？

当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过，我们也失去了无瑕的天性，求真的执着，与不拘于时的自由灵魂，时代的精神短板被再度削短„„

请住手吧，请向儿童们致敬，请唤醒那自由的光辉！

道法自然万物生 篇9

本文跟据老子《道德经》中 “道法自然”， “虚实相生” 的重要思想，将“虚实相生”与“道法自然”的关系进行论述，并结合“无意识设计”和“慢设计”的设计理念，从设计成果和设计活动角度进行分析和证明，总结设计活动规律，希望能对以后的设计实践有所帮助。

前言

道家学说是我国的传统文化中重要的一支，其思想对我国后世的文化、艺术和中国整个美学体系的形成与发展都有重要的影响和意义。

道家文化的中心思想是“天人合一”、“道法自然”、“虚实相生”，其思想对整个中国古典美学体系都有重要的指导意义，是中国传统美学精髓。随着时代的变迁和社会的发展，中国现代美学更多的是汲取西方的观念及思想，深思之，不难发现东方美学和西方审美有异曲同工之处，并且东方传统美学有着一个完整、精致的体系值得我们探索、思考、并运用到现代设计中去。

“道法自然”的文化解析

“道法自然”一词出于老子《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天发道，道法自然”。是老子思想最高级的方法论。人依照地的法则从事生产赖以生存，大地以天的法则运行，天以道的法则运行，而道遵从自然规律。也就是说所有事物的产生和发展都要遵循自然规律，这就是道。

我们说“有无相生”万事万物从开始到结束运动的规律总是相互转化，才能使事物发展。解读《道德经》，一是气，为虚，二是天地，为实，一二归三，得万物自然。道是自然规律，虚与实便是依照自然规律推动发展的形式。万物的本源为道，虚实相生就是事物发展呈现的状态。人类社会的发展也要遵循事物发展的规律，尊重自然规律，达到人与物的和谐共生，才能使人类社会蓬勃发展。

道法自然与现代设计思想之比较研究

1.道法自然在中国传统设计中的应用

在设计的萌芽阶段，人们开始制作并使用工具之初，就已经出现了顺应自然规律便于人们生产活动的生活用品。比如仰韶文化中著名的小口尖底瓶（图1），作为远古人类的汲水器具，它小口、细颈、扩肩、深腹，两耳在腹部中下部，底部为倒锥形，之所以制作造型奇特的瓶子完全源于远古时代人们对水的浮力的运用和劳动经验的累积。而瓶身上多为朴素的水纹装饰也体现当时人们的图腾信仰和生活环境。这样的生活器物只是为了满足人们的日常生活需求，在遥远的远古时期人们还不能很好的把握自然规律，他们对自然的敬畏使他们更加的顺应自然，而这萌芽阶段的器物设计却暗合道法自然的设计理念。

图1 小口尖底瓶

道家文化作为中国古典哲学和古典美学的重要指导思想，在中国传统设计中也有重要影响。比如中国的传统建筑，多以土木材质建造而成，斗拱结构是中国建筑的重要特征（图2）。榫卯结构本身的契合就符合负阴而抱阳的自然之道，精致的榫卯结构更使建筑看起来朴素大气，而我国传统建筑的材质以土、木、石为主也是就地取材，尊重自然。无论从材质选择、加工上还是从建筑体现的形式上，我国的建筑都是取之自然，服务于人的。

图2 中国建筑中的斗拱·榫卯结构

中国传统的家具设计暗合道家文化中道法自然、包容万象的思想。明代家具（图3）是中国传统家具的经典。从形态上而言，明代家具造型简洁、以线条为主要造型元素，线条柔和而隐含风骨，刚柔并济、秀丽挺拔，明代家具的形态都基于严格的比例关系，表现出朴素、优雅之美态。从材质上而言，明代家具以硬木为材，只精细加工，不加漆饰，使硬质木材的优美纹理自然呈现，形成独特的审美情趣，给人无限遐想。从结构上而言，榫卯结构极具科学性，不用钉子，不受自然环境干湿的影响。榫卯解构种类繁多，契钉隼、夹头隼、扇形插肩隼、棕角隼等，不同隼型用于不同的结构处，即牢固又美观。

图3 明代圈椅

以上内容分别从中国传统设计的萌芽阶段、中国传统建筑和中国家具中论述了老子“道法自然”这一思想在人类生活中的应用及延伸，也由此看出老子思想是中国文化指导思想的精髓所在。

随着设计活动的发展，人们经历了漫长的设计史，在社会进步的今天设计活动不仅仅要满足受众的使用需求还要照顾到受众的心理感受。于是出现了“无意识设计”“慢设计”等这些新的设计理念，而这样新理念的提出，无论是从行为上还是心理上都在“道法自然”这一理念中有迹可循。

2.道法自然与无意识设计

所谓无意识指的是本能。心理学上有无意注意这一概念，即是说人们不需要意志努力而达成的注意，是指人与生俱来的天性，或称为“下意识”或“无意识”。日本设计师深泽直人是提出“无意识设计”这一设计理念的第一人，无意识设计又称为“直觉设计”，意为：将无意识的行动转化为可见之物。

图4 图5

图4是日本设计师深泽直人的设计作品，产品的展示在没有任何文字说明的情况下，大多数人看到伞柄上的凹槽会想到可以挂塑料袋。在我们日常生活中当手中提有重物总是习惯找个地方可以悬挂以减轻人本身的受力，哪怕只是某个物品与塑料到的暂时接触，哪怕袋子会一次又一次的滑落，而此时的凹槽不用说明我们便可以知道它的作用了，这便是我们习惯了的行为，似乎它本该如此。

图5是无印良品的一款CD播放器，这个形态让人觉得熟悉亲切，拉绳电灯在我们曾经的生活中存在多年，当我们看到这一产品，下意识的去拉一下拉绳，音乐就响起，这样一个简单的动作在开启播放器工作命令的同时仿佛也是启动一个仪式来怀缅过去的美好时光。

当我们的行为成为一种习惯，成为无意注意，成为自然的一种状态；当设计出来的产品成为亲切的朋友，不用看说明书便可轻易操作，这种熟悉又陌生的感觉正是遵从了我们的日常习惯，这便是它该有的样子。人与物达成一种和谐的关系，我想这是“道法自然”的思想在设计中运用的一种形式。

3.道法自然与“慢设计”理念

所谓慢设计、慢生活，其实是一种热爱生活的理念。慢其实是一种更好的快，是一种更积极的态度。我们通过设计手法将人们追求自然的心境具体化，使我们在工作和生活中慢节奏，感受“心远地自偏”的纯粹。

在产品设计中的“慢设计”也是为了使我们的生活更美好更精致。在宁静中寻找自我，感受随遇而安的惬意，让受众与周围环境达到一种和谐，均衡的状态，“慢设计”就是要营造这样惬意的环境，使人们与周围环境可以和谐共生，产生精神与自然的共鸣。将设计的形态和心境带入“道”的朴素境界，这是“道法自然”在产品设计中体现的另一形式，也是改良生活环境的积极目的。以上内容的论述可以看出，现下我们提出的“无意识设计”“慢设计”等这些新的设计理念与道法自然的思想高度统一、一脉相承。

比较研究的结论

根据以上的论述部分的论述可以看出“道法自然”的核心思想是和谐。具体来说就是人与物的和谐关系；物与物的和谐关系；人与环境的和谐关系；物与环境的和谐关系这四个部分。人们因生存的本能制造工具，因工作的习惯改良工具，从而完善工具的功能提高工作效率，这是人与物和谐共生的结果。所谓物与物的和谐从中国传统建筑和家具结构中隼与卯的完美契合便可以体现。至于人与环境的和谐关系和物与环境的和谐关系两者可以做统一论述，人们通过符号、材料、色彩等元素应用在设计物上，将设计成果作为媒介传承文化、营造环境，使人在轻松的环境中受到潜移默化的影响。人与环境更为融合，设计物作为媒介自然会与环境和谐共生。而“无意识设计”也是从人的本能出发进行过设计活动，使设计成果更人性化，这和“人与物的和谐关系”相统一。至于“慢设计”通过相关的设计活动使设计成果更有文化内涵，并且给受众营造惬意、轻松的心理感受，是人和物与环境和谐共生的体现。

所有的设计活动都是为社会的人服务的，人类社会的发展有一定的规律，因此从更广泛的角度来说，设计发展的规律便是道法自然，有无相生。这也是设计的生命所在。

结语

“道法自然”这一理念早在多年前就已经是我国重要的哲学和美学思想，并且应用在中国家具、建筑、园林建设等多个领域。而今设计领域提出的“无意识设计”、“慢设计”等新的设计理念也是以人为本，希望通过设计活动使我们的生活更加便捷，使人与环境更加的和谐。由此可见，遵循自然的发展规律，使设计的人与物之间和谐共生，物与物之间符合发展规律，才能使设计结果富有生命、生生不息，使设计活动更有意义。

（作者单位：陕西科技大学 设计与艺术学院）

山东高考满分作文：灯火的温情 篇10

灯火的温情

你有过这样的感受吗?夜幕降临，拖着疲惫的身体回家，快到楼下时习惯性地望向熟悉的窗口，如果窗子透出泛黄的灯光，便顿觉一股暖流用上心田。

夜深人静的城市，一间24小时营业的书店，书店的灯火带给市民家一般的温暖。

高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。书店是汇聚知识的地方，充满着书香气息和人文气息。书店是展示民族文化、时代精神的场所，能够给人们的文化成长提供精神食粮，给社会的进步提供文化滋养。

喜欢夜读的市民来书店，抛却城市的繁华与喧嚣，静享阅读之乐。深夜来此自习的大学生，体现出勤奋进取、渴求知识的可贵品质。外来务工人员通过读书提升自我，为改变命运而努力。流浪汉、拾荒者来书店，可能是因为没有可以歇宿的地方，他们需要社会的关心。

24小时书店从来不驱赶任何人，让渴望学习的人有了一片寻得知识乐园。书店经营者并不考虑盈利，而是用自己的方式为他人传递一份爱与温暖。尤其是对那些特殊群体、对底层弱势群体有关爱之心、仁爱之德，这份情怀令人敬佩。

店员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者;甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的”。

“善其身，济天下”，店员做好自己的同时，向别人传达善意。光看书不买书，没有消费行为，但店员认为这样的`人也是书店的读者，店员也觉得自己的工作有意义。工作人员对进入书店的人平等看待，温和待之，这份温情源自对人的尊重。卢梭说“人人生而平等”，阅读是平等的。24小时书店给予市民的不仅是知识，还有尊重与平等。

犹记得美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金奋臂高呼“我有一个梦想”，呼唤民主平等自由。更难忘杭州图书馆的大门一直在向乞丐敞开，被网友评为“史上最温暖的图书馆”。我们要为这家24小时书店的人文关怀点赞，他们不愧为“暖心书店”。

山东高考满分作文之议论文 篇11

（二）——议论文系列 山东2007年高考试题：

请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：⑴自拟题目。⑵自定立意。⑶自选文体，且文体特征鲜明。

贝壳·划痕·记忆

时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回到她那浩渺的胸怀。

时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。

然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕在诉说着记忆的不朽。

惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。然而，时间只侵蚀了一个人的物质存在，却无法风化那煌煌诗句中的记忆，谁能忘记文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？谁又能忘记那个闷热的雨夜，矮小的地牢中挥笔走龙蛇的高大身躯？“天地有正气，杂然赋流形。”他正是借天地正气哺育自己，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一颗丹心书写青史，翻开那惊天地泣鬼神的一页。每一个人都会从记忆深处被这个踏过七百六十年的生命所震撼，时间或许会淡褪了文字，磨损了书卷，却无法抹去那一片回忆。

翻开《史记》，看秦王一统天下，项王自刎乌江，廉颇负荆请罪，屈子怀石投江……一张张鲜活的面孔从眼前浮现，那些故事也仿佛是昨天刚刚发生，正如《世说新语》所言：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，犹凛凛有生气。”这便是一部伟大史书的不朽。时间只能销毁一本又一本《史记》的版本，却永远风化不了那宏伟的气魄，机敏的谈吐，磊落的人格。司马迁在《报任安书》中写道，自己最大的梦想就是这本书能传之后世，绽放其应有的光辉，而今，他的梦想已然实现。时间风化掉了那些卑俗的记忆，却让一位史官的不朽愈发凸显。

时间或许会让历史蒙上尘埃，但却不会风化那些鲜活的记忆。王选，一位柔弱女子，拂去那一层尘埃，只为还原历史真相，让记忆苏醒。奔走二十年，耗尽全部家当，她一如既往地搜集材料，寻访证人，因为她相信，时间不会使记忆风华，良知会让记忆永存，她与身后数十位白发苍苍的原告，构建出一段黑白分明的历史记忆，而在海的对面，眉毛都已发白的日本律师尾山宏也用他的努力为我们开启那段记忆。在滚滚时间之河中，王选和尾山宏共同为我们守护那段记忆，时间永不能将其风化。“逝者如斯夫，不舍昼夜！”没有人能阻止时间的脚步，然而，时间不会风化一切。漫步岁月，采撷几枚朴拙的贝壳，抚摸那巨岩上的斑斑伤痕，便是在回味那没有被时间风化的记忆。[评析]

本文题目即略现文采，而“总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕在诉说着记忆的不朽。”一句，既揭示时间与记忆的关系，又生动形象，在开篇很快就点出了题目的几个词语的内在联系，而且很明显靠住了题意，避免了因过于含蓄而导致的立意模糊，这是比较聪明的做法。

文章文笔优美,抒发了作者的真实感受,华丽但很充实。考生在列举了古代经典之后，把目光投注于对现实事例的关注上，又列举了王选和尾山宏。并且在事例之后，小作者简短洁说，加以分析。如此，材料不可谓不充分，内容不能说不充实，说服力不可谓不强。

除此之外，比喻和引用等修辞手法的精妙运用，也为文章增添了不少文采。山东2008年高考作文题目：

请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。

顺其自然

俗话说：“车到山前必有路，船到桥头自然直。”是的，春姑娘的脚步必定会踏青小草的衣裳，夏日的急雨必定会惊起满塘蛙鸣虫吟，秋风的抚摸必定会点染收获的金黄，冬天的飘雪必然会营造一个银装素裹的神话。一切都在述说着这样一个道理：凡事顺其自然，便功到自然成。

顺其自然，是一种干劲，是一种心态，是一种智慧。

顺其自然，才能树立踏实的作风。优秀士兵向南林，高考落第，便投笔从戎，立志考军校；得知失去军校报考资格，便脚踏实地，立志做个好兵；遇到不懂的，便虚心请教，看什么就学什么。久而久之，他成为军中不可多得的人才，连自己也未曾料到。这就是顺其自然的力量，它使跋涉者不抱怨、不气馁，只要脚下有路，便坚定地一路豪歌向天涯，踏实做事，勤恳做人，路在脚下成功便不再遥不可及。顺其自然，让理想贴近生活，让实力更加强大，让信念更加坚定。顺其自然，才会拥有良好的心态。诗仙李白，贵妃研墨，力士脱靴，何其显达！然而不甘为“御用文人”的他听从了自己的心，离开长安，云游四海，于是心胸开阔，佳篇辈传。李白的顺其自然，就是顺应了自己的真性情，不阿权贵，回归本我。这分“自然”扫拂了官场的尔谀我诈，皇城的凄冷薄情，京城的纸醉金迷，还李白一江清川，一颗宁静的心，一份恬淡的安逸。正因有了如此旷达的心态，地上少了位庸人，天上多了位谪仙。顺其自然，让心田开满花朵，让奋斗不再艰辛，让心海风平浪静。

顺其自然，才能抵制纷繁的诱惑。当著名企业家埃克·托雷斯刚刚升职为部门主管时，许多熟人拿着礼品请求他的“照顾”，他却说：“我是个顺其自然的人，你若优秀，我自会让你发光。”他用这句话打发了许多以钱谋私的人，赢得了清廉的美誉和上级的青睐。一个凡事顺其自然的人，不会因窗外的花花世界而让心门大开，不会因前方的灯红酒绿而眩晕双目，更不会因友人的鼓动而迷失方向。因为，那都不是心中的自然，顺其自然，让双目澄澈，让意志坚定，让诱惑让路。

相反，不顺其自然，急于求成，就会遭到惩罚，多少次自然灾害都归根于人类的贪婪，多少失败者站在成功的门外数落自己的急躁，多少人只知向前赶却忽视了本应属于自己的良机……违背自然，终究是错误的选择，春天的花儿在冬日绽放，便会早早凋谢。

老子云：“天法道，道法自然。”听，先贤在教导我们，只有顺其自然，才能为成功铺就坚实的路基，唯有自然之道，才能成功地驾驭自己的心灵。冰融春自来，春来草自青。朋友，请牢记：凡事顺其自然，便功到自然成！［点评］

这是一篇典范的议论文。审题准确，立意高远，非常切合题意，而且论述有层次，逻辑思路清晰。

考生以俗语为引子，用春、夏、秋、冬四个类比式的排比紧随其后添彩造势，然后顺理成章将自己的论点和盘托出。如此开篇，颇为经典。

提出论点之后，作者将此一分为三，三足鼎立。三个分论点，各为领起句统领各自的段落，每个议论段落的构成，又是三三制：论点、事例、分析。均为例证段落写作的经典范例。而且选材分别为军界、文学界和经济界，也足见考生视野的宽广。三个主体段落的主旨句能够逐层深入地对问题进行分析，最后还能做到正反论述，可见考生的思路非常清晰。这三个段落为正面说理，之后考生不忘反面铺陈，着墨不多，恰好做到了详略得当。

最后一点，引用老子先贤的话语，可算理论论证，使得文思清晰之余，又摇曳生姿。文末发出号召，回应开头，再点题旨。

山东2009年高考卷作文题

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌处，文体不限。④文体特征鲜明。

见证

一粒沙里一个世界，一朵花中有一座天堂。把无限放在手掌上，让永恒在刹那间收藏。历史的车轮在它那亘古不变的轨道上已印下了无数深深的痕迹，也留下了许多难忘的传奇。然而无论岁月如何变迁，不管沧海是否化作桑田，朗朗夜空中那轮皎洁的明月，古往今来，成为了历史最好的见证。

诗云：古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，这轮永恒的月每次挂在那遥远的天际之时，你是否能聆听到她用特有的方式把千年的故事向你娓娓道来？ “举头望明月，低头思故乡。”诗仙那潇洒飘逸的身影又浮现在脑海之中，真想能亲口问你一句，青莲居士，你那里的月是否悟透了你内心的真谛，为什么你的乡愁穿越千年仍萦绕在今人的心头。是那轮月吧，它那柔情似水的光照过漫漫生世而依旧明亮，依旧那样令人心驰神往，把你心中淡淡的思乡之情注入我们的心房，每当作客他乡，每逢羁旅漂泊，夜深人静之时，让月光洒在脸上，在本来平静的心湖上泛起一波微澜，见证了对家的怀想，也见证了乡愁这千百年来从不褪色的主题。

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”苏子愀然，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所指，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”东坡爱月，因为月已不再是一个遥不可及的梦，而是一位可以忠实地分享他一切遭遇的密友，倾听他的心语。不论是居庙堂之高，还是处江湖之远，每每都有月与之相伴，把盏畅饮，促膝而谈，一分超然，一点洒脱，把心中的喜怒哀乐，世间的悲欢离合一一与之倾诉，直至杯盘狼藉，不知东方之既白。那轮白玉盘，见证了一代豪放派鼻祖的人生经历，为后人留下了弥足珍贵的丽句华章。昨天的那轮明月，今天依然挂在深邃的夜空之中，但她的微光下已没有了铁蹄争战，远去了鼓角争鸣，取而代之的是和平与安宁，二零零八，这轮曾经见证了历史的月再次为后人们见证了在这一年中的轰轰烈烈，潮翻潮涌。漫天的雪花，刺骨的严寒；世界屋脊的动荡；天府之国的颠簸；“鸟巢”绚丽的烟花，蔓延全球的金融海啸……这一切，都被夜空中的明月所铭记，见证了一个民族的强盛，见证了一个国家的繁荣，见证了腾飞的东方巨龙那矫健的身姿。

见证历史的月，让我们感悟到了人类文明的神秘；游走在她的光辉之中，志存高远，张扬我们的青春与个性，书写人生的壮丽辉煌，也让她为我们见证：我们曾经走过……

[阅卷人语] 本文选取了明月来见证历史，见证现实，更见证了历史到现实的变迁，见证了中国今天的强盛，立意角度可谓独到新颖。文章例举了和明月密切相关的中国古代两个伟大诗人李白、苏轼，举例选材非常典型，而且把两人有关月亮的诗句作为段落主旨句，文采飞扬而又结构严谨。有不少考生写月，但尽如人意者少，之所以把这篇文章推出来供大家参考原因有三：其一，“贯穿”，由古及今，叙写有详有略，结构清晰。其二：表达出自己的感受、感悟和思考，积极昂扬、格调很高。尤其是结尾部分富有意蕴。“见证”这一命题的写作难度，不在叙事，而在于表达自己的感受、感悟和思考。这往往是考生笔拙的地方。其三：对教材内容能够活学活用，而不是生吞活剥。当然，考生如果从见证历史到见证社会现实之间过渡衔接处理得更为自然，结构就会更加严谨。

【2012年浙江卷作文题】 阅读下面的文字，根据要求作文：

台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

我是普通人

毋庸置疑，生活中的人都是形形色色的，坐在路边鼓掌的人，在跑道上驰骋的人，他们无疑代表着这个社会上的精英与普通人，无论是鼓掌的普通人，还是在各自舞台上驰骋的精英，他们都来自于普通人。精英也无外乎就是在自己熟悉的领域里独领风骚。为什么会有精英的出现，因为我们虽然人是普通的，但心却不普通。这种普通告诉我们，我们虽然跑不过精英，但我们一定要跑得过自己，这样人生才不枉这一遭。

其实生活中的大部分人都是普通人，很少有人能像周杰伦一样光鲜亮丽，之所以我们成了周杰伦的粉丝，成了为周杰伦鼓掌的人，并不是我们只一味的欣赏这他那嘶哑的歌喉或是听不懂的歌词，而是我们在他的身上看到了更多的美好，这些美好，我们希望它能赋予到我们的身上。站在靓丽的舞台上，唱着自己编写的歌曲，打动自己，然后打动别人。我们虽然是普通人，但我们并没有缺乏追求美好的想法与信念，也许我们这辈子与明星梦无缘，但是我們喜欢歌唱，喜欢活力，喜欢听到自己的声音，所以我们才会经常去KTV尽情的嘶嚎。

我们更知道，周杰伦能成就今天，与他背后的努力是分不开的，97年9月，周杰伦报名参加台湾《超级新人王》娱乐节目，获得吴宗宪的赏识。99年12月，吴宗宪与周杰伦约定十天时间，如果能写出50首歌，帮他从中选出10首出唱片。周杰伦即刻创作，十天时间，周杰伦拿出了五十首歌，每一首都写得漂漂亮亮，谱得工工整整。可见之所以精英就是精英，我们不排除天时地利人和，但我想的更多的是他的付出。而在路边予以掌声的我们看到他美好的同时更在不断的鞭策着自己，我们虽然是平凡人，但我们也梦想着超越，梦想着有一天站在自己的舞台上，唱着自己的歌，多么惬意温馨的画面，让人精神振奋。事实上像周杰伦这样家喻户晓的流行歌手，并不多见，我们需要肯定他的努力，更需要肯定的是一种精神，这种精神支撑他踏破各种荆棘。与其说周杰伦在舞台上驰骋绚丽动人，倒不如肯定周杰伦的汗水让他在这物竞抉择的社会中脱颖而出。

我作为周杰伦忠诚的粉丝，或许更多看重的就是这种精神，我们需要这种精神勉励自己，保证自己在人生路途中也能像周董一样超越别人，超越自己！我们虽然普通，但我們也需要奋进，需要让自己在人生舞台上绚丽一把，也不枉今生走一遭！

知之·行之·思之

广东考生

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

【点评】

点评人：胡家俊 华南师范大学文学院编辑

高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点，本文围绕“常识”这一主题词作文，对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始，导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界，分别论述对于“常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。

在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。

当然，本文也有些不足之处，比如在运用古语时，记得不够准确。例如：“老子曰：‘大象若希’”应为“老子曰：‘大音希声，大象希形。”还有“故汤之盘铭曰：‘苟日新、日日新、又日新’”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”原文来自《大学》，应为：“ 汤之《盘铭》曰：‘苟日新、日日新、又日新’；《康诏》曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。’考生在这么短的时间里，大致记得古籍的意思，尽管引用还不够准确，但瑕不掩瑜，作者的阅读视野、文化底蕴还是值得肯定，值得学习的。