冯仑：女人永远是男人的老师

冯仑：女人永远是男人的老师（通用3篇）

冯仑：女人永远是男人的老师 篇1

2016-01-05 华商文 画韵中国

马云曾跟人讲，自己特别喜欢冯伦谈女人，称冯仑谈女人是他见过最棒的，能让人产生无限遐想。

写了《野蛮生长》、《理想丰满》、《风马牛》、《伟大是熬出来的》等畅销书的万通地产董事长冯仑，一直是中国企业界最活跃和最吸引眼球的人之一，不但早在2001年就获得“十大最具人气企业家”的称号，而且至今依然相当有人气。前几天，王石和田朴珺的热闹里，他也面带微笑，继续出镜。

因为写的书多，理论也多，冯仑赢得思想家的江湖名号。2009年，他被评为最新潮的地产思想家，2011年，他又被评委最具创意的地产理想家。

虽然他自己的万通似乎面临不少问题，尤其是他的立体城市好像前途堪忧，但他却一刻也没停止对中国企业集体命运的求解与思考。抗战大阅兵刚结束，他就写了雄文，“和大家一起检阅30多年民营企业的商业故事”，并且得出结论：政商关系是关系企业生死的第一原因。

因为有思想，又喜欢表达，冯仑成为中国商界的舆论达人，被很多人肯定与追棒。俗话说，人以群分。反过来说，群也可以分（辩）人。透过群主的思想和言论，可以品鉴出一个群体的趣味和品味。

华商君梳理冯群主的著名思想和言论后发现，他对女人一直特别有兴趣，喜欢拿各种女人比喻各种话题，信手拈来，炉火纯青。

他的群友也对其高声赞美，热烈呼应。曾经，王小丫一本正经地问冯仑：“这里有几个词，管理、金钱、伟大、女人、政商关系……您最想从中挑哪个词来阐述您的观点？”冯仑毫不犹豫就回答：女人。而马云也曾跟人讲，自己特别喜欢冯伦谈女人，称冯仑谈女人是他见过最棒的，能让人产生无限遐想。

今天，我们为您集中整理了冯群主关于女人的言论。虽然我们努力原汁原味，但不敢保证所有都是原文，不过意思都是这个意思： 理想就是把墙上美人变成炕上媳妇。理想如同墙上的美人，不付诸于努力永远只能驻足观赏，只有把墙上的美人变成炕上的媳妇，生了孩子，才算是筑梦踏实。

小姐坐台，当下给钱叫嫖，一个月给钱叫友谊，一年给钱叫爱情，一辈子给钱叫婚姻。一切都是时间决定的。

做小姐的，脱得快的也不一定挣得多。

时间决定一件事的性质，包括企业的性质。比如赵四小姐16岁去大帅府跟张学良，她去1年，是作风问题；去3年，是瞎搅和；一去30年，那就是爱情。

跟谁一起做事也决定事情的性质。民初名妓小凤仙，她要是找一个民工，扫黄就扫走了；她找蔡锷，就流芳千古；她要是跟华盛顿，那就是**。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟谁做。

近代历史上的**都是二奶变的，像宋庆龄、宋美龄、江青，曾都是。所以伟大妇女并不是不做小三，而是选择跟谁做小三。很多事不在于做不做，而在于跟谁做。不同价值观带来的福利是不一样的，例如，“小姐”和良家妇女的福利曲线就是完全不同的。

“小姐”的福利曲线是刚开始大起大落，随后一路往下或在低位平着走。她的价值观就是及时行乐、捞钱。她16岁就不上学，出来混；18岁收入就达到了峰值；20岁就开始生病，也开始介入是非，马上曲线就往下走了。然后开始不断地遇麻烦，一会儿劳教，一会儿折腾，老了以后就贫病交加，也嫁不到一个好男人，最后就把自己毁了。

良家妇女，研究生毕业都24岁了，一个月才挣3000元，之前全是花钱；二十八九岁了，找个老公，两口子大概每月挣两万元，开始供个房子；到45岁的时候，小孩儿也慢慢大了，上初中了；到50岁的时候，小孩儿上大学了，两口子可能房子也供完了。这时候老公的收入不错，自己的收入也不错，越老收入越高，保险啊什么都有，又体面，又安稳。退休后还可以继续兼职挣钱，社会也尊重。总之，她是越老越好，人生曲线是喇叭口朝上的。

中国的民营企业要有三个境界：小姐心态、寡妇待遇、妇联追求。“小姐心态”就是服务至上。客人来了好好服务，不要选择客人什么态度、什么姿势；所谓“寡妇待遇”就是没人疼、没人爱，上边没人；“妇联追求”就是积极要求进步，勇当三八红旗手，承担环保责任、做企业公民。就像《金陵》里的玉墨，虽然别人对她总是白眼，但是关键时候还是要用生命保卫纯洁的希望。

民企遇到的两个问题，一个是色，一个是戒。我要学习汤唯，很好地把人性展露出现，即使露点也义无反顾，因为心地清白，所以脱得干净。

国有资本国有资本具有超经济特权，所谓超经济特权即受到特殊意识形态的保护。比如吵架，妇联干部和夜总会的劳动妇女如果发生争执，我们闭着眼睛都知道肯定是小姐错，妇联干部没错。就是先天性的，在道德上存在优势。

前段时间出了中石化蒋洁敏的事情，虽然民营企业里也有徐明这样的败类，但至少现在大家都心里平衡了。国企民企都有混蛋，夜总会里有坏人，也有处女，大家都是劳动妇女，这事说开了就完了，就没有那么多歧视性的事情发生了。

领导干部一定要小心三四十岁的女商人。理由非常简单，女人在这个年龄段是一个特殊的阶段，她对人情已经完全了解，对自己要做什么也很清楚。女人爱一个男人，最高纲领是嫁给他，最低纲领是求得心理补偿。如果嫁而不成，就要求有心理补偿，但心理补偿有时候很难衡量，于是就琢磨物质补偿。而她是商人，商人是最知道该怎么获得物质补偿的，针对领导干部那就是用权力。

有一个很奇怪的巧合：陈希同的女朋友叫何萍，慕绥新的女朋友叫乔小萍，陈克杰的女朋友叫李萍，最近济南人大常委会主任的情妇叫柳江萍，湖南有一个叫蒋艳萍，胡长清的女人叫萍儿。所以我有时候开玩笑说领导干部千万不能碰带“萍”字的女人。

地多了，老婆多了，都不幸福。

投资的时候不能太讲面子，要用女人思维，不能用男人思维。第一，女人看见一个男人都是当终身大事，而不像有些男人就是嫖客思维，这里干一下，那里干一下。女人是安全才快乐，不安全不会追求快乐，男人是把快乐摆平，完了再找公安局摆平。投资也是先投，投完再去卖资产，打官司。第二，女人目标执着，而表达方式富有感染力。一个女孩子喜欢一个大哥，又有钱和权，不会说我就喜欢你的钱，喜欢你的权，一定说我什么都不在乎，我只要你这个人，相当于我不要钱要印钞机，她的目的也达到了，大哥一感动就把身子给这个女人。但是男人就直接找，女孩子骂你是流氓就直接拒绝你了。

找投资绝不能照直说：我就缺钱，你给我投钱。这像谈恋爱，不能说：我就缺个老婆，你干不干？得先谈风花雪月，谈理想，谈未来，而实际你就缺一个老婆。

处女是两种概念，一种是生理上的处女，一种是精神上的处女。我觉得精神上的处女我们绝对做到了。生理上的处女有三种可能你做不到，一种是你主动去卖，一种是被人强暴，还有一种被人下了药，迷糊了。我觉得中国所有的民营企业，多多少少这些情况都会碰到，万通也碰到过。被人下了药，那责任不在我。

当时，谈判桌上、饭桌上，越来越多的女性面孔出现，老板出行几乎都有“小蜜”。我慢慢研究，看出都是色情间谍手段、克格勃的路数。如果我也安排这样的女性在身边，派出去搞商业情报，万一对方比我强、比我有魅力，“肉弹”反过来打击我怎么办？所以，我们那时选择一水儿的北京帅小伙儿，戏称“爱国者导弹”，在第一时间拦截住“肉弹”来袭。

美丽相当于是敲门砖，一开始很容易获得大家的接纳，但是越往后遇到的问题跟大家一样。比如卖楼其实漂亮的女生业绩不见得好，而是个头大概1.65米左右、30岁左右、偏胖、相貌端庄的销售员卖得最好。因为我们的客户都是在35岁到45岁，房子挺贵，几乎都带着太太来，你说你百媚千娇他太太首先把你隔开，提防你，过两天跟客户正常打电话，太太说那个小妖精别答理她，生意就断了。相反，稳重端庄的类型讨好，太太说偏胖的人实诚，现在所谓的美女是都100斤以下的骨干美女，太太说这个可疑，不踏实。漂亮的女人有漂亮的用处的时候是软实力，如果放在不是漂亮可用的地方，效果是反向的。

秘书要用女人，但要用“大姐”不可用“小姐”。

对领导干部来说，女商人的爱是毒性最大和成本最高的情感。

莽撞青年从外面回来，匆匆推开卫生间的门，愣了。嫂子正在洗澡。嫂子说：你对得起你大哥么？青年转身，欲走。嫂子说：你对得起你自己么？青年呆立，不敢动。嫂子说：你对得起我么？

女人15岁到25岁只懂爱情不懂婚姻；25岁到35岁只懂婚姻不懂恋爱；35岁到45岁只懂日子不懂婚姻；45岁到55岁只懂孩子不懂日子；55岁以后才知道自己是个孩子，心态回归到少女阶段。现在最牛的是80岁的老太太还吃醋，90岁的老头还敢跟情敌决斗，延续了人类已有的创造精神。

男人就是个孩子。男人从来不把结婚当做决定自己一生的事。女人慎重，男人轻率；女人先安全再高潮，男人先快活后摆平。男人追求快乐、牟利、不理性，所以男人经常闯祸。虽然小说家曾说过“男人的一半是女人”，但女人目标坚定执著，表达方式灵活多变，富有感染力，完全像是男人的领袖；男人目标游离，立场动摇，表达方式简单笨拙，完全像个一般群众。

冯仑：女人永远是男人的老师 篇2

作家张贤亮以他的《绿化树》、《男人的一半是女人》等系列中篇丰富了这个时期的文学景观，并且对当时文坛有一定的影响，作品中表现了其鲜明的艺术特色。但是，笔者认为张贤亮的系列作品在众多的伤痕文学和反思文学中更具有意义开拓性的价值，把文化大革命留给人们的伤痕和反思带入到了一个新的空间，给予人们新的精神启示。

当时关于他的评论多为针对其作品作客观的道德阐述，少褒多贬。但毕竟是他第一次赤裸裸地把人的情欲之火投向了文学的殿堂;是他把人民在“文革”中的苦难和灾祸“美化”后，让读者甚至能感到酸酸的笑容;是他在作品中运用理性参与或者寓言象征攻击当时党对知识分子的政策;是他把自己的亲身经历和感受写到作品中，让道德、人性、政治的目的、个体生命的感觉相互斗争;是他敢于从政治和性的关系入手进行颠覆与重构话语的权利;是他从不讳言自己的小说是政治小说。

一、人性、政治、道德、生命的感觉

如果我们能站在新世纪的历史高峰上冷静而从容地反观张贤亮的作品，则不难发现，张贤亮把对人性的探索提升到政治性、认识性、思辨性的话语新空间，蕴含着以前伤痕文学和反思文学从未带来的信息，其意义不仅在于设身处地地谛听作家发自灵魂深处的倾诉，更为我们在新的时代认识历史中的根源问题、认识文学能发挥出的最强大力量、认识宇宙中最应该尊重的是“人”提供参考。在20世纪的中国，人性和人道主义一直是文学普遍而敏感的话题。“文革”后，出于对历史的反思，人们迫切要求重新发现和重新认识“人”，要求恢复人的尊严和价值，因此掀起了一次思想解放运动，全国范围内展开了关于人性问题的大讨论。张贤亮与其他大批作家一样自然也不甘寂寞，渴望借文学来回答这些问题。

他从政治、人性层面上还原“文革”本质的荒诞，总结历史经验教训，反思政治的内涵，用苦难的生活体验呼唤人的尊严与权利，以图重树创作中的人道主义理想。中篇小说《男人的一半是女人》就是为个案设计了一个诠释的环境。“文革”期间十几年里，一个男劳改犯章永璘，面对一个女劳改犯黄香久展开持久的人性与政治的搏斗与自搏。作者向我们展示了一个个在扭曲的环境中塑造出来的畸形的个体，展示了一个关于道德良心与个体生命感觉究竟谁为永恒必然的话题，让我们将目光对准了主人公章永璘，对准了那个扭曲的环境与荒谬的时代，也对准了活在或曾经活在这个世界上的每一个其实很复杂的个体，当然，也包括我们自己。

从总体上说，该篇不外两个主旨：人性与政治的斗争和生命感觉与道德观念之间的较量，作者给出的答案是前者战胜后者。

章永璘在遇到黄香久以前，以一个知识分子区别于其他劳改犯的特殊感觉，一直进行着“夹着肉的气息却也夹着法国式罗曼蒂克幻想的柏拉图理想主义”的爱情，在遇到黄香久后默默忍受着被扼杀了创造力的身心所带来的无助，逐步承受着不能追寻渴望中的爱情而带来的痛苦，以及后来终于还是放弃了家的安宁，放弃了黄香久的情爱，放弃了一般犯人迫切的底层次的需求，而只身去追求真正的爱情、真正的权利，或者能发挥其创造力的其它东西。道德观念与生命感觉的较量，表现在他对所受教育带来的约束的一种超越：初识黄香久时表现出极端自我约束的一种嘲弄，以及婚后黄香久背叛他时对她的谅解，并在圣贤及大青马教化下有了“找回自我”的顿悟与行为，等等。在这里，作者把章永璘刻画成了一个具有分裂人格的人，一方面具有环境赋予他追求浅层次需求的生物性，另一方面，他以一个知识分子的特有身份，在本能以外还追求着更高的需要，如创造的需要、自我价值实现的需要、超越道德束缚实现自由的需要、找到生命感觉的需要等。章永磷跨过了道德约束所获得的自由与成就，这比起那些所谓的政治公理和道德律令来，是真正永恒的。作者塑造了一个努力追求生命感觉的人，更再现了追求本身的艰辛历程。

二、关于性与政治话语权的颠覆和重构

20世纪80年代的新时期文学在经过十年“文革”动乱后浴火重生，正如社会学家保罗·康纳顿所说:“所有开头都包含着回忆的因素。当一个社会群体齐心协力地开始另起炉灶时，尤其如此。任何这类重新开头的企图，其根本性质中有某种彻底的任意。”所以，新时期文学在对“文革”灾难的倾诉和思考中开始了。在“伤痕文学”和“反思文学”历史中，知识分子以颠覆“文革”时期的“革命话语”，来建构了对“现在”和“未来”的想象和规划，谋求和确立他们在现实中的主体意识和话语权力。

“文化大革命”实质是高度的政治专制，个人的思考被认为是极度危险的资产阶级的思想，所以这种革命要从肉体和精神上压制人的欲望。性快感和享受爱情在革命的名义下从个人身上剥夺，“文革”时期的各种革命团体都在对人进行监视和驯化。当代学者南帆所说：“政治的激情和情欲的冲动很相似，都是体内的内分泌。它刺激起人投身进去:勇敢、坚定、进取、占有，在献身中获得满足与愉快。”弗·詹姆逊也说过“一个具体的快感，一个肉体潜在的具体的享受———如果要继续存在，如果要真正具有政治性，如果要避免自鸣得意的享乐主义———它有权必须以这种或那种方式并且能够作为整个社会关系转变的一种形象。”从这个层面上理解，章永璘从“无性”到“有性”这一情节的设计是一种策略性质的转变，从“文革”中解脱的知识分子必须打破一种“被阉割”的处境，于是“性”便和权力发生了关系。揭示这种内在关系的意义在于，他表达了知识分子在被禁锢了人性之后要求重新掌握话语权力和政治地位的野心，而历史的发展也给他们制造了这样的契机。章永璘最后果断地离开了黄香久，就在于他已经意识到有比女人更重要的东西，那就是政治，或者权力。

“文革”在某种角度上说就是一场话语权力争夺的革命，“文革”始于思想界与文化界的争论，这种争论逐渐演变成了一种政治运动，波及社会的每个领域。“文革”的发动者建立了一整套完整的“革命话语”，这种话语不仅约束着人们的社会行为，而且操控了整个文艺界。而知识分子正因为拥有大众话语的权力，所以在“文革”期间遭受到最多的打击和迫害。当十年“文革”猝然结束，历史翻开了新的一页，知识分子比其他群体更能敏感地意识到政治动向的改变。苦难的经历和使命感让他们理直气壮地拥有了颠覆文革话语、重构“现代性”话语的权力，从这个意义上讲，《男人的一半是女人》中从政治和性的关系入手进行颠覆与重构是合法的。

小说以反革命分子章永璘第一人称回忆了他在文革期间的被蹂躏和感情上的摧残，小说涉及了男主人公在一种扭曲心理下，失去了“性能力”，而后又在一次偶然的抢险救灾之后，恢复了“性能力”的情节。当“性”还被人们当作禁区的时候，当作家还忙于表现社会的变革时，张贤亮打破了传统文化的套路。但小说并不是单纯为了展现人的生理需求，而揭示政治与性的某种隐秘的关系才是作者的真正意图，也可以说是他进行话语颠覆与重构的一种策略，这是因为文化专制发展到巅峰的“文革”，性和政治也正是被控制得最严密的两个话语范畴，这种颠覆是作者对知识分子自身话语权力的确立。“文革”的专制政治对人性的扭曲，对知识分子的迫害无疑是最大的。因为他们具有独立思想的能力，所以更看中作为一个独立个体的价值。但在“文革”那样的政治运动中，他们完全丧失了自己的独立性。章永璘之所以成为“性无能”，实质上就是对当时知识分子困境的隐喻，就像文中的大青马所说的:“我甚至怀疑你们整个知识界都被阉割掉了，至少是被发达的语言败坏了。”在张贤亮看来，用亲身的经历来控诉这种专制的暴力系统，恐怕比任何形式都有力度。新时期的政治体系要通过打破这套旧的权力系统来建构，新时期作家的这类作品就成为建构新的权力机制的一个组成部分。通过参与这种颠覆和建构，他们的主体地位和作家的身份才得以重新确立。

三、结语

张贤亮曾坦言：“真正的作家(不一定是好作家)在本质上总是关心社会的，关心政治的，……《男人的一半是女人》……其实是一本疾声呼唤政治、经济、道德全面改革的书。”

《男人的一半是女人》是揭露“文革”罪行的一个政治文本，但小说具有超越一般“伤痕”、“反思”小说的深层意蕴，它从男女之间的情爱关系来反观生命的意义。这当中，人性战胜了政治，生命的感觉战胜了道德，并揭示了政治与性的某种隐蔽的关系，进而用“性”强大的力量来颠覆主流话语的权利。于是，张贤亮在文学中似乎找到了一个新的空间，一个小到对人最基本的需求和尊重，大到颠覆、重构话语权利的梦想的空间。这些，也使得张贤亮成为20世纪80年代之后一个最有争议的作家。

这个新的空间给我们的精神启示无非是为价值重建抛弃扭曲的思想、扭曲的意识、扭曲的政治，从而开启人民的智慧，争取民主和自由的空间，让经历了“文化大革命”的人们从文革中走出来，在作者开辟的新空间中呼唤人的尊严与权利，重新树立创造中的人道主义理想，为更多的人能够“自由地活着。”

《男人的一半是女人》虽说打破了一个禁区，从而为作者赢得了声名，尽管这种声名毁誉参半，但就其文学策略来说是成功的，任何一部文学史都无法掩盖他的首创之功，在此之后的文学便逐渐冒犯着禁区，走向了欲望的狂欢。

摘要：20世纪80年代, 知识分子小说一度呈现出繁荣的状态, 许多作家通过对历史的反思表达出知识分子在新的历史环境中的精神追求和崇高信仰。本文作者通过对张贤亮《男人的一半是女人》的重读来重返80年代文学, 指出在人性与政治的斗争和生命感觉与道德观念之间的较量中, 作家张贤亮给出的答案是前者战胜后者, 并讨论了性与政治话语权利的颠覆和重构问题。由此, 作者认为张贤亮的系列作品把文化大革命留给人们的伤痕和反思带入到了一个新的空间, 给予人们新的精神启示。

关键词：《男人的一半是女人》,精神启示,文学策略

参考文献

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女人劈腿是男人永远的伤痛 篇3

性感、隐秘、轻浮、香艳，平日里在朋友和家人面前，是穿着牛仔裤和T恤与别人毫无差异的邻家女孩，而当夜晚来临时，就会从衣柜里拿出性感的衣服、换上别致的装束，摇身一变成为为不同男人提供“专业服务”的性感尤物；她的生活充满着矛盾的两面，作为一个女孩，她贴心，开朗，性格外向；而作为一名应召女郎，她专业，高档，却又不动情感。她小心翼翼又貌似游刃有余地扮演着生活中的双重角色，甚至连她最好的朋友都不知道她真实的工作……这便是英剧《应召女郎秘密日记》里女主人公Belle，这位原名叫做Hannah的女人的别样生活。

在这里，我们暂且不讨论这部以香艳、情色为噱头的英剧如何在播出时赚足了眼球，也不想品评“应召女郎”这项职业——如果这也算是一种职业的话高尚抑或卑贱，我们只是感到奇怪的是，作为剧中头号男主角的Ben，是如何做到当秘密被揭开后，还会将这位从事“特殊行业”的女人作为自己的女朋友？世上难道真有这么大度的男人？

当然，如果有些男人实在乐意顶着一顶或者好多顶艳丽的绿色帽子四处招摇的话，我也不会反对。在这里，我也只是狭隘地描述一下一般男人的心理，奇葩除外。

女人劈腿的原因可能有很多

泰戈尔曾说过，上帝创造男人的时候，只是一位教师，在他的提包里只有理论课本和讲义；在创造女人的时候，他却变成了一位艺术家，在他的包里装着画笔和调色盒，所以女人才会那么美丽而多变。

美丽的女人招人爱，多变的女人要人宠。当爱情逐渐枯萎、当和谐出现颠簸、当维系于男女双方的感情不再默契、当激情的韵味充满晦暗的时候，女人对男人的忠贞度将受到极大的挑战和质疑。

为了爱情？为了性满足？为了对外遇的好奇？为了周围人都在外遇而你没有过的平衡？

促成女人劈腿的因素有多种，性生活的不和谐可算是主要的一方面。无激情的性生活，是枯燥无味的。从年龄段上来说，女人30～40 岁为危险期，这一年龄段是女人心态的浮躁期，也是易变期。从性的角度来说，这一阶段是旺盛期，一旦双方有隔阂或有不和谐之处，感情就会发生裂变，女人就会对自己的男人产生不屑和厌倦。相对来说，就会有第三者或是情人。从促成两性关系的本质来说，感情的确是至上的，但感情从另一方面来说，也是可转变的。所以，对于感情不必有过高的奢望。有时候环境以及周围所接触的人和物，就可以改变女人的思想和心态。

在当今社会，人们都努力地工作并尽情享受，以至于忽视了伴侣之间的感情生活。美国家庭问题研究专家查普曼说：“两个人回到家里时都已经精疲力尽了，根本无时间和精力来营造高质量的家庭生活，因此他们的性生活是急匆匆的，在家里是这样，在别处也是这样。问题归结为一点，就是人们的生活节奏太快。生活中的浪漫消失了，伴侣关系已变成纯粹的肉体关系。”然而许多女人需要的不仅仅是这些，有时她们便以偷情来满足自己的感情需求。

正像某些男人一样，有些女人也喜欢寻求刺激。她们热爱或是需要自己的伴侣，并且不想离开他。可是她们需要的远比自己伴侣所能够或愿意提供的更多。这些女人对一夫一妻制的单调及所谓“每周三次的性生活”感到厌倦。本来两个人生活几年以后，感情便会变得平淡，这时候如果男女双方不努力营造新鲜感与刺激感的话，女人就有可能到外边去寻求满足了。这样的女人，对于越轨之事抱有无所谓的态度。偶然的放纵，或者遭遇激情，也是她们本意所希望的。无非是寻求一种外来的刺激，给自己枯燥的生活方式注入一点色彩，或者是兴奋剂。

女人的不忠和背叛，更深层来说，是人性和欲望所造成的。新鲜的事物是令人激动的，也往往能蛊惑人的感知。男人如此，女人也如此。虽然有时候，女人的责任感和廉耻心重于男人，在尊崇道德方面也大于男人。然而，心欲是无法驾驭的，一旦膨胀，或者被迷惑，理智就会被蒙蔽。

古往今来，女人不忠和背叛的故事一直在演绎着，而且也一定会继续演绎下去，但女人的这种行为所带给她们的，往往不是故事的甜蜜和完满，而是伤害和失落。

男人回应的态度只能是一个

面对男人的偶尔出轨，女人往往采取容忍的态度。虽然现代女性大多已经自立不用再在经济上仰人鼻息，但是中国女人那种骨子里的传统不会磨灭，她们仍有那种从一而终的观念。她们可能会尝试不同的恋情，也可能会有过几个男朋友，但当她们决定要和谁一起生活后，就会希望这样的生活一直持续下去。

而面对女人的滥情劈腿，男人却完全不是女人想象的那般大方。

被女人戴上绿帽子后，男人的反应通常只有一个：“你已经脏了，叫我还怎么去爱你。”

男人的独占欲很强，这是通病，就像护卫领地的狮子，不容许任何人侵犯，不管他是爱你还是不爱你。同时也像小孩一样，自己的玩具，就是属于自己的所有物，我可以不摆弄它，就是放着，也不让别人碰。

但凡男人都死要面子。男人不怕吃苦，不怕受一个女人的情感折磨，就怕女人偷情羞辱自己。一个男人不管一个女人在别的方面怎么对自己不好，他都会原谅你，如果偷情，那么男人是绝对不会容忍的，即便容忍也是一时的，因为男人被羞辱一次一辈子都会感觉抬不起头来。即便还有爱，舍不得，但最终男人也不会以尊严的丧失来维护爱情。

当女人有了外遇，男人们往往会尽力先装作没看见或不知道女人的不忠，即使他们知道妻子的外遇对象是谁也未必就会做出急速的反应，这与女人知道男人的外遇对象时的反应截然不同。

这种时候男人首先想到的是自己的面子，他会告诫自己不能不顾脸面。因为他怕见到情敌会伤害自己，他自身有一种自卑感。如果私下去见情敌，那么一旦发现对方比自己更具魅力，经济上也更富有时，他就会被彻底打垮，从而蒙受巨大的心灵创伤。

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想象力是人类具有的极其出色的能力，而当男人怀疑女人不忠时，它就会起到很不好的作用：男人会在头脑中描绘出自己的女人与其他男子做爱的情景。在他的想象世界里，一定是女人与自己的情敌做得更好；她们会表现出与自己做爱时从未有过的愉悦和丑态……想象自己不能满足女人而那个男人可以做得到，对男人来说是致命的打击，是自己雄性的失败，或者说这意味着自己失去了资格。

男人越是这样想，就越会背上自卑的包袱，从而被从未见过的东西击溃。

即使这个男人与女人仍保持着以往的关系，也会因想象力的影响而达不到满意的性爱效果。

一想到女人被其他男人搂抱过，其体内甚至还可能残存着其他男人的渣滓，男人还怎么可能再兴奋地进进出出？

不导致性无能就不错了！

知道女人不忠无论是在精神上还是在肉体上都会对男人造成致命伤害。而在这种情况下，男人最为痛苦的是还不能向亲朋好友倾诉因女人不忠而带来的极度苦恼，只能一个人闷闷不乐。也许这就是男人在性方面的悲剧，而Ben也幸好只是《应召女郎秘密日记》剧集中的虚拟人物，否则，大英帝国的精神病院或者男科医院又将有一份不菲的收入了。

男人的独占欲很强，这是通病，就像护卫领地的狮子，不容许任何人侵犯，不管他是爱你还是不爱你。

好电影让你更性福：

《性爱之后》

一个年轻人向伴侣阐述他认为男女关系不平等的原因，却听到对方解释两人之间的关系并不是爱情；一对儿Gay的其中一人，突然对自己的身份产生了怀疑；一对儿小情人经历了初夜，男孩却被女孩的母亲堵在了屋里；两个Les走出房间，其中一个急于撇清自己和同性恋的关系；一对垂暮的嬉皮士夫妻，回忆起昔日种种的疯狂经历；两个渐入中年的Gay，在车上展开了一场关于同性恋人中“女性一方”身份的讨论；一对分手后的情侣，背着各自恋人再次聚到了一起，但是他们又一次爆发了争论；两个几乎陌生的人在欢愉之后试图彼此沟通，但是在身份和经历的差异下，他们的交流将指向何处？

《五年之约》

在众人眼里，汤姆和薇莱特是天设地造的一对，他们经过一年的爱情短跑，都自认为是世界上最了解对方的那个人，两人闪电订婚。薇莱特渴望有一个完美的家庭，但同时也希望能够有自己的事业，她收到了密歇根大学一个梦寐以求的职位，但前提是汤姆必须放弃现在的工作，两人一起迁往密歇根。汤姆同意了，但在密歇根的生活并不如他所想得那么美好，一方面，专业技能很强的他居然只能在小吃店找到一份仅够糊口的工作，另一方面，薇莱特在职场上屡屡获得成功，两人的距离越来越远。矛盾随着薇莱特的步步高升日益激化，两人的婚礼年复一年地推迟着，而正当他们两人下定决心要举行婚礼的时候，一个第三者的吻却给两人的感情制造了难以愈合的伤痕。