《昆仑兄弟》观后感

《昆仑兄弟》观后感（精选15篇）

《昆仑兄弟》观后感 篇1

近日，我参加了公司组织的民族团结一家亲暨《昆仑兄弟》观影活动，在观看完影片之后有了一些感触。《昆仑兄弟》是一部由新疆维吾尔自治区党委宣传部组织策划，天山电影制片厂创作拍摄的，以新疆正在开展的“民族团结一家亲”活动为背景的类型化主旋律影片。这部影片展现了人性的美好，把诚信融入到民族团结的主题，讴歌了人性的真善美，弘扬了社会主义核心价值观。

影片大概讲述了，新疆110万干部职工开启的“民族团结一家亲”活动，在这个活动中一对结亲对子中，干部给结亲对子找回丢失的和田玉，让三年前的冤案沉冤昭雪的故事。本电影主要是以诚信为主元素，用小视角、小事情反映民族团结的大主题，电影中展现出来的“诚信”，不光是马尔丹背井离乡放牧还债，还有徐昆信守承诺四处奔波。两人用诚信和友善托举起了民族团结的大旗，呈现了新疆各族干部群众和睦相处、和谐发展的生活现实。诚信是沟通的基础，是和睦相处的桥梁，失去了诚信，就如同无根之萍，在水中四处漂泊无法停留。诚信友善、互帮互助是中华民族的传统美德，民族团结是中华民族屹立不倒的精神支柱，同样是推动中国走向繁荣富强的动力，民族团结一家亲就是中国赖以生存、前进的灵魂。

民族团结、诚信以待是我们每个人应该做到的，在我们身边肯定有很多这样类似的事情等待我们去发现、去讲述，宣扬民族团结、宣扬诚信，是我们的义务更是我们的责任。

《兄弟》读后感 篇2

第一次接触余华的作品是他的成名作《十八岁出门远行》，第一次读就觉得文字朴实但情节却太悬乎，多读两次，试着将自己作品的场景中，才发觉别有洞天。余华有时被称为批判现实主义作家，所以经常看到他发微博“抱怨”这“抱怨”那，总以一种极其讽刺的文字发泄或许也是警醒。

后来，再一次偶然的情况下，我在地摊上看到厚厚的一本余华作品集，花了20块钱将这本盗版买回来。首先读的是《活着》，读了十多页才发现跟自己喜欢的一部电视剧《福贵》的情节很相似，再一看，主人公名字都一样，百度一下才发觉《福贵》是根据《活着》改编。考虑到对观众的影响，还是删改了许多，毕竟，“文革”那段历史没人敢去“深究”。甚至，主写“文革”的电视剧也屈指可数。后来，《活着》被张艺谋拍成了电影。前些天，看到新闻说又在北京被拍成了话剧。余华后来在微博里说一些作品被改的不满，他带讽刺的引用了拍话剧那个导演的一句话“话剧《活着》以一种天马行空的方式忠于原著”，但他肯定了袁泉饰演家珍的真诚。

回到《兄弟》上来，看完了上部，可以说是非常感人。李兰丈夫死了，宋凡平妻子死了，各带一个儿子，两个命运如此相似的人，带着各自的“拖油瓶”，在世俗的鄙视下，走到了一起，李光头和宋钢两个性格如此不相容的人也竟然情同手足。宋凡平和李兰的爱情，借一句话来说就是：李光头这样的传奇（后来的巨富之路）在中国比比皆是，而宋凡平和李兰的爱情绝无仅有。所以很少写爱情的余华自认为在《兄弟》中，他写下了这个世界上最美好的爱情。每个人的爱情，都必定与时代相连。余华说：“文革”那个时代给人们留下的印象，似乎一直是夫妇父母之间的背叛和出卖，很多人可能不知道，在那个年代，很多家庭是空前团结的，就像我的小说里一样，有一男一女，他们互相需要，相依为命，缺了对方就活不下去了，这样的爱情非常实，是这个世界上最美好的。只有这样的爱情才能永远，像我们现在这样的年代，谁缺了谁都没啥大不了，是不可能产生美好永久的爱情的。”有人说，世界上有两种爱情最深刻，一种是相濡以沫，一种是相忘江湖。无疑，余华笔下的爱情属于前者。 然而，在一切都看似完美的时候，“文革”袭来，一切都变了，宋凡平被当成地主被批斗，为了去上海接李兰出院，宋凡平“逃跑”了，然而在车站，却被六个带着红袖章的人活活打死，摆在路上。李兰回来，得知宋凡平死了，六年没洗头，因为在刘镇，丈夫死了应该一个月不洗头，没有人知道李兰对宋凡平的爱有多深。七年后，李兰也死去了。李光头和宋钢成了两个孤儿，宋钢答应过李兰，他会好好照顾李光头，剩最后一碗饭了让李光头吃，剩最后一件衣服让李光头穿。。。。。。李光头也对宋钢说过，“即使天翻地覆慨而慷了，你也还是我兄弟”。他们是兄弟，仍然是，一直是。后来，宋钢和林红结婚了，那个李光头日思夜想的女人，李光头和宋钢从此恩断义绝，可是两个人嘴上这么说，心里却永远把对方当兄弟。一想起儿时的悲惨，以及后来一家人的欢乐，依然想着对方，记忆还在，感情就还在。小说中有个情节就是李光头在县政府大门口“静坐示威”，穷困潦倒，被认为是收破烂的，宋钢看到了他，将林红给他的他舍不得花的钱和粮票给李光头，李光头竟然理所当然地接过钱。读到这里，我没觉得李光头有多无赖，而是深深地被他和宋钢之间的这种感情打动，他们的默契已经不需要拘束，不需要客气，理所当然才是他们兄弟情谊的体现。我也为自己生活中有这样的兄弟感到幸福。

公司员工《昆仑兄弟》观后感 篇3

近日，公司组织我们单位职工观看了《昆仑兄弟》这部电影。一部由新疆维吾尔自治区党委宣传部组织策划，天山电影制片厂创作拍摄的，以新疆正在开展的“民族团结一家亲”活动为背景的类型化主旋律影片。

《昆仑兄弟》这部电影讲述了维吾尔族青年马尔丹受兄弟们委托去乌鲁木齐出售美玉，路途中不慎将玉丢失从而被众人误解为“骗子”。为证明自己的清白，马尔丹离家打工，到草原上给人放牧，赚钱赔偿兄弟损失。结对认亲干部徐昆来到离家1500公里外的新疆南部农村，与当地村民马尔丹的母亲热依汗大妈结为亲戚，并得知了马尔丹的`遭遇，为了助马尔丹重返家园，徐昆踏上了寻玉之旅，最终找回美玉。电影生动反映了中华民族的真、善、美，勾勒出新疆各族群众之间的深情厚谊。

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，最基本就是说老实话、办老实事、做老实人。其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求我们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。

昆仑卫国戍边英雄事迹观后感 篇4

近日，解放军报刊发了反映中印边境任务部队官兵卫国戍边先进事迹的综合报道，同时报道称，中央军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号，追授陈红军“卫国戍边英雄”荣誉称号，给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”在万家灯火、阖家团圆的幸福时刻，有一群铮铮傲骨的钢铁英雄，他们驻守在祖国边疆，忍受着恶劣的环境和无尽的孤独，保卫祖国的锦绣河山，守护我们的幸福家园。“忠于党、忠于国家、忠于人民”是他们唯一的信仰，用“无我”精神谱写新时代强军伟业的壮丽篇章。艾跃进老师曾说：“实力永远是维护正义的基础，国防才是外交真正的后盾，尊严只在剑锋之上，真理只在大炮射程之内”，我军战士发扬了中华民族英勇不屈的战斗精神，给予敌人迎头痛击，使得敌人的伤亡数倍于己。同时我们也看到，我军伤亡发生在与敌人交涉时，这足以可见面对穷凶极恶的敌人，我们不能抱有任何幻想，武力即真理!

作为一名共产党员，作为一名基层消防干部，在为国戍边英雄官兵身上那种“无我”精神上我受到了很大的震动和深刻的教育，在与边境上戍边的官兵们的生活条件相比，我们的生活条件远远比他们优越。他们顶风冒雪巡逻边境，高原高寒缺氧，缺乏补给，而我们这风调雨顺，一年四季，一日生活有良好的保障。我暗暗下定决心，要把本职工作做好，边境戍边官兵在给我们遮风挡雨，我们也要为辖区人民群众遮风挡雨，为他们保证后方的安定。既然选择了消防这个职业，就应该牢记全心全意为人民服务的宗旨，要始终坚持党的绝对领导，坚决听从党的号令，当好党和人民的忠诚卫士，在党和人民最需要的紧要关头，在生与死、血与火的严峻考验面前，不畏艰险、逆向而行，救民于水火，救民于危难，对党负责，让党放心。

喀喇昆仑卫国戍边观后感 篇5

如果你觉得部队生活只有苦的话，那你可就错了!因为，这里有蔚蓝的天空、一望无际的大海、成片的椰子林，让你流连忘返;

还有让吃货们天天可以大饱口福的海鲜;

并且部队的生活很有规律，作息有严格的规定，这样的规律，使得生活有条不紊，特别充实。

在部队，我还被传染上了“强迫症”。什么东西都要摆的整整齐齐，被子要叠的像豆腐块，必须要有棱有角。你能想象几千人集合站在一起，横看竖看左看右看都是一条直线吗?那景象简直是强迫症的福音啊!

而对于我来说，部队给我最大的财富便是给了我一群“一起扛过枪、一起流血又流汗”的好战友、好兄弟。“独木不成林、独风不成浪”，是他们，在我坚持不下去的时候给我鼓励与支持，在我倒下时递给我双手，让我懂得团结的力量，而这其中的温暖，又岂是寥寥数语可道尽的呢!

昆仑迷雾——于阗 篇6

音乐 早在汉唐时期，受印度影响的于阗佛教乐舞就已经传人内地，著名的“西域佛曲”从张骞通西域开始，传人中原很快风靡大唐朝野，对中原文化的影响长达八个世纪之久。唐朝宫廷名曲《霓裳羽衣曲》，经过杨贵妃出神人化的演绎，让唐明皇迷醉不已，而《霓裳羽衣曲》就是经一个于阗乐工改编并演奏才得以流传的。古代的于阗国的地域就是今天昆仑山下的和阗。直到今天，和阗歌舞仍然是新疆这个歌舞之乡一朵最婀娜的奇葩，这里人人能歌善舞。他们的血管里，似乎天然流淌着跳动的音符，“学会走路时候就学会了跳舞，学会说话的时候就学会了唱歌。”至今，和阗每年还都向内地输送大量的歌舞人才。

绘画 隋唐时代，受多种外来艺术形式影响，于阗的绘画艺术高度发展，以中西合璧、兼收并蓄的风格而著称于世。意大利学者马里奥·布萨格里在其《中亚绘画》一书中论述于阗画派时说，“……唯一能够夸耀的并为中国艺术家和评论家欣赏的画派是于阗画派。于阗画派证明它吸收了印度、萨珊泼斯、中国、粟特甚至还有花刺子模的影响。”唐贞观六年，于阗国王推荐出身丹青世家的尉迟乙僧到唐朝做官廷画家。一直生活在东西方文化荟萃的于阗，接受了多种文化熏陶的尉迟乙僧到达长安后，如鱼得水，很快以高超的画艺、独创的精神、学习吸纳的勇气和智慧而饮誉中原画坛，进而与阎立本并称为初唐画杰。尉迟乙僧的一大贡献是把西域绘画中的晕染凹凸法带到了长安，令中国画惯用的线描手法产生了突破性的变革。西域绘画中的凹凸法，就是利用色彩深浅的晕染造成明暗对比关系，使画面呈现立体感。这种新颖奇特的画技传到长安立刻轰动唐朝画坛。画圣吴道子、水墨山水画家王维都深受其影响。

丝绸 于阗又是西域最早的蚕桑基地，是西域锦绢的生产重镇。探险家斯坦因在1900年发掘一处佛教遗址时，发现了一幅被人们称为“传丝公主”的木板画，画中的公主因当时中国严禁蚕种出口，故将蚕种藏于帽内，暗自携出……这个古老动人的故事说明内地的养蚕缫丝技术很早就传人了于阗，又通过于阗传人西亚和欧洲。当时的罗马诗人赞叹道：“丝国人制造的宝贵花绸，它的颜色像野花一样美丽，质料像蛛丝一样”纤细。庄严的《古兰经》甚至称颂“丝绸是天国的衣料”。直到今天，和阗出产的艾得莱斯花绸，仍然让香妃一样体香袭人的维吾尔族姑娘成为整个中亚最为迷人的女人。

佛国 佛光在玉河上闪烁、流泻。佛教进入于阗早于中原，并通过于阗传人东土大唐。公元643年，西天取经的唐玄奘，翻越葱岭天险，历尽登危履险之难，经疏勒国到达佛国于阗，受到于阗国王和民众的举国恭迎。在于阗期间玄奘遍游佛寺，发现该国“崇尚佛法”，佛寺有百余所，僧徒有5000人之多。当玄奘应邀在各大佛寺讲经弘法时，每天来的僧众有上千人，国王和王公贵族都来屏息听讲。从众多的佛教遗址来看，于阗不失为名符其实的祥瑞“佛国”，佛光曾经照耀玉河两岸千年之久。直至1006年以后，于阗佛国日落西山，继之而起的是一弯拥抱苍穹的新月——伊斯兰教的旗帜。

美玉之邦 于阗自古以来就是美玉之邦，是驰名天下的“瑶玉之所在”。屈原在他的千古绝唱《九章·涉江》中放歌：“驾青虬兮参白螭，吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……”足以证明昆仑之玉远在春秋战国时期就已经誉满天下。《穆天子传》中记载的传说，风流倜傥的周穆王，曾驾八骏之乘，漫游西域。在昆仑山得遇美丽的西王母，与她对歌作舞，情意缠绵。返回时因不能携美人同归，周穆王遂“命随从攻玉，载玉万只而归。”考古发现表明，早在丝绸之路开通之前，就有一条通向中原输送美玉的玉石之路存在，它始发于西域诸国的崇山峻岭，若隐若现在河西走廊的漫漫戈壁上，穿越玉门关，抵达都城长安。它以西域平和温润的美玉来交换内地迷人的丝绢，是连接中原和西域玉石贸易的重要纽带，比闻名于世的丝绸之路更古老、神秘。两千年来，运输玉石和驮运中原丝绸的驼队商旅川流不息，战乱和匪盗的侵扰，都不能阻隔它的驼铃声声。

今天，冰雪昆仑下的玉龙喀什河两岸，已经成为爱玉的人们心驰神往的圣地。音乐、绘画、丝绸、佛国和美玉，穿越汗漫的历史时空，像一个留存在记忆深处的童年的美丽梦境，吸引来自四面八方的人们来到这里，抚慰自己疲惫的身心，寻觅灵魂中的一片净土。察合台文化时期著名诗人，十二木卡姆作者之一的鲁格非，在他的《格则勒》里吟唱到：“香獐子窃取你秀发的芬芳，在于阗酿成麝香”。今天，于阗人使用紫葡萄和玫瑰花瓣酿成的梅塞莱斯甜酒的清香，依然令人沉醉……

作者对于阗历史宗教沿革的描述偏重于公元十一世纪前的佛国历史文化，对十一世纪后喀拉汗王朝后期伊斯兰教和伊斯兰文明对于阗的深远影响，吐蕃与唐朝对于于阗国统治权的争夺等介绍的不多，这是本书的一个遗憾。

喀喇昆仑精神观后感心得体会 篇7

战斗精神对全民国防意识具有极强的导向功能。长期的和平环境容易使人产生松懈麻痹思想，淡化国防意识。在维护国家发展的重要战略机遇期，应加大国防教育力度，引导广大干部群众树立“大国防”观念，牢记“天下虽安、忘战必危”，不断增强关心国防的责任感和使命感，形成全社会参与国防建设的良好氛围，为培育战斗精神提供有力的支撑。军队战斗精神的培育，则应重点围绕爱国奉献、坚定信念、敢打必胜等核心内容，锻造高技术条件下军人过硬的战斗气质，使全社会学有榜样，推动全民国防意识的提高。

世界军事变革风起云涌，对我国而言，安全和主权永远是第一位的，中国是世界上所有国家中周边环境最复杂的国家，也是面临的安全威胁多元化的国家。充分认识和准确把握形势任务发展，强化大国防观念与全民国防教育就尤其重要。

山东兄弟观后感 篇8

刘潇霞

为人父母天下至善；为人子女天下大孝；为人兄弟同心同德。

——题记

今天下午学校组织全体学生观看了电影《山东兄弟》，这是一部展现人间至爱的影片，这是一部感人至深的影片，这是一部催人泪下的影片。

《山东兄弟》这部影片讲述的这样一个真实的故事：1966年夏，一个不小的灾难降临到了莱州石家村一户幸福美满的家庭中。石家老四被采石场炸山的碎石砸断了颈椎。三个哥哥带着四弟，克服千辛万苦，上县城，跑烟台，奔北京，可换来的却是四弟高位截瘫、只能存活半年的诊断结果。

为了不让老四绝望，哥哥们编造 “美丽的谎言”，重整老四对抗病魔的信心。全家人克服着饥饿、贫穷、疲劳，不厌其烦地照顾着老四。可一封意外来信却让老四得知了实情。为了家人的希望和信心，老四本决定装作不知，接受治疗。可大嫂的流产和母亲的去世却让他活下去的意念再次动摇。大哥最终点醒了老四：治好病没啥秘方，就是挺！为了母亲和大嫂，更要挺下去。老四再次建立信心，而这时的他已经度过了半年时间，他没有去世，依然健康地活着……

我看到了老四的母亲内心的大爱，为了自己的孩子早日康复，日夜期盼，含辛茹苦，勤俭节约，节衣缩食……这是天下母亲的最淳朴的爱呀！回想我自己的父母，从妈妈十月孕育的艰辛，父亲风雨无阻地工作，母亲日夜呕心沥血地操劳，我看到了他们不再乌黑的华发，看到了他们粗糙的双手，看到了他们日益弯曲的脊梁……我知道我的父母正如老四的母亲，是天下所有的父母的缩影，给了孩子最无私的爱，给了孩子不求回报的爱，逝去的是他们自己的青春，逝去的是他们自己的芳华。

我看到了老四的内心的大孝，为了有孝敬母亲的身体和时间，坚定信心，与病魔斗争，不怨天尤人……这是天下儿女对母亲最淳朴的爱呀！回想自己，几乎衣食无忧，青春飞扬，正值人生最美好的年华。我想我只有努力的做到在学校奋发学习，不畏艰辛，知难而进，用成绩回报我的父母的辛苦的付出，这样他们的笑容才会真正的灿烂。在家里，体恤父母的辛苦，不提过分的要求，做力所能及的家务，分担父母的忧愁，这样他们的笑容才会真正的欣慰。这是我，做女儿的现在完全可以做到的。

昆仑展群峰 篇9

慕士塔格峰群有四座7000米以上山峰，从北到南：库克什阿依峰(Kuksay，7184米)，慕士塔格峰(Muztagata，7546米)，卡拉雄峰(Kalaxong，7277米)，考斯库拉克峰(Koskulak，7028米)。

考斯库拉克峰的攀登，之前有很多次的尝试都因为冰裂缝、深雪和坏天气没有成功。直到2005年，在一支国际探险队西南脊失败后，强大的俄罗斯人来了。这是一群经验丰富的攀登者。他们分成若干个小组。一座未登峰，在短短的17天内被五次登顶，创造了四条新线路：2005年8月10日，亚历山大•诺维奇(Alexandr Novik)、德米特里•科马诺夫( Dmitry Komarov )和里奥利德•费西克思(Leonid Fishkis)从西北山脊登顶。两天后沃尔科夫(Volkov)带着一队人也从这条线路登顶。2005年8月17日，亚历克斯•哥巴腾科夫(Alexei Gorbatenkov) 和瓦勒里•夏马罗(Valery Shamalo)通过困难的北壁线路登顶。2005年8月19日，安德烈•皮特诺夫( Andrey Petrov )、瓦西斯拉夫•奥都科夫斯基(Vyacheslav Odokhovsky) 通过漫长的西南山脊登顶。2005年8月27日，沃尔科夫(Volkov)带着一队人马从困难的北山脊登顶。

库克什阿依峰，1981年由日本人经由西脊线路首登。2003年，瑞典人托马斯•奥尔松（Tomas Olsson）和挪威人特莫德•哥瑞海姆（Tormod Granheim）滑降慕峰后准备滑降库克什阿依峰，由于托马斯生病，最后特莫德SOLO成功并滑降。三年后在珠峰北侧，两人成功登顶后滑降过程中，托马斯在8500米失事。特莫德在失去队友找寻无果后坚持滑降到北坳。他也是目前为止惟一一个成功从北侧珠峰顶滑到北坳的。

信义兄弟观后感 篇10

兄弟俩——孙东林和孙水林都是包工头。工地里的领头老黄是个贪财的人，建筑公司的经理刚把工人们的工钱发给老黄，不久后，老黄就携款潜逃了。老黄被警察抓住了，进了牢房。由于工地里孙水林的成绩比较出色，便当了领头。到了年底，该发给工人们工资了。兄弟俩的家离工地比较远。孙水林一家在赶往工地的路上不幸出了车祸，全部死亡。孙东林的妻子听到这个消息后悲哀得泪流满面。工人们的工资也丢了7万。孙东林明白后悲痛万分，心想：哥哥一家就是为发给工人工资而死的，我必须要把工人的工资还上!于是，他带上剩余的钱赶往老家(工人们和兄弟俩都是一个村的人，所以孙东林把工人召集到自我家)。孙东林告诉他的妻子和他的朋友，这件事不能告诉他的父母亲，因为怕他们受刺激。因为钱不够7万，所以他让朋友去凑一些钱来。

可孙东林万万没有想到，他的父母已经在新闻上明白了点关于这件事的消息了。并且他们还猜测，出车祸的就是自我的儿子——孙东林。他们抑制住悲痛，还是要装出一副一无所知和高兴的样貌。

孙东林回到自我家后，他的父母抑制不住了，纷纷流下了泪。工人们明白孙水林为发工资的事而出车祸，都纷纷含着泪上不要这工资了，可孙东林坚决要发给工人们工资，工人们也清楚这事怎样推也推不掉了，都明白孙东林的心意和坚决，最终还是各自领了工资。每一个工人领完工资后都要和孙东林尽一杯酒。孙东林的朋友急忙送钱来，可还不够1万五千，孙东林的母亲却拿出了她的钱给工人们发上工资。所有工人都流下了感动又悲痛的泪。工人们的工资都发完了，孙东林这才安下心来……

雪狗兄弟观后感 篇11

刚看了一部电影——《雪狗兄弟》。巴特波、曼巴、萝斯巴、布达、比多，五只可爱的小狗，呵呵„„

很多人或许会认为这样的电影很幼稚，我不这样认为。确切的说，它们只是通过孩子和动物，借由他们的嘴，向我们展露成人的世界„„

无所畏惧

即使这一生的结果，不是你所期待的，至少你要有相信，你命中会有安排。

这群小狗们无意间上了一辆冰淇淋车，无意间被搬运上飞机，无意间被空投到阿拉斯加，无意间帮助一个小孩参加雪橇比赛。这些或许并不是他们想要的，可是它来了，你需要做的是接受。

对于我们又何尝不是？人生不如意者，十有八九。我们要怎么办，拒绝？逃避？应该都不是好的选择。人生中只有两种状态：要么到来，要么离开。而我们，唯有坦然接受。所以，在任何情形下，融入上天所赋予你的角色，努力地、无所畏惧地做好你应该做好的一切。

团结

比赛中，最重要的不是大小，而是团队的心。

当塔尼以他们还小为由拒绝辅导他们时，彻斯特如是说。

现在，每个人都在绞尽脑汁地博出位，已经很少有人还记得这个词儿了。我们都太爱自己，受不得一点迁就，有人说，这个社会是个别精英领导向前的，而实际上，这个社会靠的是大多数平凡的劳动大众。

铭记团结，我们将会收获很多。

善良

我想这应该是为什么约翰乔治获得上一届雪橇大赛冠军却不被大家喜欢的原因，因为他不善良。看着这样一个邪恶的家伙扶摇直上，我们感觉不公平，甚至愤怒。

当约翰乔治的狗掉到冰下的水中时，我们很开心小亚当很可能就要赢了，然而我们更开心看到小亚当救了约翰乔治。

比赛固然重要，但重要不过一个人的善良。

善良本是中华民族的优良传统，如今却不断被灰尘所掩盖。打破别人的药罐，不如好好守好自己的药罐。也奉劝那些追名逐利中迷失自己的人，记得告诉自己，“你是一个善良的人”。君子爱财，取之有道。追求自己想要的也未尝不可，但无需背弃善良„„

行走昆仑秘境 篇12

昆仑神话的发源地

那些走过青藏线的驴友们，可能还记得那扇写着“巍巍昆仑、万山之祖”的巨大山门，但很多人并不了解昆仑山脉中的两座雪山——玉珠峰和玉虚峰。也许是因为高海拔阻断了人们的登临之路，它们甚至不在近些年评选的“十大非著名山峰”和“中国最美的十大山峰”名单中，真的是非常遗憾。想要深入了解昆仑山的魅力，让我们先从神话说起。

有一个非常有意思的现象，在不同文化体系的神话传说中，神仙们都是住在山上的，仙山代表着凡人只能梦想而无法到达的地方。在希腊神话中，以宙斯为首的诸神住在奥林匹斯山上；西奈山长期被犹太教、基督教和伊斯兰教视为圣地；冈仁波齐峰同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教认定为世界的中心；佛教中相传诸佛菩萨都是住在须弥山中的。而在华夏文明中，与这些神山的地位相当的就是昆仑山。

“昆仑”一词源于匈奴语，意为“天”。昆仑山的藏语是“阿玛尼木占木松”，是“祖山”的意思。在中国先秦重要的古籍《山海经·大荒西经》中有这样的记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

从《山海经》开始，各个朝代都有许多对昆仑山的演绎。昆仑山的主人西王母，最初的记载是人头豹身，后来逐渐演变成道教中的正神，和东王公一起掌管天庭。根据《封神演义》的描写，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫就坐落于昆仑山，姜太公曾在此修炼。昆仑山是中华民族神话传说的摇篮。以昆仑山为背景的昆仑神话是一个非常完善的体系，与希腊神话齐名，是世界两大神话体系之一。它记载了人类从诞生到发展的重要历程，其产生与流传的过程与华夏民族的形成发展是一致的。我们所熟知的许多传说故事都来源于昆仑神话，如盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、周穆王会见西王母等。2010年，昆仑神话入选世界非物质文化遗产名录。

一个人的玉珠峰

怀着对昆仑山的向往，2011年7月，我和团队的其他成员一起来到这里，打算向昆仑山脉中著名的玉珠峰发起挑战。玉珠峰是昆仑山东段的最高峰，海拔6178米，对攀登技术的要求不算太高，是一个很完美的雪山技能实践场地，所以我把它当作以后攀登海拔8000米以上雪山的入门阶梯。

一开始的两天，我们在玉珠峰登山大本营进行前期的准备和适应性训练。协助我们训练的藏族登山向导指着远处的一个小土包说，那是广东登山队员王涛的墓地。2000年的五一假期，两支挑战玉珠峰的登山队发生重大山难事故，造成5死1伤的严重后果，而在此之前，玉珠峰被认为是我国最安全的登山训练地。就在几个月之前，有过十几年户外登山探险经历，多次进入昆仑山羌塘地区探险，攀登过博格达峰和慕士塔格峰的乌鲁木齐市登山协会副主席杨戈，在到达玉珠峰C1营地后与之前保持联系的队友失去联系，最后失去了生命！虽然我深深地为他们的失事感到悲哀，但是自己又来到山下准备攀登，或许，真是因为“山在那里”吧。

在登山营地训练的间隙，向导从石缝中轻轻提起一只田鼠来，小家伙被抓的时候根本不躲。登山营地附近有很多小鸟和鼠类在帐篷旁觅食，这说明我们人类的活动已经开始改变了它们的生活习性。对这些在高原艰难生存的小动物来说，表面看似乎解决了生计问题，但是从环保的角度来看这样是错误的，人类不应该让自己的行为影响到动物的生活习性。

根据队伍的情况，领队决定大队放弃，只让我和另一名队员跟他一起突击登顶。我因为途中返回取一个队友让我带上顶峰的求福物件，所以这天只差一百米没有冲上山顶就不得不返回了。但是我决定晚上住在营地，第二天独自冲顶。当晚，就剩我一个人在玉珠峰上，在5600米的C1营地。那一夜，狂风肆虐，好像随时要把小小的帐篷和我撕成碎片，我在里边挨过一夜，想了很多。这顶帐篷是因为王涛、杨戈遇难的惨痛教训，登山者在登山季里在此常备的，里边有不少食品，还有气罐、炉头等设备。我很幸运，但这幸运是前人用生命换来的。

2011年7月7日的玉珠峰，洁白如雪，宁静安详，四周万里无云，是最难得的登山好天气！二上玉珠峰，虽然形单影只，但是我信心百倍！所有冰雪中的步子来不得丝毫闪失，因为疏忽的结果就是几百米无遮拦地滑坠和撞上随处可见的冰碴、石锥。这一次，我顺利地到达了顶峰。这一天，玉珠峰只属于我一个人。

远眺圣洁的玉虚峰

远眺圣洁的玉虚峰

那天在玉珠峰峰顶，我远远望到了另一个美丽身影，那是玉虚峰的身姿。玉虚峰海拔5769米（一说海拔5933米），与玉珠峰分立于昆仑山山口的东西两侧。在神话传说中，她们是玉帝的两个妹妹的化身。昆仑山山脉西高东低，按地势被分西、中、东三段，其中不乏海拔7 000米以上的山峰，但是很多都不及玉珠峰、玉虚峰两姐妹峰知名。这两座美丽的雪山终年巍峨高耸，银装素裹，玉虚峰的脚下为明末道教混元派（昆仑派）道场所在地，如今山中已经有玉虚宫、修真洞、西王母瑶池等景点，不时有来自世界各地的寻根团到这里朝拜。

自2010年“中国青海玉珠峰国家登山训练基地”成立后，玉珠峰便成为登山爱好者的天堂，许多希望攀登世界最高峰的人都以此为起点。而海拔不到6000米的玉虚峰据说至今还是未登峰。虽然先前有队伍说他们已经成功登顶，但一直没有得到承认。类似的事情在登山史上也发生过。1906年，探险家弗里德·里克库克宣布自己登顶麦金利峰，并出版了有关书籍讲述他的经历，但实际上他最后离顶峰的垂直距离有1000多米。1909年，有四个阿拉斯加人登上了麦金利峰北峰的峰顶，遗憾的是真正的主峰是南峰。

我相信玉虚峰是一座还未曾有人登顶的处女峰，同样的还有梅里雪山的卡瓦博格峰和玉龙雪山。如今，我已经没有去征服它们的念头了，之所以如此是深受藏胞的影响。他们世世代代生活在大山下边，高山适应能力远远高于我们，但是他们宁愿花更多力气去转山，用这种方式表达自己的虔诚，却从未想过站在这些神山头顶，去征服它们。和他们相比，我们想征服一个又一个高度，却一开始就输给心头的虚荣心了。这种虚荣心把很多垃圾和一些登山者的遗体扔在大山之上。山一直在那里，但是众多的登山英雄，如今身在何方呢？

中国登山队队长王勇峰曾踏上过世界七大洲的最高峰，并且徒步到达过南北极点，但是他说：“这次你把山征服了，你站在山峰上了，下次它把你征服了，你就什么也没有了。”安全的登山活动是必要的，但是功利性的“征服”往往会先破坏我们平和的心态、再伤害我们的肉体，进而可能威胁到自己的生命。只有摆正自己在所有生物中的位置，以平和、尊重的态度进入大自然，我们才可能得到大自然真正赐予人类的欣喜和发现。

野生动物探秘

那天我从玉珠峰下来，到达登山大本营的时候，才知道还有一个素不相识的人在等我。这是一位藏族大哥，叫阿奴，是当地的一个生态保护者和旅游开发者，他想看看并结交我这个独自攀登玉珠峰的傻瓜。在他的盛情邀请之下，我和他一起前往昆仑山的腹地，深入地探索那未知的秘密。

阿奴大哥在昆仑山区生活了几十年，这边有他的牧场和旅游服务中心，而他更重要的任务是野生动物资源的保护和宣传工作。他熟悉这里的大山和河流，并熟知各种野生动物的习性。这真是意外的收获，因为我自己就是个动物发烧友，这些年来，我曾经到世界各地去观看野生动物。这一次能和当地的野生动物保护者同行，真是太幸运了！我对未来的旅途充满了期待！

我们的汽车离开公路，驶入山中的小路。阿奴大哥说，只有进入昆仑山腹地，才能看得到野生动物。果然，娇小灵敏的藏原羚开始出现了。藏原羚别名黄羊，是高原上最常见、最容易接近的野生动物，也是青藏高原特有物种，国家二级保护动物。它们的个体都较小，体长不超过1米，体重不超过20千克，模样可爱，行动矫健。

远远地，我还看到了一群藏野驴奔驰而过，有十几只。藏野驴在青藏高原也比较常见，它是国家一级重点保护动物。 藏野驴虽然叫驴，但体形更像骡子，比较高大健壮，是一种很漂亮的动物。它跑得很快，速度可以达到每小时70千米左右，经常会和路过的汽车赛跑。汽车一路行驶，在接近可可西里自然保护区不冻泉保护站的时候，我忽然发现有一个巨大的动物倒卧在山脚，赶紧让阿奴大哥车倒回去下车观察。真没想到，竟然是一具藏野驴的尸体，睁着的眼睛还泛着光亮，显然死去不久。

这是怎么回事呢？我们围着它仔细检查，没有发现枪伤或者碰撞的痕迹，应该不是人为因素造成的。抬头望去，头顶的山梁上，还有几只藏野驴正在悠然吃草。最后我们得出的结论是：它也许是吃得太多了，在山顶晃悠时不小心跌下来摔死了。原来在大自然的环境中，动物们也会面临各种危机。令人欣慰的是，它不是死于人类的枪口之下。

这天晚上，我就住在阿奴大哥的营地里。我们聊得非常开心，他给我讲了很多生活在青藏高原上的野生动物的故事，还答应第二天带我去看藏羚羊。第二天一早，我们就开车出发了。阿奴大哥非常了解这一带野生动物的分布情况，我们的车开上山坡，远远地看到一群藏羚羊聚集在一起，我发现它们几乎都是雄性的，这是怎么回事呢？原来现在是繁殖季节，雌性藏羚羊都去高原腹地的卓乃湖“大产房”产仔了。再过一段时间，它们就要带着小宝宝们进行壮观的大迁徙活动了。

见到了传说中的藏羚羊，我非常兴奋。返程途中，我看到不远处有一头黑色的大牦牛，就喊阿奴大哥停车，想下去拍照，没想到却被拒绝了。阿奴大哥告诉我，野牦牛是青藏高原上最威猛的家伙，它的体型远远大于家养牦牛，身上长而厚的毛几乎垂到地上。雌、雄个体都长着长长的角，体格健壮，性情暴躁，和谁都敢挑战。特别是那些落单的孤牛，它们更容易发怒攻击人类，成群的野牦牛反而会躲开我们。正说着呢，那头野牦牛似乎觉得我们有点让它不爽，开始用蹄子刨地，似乎有冲过来打一架的意思，为了避免冲突，我们还是赶紧驾车离开了。

《奔跑吧兄弟》观后感 篇13

电影刚刚开始时，讲了一个古老而神秘的故事。内容是这样的：传说，在孔雀公主的保护下，古老的热带雨林里生活着鹿人族和虎人族。但是，有一天，黑虎杀害了孔雀公主挑起了两族的战胜。最后，邪恶的黑虎被处死了。但是他的仇恨还在。

转眼间，来到了二十一世纪。兄弟们收到了来自神秘人的短信。来到了热带雨林。加入了伊一的笨熊鲁行团，结果，伊一说旅馆的房间不够了，只定了五张豪华房间和五张简陋房间的票，但是，兄弟们只有九人，问伊一还有谁。结果，一看是韩国奔跑吧兄的大DOOS金钟国。

第一轮是互推。金钟国和李晨两位队长各派一位站到浮板上。李晨队的谢依霖先推下去了三个人，但是到金钟国的时候，李晨对的人就全部被推下去了。

第二天伊一说在这个古城里，有许多福袋。福袋里有可能装有凤凰的拼图，谁先找到一整张凤凰拼图，谁就可以获得九万九千九百九十九元的奖金。

郭金飞第一个被撕了，王宝强不小心把名牌粘在了双面胶上，一跑，名牌就撕下来了。

最后，陈赫举报了李晨。获得了胜利。

《相亲吧兄弟》观后感 篇14

影片中，作为小城市里年轻一代的周达与张萍，都有着新青年的择偶标准。26岁，一个逐渐被家里催婚的年龄，相信大多数人也深有体会，26岁也正是干事业的起步阶段。在人们的思维中，程序员往往不会风花雪月，的确周达也不会，但他也不死板甚至还夹带着一些幽默。喜欢多年的女友江莹竟是个不折不扣的骗子，从接近他的第一步开始，恋爱的陷阱早已布置妥当，如果没有张萍的出现，也许结局就是周达被坑的分文不剩落魄街头。

然而耐人寻味的转折点也在此上演，身负债务的女骗子江莹爱上了周达，尽管电话那头回复消息的是另有其人，多年来的朝夕相处，情感也油然而生。看剧情可能会觉得很狗血，但现实中这样的案例可谓比比皆是，更有甚者比电影还要离奇。小人物也许没有华丽的背景，没有出众的相貌，但贵在真实，贵在真情流露，就如同电影最后江莹通过短信的方式祝福周达与张萍两人，女骗子也可以有真感情，可以说她是被逼无奈才行诈骗之举，但最后她为爱而悔改，编剧这此处的人物刻画可谓十分到位。

影片以相亲作为主线，“茶”文化为引，上演了许多啼笑皆非的故事片段，开篇的鸡蛋Rap、周叔骗儿子回家相亲，马来钱的介绍以及周达猪八戒形象令人印象深刻。其中，最令人欣慰的还是接地气，尤其是影片中的日照方言频出，很好地展现了地域文化特色。除此之外,影片在人物刻画上，处理丰富，男主周达作为大龄男青年，家里以种茶为生，原本应子承父业的他，却选择了在省城里做程序员，抛开收入不谈，也反映出当代年轻人对于职业目标的规划选择，以及宁愿选择在大城市“漂着”，也不肯回村的`境况。在大城市中打拼，没有父母亲戚，没有十分可靠的亲朋，人就会十分寂寞，尤其是在深夜，因此周达在网络上与江莹相识，并逐渐发展成为恋人。由于诸多的不确定因素，一直向家中隐瞒，才有了后续的3次相亲经历。周达对每个相亲对象的态度各有不同，将直率、善良表现的淋漓尽致。尽管知道自己被骗，也要帮助江萤平安找回孩子，在命运与道德的抉择，周达作出正确的决定。

由于定位是都市爱情片，因此影片的整体色调偏暖，给人以看似温馨浪漫的感觉，在音乐方面，使用了当年爆红网络的老歌《爱上网上的你》、《寂寞的时候上网来找我》，在周达与“假江莹”深夜聊天时，却出奇的应景。影片开头的时间倒流，给人一种穿越的感觉，以及片中张萍回忆学生时代，现实与回忆的穿插进行，勾起人们对于青春的回忆。

“漂”在省城工作的程序员周达，有着自己的恋爱故事，在人性道德、恋爱与孝道中徘徊抉择，从古至今，中国人对于家人尤其是父母的择偶建议十分看重，周父假借生病实则哄骗周达回家，也折射出老一辈人对于婚恋的认知与看法，周达回家按照父亲的安排是“孝”，应付家人恶搞式的相亲是自己对恋爱的挣扎，命运的安排让他和张萍在相亲中见面，在学生时代暗藏情愫的两人，最终有情人终成眷属，故事不是那么轰轰烈烈，但却是人生最真实的写照，影片以此种形式让观众看到小人物的故事，同样也很精彩。

浅谈昆仑瑜伽功法 篇15

瑜伽一词原初的意思是驾驭牛马，在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜伽经》中，准确的定义为：“对心力的控制”，回溯到五千年前的古印度文化，当时的先哲们认为瑜伽代表一种“和谐”，通过呼吸调节，使身心保持在稳定的状态。

当时的印度修行者在大自然中观察万物，摄取某些动物姿态，再结合人类肢体特性，发展强调身心平衡、肢体伸展的动作，也就是所谓“瑜伽体位法”。

瑜伽体位法强调身心统一的概念，帮助肢体伸展、放松。每个缓和的动作配合呼吸训练，能按摩不同部位的内脏器官。

专注地呼吸很重要，因为控制呼吸，能使筋骨适当伸展，身体得到平衡。如果再辅以冥想静坐，不仅能抚平情绪，心灵也能获得平和快乐。

瑜伽功法起源于印度。印度瑜伽又源于三部神学圣典。一是薄迦梵歌（一首歌），二是摩诃般若波罗密多心经（一卷经），三是易经（一本经）。

瑜伽功法可谓是世上最佳健身法之一，一旦人们接触并通过名师指导修炼该功法者，都会感到极大的荣幸和一发不可收，都会很自然地长期坚持修炼下去。

瑜伽功法不管是动功还是静功都是在修中脉，故瑜伽功亦可称之为中脉功，练功只运周天，在前后脉上转，只能起到一定程度上的疏通经络祛病健身的作用，而要达到脱胎换骨式的身心健康，体会愉悦神往的境界，惟有修炼中脉。是故，古印度瑜伽、中国古易以及藏密一致认为：气不入中脉，有成者绝无。

中脉在哪里？何以只有修中脉才能有成？因人的脊柱充满着骨髓，它上与头部的脑脉相通，下与海底的性腺相连，它是人之生命中枢，人之后天功能与它密切相关。在瑜伽中，称中脉上的七个重要部位为中脉七轮：头顶为天轮即梵天轮；天门、眉心部位为月轮即眉轮；喉部为风轮即喉轮；心窝部为火轮即心轮；丹田部位为日轮即脐轮；丹下为水轮；再往下为海底轮。中脉乃上通天，下入海。

修炼瑜伽功法最明显的功效是柔软韧带，强身健体，增强人的体质，祛病，抗衰老，延年益寿，减肥健美，活血化淤，气血通畅，防止肿瘤的发生，防治心脑血管性疾病、糖尿病、脂肪肝、慢性胃肠道疾病、习惯性便秘、脊椎病与肩周炎等各类关节炎等疾病，对神经系统与胸腹腔内大多慢性疾病都有良好的效果。长期坚持修炼者，年龄达80岁以上高龄，四肢脊柱等全身关节犹如孩童般灵巧，故生活自理，轻松愉快地安度晚年是最基本的目标了。

修炼瑜珈功务必使行动与意境统一，为此，必须掌握四条基本原则（即四到位）：一是做到聚精会神地练，否则不是行功，而是行拳或体操。为此，练功时一定要除杂念，心安定，聆听录音，跟随录音导引词和乐曲声进入角色。二是行功时动作要按功法意境，展示出瑜伽功的神韵，时而聚精会神，顶天立地，时而情意绵绵，轻柔缓慢，时而刚劲野蛮，不可一世。动作要舒展大方，适可而行，行功者只要自己感到肌肉、筋骨的拉伸“叫上劲了”，就到位了。三是行功不能只看动作幅度的大小，里面有个“小劲”给上了，有些动作要有“小劲”，如脊柱微甩手指轻勾、轻点等。“小劲”上了就叫到位。四是呼吸的火候到位。该用武火时要给足量，量不足为不到位。量过为越位。武火必须配合在动作叫劲时，才是最佳效果。呼吸中的吸气、屏气、沉气、吐气，均需按录音导引给足。掌握了呼吸火候，可以事半功倍。但对于体弱多病或年岁较大者，考虑安全第一，用文火就可以了，等身体慢慢适应以后再行武火。