成功的人生是什么九篇

成功的人生是什么 篇1

家国同构:家庭是第一所学校

既然国与家密不可分地联系在一起, 那么家庭教育和国家的教育, 也应当是相辅相成的。我国古代就有“家国同构”的教育模式, 就是把教化天下的任务分摊到每个家庭承担。这正好体现了:家庭是孩子成长的第一所学校, 父母是孩子最早的启蒙老师。由此而论, 家庭在教育中肩负着不可替代的重要作用, 人类的知识、经验和文明的传承, 基本上是通过家庭链条进行的。世界事物的发展往往遵循螺旋式上升的规律, 比如自学, 人类就是由自学发展到学校教育, 而且又将会从学校教育发展到自学为主的网络学习。

我国具有悠久的文明传统, 在其发展的历史中, 曾经有过不少家庭教育成功的例子。例如, 《欧孟仪型》是清朝吴嘉猷的一幅名画, 展示的是欧阳修和孟轲的母亲教子的伟大母爱的画卷。孟子3岁丧父, 从小聪颖, 天性贪玩, 模仿力极强, 为了给孟子营造学习的环境, 孟母三迁, 终于成就了一位伟大的思想家和教育家, 孟子被后人称颂为我国古代的亚圣。无独有偶, 北宋时的欧阳修4岁丧父, 母亲偕他从江西迁到湖北随州, 投靠做官的叔父。但是, 寄人篱下的日子过得很艰辛, 但母亲没有放弃教子之责, 用木炭和树枝教儿子识字写字。后来, 在自己已经不能再胜任教授儿子的情况下, 就鼓励他自学, 没有书就四处借书、抄书自学, 终于欧阳修成为唐宋八大家之一的大文豪。

实际上, 《欧孟仪型》展现的仅仅是家庭教育成功的个别典型, 但像这样成功的例子是不胜枚举的。我们可以这样说, 古今中外每一位杰出人才的背后, 都有伟大的父母之爱, 以及他们为教育子女所付出的心血。反之, 每一个家庭教育的悲剧, 从根本上说, 也都有父母放弃教育或者教育不当之责。因此, 为人父母者永远不要忘记自己的重任, 从某种程度上说, 父母的正确教育将影响孩子的一生, 甚至决定他们的前途和命运!

家庭教育:父母是最好的教师

事实上, 我国家庭教育一直是存在的, 只不过人们是自觉或不自觉的在进行, 是以正确或不正确的方法在进行。从目前的情况来看, 我国家庭教育存在两种极端情况, 即过度溺爱和棍棒教育, 虽然其表现形式迥异, 但都是违背教育规律的, 因此也都是有害的。就大多数家长而言, 他们处于家庭教育的灰色地带, 即有心教育孩子, 但又不知怎样以科学的方法教育好孩子。由于我国教育市场的兴起, 近十多年出现了众多的家庭教师和培训学校, 还有网络学校。虽然不能一概否定这些家庭教师和培训学校的作用, 但仔细看看, 这些培训学校都是市场催生出来的, 是改头换面的应试教育。

俗话说, 知子莫如父, 因此父母应当是最好的家庭教师, 我们为什么不承担起自己的职责呢?有些家长宁可送孩子去上补习班, 或请家庭教师, 也不愿自己学习和研究教育学, 担负起教育孩子的责任, 这是转嫁或是推卸自己的责任。事实上, 现今绝大多数的学生家长, 都具有担负起教育孩子的能力, 比起欧阳修和孟轲母亲那个时代的水平要高得多, 完全能够培养出现今的欧孟那样的杰出人才。当然, 现在时代不同, 环境不同了, 但只要我们坚持正确的教育价值观, 树立“立学以读书为本”的思想, 营造清心寡欲的学习氛围, 抵制功利主义的诱惑, 排除浮躁和浮夸的影响, 家庭教育是大有作为的!

教育真谛:启迪智慧享受快乐

顾名思义, 家庭教育是由家庭和教育两部分组成的, 而东西方在家庭与教育方面的观念又是迥异的。我认为, 在进行家庭教育时, 东西方完全能够做到互补, 既要发扬我国重视家庭的美德, 又要借鉴西方教育子女的先进理念, 比如, 去掉父道尊严, 多一些平等和对孩子的尊重;放弃对孩子的支配欲望, 多尊重孩子的自由选择权;少一些溺爱, 多鼓励孩子独立自主;少一些包办代替, 鼓励孩子自立自强;少一些担心害怕, 多鼓励孩子冒险;淡化分数和状元情结, 着力启迪孩子的智慧和思辨能力;放弃模仿和形式主义, 多鼓励孩子探索和创新。总之, 我们要在发扬重亲情、爱抚、孝道、诚信、守纪律、朴实等美德的同时, 要采用先进的教育理念, 让孩子沿着正确的方向成长。

教育的真谛不是用知识填满学生的脑袋, 而在于启蒙和解放, 帮助孩子发现自我, 培养良好的个性, 启迪智慧和享受快乐。因此, 家庭教育并不是要全部代替任课教师的教学, 最重要的是与孩子沟通感情, 建立相互的信任, 发现和培育他们的志趣, 养成良好的品德, 培育孩子自学的习惯, 端正学习的态度, 掌握自学的方法。大量事实都证明, 一个孩子只有酷爱学习时, 而且掌握了科学的学习方法, 方能成为杰出的人才。

什么是成功的家庭教育呢?怎样看待孩子的成功, 这是一个众说纷纭的问题, 不同价值观的人有不同的追求标准。在一个多元化的信息时代, 我们应当以多元的、动态的标准看待成功, 不能用一把尺子衡量每一个人。我国普通的家长, 都怀有望子成龙和望女成凤的情结, 虽然其情可嘉, 但这终究是不可能全部实现的美梦。无论是龙也好, 或是凤也好, 无非是指精英人才, 比如高级领导人、著名科学家和亿万富翁等。但是, 根据精英理论分析, 社会精英始终只是极少数, 这不是因为个人的智质和努力不够, 而是因为社会精英资源和机会极其有限。比如, 美国建国240年, 通过竞选担任历届总统的只有43人;自1901年到2014的114年中, 获得诺贝尔奖的共有889人;世界拥有亿万富翁最多的美国也只有400人。虽然我们不能放弃成为这样精英人才的可能, 但绝不应该仅仅以此来界定成功, 否则不仅造成个人理想巨大的失落, 而且还意味着我们教育的失败率岂不是太高了吗?

成功的人生是什么 篇2

哈德是美国得克萨斯州一位远近闻名的富翁，可惜在生意如日中天时却重病缠身，在他临终之前，妻子见他久久睁开眼睛，痛苦不堪，妻子关切地问他是否有事要交待？哈德用了九牛二虎之力，才断断续续地说出最后一句话:“亲……爱的，我好想……开一次小提琴……演奏会。”

原来，从小时候起，哈德就对小提琴情有独钟，梦想成为一名一流的小提琴家。然而因为家境贫寒，缺衣少食，他常常遭到别人的白眼和轻蔑。富有音乐天赋的哈德再也无法忍受，狠心将小提琴砸碎，发誓从今以后永不拉小提琴。

哈德从此开始经商，在获取财富的道路上逐渐有所成就。然而他的内心深处却常常有一种摆脱不了的失落感，毕竟永远离开了自己喜爱的小提琴，最后只有带着深深的痛苦和遗憾离开了人世。

也有一位少年，从小失去了父母，生活费用全靠哥哥辛勤的演奏去赚取，窘迫的困境可想而知。然而酷爱音乐的他孜孜以求，到汉堡和撒勒拜师学艺。

回乡后，少年不满足于几首简单的练习曲，他向保存有许多名曲的哥哥请求，希望练习更精深的曲谱。但是哥哥当时不了解弟弟，所以没有答应他的请求。

少年不甘心，利用哥哥晚上出去演奏的机会，偷出曲谱来抄写。为了省油不点灯，他爬上屋顶，在明亮柔和的月光下一个一个音符的抄写。半年过去了，少年抄了厚厚的一大本。

一天晚上，在抄写一支管风琴曲时，少年陶醉在曲子的意境之中而忘了时间。回到家里的哥哥发现弟弟瞒着自己偷偷地抄写曲谱，一气之下将抄本撕得粉碎。

几天后的一个晚上，哥哥进家门时听到弟弟正在演奏一支优美哀婉的乐曲，这正是弟弟那天抄写的管风琴曲。哥哥终于相信了弟弟的音乐才华，被他锲而不舍的拼搏精神深深感动，所以全力以赴地送弟弟去深造。

这位少年不是别人，他就是后来成为音乐大师的巴赫。

不同的人实现价值的方式不同，成功没有一个确定的特性。只要你以自己的方式实现自己的价值，你就是成功的。认准人生的目标，做自己喜欢做的事，即使失败了也值得，因为曾经为之奋斗的本身就体现出了人生的价值。

人生成功的定义是什么 篇3

为什么?

因为苦难能够教育人，促进人的成长。相反，人在一帆风顺的时候往往容易犯错误。

比如，有不少获得巨大成功的经营者，他们为成功的美酒所陶醉，陷于傲慢，犯了错，以至于晚节不保，辛苦创建的企业走向衰败，这样的事例屡见不鲜。虽说盛衰荣枯乃世间常态，但是令人心酸的悲剧仍屡屡上演，不正常似乎成了正常。遭遇失败和苦难的时候，不应牢骚满腹，不要怨天尤人，而是要忍受考验，坚持努力，一点点积累小小的，然而是确凿的成功，最后将逆境转化为顺境。在成功和幸运的时候，要不骄不躁，抱着真诚的感谢之心，仍继续坚持努力，使成功得以长期持续。无论苦难或成功都是对我们的考验。“已经着手开发的研究项目，一定要百分之百的成功!”这是我的信念。

在京瓷创业大约后，我应邀就如何进行研究开发的话题，在某个著名的大企业做了一次演讲，听众是200多位研究员。他们都是平时从事高新技术开发的优秀人才，其中许多人都有博士头衔。演讲结束答疑时，有人提问：“京瓷研究开发项目的成功率是多少?”当项目遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而是重新开始的起点。“京瓷凡是着手开发的研究项目，都必须有百分之百的成功率!”我这样回答在发出一片惊叹声之后，立即就有人质疑：“你说这话令人难以置信，这是不可能的。”我接着这样回答他：“在京瓷公司里，研究开发一定要持续到成功为止。以失败告终的事例没有。”这一答辞立刻引起了全场一片笑声。然而，我是认真的。不管什么项目，一旦开始，就一定要做到成功为止。这种执着的、强烈的信念，以及不达目的绝不歇手的“持续的力量”，是成功的必要条件。我坚信这一点。当项目遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而是重新开始的起点。在成功之前，要绝不罢休，不屈不挠，坚韧不拔。不能给自己设置界限，要不厌其烦，持续挑战。这样才有可能变“危机”为“机会”，让“失败”转为“成功”。

狩猎民族手执梭镖或吹箭，腰间带上数天的食料和水，去追捕猎物，借以维持一家的生存，但捕获猎物并不容易。他们要顺着动物的足迹，日夜不停地追踪，追到猎物的窝巢后，还要冒着生命危险，突袭并杀死猎物。然后，他们还要扛着战利品，再花上几天几夜，长途跋涉，回到家里，让等候的族人们获得食物。在如此严酷的环境下维持生存，最重要的就是，要具备洞穿岩石般坚强的意志。一旦盯上目标，在得手之前，就要持续追击，锲而不舍，绝不放弃。这种执着之心，就是坚强的意志，是成功不可或缺的要素。“在认为已经不行了的时候，才是工作的开始”，这一思想在京瓷已经深深扎根。

即使在工作被逼入“计穷策尽，已无办法可想”，不得不放弃的地步时，也不是终点，而是第二次开始的起点。从这里出发，要以更坚强的意志、更炽烈的热情投入战斗。不管碰到何种阻力，都要穷追不舍，坚持到底—狩猎民族取胜的这种韧性，在我们要达成目标时必不可缺。

苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，每天每日勤奋工作，这比什么都重要。

叫醒成功的是什么 篇4

残酷的现实像一盆无情的冷水将踌躇满志的他浇了个透心凉，心灰意冷的他把公司剩下的一些装备给了另外两个同事，自己却背起背包，独自去了西藏、青海等地，用行走的方式排遣内心的苦闷，梳理心情。

这天，他来到了距青海湖不远的一座小城。傍晚时分，天空彩霞满天，他携一身风尘踽踽行走在街上，这时一个酿皮摊引起了他的注意。酿皮是青海地区的特色小吃，经营这个酿皮摊的是一个老者，此时街上行人不多，老者闲闲地坐在摊边，一脸和蔼地看着走过的路人。饥肠辘辘的他被老者摊上的蒸酿皮吸引住了，于是来到老者的摊前，要了碗酿皮就狼吞虎咽地吃起来。

吃完了，他并不急着离开，而是跟这个老者攀谈起来。这个老者似乎也很善解人意，看到他是个彬彬有礼的外乡人，于是也饶有兴致地跟他聊起天来。

老者问：“年轻人，看你的样子，好像有什么不开心的事，能说说你为什么要一个人千里迢迢地来这里旅行吗？”那时候，各地自助旅行的“背包客”还很少见。

见老者一脸诚恳，他想，反正自己也是来排遣排遣心情的，跟老者说说也无妨。于是就把自己创业失败，并欠下一大笔债务的事情跟老者说了。

听了他的讲述，老者沉思了一下，然后和蔼地问他：“你想过你失败的原因是什么吗？”

“失败的原因？这太明显不过了，不就是经验不足，缺乏技术吗？”他不假思索地说。

“那么，你喜欢干这一行吗？”“喜欢？”他愣了一下，挠挠头想了想，说：“喜欢……好像也谈不上吧。成立公司时主要是看到计算机这一行业是时代发展的趋势，就想着做个‘弄潮儿’，赚一大笔钱。”他掏肝掏肺地说，“不过，我很辛苦地加班加点，公司的运转却每况愈下……”

“年轻人，你失败的症结也许就在这里，”老者打断他的话，语重心长地说：“如果你不是发自内心喜欢上这一行业，那么不管你怎样努力，结果总会事倍功半，失败在所难免。退一步说，就算你侥幸取得了成功，成功也是很肤浅的。记住，叫醒成功的永远是发自内心的深深的喜欢。”

叫醒成功的永远是发自内心的深深的喜欢！听了老者这句话，他愣住了：是啊，尽管自己整整努力了一年，却从未问过自己：喜欢这份事业吗？他又不禁想起，在开电脑公司的那段时间里，尽管自己没日没夜拼命努力，但却没有尝到丝毫为理想拼搏的喜悦。技术不够，他咬着牙像学生时代被逼着做自己不喜欢的科目一样攻关，往往弄得焦头烂额;经营公司的各种流程和理念，他边学边做，但由于缺乏兴趣，往往处于被动局面，永远比竞争对手慢几拍，更甭提什么开拓和创新了……

细细咀嚼老者的话，他犹如醍醐灌顶，原来，自己失败的原因归根结底就在于三个字：不喜欢！几个月来缠绕在他心中的那个结一下子解开了。他再三谢过老者，第二天便踏上了返家的路途。

回到北京后，他跟自己进行了一次心灵的对话，决定开一家户外用品专卖店，因为经过几个月的行走，他发现自己已经深深喜欢上了户外运动，而他注意到，国内相关的市场还是一片空白，潜藏着巨大的商机。如果说做自己喜欢的事情，还能从中赚取利润，这无疑是一个绝佳的机会。后来，他在北大小东门开了个小小的户外用品店，一边经营一边组织户外运动爱好者旅游行走，向快乐进发。如今他的专营店遍布全国各地，成为户外用品零售业的老大，年营业额达十多亿元，他就是三夫户外创始人张恒。

叫醒成功的是什么？如果仅仅只是勤奋，那么成功也是苦涩的。如果叫醒成功的是你发自内心深深的喜欢，那么你终将成就一番甜蜜的事业。

成功的人生是什么 篇5

中国工程院院士、国家卫健委高级别专家组成员李兰娟院士说：“疫情结束后希望国家给年青人树立正确的人生导向，把高薪留给一线科研人员，不要让年青人一味追崇演艺明星，他们是强不了国的。”“国家的兴盛要靠科技、教育、医疗，所以要树立全民崇尚医生、科学家、教师、军人，是他们在支撑民族脊梁。”“一个合理的社会应该是一个人给社会创造了多少价值，相应得到多少回报，这里的价值分为精神价值和物质价值。如今是给社会带来较多物质价值的是科研人员、医生、军人、工程师等，他们工作一生不及明星一天的收入；给社会创造精神价值的作家不再受推崇，致使如今难出思想大家。不要说什么存在即合理，这明明就很不合理。

1.什么是人生价值？

人生价值包含的内容及其含义是什么？

概念：人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义的大小。

人生价值的内容

人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大；反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。人生价值评价的普遍标准，是劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献。是一个人对社会和他人所作的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。劳动和贡献的尺度作为社会评价人生价值的基本尺度，正是对人生价值评价根本尺度的一种具体化。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。

人生价值的评价

1．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同，能力大小不同，对社会贡献的绝对量不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。

2．坚持物质贡献与精神贡献相统一。评价人的价值，不仅要看个人对社会作出的物质贡献，也要看其对社会做出的精神贡献。

3．坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小应看一个人的人生活动对社会所作的贡献。但这并不意味着否定人生的自我价值。

4．坚持动机与效果相统一。在人生价值的评价中，既要看动机又要看效果，联系动机看效果，透过效果察动机。

[论述题]

中国特色社会主义进入新时代，并不是说已经超越了社会主义初级阶段。

我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。

请结合实际，谈一谈如何认识邓小平社会主义初级阶段及其本质的理论？

参考答案：

对社会主义初级阶段的有关理论与实践的认识

社会主义初级阶段理论是中国改革开放后首先明确地提出来的。这一理论成果也是经历了艰难曲折的探索过程和付出巨大代价后才取得的。毛泽东曾根据中国的国情提出，中国人民取得政权后先建立新民主主义社会制度而不直接建立社会主义制度，只有当新民主主义发展到一定阶段后再转向社会主义。这是对马克思主义的创新与发展。但取得政权后，刚经过三年国民经济恢复时期，1953年就提出转向社会主义的过渡时期总路线。要消灭一切私有制，建立“一大二公”的单一公有制的社会主义制度。1958年，又刮“共产风”，要通过建立人民公社奔向共产主义。事实上是把马克思主义创始人所提出的资本主义高度发达基础上的社会主义目标模式，作为我国建立社会主义的起点模式。盲目追求“一大二公”的单一公有制，违背了生产关系一定要适合生产力发展的规律，人为拔高生产关系，事与愿违，反而损害了我国生产力和社会主义生产关系的顺利发展。党的十一届三中全会后，在认真总结新中国历史经验教训和改革开放新的实践经验的基础上，重新定位了我国社会主义所处的发展阶段。1981年中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确提出：“我们的社会主义制度还是处于初级的阶段”。党的十三大系统地阐述了社会主义初级阶段理论，把社会主义初级阶段作为事关全局的基本国情加以把握，明确指出这是建设有中国特色的社会主义的首要问题，并把它作为我党制定基本路线、方针、政策的理论基础。之后至今，党的历次全国代表大会始终强调，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。党的十八届三中全会明确指出，全面深化改革，必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际。正是由于对社会主义初级阶段这一基本国情的准确把握，我国成功地走出了一条中国特色社会主义道路，社会主义建设事业取得了举世瞩目的巨大成就。

我国目前仍处在社会主义初级阶段，“是初级阶段的社会主义”

我国目前仍处在社会主义初级阶段，“是初级阶段的社会主义”。从社会性质上看，我国是社会主义社会，与科学社会主义一脉相承。马恩列告诉我们，社会主义的本质规定包括两个方面：一是要更好更快地发展生产力；二是要通过发展社会主义经济，满足人民的物质文化需要，最终实现共同富裕。列宁曾说，社会主义要“使所有劳动者过最美好、最幸福的生活”。邓小平讲，社会主义本质是

“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。为此，要坚持以大力发展生产力为根本任务。但发展生产力只是为共同富裕奠定物质基础，还需要以社会主义公有制作为制度保证。在私有制下，生产力无论发展到多高程度，都会存在贫富两极分化，不可能实现共同富裕。公有制是社会主义经济制度的基础。这一基本原理，无论社会主义初级阶段、中级阶段还是高级阶段都需要坚持。

从发展进程来看，我国的社会主义社会还处于初级阶段，必须从这个最大的实际出发，改革与发展的一切战略举措都不能超越这个发展阶段。在我国生产力还相对落后的初级阶段，根据生产关系一定要适合生产力发展状况的规律，不搞单一的公有制，要探寻公有制的多种有效实现形式，继续鼓励、支持、引导非公有制经济发展。在收入分配领域实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，公有制企业实行按劳分配，私营、外资企业实行按要素所有权分配，始终坚持效率与公平并重，调动各阶层人民的生产积极性。同时，实行社会主义市场经济，把市场在资源配置中的决定作用和更好发挥政府作用统一起来。通过深化改革、科技创新和培育高素质人才等多种途径，推动生产力更好更快地发展，以逐步实现共同富裕。

弄清社会主义初级阶段与中国特色社会主义的关系

我国在社会主义初级阶段，建设中国特色社会主义，需要把快速发展生产力和发展与完善社会主义生产关系和上层建筑自觉地始终一贯地统一起来。这是总结新中国近70年发展过程中的经验教训得出来的科学结论。概括地讲，我国的社会主义实践发生过两种偏误：一种是片面强调发展社会主义生产关系，而忽视生产力的发展和人民生活水平的提高；另一种是片面重视生产力的发展，而忽视社会主义生产关系的发展与完善。还有人宣传唯生产力论，我们要吸取历史经验教训。现阶段，既要着力于快速发展生产力，又要自觉地着力于发展和完善社会主义生产关系和上层建筑。一方面，切实落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展新理念，转变经济发展方式，推进供给侧结构性改革，促进经济质量与效率的提高，培育经济增长新动力，在更高层次上更好更快地发展生产力；另一方面，坚持做优做强做大国有经济，推进实现以人民为中心的发展，大力实施精准扶贫战略，着力改善民生，让改革发展的成果更多地惠及广大人民，朝着共同富裕和人的自由全面发展的目标前进。

什么是“人生匆忙症”?等 篇6

近日，有读者问及如果用汉字表示年份时怎样才是正确的，比如“2010年”。小编在这里要和你一起学习一下了—用汉字表示年份时，很多人往往以阿拉伯数字“0”代替漢字数字“〇”。比如将“二〇一〇年”误写为“二0一0年”。表示数的空位，有多种写法：阿拉伯数字写为“0”；汉字的大写数字写为“零”，小写数字写为“〇”。用电脑键盘输入“〇”，要比“0”复杂，不少人就用“0”去代替“〇”，结果把阿拉伯数字混入了汉字的数字系统。这下明白了吧？

什么是“人生匆忙症”？

“好烦”、“我很忙”、“我现在没空”……当这些话突然间变成你的口头禅时，你可要当心了，也许你已经在不知不觉中成为一名“人生匆忙症”患者。网络流行打油诗《疯油经》为证：“急事快快做，缓事当天出，大事优先办，小事要兼顾。忙得眼发直，累得屁股木。喝茶看报纸，哪有闲工夫。”不少白领称，该打油诗是自己生活状态的最佳写照。心理咨询专家表示，有“人生匆忙症”症状的都市人群多为上班一族。原因是：一是在竞争压力下，大脑处于亢奋状态；二是缺乏安全感，觉得凡事只能靠自己，强迫自己“忙碌”起来。专家还称，都市白领们工作压力大，生活压力也不小，加上城市堵车等环境恶化，表现出“人生匆忙症”症状很正常，不用慌张。建议白领们确立自己的远近期人生或者工作目标，并分解成每一周或者每一天的计划，同时对生理、心理及生活节奏进行调整。

什么是“团购”？

常听网友说团购了火锅或爆米花，团购了化妆品或电子产品，我们也来了解一下团购吧。团购就是团体购物，指的是认识的或者不认识的消费者联合起来，来加大与商家的谈判能力，以求得最优价格的一种购物方式。根据薄利多销、量大价优的原理，商家可以给出低于零售价格的团购折扣和单独购买得不到的优质服务。尽管团购还不是主流消费模式，但它所具有的爆炸力已逐渐显露出来。现在团购的主要方式是网络团购。目前网络团购的主力军是年龄25-35岁的年轻群体。像拉手网、美团网、聚齐网、酷团等都是人气很旺的团购网。

“微粒”会对人体产生什么影响？

生病了，我们常觉得静脉注射好得快，其实这样做对我们的健康是一种威胁。隐患就来源于藏在注射剂中的幽灵—微粒身上。微粒，全名叫不溶性微粒，是一群不溶于水，也不被机体代谢的小家伙。在注射液生产过程中，其中就会含有一定量的微粒。虽然每一瓶合格的注射液都不会含有太多的微粒，但如果一个病人输注了很多瓶注射液，微粒的总量会是一个非常可观的数字。除注射液中本身携带的微粒以外，更多的微粒还可以通过多种途径混进注射液中。在药液配制时，掰开安瓿带来的微小的玻璃碎屑，针头穿刺瓶塞时带来的微小的橡胶颗粒，都可以加入到微粒的队伍之中。不止如此，如果把不能混在一起的多种药物混在一瓶注射液里，它们也会发生反应形成难以溶解的新微粒。微粒对人体可以产生多种影响。总之，减少不必要的静脉注射是减少伤害最好的方法。

什么是“素食主义”？

平时听到身边有人是“素食主义”，我们常常会投之以惊讶的目光。其实，素食主义也只是一种饮食的文化，实践这种饮食文化的人就称为素食主义者，这些人不食用来自动物身上各部分所制成的食物，包括动物油、动物胶。世界各国或不同文化下的素食主义有所不同，有些素食主义者可食用蜂蜜、奶类和蛋类，有些则否。素食，表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返朴归真的文化理念。吃素，除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能额外地体验到摆脱了都市的喧嚣和欲望的愉悦。悄然传播的素食文化，使得素食越来越成为一个全球时尚的标签。素食，已经成为一种全新的环保、健康生活方式。

什么是“倒春寒”？

成功的意思是什么 篇7

成功是一个动宾结构的汉语名词，它指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果叫做成功。每个人的成功都需要经历许多次人生的考验，只有通过了不同的考验人才能证明你的实力，成功包括精神与物质两方面，它需要天时、地利、人和相互配合，其实只要每个人根据自己的目标，不断的去奋斗，体现出自我的价值，无论结局如何你都是成功的人。

英文解释

success;succeed;

成功[chénggōng]

[succeed;achieve success] 成就功业、政绩或事业

入于太庙,还矢先王,而告以成功。--宋. 欧阳修《新五代史.伶官传.序》

成功[chénggōng]

[success] 获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。--《三国演义》

详细解释

成就功业或事业。

《书·禹贡》：“ 禹 锡玄圭，告厥成功。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“ 黄帝 以战成功， 汤 武 以伐成孝。”《宣和遗事》后集：“ 汪伯彦 、 黄潜善 力主迁幸东南之议，忌 宗泽 成功，屡沮挠之。”《西游记》第六一回：“﹝ 罗刹 ﹞磕头礼拜道：‘望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承 孙叔叔 成功去也。’”

成就的功业，既成之功。

《史记·秦始皇本纪》：“今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“於是二府文武之士，感 秦国 思 郑渠 之绩， 魏 人置 豹 祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。” 唐 司空图 《太尉琅玡王公河中生祠碑》：“大寇既逃，邻封共庆，遽求罢任，本切归寧，坚避成功，益彰杰操。”

成功

事情获得预期结果。

唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“已知两路人马，都已成功，合兵回 杭州城 来。” 曹禺 《日出》第四幕：“这一次买成功了，我主张以后行里再也不冒这样的险。”

成效。

《国语·吴语》：“夫谚曰：狐埋之，而狐搰之，是以无成功。” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“此所谓用力少而成功多，法无便於此者矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 道光 二十二年， 河 决 开封 ，公奉命往治，驻工六閲月，糜帑少而成功速， 皖 豫 之民至今德之。”

收获。

人生的意义是什么呢 篇8

那么在这里我们要好好研究一番这意义了。鱼翔浅底，雄鹰高飞。每个生命都有自己的使命与责任，那么作为大地的主宰，万物之神的人类有什么责任可负呢？人类的生活环境，人与人之间的关系交往都有着息息相关的联系。

当我们还是孩童的时候，我们在这个世界扮演的角色是子女。我们最为赖以生存的人是我们伟大的父母亲，父母亲的责任则就是尽他们最大的努力与心愿将我们好好培养。当我们呱呱落地来到这个世界上的第一声呼唤就是妈妈，是母亲给予我以生命，是母亲教授我们做人的道理，也是母亲将可贵的品质与待人处世的方法告知于我们。而父亲则是我心中最值得尊敬与崇拜的英雄了，是父亲将顶天立地，不畏苦难，自信乐观的精神世界亲授给我们。由此可见父母对我们的恩惠就是几辈子也换不了的，那么我们就应该以我们力所能及的事情来回报吧！乌鸟私情，乌鸦反哺。就连小小的鸟儿都知道孝敬父母，那么我们所做的就不足多了。

当十八岁的钟声敲响的时候，我们已步入成人的殿堂。我们的使命与责任又增添的些许。因此我们与父母的联系与距离也就远了，每当独自在月夜下寝食难安的时候就会想起我们的父母。或许时常与他们的一次次倾心的聊天，每逢佳节的一句句祝福的话语，一次次回家的问候都足以是他们内心温暖百倍。十八岁的天空是无比湛蓝空旷辽远的，我们的人生也因此走上了正轨了。等待着我们的是整个世界的挑战与惊喜，我们能以百倍的信心与成熟的眼光迎接它吗？

成人的责任就像沉重的包袱把我们都压弯了腰，我们于是学会了适应社会的法则，于是腹黑成了我们的代名词；狡猾聪明成了我们的专属；我们的思想被这个物欲横流的世界慢慢侵蚀掉了。我们还有多少纯洁干净的空间供我们挥霍。

名人的“成功秘诀”是什么 篇9

名人的“成功秘诀”。”说没才气，那是自谦;说运气好，也不为过;说舍得下力气，则恰如其分。

先说才气。这世界上真正有大才气的人不多，无怪乎谢灵运说：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共有一斗。”再说运气。张说的诗文“得江山助”，越写越好;王勃当初要是没赶上滕王阁盛会，说不定就难有出头露面的机会，这就是运气。至于力气，孔圣人的“韦编三绝”靠的是力气，名儒董仲舒“三年不窥园”凭的是力气，李白的磨杵成针，苏秦的悬梁刺股，匡衡的凿壁偷光，也大都是力气活。

钱钟书是公认的才子，博闻强记，才华横溢。其实他的，也多半靠力气，考进清华园后，他的是“横扫清华图书馆”，拼的就是和力气。在西南联大时，恃才傲物的钱钟书曾口出狂言：清华没人配带我读研究生。但他最崇尚的仍是力气和才气。当然，他的运气也不错，考时，虽然英语和国文成绩极佳，但数学是零分，好在招生人员破格录取了他，要不然，他后边的路还不知怎么走呢。

鲁迅的文学成就可以说至今无人能望其项背，可是他自己说：我哪里有什么天才，只不过把别人喝咖啡的也用来学习罢了。他的英年早逝，大概也与他平时花费力气太多甚至透支有关。有人来请教“弄文学”的门道，他老老实实地说：“弄文学的人，只要(一)坚忍，(二)认真，(三)韧长，就可以了。”