培育文化十篇

培育文化 篇1

一、关于学校委托管理的价值选择的思考

竹园教育管理中心的管理理念是, 每个学校都有其独特的文化, 只不过, 优质学校的某些文化有利于学校的健康发展, 而薄弱学校的某些文化是阻碍学校发展的因素。改造一所薄弱学校的本质归根结底就是改造其文化。通过学校委托管理这种方式来改造一所学校的要旨就是通过将优质教育资源的优质文化因子植入薄弱学校, 重新整合优化薄弱学校的文化资源, 将薄弱学校的原有文化改造提升为一种适合时代、社会、学校、学生、教职工发展要求的新的学校文化, 也就是将原先涣散低迷的文化改造成昂扬向上的文化。

二、对新型学校文化的认识

基于这种认识, 管理中心把学校文化的改造和提升作为委托管理施湾工作的基点。坚持站在创建新型文化的高度, 以竹园、新竹园中学的优质文化资源为依托, 在“以人为本”管理思想的指导下, 着力在施湾中学创建一种吸引人、凝聚人、鼓舞人、促进人、发展人、成就人的文化。所有的工作都是以“发展学生、成就教师”为主轴而展开。基于学校工作主要包括学校管理、教学、教师发展、学生发展四个方面, 中心分别从以下四个方面构建学校文化:即科学民主的学校管理文化;务实创新的教学文化;合作进取的教师团队文化;自主自强的学生文化。

科学民主的学校管理文化主要包括三个方面:第一, 就是要在学校形成人人愿意、人人能够有效地参与学校管理的学校管理机制, 变原来的自上而下的管理为自下而上、上下结合的管理;第二, 学校管理要实现由过去过分的依赖人治转变为制度管理为主、人情管理为辅方式的转变, 依据民主精神和民主程序形成一套科学合理、操作性强的学校管理制度体系;第三, 建立能上能下的干部管理机制, 建立公平、公正、公开选拔的干部管理机制。

务实创新的教学文化, 就是要使务实创新成为教师教学工作的共同态度, 成为支配教学工作的主导价值, 成为判断教学工作质量高低的内在标准。所谓务实就是每个教学环节都实实在在地得到很好的落实, 每节课都有实实在在的教学效果, 每节课都能成为实实在在的师生精神成长之旅。所谓创新是教师在教学中追求每天都有新的感悟、新的突破, 努力使自己今日的教学不同于昨日的教学, 明日的教学不同于今天的教学, 开创个人教学和学校教学日日新的局面。

合作、进取、学习的教师团队文化, 就是要在全校范围内营造一种人人勤于学习、探索分享的文化氛围, 创设一种合作进取的团队精神。由于种种原因, 施湾中学教师的教育理念、教育手段不能得到及时有效的更新, 有近40%的教师专业不对口, 严重制约了学校教育质量的提高, 教师的专业化素养亟待提高。在全校范围内营造一种探索分享的文化氛围, 创设一种合作进取的团队精神, 理应成为促进施湾中学教师专业化成长的核心指导思想。

自主管理的学生文化, 就是通过班级管理模式的转变、建立学校自主管理委员会、开展各种自主活动等途径, 让每个学生都有机会参与班级生活和学校生活的管理, 让他们在教师的指导下通过对话、磋商、合作、竞争自主创造属于他们自己的生活, 以激发他们主体意识和创造热情, 培养他们自主管理、自主发展的能力, 增强他们公共生活的意识和责任感, 促进他们养成民主自立的性向, 领悟道德的意蕴。

以上四个方面是相互联系、相互补充、相互促进的整体。没有民主科学的制度文化, 其他三方面就无从谈起;教师团队如果缺乏合作进取的精神, 务实创新的教学文化就只能止于空谈, 也不可能有效地指导学生进行自主管理;如果教学质量不高, 学生对学习本身失去了兴趣, 那么学生自主管理也就失去了最坚实的精神基础。只有以上四个方面齐头并进, 师生的精神面貌才会发生根本性的改观, 整个学校才能有呈现蒸蒸日上的新气象, 学校才能获得可持续发展的能力。

三、文化培育的策略与途径

管理中心在对学校现状深入分析的基础上认识到, 在一个旧习积弊很深、师资整体力量相当薄弱的学校, 要实现这样的文化转型, 是一件非常艰难的事, 非多管齐下而不能达到。为此, 有必要采取文化直接输出、文化渗透、文化整合等多种策略相结合的方式, 积极发掘施湾中学本身积极的文化因素, 有选择地利用竹园中学、新竹园中学的相应文化去整合优化施湾中学现有的文化。

1. 以制度建设为统率

学校管理制度是学校办学思想、管理理念、价值准则的重要载体。因此, 学校制度建设必须放在学校管理工作的首位。我们在委托管理施湾中学初期, 在全面梳理施湾中学制度状况的基础上, 结合竹园中学经验, 在教职工广泛讨论的基础上, 经过一年时间, 修订完善了学校的各项规章制度。我们力求将新的文化追求融入到制度制定的过程、制度文本及制度的执行中, 通过制度规范学校的各项工作, 理顺各种关系, 向学校成员传递科学的价值取向, 规约人的行为, 引导人们对新的学校文化的自觉追求。新的制度强调责、权、利相统一, 加大对骨干力量、先进行为、优秀个人和团体的奖励力度, 建立个人、团体并重的奖励制度, 坚决杜绝那些违反教育规律、教学常规、影响学生发展的行为。建立和严格执行教研组、备课组工作制度, 建立邀请课、随堂课、研究课、跟踪课制度, 严格执行教学常规检查制度。通过这些制度的执行, 促进务实创新的教学风气的形成, 着力在教师队伍中营造一种合作进取、努力向上的文化氛围。

2. 以干部队伍建设为支柱

制度能否有效地执行, 制度所承载的文化理念能否很好地实现, 关键在于学校干部队伍有无活力。为此, 在加强制度建设的同时, 也在强化干部队伍的建设。在托管施湾中学之初, 施湾中学干部队伍整体老化, 不能适应学校新的发展要求, 为此, 经过差不多一年的充分调研、酝酿, 于托管的第二学期期末, 在自我推荐、公开竟聘的基础上形成了一支平均年龄不到35周岁的年轻而充满活力的干部队伍。新干部队伍成立以后, 通过派遣干部外出挂职锻炼, 与竹园、新竹园中学干部结对, 定期到竹园中学学习交流等形式, 尽快提升干部队伍素质及工作水平, 使这些年轻干部切实成为新的学校文化建设的中流砥柱。

3. 以专家指导下的课题研究为引领

学校文化的转型, 离不开教师专业素养的提升, 研究、反思、创新是当代教育对教师素养提出的新要求。要想尽快提高郊区农村学校教师的专业发展意识及专业发展水平, 必须有外部资源的深层介入, 其中一个重要途径就是在教育专家学者的指导和引领下, 尝试着开展具体的课题研究, 边做边学, 在“做中学”, 在做中增进对教师专业化发展的理解, 在做中体验如何去做教学研究, 掌握基本的研究方法, 熟悉基本的教学研究过程。为此, 中心在施湾中学启动了“教学质量保障体系构建”这一课题, 特聘请了华东师范大学教授专家团指导课题的开展。

4. 支教、帮教、带教相结合, 开辟多种文化传输渠道

教育教学活动是一项复杂的创造性实践活动, 其中所隐含的知识和原理更多的是无法言传的默会性的存在, 教育教学行为中所蕴涵的精神、理念和艺术更多的是通过观察、模仿、体验、面对面的交流互动而传递和习得的。因此, 为了能尽快将先进的教育教学理念、教育教学手段引入施湾中学, 中心采取支教、帮教、带教相结合的方式, 从竹园、新竹园中学抽调骨干教师到施湾中学担任教学工作, 派专家型学科教师定期到施湾中学进行课堂指导, 在三校教研组长、备课组长之间建立热线互动网络, 从竹园、新竹园中学为施湾中学青年教师寻找优秀的带教教师。经常性的组织双方教师相互听课、共同备课、评课, 每学期都要举行大型专题教育教学研讨会, 让大家在各抒己见、交流讨论中产生思维观念的碰撞、引发思想火花的交锋、激起情感志向的共鸣, 从而充分发挥竹园中学、新竹园中学那种勃发向上、上下求索、合作分享的文化精神的渗透作用。通过举办三校联合性的大型体育运动会、文化艺术汇演、教师联合迎新晚会等形式, 让施湾中学的师生感受城区学校的文化精神面貌。

5. 开展丰富多彩的活动, 在活动中体验新文化

一种文化在特定的人群中是否具有吸引力, 在很大程度上, 要看人们能否真切感受到这种文化所带来的被解放、被提升的愉快体验, 而这种愉快的体验很多时候在活动中获得。因此, 我们在委托管理施湾中学过程中, 利用各种契机开展各种形式的活动, 将新的学校文化寓于丰富多彩的活动中, 在全校营造一种生动活泼、振奋人心的学校文化氛围。委托管理一年多来, 我们以创办“浦东新区素质实验学校”为核心, 以“崇尚文明礼仪, 创建和谐校园”的理念为指导, 以加强学生自主管理、学生综合素质发展为主线, 以丰富师生校园生活、增强学校吸引力和凝聚力为旨趣, 以学校喜迁新的校舍、五十周年校庆等重大事件为契机, 开展了丰富多彩的活动。一年来, 学校成功举办了第四届体育运动会, 学生“社区服务”开展得有条不紊, 传统体育项目“跳踢拍”进行得如火如荼, “快乐读书”活动开展得有声有色, 首次开展了国际校际交流活动。同时, 为了丰富教师业余生活, 舒缓教师工作压力, 加强教师之间的情感交流, 增强教师凝聚力, 学校新建了教师俱乐部, 定期不定期地开展轻松有趣的文体活动, 如教工运动会、教工文艺晚会等。“崇尚文明礼仪, 创建和谐校园”的理念逐渐深入人心, 学校现代文化氛围正在逐渐形成, 学生的精神面貌大为改观, 学生综合素质明显提高, 学校正朝着“素质实验学校”方向大踏步迈进。一年来, 施湾中学学生在许多比赛中连获佳绩。其中, “跳踢队”先后在区、市学生体育运动会上获得了多项第一名;“鼓乐队”在由浦东新区少工委举办的“浦东发展我成长, 铿锵鼓乐迎奥运”的鼓乐比赛中摘得了“金号奖”桂冠;“小骏马”舞蹈队在浦东新区第四届表演舞蹈比赛中以生动逼真的表演给观众和评委留下了深刻的印象, 获得了二等奖的好成绩。

经过一学年的努力, 施湾中学各个方面都发生了可喜的变化, 教师积极性提高了, 教师教学行为逐步走向规范, 新的教学理念越来越多地体现在课堂教学中, 学生喜爱的科目增多了, 涌现了一批受学生欢迎的教师, 学生逃学率大幅度下降了, 尤其值得一提的是, 2008年施湾中学初三毕业班合格率较2007年提高了七个百分点。家长对学校的满意率明显增高了。

培育文化 篇2

认真提炼先进的企业文化理念

中铁电气化局集团通过近年来努力总结提炼企业文化理念,注重在集团内部将这些理念植入员工的思想中,使企业的核心理念在员工的日常行为中得以显现。中铁电气化局集团的文化理念包括:勇于跨越、追求卓越的中铁集团企业精神在电气化局集团转化为“促创干,争一流”:为您服务,让您满意的核心价值观,在工程建设和运营管理的快速发展进程中转化为“在不断否定中超越自我,在不断创新中追求卓越”;“一呼就起,一激就活,一战就胜”是电气化局集团长期形成的企业作风。

成功企业所以能持续生存发展,一个共同特点是信守核心价值体系,使其在企业经营发展全过程中渗透,并内化于员工的心灵深处,外化于员工的行为、习惯,固化为规划、制度和机制,从而形成企业的核心竞争力。电气化局集团企业文化理念的确立和文化建设成果,是在近50年的丰厚的企业文化积淀和广泛的群众基础上所做的总结和提炼。核心价值体系的形成对促进实现电气化集团的全面协调和可持续发展正在产生重要影响。

以企业文化理念推进企业发展

总结企业文化理念,就是要使企业文化理念在企业的实际工作中发挥作用。近年来,中铁电气化局集团采取了以下途径和措施,有意识地运用企业文化理念推进企业发展:

以企业文化理念指导企业制定发展战略目标。电气化局集团是全国铁路电气化行业的龙头企业,它的发展方向、发展目标的制定以及发展规模和速度的安排,对全行业的运行有着带动作用。同时,通过企业发展,巩固和强化在行业中的领先地位,也是企业在市场经济条件下必须关注的工作要点。只有根据不断变化着的新形势,自觉按照企业文化理念科学制定企业发展战略,才能确保企业保持持续健康发展。为此,2003年,电气化局集团提出实行跨地区、跨行业、跨所有制、跨国经营,强化支柱产业,开辟运营维护、房产开发、物流开发、资本经营等新领域,提升电信试验、海外经营、咨询监理、科技开发的效能。这个发展战略方案是中铁电气化局集团从企业主客观实际情况出发,自觉地在企业文化理念指导下精心设计的。

引导员工认同企业文化理念,为企业发展寻求内在动力。企业文化能否成为推进企业发展的内在动力,关键在于企业倡导的文化理念是否拥有广泛的群众基础。特别是在中铁电气化局集团这样一个工作关联度强、要以高水平的团队协作才能完成工作任务的企业,越发需要以企业文化理念来规范员工行为,使个人行为与企业行为统一起来。因此,引导员工认同、接受企业文化理念日益重要起来。

中铁电气化局集团注重从企业历史中总结提炼,从群众中来,到群众中去,充分发动员工,广泛征求意见,直至被广大员工认知、认可、接受,引导员工以此作为行为规范。企业核心价值体系在确立和固化后,集团开展了广泛持续的宣传解释工作,利用各种会议和报刊、局域网站、理论刊物、视频新闻和各单位的宣传载体,广泛深入地宣传企业文化理念,主要领导在各种会议上带头宣传讲解企业文化理念,使员工不断受到企业文化理念的熏陶,感受到企业文化的影响,进而形成行演讲等一系列活动。集团特别注意发挥先进典型作用,起到了很好的示范效应。

在生产实践中不断丰富企业文化理念的内涵。在工程项目建设中,中铁电气化局集团员工用创造性的行动丰富了企业核心价值体系的内涵,如“敢于挑战、敢于胜利”的京沪精神、“挑战极限、攻坚克难、创造之最”的大秦精神和“迎难而上、勇往直前”的大包精神,使集团的企业精神在工程项目上得为习惯。

培育创新文化与和谐文化 篇3

党的“十六大”以来，中央提出科学发展观，构建和谐社会；提出自主创新，自主品牌，建设创新型国家。十六届六中全会又提出，要倡导自主创业、艰苦创业、和谐创业。这些重大决策、重要论断都不是随意提出来的，而是有着重要的理论与实践的根据，是当代中国发展的需求，有着巨大的现实意义与深远的历史意义。

从企业的角度来讲，提出注重培育创新文化与和谐文化，从根本上说，这是塑造自主品牌、提升企业核心竞争力与综合竞争力的需要，是企业基业常青、实现健康持续发展的需要。这也是许多企业发展中的实践经验所告诉我们的。概括地回答这个问题，就是：创新是一个有生命力的持续发展的企业的内在需求与本质属性，和谐也是一个追求基业常青的企业所必不可少的内在要求与本质属性。所以，创新文化与和谐文化必然是企业文化建设中具有根本意义的两项重要内容。

在去年的一次座谈会上，我曾讲过，企业文化的定位，是市场经济条件下的企业经营管理文化。这个定位是准确的。但从我们研究的视野来说，特别是从企业发展实践的需求来说，对企业文化的理解也不能搞得太狭窄，应当深化、拓展和延伸。比如，品牌文化、营销文化、服务文化、学习型文化、环境文化、安全文化、资源文化、节能文化等等，这些都很重要。这里所讲的，有些本来就是企业文化的题中应有之义，但从我们的研究工作来说，过去可能重视不大够，没有真正深入下去，所以还是应当加以强调。因为企业发展的实践使这些问题凸显出来了，可以说是实践的呼唤！而企业文化的理论研究，应当倾听实践的呼声，尊重实践的权威。

在企业文化建设中培育创新文化与和谐文化是什么样的关系？

在企业文化建设中，培育创新文化与和谐文化，是同一个实践发展的过程，二者相得益彰，缺一不可。创新离不开和谐，和谐也离不开创新。说创新离不开和谐，从根本上说，是因为“和谐凝聚力量，和谐成就伟业”。事实说明，在企业想创新而无和谐的环境和氛围，没有同心同德、齐心协力，创新不成。同样，没有创新，和谐也难，也不能真正实现。六中全会决议讲：“社会要和谐，首先要发展。社会和谐在很大程度上取决于社会生产力的发展水平，取决于发展的协调性。必须坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础。”和谐首先要发展，而发展就要创新。过去有句话说：“合则齐美，离则两伤。”对于创新与和谐，也可以说：创新有利于和谐，和谐有利于创新；在和谐中求创新，在创新中促和谐，二者是“齐美”共进。

我们应当确立什么样的企业创新观？

概括地讲，就是确立全面创新观、全员创新观、持续创新观。

全面创新观是说，企业的创新并不是单项创新，并不是仅仅某个方面的创新，而是全面的创新。这种全面的创新观不仅包括技术创新、制度创新、机制创新、产品创新、管理创新、营销创新、服务创新，而且包括文化创新。不讲企业的文化创新，并不是全面的创新观。

全员创新观是说，企业的每个岗位工作都可以创新，而不单单指少数技术专家搞创新。

持续创新观是说，企业创新是没有止境的，是不能停顿的。创新只有起点，没有终点。

全面创新、全员创新、持续创新，体现了创新问题上发展的、全面的辩证观点，而不是停滞的、孤立的、片面的形而上学观点。

当然，创新要从企业实际出发，是在务实基础上的创新，是在科学发展观指导下的创新。

在企业文化建设中注重文化创新的现实意义何在？

这至少可以从以下4个层次来说：

1.企业文化理论并不是一个封闭的、停滞凝固的体系，而是一个开放的动态的不断创新、不断发展的过程。

2.文化具有稳定性，又具有流变性、创新性。在今天提出培育创新文化，或者说注重文化创新，是因为：经济体制改革在深化，企业制度在不断创新，科技创新日新月异，市场竞争的形态在变化，所谓“企业再造”在不停发展，企业的运作形式也在发展变化。

3.特别是从企业运作的形式来说，正在经历着一场很大的变化。例如，过去常常是单枪匹马式的竞争，现在是协作竞争或者叫合作竞争，叫“竞合”或“合竞”。企业的竞争形态发生了变化，这就需要研究协作竞争、双赢多赢共赢的新思维新文化。再如，过去是什么都由企业自己做，现在讲核心技术自己做，而其它环节搞“外购”、“外包”。这是一种智慧型的运作。企业本身的运作方式发生了变化，也要有新的文化观念。还有企业重组后的文化创新问题，已有一些企业从文化层面上作出了新的概括和总结。我们进行企业文化研究当然应当是立足于企业本身的发展变化；而企业本身运作的发展变化又必然要求在企业文化上得到反映。

4.去年12月，适应全球化品牌战略的发展，海尔集团更改了企业精神与工作作风。新的海尔企业精神为“创造资源，美誉全球”；新的工作作风为“人单合一，速决速胜”。张瑞敏为什么这样做？因为企业的竞争环境、发展战略、运作模式变了，企业文化的某些内容也要随之而实行创新。这样才有利于企业的发展，也才是真正的辩证法的发展观。

当然，注重企业文化中的文化创新，并不是说在企业文化设计中，今天提一个理念，过几天就要更改。我想不会发生这样的误解。如何处理好企业文化发展中若干基本理念的稳定性与总体上文化创新性的关系，既是一门学问，也是一门操作艺术，需要好好把握、具体分析和研究。

关于在企业的和谐文化建设中注重体现中华民族优秀传统文化的根脉问题。

如何把中华民族优秀传统文化与美德同现代企业文化相融合，或者说融为一体，这是我国企业文化研究与建设中一个具有重大理论价值与实践意义的历史性课题。我认为，这个融合关乎到现代市场经济的发展前景，关系到中华民族走向美好的未来。中国特色的企业文化具有两个文化根脉：一个是中华民族悠久的、优秀的传统文化根脉；一个就是中国共产党领导的革命传统文化根脉。这两个文化根脉，对于缔造、形成中国特色的企业文化，形成现代企业精神和企业家精神，极为重要，可以说具有根本意义。这个大课题的研究，如果加以展开，涉及很多方面，我的研究也有个人的局限性，这里只就企业的和谐文化建设与弘扬民族优秀文化传统问题，提供点资料、个人的思考与个人的学术性的理论观点。

1.在中国传统文化中，“和”、“和谐”，是哲学范畴、伦理概念，也是人们追求的一种社会理想。这里有三个不同层次的含义，首先是作为哲学范畴提出来的。

2.古代思想家们十分重视对“和”、“和谐”的研究和倡导。大家常说“和为贵”。“和为贵”是孔子的学生有子讲的。有子说：“礼之用，和为贵。生王之道，斯为美，大小由之。”这是《论语·学而》篇的记载。孔子讲的是“和无寡”。到了孟子，他说：“天时不如地利，地利不如人和”，强调了“人和”的极端重要性。荀子讲的是“和则一，一则多力”，用现在的语言拿企业来说，就是在企业内部大家和睦相处，意见一致，那力量就会强大，内部有了凝聚力，对外就有了竞争力。《广韵》则讲：“和，顺也，谐也，不坚不柔也。”又有的古书讲：“刚柔得适谓之和。”正因为从“和为贵”出发，从古代先哲们的一系列论述出发，在我们中国的长期社会生活中才形成了“和以处众”、“和衷共济”、“和气生财”、“心平气和”、“家和万事兴”这样一些古训。这些古训，也是社会和谐文化的重要构成要素。

3.“和”与“同”是两个不同的概念。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”但最早提出这个思想观点的是伯阳父（史伯）。大约在公元前7世纪，西周末年，伯阳父同郑桓公谈论西周的政局时讲到：“和实生物，同则不继。”这是在中国古代思想史上第一个对“和”与“同”的概念作出区别，有了不同的界定。主张“和”不是主张“同”，如果都是“同”，同则不继，则无发展，无前进。

4.由此引申开来，“和”、“和谐”并不是无矛盾、无差别，并不是取消差异，取消多样性。古代圣贤说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这两句话有很深的哲理。从古代思想家们关于“和”、“和谐”的论述中，可以看出，“和谐”是一种状态、一种境界，是什么状态、什么境界呢？这是一种有矛盾、有内在运行机理的状态和境界，是一种在承认差别、承认多样性基础上，在不断解决矛盾的过程中实现的一种协调有序、持续前进的状态和境界。如果联系构建和谐企业，或者在企业构建和谐文化，也有一个在社会主义核心价值体系引领下，“尊重差异，包容多样”，最大限度最广泛地在企业形成共有价值理念，更好地解决企业中的各种矛盾，在处理企业与自然、企业与社会、企业与员工、企业与企业、企业与用户等各种关系中，协调有序地实现持续发展的问题。作为“和谐”的状态，应有两层含义，一是协调有序，一是持续发展。

5.在中国古代文献典籍中，从“和”又引申出“中和”、“太和”的概念。“中和”的思想出自《中庸》，这就是“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”孔庙大成殿前上方挂的就是“中和位育”四个大字。后来的宋明理学对“中和”有许多论述，如讲“致中和于一身”，“中和，道义由之出。”提到“太和”，在云南大理，常常可以发现过去留下的“太和”二字。是不是从南昭国、大理国时留下的呢？在北京故宫有太和殿，这里的“太和”大概可以解释为高度和谐的意思。当然，在封建专制主义制度下，是不可能实现公平正义，不可能真正实现和谐的。“太和”二字最早可能是《周易》讲“保合太和，乃利贞。”庄子也讲过“太和万物”。顺便说一下，在中国传统文化中，对于“和”、“和谐”，儒学与道学是一致的。如老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在传统文化的精髓方面，他们是相通的。这样说不知是否可以？

6.中国传统文化中有许多关于“和”、“和谐”的论述，除上面提到的外，比如《尚书》中讲“百姓昭明，协和万邦”，讲的是“万邦”而不是一邦。《周礼》中也讲到“以和邦国”。当然，当时的人论述这些问题，都有那时的时代背景、社会背景，需要具体分析、科学分析。还有社会理想方面有关“和谐”的大量论述，也很值得认真分析研究。西方文化、西方哲学中有关和谐的思想，也是重要的研究资料，值得一提。比如，古希腊哲学家毕达哥拉斯就是把“和谐”作为哲学范畴加以研究的。他提出“什么是最智慧的——数”、“什么是最美的——和谐”。在这位西方古代哲学家看来，美即和谐，和谐即美，和谐具备了美学价值。著名的苏格拉底还提出了“公正即和谐”的理念。一位法国学者写的一本书，书名就叫《和谐经济论》，这里出现了“和谐经济”的概念。

7.罗列上述文献，无非想说明，中华民族的优秀传统文化是博大精深的，我们的传统美德是底蕴深厚的，这些都已经传承到我们一代又一代中华儿女的思维方式、行为规范、言行举止中。六中全会的决议讲：“弘扬我国传统文化中有利于社会和谐的内容，形成符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范。”在我们的企业文化建设中，在社会主义核心价值体系的引领下，如何有效地培育和谐精神，倡导和谐理念，用和谐的思维观察事物、处理矛盾，是需要我们认真加以研究的。在企业构建和谐文化，如何实现优秀传统文化与时代精神的融合，如何把优秀传统文化的根脉和底蕴体现在企业价值理念的表达和行为习惯、行为规范中，体现在文化整合、提升的操作实践中，体现在企业文化的宣传贯彻实施推行中，这并不是轻而易举的事情，并不是搞点概念游戏就可以的，而是需要花大力气，下大功夫。

8.介绍两个典型案例。一个是中国电力国际有限公司“静水深流”的企业文化，这是中电国际李小琳总经理提出来的。这个“静水深流”的企业文化有着很深的优秀传统文化底蕴和根脉，是一种人本文化、责任文化、诚信文化、创新文化与和谐文化。可以称得上深邃厚重、情智交辉。静水深流，给人以联想和启迪，有着很高的文化品位。

另一个是中国兵器工业北方重工集团的以“和”为基石的接力文化。他们在企业经营管理实践中，继承和发扬了中华民族优秀传统文化，总结了企业成败的经验教训，实现了和合文化与现代企业经营管理理念的融合，增强了企业的凝聚力和向心力，促进了企业三个文明的协调发展。我看这是现代企业精神与传统文化相融合的两个范例。

对于优秀传统文化与现代企业精神理念相融合这样一个研究课题，十几年来就一直存在我的心中。我深知这个课题对于形成企业文化的中国特色与中国化所具有的重要理论价值和实践意义，也希望和大家一起为此作出努力。

班组文化培育“文化班组” 篇4

49路无小事

大众二汽控股的申新巴士公司所属49路车队，是沪上公交的一面红旗。通过长期的探索与实践，车队逐步形成一整套长效管理机制，以“49路无小事”的管理理念统领全局，形成了独特的管理风格。优秀的企业文化总有一些融汇，细品49路“高、全、严、情、诚、实”的六字管理方针，会发现它与大众企业文化有许多的神似之处。

抓好管理人的人

在大众企业文化的导入中，经常提到“二八”原理，强调企业的骨干需要优先凝聚。49路车队班子也有一个共识，那就是要想保持领先地位并再上台阶，导入和实践“以人为本”的管理文化，首先必须“抓好管理人的人”。车队要求干部和管理人员“尽职在现场、尽心到车厢”，切实承担和落实管理责任，为车队的经营管理提供思想观念和人力资源的保证。2003年4月，车队接到上海森大木业有限公司的14辆特约车，为了保证特约车的安全与准点，安全经理曹鸿生提前两天对行走线路及停车场地进行实地勘察，画好详细的行驶路线、停车方位，还自己带队前往。人事经理徐妹华是个有心人，对员工的脾气性格和家庭情况十分了解，每次安排人事配备，司乘搭班是否有利于稳定、安全，是否有利于车辆清洁，是否有利于员工的生活作息，都会被她在表中调整到最佳状态。新任行管员的薛军和楼剑云原是全国青年文明号车组的驾驶，到管理岗位后他们善于动脑、敢于管理，逐步摸索总结出“在日常管理中寻找管理重点”的心得,有效提高了管理质量。

立好做事的规矩

俗话说：没有规矩，不成方圆。对49路而言，要保持在公交的领头羊地位，就更应立好做事的规矩。这一点，与大众的“从严管理”不谋而合。

为了保证严格管理的有效性，车队除建立齐全的、行之有效的管理制度外，还重点控制管理人员的管理行为，每月评估他们的工作实绩，奖罚分明；并以队务公开的形式让员工监督，让员工了解“规章制度不仅仅只针对老百姓”。2001年的一天，47岁的车队调度长周国芳按照车队关于调度员每月上路线测两次客流的规定，准备出门去离家仅两站路的陕西路站测客流，不料胆结石急性发作，疼痛难忍，怎么办？是先测客流还是先去医院？身为调度长的她知道，客流变化的资料对车队的资产经营至关重要，了解得越及时、越多、越好。她打的前往陕西路站，足足咬牙撑了两个小时，完成任务后，才又打的到中山医院挂急诊，此时她已经疼得浑身是汗。她的行动真实体现了车队“现场管理要做到人到、心到、口到、手到”的要求。在2002年初的一次管理例会上，分管经理在统计分析中发现车队有一位机务员的例保检查不到位，对修复车辆的验收不到位，而且又有多名员工反映他在工作中对员工的管理态度粗暴。鉴于上述情况，车队认为他的失职程度和员工对他的负面反响已经危及了车队的正常管理，他的行为与车队的六字管理方针相去甚远，最终将他调离了车队。

多年来，49路车队形成了安全、机务、调度、服务、车辆清洁、快慢误点、班别公里、弹性工时、分段整治等一系列规章制度。“车不清不出场，车未净不下班”已成为49路建章立制、长效管理的有力见证。车队三星级乘务员黄君英的丈夫薛孝狗是从外路线调到49路的，对车队“车辆清洁四个一”的标准一时理解不到位，影响了车辆清洁的质量。为了帮助丈夫尽快进入角色，黄君英每天早上提早跟他进场，手把手地教、挽起袖子帮，并认真把关，薛孝狗很快有了心得体会，被获准“单飞”。

重视信誉事件苗子

49路服务好、品牌亮，获得的荣誉越来越高，但社会和市民乘客的要求也随之越来越严，有些现象在其它路线没有问题，但在49路就极有可能成为服务信誉事件而遭投诉。2001年10月《新民晚报》登载了有关49路营运服务供应偏紧的报道，引起了公司和车队的高度重视。针对反映的问题，车队当即查阅了原始调度报表，了解实际情况。从调查核实的情况看，报道与事实存有较大出入，车队既没有发生违反营运规定的现象，满载系数也尚未超标。尽管如此，车队还是认为在这一事件中驾驶员的服务艺术、服务水准还须加强。为此，车队专门对全体驾驶员举办了增强职业道德和提高服务技艺的教育培训班，要求全体驾驶员清醒地认识到随着社会的进步和城市的发展，对公交驾驶员的要求也在不断提高，不仅要开好安全车，更要讲究服务水准。车队还专门组织过一次别开生面的“劳模透视镜”，请来的嘉宾全部是曾对49路有过投诉的乘客和记者，他们对49路车队这种“无小事”的理念和做法大加赞赏，《新民晚报》曾以《疙瘩人议疙瘩事》为题作了报道。在2003年的行风评议中，当了解到有乘客提出了意见和不满后，车队干部及时上门访问沟通，虚心、耐心地听取意见，站在乘客的角度换位思考，使服务信誉的苗子得到及时控制。

作为上海公交的领头羊，49路车队就是这样，以“无小事”的管理理念，认真对待来自社会和市民乘客的监督，无事当有事、小事当大事，体现诚信和实在。

兼顾好有情操作

49路尽管是上海公交的一面红旗，但员工的收入并不高。在要求高、制度严、压力大的情况下，员工仍要尽心尽职做好本职工作，这就对车队干部和管理人员提出了“严格管理与有情操作相结合”的要求，尽可能在严格管理的同时维护好广大员工的切身利益，最大限度保持和调动好员工的积极性，在车队营造一种人和、气顺、劲足的良好氛围。这与大众企业文化所倡导的“有人情味的从严管理”理念又是英雄所见略同。

49路车队平时管理要求比较高，考核比较严，难免引起部分员工心中不快，情绪受到影响。有员工认为，同样拿这点工资，在49路做压力太大，情愿到其他车队去做。为了让考核、分配更公正合理、更能调动员工的积极性，支部建立了“党群连心桥”，倾听员工的心声；车队成立了“分配考核民管小组”，给员工申诉、解释的通道。2003年10月，驾驶员王祖胤因慢误点造成大车距，调度员开出了三联单。他到民管小组提出申诉，理由是“身体不适，且路面堵塞。”民管小组经了解得知，当天他的前后车到站时间均正常，说明路面没有特殊情况，按理应予以考核。但考虑到小王平时工作表现一贯不错，而且因妻子下岗，家庭经济十分困难，决定这次对其免于考核，但明确说明“如今后再犯，从重处理”。王祖胤相当感动，表示今后一定尽最大的努力，保证正常的营运秩序。为了让营运一线的驾驶员开好安全车，车队还专门建立了驾驶员风险互助基金。驾驶员王震在行驶途中发生追尾事故，经有关部门认定，事故费用是3650元。按规定，该驾驶员得到了730元的互助金。他激动地说：“虽然发生事故是不幸的，但能得到大家的帮助，我心情好多了。”2001年11月《劳动报》头版头条专门刊登了题为《开49路车很放心》的文章。车队也出现了“三多三少”的可喜局面，相互关爱的多了、要求学习技术的多了、认真做好例行保养的多了，抛锚少了、你追我赶的危险镜头少了、相互埋怨也少了。

49路无小事，这是车队的管理理念，它体现在观念中、细微处，体现于责任感、凝聚力，更体现出49路车队这个先进群体的自我要求和自我超越。当49路车队融入“大众”，大家欣喜地看到它们彼此的滋长和交汇的光亮。海纳百川的大众企业文化，将注入新的生机和活力。

在大众三汽公司五分公司129路，有一个充满文化气息的班组——王雅英班组。他们把班组建设作为一条发展人、完善人，促进自身素质提高的途径，班组的每一次活动、每一个创举都与“文化”息息相关，形成了一种团队学习的良好氛围，多方面、多角度地促进着班组成员素质的提高，激励他们共同进步。

“家庭”学习会 班组成员小刘刚迁入桃浦新村的新居，班组的30位兄弟姐妹就一个不落地赶来贺喜。新居的客厅墙上拉着一条醒目的横幅“从粮票到金卡，学报告奔小康”，原来，班组把乔迁贺喜的身边事与学习十六大报告结合起来，既有意义，又别开生面！班长王雅英拿出一本收藏册，里面排列整齐的粮票、油票、布票一下子就吸引住了众人的眼球。大家你一言我一语，从那个基本生活必需品全靠计划供应的年代，谈到现在各种商品琳琅满目的繁荣景象；从人们过去仅满足于温饱，说到现在追求高质量的精神生活；从车辆的破旧，谈到“申沃”豪华车的引进；从以前简单的“你付钱我给票”，说到如今推行人性化服务„„大家越谈论越热烈，无不感谢党的正确领导带给老百姓的幸福生活。大家一起唱起了《今天是个好日子》，动情的歌声在宽敞的新房里久久回荡。

互帮互助网上行 尽管这些平日里手握方向盘、身背票袋的司售人员平均年龄已有40岁，但他们仍然保有一颗年轻的心，渴望了解社会、与世界沟通。耳闻目睹了网络的种种便利，他们也想上网去“冲冲浪”。30名成员组成了网络兴趣小组，每人身边多了一本《教你发E-mail》。班长王雅英利用业余时间自费参加网络基础知识培训，回到班组里自告奋勇地当起了教员。没有经费，没有电脑，他们就在“东方网吧”最便宜时段人均2元钱租上一个小时。尽管起步相当艰难，但大家互相学习、互相鼓励，渐渐摸出了门道。现在，这些原来的“门外汉”个个都跨入了神秘的数字世界，打印文档、网上浏览、收发E-mail样样都在行。他们通过网络与党委书记说说心里话，为公司的改革发展出谋划策，与公司劳模相互切磋服务技能„„值得骄傲的是，通过班组学习，15位班组成员在市政府组织的“百万市民网上行”活动中通过了网络等级考核，获得了证书。

唱出心中的旋律

注重文化打造,培育校本课程 篇5

校园占地面积19848平方米, 生均占地面积10.6平方米。学校分南、中、北三个教学楼。校舍面积9935平方米, 生均面积5.3平方米, 运动场地面积12500平方米, 生均面积6.7平方米, 绿地面积2500平方米, 生均绿地面积1.3平方米。学校拥有200米环形田径场地一块, 建有实验室、艺体馆、美术室、计算机室、电子备课室、多功能室、语音室、图书阅览室、档案室等, 基本满足日常教学工作需要, 是黑龙江省首批标准化建设先进小学。

一、开发校本课程, 满足学生成长需求, 打造学校特色文化

齐齐哈尔市因扎龙自然保护区和丹顶鹤闻名世界, 被誉为鹤城。而我校座落于齐齐哈尔东出城口, 是距离扎龙最近的城区小学。鹤经常是我校师生谈论的话题, 师生都对有关鹤的问题充满好奇和探索的欲望。在我们学校所在的附近社区和家长中有许多立志于保护鹤类资源, 宣传环境保护, 挖掘鹤文化的有识之士。学校利用地理位置之便也多次组织学生到扎龙学习考察, 也参加了许多宣传、保护扎龙自然保护区的活动。这都是很好的课程资源。

《基础教育课程改革纲要》规定“学校在执行国家课程和地方课程的同时, 应视当地社会、经济发展的具体情况, 结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要, 开发或选用适合本校的课程。”

鹤在中华文化中寓意生态祥和、和谐共生、平等合作。这些都与我校“建构和谐育人环境, 创造孩子辉煌明天”的办学理念, 以及学生全面发展, “德育为先”, 能力为主的需求一致。

结合我校地域特色, 学生终身发展的需求, 我们选择了“环境保护, 人与自然和谐发展”、“发掘鹤文化, 弘扬传统美德”为学校校本课程开发建设的切入点。将挖掘、弘扬鹤文化作为核心, 开发校本课程, 满足学生成长需求, 打造学校特色文化。

二、初期“鹤文化”校本课程的开发

校本课程的开发对我们来说是一个崭新的领域, 为了使我校校本课程开展得有声有色, 校领导带领学科组任课教师认真做出了计划, 我们将教师、家长、社会人士确定为我校校本课程最重要的资源, 将学生的爱好和需求确定为我校校本课程开发的根本出发点, 将促进学生全面、和谐的发展确定为我校校本课程的根本目标。通过多方的共同努力, 目前, 我们已形成了“知鹤城爱家乡”的校本课程体系。

我们从家乡本土独有的鹤的自然资源和鹤文化入手, 深入挖掘家乡的风土人情, 了解家乡的发展史, 我校教师自主研发了《中国鹤家乡》、《鹤之魂》、《鹤之韵》三套以知鹤城爱家乡为主题的校本教材, 分别在低中高三层段开设课程。

高年级开设的是《中国鹤家乡》校本课程。通过“风景优美的扎龙”、“历史悠久的扎龙”、“物产丰富的扎龙”、“保护扎龙”四个板块引领学生认识扎龙湿地, 认识丹顶鹤, 认识我们家乡的历史文化。

中年级开设的是《鹤之魂》校本课程, 通过对50首描写丹顶鹤、赞颂家乡诗歌的学习和诵读, 来了解丹顶鹤、了解家乡的风土人情。

低年级开设的是《鹤之韵》校本课程, 通过为21首具有代表性的描写丹顶鹤和赞扬家乡的诗词配乐, 并在学生中教唱, 来丰富低年级学生爱鹤、爱鹤城的情感。

我们不仅通过课堂上从不同视角宣传扎龙, 宣传扎龙人与鸟在生活中的和谐统一, 同时还与扎龙自然保护区建立了“爱家乡教育基地”共建关系。带领学生走进扎龙, 感受自然, 了解有关湿地逐步缩减所带来的危害, 让学生认识到保护我们共同生存的环境需要我们每一个人的力量, 从自身做起。走进鸟类, 关爱生命, 通过饲养员的讲解, 了解丹顶鹤生存的现状, 感悟丹顶鹤的高贵。

学校33个教学班, 班班都认养了一种在扎龙生存栖息的鸟作为班鸟。学生们通过查阅资料, 熟知了班鸟的体态特殊、生活习性、生存状况等方面的常识, 学校的每一名学生也都已成为爱鸟护鸟的小卫士。

学校注重挖掘资源, 几年的时间里收集到了我国多位摄鹤名家的摄影作品, 共计300余幅。将它们镶嵌于教学楼道内, 构成了积极振奋的物质环境, 学生在行走的不经意间, 都在接受仙鹤精神品质的熏陶和感染。还有师生共同动手创作的围绕仙鹤的300余幅书画作品, 汇集成的书画长廊随时都在激发师生无限的遐想与创作欲望。

课堂教学———学科渗透, 班团队会-引领培育, 主题活动-道德实践。广大师生通过“说鹤、画鹤、写鹤、唱鹤, 认养班鸟来认识我们的家乡, 认识我们的扎龙, 可以说知鹤城爱家乡这一校本课程的开设为学生的生活与实践搭起了一座金桥。引领学生知道了:爱家乡就是爱祖国, 爱环境就是爱生命。

三、校本课程“鹤文化”的提升和深度开发

校本课程“鹤文化”再加上我们另外的校本活动“学才艺展特色”使我校校本课程开设呈现大好的局面, 在各类评估检查中也获得好评。但是, 我们追求的学校教育理念是“建构和谐育人环境, 创造孩子辉煌明天”, 我们目前的校本课程水平能够满足“创造孩子辉煌的明天”的需要吗?

让学生了解家乡的鹤类生长的自然资源, 了解鹤的文化意义, 固然对学生德育的养成、科学知识的增长意义很大, 但简单的了解和知道却不如学生亲自去探究有关鹤的生活习性, 亲身去解开大自然的奥秘;从史料和各类信息中挖掘中华鹤文化的内涵和渊源, 更有利于学生终身学习能力的形成, 更有利于学生创新意识和实践能力的形成, 更有利于学生高尚品德的形成。

总结初期的校本课程, 我们认为存在以下几个缺欠:

1. 没有形成类似其他学科课程标准那样的课程方案, 对课程开发缺少清晰理念和思想的指导。

2. 以学校、课堂为主, 缺少到家庭、社会中去学习, 没有充分利用学校社区的“鹤文化”课程资源。

3. 以知识、技能的学习为主的部分课程、大多是以活动型课程为主, 缺少研究性学习, 缺少问题探究的过程。

4. 缺少对教学过程大胆的创新, 没有使校本课程的教学成为新课程课堂教学改革的先行者。

我们决定对校本课程“鹤文化”进行提升和深度开发。我们做了如下几项工作:

1.制定课程纲要

我们按照学科课程标准的模式制定了校本课程“鹤文化”的课程纲要, 内容包括:课程性质、基本理念、设计思路、总体目标、学段目标与内容、教学建议与评价建议等部分。

2.整合校本课程的资源

我们把可以使用的“鹤文化”的课程资源按自然资源、社区资源、网络资源、文本资源等进行了分类和整理, 并根据我们编制的“课程纲要”要求, 依据便于学生利用的原则进行了深度开发。

3.制作教学简案

我们认识到学生不缺传统的知识的传授, 更需要主动探究问题, 合作的学习。我们以研究性学习为主线设计校本课程“鹤文化”的教学过程, 打破传统课堂教学五环节教学法的模式, 真正让学生成为课堂的主人, 以小组为基本的学习单元, 走出课堂, 走出学校, 到网络上去收集信息, 到社区调查访问, 到自然中去探究实践, 在处理信息的思考中认识世界, 增长智慧和解决问题的能力。我们精选和提升优秀教师校本课程的案例, 形成对多数学生适用的一般的研究性学习的教学流程———教学简案, 供其他教师上课时借鉴和使用。

4.制定专题提纲

为了便于不同年级更好地开设校本课程“鹤文化”, 我们还制定了校本课程“鹤文化”专题提纲。专题提纲对不同年级开设《中国鹤家乡》、《鹤之魂》、《鹤之韵》等课程的学习内容、学习方法、学习过程、成果展示、考核评价都有较为详细的要求和建议。

四、对校本课程“鹤文化”开发和实施的反思

经过对前期校本课程“鹤文化”的提升和深度开发, 我们基本完成了校本课程“鹤文化”的课程化的过程。我们清楚了这门课程为什么开设。我们明确了这门课程开设要让学生获得哪些素质的提高, 这些素质的提高会对学生终身发展有哪些重要意义。我们也清楚了怎样去实施这门课程, 清楚了要怎样去开发利用相关课程资源。

我们认识到有了校本教材不等于就有了校本课程, 校本课程不等于就是以前的活动课。在校本课程的教学中不能采用传统知识传授方法教学, 也不能将教学环节异化成为传统活动课, 即“只有活动, 没有课程”。要让我们的校本课成为校本课程需要教师的课程意识, 需要校本课的课程化。在校本课的课程化的过程也是教师专业能力和专业素养提升的过程, 促进了教师的专业成长。

在校本课程“鹤文化”的开发、实施、完善的过程中, 我们深切地感受到, 校本课程的教学必须打破传统的教师中心, 以讲授为主的教学方式, 真正实现学生中心, 用主动探究合作的学习方式学习。校本课程的实施需要走出课堂, 走出学校, 充分利用社区和自然的学习资源, 到社会和自然中学习, 在实践中学习。

我们欣喜地看到, 校本课程开发和实施, 很好的推动了我校素质教育的实施和课堂教学的改革, 极大地推动了教师课程意识和专业能力的提升, 推动了学校办学特色和学校文化的形成。当然我们还有许多问题和不足, 希望同行和专家提出意见和建议, 也希望我们的工作和努力能对同行们有所启示和借鉴。

礼让行人,培育先进的行车文化 篇6

和我们地域相近、文化相同的中国台湾, 前几年就开展了“公车礼貌心”活动和“礼让行人”活动。前一活动将公交从讲究“效益”转变为强调“服务”, 具体落实到驾驶员或售票员岗位, 必须口报站名 (尽管车上有电子报站、提示等) , 乘客上车要道声好, 乘客下车说再见, 乘客付费讲谢谢等。后一活动要求驾驶员在衢道行车, 必须礼让行人;过交叉口时, 只要人行横道线上亮着绿灯, 无论左转还是右转, 公交车必须礼让行人。通过这两项活动, 树立服务新风, 提升公交形象。经过多年努力, 公交优质服务、礼让行人蔚然成风, 受到当地政府和社会公众普遍好评和充分肯定, 仅台北市公交出行占居民出行方式的比重达到了47%以上。同时, 公交优质服务也带动了社会文明程度, 其中最显著的是, 轨道交通和常规公交形成了“排队文化”:车辆未到, 自觉排队;车辆到站, 按序上下。台北市提出的2015年“0-30-60-90” (小汽车、摩托车0增长, 公交运营车速30公里/小时以上, 居民公交出行占比60%以上, 全市年交通死亡人数90人以下) 的目标在此基础上有望全面实现。

我们追求城市交通的最高目标, 或者最终模式是“人本交通”, 即人的出行为先、人的出行为重。其中很重要的一个方面, 就是机动车驾驶员必须时时、处处、事事将行人利益放在更加突出的位置上。凡人行横道线亮着绿灯, 毫无疑问, 就该让行人先通行, 确保行人正常过马路和安全过马路, 形成先进的行车文化。这不仅是践行“人本交通”的先进理念, 提升行车人员素质、养成良好行车习惯的要求, 也是改善人际关系、营造和谐社会的需要, 塑造现代社会的具体行动。

井站安全文化的培育和完善 篇7

安全生产事关广大干部员工的生命安全和健康, 事关员工家属的根本利益, 是企业实现又好又快发展的前提与保证, 是构建和谐企业的重要内容。在培育和完善井场安全文化上, 笔者所在的单位对井站安全文化进行了积极的探索和研究, 积极寻找规律和方法, 构建起员工所认同并自觉遵守的安全理念、价值尺度和行为准则, 确保实现安全生产。

1 如何树立井站安全文化

井站是企业最基层的一个生产单元, 是企业安全生产的“细胞”, 班组安全管理的好坏, 直接决定了企业安全生产的状况。井站是石油企业中基本作业单位, 是企业内部最基层的劳动和管理组织, 国家、企业有关安全生产的方针、政策、法规、条例等最终都要在井站里落实。井站安全建设不但直接关系到生产率的提高, 也直接关系到安全生产的好坏。企业安全生产管理中的一系列安全措施、控制措施, 都要依靠井站班组长组织员工具体实施, 设备设施都要由井站员工去正确操作和维护。所以, 井站安全关系到企业改革发展稳定的大局, 井站安全文化需要大力进行培育和完善。

提高员工安全文化素质的最根本途径就是根据企业的特点, 进行安全知识和技能教育、安全文化教育。向员工灌输“环保优先、安全第一、质量至上、以人为本”、“安全就是效益、安全创造效益”等安全观, 增强员工的安全意识, 形成人人重视安全, 人人为安全尽责的良好氛围。当所有的基层井站员工都不违章, 做到安全生产, 那么企业也就能够实现安全生产了。

2 井站安全文化带来良好效益

安全文化的作用是通过对人的观念、道德、伦理、态度、情感、品行等深层次的人文因素的强化, 利用领导、教育、宣传、奖惩、创建群体氛围等手段, 不断提高人的安全素质, 改进其安全意识和行为, 从而使人们从被动地服从安全管理制度, 转变成自觉主动地按安全要求采取行动, 即从“要我遵章守法”转变成“我要遵章守法”。

安全生产本身就是一种效益, 安全生产是企业提高经济效益、保证质量、增收节支的必要条件和重要保证。企业经济效益的提高, 也将为企业安全生产创造条件。“生产必须安全, 安全促进生产”, 这不仅指明了安全和生产的辩证关系, 也说明了安全和效益的关系。

井站安全文化的建立, 增强了员工安全意识, 有利于提高安全操作技能, 实现了从要我安全到我要安全、我能安全的转变, 是企业健康发展的前提条件。做好井场文化的培育和完善, 为企业带来了丰厚的效益。形成重视安全工作、学习安全技能、推动安全文化建设的良好氛围, 安全生产呈现出了平稳的发展态势。

3 如何培育和完善井场安全文化

安全工作只有起点没有终点, 安全生产只有不足没有满足, 安全环保是天字号工程、是第一要求, 必须落实到各级生产指挥系统, 所以要培育井站安全文化, 重点要做好“有感领导、教育培训、制度规范、提升技能”这四项工作。

要狠抓有感领导。有感领导是指企业各级领导通过以身作则的良好个人安全行为, 使员工真正感知到安全生产的重要性, 感受到领导做好安全的示范性, 感知到自身做好安全的必要性。一个言东行西的企业领导, 不可能带出一个言必行、行必果的员工队伍;一个只会东施效颦、盲目“跟着别人跑”的领导者, 不可能带出一个富有创新、自觉“领着别人跑”的优秀团队;一个遇难而退、遇险就乱的领导者, 更不会带出一支沉着镇定、勇往直前的坚强集体。要始终把发挥有感领导的作用作为安全文化建设最直接、最根本的推动力, 要切实让员工“听到”领导强调安全, “看到”领导实践安全, “感受到”领导重视安全, 领导检查工作, 必须遵守井站的相关规定, 如劳保不全就不能进站, 绝对没有特权;特别是井站负责人, 与员工天天呆在一起, 必须带好头, 这是井站安全文化建设最重要的一条。

要狠抓教育培训工作。要提高员工安全文化素质, 最根本的途径就是根据企业的特点, 进行安全知识和技能教育、安全文化教育, 向员工灌输“环保优先、安全第一、质量至上、以人为本”、“安全就是效益、安全创造效益”等安全观, 增强员工的安全意识, 形成人人重视安全, 人人为安全尽责的良好氛围。当所有的井站员工都不违章, 不听从违章指挥, 做到安全生产, 那么企业也就能够实现安全生产了。但是安全培训不是一阵子的事, 而是终身为之的一件大事。通过培训, 不仅要让员工明白其所在岗位安全工作的重要性, 增强使命感, 提高责任心, 更重要的是通过实践培训提高他们的安全意识和安全操作能力, 不断提高员工的安全素质, 使员工队伍的整体安全技能得到显著提高, 将员工培养成具有现代企业所要求的有安全情感、安全价值观和安全行为表现的人, 实现自我安全、我要安全、我会安全, 从而有效的预防事故发生, 保障员工生活质量和生命财产安全。

狠抓制度规范管理。员工良好的安全习惯不是自然而然就能产生出来的, 必须用规章制度规范员工的行为。要狠抓《HSE管理原则》和《反违章禁令》的落实, 建立健全防止各类事故发生的规章制度, 不断完善各工种的作业标准, 建立安全教育长效机制, 教育员工养成良好的作业行为和习惯, 牢固树立“只有规定动作, 没有自选动作”的理念, 实现标准化作业。而且, 不能只定规章制度而无检查考核, 更不能只发号召而不去检查落实。同时, 在制定和落实规章制度中, 要充分体现对员工的人格尊重和人文关怀, 创造一种以人为本的和谐环境, 使全体员工能够心灵沟通、感情交流, 使员工在潜移默化中提高安全意识和安全技能。

狠抓技能提升工作。要提升员工的安全管理能力, 就要将企业变成一个“学习型组织”, 做到人人学安全、人人懂安全、人人会安全, 最大限度地减少、避免或杜绝事故的发生。许多事故的发生往往是由于重生产、轻安全, 不能正确处理好安全与生产、安全与经济、安全与改革的关系所导致的, 所以必须提高员工的整体安全素质, 认真做到预防为主, 从人、物、环境、管理四个方面消除安全隐患, 真正把事故和职业危害消灭在萌芽之中, 防患于未然。

同时, 要培育井站安全文化, 更好的促进企业发展, 还必须注意几个问题。

一是要避免重形式、轻实践的思想。井站安全文化要用于指导实际工作。而不能作为一种摆设, 挂在墙上、记在纸上。

二是要避免一蹴而就、一劳永逸的思想。井站安全文化的培育必须结合生产经营的实际情况, 不断总结, 赋予新的内容, 解决新的问题。

三是要始终把握井场文化发展的方向, 面向基层、面向员工、面向实际。井站安全文化是广大员工长期实践的产物, 必须从员工中来到员工中去, 促进生产经营工作。

摘要：对于石油生产企业来说, 生产规模的扩大, 就意味着井站的增多, 也意味着安全管理的难度越来越大, 要解决生产和安全这对矛盾, 需要我们不断用改革的精神去探索和发现, 逐步创新安全管理方式。本文通过对培育和完善井站安全文化的研究, 来达到安全生产的目的, 为企业发展保驾护航。

关键词：井站,安全文化,培育,完善

参考文献

[1]廖永远在集团公司安全环保紧急视频会议上的讲话, 2009年12月11日.

再议企业文化的培育 篇8

[关键词] 企业文化 人企合一 学习型企业

一、企业文化理解

企业文化是企业在长期生产经营过程中形成的,为企业全体成员共同认可并遵循的价值观念和行为规范的总和。对企业文化的理解要把握好以下四个方面：第一，企业文化包括价值观念、价值体系、经营活动和管理以及管理者与生产者的地位、作用、素质和要求。第二，企业文化可以分为制度文化、物质文化和精神文化，其中物质文化是基础，精神文化是灵魂和核心，制度文化是保证。第三，企业文化包含了三个层次的内涵：低层次是组织风气，传统层次是共同的行为准则，道德规范层次是企业的精神和价值观。第四，企业文化是多种层次的整合，组织的行为及其外在创造物是文化层次结构中的外圈层，属组织的外在表现；组织的信仰和价值观是中间圈层，属组织的意识层面；文化基础的组织核心价值是最内圈层，属组织的潜意识。

企业文化既是一种客观存在，又是对客观条件的反映。作为企业实践的结果，它又影响着企业未来的实践。企业文化对于完善企业管理，提升企业核心竞争力有着重要作用。企业文化的关键是企业理念，而企业理念决定了企业的制度、技术、行为，从而产生企业独具特色的产品或服务。企业核心竞争力要求具有领先性、不可模仿性和不可复制性，企業文化中的企业精神正体现了这一点。因此，企业文化不仅为企业核心竞争力提供了充分的保障、良好的内部环境、不竭的动力，同时也是培育企业核心力和打造品牌的利器。

二、企业文化的培育方法

1.精心设计企业文化核心要素

企业文化系统的核心要素是企业的价值观和职工认同的精神、理念等，企业文化培育过程就是对企业价值观和企业精神的确定、应用和物化的过程。

因此，企业文化的培养首先就应该确定企业精神的标准：一是能促进本企业经济的发展，二是能促进本企业职工的人格健康成长，三是能增强本企业的凝聚力，四是加强社会的凝聚力。在选取、整理、发掘的基础上，经过科学论证，确定企业精神、企业信念、企业宗旨、企业理想、行为规范、思维方式等。为使职工易于理解，应将这些设计形象生动的表示出来。

2.企业文化核心要素的教育和渗透

企业文化的精神、理念和价值观等无形财富，要通过具体工作，传递给每个职工，以引导他们的行为。一是可以通过召开职工大会，举办专题报栏让职工了解；二是可以通过开展各种各样生动活泼，具有积极意义的群众文化活动来培育企业精神，塑造企业价值观。通过开展各种活动，可以激发职工的积极性和创造力，形成共同的价值观念和思维、行为方式，同时也可扩大企业的知名度，增加企业的经济效益。当然，企业开展的这些活动，并不是企业文化，只是建设企业文化的一种手段，是企业文化的外在形式，企业文化的核心是企业的价值观念、经营理念和道德行为准则等。第三，企业文化是企业领导人总结推广的一种文化。所以，要塑造和维护企业的共同价值观，领导要首先成为这种价值观的化身，并通过自己的行动向全体员工灌输这种价值观。领导者不但要注重塑造积极的企业文化，宣传、倡导企业文化，同时还要做表率，示范，在每一项工作中都体现企业的价值观。

3.完善企业制度，规范企业管理

企业文化是一种软硬结合的“管理技巧”。在建设企业文化时应软硬兼施，相辅相成。在培育企业员工整体价值观的同时，必须建立、健全、完善必要的规章制度，使员工既有价值观的导向，又有制度化的规范。其实，企业文化的一个重要内涵就是企业制度文化。企业法规和企业制度影响和制约着企业文化的总趋势，同时也促使企业文化朝着个性化的方向发展。所以，企业文化建设的过程，也是企业制度健全、规范、落实的过程；企业制度落实的过程，也就是企业文化建设的过程。

4.坚持以人为本，全面提高员工素质

现代企业的发展，人是最关键的因素，人才资本的增值优于财务资本的增值。企业要更重视个人的能力和业绩，并根据员工能力的大小，提供施展才能的机会和广阔的天地。任何一个企业，若是职工素质低下，那么有再好的管理手段和方法也是搞不好的。现代企业之间的竞争，归根到底就是人才的较量与竞争。企业要树立正确的人才观，在选人用人方面应倡导“能力优于学历，业绩优于资力”、“你有什么样的能力，就给你什么样的舞台”，变“相马”为“赛马”，竞争中发现人才，任用人才，并对员工适时适地进行各种各样的职业培训，提高员工整体素质。只有这样，才能使企业健康持续发展，才能使企业文化建设落到实处。

5.注重企业精神和企业价值观念的“人企合一”

在市场竞争越来越激烈的今天，实现“双赢”将更显重要。合作结盟，是为了资源共享、风险共担。实现这种“双赢”必须有文化的沟通，有“双赢”文化，“双赢”智慧。实现“双赢”思维是新形势下企业文化的重要组成部分。企业精神是一个企业长期以来形成的企业发展的精神动力。但是许多企业在提炼企业精神时，只是用了一些好的字词，而忽视了符合本企业的独特个性。在培育企业文化的过程中，要充分体现企业的突出个性，追求独具特色的文化魅力。价值观是企业文化的核心，是企业文化的基石，而“英雄人物”则是企业价值观、企业精神的人格化。而培养企业的“共生英雄”，让他们与企业同呼吸、共命运，实现“人企合一”的境界。培育构建这样的企业文化氛围，对于发挥员工的主动性、积极性、创造性极为重要。

6.企业要注意“学习型”企业文化的建设

增强合规理念 培育合规文化 篇9

全面夯实农信社经营管理基础

各位领导、各位评委、各位同事：

大家好！

我演讲的题目是“增强合规理念，培育合规文化，全面夯实农信社经营管理基础”。所谓“合规”，就是要符合规则，有规有矩才能成方圆。“人无信不立”，说明了我们做人做事诚实信用的重要性；“无规矩不成方圆”，说明了守法合规的重要性。对于金融机构从业人员来说，诚实信用和守法合规尤为重要。我们只有对各项基本规章制度严格贯彻执行，才能保证各项业务依法、合规、有序的开展，才能防止各类案件和违规问题发生，我们只有遵守规章制度，才会“合”，才能进一步夯实农信社经营管理基础，才会快速提高农信社的综合实力和核心竞争力，从而创造信合美好的明天。

我们农村信用社成立于50年代，在半个世纪中历经风雨，曲折前行，经过几辈信合人的艰辛耕耘、顽强拼搏、无私奉献，才使我们信用社具备了今天的市场地位和综合实力。但是纵观全国农信系统，重大违规违法案件时有发生，分析这些案件发生发展的全过程，都是从违规操作、违章办事的细小环节开始，逐步演变成严重违纪违法行为。主要就

是因为合规理念不够强、合规文化建设不到位，规章制度缺乏执行力，导致管理上出现了漏洞，付出了沉重代价，教训不可谓不深刻。现在我们面临着复杂的经营环境和严峻的考验，怎样防止类似情况发生，如何在强手如林的竞争对手中脱颖而出，这就要靠我们每一位信合员工不断增强自己守法合规经营理念，严格遵守各项规章制度，积极推进合规文化建设，才能防范和杜绝各类案件的发生，才能提高我们的综合实力和核心竞争力，只有合规管理、合规经营、合规操作才会让我们信合这艘船在改革的浪潮中乘风破浪不断前行。

众所周知，文化是一种精神力量，一个民族要兴旺、要振兴、要强大，就必须培育优秀的民族精神，一个企业要发展、要突破、要跨越，就必须培育优秀的企业文化。金融机构的企业文化决定着机构的公众形象、社会定位及发展方向，它是发展强劲的动力。

我们农信社员工只有坚持建设合规文化，才能构建我们雄伟壮丽的信合大厦；坚持建设合规文化，才会筑牢防范风险的堤坝。这需要我们每一位信合人牢记“服务三农，改变民生”的企业使命，秉承“敬业、守信、高效、创新”的核心价值观，增强“农信靠我发展，我靠农信生存”的主人翁意识，坚持对事业负责、对领导负责、对同事负责、对家庭负责、对自己负责的工作态度，严格按制度办事，用制度管人；摒弃凭感觉办事、凭经验办事、凭习惯办事的陈旧陋

习，不断改进自己的工作作风，严于律己、杜绝违规操作行为，真正做到“合规经营、从我做起”。以更高层次的标准来提高、完善自己，为客户提供全方位、快捷安全的“精品服务”。以一种挑战自我、超越自我的积极心态，使服务真正体现人性化、个性化、差别化的服务特色，打造服务的品牌化、标准化、系统化。

在工作中，协作配合不可或缺，我们应具备尊重同事、团结合作的职业操守，从我做起，增强全体信合人的凝聚力：以一颗平常心对待自己，以一颗谦虚心对待同事，以一颗感恩心对待组织、以一颗真情心对待客户、以一颗责任心对待工作。让我们携起手来从最基本的一章一制做起，从转变思想观念开始，增强合规操作能力，夯实合法经营、合规管理基础，提升核心竞争力，用自己的青春和汗水为信合事业的快速崛起再添风采！

培育文化 篇10

一、精心设计教育环境, 营造校园文化氛围

学校为了使“勤朴”校训深深植入师生心田, 努力营造浓厚校园文化氛围, 发动全校师生、家长, 广泛征询专家、名人的建议, 集中智慧, 集思广益, 精心创设了校园环境, 让师生每天都能置身于优美、高雅的育人氛围之中。

为教育引导师生永远牢记“勤朴”校训、“勤朴”精神, 学校把一楼大厅命名为“勤朴”厅。“勤”要求学生学成于勤, 教师业精于勤;“朴”要求学生“质地于朴”, 教师“质心于朴”。学校将校园甬道称作“勤径”、“朴路”, 寓意为“书山有路勤为径, 学海无涯朴作舟”;勤径短而朴路长, 寓理为“为学短而做人长, 为学易而做人难”。师生每日踏勤径、朴路步入校园, 漫步静思, 立志抒怀。

结合学校的悠久历史, 师生们为学校的专用楼梯赋予了儒雅的文化韵味。将教师专用楼梯命名为“为政”梯, 突出以德治校的思想。将艺术教室专用楼梯命名为“辅仁”梯, 提醒师生学习艺术的目的是学会做人。将学生专用楼梯分别命名为“好学”梯和“乐之”梯, 鼓励学生好学乐学。“为政”、“辅仁”、“好学”、“乐之”各楼梯口, 均设置整容镜一面, 其上图案分别为梅、兰、竹、菊, 取意为:梅之坚、兰之雅、竹之韧、菊之洁;题文勉励全体师生:“百年大计, 教育为本”, “厚德载物, 修己育人”, “文明守纪, 勤奋健美”, “和谐发展, 学有特长”。

走进专用教室, 其中生动的提示语既体现教育者的思想, 又是一种“亚文化”体验。如:图书室———不知则问, 不能则学。多媒体教室———沟通无限。我们精心设计, 让师生用心去感悟。

学校在文化名人李叔同所作《文昌校歌》的基础上, 于2001年8月请著名作曲家王莘老人重新为其谱曲。新校歌意义深远, 韵律优美, 深受师生的喜爱。每天晨曦微露, 师生行于“勤径”、“朴路”之上, 伴着《文昌校歌》, 登临“乐之”、“好学”之梯, 在现代而又古朴、美观而又儒雅的校园中尽享教育的快乐。

“勤朴”教育育心塑魂, 贵在耳濡目染, 我们力求让校园的每一处都能发挥育人功能。文化对于环境的渗透作用彰显着一代代教育人的灵性, 传承着一所学校发展的文脉。

二、精心拓展教育活动, 深化文化育人功效

一直以来, 班集体文化建设是我校德育的特色。在“勤朴”校训深入学生心灵的基础上, 我们引导各个班分别围绕着“勤朴”二字树立和制定适合班集体特点和价值取向的班风和班训, 自行设计班徽, 制定班集体目标, 强调突出特色, 在班集体特色文化建设中促进学生快乐成长。每学年, 学校都要开展班风、班训、班级目标、班级格言和班徽的展示活动, 以此宣传和引导师生了解各个班的不同精神风貌。如:五年一班制定班训为“不勤于始, 将悔于终”, 让学生明白开始的重要性, 唯有勤奋才能有收获。六年二班的班训为“博学笃志, 切问近思, 天道酬勤, 自强不息”, 而“求实、勤奋”正是他们倡导的班风。

活动的开展培养了学生热爱集体、自律自制、善于思考、团结合作的良好行为习惯。学校把培养良好习惯作为校园文化建设起始阶段的重点工作, 将其渗透到每一个教育细节之中, 以角色激励为模式, 深入开展班集体角色激励教育活动和特色鲜明的体验活动, 丰富班集体文化建设的内容。将“让良好习惯伴随我们成长, 让‘勤朴’精神激励我们成功”的理念贯穿于丰富多彩的特色育人活动之中。

为了传承“马本斋特色中队”活动, 培育和弘扬民族精神, 我们设计了以“良习修美德, 真情迎奥运”为主题的、贯穿于整个学期的“迎奥运·志愿者, 新角色·新体验”主题系列活动。通过活动培养学生热爱祖国、服务人民的高尚情操, 传承英雄精神, 滋养心性品德。

“节约伴我行”、“消费日记账本记载”、“廉洁棋”与“爱心行动”等活动, 旨在教育引导师生以艰苦奋斗为荣, 勤俭节约, 学会理财, 让节俭成为一生享用不尽的美德。师生捐款共同植树, 在学校门前种下碧桃, 寓意为桃李芬芳;在“朴路”种下了两棵银杏, 将其命名为“勤树”“朴树”, 愿“勤朴”精神代代相传……

形式多样的班集体教育活动, 让每个学生都能在校园文化活动中寻找到属于自己的空间和位置。活动本身只是一种形式, 但当它在学生中产生了凝聚力和实效性的时候, 它就形成了文昌文化的育人特色, 对“勤朴”文化的传承将起到内涵深化作用。