三超越 篇1
一、认同他们, 给予自信
职业学校的学生相对来说行为习惯比较差, 我记得校长在一次会议上提到, 我们不仅要教会学生该有的知识, 更要教会他们怎么吃饭, 怎么睡觉, 怎么走路……一开始他们会犯各种各样的毛病, 我们要有宽容的心, 要大度, 对他们的不良行为习惯可以适度宽容。他们上课的时候总是控制不住会把手机拿出来玩一下, 我觉得这也不是什么大事, 相比较暑假天天趴在电脑前没日没夜, 现在的他们已经收敛了很多。自习课讲几句话又如何, 提醒他, 让他下次注意点不就好了吗, 至少还能说明他是个性格活泼、善于与他人交流的学生。他们不爱和老师打招呼, 可能正是因为内心存在着某种不自信, 其实他们的内心是十分渴求得到老师的肯定的。有着不良行为习惯的他们, 作为老师更应该去关心他们形成不良习惯背后的问题。根据我对他们的了解, 大部分学生行为习惯差并不是他们有意为之, 很多时候是习惯性的行为, 做过之后他们也能意识到自己的错误。而且大部分学生的习惯与长期得不到家庭的关爱有关, 再加上学习成绩不好, 处处碰壁, 开始有一些叛逆的心理。对于这样的学生, 我们应该多鼓励, 多肯定, 用真心去关爱他, 让他感受到温暖, 找到目标, 重拾自信。
二、运用鼓励, 培养自信
要善于发现学生的闪光点, 对于学生身上任何一个值得表扬的地方, 我们都要加以肯定, 激起他们的自尊和自信。同时鼓励他任的话语, 学生的自信心就会加强。他们太需要鼓励和帮助了, 只有这样他们才能发现自己的价值所在。
三、课余活动, 提高自信
职业学校的学生从小到大基本上都没有做过班干部, 没有在讲台上发过言, 班里有什么活动基本上也不会被选上。他们很害怕抛头露面, 更多的是对自己的能力表现出了强烈的不自信。在这种情况下, 老师要多鼓励学生参加课余活动, 在活动中施展才华, 从而使他们获得成功的欢乐, 树立自信。比如, 我们班有一次参加朗诵比赛, 全班上下没有一个同学有过类似的经验, 甚至站在舞台上还会瑟瑟发抖。我陪着他们选材料, 和他们一起想形式, 与他们分享我第一次在舞台上的经历, 有了我做坚强的后盾, 他们自信了不少, 最后精彩的演出获得了一致好评。
四、严而有度, 维护自信
对待学生中的缺点和错误, 我们要宽容一点。每个学生都希望得到重视和肯定, 老师如果一味地对学生的缺点和错误进行指责, 学生会把仅有的一点自信也丢弃, 严重的还会自暴自弃。我们不应当吹毛求疵, 要严而有度。
对待学生也不是一味地“宽”, 如果一味地宽, 那简直就是对犯错学生的放纵, 那样会犯下更严重的错误。对他们的品行引导往往要做到点到为止, 严而有度, 既让他们意识到曾经有过的和正在经历的是是非非, 又能巧妙地维护好他们心底的那份自信, 那份自尊, 从而把德育工作做得更好。
树立自信心是人成才必不可少的条件, 老师最大的魅力在于激发学生, 唤醒之, 鼓舞之!怎么激发?认同他们, 相信他们, 了解他们, 才能激之!如何唤醒?高看他们, 给予自信, 留给他们自由发展的空间!怎样鼓舞?对待他们真诚而又实在, 有的放矢, 给予他们上进的动力和冲劲。我想, 有了这份自信, 即使在以后的道路上遇到坎坷与不顺, 他们也能用自信撑起一片灿烂的天空。
摘要：自信心是每个人对自己言行的认可程度, 自信心的强弱将直接影响人的学习、工作、生活质量。处于青春发育期的职校学生, 由于中考失利及长期学习成绩不佳, 自卑感较强。一旦遇到挫折, 如果处理不当就很容易产生自信心危机, 从而影响他们的健康成长与全面发展。因此, 探讨自信心的培养对加强职校学校教育, 优化职校生非智力因素有着重要的现实意义。
三超越 篇2
然而象牙塔的理论总是神秘高深, 若有人故弄玄虚, 有人拒绝了慎思, 事情就会进入一种神化状态, 空间也不例外。慢慢地, 它被神化, 甚至炒作。
城市空间进程与现代主义森林
现代物理学研究表明, 针对一些基本原则把握和规定, 需要在一定的时空参照系中来进行。就像我们熟知的欧几里德几何会在一定条件下失效一样, 空间也有自己的相对论, 讨论空间概念, 需有一个背景 (context) 。
有人 (注:凯文-林奇) 曾提出空间由大到小的五个阶段:
1.地理阶段:一个由各种领域构成, 无法以欧几里德原理来理解的空间阶段, 它在“国家”, “地区”这样的“对象”中进行使用。
2.景观阶段:通过人的行为与地形、植物分布、气候等的相互作用而形成, 同一景观于不同的人来说, 所产生的意义是不同的。
3.城市阶段:在此阶段中, 人与人工环境的相互作用, 在多数场合决定着结构。个人可以在这里找到一个在发展过程中与他人共有、并使自己得到最佳同一性感觉的结构化整体。
4.住房阶段:所谓住房阶段, 就是用住房的一切物理、精神等特质表现居住的结构。住房是把各种不同性质场所构成的空间具体化, 把担负意义的各种活动体系形象化。
5.用具阶段:用具阶段是存在空间的最底层阶段, 即家具和用品阶段, 这个阶段主要是作为住房中的焦点而起作用。
我们接触最多的就是城市。一方面, 我们生活在其中, 它的形态决定了我们的行进的方式。同时, 我们以自身 (或是个体或是群体) 的行为不经意地改变着它的形态。城市的概念, 近来最炙手可热的话题, 艺术家、经济学者、政客们对其津津乐道。
无论我们的好恶, Globalization (全球化) , 已经成为了人类社会的发展趋势。信息正在以巨大速度传播, 并且越来越快。在此背景下, 地理距离等传统的差异因素显得细微。先验的理论不再适应当前的现象, 就像欧几里德的几何学在高速或微观领域失效一般。
城市磁体一般地集聚效应, 吸引了最大量的人口、资金, 其物理性状也极速膨胀, 新生的建筑物便是城市扩张的具体形式。于是, 现代主义的思潮在城市中的表现尤为显著。现代主义建筑强调效能, 强调概括抽象的几何形体, 崇尚雕塑感。我们甚至可以称其为“碑状的纪念物”。
渐渐的, 随着时间的推移, 即使是以批判过去的建筑为出发点的现代建筑, 也不可避免的走向形式化。关注构造、关注材料抑或是所谓追求有机的景愿, 也不免落入标新立异的窠臼。于是, 看似面目各异, 各个号称地标的建筑, 反倒以一种相同的模式不断重复, 形成了一座巨大的、匀质乏味的森林。在过多的感官刺激之下, 森林的居民变得麻木, 对空间的感知意向变成了局部片断。空间的概念趋于萎缩, 更加趋于点对点式的文本式记忆。
“实用”的设计师们采用一种“讨巧”的方式来表现建筑的轮廓——“肌理贴面”。比如在实墙面上贴上木片来假装温暖;或者贴上石材来假装欧式的格调;或者贴上铝板、玻璃来假装现代高技。基于此目的的对表皮的关注, 似乎就变成了“技术爱好者”的宠物。
于是, 在城市里造一个本质模式上与众不同的房子似乎变得很难。尤其在中国, "中国性"这一命题更显得宏大和沉重。
中国当代建筑的实践探索与“地域主义”的附会
中国的城市, 学习的是西方现代化的模式, 可是社会和经济状况的演变使得我们迅速具有了西方城市化过程所未曾经历过的历程和特点。如果就城市的生态环境和居住舒适度、文化的丰富性、历史和文化景观的和谐性而言, 我们都及不上纽约、巴黎为代表的西方城市。
可是, 如果我们换一套评价体系, 从发展速度、提供的就业前景、城市景观的生命力和异质性所提供的刺激, 我们确是世界领先的。评价标准不应该只有一套, 库哈斯就曾经批评过欧洲城市的虚伪和死气沉沉, 而看到亚洲城市的真实和生命力。
那如何在充满着不确定性、城市高速膨胀的背景下, 进行的实践活动?如何展现中国自身的魅力?近年来, 在业界崭露头角的明星建筑师们似乎发展出这样一种智慧:在有必要打某张牌的时候, 他会扯上”地域主义“的大旗, 秀一把乡土的材料和工艺。年轻的建筑师 (许多有着在国外接受建筑教育的背景, 比如都市实践、马岩松等) , 更关注的是如何在中国现有的条件下, 实现有品质、有趣味的建筑。虽然他们的某个设计的构思中可能会强调中国传统建筑文化的影响, 但这只是解决某个具体案例的具体策略。
但我们必须认识到“地域主义”并不是一个真实的存在, 而是人类欲求的一种投射。尤其是当人类觉得某种价值即将丧失时, 这种欲求就愈显强烈, 在建筑问题上则更是如此。的确, 现在许多有趣的当代设计采用了当地的材料、类型和形态。但是设计它的建筑师并不是要表现特定地域的本质, 而是在构思过程中把当地的特征作为母题, 以创造出一个原创、独特并和文脉有联系的建筑想法。
一个比较具有典型性的例子是马清运。正如他在陕西的父亲住宅中所做的那样, 最基本的建筑材料都是附近河里的石头;小小的院子夹着一条狭长的游泳池, 池子里的水据说引自山上的清泉;室内墙壁和地面都铺着竹胶板, 是一种麦芽黄的色彩;角落里摆放的也是周边收集来的石器。外来的访客会认为这就是西北的建筑, 是西北地域建筑的复兴。可当地的老乡甚至建筑师本人心底里一定不会这么看待这一从天而降的器物。
同样在材料之外, 对于“地域主义”的盲目追求, 更可能导致一种滥用:在设计中任何有着两个以上转折点的路径都可以被理解为对园林中曲径通幽意境的再现;任何的天井和院落都是对中国传统园林宅院空间组织的模拟。
超越形式的实践探索
相对论有这样的命题:空间本身是虚无的, 没有绝对的空间。空间仅仅是通过包含在它自身中的物体和体量才存在, 绝对空间是虚无的, 空间只因在它之中发生的事件而存在。这使人们多了一种谈论建筑的角度, 可以以一种反转的方式来看待平常不过的建造行为。
密斯在巴塞罗那的德国馆, 确立的20世纪最重要建筑的地位。这个由玻璃、钢、石材构成的空间屹立在那里, 并没有明显的结构形态, 而空间却一如溶化的液体般流动。 (然而他以后的项目中, 这种流动性却消失了, 确立的只是程式化的形态, 更有“少就是多”、“上帝存在于细部”等言论) 。
另一个现代建筑的参照体系就是柯布西耶的多米诺系统。这种提法曝光率并不高, 但现今工程师们从事的日常工作中, 绝大多数情况下就是使用的这种柱网体系, 或者说基于柱网的自由平面。这是一种开放的体系而非形式的构想, 可以各自的需要进行布局, 并且以相同的逻辑模式不断进行复制。
热火三巨头数据超越乔丹三人组 篇3
霍林格这项统计数据没有参考球队目前战绩，而是以球员个人表现、所占团队比重、攻防失分、投篮命中率等数据，归纳出效率值。
在霍林格的统计排名中，2010年球季最有效率的超级3人组排名依序是热火、湖人和马刺。湖人3人组是由布莱恩、加索尔、沃顿组成，马刺3人组是吉诺比利、邓肯、帕克。
东区战绩第一的凯尔特人，3人组皮尔斯、加内特、隆多排名第四。但如果以超级4人组攻防数据进行统计，凯尔特人隆多、皮尔斯、雷·阿伦+加内特，极可能是目前联盟最有效率的4人组。
雷霆3人组韦斯特·布鲁克、杜兰特、伊贝卡效率值与凯尔特人三巨头并列第四。凯尔特人老3人组皮尔斯、加内特、雷·阿伦排名联盟第六。
热火三巨头排名第一的关键数据在两个，第一是控制最佳失分和压制对手命中率，都是联盟第一，第二是热火战绩，最近14战13胜，战力火热，势不可挡。
不过，霍林格也坦言，3人组只是篮球团队中的一部分，一支球队真正的战力指标，还要把板凳深度、教练调度、战术运用、临场应变给加进去，尤其是篮球为团队运动，这是一个需要至少9～10人轮换阵容的团队，任何一支欠缺深度和阵容的球队，都无法持续战力，并且笑到最后。
三超越 篇4
超越存有的困惑--牟宗三超越存有论的理论意义与内在缺陷
超越存有论是牟宗三儒学思想的标志性成果之一.本文旨在前期分专题研究的`基础上,对牟宗三这一思想作一个综合性的评述.本文的基本观点是,牟宗三超越存有论虽然立意深远,气势宏大,但在创生主体问题上对天与人的关系梳理得不够细致,直接以上天作为创生存有的主体,结果造成了较为严重的理论混乱.
作 者：杨泽波 YANG Ze-bo 作者单位：复旦大学,哲学系,上海,200433刊 名：复旦学报(社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：FUDAN JOURNAL(SOCIAL SCIENCES EDITION)年，卷(期)：“”(5)分类号：B261关键词：牟宗三 超越存有 儒学
三超越 篇5
超越对手，超越自我，是我们的目标，是我们的信念，在清凉的初冬，在喧嚣的田径场上。你们点燃了似火的热情，无论成败，我们都为你们感到自豪，你们永远是我们的骄傲!
天空中有道彩虹，它在雨后的天空中美丽夺目，生命中也有一道彩虹，那就是运动，他让生命丰富多彩。充满了生机青春的我们，青春的生命，青春的运动，使我们的心放飞、年轻，没有失败，无论成败，运动的我们就是生活的彩虹。
每一份辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，没一声呐喊都是力量的呼唤。我们有着大浪拍岸的豪迈，所以你不必在乎初露的恬静，我们有着春日的阳光明媚，所以不用去羡慕冬日乱玉碎琼，我们是雨天的一把伞，是寒冷冬日里的一盆碳火，温暖的不只是你我，而是大家的心。运动场上的健儿，掌声属于你们，鲜花属于你们，成功也是属于你们!
运动场上有你们的飒爽英姿，运动场上有你们拼搏的身影，面对漫漫的征程，你没有畏惧和退缩，任汗水打湿脊背，任疲惫爬满全身，依然分离追赶，只有一个目标，只有一个信念，为班级赢得荣誉，拼搏吧，我为你们呐喊，加油!